中國名人名言精選(九篇)

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第1篇：中國名人名言范文

1、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿；

2、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之；

3、不傲才以驕人，不以寵而作威；

4、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；

5、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人；

第2篇：中國名人名言范文

本次由新營銷雜志社、智道市場研究咨詢有限公司（以下簡稱智道）和搜狐網(wǎng)共同舉辦的明星廣告價值調(diào)查，采用智道的“5認(rèn)”品牌資產(chǎn)研究模型，研究明星代言的品牌資產(chǎn)價值，評估明星的廣告價值。

眾所周知，明星代言品牌后，消費者會把對明星的認(rèn)知和喜好轉(zhuǎn)移到品牌上，從而使品牌獲得更高關(guān)注度、內(nèi)化明星形象為品牌形象。本次研究從三個維度衡量明星的廣告價值資產(chǎn)：明星的熟悉度、喜好度、綜合形象指數(shù)。

明星廣告資產(chǎn)需要積累

榜單(參見43頁～47頁《中國最具廣告價值明星代言人排行榜》）上排名前10位的明星都成名已久，最年輕的張柏芝和孫燕姿也已出道5年。他們早已為公眾所熟知、喜愛，綜合形象也早已為公眾所認(rèn)可，說明明星品牌資產(chǎn)價值需要時間的累積。一些年輕、新興的明星如TWINS、周杰倫則排名較為靠后。

智道認(rèn)為要衡量明星的廣告價值，需要從明星的熟悉度、喜好度、綜合形象三個維度來衡量。所以，明星只有在三個方面都表現(xiàn)突出，才會有高廣告價值。一些年輕的明星積累還不充分，雖然知名度較高，但其他方面的表現(xiàn)依然不如“老”明星。

內(nèi)地明星影響力偏小

榜單上排名前20位中，內(nèi)地明星明顯少于港臺明星，兩者差距較大。不但價值最高的前10名明星中沒有內(nèi)地明星，擠入前20名的也只有趙薇、劉翔、姚明，其中劉翔和姚明還屬于體育類明星。

內(nèi)地明星中，趙薇、劉翔和姚明是廣告價值最高的。然而在熟知度指標(biāo)中，劉翔和姚明跌出了前20名，這并不是因為他們的知名度不高，而是消費者對他們不熟悉，了解的深度不夠；而在喜好程度中，只有劉翔進(jìn)入了前20名，趙薇則排在較后的位置；綜合形象指標(biāo)方面，只有姚明進(jìn)入前20名。

明星自身的專業(yè)表現(xiàn)才是

其廣告價值的根本

關(guān)于明星的綜合形象是從三個方面展開研究的:專業(yè)表現(xiàn)，個人形象，情感認(rèn)同。專業(yè)表現(xiàn)指的是明星自身所具備的特點，如唱功好、外形好，等等。個人形象代表明星在消費者心目中的形象，如陽光的、專業(yè)的、優(yōu)雅的，等等。情感認(rèn)同則是衡量明星對于消費者的情感影響，如明星代言的產(chǎn)品是否值得信任、是否會購買明星代言的產(chǎn)品，等等。

從上面提及的三個方向共30個功能句子來分析消費者對明星喜好度的影響，可以發(fā)現(xiàn)影響消費者對明星評價的五個最重要的方面如下：

有正面的形象/沒有負(fù)面報道

從上面所述五個最重要的方面可以看出，消費者最在意的是明星本身的專業(yè)表現(xiàn)，這對于消費者的喜好有非常強的影響力，而個人形象和情感認(rèn)同相對次之。

明星在消費者心目中的個人形象

利用與上面相同的分析方法，可以分析出消費者最喜歡的五種形象屬性分別是：

廣告主挑選合適的代言人時，可以參考以上5個形象屬性，選擇在其中一個或多個方面得分較高的明星，從而獲得更多受眾的關(guān)注，擴(kuò)大廣告信息影響范圍。

在排名前5位的明星中，劉德華在個人形象的各個方面獲得的評價都很高，但形象特質(zhì)沒有特別突出之處。因此，雖然劉德華的明星品牌資產(chǎn)很高，適合由劉德華代言的產(chǎn)品未必很多，尤其是需要樹立與眾不同的品牌形象的產(chǎn)品。張曼玉、梁朝偉被認(rèn)為是成熟的、優(yōu)雅的、有品位的，王菲被認(rèn)為是成熟的、優(yōu)雅的，成龍被認(rèn)為是有責(zé)任感的、專業(yè)的。

明星的情感認(rèn)同

劉德華的排名最高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過張曼玉、成龍、張學(xué)友、梁朝偉、王菲等明星，大約45%的消費者信賴劉德華所代言的產(chǎn)品。

情感認(rèn)同是在被訪者認(rèn)可明星的專業(yè)表現(xiàn)和個人形象基礎(chǔ)之上的、更能體現(xiàn)明星的吸引力以及可信賴程度。

第3篇：中國名人名言范文

調(diào)理體內(nèi)環(huán)境的具體措施

酸為百病之源，而體內(nèi)又不斷地產(chǎn)生酸，人只要活著就要進(jìn)行新陳代謝，酸在代謝進(jìn)程中是必然的產(chǎn)物，并且隨著年齡的增長，酸的積累也會愈來愈多。外加飲食中隨生活水平的提高也會多攝取生理酸性食品，這就更增加了酸性積累。糖尿病、痛風(fēng)、心血管病、腫瘤隨著酸性體質(zhì)的形成會不期而至，隨著年齡的增長也就日益嚴(yán)重。既然是這樣，那就首先要想出應(yīng)有的對策，先清理體內(nèi)環(huán)境，否則只靠單純地使用藥物是達(dá)不到醫(yī)療效果的。

一、對于已患病的患者，需要輸液來糾正酸性體質(zhì)，可用碳酸氫鈉。這就等于先調(diào)理體內(nèi)的酸堿度，在達(dá)到適宜的情況下，再用藥治療，才顯療效。必須將這一措施作為代謝病人必需的用藥程序，如同外科傷口先要清創(chuàng)，再用藥一樣，才能有療效?？墒?，在臨床中，一些人只怨代謝病治不好，沒想到缺少的正是正確的用藥程序。只知內(nèi)分泌紊亂、代謝紊亂，不知引起紊亂的根源就是代謝不平衡、酸堿不平衡，致使達(dá)不到預(yù)期的效果。所以，必先糾正之后再用藥治療。

二、處于亞健康狀態(tài)，還沒有發(fā)展到患病情況的人群，其特征是肥胖、疲倦、記憶力智力下降、各項血相指標(biāo)不合格等等。此類群體乃代謝綜合征的候補人員，若不及時糾正、治療，將會發(fā)展成為糖尿病、痛風(fēng)、高血壓、腫瘤、各種心血管病的患者?！皶r間是最好的醫(yī)藥”，要抓住時機，及早預(yù)防。

調(diào)節(jié)酸性體質(zhì)可以選擇合適的保健品。保健品不能代替藥物，但藥物也不能代替保健品，各有各的作用。為了糾正酸性體質(zhì)，可選擇堿性度比較強的保健品，例如以苜蓿（堿性紫花苜蓿）為主要原料的保健品，其堿性度可達(dá)52，比菠菜高5倍；又如以食用菌為主要原料的保健品，其生物堿和堿性元素均高于其他食品多多。更重要的是，經(jīng)過現(xiàn)代化高科技生產(chǎn)進(jìn)行的原料“破壁”，這是一般家庭烹調(diào)條件下沒法做到的。而不經(jīng)“破壁”程序，其有效成分就不能被消化、吸收，更談不到生物利用度了。對于健康的人群，也要經(jīng)常用些有關(guān)的保健品（真正貨真價實的好產(chǎn)品），調(diào)理維持代謝平衡、酸堿平衡，以抵消身體中不斷產(chǎn)生的酸性物質(zhì)，維持身體處于弱堿性狀態(tài)。此狀態(tài)下人體免疫力最高，抵抗力最佳，不易受疾病所侵。尤其是對于代謝綜合征類的預(yù)防，應(yīng)從平時生活方式、飲食結(jié)構(gòu)，多多關(guān)注，防微杜漸。

三、中草藥是主要的治療措施。中醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)的文化寶貴遺產(chǎn)，是數(shù)千年中華民族繁衍相傳的可靠措施。將數(shù)千年臨床實踐積累和總結(jié)的中醫(yī)藥經(jīng)驗用于全人類，為人類造福，已受到全世界的關(guān)注。近來世界衛(wèi)生組織明確指出：“糖尿病人死亡原因不是血糖升高，而是并發(fā)癥?！痹趯嵺`中發(fā)現(xiàn)，我們的中草藥在治療這種并發(fā)癥中有奇效。通過數(shù)萬次臨床研究，發(fā)現(xiàn)枸杞多糖（LBP）在治療糖尿病并發(fā)癥方面療效顯著：對于糖尿病并發(fā)癥中的腎病、視網(wǎng)膜病等，總有效率95.7%；對人體降糖率94.6%，動物降糖率99%。這是由權(quán)威機構(gòu)軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院和北京廣安門醫(yī)院經(jīng)十多年臨床研究的結(jié)果。

治療糖尿病，中醫(yī)認(rèn)為應(yīng)該從先天之本――腎作為出發(fā)點，以補腎固本為主要方式，來調(diào)節(jié)已經(jīng)紊亂、失調(diào)的內(nèi)分泌系統(tǒng)為基礎(chǔ)。枸杞子公認(rèn)有補腎作用，但這只是一方面。作者認(rèn)為，除此之外，枸杞子含有甜菜堿等多種生物堿，枸杞多糖中含有的氨基多糖及幾丁聚糖類堿性成分，并且含有豐富的鋅元素，這些都屬于代謝中的堿性成分，在體內(nèi)可以平息紊亂、失調(diào)，所以才對于治療有關(guān)代謝病及并發(fā)癥有顯效。這是中藥的優(yōu)越性，也與中醫(yī)整體辨證論治的方法論相關(guān)。

不少專家認(rèn)為，中草藥主要靠生物堿和微量元素治病，這種看法是有一定道理的。

如果是這樣，那么中草藥用藥中已包括了酸堿平衡的成分和經(jīng)驗。雖然在中醫(yī)藥理論中沒有明確地提出酸堿平衡的理論，但在事實上，中草藥中是含有豐富的生物堿和微量元素的。例如，傳統(tǒng)的壯陽藥枸杞子、仙茅、巴戟天、菟絲子等，經(jīng)科學(xué)分析都含有豐富的鋅元素，而鋅元素又是男人生精必需的堿性元素。也有實驗分析發(fā)現(xiàn)，將同班學(xué)生的頭發(fā)做出分析，發(fā)現(xiàn)頭發(fā)中鈣、鋅元素的含量與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績成正相關(guān)。2003年下半年英國研究報告：酸性體質(zhì)的兒童由酸性調(diào)節(jié)到正常的弱堿性，智商可以提高1倍以上。不難推測，在由酸性體質(zhì)調(diào)節(jié)到弱堿性的過程中，可以肯定也是生物堿和鋅、鈣、鈉、鉀這些堿性元素在起作用，在這其中鋅是決不可少的。

代謝病人都共同表現(xiàn)出：未老先衰、智力記憶力下降、下降……其總根源就是酸性體質(zhì)。

第4篇：中國名人名言范文

2004年12月8日，聯(lián)想成功收購IBM全球電腦業(yè)務(wù)，從而組建起世界第三大個人電腦廠商。成為中國企業(yè)發(fā)展上最具里程碑意義的空前盛事。中國企業(yè)真正站在了世界頂級領(lǐng)獎臺上。歷史銘記了這一刻。

推進(jìn)這一全球營銷大片的是聯(lián)想之父柳傳志和聯(lián)想新帥楊元慶。一個是資深營銷制片人，一個是出色的營銷導(dǎo)演。

營銷無處不在，營銷人無處不在。營銷要從老板抓起；營銷是老板的必修課。

中國經(jīng)濟(jì)是一部突飛猛進(jìn)的特快列車，如果說改革開放是發(fā)動機的話，那么推動機車持續(xù)奔馳的飛輪就是營銷。

以及5000萬中國營銷人。這個世界上規(guī)模最龐大、最具創(chuàng)造力的營銷族群。

市場上每天都在發(fā)生喜怒哀樂的營銷故事，所有的企業(yè)人、所有的營銷元素都被調(diào)度和整合進(jìn)來。

就像拍攝電影。

《臥虎藏龍》、《功夫》的火爆，讓我們重新嘗到了香港電影制作和營銷的真功夫。也領(lǐng)略了李安、周星馳等電影導(dǎo)演的魅力。

《英雄》、《十面埋伏》、《天下無賊》的成功，不僅讓我們重新認(rèn)識了電影導(dǎo)演大師張藝謀、馮小剛；更讓我們認(rèn)識了王中軍、韓三平等優(yōu)秀電影出品人，尤其是電影營銷新貴張偉平，一個曾經(jīng)的藥劑師。

他們營銷的產(chǎn)品是中國傳統(tǒng)文化精髓和現(xiàn)代娛樂欲望。不僅俘掠了千千萬萬的電影消費者，更是搞定了諾基亞、寶馬、惠普、索尼愛立信、中國移動、白領(lǐng)、曲美、長城油、鷹牌花旗參等黃金贊助商。名利雙收。

奧斯卡是所有中國電影人的夢想，因為她意味著更大、更高、更權(quán)威的名和利。因為所有的電影都追求投資回報。

從一定意義上說，他們的真實身份不是電影人，而是營銷人；不是電影導(dǎo)演，而是營銷導(dǎo)演——社會上最稀缺的一類人。

最好的導(dǎo)演應(yīng)該是營銷家，真正的營銷家應(yīng)該是導(dǎo)演。

在波瀾壯闊的中國經(jīng)濟(jì)大潮中，真正的營銷人就像導(dǎo)演，制造一個個經(jīng)典營銷大案，完成從產(chǎn)品到需求的驚險一躍，贏取市場，獲得成功。

海爾、蒙牛、統(tǒng)一、娃哈哈、婷美、匯源、今麥郎、百事、現(xiàn)代、五糧液、可采、鳳凰、姍拉娜、貓人、波斯登等等。

這些成功品牌的背后，是一群優(yōu)秀的企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人和顧問師，更是一群最善于發(fā)現(xiàn)和挖掘消費需求、整合和運作市場資源、包裝和推廣產(chǎn)品價值的出色營銷導(dǎo)演。

他們的共性：敏銳的市場嗅覺、強大的資源調(diào)度能力、高超的企劃傳播方略，以及不折不扣的執(zhí)行能力。

營銷創(chuàng)造價值，導(dǎo)演催化營銷。

毫不夸張的說，沒有出色的營銷導(dǎo)演，就沒有成功的企業(yè)、成熟的市場、昌盛的經(jīng)濟(jì)和強大的民族。

所以，我們呼喚和推崇出色的營銷導(dǎo)演。他們將挑起中國企業(yè)和經(jīng)濟(jì)的大梁。他們的價值和貢獻(xiàn)，也必將在中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。

我們祝愿，也相信，將有愈來愈多的出色的中國營銷導(dǎo)演，出現(xiàn)在世界營銷的奧斯卡領(lǐng)獎臺上。

做一名出色的營銷導(dǎo)演！

每一個有理想的營銷人都應(yīng)該在心里暗示和命令自己。

第5篇：中國名人名言范文

[關(guān)鍵詞]紅色名言 激勵 紅色教育

名言以其簡潔、優(yōu)美、明快的語言形式表述了做人、處事、成才等豐富深刻的人生哲理，處處閃耀著人類聰明睿智的理性光芒。紅色名言，是一類積極健康、言簡意賅、蘊含哲理的名言的統(tǒng)稱。是對學(xué)生進(jìn)行紅色教育的重要資源。讓學(xué)生經(jīng)常誦讀紅色名言，可以激發(fā)斗志，鼓舞士氣，堅定信念，振作精神，蕭山區(qū)第三高級中學(xué)自2007年以來，開展了一系列以“紅色名言激勵學(xué)生成長”的教育活動，收到了意想不到的教育效果。

1　實踐探索。

1.1 第一階段：50條名言的收集與確立。在物欲膨脹、功利主義泛濫、理想信念稀釋的年代，支撐民族氣節(jié)與風(fēng)骨的紅色精神正在一點點流失，作為一所發(fā)源并壯大于黨領(lǐng)導(dǎo)的全國最早農(nóng)運中心的蕭山三中，自2005年開始努力追求一種融合了紅色農(nóng)運精神、學(xué)校精神和民族精神的紅色精神培育的教育，即為紅色教育。而以紅色名言激勵學(xué)生，是蕭山三中紅色教育的一個重要實踐載體。首先，我校在2007年9月向全校師生征集紅色名言的活動，要求寫上名言的作者與名言大意的闡述。

紅色名言的征集過程。實際上是對紅色名言的學(xué)習(xí)升華過程。在教師與學(xué)生的積極參與下，我校共收集了名言200多條，經(jīng)過重重篩選和多次修改，最終選定為五十條。

1.2 第二階段：紅色名言的編冊與掛墻。自50條名言的確立后，我校于2008年1月編寫了《記50條紅色名言》校本學(xué)習(xí)文本。由于每一條名言都注明出處，并解說了名言的大意，或?qū)γ缘谋尘爸R有一個簡要的說明，或在名言本意的基礎(chǔ)上再作進(jìn)一步闡釋，在編排又采用了喜聞樂見的圖文并茂形式，因而這本校本學(xué)習(xí)教程，顯得生動活潑，富有啟發(fā)與教育意義，是啟迪學(xué)生的良師益友。

除此之外，我校還將這50條名言與相應(yīng)名人刻于木板，懸掛在教學(xué)樓、實驗室、科技樓等各場所的墻面，讓學(xué)生可以隨時閱讀，隨時接受名人與名言的思想熏陶，讓學(xué)生在校期間能隨時隨地沐浴在名言的光輝之下。

1.3 第三階段：紅色名言的宣講與播揚。隨著“紅色名言”的確立、編冊與掛墻，我校掀起了一個“誦讀紅色名言”的學(xué)習(xí)：“釘子”有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆；“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來”；“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！薄迨畻l名言，學(xué)校要求全體學(xué)生能誦讀、熟記和播揚，從中激勵意志，鍛造思想，培育精神，提升境界。

另一項更具有教育性、體驗性的“紅色名言宣講”活動也在全校范圍內(nèi)得到了響應(yīng)，首先，我校師生利用班級講臺這一陣地進(jìn)行宣講。其次，利用每周一的國旗下講話時間進(jìn)行宣講，使每一次國旗下講話更充盈了育人的效用。通常情況下，圍繞校園生活、文明禮貌、習(xí)慣養(yǎng)成等常規(guī)問題，或與傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)校特色專題活動相配套，確立一個主題進(jìn)行宣講。

為培養(yǎng)學(xué)生勤奮努力、刻苦鍛煉、健康積極、全面發(fā)展等學(xué)習(xí)觀念與身體素質(zhì)，學(xué)校經(jīng)常開展以“奮斗”、“運動”、“感恩”、“寬容”、“直面挫折”等為主題的名言宣講，如針對學(xué)生學(xué)習(xí)信念淡漠、學(xué)習(xí)懶散、勤奮刻苦素質(zhì)欠缺等情況，2009年12月1曰我校開展以“奮斗”為主題的名言宣講，高三7班項盼盼同學(xué)在“奮斗，為了快樂”中宣講：“蘇格拉底說過，世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗，在這條路上，‘只有奮斗，給我們生路，而且只有奮斗可以給我們快樂(惲代英)?！薄叭松挥袏^斗，才能給我們生路，也只有奮斗，才可以給我們快樂，自己的人生需要自己去掌握，自己的方位需要自己去定義，自己的理想，也只有自己去奮斗?！睂W(xué)校利用廣場集會，舉行升旗儀式暨紅色名言宣講活動，切實收到了很好的教育效果。

1.4 第四階段：紅色名言的拓展與內(nèi)化，在50條名言的長期熏陶下，我校學(xué)生早已把自己喜歡的名言，諸如：“拋棄時間的人，時間也拋棄他?！?莎士比亞)；“不滿足是向上的車輪?！?魯迅)；“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！?韓愈)；“世界只為有目標(biāo)的人開路]沒有誰可以限制人的潛能尸(拉爾夫，瓦爾多，愛默生)；“人，唯一可以自我夸耀的，只有責(zé)任。”(培根)；“真正的才智，是剛毅的志向?！?拿破侖)等，成為激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的“座右銘”，并且還以此為藍(lán)本進(jìn)行模仿創(chuàng)新，編寫一些針對自己特色的“座右銘”，如“我們?nèi)钡牟皇呛狼閴阎?，而是持之以恒”、“挑?zhàn)極限，永不言敗”、“今天所做的事勿候明天，自己能做的事勿候他人”等，這些名言與座右銘，已成為學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中戰(zhàn)勝自己、激勵自己、鞭策自己的精神動力，讓學(xué)生終身受益。

2　實踐收獲。

2.1 增長了知識，領(lǐng)悟了精神，50條名言。由于全來自于師生的收集，他們在查閱、收集名人名言過程中親近名人、研究名人、學(xué)習(xí)名人，收集了豐碩的學(xué)習(xí)資料，其中有中國歷史的名人名言和軼事，有諾貝爾獎獲得者的名言及軼事，還有中國與外國名人的語錄和名將故事，這些名人名言、名人小故事、名人軼事等資料不僅使學(xué)生了解了許多名言的起源、名人的思想與名人的事跡，使學(xué)生懂得了名言的來龍去脈，增長了見識，還領(lǐng)悟了名言的精神內(nèi)涵，提升了境界。

2.2 接受了熏陶，汲取了力量。以“紅色名言激勵人”教育活動，讓學(xué)生在趣味盎然的名言收集與學(xué)習(xí)活動中感悟了名人的智慧與名人的崇高精神，在不經(jīng)意間。學(xué)生已擺脫了世俗文化中的消極因素，養(yǎng)成了虛心學(xué)習(xí)、實事求是的態(tài)度與習(xí)慣，并能以開闊的胸懷對待古今中外的文化成果，以執(zhí)著的精神對待學(xué)習(xí)和工作，為追求進(jìn)步而不懈努力。又由于在對學(xué)生進(jìn)行紅色名言教育時，非常關(guān)注將學(xué)生周圍的物化環(huán)境與心理環(huán)境、德育環(huán)境融為一體，使每一堵墻都成為會說話的揚聲器，將整個校園變成一部詩化的立體文化場。當(dāng)學(xué)生從名言中悟出自己的責(zé)任和使命時，當(dāng)學(xué)生被那些格言警句激起心中的某種共鳴并產(chǎn)生震撼時，名人名言就被賦予了豐富的教育內(nèi)涵，使學(xué)生受到了熏陶，汲取了力量。

第6篇：中國名人名言范文

從我牙牙學(xué)語以后，媽媽就給我買各種圖畫書。每天晚上我都纏著媽媽講故事，不講故事就睡不著覺。從《嬰兒畫報》到《幼兒畫報》，媽媽耐心地給我講一遍又一遍。直到我進(jìn)入夢鄉(xiāng)。從這些美麗的書中，我學(xué)到了好多知識，也養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。

進(jìn)入小學(xué)，隨著識字量的增加，我自己能夠獨立讀書了！我如饑似渴地閱讀各類讀物，總覺的家里的書太少，見我這么鐘愛閱讀，媽媽就給我辦了一張圖書館的借書證。以后，我便成了圖書館的?？?，幾乎一有空閑，就泡在書里享受讀書的樂趣。我常常在書中和主人公一起在書中遨游：在《西游記》中，我和師徒四人一起去西天取經(jīng)，歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨，終于取得真經(jīng)；在《水滸傳》里，我體會到了梁山好漢的英勇和智慧；讀了《假如給我三天光明》后，我被海倫的堅強勇敢所感動；讀了《小鹿斑比》，我體會到了學(xué)習(xí)技能有多么重要；讀了《百科全書》后，我認(rèn)識了許多大自然的奧秘，知道了什么是宇宙，什么是太陽系……

手不釋卷用在我身上那是恰當(dāng)不過了。我總覺的讀書的時間不夠，每當(dāng)圖書館關(guān)門時，才從書堆中爬出來，挑選幾本好書帶回家細(xì)細(xì)品味。我睡前要看書，飯后要看書，就連午睡也要“與書為伴”，經(jīng)常趴著看書入了迷，很長時間也不愿意爬起來。媽媽經(jīng)常為此生氣。有一次，媽媽給我做了一頓豐盛的午餐，叫我吃飯卻不在客廳，媽媽又大聲叫了三四聲，還是無人應(yīng)答，媽媽急了，只好沖進(jìn)我的書房，看見我正在如癡如醉地向《中國名人名言》“進(jìn)攻”，這才舒了口氣，悄悄地走到正在享受文學(xué)盛宴的我跟前說：“飯好了。”我猛地驚醒過來說：“什么？該睡覺了嗎？”弄的媽媽哭笑不得。事后我再想起來，肚子還笑得痛呢！

第7篇：中國名人名言范文

1.引導(dǎo)學(xué)生懂得誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，知道現(xiàn)代社會更需要誠信。

2.引導(dǎo)學(xué)生踐行誠信，從我做起，從現(xiàn)在做起，從日常生活小事做起。

【活動準(zhǔn)備】

搜集與誠信有關(guān)的漫畫、故事和成語。

【教學(xué)過程】

一、漫畫導(dǎo)入

上課鈴聲一響，我讓學(xué)生觀看一幅漫畫，見圖1。

師：能看出這幅漫畫反映的是什么現(xiàn)象嗎？

生：考試作弊。

師：考試作弊屬于什么行為呢？

(學(xué)生眾說紛紜，有的說是違反校規(guī)、校紀(jì)的行為，有的說是不誠信的行為)

師：不誠信行為有時就在我們身邊，我們今天就來談?wù)務(wù)\信問題。

二、巧猜成語話誠信

師：誠信是中國儒家最核心的理念之一。古人非常推崇誠信，我們從教材以及課外讀物中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多和誠信有關(guān)的成語。根據(jù)下面這幾張圖片，你們能說出與“誠信”相關(guān)的成語嗎？

(學(xué)生你爭我搶地回答，說出“一言九鼎”“一言既出駟馬難追”)

師：我們下面來比一比，看誰掌握的關(guān)于誠信的成語多。

(有學(xué)生說“金玉良言”，有學(xué)生說“信誓旦旦”……)

師：從同學(xué)們提供的這么多豐富多彩的成語中，我們可以知道誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來是受到人們的推崇的。誠信在當(dāng)今社會也有重要的價值。

三、新聞追蹤說誠信

師：知道嗎？最近有位“油條哥”走紅網(wǎng)絡(luò)，連央視都作了報道，他就是河北保定市一家小食店的老板劉洪安。每天早晨，他的店前都會排起買油條的長隊。有些人會特意從郊區(qū)趕來買油條。我們不妨跟著鏡頭去看一看。

(視頻內(nèi)容：

“賣的不是油條，是生活”——油條哥獨特的經(jīng)營理念贏得了眾多百姓的信任。由于“復(fù)炸油”會對人體造成危害，從今年初開始，他便使用一級色拉油炸油條，而且每天一換。雖然成本增加了，油條的價格每斤也隨之上漲了一元，可來吃早餐的人卻不減反增)

師：為什么他的油條賣得這么火爆呢？

生：他在炸油條時不用“復(fù)炸油”,人們吃得放心，所以他的生意火爆。

師：“油條哥”每天早上都要賣出1000多根油條。他的生意火了，人也火了，這并非源于祖?zhèn)髅胤?，而是來自于他的誠信。誠信是做人之本，經(jīng)營之本。

如果不講誠信，又會怎樣呢？我們再走近一位在德國名牌大學(xué)的留學(xué)生，看看他的求職經(jīng)歷。

(多媒體上顯示這樣一個故事：

一位在德國名牌大學(xué)留學(xué)的大學(xué)生，獲得了博士學(xué)位，專業(yè)是熱門的計算機軟件專業(yè)，但他在德國卻找不到工作。一次次被拒絕，他非常憤怒。他認(rèn)為一定是這些公司有種族歧視的傾向。最后一次，他沖進(jìn)了某經(jīng)理的辦公室，要求經(jīng)理對于不錄用他給出一個合理的理由。經(jīng)理看看他，說：你的信用記錄里有三次乘公交車逃票的記錄)

師：如果你是老板，你會錄用他嗎？

(學(xué)生陷入思考之中。有學(xué)生說：“不能錄用！”也有學(xué)生說：“他不值得信任，乘車都要逃票，以后說不定為了錢會出賣公司機密呢！”還有學(xué)生說：“今天他能不遵守乘公交的規(guī)則，明天他就能不遵守公司的規(guī)定?！薄?

師：一個人講究誠信，他就容易獲得他人的認(rèn)可，從而容易獲得成功。一個人不誠信，即使學(xué)歷再高、技能再精，企業(yè)也不愿意用，因為他會敗壞企業(yè)的文化，影響企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展?！叭硕鵁o信，不知其可也?！币粋€人失去誠信，就會產(chǎn)生信任危機，他處處會受到阻礙、抵制，不僅無法達(dá)到自己的目的，而且將妨礙自己的發(fā)展，甚至在社會上無立足之地。

一個人靠誠信才能在社會上立足，一個企業(yè)也要靠誠信才能在社會上立足！

(展示一個網(wǎng)絡(luò)段子：

外國人喝牛奶結(jié)實了，中國人喝牛奶結(jié)石了。日本人口號：一天一杯牛奶，振興一個民族；中國人口號：一天一杯牛奶，震驚一個民族)

師：這個段子影射的是前幾年一件震驚全國的事件。

(播放視頻《三鹿奶粉事件》)

師：三鹿奶粉事件在當(dāng)時引起軒然大波，許多幼兒家長紛紛帶著孩子到醫(yī)院去檢查身體。同學(xué)們想想看，那些不法分子為了增加蛋白含量，在奶粉中加入化工原料三聚氰胺，這是一種什么行為呢？

生：不誠信的行為。

師：這種不誠信的行為，帶來了什么后果？

生：嬰兒患病，甚至死亡。

師：三鹿奶粉事件讓我們真切感受到了不講誠信、弄虛作假的巨大危害。最近《舌尖上的中國》得到了社會的廣泛好評，但“肚子里的中國”引起人們的很大擔(dān)憂。瘦肉精肉、毒膠囊、毒皮革等，使人們感愛到誠信危機。其實做假可能在沒被人識破時會得到一定的利益，可是不會長久，最終會自斷前程！誠信是基石?。?/p>

四、慧眼觀察找誠信

師：你們覺得校園中哪些行為是屬于不誠信的行為？

(有學(xué)生說“考試作弊”，有學(xué)生說“抄襲作業(yè)”，有學(xué)生說“冒充家長簽名”，有學(xué)生說“借別人的東西不還”……)

師：我們中學(xué)生的誠信精神體現(xiàn)在哪里呢？那就是不作假：說話不作假，作業(yè)不作假，考試更不能作假。但真正要體現(xiàn)誠信，也需要自己不斷努力，加強自律！在這里，老師就想請同學(xué)們幫一個忙。小孫同學(xué)最近有點煩。他是一個聰明能干的孩子，他進(jìn)入初中后保持著班級前三名的好成績，但是到了初二他漸漸養(yǎng)成了抄作業(yè)的習(xí)慣，原本成績十分優(yōu)秀的他現(xiàn)在成績一次比一次差。我們該怎么幫助他呢？

(我把學(xué)生分成四組，圍繞“如何幫助小孫”展開討論。在討論中，學(xué)生有了更大的收獲,他們深切地感受到，抄襲作業(yè)得不償失，不管是不會做而抄襲，或是不想做而抄襲，還是來不及而抄襲，都不可取。最重要的還是要在課堂上認(rèn)真聽講，將知識充分理解吸收；在此基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識寫作業(yè)對我們的重要性，提高自制力)

五、品味中外名人誠信格言

師：我們中國人把誠信視為中華民族的傳統(tǒng)美德，世界各地的人們也把它視作為人處事的一項基本原則。

(展示名人名言：

誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

——孟子

失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。 ——富蘭克林

當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命。

——大仲馬)

師：馬上要下課了，我給同學(xué)們布置一個特殊的作業(yè)：希望同學(xué)們把自己最喜歡的格言做成書簽，可以自己保留，也可以送給朋友。這枚書簽會時時提醒我們，做人要誠信。讓誠信永遠(yuǎn)伴我們成長！

【教學(xué)反思】

教學(xué)內(nèi)容必須從學(xué)生成長的需要出發(fā)，選擇符合學(xué)生心理特點，方便學(xué)生理解和感悟的內(nèi)容，這樣學(xué)生才會有探究的興趣。本課通過漫畫導(dǎo)入，一下子吸引住了學(xué)生的注意力，因為考試作弊等不誠信行為經(jīng)常發(fā)生在學(xué)生身邊。

人的認(rèn)識往往是在化解矛盾中提高的。本課通過展示“油條哥”視頻和中國留學(xué)生的求職經(jīng)歷文字材料，讓學(xué)生在正反事例的對比中，加深對誠信的認(rèn)識。

第8篇：中國名人名言范文

關(guān)鍵詞： 從化市歷史古跡 古跡翻譯 調(diào)查報告

引言

從化市位于廣東省中部，廣州市的東北面，依山傍水，風(fēng)光旖旎。五百多年的歷史孕育了從化獨特的嶺南魅力，眾多的歷史古跡讓從化更具文化內(nèi)涵，在嶺南文化及中國傳統(tǒng)文化對外交流中具有重要意義。為進(jìn)一步提高“從化的昨天”的保護(hù)意識，并付諸行動，作為從化市的高校大學(xué)生，我們有責(zé)任以實際行動服務(wù)從化、建設(shè)從化。

本項目旨在通過對從化歷史古跡的實地走訪和考察，透析從化歷史古跡所蘊含的深厚文化氣息，并結(jié)合英語專業(yè)特色，運用相應(yīng)的翻譯方法與技巧，將收集的材料譯成英文，使得從化歷史古跡的英譯既準(zhǔn)確傳遞信息，又折射其背后的地方文化，更好地進(jìn)行跨文化傳播，真正起到中外文化交流的作用，同時增強從化市民對文物古跡的保護(hù)意識，宣傳從化市歷史文物景點，促進(jìn)從化市的旅游發(fā)展，增強在校大學(xué)生通過所學(xué)專業(yè)知識服務(wù)社會的意識。

1.項目介紹

1.1研究目的

各個國家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)，這種文化傳統(tǒng)在一定意義上可以成為人們自立和進(jìn)取的精神支柱。文物古跡是中華民族的一個象征，它具有很高的藝術(shù)、精神、研究、欣賞的價值。隨著時間的推移，能夠流傳于世的文物古跡會越來越少，所以文物古跡的保護(hù)和傳統(tǒng)文化的弘揚刻不容緩。五百多年的歷史孕育了從化獨特的嶺南魅力，眾多的歷史古跡讓從化更具文化內(nèi)涵，在嶺南文化及中國傳統(tǒng)文化對外交流中具有重要意義。為進(jìn)一步增強“從化的昨天”的保護(hù)意識，并付諸行動，作為從化市的高校大學(xué)生，我們有責(zé)任以實際行動服務(wù)從化、建設(shè)從化。

1.2研究意義

當(dāng)今世界正處于全球化時代，而全球化的重要特征就是不同文化的交流與溝通。廣東作為中國改革開放的前沿陣地，在中外文化之間的跨文化傳播、中外相互加強了解與溝通中起著重要作用。中外人民頻繁的來往溝通、經(jīng)濟(jì)合作和文化交流，為廣東嶺南文化及中國文化與外國交流提供了更廣闊的平臺。而獨具特色的從化市文化古跡，卻被日新月異的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)所遺忘，如此寶貴的文化遺產(chǎn)不應(yīng)被埋沒。因此，我們通過此次科研項目考察增強人民保護(hù)歷史文化古跡的意識，帶動人民加入到實際保護(hù)的行列中，形成“文物保護(hù)，你我共同參與”的氛圍，為從化市文物保護(hù)貢獻(xiàn)力量，為全世界人民提供有關(guān)從化市歷史文化古跡的英文介紹，讓世界人民了解從化市歷史文化古跡，提高從化旅游項目的知名度。此次活動可讓外語系學(xué)生將所學(xué)專業(yè)知識運用到實踐當(dāng)中來，增強在校大學(xué)生服務(wù)社會的意識，提高大學(xué)生的社會責(zé)任感。

1.3立論依據(jù)

本項目的考察人員通過與從化博物館、旅游局等部門合作獲取官方信息，深入從化市各文化古跡保護(hù)單位，收集相關(guān)資料并整理，再發(fā)揮人員專業(yè)特長，將已整理的資料翻譯成英文。通過對古跡的官方稱謂、歷史由來、存在意義、演變發(fā)展、文化地位等進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)，目前文化古跡中只有極少部分做了中英文版本的介紹，大部分古跡的中文資料不完整、英文資料欠缺，需要進(jìn)一步地完善與補充。

本項目的實踐考察采用圖文并茂、視頻剪輯的形式，研究上述因素，力圖通過從化歷史古跡反映出嶺南文化所蘊含的歷史意義與內(nèi)涵，并運用相關(guān)翻譯理論和技巧準(zhǔn)確翻譯，兼顧信息傳遞與文化傳播功能，更好地向世界介紹與推廣嶺南文化，促進(jìn)文化間的交流，實現(xiàn)文化間的互補與發(fā)展。

1.4項目的創(chuàng)新之處

本項目的創(chuàng)新之處在于通過對從化歷史古跡的實地走訪考察，以及對后期資料的匯總與整理、圖片編輯與視頻制作，最后同從化博物館、旅游局等部門取得合作，將相關(guān)資料譯本推行實踐，廣泛應(yīng)用于各大官方網(wǎng)站和報刊讀物等宣傳媒體。分析嶺南文化的歷史形成因素，對所收集的資料進(jìn)行研究，充分考慮英漢語言差異、英漢語言轉(zhuǎn)換、思維方式和文化差異等因素，結(jié)合翻譯理論與技巧、翻譯策略與方法，增強跨文化的意識，準(zhǔn)確翻譯文物古跡相關(guān)資料，揭示并詮釋嶺南文化的內(nèi)涵，加深對嶺南文化的理解，加強嶺南文化與世界文化的交流，促進(jìn)從化旅游業(yè)的發(fā)展。

2.研究內(nèi)容、技術(shù)路線及進(jìn)度安排

2.1研究內(nèi)容

本項目的研究內(nèi)容包括：（1）對從化市各文化古跡保護(hù)單位進(jìn)行考察研究，收集和整理其相關(guān)資料（包括官方稱謂、歷史由來、存在意義、演變發(fā)展、文化地位等）；（2）針對當(dāng)前古跡現(xiàn)有資料的英譯進(jìn)行分析、研究，并將結(jié)果匯總、分類；（3）結(jié)合英語語言專業(yè)和翻譯理論與技巧，對尚未翻譯的古跡資料進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯，突出其文化特色和意義；（4）聯(lián)系從化各大旅游單位、咨詢網(wǎng)等媒體，推薦增設(shè)英文版的歷史文物古跡介紹。將古跡所反映出的文化內(nèi)涵推廣至嶺南文化領(lǐng)域，用于指導(dǎo)和促進(jìn)跨文化交流。

2.2技術(shù)路線

我們將運用社會調(diào)查學(xué)、英漢翻譯學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等學(xué)科知識，通過實地考察、追蹤調(diào)查、電話采訪、面談等方式對從化市各文化古跡進(jìn)行深入的研究。利用自身所學(xué)知識，通過多種渠道、多種方式進(jìn)行信息收集，使信息全面、真實、可靠。本項目理論與實踐相結(jié)合，既采用實地考察研究收集資料，又運用理論對考察成果進(jìn)行分析，最終利用分析研究的理論成果指導(dǎo)實踐。

2.3進(jìn)度安排

3.研究成果的形式、項目驗收指標(biāo)及內(nèi)容

本項目采用理論與實踐相結(jié)合的形式，研究成果的形式和主要內(nèi)容包括：

第一階段，實地考察，主要為收集與匯總從化市歷史古跡的相關(guān)資料（包括官方稱謂、歷史由來、存在意義、演變發(fā)展、文化地位等），通過一系列的文字、數(shù)據(jù)、圖片，從多角度展示文化歷史古跡的深厚底蘊，從而提高廣大人民對從化歷史古跡的認(rèn)知，了解其影響力的深度和廣度。根據(jù)考察結(jié)果撰寫社會調(diào)查報告（從化歷史古跡資料的英譯調(diào)查與研究），取得第一階段的成果，為后一階段的研究打好基礎(chǔ)。

第二階段，針對第一階段的成果，采用系統(tǒng)的研究方法分析探索，將理論與實踐相結(jié)合，完成科研論文：從化歷史古跡實地考察與資料翻譯，此篇論文擬在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物中發(fā)表。

4.工作基礎(chǔ)和實驗條件

本項目與商務(wù)英語專業(yè)、英語翻譯專業(yè)密切相關(guān)，將本專業(yè)的理論與實踐相結(jié)合。申報者與合作者具有申報、執(zhí)行本項目基本專業(yè)知識和素質(zhì)，具備專業(yè)能力與技能完成實踐調(diào)查，并在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下完成社會調(diào)查報告與科研論文的撰寫工作。

本項目在申報準(zhǔn)備階段已有一定的積累和基礎(chǔ)，并進(jìn)行了初步社會實踐調(diào)查，收集和積累了一些第一手調(diào)查資料，為以后階段工作的實施奠定了堅實的基礎(chǔ)。本項目根據(jù)各成員的特點、特長進(jìn)行了明細(xì)的分工，各成員能夠利用理論知識完成各自的任務(wù)。在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下及外語系師生集體力量的協(xié)助下，本項目的重點任務(wù)：從化歷史古跡的實地走訪、資料整理和英譯，宣傳歷史古跡，增強保護(hù)意識。社會實踐論文與科研論文的撰寫和發(fā)表一定能夠按時完成并取得相應(yīng)的成果。

5.調(diào)查研究的基本情況

5.1研究方法

此次調(diào)查選取的景點共計十處，基本上囊括了從化國家省市各級重點保護(hù)的名勝古跡，如廣裕祠、五岳殿、從化學(xué)宮大成殿等。課題組成員利用課余時間分三組對上述名勝古跡進(jìn)行了為期一個多月的實地調(diào)查、拍攝和撰寫旅游景點的中文介紹等。再將中文材料詳細(xì)考究，翻譯成英文。最后，通過老師們的認(rèn)真審核，最終將材料形成完整的課題結(jié)果。我們還作了分類統(tǒng)計并進(jìn)行了分析和總結(jié)。

5.2名勝古跡翻譯中的文化因素障礙

名勝古跡翻譯中文化因素導(dǎo)致的障礙主要來自于其自身深厚的歷史文化積淀所蘊藏的豐富內(nèi)涵。語言是文化的載體，不同的地理環(huán)境、歷史條件等使兩種語言的詞匯出現(xiàn)非對應(yīng)和非重合的現(xiàn)象，它們之間沒有語義共鳴，有的只是語義空缺或語義錯位，也就是文化空缺所產(chǎn)生的詞匯空缺及文化沖突導(dǎo)致的詞匯沖突。此次研究中出現(xiàn)的不少對聯(lián)翻譯難以進(jìn)行的現(xiàn)象，主要是由于上述原因造成的，如五岳殿中，“穆穆威靈光萬戶，綿綿德澤普千家”，翻譯起來困難重重，盡管能按照意義翻譯出來，但那種韻味已經(jīng)完全喪失，實屬可惜。

名勝古跡中文化因素導(dǎo)致的翻譯障礙還來自于語篇層面上的行文和修辭的差異。中國傳統(tǒng)文化喜歡借景抒情，書畫、建筑、詩歌都講究神似重于形似的風(fēng)格，反映在語言上就有了漢語行文辭藻華麗、情感橫溢等特點。此外，“受‘中庸’哲學(xué)思想的影響，中國人美學(xué)觀念別強調(diào)平衡美，除了極為頻繁地使用對仗這一修辭格，還大量使用四字詞組，在這些方面，西方民族則迥然不同”。這些行文和修辭差異也不可避免地造成翻譯的困難。

6.名勝古跡旅游文本的漢譯英策略

明確名勝古跡翻譯中的文化因素障礙有助于我們提出有針對性的翻譯策略。旅游文本的目的就是將從化名勝歷史古跡通過中文材料翻譯出來，向外國游客介紹景點情況，旅游翻譯應(yīng)該是“文化的使者”，以傳播中國文化為己任，以旅游者為導(dǎo)向，因此，在翻譯時應(yīng)該以中國文化為取向，以譯文為重點。所謂以中國文化為取向，就是盡量保留中國文化信息，盡量多地宣傳中國文化。所謂以譯文為重點，即指翻譯時，既要忠實于原文又不拘泥于原文，又要從譯文讀者的角度出發(fā)，對信息進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，讓他們好讀好懂?；谏鲜霾呗?，提出以下幾種實用方法。

6.1增補與刪減

旅游資源除了其本身的自然景觀所具有的欣賞價值外，還含有豐富的文化內(nèi)涵，具有特殊的欣賞價值。不增添背景信息，一般外國游客則無法理解。對有關(guān)中國歷史文化的內(nèi)容，如事件發(fā)生的年代，名人的生卒年代，他們的身份及其對歷史的貢獻(xiàn)、名勝的具置等，通過增加字、詞、句，對原文略加注釋，則讓人易于理解，并加深印象、增添樂趣。

在名勝古跡的翻譯中，刪減有時是十分必要的。刪減即刪去中文資料中對譯文理解沒有幫助的東西。一方面中國人在寫事狀物時喜歡引用名人名言或古詩詞加以驗證，中國讀者讀了會加深印象，并從中得到藝術(shù)享受，而在外國人看來似乎是畫蛇添足，有時還可能使他們越看越糊涂，刪去反而干凈利落，明白曉暢。另一方面名勝古跡中存在的大量的詩詞、對聯(lián)，如果由于種種原因，這些詩詞翻譯過來造成譯文的累贅和臃腫，甚至扭曲原意，妨礙外國游客理解，破壞他們的游興，達(dá)不到預(yù)期的交際目的，則可刪去不譯。

如五岳殿中，“有收分覆盆式柱礎(chǔ)，為‘鴨屎石’，風(fēng)格古樸”這一句中的“鴨屎石”，這一詞語比較難以理解，甚至?xí)斐捎慰蛡兊牟涣夹睦硇?yīng)，可以將其省去。

6.2音譯與解釋

完全音譯的方法適用于行政區(qū)劃名稱，如城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等的翻譯，對于一些景點的名稱音譯加意譯則較為理想。解釋是指增加的部分是對字、詞、句的字面意思的解釋，屬于創(chuàng)造性翻譯，在不損害原文信息的前提下，不拘泥于原文，對原文不符合譯語習(xí)慣的詞句、語序進(jìn)行必要的改造和調(diào)整，以期更好地服務(wù)讀者。

6.3類比或轉(zhuǎn)譯

為使旅游信息在英語讀者中產(chǎn)生反響，我們采用“以此比彼”的方法拉近讀者與中國文化的距離，使他們產(chǎn)生親近感，激發(fā)游興。譯者可以把中文資料中有關(guān)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為外國游客熟悉的同類內(nèi)容，借譯語表達(dá)式和形象翻譯源語有特定文化含義的表達(dá)式和形象，以求等效。有的學(xué)者稱這種方法為文化替換（cultural substitution），在找不到文化對應(yīng)詞的時候，使用譯語文化中同類典故、成語、委婉語等，有時會收到意想不到的效果?！斑@樣可以簡潔而準(zhǔn)確地介紹人物和景點，使譯文讀者在自己文化的基礎(chǔ)上理解異國文化情調(diào)，加強文化的交流與理解”。

結(jié)語

以上結(jié)合從化歷史古跡的翻譯情況，分析了名勝古跡中翻譯中存在的文化因素障礙，探討了名勝古跡漢英翻譯中文化因素的處理原則和方法。隨著全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，各國之間更加頻繁地交往，旅游業(yè)將更加繁榮，我國名勝古跡的翻譯必定會更加規(guī)范。

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