中國(guó)名人名言精選(九篇)

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第1篇：中國(guó)名人名言范文

1、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿；

2、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之；

3、不傲才以驕人，不以寵而作威；

4、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；

5、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人；

第2篇：中國(guó)名人名言范文

本次由新營(yíng)銷雜志社、智道市場(chǎng)研究咨詢有限公司（以下簡(jiǎn)稱智道）和搜狐網(wǎng)共同舉辦的明星廣告價(jià)值調(diào)查，采用智道的“5認(rèn)”品牌資產(chǎn)研究模型，研究明星代言的品牌資產(chǎn)價(jià)值，評(píng)估明星的廣告價(jià)值。

眾所周知，明星代言品牌后，消費(fèi)者會(huì)把對(duì)明星的認(rèn)知和喜好轉(zhuǎn)移到品牌上，從而使品牌獲得更高關(guān)注度、內(nèi)化明星形象為品牌形象。本次研究從三個(gè)維度衡量明星的廣告價(jià)值資產(chǎn)：明星的熟悉度、喜好度、綜合形象指數(shù)。

明星廣告資產(chǎn)需要積累

榜單(參見(jiàn)43頁(yè)～47頁(yè)《中國(guó)最具廣告價(jià)值明星代言人排行榜》）上排名前10位的明星都成名已久，最年輕的張柏芝和孫燕姿也已出道5年。他們?cè)缫褳楣娝熘⑾矏?ài)，綜合形象也早已為公眾所認(rèn)可，說(shuō)明明星品牌資產(chǎn)價(jià)值需要時(shí)間的累積。一些年輕、新興的明星如TWINS、周杰倫則排名較為靠后。

智道認(rèn)為要衡量明星的廣告價(jià)值，需要從明星的熟悉度、喜好度、綜合形象三個(gè)維度來(lái)衡量。所以，明星只有在三個(gè)方面都表現(xiàn)突出，才會(huì)有高廣告價(jià)值。一些年輕的明星積累還不充分，雖然知名度較高，但其他方面的表現(xiàn)依然不如“老”明星。

內(nèi)地明星影響力偏小

榜單上排名前20位中，內(nèi)地明星明顯少于港臺(tái)明星，兩者差距較大。不但價(jià)值最高的前10名明星中沒(méi)有內(nèi)地明星，擠入前20名的也只有趙薇、劉翔、姚明，其中劉翔和姚明還屬于體育類明星。

內(nèi)地明星中，趙薇、劉翔和姚明是廣告價(jià)值最高的。然而在熟知度指標(biāo)中，劉翔和姚明跌出了前20名，這并不是因?yàn)樗麄兊闹炔桓撸窍M(fèi)者對(duì)他們不熟悉，了解的深度不夠；而在喜好程度中，只有劉翔進(jìn)入了前20名，趙薇則排在較后的位置；綜合形象指標(biāo)方面，只有姚明進(jìn)入前20名。

明星自身的專業(yè)表現(xiàn)才是

其廣告價(jià)值的根本

關(guān)于明星的綜合形象是從三個(gè)方面展開研究的:專業(yè)表現(xiàn)，個(gè)人形象，情感認(rèn)同。專業(yè)表現(xiàn)指的是明星自身所具備的特點(diǎn)，如唱功好、外形好，等等。個(gè)人形象代表明星在消費(fèi)者心目中的形象，如陽(yáng)光的、專業(yè)的、優(yōu)雅的，等等。情感認(rèn)同則是衡量明星對(duì)于消費(fèi)者的情感影響，如明星代言的產(chǎn)品是否值得信任、是否會(huì)購(gòu)買明星代言的產(chǎn)品，等等。

從上面提及的三個(gè)方向共30個(gè)功能句子來(lái)分析消費(fèi)者對(duì)明星喜好度的影響，可以發(fā)現(xiàn)影響消費(fèi)者對(duì)明星評(píng)價(jià)的五個(gè)最重要的方面如下：

有正面的形象/沒(méi)有負(fù)面報(bào)道

從上面所述五個(gè)最重要的方面可以看出，消費(fèi)者最在意的是明星本身的專業(yè)表現(xiàn)，這對(duì)于消費(fèi)者的喜好有非常強(qiáng)的影響力，而個(gè)人形象和情感認(rèn)同相對(duì)次之。

明星在消費(fèi)者心目中的個(gè)人形象

利用與上面相同的分析方法，可以分析出消費(fèi)者最喜歡的五種形象屬性分別是：

廣告主挑選合適的代言人時(shí)，可以參考以上5個(gè)形象屬性，選擇在其中一個(gè)或多個(gè)方面得分較高的明星，從而獲得更多受眾的關(guān)注，擴(kuò)大廣告信息影響范圍。

在排名前5位的明星中，劉德華在個(gè)人形象的各個(gè)方面獲得的評(píng)價(jià)都很高，但形象特質(zhì)沒(méi)有特別突出之處。因此，雖然劉德華的明星品牌資產(chǎn)很高，適合由劉德華代言的產(chǎn)品未必很多，尤其是需要樹立與眾不同的品牌形象的產(chǎn)品。張曼玉、梁朝偉被認(rèn)為是成熟的、優(yōu)雅的、有品位的，王菲被認(rèn)為是成熟的、優(yōu)雅的，成龍被認(rèn)為是有責(zé)任感的、專業(yè)的。

明星的情感認(rèn)同

劉德華的排名最高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)張曼玉、成龍、張學(xué)友、梁朝偉、王菲等明星，大約45%的消費(fèi)者信賴劉德華所代言的產(chǎn)品。

情感認(rèn)同是在被訪者認(rèn)可明星的專業(yè)表現(xiàn)和個(gè)人形象基礎(chǔ)之上的、更能體現(xiàn)明星的吸引力以及可信賴程度。

第3篇：中國(guó)名人名言范文

調(diào)理體內(nèi)環(huán)境的具體措施

酸為百病之源，而體內(nèi)又不斷地產(chǎn)生酸，人只要活著就要進(jìn)行新陳代謝，酸在代謝進(jìn)程中是必然的產(chǎn)物，并且隨著年齡的增長(zhǎng)，酸的積累也會(huì)愈來(lái)愈多。外加飲食中隨生活水平的提高也會(huì)多攝取生理酸性食品，這就更增加了酸性積累。糖尿病、痛風(fēng)、心血管病、腫瘤隨著酸性體質(zhì)的形成會(huì)不期而至，隨著年齡的增長(zhǎng)也就日益嚴(yán)重。既然是這樣，那就首先要想出應(yīng)有的對(duì)策，先清理體內(nèi)環(huán)境，否則只靠單純地使用藥物是達(dá)不到醫(yī)療效果的。

一、對(duì)于已患病的患者，需要輸液來(lái)糾正酸性體質(zhì)，可用碳酸氫鈉。這就等于先調(diào)理體內(nèi)的酸堿度，在達(dá)到適宜的情況下，再用藥治療，才顯療效。必須將這一措施作為代謝病人必需的用藥程序，如同外科傷口先要清創(chuàng)，再用藥一樣，才能有療效。可是，在臨床中，一些人只怨代謝病治不好，沒(méi)想到缺少的正是正確的用藥程序。只知內(nèi)分泌紊亂、代謝紊亂，不知引起紊亂的根源就是代謝不平衡、酸堿不平衡，致使達(dá)不到預(yù)期的效果。所以，必先糾正之后再用藥治療。

二、處于亞健康狀態(tài)，還沒(méi)有發(fā)展到患病情況的人群，其特征是肥胖、疲倦、記憶力智力下降、各項(xiàng)血相指標(biāo)不合格等等。此類群體乃代謝綜合征的候補(bǔ)人員，若不及時(shí)糾正、治療，將會(huì)發(fā)展成為糖尿病、痛風(fēng)、高血壓、腫瘤、各種心血管病的患者。“時(shí)間是最好的醫(yī)藥”，要抓住時(shí)機(jī)，及早預(yù)防。

調(diào)節(jié)酸性體質(zhì)可以選擇合適的保健品。保健品不能代替藥物，但藥物也不能代替保健品，各有各的作用。為了糾正酸性體質(zhì)，可選擇堿性度比較強(qiáng)的保健品，例如以苜蓿（堿性紫花苜蓿）為主要原料的保健品，其堿性度可達(dá)52，比菠菜高5倍；又如以食用菌為主要原料的保健品，其生物堿和堿性元素均高于其他食品多多。更重要的是，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化高科技生產(chǎn)進(jìn)行的原料“破壁”，這是一般家庭烹調(diào)條件下沒(méi)法做到的。而不經(jīng)“破壁”程序，其有效成分就不能被消化、吸收，更談不到生物利用度了。對(duì)于健康的人群，也要經(jīng)常用些有關(guān)的保健品（真正貨真價(jià)實(shí)的好產(chǎn)品），調(diào)理維持代謝平衡、酸堿平衡，以抵消身體中不斷產(chǎn)生的酸性物質(zhì)，維持身體處于弱堿性狀態(tài)。此狀態(tài)下人體免疫力最高，抵抗力最佳，不易受疾病所侵。尤其是對(duì)于代謝綜合征類的預(yù)防，應(yīng)從平時(shí)生活方式、飲食結(jié)構(gòu)，多多關(guān)注，防微杜漸。

三、中草藥是主要的治療措施。中醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)的文化寶貴遺產(chǎn)，是數(shù)千年中華民族繁衍相傳的可靠措施。將數(shù)千年臨床實(shí)踐積累和總結(jié)的中醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)用于全人類，為人類造福，已受到全世界的關(guān)注。近來(lái)世界衛(wèi)生組織明確指出：“糖尿病人死亡原因不是血糖升高，而是并發(fā)癥。”在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，我們的中草藥在治療這種并發(fā)癥中有奇效。通過(guò)數(shù)萬(wàn)次臨床研究，發(fā)現(xiàn)枸杞多糖（LBP）在治療糖尿病并發(fā)癥方面療效顯著：對(duì)于糖尿病并發(fā)癥中的腎病、視網(wǎng)膜病等，總有效率95.7%；對(duì)人體降糖率94.6%，動(dòng)物降糖率99%。這是由權(quán)威機(jī)構(gòu)軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院和北京廣安門醫(yī)院經(jīng)十多年臨床研究的結(jié)果。

治療糖尿病，中醫(yī)認(rèn)為應(yīng)該從先天之本――腎作為出發(fā)點(diǎn)，以補(bǔ)腎固本為主要方式，來(lái)調(diào)節(jié)已經(jīng)紊亂、失調(diào)的內(nèi)分泌系統(tǒng)為基礎(chǔ)。枸杞子公認(rèn)有補(bǔ)腎作用，但這只是一方面。作者認(rèn)為，除此之外，枸杞子含有甜菜堿等多種生物堿，枸杞多糖中含有的氨基多糖及幾丁聚糖類堿性成分，并且含有豐富的鋅元素，這些都屬于代謝中的堿性成分，在體內(nèi)可以平息紊亂、失調(diào)，所以才對(duì)于治療有關(guān)代謝病及并發(fā)癥有顯效。這是中藥的優(yōu)越性，也與中醫(yī)整體辨證論治的方法論相關(guān)。

不少專家認(rèn)為，中草藥主要靠生物堿和微量元素治病，這種看法是有一定道理的。

如果是這樣，那么中草藥用藥中已包括了酸堿平衡的成分和經(jīng)驗(yàn)。雖然在中醫(yī)藥理論中沒(méi)有明確地提出酸堿平衡的理論，但在事實(shí)上，中草藥中是含有豐富的生物堿和微量元素的。例如，傳統(tǒng)的壯陽(yáng)藥枸杞子、仙茅、巴戟天、菟絲子等，經(jīng)科學(xué)分析都含有豐富的鋅元素，而鋅元素又是男人生精必需的堿性元素。也有實(shí)驗(yàn)分析發(fā)現(xiàn)，將同班學(xué)生的頭發(fā)做出分析，發(fā)現(xiàn)頭發(fā)中鈣、鋅元素的含量與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)成正相關(guān)。2003年下半年英國(guó)研究報(bào)告：酸性體質(zhì)的兒童由酸性調(diào)節(jié)到正常的弱堿性，智商可以提高1倍以上。不難推測(cè)，在由酸性體質(zhì)調(diào)節(jié)到弱堿性的過(guò)程中，可以肯定也是生物堿和鋅、鈣、鈉、鉀這些堿性元素在起作用，在這其中鋅是決不可少的。

代謝病人都共同表現(xiàn)出：未老先衰、智力記憶力下降、下降……其總根源就是酸性體質(zhì)。

第4篇：中國(guó)名人名言范文

2004年12月8日，聯(lián)想成功收購(gòu)IBM全球電腦業(yè)務(wù)，從而組建起世界第三大個(gè)人電腦廠商。成為中國(guó)企業(yè)發(fā)展上最具里程碑意義的空前盛事。中國(guó)企業(yè)真正站在了世界頂級(jí)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。歷史銘記了這一刻。

推進(jìn)這一全球營(yíng)銷大片的是聯(lián)想之父柳傳志和聯(lián)想新帥楊元慶。一個(gè)是資深營(yíng)銷制片人，一個(gè)是出色的營(yíng)銷導(dǎo)演。

營(yíng)銷無(wú)處不在，營(yíng)銷人無(wú)處不在。營(yíng)銷要從老板抓起；營(yíng)銷是老板的必修課。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一部突飛猛進(jìn)的特快列車，如果說(shuō)改革開放是發(fā)動(dòng)機(jī)的話，那么推動(dòng)機(jī)車持續(xù)奔馳的飛輪就是營(yíng)銷。

以及5000萬(wàn)中國(guó)營(yíng)銷人。這個(gè)世界上規(guī)模最龐大、最具創(chuàng)造力的營(yíng)銷族群。

市場(chǎng)上每天都在發(fā)生喜怒哀樂(lè)的營(yíng)銷故事，所有的企業(yè)人、所有的營(yíng)銷元素都被調(diào)度和整合進(jìn)來(lái)。

就像拍攝電影。

《臥虎藏龍》、《功夫》的火爆，讓我們重新嘗到了香港電影制作和營(yíng)銷的真功夫。也領(lǐng)略了李安、周星馳等電影導(dǎo)演的魅力。

《英雄》、《十面埋伏》、《天下無(wú)賊》的成功，不僅讓我們重新認(rèn)識(shí)了電影導(dǎo)演大師張藝謀、馮小剛；更讓我們認(rèn)識(shí)了王中軍、韓三平等優(yōu)秀電影出品人，尤其是電影營(yíng)銷新貴張偉平，一個(gè)曾經(jīng)的藥劑師。

他們營(yíng)銷的產(chǎn)品是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓和現(xiàn)代娛樂(lè)欲望。不僅俘掠了千千萬(wàn)萬(wàn)的電影消費(fèi)者，更是搞定了諾基亞、寶馬、惠普、索尼愛(ài)立信、中國(guó)移動(dòng)、白領(lǐng)、曲美、長(zhǎng)城油、鷹牌花旗參等黃金贊助商。名利雙收。

奧斯卡是所有中國(guó)電影人的夢(mèng)想，因?yàn)樗馕吨蟆⒏摺⒏鼨?quán)威的名和利。因?yàn)樗械碾娪岸甲非笸顿Y回報(bào)。

從一定意義上說(shuō)，他們的真實(shí)身份不是電影人，而是營(yíng)銷人；不是電影導(dǎo)演，而是營(yíng)銷導(dǎo)演——社會(huì)上最稀缺的一類人。

最好的導(dǎo)演應(yīng)該是營(yíng)銷家，真正的營(yíng)銷家應(yīng)該是導(dǎo)演。

在波瀾壯闊的中國(guó)經(jīng)濟(jì)大潮中，真正的營(yíng)銷人就像導(dǎo)演，制造一個(gè)個(gè)經(jīng)典營(yíng)銷大案，完成從產(chǎn)品到需求的驚險(xiǎn)一躍，贏取市場(chǎng)，獲得成功。

海爾、蒙牛、統(tǒng)一、娃哈哈、婷美、匯源、今麥郎、百事、現(xiàn)代、五糧液、可采、鳳凰、姍拉娜、貓人、波斯登等等。

這些成功品牌的背后，是一群優(yōu)秀的企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人和顧問(wèn)師，更是一群最善于發(fā)現(xiàn)和挖掘消費(fèi)需求、整合和運(yùn)作市場(chǎng)資源、包裝和推廣產(chǎn)品價(jià)值的出色營(yíng)銷導(dǎo)演。

他們的共性：敏銳的市場(chǎng)嗅覺(jué)、強(qiáng)大的資源調(diào)度能力、高超的企劃傳播方略，以及不折不扣的執(zhí)行能力。

營(yíng)銷創(chuàng)造價(jià)值，導(dǎo)演催化營(yíng)銷。

毫不夸張的說(shuō)，沒(méi)有出色的營(yíng)銷導(dǎo)演，就沒(méi)有成功的企業(yè)、成熟的市場(chǎng)、昌盛的經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)大的民族。

所以，我們呼喚和推崇出色的營(yíng)銷導(dǎo)演。他們將挑起中國(guó)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)的大梁。他們的價(jià)值和貢獻(xiàn)，也必將在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。

我們祝愿，也相信，將有愈來(lái)愈多的出色的中國(guó)營(yíng)銷導(dǎo)演，出現(xiàn)在世界營(yíng)銷的奧斯卡領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。

做一名出色的營(yíng)銷導(dǎo)演！

每一個(gè)有理想的營(yíng)銷人都應(yīng)該在心里暗示和命令自己。

第5篇：中國(guó)名人名言范文

[關(guān)鍵詞]紅色名言 激勵(lì) 紅色教育

名言以其簡(jiǎn)潔、優(yōu)美、明快的語(yǔ)言形式表述了做人、處事、成才等豐富深刻的人生哲理，處處閃耀著人類聰明睿智的理性光芒。紅色名言，是一類積極健康、言簡(jiǎn)意賅、蘊(yùn)含哲理的名言的統(tǒng)稱。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色教育的重要資源。讓學(xué)生經(jīng)常誦讀紅色名言，可以激發(fā)斗志，鼓舞士氣，堅(jiān)定信念，振作精神，蕭山區(qū)第三高級(jí)中學(xué)自2007年以來(lái)，開展了一系列以“紅色名言激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)”的教育活動(dòng)，收到了意想不到的教育效果。

1　實(shí)踐探索。

1.1 第一階段：50條名言的收集與確立。在物欲膨脹、功利主義泛濫、理想信念稀釋的年代，支撐民族氣節(jié)與風(fēng)骨的紅色精神正在一點(diǎn)點(diǎn)流失，作為一所發(fā)源并壯大于黨領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)最早農(nóng)運(yùn)中心的蕭山三中，自2005年開始努力追求一種融合了紅色農(nóng)運(yùn)精神、學(xué)校精神和民族精神的紅色精神培育的教育，即為紅色教育。而以紅色名言激勵(lì)學(xué)生，是蕭山三中紅色教育的一個(gè)重要實(shí)踐載體。首先，我校在2007年9月向全校師生征集紅色名言的活動(dòng)，要求寫上名言的作者與名言大意的闡述。

紅色名言的征集過(guò)程。實(shí)際上是對(duì)紅色名言的學(xué)習(xí)升華過(guò)程。在教師與學(xué)生的積極參與下，我校共收集了名言200多條，經(jīng)過(guò)重重篩選和多次修改，最終選定為五十條。

1.2 第二階段：紅色名言的編冊(cè)與掛墻。自50條名言的確立后，我校于2008年1月編寫了《記50條紅色名言》校本學(xué)習(xí)文本。由于每一條名言都注明出處，并解說(shuō)了名言的大意，或?qū)γ缘谋尘爸R(shí)有一個(gè)簡(jiǎn)要的說(shuō)明，或在名言本意的基礎(chǔ)上再作進(jìn)一步闡釋，在編排又采用了喜聞樂(lè)見(jiàn)的圖文并茂形式，因而這本校本學(xué)習(xí)教程，顯得生動(dòng)活潑，富有啟發(fā)與教育意義，是啟迪學(xué)生的良師益友。

除此之外，我校還將這50條名言與相應(yīng)名人刻于木板，懸掛在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、科技樓等各場(chǎng)所的墻面，讓學(xué)生可以隨時(shí)閱讀，隨時(shí)接受名人與名言的思想熏陶，讓學(xué)生在校期間能隨時(shí)隨地沐浴在名言的光輝之下。

1.3 第三階段：紅色名言的宣講與播揚(yáng)。隨著“紅色名言”的確立、編冊(cè)與掛墻，我校掀起了一個(gè)“誦讀紅色名言”的學(xué)習(xí)：“釘子”有兩個(gè)長(zhǎng)處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆；“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)”；“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。”……五十條名言，學(xué)校要求全體學(xué)生能誦讀、熟記和播揚(yáng)，從中激勵(lì)意志，鍛造思想，培育精神，提升境界。

另一項(xiàng)更具有教育性、體驗(yàn)性的“紅色名言宣講”活動(dòng)也在全校范圍內(nèi)得到了響應(yīng)，首先，我校師生利用班級(jí)講臺(tái)這一陣地進(jìn)行宣講。其次，利用每周一的國(guó)旗下講話時(shí)間進(jìn)行宣講，使每一次國(guó)旗下講話更充盈了育人的效用。通常情況下，圍繞校園生活、文明禮貌、習(xí)慣養(yǎng)成等常規(guī)問(wèn)題，或與傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)校特色專題活動(dòng)相配套，確立一個(gè)主題進(jìn)行宣講。

為培養(yǎng)學(xué)生勤奮努力、刻苦鍛煉、健康積極、全面發(fā)展等學(xué)習(xí)觀念與身體素質(zhì)，學(xué)校經(jīng)常開展以“奮斗”、“運(yùn)動(dòng)”、“感恩”、“寬容”、“直面挫折”等為主題的名言宣講，如針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)信念淡漠、學(xué)習(xí)懶散、勤奮刻苦素質(zhì)欠缺等情況，2009年12月1曰我校開展以“奮斗”為主題的名言宣講，高三7班項(xiàng)盼盼同學(xué)在“奮斗，為了快樂(lè)”中宣講：“蘇格拉底說(shuō)過(guò)，世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗，在這條路上，‘只有奮斗，給我們生路，而且只有奮斗可以給我們快樂(lè)(惲代英)。”“人生只有奮斗，才能給我們生路，也只有奮斗，才可以給我們快樂(lè)，自己的人生需要自己去掌握，自己的方位需要自己去定義，自己的理想，也只有自己去奮斗。”學(xué)校利用廣場(chǎng)集會(huì)，舉行升旗儀式暨紅色名言宣講活動(dòng)，切實(shí)收到了很好的教育效果。

1.4 第四階段：紅色名言的拓展與內(nèi)化，在50條名言的長(zhǎng)期熏陶下，我校學(xué)生早已把自己喜歡的名言，諸如：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。”(莎士比亞)；“不滿足是向上的車輪。”(魯迅)；“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”(韓愈)；“世界只為有目標(biāo)的人開路]沒(méi)有誰(shuí)可以限制人的潛能尸(拉爾夫，瓦爾多，愛(ài)默生)；“人，唯一可以自我夸耀的，只有責(zé)任。”(培根)；“真正的才智，是剛毅的志向。”(拿破侖)等，成為激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的“座右銘”，并且還以此為藍(lán)本進(jìn)行模仿創(chuàng)新，編寫一些針對(duì)自己特色的“座右銘”，如“我們?nèi)钡牟皇呛狼閴阎荆浅种院恪薄ⅰ疤魬?zhàn)極限，永不言敗”、“今天所做的事勿候明天，自己能做的事勿候他人”等，這些名言與座右銘，已成為學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中戰(zhàn)勝自己、激勵(lì)自己、鞭策自己的精神動(dòng)力，讓學(xué)生終身受益。

2　實(shí)踐收獲。

2.1 增長(zhǎng)了知識(shí)，領(lǐng)悟了精神，50條名言。由于全來(lái)自于師生的收集，他們?cè)诓殚啞⑹占嗣赃^(guò)程中親近名人、研究名人、學(xué)習(xí)名人，收集了豐碩的學(xué)習(xí)資料，其中有中國(guó)歷史的名人名言和軼事，有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的名言及軼事，還有中國(guó)與外國(guó)名人的語(yǔ)錄和名將故事，這些名人名言、名人小故事、名人軼事等資料不僅使學(xué)生了解了許多名言的起源、名人的思想與名人的事跡，使學(xué)生懂得了名言的來(lái)龍去脈，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還領(lǐng)悟了名言的精神內(nèi)涵，提升了境界。

2.2 接受了熏陶，汲取了力量。以“紅色名言激勵(lì)人”教育活動(dòng)，讓學(xué)生在趣味盎然的名言收集與學(xué)習(xí)活動(dòng)中感悟了名人的智慧與名人的崇高精神，在不經(jīng)意間。學(xué)生已擺脫了世俗文化中的消極因素，養(yǎng)成了虛心學(xué)習(xí)、實(shí)事求是的態(tài)度與習(xí)慣，并能以開闊的胸懷對(duì)待古今中外的文化成果，以執(zhí)著的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和工作，為追求進(jìn)步而不懈努力。又由于在對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色名言教育時(shí)，非常關(guān)注將學(xué)生周圍的物化環(huán)境與心理環(huán)境、德育環(huán)境融為一體，使每一堵墻都成為會(huì)說(shuō)話的揚(yáng)聲器，將整個(gè)校園變成一部詩(shī)化的立體文化場(chǎng)。當(dāng)學(xué)生從名言中悟出自己的責(zé)任和使命時(shí)，當(dāng)學(xué)生被那些格言警句激起心中的某種共鳴并產(chǎn)生震撼時(shí)，名人名言就被賦予了豐富的教育內(nèi)涵，使學(xué)生受到了熏陶，汲取了力量。

第6篇：中國(guó)名人名言范文

從我牙牙學(xué)語(yǔ)以后，媽媽就給我買各種圖畫書。每天晚上我都纏著媽媽講故事，不講故事就睡不著覺(jué)。從《嬰兒畫報(bào)》到《幼兒畫報(bào)》，媽媽耐心地給我講一遍又一遍。直到我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。從這些美麗的書中，我學(xué)到了好多知識(shí)，也養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。

進(jìn)入小學(xué)，隨著識(shí)字量的增加，我自己能夠獨(dú)立讀書了！我如饑似渴地閱讀各類讀物，總覺(jué)的家里的書太少，見(jiàn)我這么鐘愛(ài)閱讀，媽媽就給我辦了一張圖書館的借書證。以后，我便成了圖書館的常客，幾乎一有空閑，就泡在書里享受讀書的樂(lè)趣。我常常在書中和主人公一起在書中遨游：在《西游記》中，我和師徒四人一起去西天取經(jīng)，歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨，終于取得真經(jīng)；在《水滸傳》里，我體會(huì)到了梁山好漢的英勇和智慧；讀了《假如給我三天光明》后，我被海倫的堅(jiān)強(qiáng)勇敢所感動(dòng)；讀了《小鹿斑比》，我體會(huì)到了學(xué)習(xí)技能有多么重要；讀了《百科全書》后，我認(rèn)識(shí)了許多大自然的奧秘，知道了什么是宇宙，什么是太陽(yáng)系……

手不釋卷用在我身上那是恰當(dāng)不過(guò)了。我總覺(jué)的讀書的時(shí)間不夠，每當(dāng)圖書館關(guān)門時(shí)，才從書堆中爬出來(lái)，挑選幾本好書帶回家細(xì)細(xì)品味。我睡前要看書，飯后要看書，就連午睡也要“與書為伴”，經(jīng)常趴著看書入了迷，很長(zhǎng)時(shí)間也不愿意爬起來(lái)。媽媽經(jīng)常為此生氣。有一次，媽媽給我做了一頓豐盛的午餐，叫我吃飯卻不在客廳，媽媽又大聲叫了三四聲，還是無(wú)人應(yīng)答，媽媽急了，只好沖進(jìn)我的書房，看見(jiàn)我正在如癡如醉地向《中國(guó)名人名言》“進(jìn)攻”，這才舒了口氣，悄悄地走到正在享受文學(xué)盛宴的我跟前說(shuō)：“飯好了。”我猛地驚醒過(guò)來(lái)說(shuō)：“什么？該睡覺(jué)了嗎？”弄的媽媽哭笑不得。事后我再想起來(lái)，肚子還笑得痛呢！

第7篇：中國(guó)名人名言范文

1.引導(dǎo)學(xué)生懂得誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，知道現(xiàn)代社會(huì)更需要誠(chéng)信。

2.引導(dǎo)學(xué)生踐行誠(chéng)信，從我做起，從現(xiàn)在做起，從日常生活小事做起。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

搜集與誠(chéng)信有關(guān)的漫畫、故事和成語(yǔ)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、漫畫導(dǎo)入

上課鈴聲一響，我讓學(xué)生觀看一幅漫畫，見(jiàn)圖1。

師：能看出這幅漫畫反映的是什么現(xiàn)象嗎？

生：考試作弊。

師：考試作弊屬于什么行為呢？

(學(xué)生眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是違反校規(guī)、校紀(jì)的行為，有的說(shuō)是不誠(chéng)信的行為)

師：不誠(chéng)信行為有時(shí)就在我們身邊，我們今天就來(lái)談?wù)務(wù)\信問(wèn)題。

二、巧猜成語(yǔ)話誠(chéng)信

師：誠(chéng)信是中國(guó)儒家最核心的理念之一。古人非常推崇誠(chéng)信，我們從教材以及課外讀物中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多和誠(chéng)信有關(guān)的成語(yǔ)。根據(jù)下面這幾張圖片，你們能說(shuō)出與“誠(chéng)信”相關(guān)的成語(yǔ)嗎？

(學(xué)生你爭(zhēng)我搶地回答，說(shuō)出“一言九鼎”“一言既出駟馬難追”)

師：我們下面來(lái)比一比，看誰(shuí)掌握的關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)多。

(有學(xué)生說(shuō)“金玉良言”，有學(xué)生說(shuō)“信誓旦旦”……)

師：從同學(xué)們提供的這么多豐富多彩的成語(yǔ)中，我們可以知道誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來(lái)是受到人們的推崇的。誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)也有重要的價(jià)值。

三、新聞追蹤說(shuō)誠(chéng)信

師：知道嗎？最近有位“油條哥”走紅網(wǎng)絡(luò)，連央視都作了報(bào)道，他就是河北保定市一家小食店的老板劉洪安。每天早晨，他的店前都會(huì)排起買油條的長(zhǎng)隊(duì)。有些人會(huì)特意從郊區(qū)趕來(lái)買油條。我們不妨跟著鏡頭去看一看。

(視頻內(nèi)容：

“賣的不是油條，是生活”——油條哥獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念贏得了眾多百姓的信任。由于“復(fù)炸油”會(huì)對(duì)人體造成危害，從今年初開始，他便使用一級(jí)色拉油炸油條，而且每天一換。雖然成本增加了，油條的價(jià)格每斤也隨之上漲了一元，可來(lái)吃早餐的人卻不減反增)

師：為什么他的油條賣得這么火爆呢？

生：他在炸油條時(shí)不用“復(fù)炸油”,人們吃得放心，所以他的生意火爆。

師：“油條哥”每天早上都要賣出1000多根油條。他的生意火了，人也火了，這并非源于祖?zhèn)髅胤剑莵?lái)自于他的誠(chéng)信。誠(chéng)信是做人之本，經(jīng)營(yíng)之本。

如果不講誠(chéng)信，又會(huì)怎樣呢？我們?cè)僮呓晃辉诘聡?guó)名牌大學(xué)的留學(xué)生，看看他的求職經(jīng)歷。

(多媒體上顯示這樣一個(gè)故事：

一位在德國(guó)名牌大學(xué)留學(xué)的大學(xué)生，獲得了博士學(xué)位，專業(yè)是熱門的計(jì)算機(jī)軟件專業(yè)，但他在德國(guó)卻找不到工作。一次次被拒絕，他非常憤怒。他認(rèn)為一定是這些公司有種族歧視的傾向。最后一次，他沖進(jìn)了某經(jīng)理的辦公室，要求經(jīng)理對(duì)于不錄用他給出一個(gè)合理的理由。經(jīng)理看看他，說(shuō)：你的信用記錄里有三次乘公交車逃票的記錄)

師：如果你是老板，你會(huì)錄用他嗎？

(學(xué)生陷入思考之中。有學(xué)生說(shuō)：“不能錄用！”也有學(xué)生說(shuō)：“他不值得信任，乘車都要逃票，以后說(shuō)不定為了錢會(huì)出賣公司機(jī)密呢！”還有學(xué)生說(shuō)：“今天他能不遵守乘公交的規(guī)則，明天他就能不遵守公司的規(guī)定。”……)

師：一個(gè)人講究誠(chéng)信，他就容易獲得他人的認(rèn)可，從而容易獲得成功。一個(gè)人不誠(chéng)信，即使學(xué)歷再高、技能再精，企業(yè)也不愿意用，因?yàn)樗麜?huì)敗壞企業(yè)的文化，影響企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。“人而無(wú)信，不知其可也。”一個(gè)人失去誠(chéng)信，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，他處處會(huì)受到阻礙、抵制，不僅無(wú)法達(dá)到自己的目的，而且將妨礙自己的發(fā)展，甚至在社會(huì)上無(wú)立足之地。

一個(gè)人靠誠(chéng)信才能在社會(huì)上立足，一個(gè)企業(yè)也要靠誠(chéng)信才能在社會(huì)上立足！

(展示一個(gè)網(wǎng)絡(luò)段子：

外國(guó)人喝牛奶結(jié)實(shí)了，中國(guó)人喝牛奶結(jié)石了。日本人口號(hào)：一天一杯牛奶，振興一個(gè)民族；中國(guó)人口號(hào)：一天一杯牛奶，震驚一個(gè)民族)

師：這個(gè)段子影射的是前幾年一件震驚全國(guó)的事件。

(播放視頻《三鹿奶粉事件》)

師：三鹿奶粉事件在當(dāng)時(shí)引起軒然大波，許多幼兒家長(zhǎng)紛紛帶著孩子到醫(yī)院去檢查身體。同學(xué)們想想看，那些不法分子為了增加蛋白含量，在奶粉中加入化工原料三聚氰胺，這是一種什么行為呢？

生：不誠(chéng)信的行為。

師：這種不誠(chéng)信的行為，帶來(lái)了什么后果？

生：嬰兒患病，甚至死亡。

師：三鹿奶粉事件讓我們真切感受到了不講誠(chéng)信、弄虛作假的巨大危害。最近《舌尖上的中國(guó)》得到了社會(huì)的廣泛好評(píng)，但“肚子里的中國(guó)”引起人們的很大擔(dān)憂。瘦肉精肉、毒膠囊、毒皮革等，使人們感愛(ài)到誠(chéng)信危機(jī)。其實(shí)做假可能在沒(méi)被人識(shí)破時(shí)會(huì)得到一定的利益，可是不會(huì)長(zhǎng)久，最終會(huì)自斷前程！誠(chéng)信是基石啊！

四、慧眼觀察找誠(chéng)信

師：你們覺(jué)得校園中哪些行為是屬于不誠(chéng)信的行為？

(有學(xué)生說(shuō)“考試作弊”，有學(xué)生說(shuō)“抄襲作業(yè)”，有學(xué)生說(shuō)“冒充家長(zhǎng)簽名”，有學(xué)生說(shuō)“借別人的東西不還”……)

師：我們中學(xué)生的誠(chéng)信精神體現(xiàn)在哪里呢？那就是不作假：說(shuō)話不作假，作業(yè)不作假，考試更不能作假。但真正要體現(xiàn)誠(chéng)信，也需要自己不斷努力，加強(qiáng)自律！在這里，老師就想請(qǐng)同學(xué)們幫一個(gè)忙。小孫同學(xué)最近有點(diǎn)煩。他是一個(gè)聰明能干的孩子，他進(jìn)入初中后保持著班級(jí)前三名的好成績(jī)，但是到了初二他漸漸養(yǎng)成了抄作業(yè)的習(xí)慣，原本成績(jī)十分優(yōu)秀的他現(xiàn)在成績(jī)一次比一次差。我們?cè)撛趺磶椭兀?/p>

(我把學(xué)生分成四組，圍繞“如何幫助小孫”展開討論。在討論中，學(xué)生有了更大的收獲,他們深切地感受到，抄襲作業(yè)得不償失，不管是不會(huì)做而抄襲，或是不想做而抄襲，還是來(lái)不及而抄襲，都不可取。最重要的還是要在課堂上認(rèn)真聽講，將知識(shí)充分理解吸收；在此基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識(shí)寫作業(yè)對(duì)我們的重要性，提高自制力)

五、品味中外名人誠(chéng)信格言

師：我們中國(guó)人把誠(chéng)信視為中華民族的傳統(tǒng)美德，世界各地的人們也把它視作為人處事的一項(xiàng)基本原則。

(展示名人名言：

誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。

——孟子

失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。 ——富蘭克林

當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。

——大仲馬)

師：馬上要下課了，我給同學(xué)們布置一個(gè)特殊的作業(yè)：希望同學(xué)們把自己最喜歡的格言做成書簽，可以自己保留，也可以送給朋友。這枚書簽會(huì)時(shí)時(shí)提醒我們，做人要誠(chéng)信。讓誠(chéng)信永遠(yuǎn)伴我們成長(zhǎng)！

【教學(xué)反思】

教學(xué)內(nèi)容必須從學(xué)生成長(zhǎng)的需要出發(fā)，選擇符合學(xué)生心理特點(diǎn)，方便學(xué)生理解和感悟的內(nèi)容，這樣學(xué)生才會(huì)有探究的興趣。本課通過(guò)漫畫導(dǎo)入，一下子吸引住了學(xué)生的注意力，因?yàn)榭荚囎鞅椎炔徽\(chéng)信行為經(jīng)常發(fā)生在學(xué)生身邊。

人的認(rèn)識(shí)往往是在化解矛盾中提高的。本課通過(guò)展示“油條哥”視頻和中國(guó)留學(xué)生的求職經(jīng)歷文字材料，讓學(xué)生在正反事例的對(duì)比中，加深對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。

第8篇：中國(guó)名人名言范文

關(guān)鍵詞： 從化市歷史古跡 古跡翻譯 調(diào)查報(bào)告

引言

從化市位于廣東省中部，廣州市的東北面，依山傍水，風(fēng)光旖旎。五百多年的歷史孕育了從化獨(dú)特的嶺南魅力，眾多的歷史古跡讓從化更具文化內(nèi)涵，在嶺南文化及中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外交流中具有重要意義。為進(jìn)一步提高“從化的昨天”的保護(hù)意識(shí)，并付諸行動(dòng)，作為從化市的高校大學(xué)生，我們有責(zé)任以實(shí)際行動(dòng)服務(wù)從化、建設(shè)從化。

本項(xiàng)目旨在通過(guò)對(duì)從化歷史古跡的實(shí)地走訪和考察，透析從化歷史古跡所蘊(yùn)含的深厚文化氣息，并結(jié)合英語(yǔ)專業(yè)特色，運(yùn)用相應(yīng)的翻譯方法與技巧，將收集的材料譯成英文，使得從化歷史古跡的英譯既準(zhǔn)確傳遞信息，又折射其背后的地方文化，更好地進(jìn)行跨文化傳播，真正起到中外文化交流的作用，同時(shí)增強(qiáng)從化市民對(duì)文物古跡的保護(hù)意識(shí)，宣傳從化市歷史文物景點(diǎn)，促進(jìn)從化市的旅游發(fā)展，增強(qiáng)在校大學(xué)生通過(guò)所學(xué)專業(yè)知識(shí)服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。

1.項(xiàng)目介紹

1.1研究目的

各個(gè)國(guó)家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)，這種文化傳統(tǒng)在一定意義上可以成為人們自立和進(jìn)取的精神支柱。文物古跡是中華民族的一個(gè)象征，它具有很高的藝術(shù)、精神、研究、欣賞的價(jià)值。隨著時(shí)間的推移，能夠流傳于世的文物古跡會(huì)越來(lái)越少，所以文物古跡的保護(hù)和傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)刻不容緩。五百多年的歷史孕育了從化獨(dú)特的嶺南魅力，眾多的歷史古跡讓從化更具文化內(nèi)涵，在嶺南文化及中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外交流中具有重要意義。為進(jìn)一步增強(qiáng)“從化的昨天”的保護(hù)意識(shí)，并付諸行動(dòng)，作為從化市的高校大學(xué)生，我們有責(zé)任以實(shí)際行動(dòng)服務(wù)從化、建設(shè)從化。

1.2研究意義

當(dāng)今世界正處于全球化時(shí)代，而全球化的重要特征就是不同文化的交流與溝通。廣東作為中國(guó)改革開放的前沿陣地，在中外文化之間的跨文化傳播、中外相互加強(qiáng)了解與溝通中起著重要作用。中外人民頻繁的來(lái)往溝通、經(jīng)濟(jì)合作和文化交流，為廣東嶺南文化及中國(guó)文化與外國(guó)交流提供了更廣闊的平臺(tái)。而獨(dú)具特色的從化市文化古跡，卻被日新月異的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)所遺忘，如此寶貴的文化遺產(chǎn)不應(yīng)被埋沒(méi)。因此，我們通過(guò)此次科研項(xiàng)目考察增強(qiáng)人民保護(hù)歷史文化古跡的意識(shí)，帶動(dòng)人民加入到實(shí)際保護(hù)的行列中，形成“文物保護(hù)，你我共同參與”的氛圍，為從化市文物保護(hù)貢獻(xiàn)力量，為全世界人民提供有關(guān)從化市歷史文化古跡的英文介紹，讓世界人民了解從化市歷史文化古跡，提高從化旅游項(xiàng)目的知名度。此次活動(dòng)可讓外語(yǔ)系學(xué)生將所學(xué)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中來(lái)，增強(qiáng)在校大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

1.3立論依據(jù)

本項(xiàng)目的考察人員通過(guò)與從化博物館、旅游局等部門合作獲取官方信息，深入從化市各文化古跡保護(hù)單位，收集相關(guān)資料并整理，再發(fā)揮人員專業(yè)特長(zhǎng)，將已整理的資料翻譯成英文。通過(guò)對(duì)古跡的官方稱謂、歷史由來(lái)、存在意義、演變發(fā)展、文化地位等進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)，目前文化古跡中只有極少部分做了中英文版本的介紹，大部分古跡的中文資料不完整、英文資料欠缺，需要進(jìn)一步地完善與補(bǔ)充。

本項(xiàng)目的實(shí)踐考察采用圖文并茂、視頻剪輯的形式，研究上述因素，力圖通過(guò)從化歷史古跡反映出嶺南文化所蘊(yùn)含的歷史意義與內(nèi)涵，并運(yùn)用相關(guān)翻譯理論和技巧準(zhǔn)確翻譯，兼顧信息傳遞與文化傳播功能，更好地向世界介紹與推廣嶺南文化，促進(jìn)文化間的交流，實(shí)現(xiàn)文化間的互補(bǔ)與發(fā)展。

1.4項(xiàng)目的創(chuàng)新之處

本項(xiàng)目的創(chuàng)新之處在于通過(guò)對(duì)從化歷史古跡的實(shí)地走訪考察，以及對(duì)后期資料的匯總與整理、圖片編輯與視頻制作，最后同從化博物館、旅游局等部門取得合作，將相關(guān)資料譯本推行實(shí)踐，廣泛應(yīng)用于各大官方網(wǎng)站和報(bào)刊讀物等宣傳媒體。分析嶺南文化的歷史形成因素，對(duì)所收集的資料進(jìn)行研究，充分考慮英漢語(yǔ)言差異、英漢語(yǔ)言轉(zhuǎn)換、思維方式和文化差異等因素，結(jié)合翻譯理論與技巧、翻譯策略與方法，增強(qiáng)跨文化的意識(shí)，準(zhǔn)確翻譯文物古跡相關(guān)資料，揭示并詮釋嶺南文化的內(nèi)涵，加深對(duì)嶺南文化的理解，加強(qiáng)嶺南文化與世界文化的交流，促進(jìn)從化旅游業(yè)的發(fā)展。

2.研究?jī)?nèi)容、技術(shù)路線及進(jìn)度安排

2.1研究?jī)?nèi)容

本項(xiàng)目的研究?jī)?nèi)容包括：（1）對(duì)從化市各文化古跡保護(hù)單位進(jìn)行考察研究，收集和整理其相關(guān)資料（包括官方稱謂、歷史由來(lái)、存在意義、演變發(fā)展、文化地位等）；（2）針對(duì)當(dāng)前古跡現(xiàn)有資料的英譯進(jìn)行分析、研究，并將結(jié)果匯總、分類；（3）結(jié)合英語(yǔ)語(yǔ)言專業(yè)和翻譯理論與技巧，對(duì)尚未翻譯的古跡資料進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯，突出其文化特色和意義；（4）聯(lián)系從化各大旅游單位、咨詢網(wǎng)等媒體，推薦增設(shè)英文版的歷史文物古跡介紹。將古跡所反映出的文化內(nèi)涵推廣至嶺南文化領(lǐng)域，用于指導(dǎo)和促進(jìn)跨文化交流。

2.2技術(shù)路線

我們將運(yùn)用社會(huì)調(diào)查學(xué)、英漢翻譯學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科知識(shí)，通過(guò)實(shí)地考察、追蹤調(diào)查、電話采訪、面談等方式對(duì)從化市各文化古跡進(jìn)行深入的研究。利用自身所學(xué)知識(shí)，通過(guò)多種渠道、多種方式進(jìn)行信息收集，使信息全面、真實(shí)、可靠。本項(xiàng)目理論與實(shí)踐相結(jié)合，既采用實(shí)地考察研究收集資料，又運(yùn)用理論對(duì)考察成果進(jìn)行分析，最終利用分析研究的理論成果指導(dǎo)實(shí)踐。

2.3進(jìn)度安排

3.研究成果的形式、項(xiàng)目驗(yàn)收指標(biāo)及內(nèi)容

本項(xiàng)目采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的形式，研究成果的形式和主要內(nèi)容包括：

第一階段，實(shí)地考察，主要為收集與匯總從化市歷史古跡的相關(guān)資料（包括官方稱謂、歷史由來(lái)、存在意義、演變發(fā)展、文化地位等），通過(guò)一系列的文字、數(shù)據(jù)、圖片，從多角度展示文化歷史古跡的深厚底蘊(yùn)，從而提高廣大人民對(duì)從化歷史古跡的認(rèn)知，了解其影響力的深度和廣度。根據(jù)考察結(jié)果撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告（從化歷史古跡資料的英譯調(diào)查與研究），取得第一階段的成果，為后一階段的研究打好基礎(chǔ)。

第二階段，針對(duì)第一階段的成果，采用系統(tǒng)的研究方法分析探索，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，完成科研論文：從化歷史古跡實(shí)地考察與資料翻譯，此篇論文擬在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物中發(fā)表。

4.工作基礎(chǔ)和實(shí)驗(yàn)條件

本項(xiàng)目與商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)、英語(yǔ)翻譯專業(yè)密切相關(guān)，將本專業(yè)的理論與實(shí)踐相結(jié)合。申報(bào)者與合作者具有申報(bào)、執(zhí)行本項(xiàng)目基本專業(yè)知識(shí)和素質(zhì)，具備專業(yè)能力與技能完成實(shí)踐調(diào)查，并在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下完成社會(huì)調(diào)查報(bào)告與科研論文的撰寫工作。

本項(xiàng)目在申報(bào)準(zhǔn)備階段已有一定的積累和基礎(chǔ)，并進(jìn)行了初步社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，收集和積累了一些第一手調(diào)查資料，為以后階段工作的實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本項(xiàng)目根據(jù)各成員的特點(diǎn)、特長(zhǎng)進(jìn)行了明細(xì)的分工，各成員能夠利用理論知識(shí)完成各自的任務(wù)。在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下及外語(yǔ)系師生集體力量的協(xié)助下，本項(xiàng)目的重點(diǎn)任務(wù)：從化歷史古跡的實(shí)地走訪、資料整理和英譯，宣傳歷史古跡，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。社會(huì)實(shí)踐論文與科研論文的撰寫和發(fā)表一定能夠按時(shí)完成并取得相應(yīng)的成果。

5.調(diào)查研究的基本情況

5.1研究方法

此次調(diào)查選取的景點(diǎn)共計(jì)十處，基本上囊括了從化國(guó)家省市各級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的名勝古跡，如廣裕祠、五岳殿、從化學(xué)宮大成殿等。課題組成員利用課余時(shí)間分三組對(duì)上述名勝古跡進(jìn)行了為期一個(gè)多月的實(shí)地調(diào)查、拍攝和撰寫旅游景點(diǎn)的中文介紹等。再將中文材料詳細(xì)考究，翻譯成英文。最后，通過(guò)老師們的認(rèn)真審核，最終將材料形成完整的課題結(jié)果。我們還作了分類統(tǒng)計(jì)并進(jìn)行了分析和總結(jié)。

5.2名勝古跡翻譯中的文化因素障礙

名勝古跡翻譯中文化因素導(dǎo)致的障礙主要來(lái)自于其自身深厚的歷史文化積淀所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵。語(yǔ)言是文化的載體，不同的地理環(huán)境、歷史條件等使兩種語(yǔ)言的詞匯出現(xiàn)非對(duì)應(yīng)和非重合的現(xiàn)象，它們之間沒(méi)有語(yǔ)義共鳴，有的只是語(yǔ)義空缺或語(yǔ)義錯(cuò)位，也就是文化空缺所產(chǎn)生的詞匯空缺及文化沖突導(dǎo)致的詞匯沖突。此次研究中出現(xiàn)的不少對(duì)聯(lián)翻譯難以進(jìn)行的現(xiàn)象，主要是由于上述原因造成的，如五岳殿中，“穆穆威靈光萬(wàn)戶，綿綿德澤普千家”，翻譯起來(lái)困難重重，盡管能按照意義翻譯出來(lái)，但那種韻味已經(jīng)完全喪失，實(shí)屬可惜。

名勝古跡中文化因素導(dǎo)致的翻譯障礙還來(lái)自于語(yǔ)篇層面上的行文和修辭的差異。中國(guó)傳統(tǒng)文化喜歡借景抒情，書畫、建筑、詩(shī)歌都講究神似重于形似的風(fēng)格，反映在語(yǔ)言上就有了漢語(yǔ)行文辭藻華麗、情感橫溢等特點(diǎn)。此外，“受‘中庸’哲學(xué)思想的影響，中國(guó)人美學(xué)觀念別強(qiáng)調(diào)平衡美，除了極為頻繁地使用對(duì)仗這一修辭格，還大量使用四字詞組，在這些方面，西方民族則迥然不同”。這些行文和修辭差異也不可避免地造成翻譯的困難。

6.名勝古跡旅游文本的漢譯英策略

明確名勝古跡翻譯中的文化因素障礙有助于我們提出有針對(duì)性的翻譯策略。旅游文本的目的就是將從化名勝歷史古跡通過(guò)中文材料翻譯出來(lái)，向外國(guó)游客介紹景點(diǎn)情況，旅游翻譯應(yīng)該是“文化的使者”，以傳播中國(guó)文化為己任，以旅游者為導(dǎo)向，因此，在翻譯時(shí)應(yīng)該以中國(guó)文化為取向，以譯文為重點(diǎn)。所謂以中國(guó)文化為取向，就是盡量保留中國(guó)文化信息，盡量多地宣傳中國(guó)文化。所謂以譯文為重點(diǎn)，即指翻譯時(shí)，既要忠實(shí)于原文又不拘泥于原文，又要從譯文讀者的角度出發(fā)，對(duì)信息進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，讓他們好讀好懂。基于上述策略，提出以下幾種實(shí)用方法。

6.1增補(bǔ)與刪減

旅游資源除了其本身的自然景觀所具有的欣賞價(jià)值外，還含有豐富的文化內(nèi)涵，具有特殊的欣賞價(jià)值。不增添背景信息，一般外國(guó)游客則無(wú)法理解。對(duì)有關(guān)中國(guó)歷史文化的內(nèi)容，如事件發(fā)生的年代，名人的生卒年代，他們的身份及其對(duì)歷史的貢獻(xiàn)、名勝的具置等，通過(guò)增加字、詞、句，對(duì)原文略加注釋，則讓人易于理解，并加深印象、增添樂(lè)趣。

在名勝古跡的翻譯中，刪減有時(shí)是十分必要的。刪減即刪去中文資料中對(duì)譯文理解沒(méi)有幫助的東西。一方面中國(guó)人在寫事狀物時(shí)喜歡引用名人名言或古詩(shī)詞加以驗(yàn)證，中國(guó)讀者讀了會(huì)加深印象，并從中得到藝術(shù)享受，而在外國(guó)人看來(lái)似乎是畫蛇添足，有時(shí)還可能使他們?cè)娇丛胶浚瑒h去反而干凈利落，明白曉暢。另一方面名勝古跡中存在的大量的詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)，如果由于種種原因，這些詩(shī)詞翻譯過(guò)來(lái)造成譯文的累贅和臃腫，甚至扭曲原意，妨礙外國(guó)游客理解，破壞他們的游興，達(dá)不到預(yù)期的交際目的，則可刪去不譯。

如五岳殿中，“有收分覆盆式柱礎(chǔ)，為‘鴨屎石’，風(fēng)格古樸”這一句中的“鴨屎石”，這一詞語(yǔ)比較難以理解，甚至?xí)斐捎慰蛡兊牟涣夹睦硇?yīng)，可以將其省去。

6.2音譯與解釋

完全音譯的方法適用于行政區(qū)劃名稱，如城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等的翻譯，對(duì)于一些景點(diǎn)的名稱音譯加意譯則較為理想。解釋是指增加的部分是對(duì)字、詞、句的字面意思的解釋，屬于創(chuàng)造性翻譯，在不損害原文信息的前提下，不拘泥于原文，對(duì)原文不符合譯語(yǔ)習(xí)慣的詞句、語(yǔ)序進(jìn)行必要的改造和調(diào)整，以期更好地服務(wù)讀者。

6.3類比或轉(zhuǎn)譯

為使旅游信息在英語(yǔ)讀者中產(chǎn)生反響，我們采用“以此比彼”的方法拉近讀者與中國(guó)文化的距離，使他們產(chǎn)生親近感，激發(fā)游興。譯者可以把中文資料中有關(guān)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為外國(guó)游客熟悉的同類內(nèi)容，借譯語(yǔ)表達(dá)式和形象翻譯源語(yǔ)有特定文化含義的表達(dá)式和形象，以求等效。有的學(xué)者稱這種方法為文化替換（cultural substitution），在找不到文化對(duì)應(yīng)詞的時(shí)候，使用譯語(yǔ)文化中同類典故、成語(yǔ)、委婉語(yǔ)等，有時(shí)會(huì)收到意想不到的效果。“這樣可以簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地介紹人物和景點(diǎn)，使譯文讀者在自己文化的基礎(chǔ)上理解異國(guó)文化情調(diào)，加強(qiáng)文化的交流與理解”。

結(jié)語(yǔ)

以上結(jié)合從化歷史古跡的翻譯情況，分析了名勝古跡中翻譯中存在的文化因素障礙，探討了名勝古跡漢英翻譯中文化因素的處理原則和方法。隨著全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，各國(guó)之間更加頻繁地交往，旅游業(yè)將更加繁榮，我國(guó)名勝古跡的翻譯必定會(huì)更加規(guī)范。

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