木蘭詩課件精選(九篇)

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第1篇：木蘭詩課件范文

自1983年以來，法蘭克穆勒Franck Muller的創(chuàng)作讓業(yè)界同儕、專家及收藏家齊聲贊美。秉承向來的卓越成就，它仍將不斷追尋機靈敏銳的杰作，精益求精，力臻完美，務(wù)求令自己的名字與鐘表史上的前輩大師并駕齊驅(qū)。

經(jīng)歷成長

于20多年前創(chuàng)辦手表珠寶品牌法蘭克穆勒Franck Muller的Mr.Franck Muller，本身是一位擁有豐富經(jīng)驗的表匠，曾于多間著名手表品牌工作。在瑞士表壇上短短二十多年光景，無論手表設(shè)計美學(xué)和精密工藝，都是一個refresh impact，而Franck Muller本人更贏得“鐘表大師”的美譽。法蘭克穆勒Franck Muller的產(chǎn)品，由最初以酒桶外形及Art—Deco表面設(shè)計為主，演變至近年在特色機械功能上，愈來愈瘋狂地大膽創(chuàng)新求變。

Franck Muller是一位有著豐富經(jīng)驗的表匠。酒桶型的表體形象以及夸張的數(shù)字刻度是法蘭克穆勒Franck Muller品牌特色和象征。酒桶型表體在全球掀起的復(fù)古情感，使得法蘭克穆勒Franck Muller名聲鵲起。時至如今，雖然該品牌僅有數(shù)十年的歷史，但已經(jīng)成為腕表品牌的經(jīng)典。

從1983年開始，法蘭克穆勒Franck Muller憑借他的干勁及天賦，成為瑞士制表藝術(shù)復(fù)興運動背后的一股源動力。在過往的20年，F(xiàn)ranck以多項世界第一的名銜和專利發(fā)明，加上各項挑戰(zhàn)及重大的成就，令大家目不暇接。而這令人贊嘆不已的復(fù)雜制表技術(shù)及審美藝術(shù)，深受世界各地的腕表愛好者的熱烈追捧！

在1983年，經(jīng)過數(shù)月的研究和micro—mechanical測試，F(xiàn)ranck Muller開始了一年一次的世界首演，天才鐘表匠揭示了他的發(fā)明，它既是一個Tourbillon（1983），一個Tourbillon與跳躍的時間（1986年），用一分鐘Tourbillon中繼臺（1987），倒Tourbillon轉(zhuǎn)發(fā)器和萬年歷用一分鐘（1989），等等。Franck Muller呈現(xiàn)了復(fù)雜運動的特質(zhì)，并逐步開始他的手表事業(yè)。

而1992年對于法蘭克穆勒Tourbillon則是一個里程碑。這位才華橫溢的企業(yè)家建立自己的公司，即Franck Muller Geneve。坐落在一座城，名叫Genthod，在鄰近的農(nóng)村，日內(nèi)瓦的嫵媚與詩意的環(huán)境，將促進了他的創(chuàng)作靈感。極端的寧靜與祥和的和諧環(huán)境的探索，反映出完美的創(chuàng)造者。

1995年是法蘭克穆勒Franck Muller重要的一步。這一年，法蘭克穆勒Franck Muller忠實地保留原有工廠，并在原址的基礎(chǔ)上進化。短短幾個月的時間，法蘭克穆勒Franck Muller這個品牌就擁有了眾多神奇性的突飛猛進。

每一年Franck Muller法蘭克穆勒都會發(fā)表一只世界首創(chuàng)且獨一無二之復(fù)雜功能腕表，世界各地之收藏家爭相預(yù)訂搶購。1995年，法蘭克穆勒Franck Muller推出的精心之作，更是讓人眼前一亮。正面（白天專用）—結(jié)合了陀飛輪、追秒、萬年歷、24小時顯示、星期顯示、月相盈虧、表室溫度、逆行月份時差程式等功能。背面（夜晚專用）—鏤28d罩透明表蓋，獨立之時分針，可清晰窺視手工雕花之機械內(nèi)部構(gòu)造。四周鑲嵌68顆VVS1級之方鉆。此表費時兩年的研究、設(shè)計與打造始完成。

1998年，F(xiàn)ranck Muller再次超越收藏家最美妙的夢想。1998年，也標(biāo)志著巨大的建筑的迅速發(fā)展。Watchland，一個不尋常的概念，專注于手表的不同階段：構(gòu)思、設(shè)計、創(chuàng)作、研究與開發(fā)、沖壓、裝配等等。Watchland，是一種全新并致力于世界手表業(yè)發(fā)展的形式，它不僅延續(xù)了傳統(tǒng)工藝，它還會使公眾發(fā)現(xiàn)這一引人注目的領(lǐng)域，因為它會完全是對所有人開放。

1998年的另外一個里程碑，便是第一次世界Horology奢侈組織。這個展覽，是鐘表行業(yè)中最好的，并且將最好的計時器工藝展現(xiàn)在世人面前，吸引了眾多令人矚目的眼光。

2001年，法蘭克穆勒Franck Muller揭開了它神村的私人花園中，法蘭克穆勒Franck Muller集合所有手表制作流程：設(shè)計、創(chuàng)作、工程、研究與開發(fā)、原型、運動、沖壓件，以制表業(yè)、腸衣、售后服務(wù)部門，等等……供法蘭克穆勒Franck Muller Watchland的游客自由參觀所有過程。神秘的制表業(yè)得以呈現(xiàn)出它本來的面貌。這也是有史以來第一次允許世人如此親密地接觸手表世界的秘密。

為了鞏固酒桶型腕表品牌的領(lǐng)導(dǎo)地位，法蘭克穆勒Franck Muller目前共有8個酒桶表盤尺寸。2004年又推出了Casablanca十周年限量表。該款式的巨型表面設(shè)計，比一般Casablanca更添皇者氣派，由Franck Muller所掀起的復(fù)古酒桶型腕表旋風(fēng)，以及顛覆傳統(tǒng)表面的彩色數(shù)字，讓法蘭克穆勒Franck Muller在近一兩年大放異彩，再加上專業(yè)的制表工藝，使得法蘭克穆勒Franck Muller迅速得到眾多腕表收藏家的青睞。

制表大師

我們深知，在每一位成功人士的背后，總是蘊藏著對于摯愛的事業(yè)的原動力，助他締造顯赫成就之余，更驅(qū)動他不斷努力闖高峰，對于瑞士天才鑄表大師Franck Muller而言，這股原創(chuàng)激情更是自幼萌芽，為他啟發(fā)無窮無盡的創(chuàng)作靈感。

Franck Mullet作為一名鐘表工匠，F(xiàn)ranck Muller的職業(yè)生涯真可謂前無古人后無來者，因為他的事業(yè)既不能按時間段來劃分，也不能按年代順序描述。Franck Muller的個人歷史可追溯至1958年，那年他出生于瑞士的拉夏德芬，母親是意大利人而父親是瑞士人。從很小的時候，他開發(fā)了一種日益增長的興趣，為所有的機械裝置。不多久，年輕的Franck Muller開始拆卸所有在屋子里面的機器去研究他們的“心”。十歲時，他已對周遭的各種不同藝術(shù)作品擁有敏銳的觸覺，并引發(fā)他經(jīng)常流連于二手市場及古物店，追尋一切別具創(chuàng)意的獨特佳作。熱衷于各類藝術(shù)之演進發(fā)展，這位業(yè)余愛好者往往將興趣灌注于追溯發(fā)明品的整段進展歷程，從誕生、演進至當(dāng)代款式的分析，好奇心不斷驅(qū)使年輕的Franck Muller收藏大量瓷制廣告圖片，包括日積月累的多幅照片及無數(shù)古典宣傳品。不單如此，他更將所有空余時間投入任何可供他親手研究的機械物品，經(jīng)過小心解剖、分析然后重新組合。正是這股永不滿足的好奇心及強烈迷戀，為他日后的成就奠下重要基礎(chǔ)。十幾歲的時候，F(xiàn)ranck Muller開始從跳蚤市場收集古董占星樂器，用它們Franck Muller開始研究時間和力學(xué)方程，逐漸揭開關(guān)于時間的自然奧秘。起先Franck Muller想成為一名地面磚制作工匠，因此他進入了貿(mào)易學(xué)院，但很快他發(fā)現(xiàn)自己的選擇并不適合自己。然而十五歲的一次際遇，竟為Franck Muller帶來對其一生影響深遠的轉(zhuǎn)捩點：因為當(dāng)年他發(fā)現(xiàn)了多采多姿的鐘表技藝，從此踏上不歸路，矢志將畢生精力奉獻給精密的時計工藝。不久Franck Muller進入了譽滿全球的日內(nèi)瓦Ecolc d''Horlogie de Geneve鐘表設(shè)計學(xué)院攻讀，讓他的天賦才華得以進一步啟發(fā)。即使在這段求學(xué)時期，F(xiàn)ranck Muller已經(jīng)鋒芒畢露，佳作如林經(jīng)常脫穎而出奪取各項大獎，其中一項獎品為刻上其名字的勞力士蠔式型腕表。榮獲這項獎品的優(yōu)勝者一般多將其珍藏起來，但Franck Muller卻將之拆卸分析研究。當(dāng)他重新將蠔式腕表裝配妥時，手表早已脫胎換骨，加注了他的發(fā)明：逆行萬年歷，成為歷史上首枚裝置逆行機器的勞力士蠔式型萬年歷表。

第2篇：木蘭詩課件范文

一、利用多媒體，巧激趣

著名的特級教師于漪曾說過"課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。"確實，好的開端等于成功了一半。巧用多媒體，激發(fā)學(xué)生的興趣，導(dǎo)入新課，成功的點燃學(xué)生求知欲望的火花。我常用以下幾種方式去導(dǎo)入新課。

1、情境導(dǎo)入

多媒體集文字、聲音、圖像、圖形于一體，具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，為學(xué)生拓寬視野，提供生動活潑、具體形象的思維材料。因此，我把古詩教學(xué)的著眼點放在了化抽象為形象情景創(chuàng)設(shè)上，以激起學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生真切地去感受詩人的情感。在教《天凈沙.秋思》這首散曲前，我先用投影儀把一幅圖景顯示給同學(xué)們看："深秋的黃昏，一個風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣冷颼颼的西風(fēng)，在古道上獨行。路邊是纏滿枯藤的老樹，即將歸巢的烏鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的農(nóng)戶家前，這時太陽快要下山了，他卻連投宿之處都還未找著……" 然后在圖景的感染下，學(xué)生朗讀詩文，逐句體味，感受詩中美的景色，美的語言，從而引感的共鳴，很快就理解了枯藤、老樹、昏鴉、小橋等九種事物，從而為理解文章的主旨、領(lǐng)悟散曲悲涼的意境打下了良好的基礎(chǔ)。

2、音樂導(dǎo)入

音樂是流動的畫面，悅耳的詩篇。古詩詞在很長一段時間是用來演唱的。傳統(tǒng)教學(xué)所采用的所謂聲情并茂的誦讀，其實不能真正展現(xiàn)古詩詞節(jié)奏魅力，而給古詩詞的配樂演唱的多媒體課件則在一定程度上還原、再現(xiàn)了其獨特的藝術(shù)魅力，使詩詞欣賞真正成為圖、文、聲并茂的整體，具有很強的感染力。在教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時，我用多媒體播放鄧麗君演唱的歌曲《水調(diào)歌頭•明月幾時有》，學(xué)生同我一起一邊觀看課件為之配置的視頻背景，一邊隨著節(jié)奏擊打著拍子，一邊跟著輕輕地哼唱，這樣學(xué)生激情一下子高漲起來，迫切地想要學(xué)習(xí)這首詞，理解這首詞，并用美妙的歌聲唱出來，從而水到渠成地進入課文的學(xué)習(xí)，把課堂氣氛引入。

二、利用多媒體，巧點撥

1、設(shè)疑問，啟思維

古詩的語言凝練、形象且含蓄，富有思想性和藝術(shù)性，處處閃耀著美的情趣。要使學(xué)生理解詩的內(nèi)容和體會詩人的感情，就要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，還要啟發(fā)學(xué)生思維，展開合理的想象，由表及里，因景析情，開拓詩的意境，從而準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩的思想內(nèi)容。如古詩王維的《使至塞上》的教學(xué)，為了讓學(xué)生較容易地理解詩文，我利用了多媒體再現(xiàn)邊塞的風(fēng)光。對于詩文的賞析，我也不按照陳舊的教學(xué)方法逐句講解，而是通過電腦熒屏畫面上的一個個場景，設(shè)計一些有趣的思考題，引導(dǎo)學(xué)生通過觀看場景去邊思考邊品味。

圖像中的景色，詩中用哪兩句來展現(xiàn)？

"大漠孤煙直，長河落日圓"

《紅樓夢》里的香菱說："這直字似無理，圓字似太俗。合書一想，倒像是見了這景象的。若說再找兩個換這兩個，竟再找不出兩個字來。"你怎么認為？

學(xué)生帶著問題，通過電腦熒屏上畫面的展現(xiàn)和變換，使他們的感知處在興奮狀態(tài)，激發(fā)了深入思考的積極性，拓寬了思維的閘門，既抓住了線索，又欣賞了畫面，也充分感知了詩所描繪的情景，進而上升到理性認識。然后引導(dǎo)學(xué)生以詩句的語言材料為依據(jù)，用自己的語言內(nèi)化詩文，具體描述出詩中的景象，化詩人的思想感情于形象畫面的描述之中，進而深刻地領(lǐng)悟詩的意境。

2、扣重點，破難點

在語文的教學(xué)中，我們常常覺得教學(xué)內(nèi)容中的一些難點和重點，利用教學(xué)常規(guī)手段難以達到理想的教學(xué)效果。這是我們可以緊扣教學(xué)重點和難點，利用多媒體的形、色、聲、動感的優(yōu)勢，對其進行有效的突破。在學(xué)《游子吟》一詩時，師說：母親是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋煟赣H用愛心教會我們吃飯，走路，做人……母親的愛是偉大崇高的，樸實無私的，你們可知道唐朝詩人孟郊也有這樣一位可敬的母親嗎？觀看課件，配樂播放圖片，請同學(xué)們認真觀察，想一想，孟郊要出遠門了，母親會怎樣為兒子準(zhǔn)備行裝呢？學(xué)生仔細觀察課件中人物的神態(tài)、動作等，想象人物的語言、心理等，有了以下一番所得。生1：我仿佛看見在微弱的燈光下，孟郊的母親一針一線地縫著，不時地用手理了理額前的白發(fā)，她想：這次郊兒出遠門不知什么時候才能回來，我要把衣服縫結(jié)實些。生2：母親密密地縫著，也許是年紀大了，眼睛花了吧，只見她瞇起眼睛看那針腳，她心里想：明天郊兒要出遠門了，我要把衣服縫牢固些。生3：在微弱的燭光下，孟郊的母親深情地縫著，也許她縫了很久，太累了，瞧，她不時地放下針線，揉揉眼睛，再用拳頭捶捶自己的后背，她對身旁讀書的孟郊說："郊兒呀！出門在外，你要學(xué)會照顧自己。"兒行千里母擔(dān)憂啊？一針一線都凝聚著母親的深情。

最后再結(jié)合古詩的反復(fù)朗讀，加深理解，較好地突破教學(xué)的重點和難點。

3、化詩篇，為動畫

第3篇：木蘭詩課件范文

當(dāng)學(xué)生們紛紛議論從各種媒體上得到的有關(guān)教改的各種消息，并為自己能脫離應(yīng)試教育的苦海而歡欣鼓舞的時候，擺在老師面前的卻是一道難題：傳統(tǒng)的教學(xué)理念必須更新，傳統(tǒng)的教學(xué)方法必須更新，這并不是最大的難點，難就難在如何運用現(xiàn)代教育技術(shù)來詮釋新的教學(xué)理念，如何打破現(xiàn)代教育技術(shù)純工具性的局限而使之成為教師教學(xué)理念的最佳載體，教師如何成為技術(shù)的主宰而不是受制于技術(shù)。

在語文課堂上，我一直苦苦思考著這樣的問題：我們的語文教學(xué)到底是要教給學(xué)生們什么東西？到底是要讓學(xué)生成為什么樣的人？該用什么樣的教學(xué)方法才能使學(xué)生更易于接受，更樂于接受？誠然，語文是一門工具學(xué)科；但是我們的語文教學(xué)的目的絕對不是培養(yǎng)工具。但由于某些語文教師對語文工具性的絕對認同，使得我們的語文教學(xué)課堂過份的執(zhí)著于對學(xué)生進行語文知識的傳授。因而，很多文質(zhì)兼美的文學(xué)性課文被肢解成為考點羅列的考試演練場所。事實上，這種人為的砍斫不僅使這些文學(xué)性的課文失去了它們固有的文學(xué)美質(zhì)，而且使學(xué)生們的創(chuàng)新思維因缺乏必要的訓(xùn)練失去其生成發(fā)展的根基。更直接的問題是，我們的傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式“一根粉筆一張嘴，重點難點加要點”的滿堂灌不適合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，常常是老師在講臺上唾沫橫飛，學(xué)生在課桌上呼呼大睡，這絕對是失敗的教育。

那么，如何把一堂語文課上得形象生動、引人入勝，如何把原汁原味的文學(xué)美感盡可能直接的傳達給學(xué)生，如何真正的從素質(zhì)教育上下工夫，如何結(jié)合多種現(xiàn)代化教學(xué)手段打破原有傳統(tǒng)的“手寫式”教學(xué)方法，這些就是我們作為語文教師應(yīng)該深入思考和研究的問題。

下面我就以《木蘭詩》的教學(xué)為例，談?wù)勎覍ΜF(xiàn)代教育技術(shù)在語文教學(xué)中的美育滲透有關(guān)問題的一些想法。

《木蘭詩》是一首敘事詩，故事性很強，所以圖示法尤其利于講授此類課文。我采取的就是圖示法，用一幅幅圖畫來反映整篇課文的故事情節(jié)。簡單的講，就象小時侯我們看的連環(huán)畫，圖畫和故事情節(jié)聯(lián)系得十分緊密恰當(dāng)，色彩豐富，形象直觀，符合初中學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，能夠吸引他們的注意力，使他們在觀賞圖片的同時不自覺的掌握了課文內(nèi)容。高爾基說：“藝術(shù)的作品不是用敘述，而是用形象、圖畫來描寫現(xiàn)象。”強烈的感官刺激使學(xué)生甚至在尚未完成對課文原文的記憶之前已經(jīng)牢牢的記住了那幾幅圖畫，而圖畫又跟課文原文緊密相關(guān)，學(xué)生在課后回憶的過程中就能根據(jù)對畫面的記憶追本溯源的回到課文本身上來。多媒體的性質(zhì)是什么？或許有很多老師都會回答：多媒體是教師講解演示教學(xué)內(nèi)容的工具。然而，這并不是完全的理解。現(xiàn)代教育理論下教學(xué)媒體的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生的根本的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代教育理論要求要注重對學(xué)生認知方法的培養(yǎng)，教育技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、探究和意義構(gòu)建的途徑獲取知識。也就是說，教學(xué)媒體應(yīng)該是學(xué)生進行發(fā)現(xiàn)、探究、認識社會、接受新信息并最終完成進行意義建構(gòu)的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫手，而不再是教師講解演示的工具。所以在每幅圖畫展示完故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，我又加入了對課文內(nèi)容的總結(jié)及理解，并且用配圖文字的形式展示出來。這就避免了純粹用形象思維代替抽象思維，學(xué)生在接受具體而直觀的信息的同時，也在積極的進行總結(jié)概括等抽象思考，這樣才有利于學(xué)生多方面能力的鍛煉。

比如課文的開頭部分，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。”我就用兩幅圖畫來展示課文內(nèi)容（見圖一、圖二）從木蘭停機嘆息引出母女對話，說明木蘭代父從軍的緣由，從中看出木蘭深明大義，既體貼父親年老、家中無成年男子從軍的困難，又考慮到天子征兵是保家衛(wèi)國的大事，毅然決定代父從軍。（心事重重、軍情緊急、忠孝兩全、）

（圖一） （圖二）

課文的畫面感本身就具有藝術(shù)欣賞的價值，何況課文純粹是運用文字來達到畫面的效果的，所以展示范圖能夠很好的吸引學(xué)生的注意力，再通過老師的講解課文字句，學(xué)生能夠比較快、比較準(zhǔn)確的掌握課文內(nèi)容情節(jié)。

如分析課文中“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這一段，因為是描述性文字，而且非常凝練卻又意蘊豐富，所以學(xué)生理解課文必須摻入自己的想象。這段文字雖寥寥數(shù) （圖三）

語，卻很具畫面感，生動形象的描繪出木蘭橫刀跨馬、飛度千山萬水的矯健英姿，凜冽北風(fēng)傳送孤寂的打更聲，冷森森的月光映照著明晃晃的鎧甲，活脫脫一幅塞外戰(zhàn)地景致，正如（圖三）所示。“一切景語皆情語”，用邊地戰(zhàn)場的殘景來反映戰(zhàn)爭的冷酷無情、悲壯慘烈，同時又與“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”的少女木蘭形象構(gòu)成強烈的對比，從而更加突出戰(zhàn)爭的殘酷性。有了畫面

的提示，學(xué)生的想象也有了一個大致的依據(jù)，

甚至可以引發(fā)他們對戰(zhàn)爭場面更多的想象，

在他們的腦海里誘發(fā)更多的生動畫面，起到

“拋磚引玉”的作用。

同樣的，在課文主題的挖掘上，通過圖 （圖四）

示法也能起到很好的提示作用。如（圖四）所示，我們就能夠從畫面中木蘭的兩種不同裝束體會到她既有巾幗英雄的豪氣干云，又有纖纖少女的兒女情懷；既有對國家的忠，又有對父母的孝。這樣的人物形象就顯得十分的豐滿和富有人情味了。

另外，課文的審美價值不光是體現(xiàn)在畫面感上，文字的優(yōu)美也是審美的一個重要方面。課文文字的音韻十分和諧動人，如“軍書十二卷，卷卷有爺名”，“歸來見天子，天子坐明堂”“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛，朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”等，無不鏗鏘流美，讀來使人有珠圓玉潤之感。

多媒體課件集聲音、圖象、文字等多種信息于一體，極大程度地滿足了學(xué)生的視聽等感官需求，激發(fā)了學(xué)生對多媒體課的極大興趣，于是很多教師便在這一方面大做文章，在課件中集中了大量聲音圖象信息，并在課堂上充分運用，但課堂上學(xué)生讀書的時間越來越少，讀書聲越來越稀小，以前的那種書聲朗朗的語文課堂在現(xiàn)在的多媒體輔助教學(xué)的沖擊下似已呈日薄西山之勢。有了多媒體輔助教學(xué)的現(xiàn)代教育手段，還要不要花費課堂時間讓學(xué)生去讀？答案應(yīng)該是不容置疑的。中學(xué)語文教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的能力，通過教學(xué)活動的進行，促使學(xué)生的聽說讀寫各方面能力都能有全面的發(fā)展，缺少了任何一方面，都不是完整的中學(xué)語文教學(xué)。很多非語文學(xué)科的老師在聽了語文課之后都會說：現(xiàn)在的語文課已越來越不象語文課。這給只注重多媒體課件的多種信息的融合，而忽略了朗讀這一最能體現(xiàn)語文教學(xué)特點的課堂活動的教師提了一個醒。

這就要求我們必須清醒的認識到，在教學(xué)活動中，學(xué)生是主體，教師應(yīng)起主導(dǎo)作用，多媒體技術(shù)是為收到一定的教學(xué)效果而使用的一種手段。如果盲目地依賴于多媒體技術(shù)而把所有的教學(xué)環(huán)節(jié)全部使用多媒體手段再現(xiàn)出來，那么教師就會成為多媒體技術(shù)的奴隸，只起到了播音員和解說員的作用而起不到教師應(yīng)有的主導(dǎo)作用。不能“為用多媒體手段而用多媒體手段”。多媒體技術(shù)可以提供聲、光、電等多種信號刺激，可以有效地吸引學(xué)生的注意力。但是，如果不顧實際教學(xué)需要，盲目使用各種媒體，使課堂中的信息過多過濫，則會造成無效信息的泛濫，同樣會分散學(xué)生的注意力，不僅不能輔助教學(xué)，反倒會影響教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

第4篇：木蘭詩課件范文

恰當(dāng)運用現(xiàn)代教學(xué)媒體，能有效地克服語文教學(xué)過程的呆板性，提高教與學(xué)的趣味性，節(jié)省課堂授課時間，強化師生雙邊活動，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，根據(jù)教材的特點，我將初中語文教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)媒體進行了有機地整合，這樣能更切實地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，取得較理想的效果。

一、利用視頻資料創(chuàng)設(shè)情境

創(chuàng)設(shè)情境，就是教師運用不同的教學(xué)手段刻意營造的一種課堂氛圍，它是優(yōu)化課堂教學(xué)的有效手段。運用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，能營造開啟學(xué)生心扉、增強學(xué)生感知能力、拓展學(xué)生思維的氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，從而使文章內(nèi)容及其所傳達的知、情、意真切生動地印入學(xué)生頭腦中。錢學(xué)森指出：直觀教學(xué)是學(xué)生產(chǎn)生形象思維的源泉，而形象思維帶有強烈的感彩。在課堂上運用多媒體特有的感染力和表現(xiàn)力，能使學(xué)生觸“境”生情，取得事半功倍的效果。

學(xué)習(xí)魏巍的通訊《誰是最可愛的人》一文時，我利用課文錄像展示當(dāng)時的情境，按照文章列舉的三個典型事例，制作了三個片斷場景：一是松骨峰戰(zhàn)斗的壯烈場面，二是志愿軍戰(zhàn)士火中救朝鮮兒童的生動畫面，三是防空洞中志愿軍戰(zhàn)士那憨樸、可愛的笑臉。當(dāng)學(xué)生親耳聆聽震耳欲聾的炮聲，看著硝煙彌漫、血肉橫飛的戰(zhàn)場，仿佛也身臨其境，一下子被拉入到上世紀五十年代那戰(zhàn)火紛紛的抗美援朝戰(zhàn)爭中。豐富翔實的感性材料將課文內(nèi)容直觀而具體化，我利用時機指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文中的抒情、議論句，并且讓學(xué)生結(jié)合自己所聽到的、看到的、感受到的東西用表格形式列舉出來，然后用自己的語言結(jié)合文中語言概括出志愿軍戰(zhàn)士的性格和品質(zhì)，真正讓學(xué)生體會到“純潔高尚”、“堅韌剛強”、“淳樸謙遜”、“美麗寬廣”這些志愿軍戰(zhàn)士的完美人生，了解志愿軍戰(zhàn)士可歌可泣的英雄事跡和偉懷，從中認識和發(fā)現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士就是最可愛的人。多媒體為學(xué)生提供了豐富多彩的聲像信息，課堂氣氛活躍，學(xué)生眼、耳、手、腦并用，情緒激昂，將自己的感受形成文字留諸筆端，真情實感遏止不住，盡情流露。

又如，莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》，理解“資本主義社會人與人之間裸的金錢關(guān)系”的主題是本文教學(xué)的關(guān)鍵。沒有口若懸河的講述，沒有十分投入的分析，我只是將本文故事情節(jié)“盼于勒”、“贊于勒”、“見于勒”、“躲于勒”做成flas，讓學(xué)生結(jié)合這四個場景反復(fù)復(fù)述課文，然后根據(jù)自己的認識對場景中的人物給予評價，小組結(jié)合交流各自評價結(jié)果，以“我認為xxx是……人”為題發(fā)表自己的看法，學(xué)生們積極踴躍，暢所欲言，一個個鮮活的人物形象栩栩如生，圍繞這些人物的所作所為，同學(xué)們歸結(jié)在兩個字“情”與“錢”上，小說主題的歸納自然水到渠成。

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，現(xiàn)代教學(xué)媒體合理創(chuàng)設(shè)情境在詩歌教學(xué)中也是必不可少的。

在教李白的《望廬山瀑布》時，我利用powerpoint把廬山之景剪輯到課件中，廬山頂上繚繞的紫煙、掛在前川的巨大瀑布、瀑布飛流直下的巨大聲響，絢麗壯美的圖景讓同學(xué)們驚嘆不已，他們驚嘆于大自然的杰作，驚嘆李白的生動描述，迫不及待地將詩中之景用自己的文字或圖畫淋漓盡致地凸現(xiàn)出來，李白的“愛”觸發(fā)學(xué)生的“愛”，大詩人與孩子們在共同的賞景中達成共識，引起共鳴……詩的意境與作者的情感不言而喻。

教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》一文時，我把王菲那略帶憂傷、凄美的歌曲作為背景音樂，在屏幕上播放“一個人在月光下翩翩起舞、陶醉其中”的畫面，將作者那天上人間難以抉擇的矛盾心理通過情、景展現(xiàn)出來，從聽覺、視覺角度刺激學(xué)生的感官，引導(dǎo)他們在朗讀基礎(chǔ)上思考人生的哲理，深刻體會了作者“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的豁達情懷。

由此看來，語文教學(xué)中運用現(xiàn)代教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)出符合教學(xué)要求的情境，能使學(xué)生深入理解文學(xué)作品的主題，體會作者及作品中人物的思想感情，效果非常顯著。

二、利用PowerPoint幻燈片激發(fā)興趣

瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”幫助學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的興趣是每個語文教師的責(zé)任，也是語文教育走向成功的機遇。在教學(xué)中靈活運用有效的電教手段，恰當(dāng)巧妙地創(chuàng)造一種形象直觀的情景導(dǎo)入課文，能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，為教學(xué)的成功打下了基礎(chǔ)。

教學(xué)《愚公移山》一課，我備課時就花費了很大力氣，首先利用多媒體下載了江濤演唱的歌曲《愚公移山》，又設(shè)計了愚公揮動镢頭、帶領(lǐng)子孫叩石墾壤、挑著簸箕長途跋涉、一年往返一次的投影片，課堂上，同學(xué)們看到那簡陋的工具，看到那蹦跳抓土往筐內(nèi)放的小孩，興致勃發(fā)，時而為落后的運輸工具扼腕嘆息，時而為愚公父子在如此艱苦的條件下挖山不止的行為感慨不已……學(xué)生的興趣被激發(fā)，情感的閘門遏制不住，想說想寫的欲望被激發(fā)，圍繞現(xiàn)代社會是否還需要愚公精神的辯論賽激烈展開。

講授敘事詩《木蘭詩》時，我利用PowerPoint把美國好萊烏卡通片《花木蘭》部分精彩內(nèi)容剪輯到課件中，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)激情。然后就提出問題，“在封建社會，女子一般是不允許拋頭露面的，而花木蘭為何要去參軍，并且為何要替父從軍，又為何立下赫赫戰(zhàn)功后而不受祿？”學(xué)生們帶著這些問題，結(jié)合背景資料、電影片段，反復(fù)研讀課文，一個勤勞、智慧、勇敢、堅強、不圖功名利祿和愛國愛家的巾幗英雄形象就自然展現(xiàn)在同學(xué)們的面前。

第5篇：木蘭詩課件范文

摘要：提高語文教學(xué)效果最重要的是做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，通過老師的精心引導(dǎo)，讓學(xué)生放飛想象的翅膀，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力；正確處理好課堂教學(xué)中的“偶發(fā)事件”激發(fā)學(xué)生的求知欲；引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語文，豐富語文知識內(nèi)涵；恰當(dāng)應(yīng)用多媒體課件，提高語文課堂教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：提高語文課堂教學(xué)效果 幾點看法

語文教學(xué)是一門藝術(shù)，要讓學(xué)生獲取更多的語文知識，最重要的是做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。通過精心引導(dǎo)，讓學(xué)生放飛想象的翅膀，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語文，豐富語文知識內(nèi)涵，調(diào)動學(xué)生進行知識的拓展與延伸；是提高課堂教學(xué)效果的重要方法。

一、課堂，讓學(xué)生放飛想象的翅膀

教材只是教學(xué)的藍本，是死板的東西。教師如果只把教材上的內(nèi)容“照本宣科”的傳授給學(xué)生，是難以達到提高語文知識水平的目的的。提高學(xué)生的語文水平需要教師引導(dǎo)學(xué)生用自身已經(jīng)擁有的直接經(jīng)驗、生活感悟去理解教材、感悟生活。

如：一位教師執(zhí)教《木蘭詩》的過程中，她讓學(xué)生不看注釋，想想“紅妝”是什么，有一位同學(xué)不假思索的說：“是胭脂水粉”，頓時，教室里一片哄笑，使這位平時比較頑皮的同學(xué)也尷尬的跟著傻笑起來。

老師卻鼓勵說：“你的觀點很有創(chuàng)意，能將你的思考過程告訴同學(xué)們嗎？”這位同學(xué)竟然漲紅了臉說：“我覺得木蘭的家庭充滿著溫馨和關(guān)愛，當(dāng)姐姐得知在戰(zhàn)場上馳騁多年的愛美的妹妹凱旋而歸的時候，自然會想到妹妹回來要化妝，就幫她準(zhǔn)備胭脂水粉。”當(dāng)他說到化妝的時候，還做了一個照鏡子的動作，同學(xué)們笑得更精彩了。

老師因勢利導(dǎo)，又讓同學(xué)們通過想象，用自己的語言對“當(dāng)戶理紅妝”的情景以及木蘭到家時的熱鬧氣氛進行描繪。

“一石擊起千層浪”。同學(xué)們爭著發(fā)言：有將自己梳妝打扮的，有為妹妹準(zhǔn)備漂亮衣服的，有為妹妹整理房間的，有爸媽熱淚盈眶的，姐姐喜笑顏開的，有弟弟興高采烈的，有傭人庭院穿梭的，直到老師宣告暫停，仍有同學(xué)躍躍欲試。

為了“紅妝”一詞，學(xué)生既敢大膽猜測，放飛想象，又能尊重事實。他們帶著自己的知識、經(jīng)驗、靈感來參與了課堂活動，因此他們能把詩中的每一幅畫面描繪的惟妙惟肖，整個課堂閃耀著學(xué)生再創(chuàng)造的光輝，我感受到了課堂中學(xué)生的成長。

二、正確處理學(xué)生課堂上的“節(jié)外生枝”，捕捉有價值因素

對于學(xué)生而言，其想象力、判斷力以及創(chuàng)新力等處于不斷的發(fā)展中，在課程的實施過程中，教案預(yù)設(shè)的教學(xué)過程往往與課堂的真實情境之間經(jīng)常存在著不同程度的偏離。而這樣的偏離正是學(xué)生個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界等“學(xué)生文化”的外現(xiàn)，其中不乏有價值的成分。從上文的這一教學(xué)過程中，我看到了學(xué)生的智慧正在綻放，情感正在撞擊，視野正在擴展，這是比任何設(shè)定的所謂知識的目標(biāo)更為可貴的資源。

正如上述這一堂課，是一堂 “節(jié)外生枝”的課，因為教師沒有按照預(yù)備教案中設(shè)計的進程授課。而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有大量的參與和自由表達的機會，使他們對所學(xué)的東西感興趣，并通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生強烈的好奇心和探究欲，對自己以及對身邊的人和事有深刻的感悟，因此，教學(xué)效果很好。

由此我想到在許多課堂環(huán)境里，如果我們不死板的按法定、權(quán)威、強制、統(tǒng)一的要求去限制學(xué)生，相反我們不失時機抓住課堂教學(xué)中的“偶發(fā)事件”捕捉住其中有價值的成分，用愛心、耐心、細心去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生獲得自主獲取知識的成就感。這對提高學(xué)生的審美情趣，陶冶他們的思想感情，發(fā)展學(xué)生的形象思維有很好的促進作用。這樣他們想象的翅膀就能得以舒展，思想就能得以飛躍。

三、把語文教學(xué)引向生活，豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)涵

教材是一種逐步規(guī)范化的語言材料，其語言根基來源于生活，是生活語言不斷發(fā)展的結(jié)果，社會在不斷進步，生活語言也在發(fā)展。生活語言的特點就是通俗易懂，很多民間文學(xué)、歇后語、諺語得以廣泛流傳，就是應(yīng)用了大量的生活語言。

生活是學(xué)習(xí)語文的沃土，因此語文教學(xué)不應(yīng)該局限于書本知識的傳授，還要引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)有用的語文知識，這樣語文的內(nèi)涵就能不斷的豐富和發(fā)展。如果我們在教學(xué)中能夠打破常規(guī)，注意引導(dǎo)學(xué)生把書本與生活有機的結(jié)合起來，充分挖掘生活中的語文知識，取其精華，棄其糟粕，這樣對提高學(xué)生的語文水平有很好的效果。

如：在一節(jié)活動課前，有位老師要求同學(xué)們下去用心收集一些富有地方特色的民間作品，到活動課時拿來讓大家一起品讀。

活動課上，一位平時膽小的女同學(xué)念出了一首民間流傳的勸善民歌《福》：

白果樹上白鴿多，養(yǎng)兒養(yǎng)女受奔波。白天銜食喂長大，晚上拉來捂暖和。捂得毛干翅膀硬，又嫌老娘吃得多。

—— 娘啊，今天我有好人好客來，你不要拐去又拐來，拐得鼻涕口水來。

——我偏要起來拐一拐，拐得鼻涕口水來，你那龍的身子也要從我的蛇肚子里鉆出來。

這首民歌在同學(xué)中引起了強烈的反響時。老師就讓同學(xué)們對這首不起眼的民歌展開了討論。

有的說：“真的很押韻哦，讀起來朗朗上口”；有的說：“簡單明白，容易讀懂”；有的說：“人物形象確實鮮明，一個是不孝而又虛偽的兒子，一個是曾經(jīng)為了兒子日夜奔波勞累，現(xiàn)在是年老體衰而又倔強的母親”；有的說：“用詞也非常的準(zhǔn)確，僅用‘白天’‘喂’和‘晚上’‘捂’就將母親含辛茹苦養(yǎng)育愛子的情景表現(xiàn)得淋漓盡致。同樣是‘拐’字，前者表現(xiàn)兒子對老母的厭惡之情，后者卻表現(xiàn)了母親倔強的性格，同時還表現(xiàn)出了人物行動的特征”；還有的說：“拐得鼻涕口水來也寫出了人物的年齡特征和身體狀況，通過對比的手法，主題表現(xiàn)得更清楚……”

在這堂課上，通過老師的引導(dǎo)，學(xué)生竟然輕而易舉地把詩歌教學(xué)中的押韻、韻律、詩詞欣賞等知識用來分析這么一個不起眼的“福”，同時利用分析這個“福”理解了詩歌教學(xué)中的押韻、韻律等知識，解決了詩歌教學(xué)的難點。

四、恰當(dāng)應(yīng)用多媒體技術(shù)，提高語文課堂教學(xué)效果

隨著計算機時代的到來和教學(xué)改革的深入，多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。特別是多媒體課件集文、圖、聲、畫于一體,具備了圖文并茂、聲情并茂、直觀形象的特點，因此為廣大教師所青睞。同時多媒體課件作為新興產(chǎn)物進入課堂，教師在使用時音畫并舉、動靜結(jié)合，適合少年兒童的心理特點，對保護兒童的好奇心，激發(fā)其求知欲能收到很好的效果。

第6篇：木蘭詩課件范文

一 讓誦讀點亮課堂

古人云：“讀書百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這些話道出了讀的作用及其重要意義。而我們的教學(xué)偏偏將讀這一方法棄置一旁，安排的誦讀時間是少之又少，那些有限的朗讀也多為機械性的，結(jié)結(jié)巴巴，破句連連，不見美感。我覺得我們教師應(yīng)還課堂于學(xué)生，還時間于學(xué)生。

鑒于文言文字少意深，音單義廣，教師很有必要引導(dǎo)、示范，明確停頓、語氣、語調(diào)、情感，學(xué)生在一定的感悟基礎(chǔ)上，才能更好地讀準(zhǔn)進而領(lǐng)悟。因而第一遍誦讀我主張是教師范讀學(xué)生跟讀，繼而讓學(xué)生“入乎其內(nèi)”，“忘乎所以”。第二遍誦讀我主張學(xué)生自由誦讀。如入無人之境地誦讀，能多響亮就多響亮，搖頭晃腦地踱著方步盡情地誦讀，讀出抑揚，讀出輕重，讀出舒緩，讀出情感，讀出境界，讀出文言文的原汁原味。第三遍我主張配樂誦讀。有古香古韻的樂曲背景下，學(xué)生自然能領(lǐng)悟其中的感情。這種無拘無束的誦讀根本目的就是調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，在動口的同時也在動腦，以讀帶動理解，調(diào)動感官的積極性的同時也在調(diào)動思想器官投入到學(xué)習(xí)中，進而把握課文基本內(nèi)容，培養(yǎng)文言文語感，陶冶情操。最后以誦讀比賽的形式進一步刺激學(xué)生誦讀的積極性和好勝心。

二讓昨天走進今天

現(xiàn)在學(xué)生的眼光很開闊，他們接觸的信息量也相當(dāng)大，記得上《公輸》這篇課時正值伊拉克戰(zhàn)爭，課下他們對此十分關(guān)注。我開始積極準(zhǔn)備課件，找好現(xiàn)代戰(zhàn)爭與墨子思想的切入點，以拉近文言文學(xué)習(xí)與現(xiàn)代生活的距離，調(diào)動學(xué)生的興趣。我是這樣導(dǎo)入的：“戰(zhàn)爭是文明的挫敗，戰(zhàn)爭是人類的災(zāi)難。戰(zhàn)爭使多少人妻離子散？又使多少家園變成廢墟？假如同學(xué)們是一名外交家，面對曾箭在弦上一觸即發(fā)的伊拉克戰(zhàn)爭，你能扶大廈于將傾，消戰(zhàn)爭于萌芽之中嗎？”同學(xué)們大多搖頭或者微笑表示不能，“但在我國古代，著名的思想家、墨家學(xué)派的開創(chuàng)者墨子卻能夠以自己的大智大勇阻止了一場戰(zhàn)爭的爆發(fā)，今天我們學(xué)習(xí)《公輸》。

在這節(jié)課的結(jié)尾我播放一段時事新聞進一步引導(dǎo)學(xué)生思考美國為什么敢于充當(dāng)世界警察，世界為什么眼睜睜的看著伊拉克人民陷于水深火熱之中而無能為力等問題，學(xué)生很容易就理解：這一切的一切都與實力緊密相關(guān)。再聯(lián)系我國的歷史和現(xiàn)在，學(xué)生自然而然地意識到落后就要挨打，并萌生出為國之富強而努力學(xué)習(xí)的動力。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生掌握具體的字詞注釋、分析人物形象等問題。是現(xiàn)代教育技術(shù)改變了古文的枯燥乏味，拉近了古文與現(xiàn)實的距離，我覺得學(xué)生是帶著興趣去鉆研去賞析的，不僅課堂氣氛活躍，而且效果也很好。

這節(jié)課讓我感觸頗深，文言文教學(xué)不能只局限于讀讀記記，不能單純?yōu)閼?yīng)付考試而機械學(xué)習(xí)。生活是豐富多彩的，抓住契機，適當(dāng)引導(dǎo)，拉近文言文與現(xiàn)代生活的距離，有機架起五彩的橋梁，讓學(xué)生與我國古賢先哲零距離接觸、品味欣賞我國燦爛文化的同時，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎肌⑷ケ磉_我們現(xiàn)在的生活，會收到事半功倍的效果。

三 讓活動激發(fā)興趣

文言文教學(xué)一向費時費力，而在檢查學(xué)習(xí)效果時又往往不盡人意，對此我深感苦惱。一次偶然的機會，我看到中央電視臺《傳奇故事》這個欄目，那些形象的小故事讓人過目難忘，觀后我深受啟發(fā)：這不正是形象大于理性的體現(xiàn)嗎？因而我把它用于教學(xué)中，嘗試著把抽象的枯燥講解融于直觀的故事演繹中，加深學(xué)生的印象，以期達到更好的記憶效果。

《孫權(quán)勸學(xué)》一文以對話為主，很適合表演，我于是敲定了角色，把全班分四個小組來表演：第一輪：用現(xiàn)代漢語來演繹這個故事，要把對人物的理解（包括他們的表情、心理、動作）都想象出來。（共表演兩次。）

第二輪：用文言文句式來表演，注意人物的語氣。（共表演兩次。）在學(xué)生一輪一輪的表演中，可以看到他們對課文的理解，以便及時補充、學(xué)習(xí)。其中“結(jié)友而別”時，他們有的握手，有的作揖，有的鞠躬，引起大家陣陣的笑聲，至今猶在耳邊。笑聲中課就要結(jié)束了。我再次請同學(xué)們想一想：魯肅為什么要與呂蒙“結(jié)友”？這個故事給我們以怎樣的思索？有的同學(xué)說：“讀書長知識，有見識”；有的說：“讀書可找到好朋友”；有的說：“腹有詩書氣自華”……在同學(xué)們暢所欲言之后，我總結(jié)道：讀書學(xué)習(xí)在一個人的發(fā)展和完善中起重要的作用。英國哲學(xué)家培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯。”這也是司馬光記述這個故事的目的所在。最后，在同學(xué)們充滿感情的朗朗齊讀聲中結(jié)束了課文。

通過這次教學(xué)活動，我深刻地認識到了“活動”或者“游戲”在學(xué)習(xí)過程中的意義。它不僅可以讓他們牢固地記住這個故事，而且還激發(fā)了大多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的興趣，調(diào)動了他們學(xué)習(xí)文言文的積極性。還發(fā)現(xiàn)了他們好多除了學(xué)習(xí)知識以外的能力。我想，這樣的教學(xué)形式對于故事性較強，較形象的文言敘事短篇是一個很好的教學(xué)方法。。

四 讓學(xué)生展開翅膀

愛因斯坦說：“想象力比知識更為重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切”。 國際劍聯(lián)主席豪克也對想象作過高度的評價：“幻想使具有社會本質(zhì)的人超越自身，在卡爾?馬克思看來，幻想有助于‘人性的豐富發(fā)展’”。由此可見想象可以使人的心靈和精神世界發(fā)生翻天覆地的變化。那么在課堂上教師何不多讓學(xué)生插上想象的翅膀，。如《小石潭記》中的“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”這句話描繪了一幅青蔥的樹木和翠綠的藤蔓覆蓋纏繞，搖動連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄動的畫面，組成一個綠色的網(wǎng)，點綴在小石潭的四周。學(xué)生展開這樣的想像，定然會心曠神怡，其樂無窮，完全比讓學(xué)生死記硬背翻譯更受他們歡迎和有興趣。讓他們?nèi)グ肯柙谙胂笏_啟的另一番天空呢。

《木蘭詩》時，學(xué)生對花木蘭替父從軍很感興趣。當(dāng)講到“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；‘愿為千里足，送兒還故鄉(xiāng)’時”，學(xué)生問：“木蘭為什么要辭官還故鄉(xiāng)？在朝做官，為老百姓著想不是更有意義嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生們你一言我一語地爭論起來。“古代女子足不出戶，替父從軍本已是萬不得已，花木蘭又怎能留在朝中做官呢？”又一同學(xué)說：“怎么不可以，我就不信皇帝會治女英雄的罪！”“對，如果木蘭表明身份留在朝中做官，說不定通過她的努力，在那個時期婦女就會解放，也不用忍受這么多年的屈辱了。”好大膽的一個想象，學(xué)生們依然在爭論著，我沒有去爭論結(jié)果，但一個想象的開放性的作業(yè)卻已形成，于是，我寫了以“假如花木蘭留朝做官”為題的訓(xùn)練題目，同學(xué)們進入了更激烈的討論。

第7篇：木蘭詩課件范文

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)型教師 不斷學(xué)習(xí) 創(chuàng)造性

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.04.161

任何教育活動，都不是教師的單項作用，而是師生之間的雙向作用。學(xué)生并不是消極被動地接受教師的影響，在教育活動中，學(xué)生也影響著教師，影響著整個教育過程。我們只有不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)新的課程理念和新的課程評價觀，才能適應(yīng)時代對于新教師的要求。因此，在教育教學(xué)中，我們要努力加強自身的專業(yè)化發(fā)展，做走在時代前列的“學(xué)習(xí)型教師”。

一、不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識技能，提高專業(yè)知識技能水平，拓寬知識面

在師生的交互作用中，教育情景往往是難以控制的，事先預(yù)料不到的情況隨時可能發(fā)生。因此，教師對教材內(nèi)容的處理和加工，就應(yīng)該是創(chuàng)造性的勞動。教師備課不只是對教材的復(fù)述，而應(yīng)該在深入研究教材和學(xué)生情況的前提下，創(chuàng)造性地加工教材。

要想透徹地理解教材，靈活地處理教材，準(zhǔn)確地講授教材，教師就應(yīng)該努力提高自己的專業(yè)知識技能水平。只有知識面廣了，才能取之左右而逢其源。如果認為只要弄懂教材就足以應(yīng)付了，這是一種錯誤的看法。

例如，講《木蘭詩》時，學(xué)生對這篇課文很感興趣，朗讀時，感情十分投入，課文講解完后，大家還議論紛紛，課堂氣氛非常活躍。我正感滿足時，一個學(xué)生突然說：“文章寫得很好，可就是讓人感覺是假的，‘同行十二年，不知木蘭是女郎’，根本不可能。”學(xué)生這時七嘴八舌，你一言我一語。有的說：“十二年的時間，天天在一起生活打仗，怎么可能認不出木蘭是女的？”有的說：“古代的婦女不都裹小腳嗎？只要一看見她的小腳，不就露餡了？”在一片議論聲中，我說了一句：“南北朝時女子還不裹小腳，所以，木蘭不是小腳。”教室里頓時安靜下來。過了一會，一個學(xué)生站起來問：“那中國婦女是什么時候開始裹小腳的？”其他學(xué)生也都跟著問我：“是啊，木蘭是從什么時候開始裹小腳的啊？”我頓時傻眼了，我也說不清楚，不知該怎么回答他們。備課怎么會備到裹小腳呢？課堂顯得更安靜了，突然間，我感覺到自己知道得太少了，為不能解決學(xué)生的譯文而感到慚愧。

課后，我查閱了很多書籍，在《陔余叢考》中查到“李后主令宮嬪娘以帛繞腳，令纖小作新月狀，由是人皆效之。”才知道一般來說，婦女裹小腳是從五代開始的。因為婦女纏過的小腳變成弓開，所以又稱為“弓足”，她們穿的小鞋叫“弓鞋”。與“纏足”相對，婦女沒有纏足的腳，稱為“天足”，甚至被譏稱為“大腳”“大腳板”。如果我的知識面比較廣，早就知道這個知識點，就不會在課堂上啞口無言，弄得如此尷尬。所以，教師要努力提高自己的專業(yè)知識技能水平，及時解答學(xué)生的疑惑。

二、 要不斷學(xué)習(xí)教育心理學(xué)等理論，做懂教育、懂學(xué)生的教師

素質(zhì)教育非常關(guān)注學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，提倡培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑和敢于超越的個性品質(zhì)。美國現(xiàn)代教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認為，教師引起學(xué)生學(xué)習(xí)的智力、激情和內(nèi)在動機的自我投入程度，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的首要因素。

所以，教師在教學(xué)過程中，要不斷借鑒前人的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)教育心理學(xué)等理論知識，并運用于實踐中，積淀教學(xué)智慧，激發(fā)學(xué)生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神及自我教育能力。教師要引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自我投入，做懂教育、懂學(xué)生的教師。

三、要學(xué)習(xí)語文學(xué)科教學(xué)理論及教學(xué)實踐經(jīng)驗，做懂教學(xué)的教師

教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，在實踐中不斷思考，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。例如，積極參加學(xué)校組織的校本研訓(xùn)活動，虛心向同行學(xué)習(xí);積極參加教育部門組織的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)。 另外，教師也要記錄教學(xué)感悟，定期進行教學(xué)反思，不斷改進自己的教學(xué)方法，學(xué)會積累和研究。

蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生的學(xué)習(xí)被各種學(xué)校功課塞得越滿，給他留下的供他思考與學(xué)習(xí)有關(guān)東西的時間越少，那么他負擔(dān)過重，學(xué)業(yè)落后的可能性越大。”因此，教師在教學(xué)中要注意學(xué)法指導(dǎo)，不能采納“填鴨式”的方法，強行把知識灌輸給學(xué)生，而應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，提高教學(xué)效率。

俗話說：“教是為了不教。”只有幫助學(xué)生養(yǎng)成獨立鉆研、獨立思考的思維品質(zhì)，才能充分調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，也才有助于提高教學(xué)質(zhì)量。贊可夫有句名言：“教會學(xué)生思考，對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢。”

四、要善于自省和自我教育，逐漸提高自身的專業(yè)素質(zhì)

謙虛謹慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是人民教師應(yīng)該具備的優(yōu)良品格。我們要時常提醒自己是教師，對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴要求，帶著無限的愛心和責(zé)任感做好育人的工作。對于優(yōu)秀的教師來說，提高課堂教學(xué)藝術(shù)，強化教學(xué)反思能力，努力向科研型教師轉(zhuǎn)變，是最大的職業(yè)追求。

五、提高運用現(xiàn)代信息技術(shù)的能力

隨著課程改革的深入，現(xiàn)代信息技術(shù)滲透于教學(xué)過程，因而，我們應(yīng)該提高自己利用現(xiàn)代化教育教學(xué)手段的能力，發(fā)掘海量資源，充分發(fā)揮多媒體課件的高效性和實用性。

多媒體自身具有形象性，能通過聲音、圖畫、動畫等先進的方式給學(xué)生在視覺和聽覺上造成直觀、生動的感受。這一特點如能準(zhǔn)確把握可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使知識更好地作用于學(xué)生，獲得良好的教學(xué)效果。在語文教學(xué)中，我們教師應(yīng)根據(jù)文本內(nèi)容，適度地運用多媒體來進行輔助教學(xué)。

因此我感覺到，作為一名教師，我再不能像以前說的那樣，如果要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水，而是應(yīng)該像海綿一樣不斷地汲取知識，要像一條小溪，細水長流。在教學(xué)中，自己要不斷學(xué)習(xí)，充實自己。只有深入了，才能淺出，要想上好每一堂課，就得懂得“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的道理。

參考文獻：

[1]王道俊，王漢瀾.教育學(xué)[M].人民教育出版社，1999.

[2]趙翼.陔余叢考[M].河北人民出版社，2003.

[3]魏書生.好學(xué)生好學(xué)法[M].桂林漓江出版社，2005.

[4]皮連生.教育心理學(xué)[M].上海教育出版社，2004.

第8篇：木蘭詩課件范文

關(guān)鍵詞：課堂;多媒體教學(xué);教學(xué)藝術(shù);影響因素

中圖分類號：G42 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）02-0008-05

如果說在20世紀的課堂中，“板書授課”是主流的話，那么進入21世紀后，“多媒體教學(xué)”正朝著后來居上的趨勢發(fā)展。進入21世紀以來，隨著計算機等技術(shù)的發(fā)展，多媒體以其獨特的優(yōu)勢，逐漸成為教師課堂教學(xué)中的重要工具和輔助手段。不僅如此，隨著大眾傳媒的發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也越來越多地接觸并依靠各種電子媒體。在這種背景下，我們研究多媒體、多媒體教學(xué)藝術(shù)就顯得十分有必要。目前，國內(nèi)對于多媒體教學(xué)藝術(shù)的研究多側(cè)重于多媒體課件的設(shè)計藝術(shù)方面，而本文試圖從多媒體教學(xué)實踐的角度探討其在課堂教學(xué)中的運用藝術(shù)。

一、多媒體教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵

多媒體教學(xué)藝術(shù)是由“多媒體”和“教學(xué)藝術(shù)”構(gòu)成的復(fù)合詞組，因此在界定多媒體教學(xué)藝術(shù)時，首先應(yīng)該弄清楚什么是多媒體，什么是教學(xué)藝術(shù);在界定多媒體時，我們有必要弄清楚“媒體”“現(xiàn)代教學(xué)媒體”和“多媒體”的關(guān)系。

“媒體”一詞源于拉丁語“medium”“media”。意為“兩者之間”的意思，是指在信息傳播過程中從信源到信宿之間一切承載、傳遞和控制信息的材料和工具。當(dāng)媒體被運用于教學(xué)情境中，承載、傳遞、控制以教學(xué)為目的的信息，并介入教與學(xué)過程之中的時候，就成為了教學(xué)媒體（instructional media）。教學(xué)媒體的發(fā)展經(jīng)歷四個階段：語言媒體階段、文字媒體階段、印刷媒體階段和電子媒體階段。[1][2]一般認為前三個階段中的語言、文字、書本、黑板、粉筆、掛圖、儀器等屬于傳統(tǒng)教學(xué)媒體;而以電子技術(shù)為特征的傳播媒體，如廣播、錄像、幻燈投影、計算機網(wǎng)絡(luò)等，為現(xiàn)代教學(xué)媒體。而多媒體屬于現(xiàn)代教學(xué)媒體的范疇，是多種媒體的綜合。它是將文本、圖形、形象、視頻圖像、動畫和聲言等運載信息的媒體集成在一起，并通過計算機綜合處理和控制的一種信息技術(shù)。[3]

當(dāng)提到“藝術(shù)”的時候，“技術(shù)”這個概念往往是繞不過去的，事實上藝術(shù)和技術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系。有學(xué)者認為教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)技能、原則和規(guī)律的綜合表征。[4]且如果這些教學(xué)技能、原則、規(guī)律等僅僅停留在教育教學(xué)理論形態(tài)上的話，也不能構(gòu)成完整的教學(xué)藝術(shù)。換句話說，構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的要素要具有可操作性。除了具備教學(xué)技能技巧的特征外，教學(xué)藝術(shù)還具有美學(xué)特征和創(chuàng)造性特征。因此，教學(xué)藝術(shù)是教師嫻熟地運用綜合的教學(xué)技能技巧，按照美的規(guī)律而進行的獨創(chuàng)性教學(xué)實踐活動。[5]

結(jié)合“多媒體”和“教學(xué)藝術(shù)”的含義，我們可以給多媒體教學(xué)藝術(shù)下一個初步的定義：多媒體教學(xué)藝術(shù)是指在課堂教學(xué)中，教師針對具體情境，遵循教育的規(guī)律和美的原則，創(chuàng)造性地運用多媒體教學(xué)手段而進行的教學(xué)實踐活動。

二、多媒體教學(xué)藝術(shù)的影響因素

要想靈活運用多媒體教學(xué)藝術(shù)，那么就不得不弄清楚制約多媒體教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮的因素，多媒體教學(xué)藝術(shù)除了依賴于多媒體設(shè)備本身外，最重要的影響因素就是人的因素，而多媒體教學(xué)藝術(shù)的效果，取決于多種因素的綜合影響。

（一）學(xué)生因素

從本質(zhì)上來講，多媒體教學(xué)藝術(shù)是為了促進學(xué)生有效地學(xué)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此多媒體教學(xué)藝術(shù)的運用必然受到學(xué)生因素的制約。認知主義心理學(xué)認為學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一個認知的過程，因此學(xué)生的認知特點影響著多媒體教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮，或者說多媒體教學(xué)藝術(shù)要想發(fā)揮作用必須以學(xué)生的認知特點為依據(jù)。除了學(xué)生的認知特點外，學(xué)生的認知負荷也決定了多媒體教學(xué)提供信息量的多少。認知負荷是指人類信息加工過程中能夠加工的信息總量，主要包括工作記憶對信息進行存儲和加工的總量。其基本假設(shè)是單位時間內(nèi)認知的容量是有限的。因此，雖然多媒體的出現(xiàn)可以極大地擴充教學(xué)內(nèi)容，但如果超過了學(xué)生的認知負荷，那么增加的內(nèi)容會因為學(xué)生無法吸收而變得毫無意義。此外，學(xué)生的年齡、認知發(fā)展特點、接受水平、動機、先前的經(jīng)驗背景等也是教師在運用多媒體教學(xué)藝術(shù)時需要考慮的因素。

（二）教師因素

教師在課堂教學(xué)中處于主導(dǎo)地位。在多媒體教學(xué)藝術(shù)中，前期的多媒體課件由教師設(shè)計制作，中期多媒體技術(shù)多由教師運用，后期對多媒體的總結(jié)與完善由教師進行，因此多媒體教學(xué)藝術(shù)必然烙上教師的印記。這其中教師的教學(xué)習(xí)慣、個性、風(fēng)格會對多媒體教學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生較大影響。教師的教學(xué)習(xí)慣會直接影響教師是否運用多媒體，在多大程度上運用多媒體。例如對于某些老教師而言，他們已經(jīng)熟練掌握了黑板粉筆等傳統(tǒng)教學(xué)媒體，那么他在授課時就會考慮用不用多媒體，即使用往往也是“蜻蜓點水式”地運用。就教師個性而言，對于多媒體教學(xué)藝術(shù)的影響會更多地體現(xiàn)在多媒體課件的設(shè)計上，如教師崇尚簡約，那么他的課件則傾向于簡單明快;如果教師喜歡繁復(fù)，那么他的課件則會顯得豐富多彩。教學(xué)風(fēng)格對于教師教學(xué)的影響是全方位的，在運用多媒體時，如果教師屬于理智型教學(xué)風(fēng)格，那么學(xué)生則會感受到課件邏輯嚴密、論證嚴謹?shù)奶攸c;如果教師屬于情感型的，那么學(xué)生在課堂上則會處于一種被課件感染和陶冶的狀態(tài)。

（三）教學(xué)內(nèi)容

教師在運用多媒體教學(xué)藝術(shù)時，不能忽視教學(xué)內(nèi)容這一因素。如果教學(xué)內(nèi)容過于抽象和細微，例如基因結(jié)構(gòu)，那么就應(yīng)當(dāng)選擇多媒體中的圖片或影像技術(shù);如果講授意境優(yōu)美的詩詞，則應(yīng)當(dāng)選擇文字或聲音技術(shù)，因為如果此時運用圖片或影像，其直觀性會扼殺學(xué)生的想象力。教學(xué)內(nèi)容對于多媒體教學(xué)藝術(shù)的影響還體現(xiàn)在與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系緊密的“學(xué)科性質(zhì)”上，在不同的學(xué)科中，多媒體教學(xué)藝術(shù)的運用也是不同的。此外，因教學(xué)內(nèi)容的需要，所要創(chuàng)設(shè)的情感氛圍――教學(xué)情境也影響著多媒體教學(xué)藝術(shù)。以《荷塘月色》一課為例，因為文章流露出的是朦朧、詩意、淡淡的憂愁，因此整合了圖、文、聲、像的多媒體也必須與這種氛圍相一致，否則將會因為內(nèi)容與形式的失調(diào)而陷入事倍功半的境地。

（四）設(shè)備因素

多媒體設(shè)備是多媒體教學(xué)藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，其不僅決定了多媒體教學(xué)藝術(shù)能否發(fā)揮作用，而且決定多媒體教學(xué)藝術(shù)能發(fā)揮多大作用。多媒體包括硬件設(shè)備和軟件設(shè)備兩個部分，硬件包括課堂演示教室、網(wǎng)絡(luò)課堂、校園網(wǎng)、電子閱覽室等;軟件包括文字處理軟件、動畫制作軟件、圖形圖像處理軟件等。可以這么說，硬件部分使多媒體教學(xué)藝術(shù)成為可能，軟件則使多媒體教學(xué)藝術(shù)走向優(yōu)化。因此，教師在運用多媒體教學(xué)藝術(shù)時，不僅要充分了解有多少種多媒體設(shè)備，而且要考慮各種設(shè)備的性能、特點、優(yōu)缺點等。

三、多媒體教學(xué)藝術(shù)的辯證法則

創(chuàng)造性是多媒體教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵特征之一，創(chuàng)造性要求多媒體教學(xué)藝術(shù)靈活辯證，反對一切教條。辯證法是哲學(xué)活的靈魂，而教學(xué)藝術(shù)的高度復(fù)雜和精微之處，就在于其內(nèi)蘊著豐富多彩、生動活潑的辯證法精神。多媒體教學(xué)藝術(shù)也蘊含著豐富的辯證法精神，需要遵循基本的辯證法則。

（一）直觀與抽象

直觀的重要性之于教學(xué)是不言而喻的。有研究表明：人的學(xué)習(xí)83%通過視覺，11%通過聽覺，3.5%通過嗅覺，1.5%通過觸覺，1%通過味覺。且人一般能記住自己看到的30%，聽到的20%，聽到加看到的50%。如果將教學(xué)內(nèi)容變得可視、可聽，那么對于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高將有很大的助益。因此，當(dāng)“直觀”被夸美紐斯的《大教學(xué)論》奉為金科玉律后，人們就開始一直追求教學(xué)的直觀性，但是在黑板、粉筆的時代，要想做到直觀，尤其是對抽象細微的教學(xué)內(nèi)容進行直觀講授，對于一般教師而言存在較大的困難。直到多媒體的出現(xiàn)，教學(xué)的直觀這一問題才被很好地解決，多媒體綜合了圖、文、聲、像技術(shù)，能同時呈示圖片、文字、聲音、影像，其最大的特點就是直觀形象。那些平時學(xué)生見不到的事物，可以通過圖片讓學(xué)生獲得感知;那些學(xué)生不曾有過的經(jīng)歷，可以通過影像讓學(xué)生體驗。

但是多媒體教學(xué)藝術(shù)如果僅僅停留在直觀的層面上是遠遠不夠的。在教學(xué)中，不只要求學(xué)生掌握直接的教學(xué)經(jīng)驗，更重要的是要求學(xué)生掌握間接的知識經(jīng)驗。教學(xué)需要直觀，但直觀不是教學(xué)的目的。從學(xué)生的思維發(fā)展來看，教學(xué)必須以促進學(xué)生抽象思維的高度發(fā)展為歸宿。作為一種藝術(shù)，多媒體教學(xué)雖然具有直觀性的特點，但不能僅僅停留在直觀的層面上，因為直觀的目的是為了更好地抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果通常是以抽象外化的方式固化在自己的頭腦中。因此，教師在利用多媒體進行教學(xué)時，要把握好直觀和抽象這一對辯證關(guān)系，把抽象的事物轉(zhuǎn)換為直觀事物，在直觀的基礎(chǔ)上又要促進學(xué)生抽象思維的發(fā)展。

（二）形式和內(nèi)容

哲學(xué)上講內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，這一點在多媒體教學(xué)藝術(shù)中也是一樣。在多媒體教學(xué)藝術(shù)中，所謂內(nèi)容是指以教材為主要載體的教學(xué)內(nèi)容，以及因教學(xué)內(nèi)容而生發(fā)的思想情感;所謂形式是指多媒體課件的外在界面以及內(nèi)里結(jié)構(gòu)。內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系要求形式為內(nèi)容服務(wù)，這里有兩層含義：一是多媒體課件的運用要能很好地詮釋教學(xué)內(nèi)容，多媒體課件的設(shè)計要能與教學(xué)內(nèi)容的思想情感相匹配。例如有教師在講授《荷塘月色》一課時，為幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容，教師出示了一張“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的場景。雖然也是荷塘，但是圖片反映的時間不對，而且這種“無窮碧”“別樣紅”破壞了文章因“心里頗不寧靜”而帶來的淡淡哀愁的意境，如果換成夜色下略帶薄霧、朦朦朧朧的荷塘，則更為妥帖。二是避免因多媒體課件形式花哨而產(chǎn)生的喧賓奪主現(xiàn)象。學(xué)生天性好奇，容易被有趣新穎的事物吸引，教師利用多媒體授課，既有圖像、聲音又有視頻影像，有時看似學(xué)生的注意力被吸引，牢牢集中在多媒體課件上，實則學(xué)生因為花哨的形式而失去了對教學(xué)內(nèi)容本身的關(guān)注。當(dāng)然，我們也不能為避免“喧賓奪主”現(xiàn)象的產(chǎn)生，而極力簡化多媒體的形式，如為了將學(xué)生的注意力集中在教學(xué)內(nèi)容上，將教材內(nèi)容以純文字形式呈現(xiàn)在課件上，這樣將會使多媒體教學(xué)的作用大打折扣，課堂也會因此了無趣味。此外，是否使用多媒體，使用什么類型的多媒體，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定。所以教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)把精力放在鉆研教材、解讀文本上，而不能把過多心思放在如何設(shè)計和使用多媒體課件上，否則在處理內(nèi)容和形式的關(guān)系上就陷入到本末倒置的泥淖中去了。

（三）效果與效率

效果和效率也是一對辯證關(guān)系，單純講究效果可能損失效率，過分追求效率一定程度上又會傷害效果。因為多媒體技術(shù)的介入，教師可以在課堂教學(xué)中通過鼠標(biāo)輕點或按鍵開關(guān)，輕松省去課堂板書的時間;同時通過化抽象為具體、化繁為簡、化難為易，將過去需要幾節(jié)課進行講解的內(nèi)容通過多媒體呈示在較短時間內(nèi)完成講授，從而提高教學(xué)效率。但是效率的提升不等于效果的增加，一味追求效率會陷入工具理性的窠臼，將原來的“人灌”變?yōu)楝F(xiàn)在的“機灌”，教師失去主導(dǎo)地位，課堂喪失生命活力，學(xué)生不能健康全面地發(fā)展。任何教學(xué)效果都應(yīng)該用盡量少的時間和力量達到，但同時又不削弱教育和教學(xué)的價值。不重視效率不是多媒體教學(xué)藝術(shù)，同樣，輕視效果也不能稱其為多媒體教學(xué)藝術(shù)。之所以是多媒體教學(xué)藝術(shù)，是因為教師在使用多媒體進行教學(xué)時能夠在效果和效率之間找到平衡――只有不偏不倚才能成其為藝術(shù)。

四、課堂教學(xué)中多媒體的藝術(shù)運用

多媒體教學(xué)藝術(shù)歸根結(jié)底需要落實到運用上，因為失去實踐性的教學(xué)藝術(shù)，一定是不完整的教學(xué)藝術(shù)，所以在此重點探討課堂教學(xué)中多媒體的藝術(shù)運用。

（一）契合學(xué)生特點，以生為本

學(xué)生的主體地位要求多媒體教學(xué)藝術(shù)的運用必須以學(xué)生為出發(fā)點和歸宿點。通過圖、文、聲、像的交替、主次、綜合，營造出生動、有趣、引人入勝的教學(xué)情境，使學(xué)生動嘴、動手、動筆、動腦、動情。課堂教學(xué)主要以學(xué)生的感知為主，因此教師在運用多媒體教學(xué)藝術(shù)時，要契合學(xué)生的感知特點。學(xué)生的經(jīng)驗背景會影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的感知，例如：教師在講授《故鄉(xiāng)的楊梅》時，問學(xué)生：“你們見過楊梅嗎？”學(xué)生紛紛說道：“見過。”“那你們見過楊梅林嗎？”學(xué)生大都搖頭，這時教師呈示了一張楊梅林的圖片，同時配上了一段鋼琴曲。“現(xiàn)在大家閉上眼睛，在音樂聲中走進想象的楊梅林，說說你們看到了什么？”“我看到楊梅樹長出了新葉子。”“我聽到了小鳥在林子里鳴叫。”“我聞到楊梅的清香。”……在這個案例中，教師在事先了解學(xué)生不知道楊梅林的情況下，通過圖片、聲音，調(diào)動起學(xué)生的情緒，使學(xué)生不知不覺進入教學(xué)情境。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機也是重要的影響因素。我們都有這樣的經(jīng)驗，當(dāng)個體碰到自己感興趣的事物時，往往會傾注較多的精力，因此我們在選擇多媒體素材時，要關(guān)注這個階段學(xué)生的興趣點是什么，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣點進行巧妙地結(jié)合，這樣學(xué)生的注意力會被不知不覺地吸引。如在《生物起源思想演變》一課的導(dǎo)入中，教師播放了當(dāng)時熱門的好萊塢動畫片《瘋狂原始人》的部分內(nèi)容，學(xué)生的注意力一下就被吸引住了，這時教師說道：“同學(xué)們，大家有沒有思考過今天的我們和這些‘原始人’有什么關(guān)系？他們是怎么變成我們今天的樣子的？”巧妙的導(dǎo)入，使學(xué)生迫不及待地進入新課的學(xué)習(xí)。

此外，還要注意學(xué)生的觀察習(xí)慣。不同的個體對于同一事物的感知存在差異，有人習(xí)慣按照“整體―部分―整體”的順序來認知事物，有人則愿意采用“部分―整體―部分”的順序;有人喜歡“由遠及近”，有人偏好“由近及遠”;有人喜歡通過視覺來認知，有人則對聽覺情有獨鐘……當(dāng)然也要考慮學(xué)生的觀察能力，低年級的學(xué)生采用直觀往往容易達成教學(xué)目標(biāo)，而高年級的學(xué)生則需要采用抽象來引領(lǐng)思維發(fā)展。

（二）設(shè)計有藝術(shù)性，彰顯個性

多媒體教學(xué)藝術(shù)首先體現(xiàn)在多媒體課件上。一個優(yōu)秀的多媒體課件，在創(chuàng)作過程中必然遵循美的原則，其中文字和圖片的搭配、色彩的運用、背景的襯托等要具有一致性、整體性。其次，多媒體課件也是教師個人創(chuàng)造的產(chǎn)物，一個優(yōu)秀的多媒體課件必然融入了教師個人思想、見解和風(fēng)格，必然是對教材內(nèi)容的再次創(chuàng)造;在借鑒他人的多媒體課件時，不能是照搬照抄地全盤接受，而是應(yīng)當(dāng)消化吸收，作個性化、具體化處理。這就需要教師選擇最佳教學(xué)方案，精心設(shè)計多媒體界面，有效調(diào)動學(xué)生多種感官，并通過創(chuàng)設(shè)情境、虛實結(jié)合、設(shè)置懸念等方法，將教學(xué)內(nèi)容富有創(chuàng)意地表現(xiàn)出來。例如，一位教師在講授《木蘭詩》一課時，在結(jié)合已有課件時，加入了美國動畫片《花木蘭》的故事情節(jié)，在讓學(xué)生熟悉故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，比較兩國花木蘭形象的相同和不同之處，以培養(yǎng)學(xué)生求同和求異思維的能力。

（三）緊扣教學(xué)內(nèi)容，有的放矢

在課堂上，設(shè)計精美、富有創(chuàng)意的多媒體課件有時會產(chǎn)生“喧賓奪主”的后果，即學(xué)生的注意力被多媒體課件所吸引，而忽視了教學(xué)內(nèi)容本身。應(yīng)該說多媒體的運用是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，是為了學(xué)生更好地掌握知識。因此，教師在課堂中引用多媒體教學(xué)藝術(shù)時應(yīng)當(dāng)目標(biāo)明確，主次分明，重點突出，有的放矢。首先，多媒體教學(xué)藝術(shù)要正確反映教學(xué)內(nèi)容，這是最基本的要求和使用前提。這里包括兩層含義：一是如實呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，不能歪曲;二是避免因媒體素材選擇不當(dāng)，而造成學(xué)生理解歧義。如教師在講授《平行線》一課時，拍攝了公路的照片，問學(xué)生：公路的兩邊是不是平行線？學(xué)生根據(jù)照片的顯示，認為不是，因為如果延長就會相交。這里顯然就是引起了學(xué)生的理解歧義了。其次，多媒體教學(xué)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)側(cè)重于教學(xué)重點和難點的突破。在運用多媒體時應(yīng)當(dāng)有所聚焦，而不是漫無邊際，四處開花，或者是平均分配。有的教師發(fā)現(xiàn)多媒體的作用后，仿佛找到了教學(xué)的“萬能鑰匙”，一堂課從頭到尾都采用多媒體，幻燈片一張接著一張，學(xué)生目不暇接，這就使多媒體的作用打了折扣。再次，多媒體教學(xué)藝術(shù)要與教學(xué)目標(biāo)掛鉤。教學(xué)內(nèi)容是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體，因此采用多媒體處理教學(xué)內(nèi)容時，要考慮教學(xué)目標(biāo)，如要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，這要在用多媒體時就要作留白處理，忌直觀呈示。

（四）把握節(jié)奏和時機，及時呈示

節(jié)奏原為音樂術(shù)語，指音響運動合規(guī)律的周期性變化。后引申為泛指審美對象的構(gòu)成中有關(guān)成分交替出現(xiàn)，作合規(guī)律的錯綜變化，能造成類似音樂所引起的和諧流動的審美效果。[6]多媒體教學(xué)藝術(shù)中對節(jié)奏的把握主要體現(xiàn)在抓住時機，及時呈示。在進行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計時，首先要設(shè)計時機，考慮好多媒體素材在何時呈現(xiàn)比較恰當(dāng)，如在講授《將進酒》一詩時，教師應(yīng)首先讓學(xué)生想象“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的景象，并將腦海里的景象畫出來，然后再呈示一張蜿蜒曲折、迤邐云端、波浪滔滔的黃河投影，這樣既讓學(xué)生有了想象的空間，又給了學(xué)生現(xiàn)實的場景，虛實結(jié)合，不至于禁錮學(xué)生的想象。其次要在教學(xué)過程中捕捉時機。有時需根據(jù)教學(xué)特點確定時機，如學(xué)生已從語言文字上對文本有了較好的把握，這時教師再呈現(xiàn)相關(guān)的視頻、音頻等多媒體素材，那么多種感官的刺激將使學(xué)生更好地把握教學(xué)內(nèi)容。有時也可以根據(jù)學(xué)生的思維特點確定時機，如學(xué)生在“憤”“悱”階段，通過及時呈示相關(guān)內(nèi)容，從而使學(xué)生豁然開朗。

參考文獻：

[1]王以寧.教學(xué)媒體理論與實踐[M].北京：高等教育出版社，2007：4-6.

[2]李秉德.教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，1991：245-246.

[3]張娟妙.教師如何做好多媒體教學(xué)[M].長春：吉林大學(xué)出版社，2008：2，4-5.

[4]羅德紅，吳守衛(wèi).教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)、理論基礎(chǔ)和研究方法論――教育學(xué)和心理學(xué)關(guān)系的視角[J].南京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（2）.

[5]李如密.教學(xué)藝術(shù)論[M].濟南：山東教育出版社，1998：108.

[6]金炳華，等.哲學(xué)大辭典[K].上海：上海辭書出版社，2010：645.

The Art of Multimedia Classroom Teaching

LYU Xing-xiang & LI Ru-mi

（Institute of curriculum and instruction Nanjing Normal University， Nanjing 210097， China）

第9篇：木蘭詩課件范文

【關(guān)鍵詞】初中語文 創(chuàng)設(shè)情境 興趣

美國著名的心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對材料的興趣。”這就要求語文教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的好奇心，使學(xué)生保持對所學(xué)知識的濃厚興趣，這也是提高學(xué)習(xí)效率的根本秘訣。那么，在教學(xué)過程中，如何激發(fā)并保持學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的濃厚興趣呢？

一、精心設(shè)計，趣味誘導(dǎo)

在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置已經(jīng)發(fā)生了變化，變單一知識目標(biāo)為多元目標(biāo)。語文教學(xué)不應(yīng)單純要求學(xué)生掌握知識，而應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生基本知識、基本能力和創(chuàng)新思維的同時，給學(xué)生以豐富的內(nèi)心體驗和個人感悟，變統(tǒng)一目標(biāo)為多層目標(biāo)，確保每一個學(xué)生都能在課堂上有所收獲。因此，上課伊始，教師要實施導(dǎo)學(xué)，將學(xué)生散放的心吸引到課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)上來。成功的導(dǎo)入，能夠使學(xué)生盡快進入愉悅的情緒狀態(tài)，把學(xué)生帶入思維和興奮之中，為教學(xué)創(chuàng)造最佳的時機。

1.故事導(dǎo)入法。在學(xué)習(xí)新課之前，先講述與課文內(nèi)容有關(guān)的有趣或新奇的小故事，導(dǎo)入，新課會產(chǎn)生一唱三嘆的效果。例如，教《談骨氣》前，講述朱自清寧肯餓死也不領(lǐng)取美國救濟糧的故事。教《濫竽充數(shù)》時由南郭先生的故事導(dǎo)入。

2.歌曲導(dǎo)入法。利用影視歌曲導(dǎo)入新課，可以叩擊學(xué)生的心扉，點燃學(xué)生的激情，一下子進入文章的情境。例如，教《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時，放唱電視劇《水滸傳》的主題曲《風(fēng)風(fēng)火火闖九州》。教師引導(dǎo)：“路見不平一聲吼，該出手時就出手”這句歌詞在哪個人物身上體現(xiàn)得最鮮明？依學(xué)生的回答導(dǎo)入新課。教《孤獨之旅》時由歌詞“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”導(dǎo)入。教《春》時播放歌曲《春天在哪里》導(dǎo)入。

3.詩詞導(dǎo)入法。講授新課之前，朗誦或播放或吟唱與課文有關(guān)的詩詞，從而調(diào)動學(xué)生思維的積極性。例如，教《有的人》由魯迅的《自嘲》詩導(dǎo)入。教《菜園小記》由陶淵明的《歸園田居》導(dǎo)入。

4.影視導(dǎo)入法。利用影視、錄像、影碟等放映精彩片段，吸引學(xué)生，激發(fā)興趣。例如，教《誰是最可愛的人？》時，先放映反映1998年抗洪題材的影視作品《驚濤駭浪》的片段，讓學(xué)生從視覺上領(lǐng)略戰(zhàn)士可歌可泣的英雄事跡和偉大的胸懷。教《泰坦尼克號》（節(jié)選）時放映《泰坦尼克號》影片中杰克與羅絲在沉船后的生離死別的片段，再學(xué)習(xí)課文，激發(fā)學(xué)生與作品中的人物產(chǎn)生共鳴。

5.圖示導(dǎo)入法。充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備，將課文內(nèi)容制做成課件，給學(xué)生以直觀形象，導(dǎo)入所學(xué)內(nèi)容。例如，教《藤野先生》、《蘇州園林》、《中國石拱橋》、《狼》、《皇帝的新裝》等文章時將課文內(nèi)容以圖片的形式投影出來，提高了教學(xué)效果。

二、形式靈活多樣，開拓知識面，激發(fā)求知欲

心理學(xué)上講：“興趣與需要有密切的聯(lián)系。興趣的發(fā)生以一定的需要為基礎(chǔ)。當(dāng)一個人有某種需要時，他必然會對有的事物優(yōu)先地給予注意，并且對它有向往的心情。”這就是說，只有學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生強烈的求知欲望，感到所學(xué)的知識需要了解，需要掌握，學(xué)習(xí)起來才會興趣盎然。因此，教師要挖掘教材，活化教材，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力，塑造學(xué)生創(chuàng)新性人格。教師要設(shè)身處地地關(guān)心、呵護、尊重學(xué)生的感受，引導(dǎo)學(xué)生運用科學(xué)的方法，自主學(xué)習(xí)和探究，給學(xué)生更廣闊的學(xué)習(xí)空間。

1.教材切入要有獨創(chuàng)性。獨到的切入點能創(chuàng)造想象環(huán)境，激活想象欲望，引導(dǎo)多向思維，鼓勵創(chuàng)新見解。學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》時，對人物形象的理解，我采用了這樣的切入點：假如你要和他們交朋友，你最喜歡（A、魯迅B、雙喜C、阿發(fā)D、其他少年），理由。這一切入點有很強的獨創(chuàng)性，一經(jīng)出示猶如一石激起千層浪，打開了學(xué)生的思維，課堂氣氛異常活躍。獨到的切入點帶動了整篇文章的創(chuàng)新理解，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維。《我的老師》（魏巍）一文也可以采用這樣的處理方式，其效果更佳。

2.課堂提問要有激活性。教師要善于把握和抓住課堂設(shè)疑釋難的時機，積極引導(dǎo)學(xué)生談看法、擺見解，給學(xué)生充分考慮的時間與遐想的空間，引導(dǎo)學(xué)生相互啟發(fā)，尋求言之有理的見解。教寓言故事《濫竽充數(shù)》時，我設(shè)計了這樣一個議題：你認為南郭先生是怎樣一個人？學(xué)生結(jié)合課文和動畫內(nèi)容深入挖掘。他們認為：南郭先生是一個靠吃“大鍋飯”、混日子的人；南郭先生是一個具有自知之明的人；南郭先生是一個能夠緊跟時代步伐的人……之所以能夠出現(xiàn)這么多合乎情理的中肯的評價，是因為這一問題激活了學(xué)生的思維，針對課文的理解，各類學(xué)生都得到了不同程度的收獲。教《木蘭詩》也可以設(shè)計這樣一個議題：你認為，木蘭是一個怎樣的女子？