中國(guó)音樂(lè)賞析論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中國(guó)音樂(lè)賞析論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：中國(guó)音樂(lè)賞析論文范文
茅山道教"三茅懺"科儀音樂(lè)考察 胡軍
賦格:用音樂(lè)邏輯思維闡述的論文 廖寶生
早期學(xué)習(xí)和游戲理論與早期音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的信仰--對(duì)嬰幼兒潛能和音樂(lè)教育年齡下移的再認(rèn)識(shí) 劉沛
爵士長(zhǎng)笛演奏初探 章濱
雙鋼琴演奏技術(shù)研究 蘇斌，蔣立平
視唱練耳教學(xué)中的讀譜技能訓(xùn)練 范建明
肖邦鋼琴作品抒情性旋律的藝術(shù)特征 劉進(jìn)清
聽(tīng)覺(jué)在聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)中的作用 鄧小英
民歌研究的新收獲--評(píng)《中國(guó)同宗民歌》 唐晉渝
中國(guó)音樂(lè)史教材撰述的新思路與新成果--《中國(guó)音樂(lè)的歷史與審美》評(píng)介 方建軍
西方現(xiàn)代音樂(lè)的可聽(tīng)性與美感問(wèn)題研究 夏滟洲
1998年中國(guó)音樂(lè)考古資料與研究成果綜述 邵曉潔
謝功成合唱曲《諾恩吉亞》結(jié)構(gòu)探析 尹小藝
二胡發(fā)音中的情感音色 吳曉勇
《皇家音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)志》 徐康榮
管窺楊蔭瀏先生學(xué)術(shù)思想中的科學(xué)精神 郭樹(shù)群
重論"中國(guó)音樂(lè)宜采用(已采用了)‘為調(diào)名制'系統(tǒng)" 孫新財(cái)
西方傳統(tǒng)記譜法的變遷 蔡覺(jué)民
歐洲浪漫主義音樂(lè)風(fēng)格的變異 凌憲初
引文、注釋和參考文獻(xiàn)目錄應(yīng)該進(jìn)一步規(guī)范化--關(guān)于音樂(lè)論文寫作的通信之三 周勤如
音樂(lè)學(xué)術(shù)期刊辦刊特色探微 李寶杰
"民族音樂(lè)"及其幾個(gè)相關(guān)的概念--編稿瑣記之一 蔡際洲
關(guān)于音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系的初步構(gòu)想 郭小林
西方現(xiàn)代音樂(lè)中體現(xiàn)音樂(lè)語(yǔ)言陳述功能的特殊過(guò)程 姚恒璐
高師音樂(lè)教育與終身教育斷想 胡健
考前視唱練耳訓(xùn)練的幾種方法 梁紅
談鋼琴集體課教學(xué)的思路和做法 崔鴻源
音樂(lè)院校研究生教育管理的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐 陳錦華
論歌唱語(yǔ)言與生活語(yǔ)言之差異 劉大巍，夏美君
關(guān)于《意大利歌曲集》(第一部分作品)的鋼琴伴奏處理 計(jì)世歡
敘事歌曲《木蘭從軍》的演唱處理與藝術(shù)表現(xiàn) 侯蓮娜
歌唱藝術(shù)的三度創(chuàng)造 朱善梅
簡(jiǎn)論荀子的禮樂(lè)教化思想 余皓
中國(guó)鋼琴作品織體的民族風(fēng)格六議 匡昉
《國(guó)際音樂(lè)人》 徐康榮
九件弦樂(lè)器的信天游 張大龍
民族管弦樂(lè)發(fā)展問(wèn)題雜談 李凌
西亞的音樂(lè)文化 柘植元一，周耘
梅山民歌考源--梅山民歌系列研究之一 袁征
從《老殘游記》看古代音樂(lè)的遺存 徐晉山
音樂(lè)社會(huì)學(xué)(續(xù)二) 卡登，金經(jīng)言
控制演化作曲教學(xué)法 黃汛舫
內(nèi)蒙民歌《四季》和聲編配的理論基礎(chǔ)與技術(shù)特征 王小玲
現(xiàn)實(shí)文化視野中音樂(lè)理論期刊的缺失 李寶杰
略論數(shù)字圖書館及其在音樂(lè)院校的發(fā)展 孫俊
現(xiàn)代帕薩卡里亞對(duì)位與和聲形態(tài)(二) 徐孟東
我對(duì)"同宗民歌"的認(rèn)識(shí)--與馮光鈺教授商榷 徐元勇
科學(xué)的態(tài)度需要清醒的頭腦--評(píng)周勤如《研究中國(guó)音樂(lè)基本理論需要科學(xué)的態(tài)度》一文 秦德祥
舒伯特《冬之旅》鋼琴聲部的藝術(shù)特色及其演奏處理 沈茜
《蓮花》音樂(lè)賞析與歌唱藝術(shù)處理 殷梅
"善歌者,必先調(diào)其氣" 余惠承
海南黎族民歌的演唱特點(diǎn)初探 劉長(zhǎng)瑜
雙排鍵電子琴演奏與聲學(xué)樂(lè)器音色的模擬 曾立毅
歌唱發(fā)聲中力量的平衡 李庚
試析波姆改革的特點(diǎn)與局限 章濱
現(xiàn)代音樂(lè)視唱教學(xué)中音程感的建立 李金華
美國(guó)的《鋼琴與鍵盤》 徐康榮
"戲轉(zhuǎn)歌"現(xiàn)象評(píng)析 喬新建
江文也早期鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的現(xiàn)代技法 王文俐
鋼琴曲的樂(lè)隊(duì)改編 周雪石
空間立體化調(diào)思維--巴托克《小宇宙》調(diào)性呈示方式梳理 張志海
從文獻(xiàn)計(jì)量統(tǒng)計(jì)看《黃鐘》之作者及論題 邢素華
音樂(lè)學(xué)術(shù)論文中的"重復(fù)"現(xiàn)象--編稿瑣記之二 蔡際洲
善教者使人繼其志--黃翔鵬《樂(lè)問(wèn)》讀后談 曹柯平
聲樂(lè)"音色庫(kù)"的合理運(yùn)用 俞子正
聲樂(lè)演唱中的喉部器官狀態(tài) 付鴻敏
琵琶藝術(shù)教學(xué)模式的若干問(wèn)題 趙嫻
拉威爾鋼琴曲《水的嬉戲》的演奏教學(xué) 梅曉萍
貝爾格《鋼琴奏鳴曲》(Op.1)中的半音、全音音列技法 唐勇
格里格音樂(lè)中的民間自然調(diào)式 駱嶺
英國(guó)的《斯特拉迪》 徐康榮
楚天祭祀魂(編鐘與鼓吹樂(lè)) 譚軍
新世紀(jì)的中西之辯--對(duì)當(dāng)代中國(guó)一個(gè)音樂(lè)文化問(wèn)題的思考 李曉東
黃門鼓吹考 孫尚勇
漢代食舉樂(lè)考 尚麗新
從遼金元三史的編纂其樂(lè)志的史料來(lái)源 王福利
黎英海《移宮變奏曲》的獨(dú)特性及其創(chuàng)作手法分析 郭和初
現(xiàn)代技法與民族民間音樂(lè)的化合--論鋼琴曲《多耶》的創(chuàng)作特征 楊凌云
謝德林現(xiàn)代復(fù)調(diào)音樂(lè)思維及其演奏風(fēng)格--鋼琴套曲《24首前奏曲與賦格》探討 鄭方
舒曼早期標(biāo)題鋼琴組曲的"聚合原則"分析 張煒
關(guān)于和弦名稱的確定原則 朱玉璋
[日]傳燕樂(lè)六調(diào)五式琵琶定弦法研究--兼與孫新財(cái)先生探討 莊永平
音級(jí)概念與音結(jié)構(gòu)邏輯的內(nèi)在聯(lián)系 蒲亨建
論土家族的音樂(lè)風(fēng)格 田世高
論京劇"樣板戲"的音樂(lè)改革(下) 戴嘉枋
樂(lè)器學(xué)的研究對(duì)象及研究課題 劉莎
關(guān)于樂(lè)譜在計(jì)算機(jī)編目中的統(tǒng)一題名問(wèn)題 張麗蓉
歌唱語(yǔ)言情感的夸張表達(dá) 夏美君，劉大巍
解決嗩吶吹奏中的"憋氣"問(wèn)題 張寧
肖邦鋼琴作品抒情性旋律的演奏技能 劉進(jìn)清
談高師鋼琴教學(xué)中理性素質(zhì)的培養(yǎng) 梁麗紅
美國(guó)的《大聲唱!》雜志 徐康榮
"調(diào)式交替"理論之比較研究 劉永福，LIU Yong-fu
大曲的原生態(tài)遺存論綱 項(xiàng)陽(yáng)，張歡，XIANG Yang，ZHANG Huan
流存于日本的我國(guó)古代俗曲樂(lè)譜 徐元勇，XU Yuan-yong
中國(guó)大陸高山族音樂(lè)研究50年 藍(lán)雪霏，LAN Xue-fe
從聽(tīng)韓中杰同志指揮的《時(shí)代的顫音》談起 李凌，LI Lin
歐洲軍樂(lè)隊(duì)建制之發(fā)展 章濱，ZHANG Bin
北宋大晟律初探 李幼平，LI You-ping
分律法比較與比較分律法 陳家鑫，閻萍，CHEN Jia-Xin，YAN Ping
鐘律的理論與實(shí)踐--學(xué)習(xí)黃翔鵬先生相關(guān)論述的心得之四 李成渝，LI Cheng-yu
關(guān)于音樂(lè)傳播學(xué)的五點(diǎn)看法 汪森，Wang Sen
互聯(lián)網(wǎng)漢語(yǔ)流行音樂(lè)網(wǎng)站的編輯管窺及音樂(lè)網(wǎng)站編輯的應(yīng)有視野(上) 劉夜，LIU Ye
四部和聲聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的意義與方法 張燕，ZHANG Yan
"分離"與和聲音程聽(tīng)辨五法 莫祥章，MO Xiang-zhang
《樂(lè)記》"心物"關(guān)系論的美學(xué)思想 王志成，WANG Zhi-cheng
論兩首歌劇詠嘆調(diào)演唱的呼吸應(yīng)用 張蓉，ZHANG Rong
鋼琴音樂(lè)和聲起伏與力度設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián) 李雪梅，LI Xue-mei
小提琴演奏與腦智力開(kāi)發(fā)的幾個(gè)問(wèn)題 李果，臧藝兵，LI Guo，ZANG Yi-bing
美國(guó)的科際音樂(lè)理論雜志 徐康榮，XU Kang-rong
論中國(guó)戲曲文化的傳承 姚藝君
現(xiàn)代京劇《杜鵑山》中的柯湘音樂(lè)主題 劉聰明
為他(她)佩戴金色的花環(huán)--對(duì)杰出民間音樂(lè)家價(jià)值的再認(rèn)識(shí) 周耘，楊貴香
從"信天游"透視陜北民間文化藝術(shù)的特征 姚莉莉
論江南絲竹的"再生性"特征 楊凌
《華嚴(yán)字母》的結(jié)構(gòu)及其唱頌 梁冬梅
山西絳州鼓樂(lè)初探 張平
對(duì)音樂(lè)表演若干心理問(wèn)題的研究 馮效剛
內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的三種形態(tài) 石蔚
關(guān)于音樂(lè)產(chǎn)業(yè)與音樂(lè)權(quán)益保障問(wèn)題的若干思考 王少明，鄭敏
從通俗音樂(lè)的審美價(jià)值取向看我國(guó)的通俗音樂(lè)創(chuàng)作 毛凱，楊傳紅
在美的創(chuàng)造中,讓音樂(lè)再生!--析廣東音樂(lè)名家余其偉的表演美學(xué)觀 羅小平
草原音樂(lè)傳播形態(tài)與特征研究 好必斯
論巴赫三套世俗性鋼琴組曲的風(fēng)格特征及演奏技巧 蔣立平
《塞維里亞的理發(fā)師》和《費(fèi)加羅的婚禮》中兩個(gè)蘿西娜的角色類型比較 林彌忠
音樂(lè)傳播的符號(hào)學(xué)原理 薛藝兵
武漢音樂(lè)學(xué)院大眾音樂(lè)傳播學(xué)的教學(xué)與研究 宋祥瑞
從三所院校的教學(xué)計(jì)劃看我國(guó)音樂(lè)傳播的學(xué)科建設(shè) 謝濤
互聯(lián)網(wǎng)漢語(yǔ)流行音樂(lè)網(wǎng)站的編輯管窺及音樂(lè)網(wǎng)站編輯的應(yīng)有視野(下) 劉夜
世俗音樂(lè)的道教化--關(guān)于全真道經(jīng)韻音樂(lè)與世俗音樂(lè)關(guān)系的探討 孫凡
論中國(guó)傳統(tǒng)儀式音樂(lè)中的回旋體結(jié)構(gòu)原則 楊民康
論戲曲音樂(lè)發(fā)展的五個(gè)時(shí)期 劉正維
論皮黃腔在戲曲聲腔發(fā)展史中的貢獻(xiàn) 徐燁
"易",中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的哲學(xué)之本--北辛莊"音樂(lè)會(huì)"的啟示 杜亞雄
興山的圍鼓 毛宛平
算法作曲及分層結(jié)構(gòu)控制 劉健
里姆斯基-科薩科夫交響組曲《舍赫拉查達(dá)》的管弦樂(lè)持續(xù)音技法 李剛
克里格里奧諾《小提琴與鋼琴奏鳴曲》第一樂(lè)章音樂(lè)分析 陳聲鋼
論"語(yǔ)錄歌"現(xiàn)象(下) 梁茂春
歌劇定義之重塑 楊旭，王凱歌
琴:中國(guó)歷史文化精神的顯現(xiàn) 朱堅(jiān)堅(jiān)
試論香港專業(yè)音樂(lè)教育的定位 劉靖之
論高等音樂(lè)教育中鋼琴教學(xué)的雙重性 盧冠華
第2篇：中國(guó)音樂(lè)賞析論文范文
傳統(tǒng)理論課和技能課，以及根據(jù)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展需要補(bǔ)充的實(shí)踐類課程和姊妹
藝術(shù)類選修課課程幾個(gè)方面，對(duì)高師音樂(lè)教育專業(yè)專業(yè)課程進(jìn)行了重新設(shè)置。
關(guān)鍵詞：技巧課 理論課和技能課 實(shí)踐類課程 姊妹藝術(shù)類選修課
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》要求：各級(jí)師范院校要積極配合我國(guó)基礎(chǔ)教育改
革，根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與內(nèi)容，及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、
教學(xué)觀念，爭(zhēng)取盡早培養(yǎng)出適合新課程教學(xué)工作需要的音樂(lè)師資。響應(yīng)這一要求筆者
從課程結(jié)構(gòu)方面談了一些自己的想法。
課程結(jié)構(gòu)的安排，筆者認(rèn)為要以實(shí)現(xiàn)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》要求為前提，設(shè)計(jì)為學(xué)生提供花錢少、收獲大的教育、教學(xué)服務(wù)方案為思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、提高學(xué)生的人文素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力、實(shí)現(xiàn)學(xué)生教育教學(xué)能力的個(gè)性化發(fā)展為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)課程資源社會(huì)效益最大化為原則。基于此，首先要把音樂(lè)教育專業(yè)類學(xué)生必須具備的職業(yè)能力和藝術(shù)素養(yǎng)確立出來(lái)并作為設(shè)置必修課的標(biāo)準(zhǔn)，然后根據(jù)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要開(kāi)設(shè)豐富的選修課，同時(shí)開(kāi)設(shè)豐富的綜合實(shí)踐課，為學(xué)生提供豐富的科學(xué)的課程組合平臺(tái)。 一、
第3篇：中國(guó)音樂(lè)賞析論文范文
關(guān)鍵詞：普通高校音樂(lè)教育；傳統(tǒng)音樂(lè)；傳統(tǒng)音樂(lè)課程；教學(xué)內(nèi)容；延伸
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）03-0265-05
我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科的劃分既包括以培養(yǎng)專業(yè)音樂(lè)人才為目的的“專業(yè)音樂(lè)教育”，又包括側(cè)重音樂(lè)能力培養(yǎng)為目的和歸宿的“普通音樂(lè)教育”兩種主要類目。僅就普通音樂(lè)教育而言，除去“社會(huì)音樂(lè)教育”存而不論，普通學(xué)校音樂(lè)教育尚且分為在基礎(chǔ)教育階段以及大學(xué)階段的音樂(lè)教育。本文僅以普通高校音樂(lè)教育為研究對(duì)象，圍繞中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的課程內(nèi)容設(shè)置問(wèn)題，以普通高校音樂(lè)教育的優(yōu)勢(shì)特征為依據(jù)，在充分分析中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展、演變、傳承等問(wèn)題的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的共時(shí)性與歷時(shí)性特征，探討普通高校音樂(lè)課堂教學(xué)中其內(nèi)容及形式意義的拓延，目的在于以普通高校音樂(lè)課堂教學(xué)為陣地，在充分厘清中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)涵、外延及發(fā)展脈絡(luò)的前提下，洞悉其特殊傳播形態(tài)下的文化實(shí)質(zhì)，以拓展其傳承方式與途徑，發(fā)掘其文化內(nèi)涵。
一、普通高校音樂(lè)教育及《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》課程設(shè)置概談
（一）普通高校音樂(lè)教育概談
“普通高等學(xué)校音樂(lè)教育”簡(jiǎn)稱“普通高校音樂(lè)教育”，其學(xué)科稱謂早在1986年即已確立。1878年美國(guó)傳教士狄考文夫婦在今山東蓬萊設(shè)辦的“登州文會(huì)館”[1]，因其受教育對(duì)象的知識(shí)層次及教學(xué)內(nèi)容同普通高校音樂(lè)教育有著極大的相似性，故而被視為我國(guó)普通高校音樂(lè)教育的發(fā)端。后歷經(jīng)百余年的探索及諸如王國(guó)維、等著名教育家的致力貢獻(xiàn)，于上世紀(jì)90年代后步入繁榮發(fā)展期。特別是1996年教育部下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》（教體[1996]5號(hào)），“進(jìn)一步明確了高等學(xué)校藝術(shù)教育的基本任務(wù)和目的，完善了藝術(shù)教育的管理體制，使其從規(guī)范化、制度化的管理入手，抓好藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)等工作”[2]，國(guó)家政策上的扶持與社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，促使普通高校音樂(lè)教育在進(jìn)入21世紀(jì)之后作為一個(gè)新學(xué)科迅速崛起。著名普通高校音樂(lè)教育家、理論家馮蘭芳先生將普通高校音樂(lè)教育學(xué)科的定位和教學(xué)宗旨?xì)w結(jié)為：“普通高校音樂(lè)教育是音樂(lè)學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)等學(xué)科交叉的一門復(fù)雜的學(xué)科。它的宗旨是以歷史唯物主義與辯證唯物主義的科學(xué)世界觀研究藝術(shù)與人、藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)系，培養(yǎng)藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。”[3]可見(jiàn)普通高校音樂(lè)教育是以非音樂(lè)專業(yè)的大學(xué)生為教育對(duì)象，通過(guò)音樂(lè)為手段和方法，幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解和掌握音樂(lè)的本質(zhì)特征；通過(guò)音樂(lè)教育的施行，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生“樹(shù)立正確的審美觀，傳承優(yōu)秀的文化與科學(xué)創(chuàng)新精神”；通過(guò)音樂(lè)教育的方式“進(jìn)一步開(kāi)拓音樂(lè)學(xué)專業(yè)中音樂(lè)與科技、音樂(lè)與人文等音樂(lè)與多交叉學(xué)科的研究領(lǐng)域，分析和揭示人與音樂(lè)的關(guān)系”[4]。普通高校音樂(lè)教育是以音樂(lè)教育的方式，幫助大學(xué)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬知識(shí)面、提升藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶性情、培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要途徑。
（二）普通高校音樂(lè)教育的優(yōu)勢(shì)特征
實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于美育教育，美育教育的核心在于藝術(shù)教育。藝術(shù)教育對(duì)塑造和健全大學(xué)生完美的人格有著重要意義，而音樂(lè)教育又是其中最不可或缺的一環(huán)，不僅能幫助大學(xué)生調(diào)整和深化音樂(lè)的素養(yǎng)和水平，還能通過(guò)對(duì)音樂(lè)文化的溯本探源，體味其中深刻的文化意義，這或許也是自上世紀(jì)90年代起，普通高校音樂(lè)教育發(fā)展加速崛起的原因之一。
普通高校音樂(lè)教育的教育對(duì)象是非音樂(lè)專業(yè)的大學(xué)生，生源地屬于不同的地域范圍，且世界觀、人生觀都已基本形成，知識(shí)水平都達(dá)到了一定的層次，認(rèn)知問(wèn)題、分析問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力相對(duì)較好，因而普通高校音樂(lè)教育迅速突顯了其優(yōu)勢(shì)特征，也賦予了普通高校音樂(lè)教育以特殊的意義，具體概括如下：
1.地域范圍的優(yōu)勢(shì)：社會(huì)學(xué)研究中關(guān)于地緣的概念，強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境因素影響下對(duì)人所產(chǎn)生的影響。梁?jiǎn)⒊凇督鷮W(xué)風(fēng)之地理的分布》一文中就曾以氣候山川之特征差異，對(duì)住民性質(zhì)、習(xí)慣及思想產(chǎn)生的影響展開(kāi)論述[5]，可見(jiàn)地域性特征的差異對(duì)人的影響，尤其是思想行為上的差異性的影響巨大。而今天我國(guó)高等教育發(fā)展過(guò)程中，普通高校在校大學(xué)生的鄉(xiāng)籍差異已成常態(tài)，由此可見(jiàn)，普通高校音樂(lè)教育受教育對(duì)象也會(huì)在意識(shí)形態(tài)上由于地緣的差異而產(chǎn)生相互的差別。散分于各地的音樂(lè)形式既是傳統(tǒng)音樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容組成，倘若在課程教學(xué)的思路上將地緣差異上的特征轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)上的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)性的借助這一優(yōu)勢(shì)資源發(fā)掘地域文化的內(nèi)涵意義，普通高校音樂(lè)教育無(wú)疑具有先天的優(yōu)勢(shì)。
2.知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)：因?yàn)楣策x修課的課程特性使然，來(lái)自各地的大學(xué)生聚首在普通高校音樂(lè)教育的課堂上。雖然除了地緣關(guān)系形成的差異外，專業(yè)方向、學(xué)識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式的相異，也導(dǎo)致了他們?cè)谥R(shí)結(jié)構(gòu)上差異的客觀存在，但他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和水平都達(dá)到一定層次，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知、理解和分析的能力較好，故而有能力在音樂(lè)本體的背后，通過(guò)深入發(fā)掘傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)生的社會(huì)、文化、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等背景，探究傳統(tǒng)音樂(lè)深厚的文化內(nèi)涵。同時(shí)還可以發(fā)揮不同專業(yè)間的學(xué)科知識(shí)構(gòu)建，以學(xué)科的多樣化為研究團(tuán)隊(duì)組建的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的互補(bǔ)，以利于綜合研究的開(kāi)展與深入。
3.研究與創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)：“普通高校音樂(lè)教育應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生思辨、評(píng)價(jià)和批判各種文藝思潮的能力。”[6]普通高校音樂(lè)教育除以施行素質(zhì)教育的本初目的之外，在全球化和各類思潮頻頻涌動(dòng)的時(shí)代，更重要的是引導(dǎo)大學(xué)生以知識(shí)為基奠，充分地發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)新性，培養(yǎng)獨(dú)立思考、分析與評(píng)價(jià)的研究能力。大學(xué)生均處風(fēng)華年少之時(shí)，思維的敏捷與精力的充沛是人生其他生理年齡階段無(wú)可比擬的，如此時(shí)加之精神食糧的給養(yǎng)及有意識(shí)的方向引導(dǎo)，不僅能夠豐富他們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，而且為自主性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)的理念培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
當(dāng)然，我們?cè)跇?lè)觀的同時(shí)，也需明確事物的兩面性同樣適用于到普通高校音樂(lè)教育，公共選修課中音樂(lè)課程雖為必選課，但學(xué)生在專業(yè)上、知識(shí)結(jié)構(gòu)、音樂(lè)素養(yǎng)等方面存在的差異同樣不容小覷，如不妥善引導(dǎo)亦會(huì)成為教學(xué)設(shè)計(jì)的羈絆。因此從事公共藝術(shù)教育的教師要開(kāi)動(dòng)腦筋，“變問(wèn)題為優(yōu)勢(shì)”，充分發(fā)揮各個(gè)專業(yè)學(xué)生的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，“化問(wèn)題為手段”，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升普通高校音樂(lè)教育的實(shí)施效果，為普通高校音樂(lè)教育的發(fā)展凝聚智慧和力量。
（三）普通高校《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》課程設(shè)置情況
普通高校音樂(lè)教育從無(wú)到有，從萌芽到崛起的歷程中，用大量的實(shí)踐證明了藝術(shù)教育在提高大學(xué)生藝術(shù)能力與修養(yǎng)、提升想象力、激發(fā)創(chuàng)造性方面不可估量的作用。“傳承先進(jìn)的文化，理解多元文化并保護(hù)傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生的審美價(jià)值取向?qū)ι鐣?huì)文化起到引領(lǐng)的作用，并對(duì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生重要的影響。”[7]因此中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)在課程的設(shè)置上，也不斷地根據(jù)教學(xué)實(shí)際，從最初過(guò)于專業(yè)化的傾向，調(diào)整為依據(jù)教育對(duì)象知識(shí)背景的多元，強(qiáng)調(diào)綜合性課程的開(kāi)拓。
就目前普通高校音樂(lè)教育課程設(shè)置中與傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)的課程而言，據(jù)筆者在北京、安徽、山東、江蘇4省抽樣調(diào)查的32所高校初步統(tǒng)計(jì)的結(jié)果顯示，普通高校音樂(lè)教育的開(kāi)課率近97%，較之2006-2007年筆者完成碩士論文之時(shí)所做的調(diào)查數(shù)據(jù)有了極大的提升，有名無(wú)實(shí)的現(xiàn)象基本杜絕；已開(kāi)設(shè)相關(guān)課程的名稱包括：《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)導(dǎo)學(xué)》《民族民間音樂(lè)賞析》《民歌演唱與欣賞》《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論》《民間歌曲賞析》《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》幾種；課程名稱雖然不盡相同，但教學(xué)內(nèi)容都在學(xué)界界定的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的類目之中，區(qū)別在于教師于課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上的側(cè)重，多數(shù)院校側(cè)重民歌和民間器樂(lè)的賞析教學(xué)。調(diào)查結(jié)果顯示，普通高校音樂(lè)教育經(jīng)歷90年代后的穩(wěn)步發(fā)展，已成為各高等學(xué)校公共選修課的重要組成，發(fā)展的形勢(shì)喜人。不足在于：該課程的教學(xué)內(nèi)容僅限于馮蘭芳先生分層次逐層深入總結(jié)的普通高校音樂(lè)教育研究方法中相關(guān)音樂(lè)本體的教學(xué)，未能深入至文化層面、音樂(lè)美學(xué)與心理學(xué)層面、哲學(xué)與史學(xué)層面、社會(huì)學(xué)層面的相關(guān)理論[8]。缺失在于：就中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)而言，目前幾乎所有高校都是通過(guò)審美的方式引入音樂(lè)本體及其基本形態(tài)，只講了傳統(tǒng)音樂(lè)典型的基本樣態(tài)而未將傳統(tǒng)的流變、發(fā)展、遺存等問(wèn)題深入探究，僅關(guān)注了音樂(lè)的“表象”，未能發(fā)掘“表象”背后還蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚的文化傳統(tǒng)，這無(wú)異于忽視了普通高校音樂(lè)教育的潛在優(yōu)勢(shì)，白白地浪費(fèi)了優(yōu)越的教學(xué)資源。扼腕嘆惜之余，對(duì)普通高校音樂(lè)教育中傳統(tǒng)音樂(lè)課程教學(xué)方式方法和內(nèi)容的思辨則顯得更為必要。
二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在共時(shí)性與歷時(shí)性雙重體認(rèn)基礎(chǔ)上的文化認(rèn)知
“任何一門科學(xué)或者學(xué)科，都必須界定其研究領(lǐng)域，明確內(nèi)涵，還應(yīng)尋求有秩序的框架對(duì)它進(jìn)行科學(xué)的、有邏輯的分類，弄清其外延。明確內(nèi)涵的方法是定義，弄清外延的方法是進(jìn)行劃分。”[9]“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是在我國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中成形、積淀；在歷代各民族音樂(lè)文化的傳承以及和外來(lái)音樂(lè)文化的交融中創(chuàng)新發(fā)展；是數(shù)千年華夏文明的結(jié)晶。”[10]“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是指在中華民族大地上歷代產(chǎn)生并大多（或少部分）流傳至今，和在古代歷史長(zhǎng)河中由外族（包括屬于我國(guó)的少數(shù)民族和國(guó)外民族）傳入并在我國(guó)生根發(fā)展的一切音樂(lè)品種。”[11]從上述不盡相同的概念界定上我們可以大致歸納出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的總體特征：1.產(chǎn)生于農(nóng)耕文化的大背景之下；2.成形于各民族音樂(lè)文化長(zhǎng)期的積淀中；3.豐富于各民族音樂(lè)文化以及外族音樂(lè)文化的（我國(guó)的少數(shù)民族和國(guó)外民族）交融中；4.流淌于民族的血脈中且具有隨勢(shì)而變的特性。“學(xué)者們的已有成果顯示了傳統(tǒng)音樂(lè)是在由文化意識(shí)與制度體系構(gòu)成的既定框架下為適應(yīng)時(shí)代變遷而動(dòng)態(tài)存在的象征符號(hào)。”[12]從這幾個(gè)層面上來(lái)講傳統(tǒng)音樂(lè)自產(chǎn)生之時(shí)即在發(fā)展之中不斷地變化，會(huì)隨其文化土壤之變而變，會(huì)隨多方交融的環(huán)境而變，會(huì)隨積淀中與外界共生關(guān)系的相互調(diào)適而變。
對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的概念做了概略性的總括，對(duì)外延的認(rèn)知同樣需要厘清。學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)類分的歸納有中央音樂(lè)學(xué)院中國(guó)音樂(lè)研究所編著的《民族音樂(lè)概論》（1964年）中總結(jié)的五類論（即民歌和古代歌曲、歌舞與舞蹈音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、民族器樂(lè)）；1990年王耀華先生在《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論》中提出的四類論（即民間音樂(lè)、文人音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)）；袁靜芳先生在五類論的基礎(chǔ)上增添了佛教音樂(lè)、道教音樂(lè)、祭祀音樂(lè)而形成的八類論[13]。從上述幾種主要的分類法中五類論及八類論的關(guān)系一脈相承，區(qū)別在于八類論中融含了宗教和祭祀音樂(lè)，四類論中以民間音樂(lè)囊括了五類論的5個(gè)部分，加上部分民間音樂(lè)形式兼具歌舞樂(lè)三位一體的特征而補(bǔ)充進(jìn)了綜合性樂(lè)種，6個(gè)部分將其統(tǒng)稱為民間音樂(lè)歸于一大類目，據(jù)此也幫助我們理解普通高校傳統(tǒng)音樂(lè)課程名稱的紛雜性的根源所在。
幾種不同的分類方法分別是以傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)生和使用的場(chǎng)合、創(chuàng)作和欣賞群體、音樂(lè)的功能性意義的差異等為依據(jù)。就傳統(tǒng)音樂(lè)的功能性而言，其伴隨著勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活的過(guò)程而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的演化而產(chǎn)生、消解、變異著某些功能。如原始狀態(tài)下的作狩獵、交流、鼓舞的呼喊狀的實(shí)用，衍生作表達(dá)悲喜、陶冶性情的審美，還有早期以禮的形式存留在宮廷，后又流轉(zhuǎn)到民間作祭祀音樂(lè)的社會(huì)。“雖然在社會(huì)的演化過(guò)程中，某些功能可能減退，某些功能得以凸顯，但是功能性的一直存在是毋庸置疑的。……在延續(xù)了數(shù)千年的祭祀文化、禮樂(lè)文化中，音樂(lè)的功能性意義顯而易見(jiàn)，它已經(jīng)成為一種文化的符號(hào)。”[14]
三、普通高校傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的使命感與緊迫感
全球化的不斷深化，西方文化與中國(guó)文化的交融愈加深入。自20世紀(jì)20、30年代后西方音樂(lè)文化以強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)植入于學(xué)校音樂(lè)教育之中，雖然那是當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)環(huán)境下國(guó)人的主動(dòng)選擇，但回觀傳統(tǒng)音樂(lè)文化生存和發(fā)展的土壤，“西方音樂(lè)文化在歷來(lái)最容易產(chǎn)生文化變異的城市中占據(jù)了主導(dǎo)地位是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)”[15]。當(dāng)西方的觀念與西方視角大舉“侵犯”我們看待傳統(tǒng)的眼光時(shí)，“當(dāng)西方音樂(lè)文化進(jìn)入的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的就是‘為人’的、作為審美功能的音樂(lè)”[16]對(duì)音樂(lè)的審美功能性的關(guān)注逐漸消解了我們對(duì)音樂(lè)社會(huì)意義的思考。
隨著封建制度的解體，傳統(tǒng)以“禮”的形式轉(zhuǎn)移到了民間，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“大傳統(tǒng)”由至20世紀(jì)初止“在農(nóng)耕文化的大背景下，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，其音樂(lè)文化有著相當(dāng)程度的一致性”的特征逐漸消解[17]，在幾千年來(lái)中國(guó)音樂(lè)“大傳統(tǒng)”的社會(huì)意義逐漸消退、審美意識(shí)漸次增加的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，其發(fā)展開(kāi)始轉(zhuǎn)向當(dāng)下民間的儀式用樂(lè)之中。在功能性意義的背景下延續(xù)著幾千年來(lái)的遺存，顯現(xiàn)于今天具有逐漸消解之勢(shì)的禮俗儀式用樂(lè)之中。因此我們不得不說(shuō)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，特別是“精神層面”全面科學(xué)化的背景下，傳統(tǒng)音樂(lè)無(wú)法再繼續(xù)生存于現(xiàn)代語(yǔ)境之下，雖傳統(tǒng)究竟是將部分變形發(fā)展還是消亡于其中我們不得而知，可我們應(yīng)該清楚的意識(shí)到傳統(tǒng)未來(lái)的命運(yùn)堪憂。在所謂先進(jìn)文化理念中以審美為先導(dǎo)的意識(shí)觀念支配著傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)面前，我們應(yīng)該也必須清醒地認(rèn)識(shí)到“中國(guó)歷史上的主流傳統(tǒng)、現(xiàn)在以非主流的形式存在于鄉(xiāng)村社會(huì)的音樂(lè)文化，一直是多重功能性并存的，這種多重功能性的存在恰恰是中國(guó)音樂(lè)文化的大傳統(tǒng)”[18]。
因而從這個(gè)層面分析，“禮失而求諸野”的命題并非空穴來(lái)風(fēng)，“諸野尋樂(lè)”亦是歷史賦予高校音樂(lè)教育的重要使命。普通高校中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)課堂教學(xué)的內(nèi)容，必須要突出和強(qiáng)調(diào)普通高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育的文化意義，引導(dǎo)大學(xué)生在認(rèn)知傳統(tǒng)音樂(lè)本體層面“表象”的基礎(chǔ)上，深挖“表象”背后的意義。作為文化傳統(tǒng)的生成、發(fā)展、變異、演變的內(nèi)驅(qū)力和原動(dòng)力，從共時(shí)性和歷史性雙重認(rèn)知的前提下全面的認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的脈絡(luò)，認(rèn)知傳統(tǒng)音樂(lè)社會(huì)的消解、關(guān)注傳統(tǒng)依存環(huán)境的變遷、洞悉現(xiàn)代語(yǔ)境下傳統(tǒng)消解無(wú)力感的原因、承擔(dān)起傳承中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)的責(zé)任，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)及其文化的深度體認(rèn)及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的認(rèn)同感與自豪感，這方是在普通高校實(shí)施傳統(tǒng)音樂(lè)教育的真正意義和價(jià)值所在。
四、普通高校音樂(lè)教育視域下傳統(tǒng)音樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容的延伸及實(shí)施途徑
（一）傳統(tǒng)音樂(lè)課程教學(xué)理念的延伸
中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展猶如一條數(shù)千年綿延不息的河流，在漫長(zhǎng)的歷史積淀中不斷豐富著自身的發(fā)展形態(tài)與內(nèi)容。“作為一個(gè)民族的文化創(chuàng)造，總是連貫古今的，人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，民族文化形成的歷史長(zhǎng)河中，都伴隨著音樂(lè)文化的產(chǎn)生、發(fā)展、演變、衰亡的過(guò)程。傳承性的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是音樂(lè)文化延續(xù)、生存的根本條件與特征。”[19]因而傳統(tǒng)音樂(lè)的文化屬性中既有藝術(shù)形式所共有的實(shí)用功用和審美功用，又兼具重要的社會(huì)功能性特征。
1987年邵光琛先生即提出“傳統(tǒng)音樂(lè)并非音樂(lè)傳統(tǒng)”，學(xué)界對(duì)此多較為認(rèn)同。“傳統(tǒng)音樂(lè)是指歷史上存在過(guò)的或是歷史上產(chǎn)生而又流傳至今的具體樂(lè)種和樂(lè)曲；音樂(lè)傳統(tǒng)則是一個(gè)不斷變化、發(fā)展的開(kāi)放系統(tǒng)，既源自遠(yuǎn)古，又指向未來(lái)。”[20]既然音樂(lè)傳統(tǒng)的涌動(dòng)是推進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)之河匯流發(fā)展的動(dòng)力源，那么作為教育行為的實(shí)施者，教學(xué)理念假如僅僅局限于對(duì)音樂(lè)本體的表層的鑒賞與教授，則有舍本逐末之嫌，割裂了音樂(lè)本體、音樂(lè)現(xiàn)象與音樂(lè)文化間的聯(lián)系，也忽視了傳統(tǒng)音樂(lè)與音樂(lè)傳統(tǒng)的互通共融性。“長(zhǎng)期以來(lái)，我們的音樂(lè)教育被限制在音樂(lè)理論知識(shí)性傳授和形式的抽象分析方面，使音樂(lè)教育成為懸浮在表層的純技術(shù)操作，……在普及教育中，它只能使人們獲得有關(guān)音樂(lè)的種種知識(shí)和技巧，而很難得到對(duì)音樂(lè)深層的鑒賞能力與美感趣味，造成這一狀況的關(guān)鍵在于將音樂(lè)與文化分離。”[21]普通高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育同樣需要引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合自身的地域優(yōu)勢(shì)、學(xué)識(shí)優(yōu)勢(shì)、精力優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，“把握中國(guó)歷史和當(dāng)下‘民間態(tài)’客觀存在的關(guān)聯(lián)相通，理念調(diào)整很有必要，如不能做到這一點(diǎn)，學(xué)界提供給學(xué)子的就是不完整的傳統(tǒng)音樂(lè)文化樣態(tài)，難以對(duì)音樂(lè)文化傳統(tǒng)產(chǎn)生認(rèn)同。”[22]此處“學(xué)子”置于普通高校音樂(lè)教育的語(yǔ)境下的意義性更加凸顯，當(dāng)代大學(xué)生施以傳統(tǒng)音樂(lè)教育目的之一就是“立足于音樂(lè)的本體，向相關(guān)文化拓展，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂(lè)藝術(shù)形式在歷史進(jìn)程中的演變、沿革和發(fā)展過(guò)程，音樂(lè)對(duì)時(shí)代和社會(huì)所產(chǎn)生出的深刻影響，理解音樂(lè)中廣闊的精神內(nèi)涵”[23]，引導(dǎo)更廣泛的大學(xué)生群體，以多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)研習(xí)和思辨中國(guó)音樂(lè)文化的傳統(tǒng)，讓更多的學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)及其文化的感知，體認(rèn)其深厚的文化內(nèi)涵。
（二）傳統(tǒng)音樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容與形式的延伸
不可否認(rèn)，在普通高校音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)的確不失為讓大學(xué)生盡快了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)同感的好方法，然而，倘若在普通高校音樂(lè)課堂中僅僅將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)局限于此，則未免太過(guò)保守，亦有悖于普通高等學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)象知識(shí)能力水平提升發(fā)展的規(guī)律。故而普通高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育既要關(guān)注傳統(tǒng)音樂(lè)中多類分的經(jīng)典曲目的教學(xué)，又要關(guān)注音樂(lè)本體所蘊(yùn)涵的文化傳統(tǒng)，還要關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展與演變的脈絡(luò)，關(guān)注在西方強(qiáng)勢(shì)文化的傾軋與中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展環(huán)境的演變中傳統(tǒng)音樂(lè)的消解、演化、嬗變的過(guò)程與規(guī)律，關(guān)注“失于諸野”之傳統(tǒng)的前世與今生，以文化的自覺(jué)關(guān)注傳統(tǒng)之未來(lái)。
1.品評(píng)：普通高校音樂(lè)教育的核心目的在于通過(guò)音樂(lè)的方式塑造更加美善的“人”，提升大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)是其要?jiǎng)?wù)之一，學(xué)會(huì)對(duì)藝術(shù)價(jià)值的品評(píng)乃是要領(lǐng)所在。“中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)在并不是一切都好，許多傳統(tǒng)音樂(lè)出現(xiàn)危機(jī)，甚至瀕臨淘汰的邊緣，那是它們不能適應(yīng)今天中國(guó)人的需要，是無(wú)可奈何的事，當(dāng)然我們今天完全有可能將這些祖?zhèn)鞯膶氊惗荚獠粍?dòng)的保存起來(lái)……只要對(duì)今天的中國(guó)人的文明發(fā)展有利，該淘汰的由他淘汰，該繼承的認(rèn)真繼承，該吸收的努力吸收，該借鑒的大膽借鑒。”[24]與封建社會(huì)制度有著密切共生關(guān)系的傳統(tǒng)音樂(lè)，在內(nèi)容與形式上必定有在制度的缺陷和弊端下衍生的“糟粕”，其現(xiàn)實(shí)樣態(tài)必定有良莠雜陳之態(tài)的呈現(xiàn)，因而普通高校在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的選擇上必須以謹(jǐn)慎鑒別和挑選。課堂教學(xué)內(nèi)容上對(duì)經(jīng)典作品的介紹與教學(xué)安排無(wú)疑秉承了去粗取精的要旨，倘若能在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上加入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展與演變的現(xiàn)實(shí)與分析，借助對(duì)這一問(wèn)題的引入和分析，為大學(xué)生更加全面的了解傳統(tǒng)音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的全貌與發(fā)展大有裨益，通過(guò)這種方式使大學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展與演變，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光對(duì)待傳統(tǒng)音樂(lè)在形態(tài)上的變化與融流，學(xué)會(huì)甄別與品評(píng)傳統(tǒng)音樂(lè)中的精華與糟粕。
2.辨析：環(huán)視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的文化土壤，其本初樣態(tài)是與中國(guó)的農(nóng)耕文化和封建制度長(zhǎng)期并存的，但隨著封建社會(huì)的解體、時(shí)代的進(jìn)步、現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)等多重因素的影響，與其有著共生關(guān)系的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在內(nèi)涵和外延上也有了較大的拓展。傳統(tǒng)不僅存在于廣義上被賦予的音樂(lè)形式之內(nèi)，也以儀式等形式存在于廣袤的田野之間，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)而言，其樣態(tài)的呈現(xiàn)一定是同傳統(tǒng)音樂(lè)生存與發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境密切相連，隨其文化生態(tài)環(huán)境的變化而不斷衍生與嬗變，故而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在概念上的理解應(yīng)該是變動(dòng)和發(fā)展的。對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)本體的關(guān)注固然是基點(diǎn)，但卻不可固步自封，止于基點(diǎn)，而要以基點(diǎn)為中心發(fā)散輻射至傳統(tǒng)音樂(lè)的“前世”“今生”與“未來(lái)”。學(xué)會(huì)分析，就是要通過(guò)普通高校傳統(tǒng)音樂(lè)課堂教學(xué)理念與內(nèi)容的延伸，使大學(xué)生能夠以清醒的頭腦認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)的蜿蜒與嬗變，清晰明了的洞悉我們的傳統(tǒng)究竟是怎樣的，我們的傳統(tǒng)文化究竟是怎樣的，我們的傳統(tǒng)音樂(lè)究竟又是怎樣的，清楚而自覺(jué)的探尋保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)的方法。
3.創(chuàng)新：創(chuàng)新是教學(xué)形式上的創(chuàng)新，重視學(xué)生主動(dòng)性的提升。當(dāng)然上述對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的延伸會(huì)給教學(xué)本身帶來(lái)一定的困難，尤其是在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容與形式的安排、教學(xué)的準(zhǔn)備工作都提出了更高的要求，教師準(zhǔn)備教學(xué)的工作量會(huì)無(wú)形增大數(shù)倍，而且對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)本身前世今生的清醒認(rèn)知也成為普通高校傳統(tǒng)音樂(lè)課程教師的必備知識(shí)。但作為普通音樂(lè)教育的實(shí)施者通過(guò)這種方式“授之以漁”對(duì)普通高校傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)效果意義巨大。普通高校傳統(tǒng)音樂(lè)課程除了關(guān)注學(xué)生知識(shí)能力水平的培養(yǎng)之外，更重要的是要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生的求知欲、探索欲、創(chuàng)新欲，通過(guò)激發(fā)大學(xué)生的多重潛能而促其自發(fā)、自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的提升與完善。通過(guò)對(duì)普通高校傳統(tǒng)音樂(lè)課程教學(xué)手段的拓展和延伸，幫助大學(xué)生利用地域優(yōu)勢(shì)以及自身知識(shí)結(jié)構(gòu)等有利條件，自覺(jué)地將傳統(tǒng)音樂(lè)與文化聯(lián)系起來(lái)，與民俗聯(lián)系起來(lái)，提升自身學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與積極性。傳統(tǒng)音樂(lè)教師不妨突出課程內(nèi)容的主題性引發(fā)學(xué)生思考，使大學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)活動(dòng)為介質(zhì)圍繞教師預(yù)設(shè)的傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)主題展開(kāi)深入的研究，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的搜集、整理、分析、歸類獲得階段性心得，通過(guò)課堂討論、成果展示與教師方向性的引導(dǎo)，鍛煉大學(xué)生的思維能力、研究能力、自主學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力、思辨能力、創(chuàng)新能力等多種潛能的開(kāi)發(fā)，通過(guò)實(shí)施傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與大學(xué)生創(chuàng)新精神的雙贏目標(biāo)。
如果說(shuō)高校教育是育人、樹(shù)人的重要手段，那么普通高校音樂(lè)教育則是完善人的重要途徑；如果說(shuō)傳統(tǒng)音樂(lè)的本體樣態(tài)是陶冶大學(xué)生藝術(shù)情操的有力工具，那么傳統(tǒng)音樂(lè)隨其文化生態(tài)環(huán)境嬗變的樣態(tài)則是幫助提升大學(xué)生文化自覺(jué)的有效手段；如果說(shuō)普通高校傳統(tǒng)音樂(lè)課程在內(nèi)容上對(duì)音樂(lè)本體的關(guān)注是教學(xué)的根基之上繁茂的大樹(shù)，那么對(duì)普通高校傳統(tǒng)音樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容與形式的延伸則是枝繁葉茂之中累累的果實(shí)。通過(guò)對(duì)普通高校傳統(tǒng)音樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容與形式的反思，意在以普通高校傳統(tǒng)音樂(lè)課堂為陣地，充分利用普通高校教育對(duì)象所具的地域等優(yōu)勢(shì)，在明晰中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“前世”與“今生”的基礎(chǔ)上“諸野尋樂(lè)”，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)了解的同時(shí)，以文化的視角深入對(duì)其的認(rèn)知，在歷史和文化的雙重考量下，達(dá)到傳承之目的，探尋中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的“未來(lái)”之路。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕劉再生.近現(xiàn)代音樂(lè)史簡(jiǎn)述[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2009.7，23.
〔2〕馮蘭芳.對(duì)普通高等學(xué)校音樂(lè)欣賞課程的探討[J].中國(guó)音樂(lè)教育，2005，（10）：31-32.
〔3〕〔4〕〔6〕〔7〕〔8〕〔23〕馮蘭芳，孟維平.普通高校音樂(lè)教育――一個(gè)新學(xué)科的崛起[J].人民音樂(lè)，2007，（12）：76-77.
〔5〕梁?jiǎn)⒊?近代學(xué)風(fēng)之地理的分布[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），1924，（01）：2-37.
〔9〕〔17〕〔18〕杜亞雄.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的分類和教學(xué) [J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2006，（01）：3.
〔10〕黃允箴，王璨，郭樹(shù)薈.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)導(dǎo)學(xué)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2006.10，4.
〔11〕董維松.關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)及其分類問(wèn)題[J].中國(guó)音樂(lè)，1987，（07）：45-46.
〔12〕〔19〕袁靜芳.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2000，（10）：6-7.
〔13〕〔15〕〔16〕項(xiàng)陽(yáng).中國(guó)音樂(lè)文化的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)[J].天籟，2006，（03）：4.
〔14〕齊琨.論傳統(tǒng)音樂(lè)的兩種時(shí)態(tài)――以徽州禮俗儀式音樂(lè)為例[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（02）：30.
〔20〕李西安.對(duì)音樂(lè)傳統(tǒng)傳承、變異與創(chuàng)新的再認(rèn)識(shí)[J].人民音樂(lè)，2003，（12）：19-23+63.
〔21〕劉承華.中國(guó)音樂(lè)的的人文闡釋[M].上海音樂(lè)出版社，2002.10.
第4篇：中國(guó)音樂(lè)賞析論文范文
關(guān)鍵詞：中小學(xué)教學(xué)；民族音樂(lè)；教法創(chuàng)新
中圖分類號(hào)：G633.98文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）06-0238-01
民族音樂(lè)文化是我國(guó)民族文化歷史悠久的瑰寶，中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新，可加深孩子們對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的理解的鞏固，改變其重視流行歌曲的傾向。下文針對(duì)中小學(xué)民族音樂(lè)教法創(chuàng)新進(jìn)行了多方面探索：
1.精選內(nèi)容，融樂(lè)入境
音樂(lè)欣賞不僅僅是音樂(lè)課堂教學(xué)的主要形式，也同樣是現(xiàn)在民族音樂(lè)教育的重要的方法。我國(guó)的民族音樂(lè)在實(shí)際生活照和廣大人民是息息相關(guān)、緊密相連的。是當(dāng)時(shí)人民思想感情的深刻寫照和體現(xiàn)。抓好音樂(lè)欣賞這個(gè)課堂教學(xué)的途徑是加強(qiáng)民族音樂(lè)教育首當(dāng)其沖的前提。如今的中小學(xué)學(xué)生都有著不同的生活經(jīng)歷，其對(duì)民族音樂(lè)的感情也存在著一定的差距。在進(jìn)行音樂(lè)欣賞的時(shí)候，老師可以采用多種手段來(lái)進(jìn)行音樂(lè)的教學(xué)：音樂(lè)分段欣賞、整體感受、探討、提問(wèn)、聯(lián)想等等方法。在必要的時(shí)候還可以對(duì)音樂(lè)作曲人的事跡以及歷史背景等資料都要做一些介紹，以此來(lái)提升學(xué)生的音樂(lè)感悟力和理解力，在中國(guó)民族音樂(lè)的情景之中把學(xué)生融入進(jìn)來(lái)。例如：《梅花三弄》這首古曲，我們開(kāi)始的時(shí)候可以通過(guò)聆聽(tīng)古琴的旋律以及音色的變化，在通過(guò)引導(dǎo)的形式來(lái)讓學(xué)生理解樂(lè)曲中的內(nèi)涵：通過(guò)對(duì)梅花的贊美來(lái)表達(dá)出一種孤芳自賞的思想感情。從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的理解，不僅僅可以使得學(xué)生的知識(shí)面能夠得到很好的拓展，而且使得學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解。又能夠更好的增強(qiáng)其名族自豪感。
2.視聽(tīng)結(jié)合，音畫共賞
現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，民樂(lè)欣賞教學(xué)可以此阿勇多樣的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行。它能夠極大地提高學(xué)生賞析的能力和調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞音樂(lè)的興趣。在音樂(lè)教學(xué)中充分應(yīng)該充分的去調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)器官去感受音樂(lè)，這樣比學(xué)生僅僅用耳朵來(lái)聽(tīng)音樂(lè)的效果要好很多。例如，我們?cè)趯?duì)《春江花月夜》這個(gè)民族樂(lè)曲進(jìn)行欣賞的時(shí)候，我們可以讓學(xué)生在聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候欣賞空中的明月、花月相映、以及優(yōu)美的山水相連等等畫面，讓學(xué)生領(lǐng)略自然的美景抒發(fā)真情，這些都來(lái)自內(nèi)心深處，學(xué)生在欣賞音樂(lè)的時(shí)候，不僅僅能夠感受到音樂(lè)的優(yōu)美，還能夠更加清晰的感受到我國(guó)民族音樂(lè)的魅力，從而使得學(xué)生更加喜歡我國(guó)的名族音樂(lè)并激發(fā)學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)民族音樂(lè)文化的熱情。又如：在讓學(xué)生欣賞民樂(lè)合奏時(shí)在欣賞教學(xué)中配上視頻畫面，比僅僅只是通過(guò)CD 播放的形式要好很多，CD播放使得學(xué)生難以走進(jìn)音樂(lè)之中，如果配上視頻畫面，這樣就可以使得學(xué)生可以很直觀的看到民族管弦樂(lè)團(tuán)中的那些具有民族特色的樂(lè)器，演奏家的投入自如、以及指揮家的激情四射？？通過(guò)音畫欣賞學(xué)生們看到中國(guó)民族廣播樂(lè)團(tuán)在國(guó)外高級(jí)音樂(lè)殿堂的演奏大廳，更好的感受到外國(guó)觀眾對(duì)我國(guó)民族樂(lè)團(tuán)演出成功而爆發(fā)的經(jīng)久不息的熱烈的掌聲的畫面的時(shí)候，學(xué)生們的民族自豪感會(huì)油然而生。
3.中小學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的目的和意義
3.1學(xué)習(xí)民族音樂(lè)是培養(yǎng)中小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑。《新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出；"要讓學(xué)生了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)，以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的情感和民族自豪感，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操"。
我國(guó)目前基礎(chǔ)音樂(lè)教育存在著這樣一個(gè)問(wèn)題，即學(xué)生不愿聽(tīng)民族音樂(lè)，不能背唱大量的民歌。這些現(xiàn)象都會(huì)使我國(guó)的民族音樂(lè)文化迅速消亡，預(yù)示著我們將失去寶貴的民族文化遺產(chǎn)。這不能不說(shuō)是一種遺憾。為了弘揚(yáng)民族音樂(lè)必須要改變這一現(xiàn)狀。讓中小學(xué)生充分了解我國(guó)博大的文化背景。激發(fā)學(xué)生了解中國(guó)文化的興趣，從而去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)我們祖先的偉大，在他們心中自然會(huì)產(chǎn)生一種民族自豪感，激起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
3.2學(xué)習(xí)民族音樂(lè)是時(shí)代的要求 。面對(duì)震耳欲聾的西方、港臺(tái)流行音樂(lè)和鋪天蓋地"日劇韓流"對(duì)校園學(xué)生的強(qiáng)大攻勢(shì)，中小學(xué)的民族音樂(lè)教育顯得那么的蒼白無(wú)力。長(zhǎng)期下去將會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等產(chǎn)生不利的影響。當(dāng)今世界各國(guó)都把改革和發(fā)展教育作為參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的首要戰(zhàn)略對(duì)策，把建立高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育看成是在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位的保證。把具有優(yōu)秀的民族精神看成是人才素養(yǎng)的首要條件。由此可見(jiàn)，現(xiàn)在我們面臨新世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，我們需要提高人的全面素質(zhì)，進(jìn)行民族音樂(lè)教育勢(shì)在必行！
3.3在中小學(xué)開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)有利于素質(zhì)教育和民族音樂(lè)傳承。青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任。要想弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，就要從幼兒抓起，直至小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，應(yīng)將民族音樂(lè)教育循序漸進(jìn)地輸入到整個(gè)音樂(lè)教育中去，以培養(yǎng)學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的熱情。以傳統(tǒng)藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，以優(yōu)秀的民族文化為營(yíng)養(yǎng)素，有利于培養(yǎng)學(xué)生建立正確的文化觀、價(jià)值觀與人生觀，從而讓學(xué)生能站在中華民族優(yōu)秀文化的基石上，面向世界、面向未來(lái)，成為有民族氣節(jié)的新一代接班人和建設(shè)者。通過(guò)在中小學(xué)開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)，將為社會(huì)音樂(lè)文化的不斷發(fā)展、更新提供大量具有創(chuàng)造活力的人，音樂(lè)學(xué)校積聚著大批有創(chuàng)造能力的人，他們正是中國(guó)音樂(lè)更新、發(fā)展的生力軍。
4.結(jié)語(yǔ)
在中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)中要想對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改變，需要教學(xué)質(zhì)量的提高和教師的積極引導(dǎo)并采取改革措施。要對(duì)教材靈活運(yùn)用并將教材與現(xiàn)代技術(shù)以及活動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中和生活中感受到成功的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的意識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)研究[D].東北師范大學(xué).博士論文，2013
第5篇：中國(guó)音樂(lè)賞析論文范文
論文關(guān)鍵詞：地方高校 音樂(lè)教育 人才培養(yǎng)模式
論文摘要：培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的基礎(chǔ)音樂(lè)教育師資和社會(huì)需要的音樂(lè)人才是地方高校音樂(lè)教育的職責(zé)與任務(wù)。文章主要從觀念更新、科學(xué)定位，課程體系的優(yōu)化與整合，教學(xué)方法與教學(xué)模式的改革等方面來(lái)探尋具有地方特色的高校音樂(lè)教育人才培養(yǎng)模式，以便提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，增強(qiáng)其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。
隨著我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的不斷深化改革，如何使音樂(lè)教育人才的培養(yǎng)適應(yīng)教育改革和社會(huì)的需要，已成為地方高校音樂(lè)教育教學(xué)改革的重要課題。無(wú)論是教育理念的更新與重塑，還是課程體系的優(yōu)化與整合，抑或是教學(xué)方法與教育模式的拓展與延伸，都體現(xiàn)了音樂(lè)教育人才培養(yǎng)模式上的不斷探索和實(shí)踐。
一、更新觀念、科學(xué)定位
（一）突出高校音樂(lè)教育的學(xué)科特點(diǎn)
地方高校音樂(lè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)主要是為“基礎(chǔ)音樂(lè)教育”服務(wù)的。以往地方高校音樂(lè)教育培養(yǎng)模式是專業(yè)音樂(lè)院校教學(xué)理念與課程模式的翻版，這種翻版嚴(yán)重忽視了對(duì)學(xué)生師范素質(zhì)的培養(yǎng)，使教學(xué)觀念與培養(yǎng)目標(biāo)嚴(yán)重碰撞，形成錯(cuò)位。專業(yè)音樂(lè)院校培養(yǎng)的是音樂(lè)技能型的表演人才，而音樂(lè)教育培養(yǎng)的是適應(yīng)社會(huì)需求的師資人才。演員與教師是兩種不同的職業(yè)，音樂(lè)教師不僅要掌握音樂(lè)技能與基本知識(shí)，更重要的是要樹(shù)立正確的教育理念并掌握科學(xué)的教學(xué)方法，以便于在未來(lái)的講臺(tái)上通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)去啟迪、陶冶人。
（二）培養(yǎng)方向多元化
近幾年來(lái)，隨著畢業(yè)生就業(yè)分配渠道的多樣化呈現(xiàn)和社會(huì)對(duì)音樂(lè)人才的多元化需求，以往高校音樂(lè)教育單一的人才培養(yǎng)目標(biāo)和以此形成的培養(yǎng)方案、培養(yǎng)模式已不再適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需要。地方高校音樂(lè)教育畢業(yè)生的工作流向除了中小學(xué)校以外，還包括幼兒園、少年宮、文化館、歌舞團(tuán)、大型企業(yè)宣傳科等，這充分說(shuō)明社會(huì)需要業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的音樂(lè)人才。同時(shí)，用人單位對(duì)音樂(lè)人才的需求也呈現(xiàn)多方位態(tài)勢(shì)，包括演奏演唱、音樂(lè)教學(xué)、音樂(lè)制作、演出策劃、音樂(lè)管理等，有些畢業(yè)生在一些小學(xué)除從事基礎(chǔ)音樂(lè)教育的工作外，有時(shí)應(yīng)工作之需，還要擔(dān)任英語(yǔ)、語(yǔ)文等課程的教學(xué)。面對(duì)這樣多元化的市場(chǎng)需求，地方高校音樂(lè)教育專業(yè)應(yīng)在原來(lái)基本培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并打破原來(lái)單一的培養(yǎng)機(jī)制和培養(yǎng)方向來(lái)順應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)的需求。
培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整決定了課程體系的重新構(gòu)建，教學(xué)內(nèi)容的合理安排，以及教學(xué)方法與教學(xué)模式的優(yōu)化改革，也決定了地方高校音樂(lè)教育應(yīng)在尊重音樂(lè)藝術(shù)教育規(guī)律的前提下，堅(jiān)持人才基本培養(yǎng)目標(biāo)的原則，同時(shí)適應(yīng)地方人才市場(chǎng)的需求，形成以培養(yǎng)高素質(zhì)音樂(lè)教育人才為主，以開(kāi)發(fā)他們的藝術(shù)表演潛質(zhì)為輔的教學(xué)共識(shí)。
二、音樂(lè)課程體系的優(yōu)化與整合
人才的培養(yǎng)歸根結(jié)底是通過(guò)課程來(lái)體現(xiàn)的。面對(duì)社會(huì)需求的不斷變化，地方高校音樂(lè)教育必須推進(jìn)課程的多樣化和綜合化，通過(guò)課程體系的改革，來(lái)培養(yǎng)知識(shí)、技能結(jié)構(gòu)全面，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，有較高文化素養(yǎng)、能適應(yīng)社會(huì)需求，能“站穩(wěn)講臺(tái)、兼顧舞臺(tái)、面向社會(huì)、多元發(fā)展”的創(chuàng)新復(fù)合型人才。
（一）課程結(jié)構(gòu)模塊化
根據(jù)教育部文件精神與培養(yǎng)目標(biāo)的要求，高校音樂(lè)教育培養(yǎng)的學(xué)生不但要具備能唱會(huì)彈的音樂(lè)表現(xiàn)能力，還要有善講能編的音樂(lè)教學(xué)能力以及組織各類音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)等較為全面的音樂(lè)能力。因此在課程的設(shè)置方面，應(yīng)遵循基本知識(shí)統(tǒng)一性和專業(yè)發(fā)展多樣性的原則。根據(jù)這一原則和音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，可以采取模塊式結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行課程的設(shè)置。
從總體課程結(jié)構(gòu)來(lái)看，可從兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行模塊建構(gòu)：第一個(gè)模塊是從課程的管理來(lái)講，分為校定和院系定兩個(gè)部分，由學(xué)校和院系兩級(jí)部門對(duì)課程進(jìn)行制定與管理；第二個(gè)模塊從課程性質(zhì)來(lái)講，主要由必修課與選修課兩部分組成，其中院系課程設(shè)置中也包括了必修與選修，選修中又細(xì)分為限選與任選兩類。
從音樂(lè)課程的結(jié)構(gòu)來(lái)看，以音樂(lè)課程類別為標(biāo)準(zhǔn)，可分為音樂(lè)教育、音樂(lè)表演、音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)文化等四個(gè)模塊。其中，前三個(gè)模塊都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，音樂(lè)文化這一模塊屬于理論性較強(qiáng)的課程。
音樂(lè)教育類課程，是緊密圍繞音樂(lè)教育學(xué)科體系的特點(diǎn)來(lái)設(shè)置的，包括了音樂(lè)教育教學(xué)的基本理論，音樂(lè)教育的歷史、音樂(lè)教材的研究以及音樂(lè)學(xué)科科學(xué)方法的研究和掌握等課程內(nèi)容，這類課程是音樂(lè)教育專業(yè)區(qū)別于音樂(lè)表演專業(yè)的特色課程和基礎(chǔ)課程。過(guò)去因?yàn)槿瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)的單一性與模糊性，導(dǎo)致了培養(yǎng)的師資缺乏正確的教育理念和科學(xué)合理的教學(xué)方法。所以針對(duì)音樂(lè)教育的學(xué)科特點(diǎn)，要加強(qiáng)這一課程的理論與教學(xué)的實(shí)踐。
音樂(lè)表演是音樂(lè)實(shí)踐的一種方式，這類課程包括聲樂(lè)、鋼琴、合唱指揮、器樂(lè)合奏、藝術(shù)實(shí)踐等活動(dòng)。音樂(lè)教育只有通過(guò)這些音樂(lè)表演的方式才能讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟音樂(lè)的審美力量，并對(duì)音樂(lè)文化產(chǎn)生更深層次的理解。因此，在高校音樂(lè)教育專業(yè)中音樂(lè)表演課程的設(shè)置也是必不可少的，
音樂(lè)創(chuàng)造類課程主要包括：歌曲作法基礎(chǔ)、小型樂(lè)隊(duì)編配、多聲部音樂(lè)分析與寫作，電腦音樂(lè)基礎(chǔ)等，這類課程也屬于實(shí)踐課程的范疇，在這個(gè)過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。
音樂(lè)學(xué)科人文性質(zhì)的特點(diǎn)決定了音樂(lè)文化類課程也是必不可少的。這類課程從音樂(lè)藝術(shù)傳播學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)人類學(xué)、音樂(lè)評(píng)論、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)等不同的角度來(lái)解讀音樂(lè)與文化之間的關(guān)系，可讓學(xué)生在大文化的層面對(duì)音樂(lè)有更廣泛、更深入的認(rèn)知。
這種模塊式課程的設(shè)置，通過(guò)縱向和橫向的交叉，使音樂(lè)技能與音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)文化相互補(bǔ)充、相互滲透，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更為系統(tǒng)化、多樣化。特別是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，增加專業(yè)選修的內(nèi)容，更有助于學(xué)生綜合能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。充分體現(xiàn)了高校音樂(lè)教育中“寬口徑、厚基礎(chǔ)”的教學(xué)指導(dǎo)思想。
（二）加強(qiáng)地方音樂(lè)課程的設(shè)置
根據(jù)教育部文件的精神，在院系自定課程模塊設(shè)置中，除了必修科目外，選修課中增加地方音樂(lè)課程的設(shè)置的分量。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)各個(gè)地方高校音樂(lè)教育采用的是高度統(tǒng)一的國(guó)家課程，這為培養(yǎng)統(tǒng)一的國(guó)民素質(zhì)起到了很大的作用，但是隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、教育的不斷深入改革，這種單一的國(guó)家課程開(kāi)發(fā)模式的局限性越來(lái)越明顯。一方面，我國(guó)地廣人多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，單一的國(guó)家課程開(kāi)發(fā)模式不可能解決所有學(xué)校遇到的所有課程問(wèn)題，課程的適應(yīng)性較差；另一方面，單一的國(guó)家課程開(kāi)發(fā)模式不能很好地發(fā)揮地方、學(xué)校乃至社區(qū)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，造成大量有價(jià)值的課程資源的限制與浪費(fèi)。
地方音樂(lè)課程是國(guó)家課程的補(bǔ)充和拓展，它突出的是地方性知識(shí)，關(guān)注的是地域文化。從課程結(jié)構(gòu)來(lái)講，它是國(guó)家課程的補(bǔ)充與拓展，凸顯的是地方課程的特質(zhì)與價(jià)值，與國(guó)家課程從不同的角度承擔(dān)著促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重任；從教學(xué)方式與內(nèi)容來(lái)講，地方音樂(lè)課程可以彌補(bǔ)以西方音樂(lè)體系為主體的音樂(lè)教學(xué)與內(nèi)容的單一性。 轉(zhuǎn)貼于
（三）音樂(lè)課程整合規(guī)范化
除了課程設(shè)置結(jié)構(gòu)模塊化和加強(qiáng)地方音樂(lè)課程的設(shè)置外，課程體系優(yōu)化與改革還體現(xiàn)在院系專業(yè)課程的整合與規(guī)范。
原先的專業(yè)必修課程中，部分課程間的內(nèi)容有重復(fù)、繁瑣的現(xiàn)象，這就必須進(jìn)行課程的優(yōu)化整合，把原先單獨(dú)開(kāi)設(shè)的《音樂(lè)賞析》課內(nèi)容補(bǔ)充到其它理論課程如《中國(guó)音樂(lè)史》、《西方音樂(lè)史》、《外國(guó)民族音樂(lè)》等課程中；同時(shí)，為了提高教學(xué)效率和加強(qiáng)教學(xué)管理，將《電子琴》、《豎笛》、《課堂樂(lè)器》、《器樂(lè)合奏》等數(shù)門課堂樂(lè)器訓(xùn)練課合并于一門《樂(lè)器演奏》之中， 既縮減了總課時(shí)， 又將原先獨(dú)立分散進(jìn)行的教學(xué)課程變得系統(tǒng)、集中而精煉。
為了讓學(xué)生能選擇發(fā)展自己的興趣特長(zhǎng)， 促進(jìn)個(gè)人多方面素質(zhì)與能力的提高。專業(yè)選修課方面在減縮必修科目和課時(shí)的基礎(chǔ)上，增加了部分選修科目，以此來(lái)豐富課程內(nèi)容。例如在專業(yè)限選課方面增加了理論作曲與舞蹈編導(dǎo)系列課程， 在專業(yè)任選課方面增加了《聲樂(lè)藝術(shù)史與教學(xué)法》、《鋼琴藝術(shù)史與教學(xué)法》、《樂(lè)器藝術(shù)史與教學(xué)法》、《音樂(lè)藝術(shù)傳播與管理》、《歌劇音樂(lè)劇賞析》、《電腦音樂(lè)制作》、《美術(shù)鑒賞》、《舞蹈鑒賞》、《表演常識(shí)》等課程。
三、音樂(lè)教學(xué)方法與教學(xué)模式的改革
（一）以“音樂(lè)”為本
以“音樂(lè)”為本可分為兩個(gè)層面，第一個(gè)層面，從音樂(lè)本體出發(fā)，掌握音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能是音樂(lè)教育人才培養(yǎng)中必不可少的內(nèi)容。第二個(gè)層面是傳統(tǒng)音樂(lè)教育中所忽略的，即是對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的深入與挖掘。音樂(lè)是一種審美藝術(shù)，音樂(lè)的美的感染是無(wú)法從書本和單純的技能練習(xí)中獲得，而必須通過(guò)自身的體驗(yàn)才能獲得，“藝術(shù)提供的有意義的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，是其他任何途徑都體驗(yàn)不到的，這樣的體驗(yàn)，對(duì)所有要實(shí)現(xiàn)其基本人性的人來(lái)說(shuō)，都是必要的。”［1］（P42）所以說(shuō)音樂(lè)教育歸根到底是一種情感教育。音樂(lè)學(xué)習(xí)也是一種重要的其他學(xué)科無(wú)法代替的情感體驗(yàn)與認(rèn)知模式。而“傳統(tǒng)藝術(shù)教育的第一弊病是舍棄藝術(shù)的情感的人文成分，單純追求某一藝術(shù)學(xué)科之知識(shí)和技藝（一種純學(xué)科或純技術(shù)傾向）。”［2］(P84)這使得培養(yǎng)的師資音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏一定的人文素養(yǎng)。音樂(lè)教育的“理想的境界是提供一種音樂(lè)性的教育而不是音樂(lè)培訓(xùn)。”［2］(P7)
（二）倡導(dǎo)學(xué)科綜合
現(xiàn)代音樂(lè)基礎(chǔ)教育提倡課程的整合，學(xué)科的綜合。綜合是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的一種延伸，也是培養(yǎng)和諧完整人格教育宗旨的具體手段。音樂(lè)課程的綜合，是以音樂(lè)為本的綜合。“是從音樂(lè)（聲音、概念、行為）的維度來(lái)擴(kuò)展審美的、藝術(shù)的、認(rèn)知的文化的空間。”［2］(P88)音樂(lè)是文化的一個(gè)部分，無(wú)論是音樂(lè)內(nèi)部如創(chuàng)作、表演、欣賞、音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)之間，還是音樂(lè)與舞蹈、美術(shù)、戲劇等相關(guān)姊妹藝術(shù)之間，抑或是音樂(lè)與非藝術(shù)學(xué)科之間，都有著天然的密切的聯(lián)系。
音樂(lè)基礎(chǔ)教育中對(duì)“綜合”理念的有效實(shí)踐取決于師資的綜合素質(zhì)與綜合能力的體現(xiàn)，這對(duì)以培養(yǎng)音樂(lè)基礎(chǔ)教育師資為主的地方高校音樂(lè)教育提出了很高的要求。這就要求在高校音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中要注重以音樂(lè)學(xué)科為基點(diǎn)，音樂(lè)教育為骨干，音樂(lè)表演為手段，音樂(lè)文化為主線，在潛移默化中讓學(xué)生自然而然地把各部類知識(shí)融會(huì)貫通，為教育實(shí)踐與教育見(jiàn)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
另外，要讓學(xué)生通過(guò)教學(xué)實(shí)踐學(xué)會(huì)靈活有效地運(yùn)用教學(xué)策略，不斷提高他們的綜合教學(xué)能力和課程設(shè)計(jì)能力，為以后順利踏上工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)音樂(lè)實(shí)踐
音樂(lè)，是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門學(xué)科。因此，加強(qiáng)音樂(lè)實(shí)踐是音樂(lè)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)之一。在教學(xué)過(guò)程中“包容一切可能的音樂(lè)體驗(yàn)以及參與的模式和發(fā)展樣式”。［1］(P194)
具體到地方高校音樂(lè)教育中，要根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，在實(shí)踐中以“學(xué)生”為本，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)與音樂(lè)能力的培養(yǎng)。這里的音樂(lè)實(shí)踐，包括三個(gè)層面，一個(gè)是傳統(tǒng)意義上如作曲、演唱、演奏等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，著重于培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)技能方面的能力；二是音樂(lè)教育見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)等教學(xué)實(shí)踐，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，要引導(dǎo)學(xué)生順利地完成教育角色的轉(zhuǎn)換，著重于培養(yǎng)他們的音樂(lè)教學(xué)能力；三是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和考察實(shí)踐活動(dòng)。即讓學(xué)生走出課堂，走出學(xué)校，在原生環(huán)境中體驗(yàn)和搜集各種音樂(lè)資料，并深入到當(dāng)?shù)刂行W(xué)進(jìn)行音樂(lè)教育教學(xué)的調(diào)研活動(dòng)。這是在前兩個(gè)層面的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提升，美國(guó)音樂(lè)教育哲學(xué)家戴維.埃利奧特在他所著的《關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐——新音樂(lè)教育哲學(xué)》一書中指出：“音樂(lè)是存在于許多不同音樂(lè)實(shí)踐或音樂(lè)中的一個(gè)多樣化的人類實(shí)踐”，［3］(P42)“音樂(lè)是一種具有高度社會(huì)性和情境性的人類實(shí)踐”，［3］(P151)這里的音樂(lè)“實(shí)踐”，不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的局限于琴房和教室的演唱、演奏或作曲，而是指在更寬泛意義上分享人類活動(dòng)的“實(shí)踐”。這種實(shí)踐可以讓學(xué)生觸摸到地方音樂(lè)教育各個(gè)層面的生動(dòng)內(nèi)容和動(dòng)態(tài)形變化，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)他們進(jìn)一步進(jìn)行有效的音樂(lè)學(xué)習(xí)和研究。
（四）開(kāi)放式教學(xué)模式
傳統(tǒng)的音樂(lè)教育的授課方式，無(wú)論是“一對(duì)一”、“師傅帶徒弟”的技能小課，還是以集體授課的方式在課堂中進(jìn)行的相關(guān)音樂(lè)理論課程，都屬于課堂式教學(xué)。課堂式教學(xué)是最古老的一種傳統(tǒng)教學(xué)方法，它可以取得低時(shí)耗、高效益的教學(xué)效果，但它的局限性也是顯而易見(jiàn)的，主要體現(xiàn)在教師容易把課堂講授等同于“滿堂灌”，壓抑了學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性發(fā)揮，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一直處于被動(dòng)的狀態(tài)。
音樂(lè)，是一種情感藝術(shù)，是用來(lái)詮釋人類生活方式和情感世界的符號(hào)。音樂(lè)教學(xué)，要遵循音樂(lè)存在與發(fā)展的天性，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，多采取師生互動(dòng)的方式，與參觀、調(diào)查、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等開(kāi)放多元的教學(xué)方式相結(jié)合，既發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，也順應(yīng)音樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)性和情感性。
地方高等音樂(lè)教育人才培養(yǎng)模式要適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求，探索出一條既符合我國(guó)國(guó)情同時(shí)又具備地方文化發(fā)展特點(diǎn)的音樂(lè)教育人才培養(yǎng)體系，有效實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，增強(qiáng)其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。
［參考文獻(xiàn)］
［1］貝內(nèi)特雷默.音樂(lè)教育的哲學(xué)［M］. 熊蕾譯.北京：人民音樂(lè)出版社，2003.
第6篇：中國(guó)音樂(lè)賞析論文范文
關(guān)鍵詞：高職高專；藝術(shù)教育；課程建設(shè)；應(yīng)用研究
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）12-0207-03
藝術(shù)，是用形象來(lái)反映顯示但比顯示有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電形、曲藝等。藝術(shù)本身就是一種文化，提高高職院校學(xué)生的文化修養(yǎng)，更為重要的是，藝術(shù)以提升人生境界為目標(biāo)，為此，發(fā)揮它的人文教化功能，可以通過(guò)藝術(shù)教育課程這一審美活動(dòng)來(lái)提高文化修養(yǎng)，使學(xué)生成為一個(gè)有精神、有境界、有胸懷、有教養(yǎng)的高尚的人。
公共藝術(shù)教育課程，與高校其他公共課程一樣是高校課程體系的重要組成部分，在高素質(zhì)人才培養(yǎng)過(guò)程中有著其他課程不可替代的作用。教育部《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》明確指出，高校公共藝術(shù)課程是為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對(duì)于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。
但是目前高職高專藝術(shù)教育課程存在諸多如有名無(wú)實(shí)、課時(shí)量不足、開(kāi)課形式單一、考核評(píng)價(jià)不規(guī)范等情況：
一、高職院校公共藝術(shù)課程建設(shè)現(xiàn)狀
由于種種原因，目前多數(shù)高職院校公共藝術(shù)課程在開(kāi)設(shè)及教學(xué)質(zhì)量上，都存在一定的不足，主要表現(xiàn)在：
1.課程設(shè)置有名無(wú)實(shí)。在高職教育急劇發(fā)展的大背景下，有些高職院校在自身專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)的情況下，往往只是迫于政策要求，在教學(xué)計(jì)劃中設(shè)置了公共藝術(shù)課；在教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，往往只注重于學(xué)生專業(yè)技能訓(xùn)練，沒(méi)有給公共藝術(shù)課留下必要的時(shí)間。
2.課程管理不夠規(guī)范。公共藝術(shù)課大都是任意選修課、限選課或通識(shí)教育選修課。大部分高職院校公共藝術(shù)課的開(kāi)設(shè)都是由教師本人申請(qǐng)課程，所在教學(xué)系審查同意后上報(bào)，院教務(wù)處組織專家組聽(tīng)講后審批，但在審批后，基本上處于無(wú)人管理的狀態(tài)；而且上課時(shí)間一般都安排在晚上或周末，學(xué)生缺課現(xiàn)象嚴(yán)重。顯然，對(duì)公共藝術(shù)課的管理很不規(guī)范。
3.課程內(nèi)容雜亂無(wú)章。公共藝術(shù)課的課程管理機(jī)制導(dǎo)致課程內(nèi)容沒(méi)有章法，隨意性很大，一般由任課教師自行決定。有些任課教師上課往往只是為了打發(fā)時(shí)間，基本沒(méi)有教學(xué)大綱、沒(méi)有講義、沒(méi)有教案。
4.課程師資力量薄弱。有些非藝術(shù)類高職院校在專業(yè)教師都配備不齊的狀況下，更加缺乏藝術(shù)類教師，公共藝術(shù)課教師都是外聘的。從整體看，高職院校公共藝術(shù)課任課教師都比較年輕，大多畢業(yè)于藝術(shù)專業(yè)院校，文化底蘊(yùn)欠缺。
5.課程教學(xué)設(shè)施稀缺。有些非藝術(shù)類高職院校在保障專業(yè)課程教學(xué)設(shè)施都自顧不暇的情況下，一般是不會(huì)考慮公共藝術(shù)課教學(xué)設(shè)施建設(shè)的。很多學(xué)校缺乏專用的藝術(shù)教室，公共藝術(shù)課訓(xùn)練像打游擊，到處找地方，經(jīng)常在樓道里、遺棄的舊實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行。藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)地更是匱乏，沒(méi)有禮堂，沒(méi)有劇場(chǎng)，沒(méi)有普通學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的空間。
二、藝術(shù)教育課程的目標(biāo)定位
藝術(shù)課程在目標(biāo)定位上，要以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整體發(fā)展為總目標(biāo)。在多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育活動(dòng)中。通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)使學(xué)生達(dá)到藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高。藝術(shù)課程是一種人文課程，要運(yùn)用藝術(shù)感人的形式和豐富的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的情感和精神追求。從某種程度上講：藝術(shù)教育就是“美育”，是當(dāng)代大學(xué)生提高綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
三、藝術(shù)教育課程的管理
1.應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)課程教育納入學(xué)校計(jì)劃應(yīng)當(dāng)納入到學(xué)院的人才培養(yǎng)方案當(dāng)中，計(jì)劃的作用在于指導(dǎo)行動(dòng)。藝術(shù)教育只有正式地納入人才培養(yǎng)計(jì)劃當(dāng)中，才能保證內(nèi)容進(jìn)程和質(zhì)量的落實(shí)。
2.還要拓寬實(shí)踐途徑，加強(qiáng)學(xué)生文藝杜團(tuán)建設(shè)。
普遍開(kāi)展學(xué)生中的群眾文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)、多看、多做、多想，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，由偏重藝術(shù)知識(shí)技能傳授的逐段遞進(jìn)，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)學(xué)生藝術(shù)整合能力和多種文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。以學(xué)生的心理發(fā)展為前提，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)、文化背景、科學(xué)認(rèn)識(shí)的緊密聯(lián)系。藝術(shù)課程要改變學(xué)習(xí)內(nèi)容單一、高深、繁多的專業(yè)化傾向，要為學(xué)生提供豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展他們的藝術(shù)視野，通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)及其他形式的活動(dòng)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得鮮活充實(shí).易被學(xué)生掌握。
3.加強(qiáng)校藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去。
把學(xué)校的各類藝術(shù)尖子學(xué)生分類輔導(dǎo)、集中訓(xùn)練、精心排練、請(qǐng)校內(nèi)外專家做講座、面對(duì)面進(jìn)行輔導(dǎo)，然后經(jīng)過(guò)精心編排的一些藝術(shù)作品再到企事業(yè)單位進(jìn)行慰問(wèn)演出，這樣使學(xué)生感受到企業(yè)文化、又能夠體驗(yàn)到藝術(shù)實(shí)踐的魅力。
四、藝術(shù)教育課程的設(shè)計(jì)
藝術(shù)課程的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)不同藝術(shù)門類、不同學(xué)科之間的連接與相互滲透。高職院校藝術(shù)課程的教學(xué)可以選擇不同的切入點(diǎn)，既可以從一個(gè)藝術(shù)門類切人，達(dá)到與其他藝術(shù)門類的綜合；也可以從設(shè)計(jì)上就是多個(gè)藝術(shù)門類的兼容互通，甚至可以打破學(xué)科的界限，圍繞藝術(shù)課程的內(nèi)容，同非藝術(shù)學(xué)科連接，進(jìn)行更廣泛地綜合。在圍繞人文主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，使學(xué)生衡夠同時(shí)輕松、快樂(lè)地獲得藝術(shù)的基本知識(shí)和技能。了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵.形成藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，同時(shí)培養(yǎng)尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng).促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善和發(fā)展。課程設(shè)計(jì)立足點(diǎn)的變化，將會(huì)使藝術(shù)課程體現(xiàn)出鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性。對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，傳授給他們的都應(yīng)該是一些比較通俗易懂的知識(shí)，重要的是教會(huì)他們懂得和欣賞美，從而發(fā)現(xiàn)美。學(xué)校以開(kāi)設(shè)選修課、講座，校團(tuán)委牽頭舉辦一些相關(guān)活動(dòng)及社團(tuán)活動(dòng)的方式。讓每一位學(xué)生自行選擇，既尊重學(xué)生的意愿，也給了學(xué)生自由發(fā)展的空間。
五、藝術(shù)教育課程的教學(xué)方式
高職高專的學(xué)生注重于實(shí)踐課教學(xué)，由偏重教師為主導(dǎo)的知識(shí)技能的傳輸和訓(xùn)練，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的“雙主體”互動(dòng)關(guān)系以及學(xué)生體驗(yàn)性、研究性、生成性和反思性的學(xué)習(xí)過(guò)程。教師可以根據(jù)自身的家質(zhì)和教學(xué)的需要，組織多種形式的綜合藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)。多樣化的教學(xué)形式對(duì)打破統(tǒng)一固定的教學(xué)模式.廣泛開(kāi)發(fā)教育、文化資源，調(diào)動(dòng)教師的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、發(fā)展個(gè)性化的教學(xué)等，提供了無(wú)限廣闊的空間.教學(xué)中，藝術(shù)課程強(qiáng)調(diào)在輕松、愉悅、民主的氛圈中，在師生、學(xué)生之間的平等對(duì)話和共同參與中進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。以音樂(lè)教學(xué)為例：一直以來(lái).談到音樂(lè)教育，人們便會(huì)很自然地與是否識(shí)譜、會(huì)樂(lè)器、會(huì)唱歌等具體的內(nèi)容聯(lián)系在一起，即把音樂(lè)教育看作是音樂(lè)知識(shí)和技能的教育。其實(shí)這種傳統(tǒng)的音樂(lè)教育觀是十分片面和狹窄的，它既忽視了音樂(lè)教育在培養(yǎng)和提高人的全面素質(zhì)方面所具有的諸多功能，更忽視了學(xué)生個(gè)體多方面的價(jià)值，只把學(xué)生當(dāng)作是接受知識(shí)的容器，見(jiàn)物不見(jiàn)人，因此，教師首先應(yīng)著眼于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的研究和改變，改變以往那種只重視教師“教”，而忽略了學(xué)生“學(xué)”，使學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受的那種教學(xué)棋式。其次，教師應(yīng)該改變以學(xué)科為中心的教學(xué)模式，注重音樂(lè)藝術(shù)在培養(yǎng)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀上的地位和作用，在實(shí)際教學(xué)中探索出一套新的方法和經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
六、藝術(shù)教育課程的評(píng)價(jià)
高職高專藝術(shù)教育課程是高校實(shí)施和深化全面素質(zhì)教育的有效途徑和重要內(nèi)容。公共藝術(shù)教育必須緊緊抓住藝術(shù)欣賞和審美欣賞這個(gè)關(guān)鍵，加強(qiáng)人文精神的傳播和滲透；同時(shí)，在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，強(qiáng)化課程的改革創(chuàng)新，以創(chuàng)新求發(fā)展，將創(chuàng)新精神的培養(yǎng)貫穿全部的藝術(shù)教育當(dāng)中；將能否成為促進(jìn)全面素質(zhì)教育總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和達(dá)成的重要手段，作為評(píng)價(jià)體系的基本支撐和核心指標(biāo)。
（一）綜合性原則
在學(xué)校藝術(shù)教育評(píng)價(jià)中既是綜合的，也應(yīng)該是多維的，這樣才能促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展。
對(duì)學(xué)生的綜合性評(píng)價(jià)：我們認(rèn)為學(xué)校藝術(shù)教育注重的不是學(xué)生掌握其技術(shù)的精湛程度，而是注重學(xué)生審美能力的提高。因此，在評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度與能力、創(chuàng)新意識(shí)、原有能力基礎(chǔ)上的提高程度等方面綜合評(píng)價(jià)，形成對(duì)于學(xué)生在藝術(shù)教育活動(dòng)中積極主動(dòng)的態(tài)度參與、準(zhǔn)確到位的實(shí)作參與、分析評(píng)價(jià)的表述參與的多維評(píng)價(jià)體系。
對(duì)教師的綜合性評(píng)價(jià)：每學(xué)期主要通過(guò)教務(wù)部門與學(xué)校藝術(shù)教研室的教學(xué)常規(guī)檢查以及通過(guò)校園網(wǎng)學(xué)生對(duì)任課教師的評(píng)價(jià)，結(jié)合對(duì)教師的工作成績(jī)等方面的考核作出綜合評(píng)價(jià)。
（二）實(shí)踐性原則
作為高職高專院校的藝術(shù)教育，從本質(zhì)上講，他不屬于理論學(xué)科，而應(yīng)該是屬于感受藝術(shù)為主的實(shí)踐性學(xué)科。因此，在藝術(shù)教育的過(guò)程中，作為學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，應(yīng)該結(jié)合對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)構(gòu)成的“積極主動(dòng)的態(tài)度參與、準(zhǔn)確到位的實(shí)作參與、分析評(píng)價(jià)的表述參與”評(píng)價(jià)方式，創(chuàng)設(shè)盡可能多的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和多種活動(dòng)途徑，包括可以在課堂的說(shuō)一說(shuō)、動(dòng)一動(dòng)、學(xué)一學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)、課外的或者是由課堂向課外延伸的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，因地制宜地為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿生動(dòng)活潑的藝術(shù)實(shí)踐氛圍，在與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中形成實(shí)作性評(píng)價(jià)。
（三）發(fā)展性原則
“以學(xué)生發(fā)展為本”，學(xué)校藝術(shù)教育的最終目標(biāo)是能讓學(xué)生終身親近藝術(shù)，因此，根據(jù)學(xué)生的心理特征、年齡特征、實(shí)際藝術(shù)基礎(chǔ)能力為學(xué)生提供展示的舞臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高、藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)化。并以此為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和為每一位學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的潛能的發(fā)揮，創(chuàng)造必要的外部條件。
（四）制約性原則
在藝術(shù)教育的大背景還沒(méi)有形成完善的課程評(píng)價(jià)體系的情況下，要有效實(shí)施藝術(shù)教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量構(gòu)成的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)重要的。一所學(xué)校的教育質(zhì)量理應(yīng)是由學(xué)校所有的課程來(lái)體現(xiàn)的，因此，學(xué)校具有超前意識(shí)的教學(xué)決策有利于對(duì)藝術(shù)教育形成相應(yīng)的制約性。
七、藝術(shù)教育課程的設(shè)置
高職高專藝術(shù)教育課課程設(shè)置較為單一，基本上以音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)課和欣賞課為主，如《音樂(lè)基礎(chǔ)理論》、《怎樣識(shí)簡(jiǎn)譜》等，而且程度較淺。由于學(xué)生的樂(lè)理基礎(chǔ)知識(shí)較差，有些程度較深的如《歌曲創(chuàng)作》、《和聲》、《浪漫派音樂(lè)》、《爵士樂(lè)》、《現(xiàn)代音樂(lè)》以及高級(jí)課程《計(jì)算機(jī)音樂(lè)創(chuàng)作》等課程難以開(kāi)設(shè)。在開(kāi)設(shè)的音樂(lè)欣賞課中，歐洲古典音樂(lè)占的比例很重，中國(guó)音樂(lè)及關(guān)于世界音樂(lè)如印度音樂(lè)、歐洲民間音樂(lè)、日本音樂(lè)等的課程所占比例很少或者干脆沒(méi)有。其它藝術(shù)門類如舞蹈、戲劇、美術(shù)、電影等課程也很少涉及。另外，目前大多數(shù)院校音樂(lè)素質(zhì)課的設(shè)置都是根據(jù)現(xiàn)有教師的特長(zhǎng)，而不是根據(jù)音樂(lè)素質(zhì)教育自身的規(guī)律和要求。由于沒(méi)有統(tǒng)一的音樂(lè)教材，大學(xué)音樂(lè)課程教授的內(nèi)容多為教師自己控制，在課程內(nèi)容、教材選定、考核分?jǐn)?shù)的隨意性和主觀性很大。教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱也不是非常明確，有的甚至簡(jiǎn)單模仿或照搬，很多課程設(shè)置和教學(xué)方法有“重技能，輕修養(yǎng)”的跡象。
根據(jù)調(diào)研、考察，高職高專院校，開(kāi)設(shè)課程可以大致分為以下幾類：
第一類是音樂(lè)基礎(chǔ)。如《鋼琴入門與音樂(lè)基礎(chǔ)》；《小提琴入門與音樂(lè)基礎(chǔ)》；《西方音樂(lè)簡(jiǎn)介》、《世界音樂(lè)簡(jiǎn)介》、《音樂(lè)基礎(chǔ)》、《作曲導(dǎo)論》、《音樂(lè)基礎(chǔ)理論與視唱練耳簡(jiǎn)譜）等《書法導(dǎo)論》；
第二類是音樂(lè)史論。如《1750年以前的西方音樂(lè)》、《爵士樂(lè)》、《海頓、莫扎特和貝多芬》、《從舒伯特到》、《莫扎特、威爾第和瓦格納的歌劇》、《20世紀(jì)音樂(lè)》、二十世紀(jì)中國(guó)歌曲史概祝；傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂(lè)；美術(shù)與人類文明史等。
第三類是理論作曲。如《和聲與對(duì)位》、《調(diào)式寫作》、《高級(jí)調(diào)式寫作》、《爵士樂(lè)和聲改編》、《音樂(lè)創(chuàng)作》、《復(fù)調(diào)音樂(lè)》等。
第四類是音樂(lè)表演。如《音樂(lè)會(huì)合唱》、《室內(nèi)合唱》、《聲樂(lè)技術(shù)與表演》、《音樂(lè)會(huì)鋼琴》、《交響樂(lè)隊(duì)》、《室內(nèi)樂(lè)隊(duì)》、《鋼琴即興伴奏》、《書法》、《播音與主持》《軍樂(lè)演奏》《民樂(lè)演奏》等。
第五類是專題或高級(jí)課程。如《計(jì)算機(jī)音樂(lè)創(chuàng)作》、《媒體音樂(lè)設(shè)計(jì)》、《音樂(lè)論文寫作》、《音樂(lè)劇場(chǎng)監(jiān)督》等。
第六類：賞析類課程鍵盤。如《藝術(shù)賞析》、《戲劇與中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《中外名劇欣賞》、《歐洲歌劇知識(shí)與賞析》、《大學(xué)生音樂(lè)知識(shí)與賞析》、《交響音樂(lè)賞析》、《中國(guó)音樂(lè)與傳統(tǒng)文化》、《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞表演美術(shù)與藝術(shù)欣賞》、《美術(shù)作品賞析》等
八、藝術(shù)教育課程的教材建設(shè)
高職高專公共藝術(shù)教材建設(shè)是藝術(shù)課程整體建設(shè)的有機(jī)組成部分，課程建設(shè)的侮一個(gè)環(huán)節(jié)郡是相互關(guān)聯(lián)、相互作用、互相制約的……課程教材的建設(shè)是藝術(shù)教師上好公共藝術(shù)理論課的基礎(chǔ)保障，也是公共藝術(shù)教育向外拓艘技能實(shí)踐環(huán)節(jié)的依據(jù)，藝術(shù)課程教材從宏觀規(guī)劃判其體編寫的步驟實(shí)施，最終編撰出適應(yīng)于高校公共藝術(shù)教育教學(xué)、建設(shè)與發(fā)展灼典有時(shí)代特色的系列教材。
對(duì)于教材的定義般為：“泛指教師用于教學(xué)的所有材料。包括教學(xué)大綱、講授提綱、教科書、教學(xué)參考書、指定的書目等。”除此。與大學(xué)公共藝術(shù)教學(xué)相匹配的“聲樂(lè)”“器樂(lè)”“美術(shù)”“書法”的技法類書籍以及影視類、舞蹈類等書籍均屬高校公共藝術(shù)教材范疇，有幾個(gè)顯著特點(diǎn)：一是面向全院學(xué)生，普及藝術(shù)教育；二是開(kāi)設(shè)面向全校學(xué)生的核心課程和選修課，滿足學(xué)生輔修藝術(shù)的要求，三是課程交叉化。
公共藝術(shù)欣賞教材的編寫可以分二種方案：
第一種方案是將音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲期欣賞教材的編寫，共同構(gòu)筑在相同的個(gè)平臺(tái)，就是說(shuō)將這四大門類藝術(shù)教材分別編寫出套自身相對(duì)完整的課堂教學(xué)用書，這樣單冊(cè)編寫也是通常采用的一種方式。這樣的編寫方案比較適合我因目前絕大多數(shù)高校的藝術(shù)選診課一學(xué)年課程安排的教學(xué)需要。將四大門類的教材編寫在同本書內(nèi)，把音樂(lè)欣賞編寫內(nèi)容的比例適當(dāng)大一些，因?yàn)檫@四大藝術(shù)門類相比之下，音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)給人帶來(lái)的感官?zèng)_擊更具有直接性，生活中弄?dú)g和涉足音樂(lè)的人群也是嫩龐大的。美術(shù)是視覺(jué)的、靜態(tài)的.它也是有著不問(wèn)群體層而的龐大隊(duì)伍.似同音樂(lè)相比，參與美術(shù)的人群似乎小于音樂(lè)，所以美術(shù)欣賞編寫的內(nèi)容稍次之。舞蹈和戲劇常常受著藝術(shù)特點(diǎn)的制約，所以舞蹈和戲劇欣賞編寫的內(nèi)容則再次之。
第二種方案是藝術(shù)電子教材的編撰制作，電子教材是采用現(xiàn)代科技手段應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中的種新興教材形式。電子教科書具有容量大、教學(xué)直觀和聲音、圖文并茂的立體交叉應(yīng)用的特點(diǎn)，并且不受時(shí)空的限制，既可集中教學(xué)，又可以進(jìn)行網(wǎng)上分散的教學(xué)，尤其是藝術(shù)類學(xué)科更需要音像教學(xué)的直觀配套手段，即使一般常規(guī)的藝術(shù)教學(xué)不使用電子教材授課的話，制作電子課件和配套音像資料也是非常必要的。
現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，各行各業(yè)都需要全能型人才，在人才競(jìng)爭(zhēng)的潮流中，優(yōu)勝劣汰，多一種技能或者多一方面的知識(shí)優(yōu)于戰(zhàn)勝其他竟?fàn)幷?那又何樂(lè)而不為呢？而且學(xué)校里的藝術(shù)教育不是商業(yè)化的產(chǎn)物，學(xué)生所學(xué)到的藝術(shù)還是純粹的欣賞，少有雜質(zhì)。就高職院校學(xué)生的藝術(shù)課程教育而言，作為普通教育的藝術(shù)教育不同于專業(yè)的藝術(shù)教育。它的主要目的不是培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家。而是著眼于提高受教育者的藝術(shù)素質(zhì)和促進(jìn)受教育者的審美發(fā)展，服從于促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的總體教育目標(biāo)。近幾年來(lái)，素質(zhì)教育的實(shí)施為學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景，藝術(shù)教育正面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。相信隨著社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)方向的轉(zhuǎn)移，藝術(shù)教育在促進(jìn)對(duì)物質(zhì)文明和精神文明的探索過(guò)程中必將發(fā)揮出更大的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐小娟.高職院校音樂(lè)藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析及對(duì)策[J].黃河之聲，2013年第12期.
[2]蔣晨宇，張健，李文博.對(duì)加強(qiáng)高職院校公共藝術(shù)課程建設(shè)的思考[J].北方經(jīng)貿(mào)，2011年第五期.
[3]宋蓓，李紅菊.中美藝術(shù)教育評(píng)價(jià)之比較研究[J].藝術(shù)研究，2008年04期.
[4] 涂維民，劉燕平.高校公共藝術(shù)教育教學(xué)目標(biāo)、課程改革及評(píng)價(jià)體系初探[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004年第9期.
第7篇：中國(guó)音樂(lè)賞析論文范文
關(guān)鍵詞：應(yīng)用型院校；音樂(lè)專業(yè)；培養(yǎng)模式；比較研究
2015年教育部、發(fā)展改革委印發(fā)的《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見(jiàn)》中指出：“我國(guó)高等教育‘重技重能’時(shí)代即將來(lái)臨”①。音樂(lè)學(xué)應(yīng)用型本科教育是培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的專門型應(yīng)用型人才，制定該專業(yè)的教學(xué)培養(yǎng)方案，既需要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)理論基礎(chǔ)，也必須培養(yǎng)其音樂(lè)實(shí)踐技能，形成理論-實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)課程體系。倫敦城市大學(xué)是英國(guó)一所歷史悠久的高水平應(yīng)用型公立高校，它始建于1894年，原名北安普頓學(xué)院，1966年改為正規(guī)大學(xué)，在該校逾百年的歷史里，始終在倫敦市中心為莘莘學(xué)子提供優(yōu)質(zhì)的高等教育。學(xué)校下設(shè)商科與行政管理、計(jì)算機(jī)與數(shù)學(xué)科學(xué)、藝術(shù)與社會(huì)學(xué)科、人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)及傳媒通訊、旅游管理等學(xué)院，其中藝術(shù)與社會(huì)學(xué)科（SchoolofActandSocialSciences）開(kāi)設(shè)了音樂(lè)本科專業(yè)。學(xué)校辦學(xué)以提高學(xué)生就業(yè)能力為導(dǎo)向，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力的同時(shí)，注重實(shí)踐，積極搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。倫敦城市大學(xué)與杰出的專業(yè)機(jī)構(gòu)、商業(yè)界及工業(yè)界都建立了密切的聯(lián)系，該校畢業(yè)生的就業(yè)率也一直排在全英的前列。文章以云南昆明學(xué)院和英國(guó)倫敦城市大學(xué)(CityUniversityofLondon)為例，分別從培養(yǎng)模式、教學(xué)方案、專業(yè)方向與學(xué)制及課程設(shè)置等方面進(jìn)行了比較，并提出了吸取英國(guó)應(yīng)用型高校音樂(lè)專業(yè)的教育教學(xué)模式中優(yōu)秀合理之處的建議。
一、兩校音樂(lè)專業(yè)的培養(yǎng)方向及專業(yè)、課程設(shè)置情況比較
昆明學(xué)院音樂(lè)專業(yè)在本科階段的專業(yè)設(shè)置上主要依托于音樂(lè)教育專業(yè)基礎(chǔ)，培養(yǎng)的方向傾向于專業(yè)音樂(lè)教師和文化企事業(yè)單位的相關(guān)管理工作，目前下設(shè)兩個(gè)培養(yǎng)方向，分別為音樂(lè)學(xué)、舞蹈學(xué)，音樂(lè)學(xué)以音樂(lè)教育為主，教學(xué)模塊設(shè)置分為通識(shí)課程模塊、專業(yè)課程模塊、實(shí)踐實(shí)習(xí)模塊。學(xué)院設(shè)置了部分通用選修課程，但大部分教學(xué)模塊為必修課程。音樂(lè)專業(yè)學(xué)制為期四年，學(xué)生一共要修夠195個(gè)學(xué)分，且通過(guò)畢業(yè)展演評(píng)審以及畢業(yè)設(shè)計(jì)論文合格后才能授予學(xué)士學(xué)位。通識(shí)課程模塊主要包括政治、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、以及體育、思想等公共課程。公共課程模塊會(huì)在第一、第二學(xué)年內(nèi)完成，學(xué)生應(yīng)修學(xué)分38.5個(gè)；音樂(lè)專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊有視唱練耳、多聲部音樂(lè)分析、以及藝術(shù)概論、外國(guó)民族音樂(lè)等專業(yè)基礎(chǔ)課，一般貫穿在四年完成，部分課程第二至第三學(xué)年完成，該模塊學(xué)生應(yīng)修學(xué)分為41個(gè)；專業(yè)課程模塊包括聲樂(lè)、舞蹈、鍵盤三個(gè)部分，一般貫穿在第一學(xué)年到第四學(xué)年的完成，此必修環(huán)節(jié)的學(xué)分為32個(gè);集中實(shí)踐模塊主要包括畢業(yè)展演，畢業(yè)實(shí)習(xí)以及畢業(yè)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)。其中，畢業(yè)展演安排在第四學(xué)年第一學(xué)期，畢業(yè)設(shè)計(jì)安排在第四學(xué)年第二學(xué)期，該模塊應(yīng)修學(xué)分為37個(gè)。倫敦城市大學(xué)在專業(yè)設(shè)置上相對(duì)寬泛些，培養(yǎng)的方向有專業(yè)音樂(lè)演員、專業(yè)音樂(lè)教師、作曲家，音樂(lè)管理人才等，下設(shè)的培養(yǎng)方向，分別為音樂(lè)表演、音樂(lè)研究、音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)管理、音樂(lè)編排等。音樂(lè)專業(yè)學(xué)制通常為三年，培養(yǎng)方案設(shè)置較為獨(dú)特，每一學(xué)年分為二個(gè)學(xué)期，每門課程的學(xué)分分?jǐn)?shù)較大，會(huì)有15學(xué)分或30學(xué)分。第一學(xué)年的第一學(xué)期課程主要有藝術(shù)概論、音樂(lè)的構(gòu)成、音樂(lè)鑒賞與評(píng)論等;第二學(xué)期設(shè)置有個(gè)人職業(yè)規(guī)劃、音樂(lè)專業(yè)課程、排演等。第一學(xué)年的學(xué)分至少要達(dá)到170個(gè)。第二學(xué)年第一學(xué)期的課程主要有音樂(lè)作品與分析、音樂(lè)表演等;第二學(xué)期學(xué)生可從專業(yè)拓展出的很多個(gè)小模塊中選出幾個(gè)模塊學(xué)習(xí)，包括發(fā)聲技巧、錄音技術(shù)、教育原理等，第二學(xué)年的學(xué)分至少要達(dá)到140個(gè)。第三學(xué)年為實(shí)習(xí)實(shí)踐學(xué)年，學(xué)生會(huì)被要求去企業(yè)或者周邊學(xué)校進(jìn)行實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)為學(xué)生提供了理論知識(shí)與實(shí)踐技能相結(jié)合的機(jī)會(huì)，增加工作經(jīng)驗(yàn)。實(shí)習(xí)的公司通常會(huì)向優(yōu)秀學(xué)生提供贊助，以資助其完成學(xué)校剩余時(shí)間的學(xué)習(xí)。同時(shí)關(guān)于畢業(yè)評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生可以自主選擇畢業(yè)論文或?qū)嵺`項(xiàng)目。導(dǎo)師將根據(jù)教學(xué)模塊的區(qū)別，使用不同的評(píng)估方式。但都要求學(xué)生認(rèn)真閱讀參考文獻(xiàn)，并有獨(dú)立的主題和觀點(diǎn)以及邏輯性的思維。
二、專業(yè)培養(yǎng)方式比較
昆明學(xué)院音樂(lè)學(xué)院本科階段學(xué)習(xí)年限為4年，在學(xué)生培養(yǎng)方向上，昆明學(xué)院在轉(zhuǎn)型應(yīng)用型高校后遵循“寬口徑，厚基礎(chǔ)”的培養(yǎng)原則。專業(yè)培養(yǎng)主要面向高校及中小學(xué)音樂(lè)教師、文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域企事業(yè)單位工作的復(fù)合型高素質(zhì)音樂(lè)人才。特別注重培養(yǎng)學(xué)生從事聲樂(lè)及舞蹈教學(xué)、企事業(yè)單位藝術(shù)管理工作等方面的專業(yè)技能，充分滿足本地區(qū)精神文明建設(shè)對(duì)文化領(lǐng)域復(fù)合型人才的需求。學(xué)生在大一大二學(xué)習(xí)階段所學(xué)習(xí)的課程以通識(shí)課程為主，而后兩年是以專業(yè)主干課程為主。主干課程有聲樂(lè)、舞蹈、合唱與指揮、鍵盤、作品分析、藝術(shù)概論、樂(lè)理與視唱練耳、中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析、外國(guó)民族音樂(lè)。倫敦城市大學(xué)的音樂(lè)本科專業(yè)積極培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)理論基礎(chǔ)和音樂(lè)表演等實(shí)踐能力，以保障其畢業(yè)后能勝任在學(xué)校、劇團(tuán)或企業(yè)單位的工作。該專業(yè)提供了專業(yè)發(fā)展方向的多樣性選擇，學(xué)生能夠探索更加廣闊的領(lǐng)域，并得以提高全面的實(shí)踐技能。學(xué)生在經(jīng)歷三年的學(xué)習(xí)后，將能夠獲得與多個(gè)音樂(lè)相關(guān)的行業(yè)求職所需要的技能和經(jīng)驗(yàn)。第一學(xué)年的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)：開(kāi)設(shè)與專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)課，注重音樂(lè)理論知識(shí)的傳授和學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)，同時(shí)通過(guò)排演與實(shí)踐，學(xué)生的專業(yè)技能得到提高。倫敦城市大學(xué)分學(xué)期課程設(shè)置情況第二學(xué)年的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)：開(kāi)設(shè)專業(yè)課程，課程逐漸趨向于“專”和“深”，通過(guò)學(xué)習(xí)專業(yè)必修課與選修課，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力。第三學(xué)年的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)：除了音樂(lè)表演是必修的模塊，學(xué)生將被監(jiān)督完成論文、作曲、音樂(lè)表演任選至少一項(xiàng)的必修模塊，以及選修模塊中的課程。在第二學(xué)年到第三學(xué)年，學(xué)生們會(huì)參加為期數(shù)周的工作實(shí)習(xí)，增強(qiáng)工作體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校與杰出的專業(yè)機(jī)構(gòu)、BBC電視臺(tái)、歌劇院等建立了密切的合作關(guān)系，學(xué)生將獲得更多實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，也可申請(qǐng)去國(guó)外學(xué)習(xí)，探索全新的文化和藝術(shù)形式。整個(gè)本科學(xué)習(xí)中都貫穿了個(gè)人職業(yè)規(guī)劃課程，可見(jiàn)該校對(duì)學(xué)生就業(yè)與職業(yè)規(guī)劃的高度重視，通過(guò)規(guī)劃引導(dǎo)學(xué)生正確定位，以提高學(xué)生就業(yè)所需的競(jìng)爭(zhēng)力和適應(yīng)性，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。
三、比較小結(jié)
英國(guó)高校音樂(lè)人才培養(yǎng)較我國(guó)要少一年，年限更短。然而，英國(guó)高校本科階段對(duì)音樂(lè)人才注重理論修養(yǎng)培養(yǎng)的同時(shí)更加注重實(shí)踐化操作技能的培養(yǎng)。當(dāng)然，英國(guó)發(fā)達(dá)的商業(yè)藝術(shù)文化，也給了學(xué)生更多參與校外專業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。從音樂(lè)人才就業(yè)的領(lǐng)域看，中英兩個(gè)國(guó)家差別不大，但學(xué)生所處的培養(yǎng)環(huán)境以及培養(yǎng)模式不同，對(duì)其綜合素質(zhì)與能力的發(fā)展起了決定性的左右。
四、結(jié)論與建議
1、倫敦城市大學(xué)總體來(lái)說(shuō)學(xué)制短，制度較靈活，課程比較偏重實(shí)際應(yīng)用。也比較注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)專業(yè)理論知識(shí)的教育，從第一學(xué)年開(kāi)始就學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課，學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)起步早，所修學(xué)分也基本是本專業(yè)的主干課程；此外師生比例合理，能夠保證學(xué)生與老師之間的充分溝通；音樂(lè)專業(yè)還有一些相近或相似的專業(yè)可供學(xué)生兼修，比如聲音與環(huán)境、音樂(lè)管理、錄音技術(shù)等，通過(guò)專業(yè)組合多元化，讓學(xué)生的專業(yè)能力橫向得以擴(kuò)展，能力更為復(fù)合。建議我國(guó)高校根據(jù)專業(yè)領(lǐng)域特點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)置，基礎(chǔ)公共課或者公共選修課，可以與專業(yè)課適度結(jié)合，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，同時(shí)擴(kuò)大專業(yè)組合，提供更寬的知識(shí)選擇面。2、昆明學(xué)院按照中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的四年制本科培養(yǎng)方案，其基礎(chǔ)課程科目設(shè)置較多，學(xué)分小且分散，課程設(shè)置模式與中國(guó)其它同類型院校較為類似。其公共課程分布在第一和第二學(xué)年，學(xué)生需要從第二學(xué)年開(kāi)始學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課，專業(yè)課則要到第三學(xué)年才大量接觸。課程劃分過(guò)細(xì)和學(xué)分設(shè)置分散，并不利于學(xué)生對(duì)專業(yè)課程的理解和學(xué)習(xí)，建議適當(dāng)壓縮公共課程學(xué)分，將部分課程集中進(jìn)行教學(xué)，并增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)分。3、英國(guó)大學(xué)的音樂(lè)等藝術(shù)類教育既注重學(xué)生理論修養(yǎng)的培養(yǎng)，也注重啟發(fā)式教學(xué)，非常重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，以及善于分析及實(shí)際研究和解決問(wèn)題的技能，為其參加工作奠定良好基礎(chǔ)。總體來(lái)看，應(yīng)用型高校的音樂(lè)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)該要能滿足學(xué)校、企事業(yè)等用人單位的需求，既要懂理論、又要有很強(qiáng)的實(shí)踐操作或者表演能力。我國(guó)當(dāng)前應(yīng)用型高校音樂(lè)人才的實(shí)踐能力、實(shí)際操作技能還有些薄弱。學(xué)校應(yīng)更多的培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐技能，與地方文化企事業(yè)單位建立緊密合作關(guān)系，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。同時(shí)，高校可以提供培訓(xùn)課程，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐，讓學(xué)生更好地明確實(shí)踐的目的性，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)快速提高應(yīng)用技能，與工作接軌。
[參考文獻(xiàn)]
[1]潘懋元.什么是應(yīng)用型本科[J].高教探索,2010.
[2]陳小虎.“應(yīng)用型本科教育”：內(nèi)涵解析及其人才培養(yǎng)體系構(gòu)建[J].江蘇高教,2008.
[3]張金泰.英國(guó)高等教育歷史現(xiàn)狀.上海外語(yǔ)教育出版社,1995.
第8篇：中國(guó)音樂(lè)賞析論文范文
關(guān)鍵詞 音樂(lè)學(xué)；綜合藝術(shù)；實(shí)踐教學(xué)；文化產(chǎn)業(yè)
中圖分類號(hào) G640
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A
文章編號(hào) 1004-4434（2013）01-0220-04
前言
2005年，教育部頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見(jiàn)》，明確要求“進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)”，提出“合理制定實(shí)踐教學(xué)方案，完善實(shí)踐教學(xué)體系”。可見(jiàn)，實(shí)踐教學(xué)作為高等教育教學(xué)的重要組成部分，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力的重要作用愈益凸顯。
建立實(shí)踐教學(xué)體系的目標(biāo)在于培養(yǎng)專業(yè)人才的綜合實(shí)踐能力，它包括相關(guān)學(xué)科、專業(yè)所要求的技術(shù)能力；運(yùn)用知識(shí)、技能解決實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)用能力，以及更高層次的創(chuàng)新能力。因此，構(gòu)建藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)體系，需要在學(xué)科理論、專業(yè)技能的基礎(chǔ)上。根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，結(jié)合文化市場(chǎng)的特點(diǎn)，整合各藝術(shù)實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié)，把培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力的教學(xué)作為主要目標(biāo)。
近年來(lái)，音樂(lè)學(xué)專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域?qū)?shí)踐課程的體系建設(shè)，越來(lái)越注重將音樂(lè)學(xué)理論與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，融專業(yè)技能培養(yǎng)與綜合素質(zhì)教育于一體。具體在實(shí)踐課程的開(kāi)展中，該專業(yè)已逐步從教材的選擇、教學(xué)方法的綜合應(yīng)用，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)等多方面進(jìn)行了補(bǔ)充與完善，旨在提高教學(xué)的整體質(zhì)量及學(xué)生的專業(yè)水準(zhǔn)。總體而言，合理、科學(xué)地構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系，并通過(guò)教學(xué)來(lái)使學(xué)生建立起多元化的思維模式及全方位的知識(shí)架構(gòu)，是該教學(xué)體系建設(shè)與實(shí)施的意義所在。
一、發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì) 整合教學(xué)資源
在我國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，具有文化與經(jīng)濟(jì)的雙重屬性，是文化性與商品性的集合體。新世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，國(guó)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)已踏入了快速發(fā)展的軌道。音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)作為帶動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展必不可少的因素之一，它也已進(jìn)入了前所未有的繁榮時(shí)期。音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展載體通常包括音樂(lè)生產(chǎn)的管理機(jī)構(gòu)、音樂(lè)研究教育培養(yǎng)部門、音樂(lè)人和社團(tuán)、生產(chǎn)發(fā)行購(gòu)銷部門、宣傳咨詢部門、售賣部門等。管當(dāng)前我國(guó)的文化市場(chǎng)空前繁榮，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)也隨之得到了快速的發(fā)展，但這其中依然還存在著不少問(wèn)題，如缺乏自由和創(chuàng)新的空間、缺乏高素質(zhì)的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)人才、缺乏完善的法律體系和保護(hù)機(jī)制等。而如何使我國(guó)的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)得到更良好的發(fā)展，這就需要我們積極地去尋求解決問(wèn)題的對(duì)策。
以北京、上海、廣東等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)目前已獲批的國(guó)家級(jí)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)基地為參照比較，這些地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不論是產(chǎn)業(yè)鏈條的構(gòu)建方面，還是文化資源的高度集成化，它們?cè)谌珖?guó)均具有一定的領(lǐng)先地位。因此其音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在全國(guó)范圍內(nèi)也較為成熟。而像廣西等邊疆少數(shù)民族地區(qū)，雖然地方經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，但因其有著豐富的民族音樂(lè)資源，而實(shí)存十分巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＵ缭趶V西這片美麗的八桂之地，居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等多個(gè)民族，其悠久的歷史文化和極富特色的民族音樂(lè)資源都將成為廣西音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中重要的原動(dòng)力。除此之外，廣西所擁有的獨(dú)特的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)也使其近幾年來(lái)作為中國(guó)與東盟國(guó)家文化交往的重要“接口”，開(kāi)拓著國(guó)際與國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，壯大著藝術(shù)演出業(yè)、文化信息業(yè)、電影音像業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)、文化節(jié)慶會(huì)展業(yè)5個(gè)產(chǎn)業(yè)集群，并在全力做大做強(qiáng)以《八桂大歌》為代表的廣西民族歌舞品牌，以《印象·劉三姐》為代表的劉三姐文化品牌，以南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)為代表的節(jié)慶文化品牌等文化事業(yè)。
目前，廣西的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖已獲得了一些成果，但是它在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、產(chǎn)業(yè)質(zhì)量、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力等方面還是與發(fā)達(dá)地區(qū)存在著較大的差距，其中制約廣西音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素即體現(xiàn)為專業(yè)人才的缺乏。音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)人才應(yīng)具備有較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，其不僅要掌握音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本理論，同時(shí)還要有一般產(chǎn)業(yè)管理的綜合應(yīng)用素質(zhì)。而現(xiàn)今，廣西從事音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)工作的人員尚缺乏一定的創(chuàng)新能力、策劃能力及戰(zhàn)略眼光，這在一定程度上制約了廣西音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)。因此，為促進(jìn)廣西音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與深化，我們必須積極地去培養(yǎng)一批具有開(kāi)拓精神的復(fù)合型音樂(lè)人才。
廣西藝術(shù)學(xué)院作為我國(guó)華南地區(qū)省屬綜合性藝術(shù)院校以及廣西藝術(shù)教育的最高學(xué)府和歷史最悠久的藝術(shù)人才培養(yǎng)基地。建校至今已有70余年。學(xué)科下設(shè)音樂(lè)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、中國(guó)畫學(xué)院、舞蹈學(xué)院、人文學(xué)院和影視學(xué)院等多個(gè)專業(yè)教學(xué)實(shí)體。除此之外，在教學(xué)設(shè)施的硬件方面，學(xué)院不僅擁有各類專業(yè)工作室、多媒體教室、計(jì)算機(jī)音樂(lè)制作室等多種教學(xué)實(shí)驗(yàn)室，還擁有技術(shù)條件較先進(jìn)的音樂(lè)廳、匯演中心及美術(shù)作品展覽館等公共展演廳和教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)。合理運(yùn)用廣西藝術(shù)學(xué)院的綜合教學(xué)資源，培養(yǎng)音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生將多元化的藝術(shù)理論融入到文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的實(shí)踐學(xué)習(xí)中去，不僅可以使其綜合能力成為今后個(gè)人就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而且其本人也可能成為未來(lái)服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建設(shè)者。
二、實(shí)施市場(chǎng)調(diào)研 確立培養(yǎng)目標(biāo)
立足于學(xué)科專業(yè)屬性，提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，直接關(guān)系到高等教育人才全面培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。廣西藝術(shù)類高校的綜合實(shí)踐教學(xué)建設(shè)，將對(duì)培養(yǎng)廣西本土高等藝術(shù)人才和建設(shè)具有廣西特色的藝術(shù)文化具有戰(zhàn)略性的意義，同時(shí)對(duì)服務(wù)于泛北部灣區(qū)域及東盟各國(guó)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化交流起到積極的促進(jìn)作用。因此，注重分析、研究國(guó)家關(guān)于西部、北部灣區(qū)域、東盟經(jīng)濟(jì)圈、少數(shù)民族地區(qū)相關(guān)文化、教育、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)等方面的政策；結(jié)合廣西文化市場(chǎng)及相關(guān)經(jīng)濟(jì)模式的特殊性，充分考慮音樂(lè)學(xué)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，分析區(qū)內(nèi)相關(guān)高校歷年藝術(shù)人才培養(yǎng)方案及就業(yè)數(shù)據(jù)、市場(chǎng)分析報(bào)告等，對(duì)形成系統(tǒng)性、實(shí)用性、指導(dǎo)性的實(shí)踐教學(xué)體系具有重要的作用。
自2004年始，廣西藝術(shù)學(xué)院于音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了“民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)史論、音樂(lè)傳播學(xué)”及人文學(xué)院開(kāi)設(shè)了“文化藝術(shù)管理、藝術(shù)商務(wù)、媒體創(chuàng)意”等各音樂(lè)學(xué)專業(yè)方向。雖然這些專業(yè)開(kāi)設(shè)的時(shí)間不長(zhǎng)，但廣西藝術(shù)學(xué)院所擁有的軟硬件資源優(yōu)勢(shì)和深厚的辦學(xué)傳統(tǒng)均成為培養(yǎng)實(shí)踐、復(fù)合型音樂(lè)人才的有利支持。
2009年，即廣西藝術(shù)學(xué)院第一屆音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后，音樂(lè)學(xué)院、人文學(xué)院就該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)情況及相關(guān)人才需求進(jìn)行了較為詳盡的社會(huì)調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括：一、“藝術(shù)類人才整體素質(zhì)要求”，項(xiàng)目涉及藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)技能、組織策劃能力；二、“藝術(shù)類人才理論修養(yǎng)要求”，項(xiàng)目涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)鑒賞與評(píng)論、中外現(xiàn)當(dāng)代文化、政治理論修養(yǎng)；三、“藝術(shù)管理類人才專業(yè)技能要求”，項(xiàng)目涉及聲樂(lè)、器樂(lè)、設(shè)計(jì)、美術(shù)、影視制作、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)；四、“藝術(shù)管理類人才綜合能力要求”，項(xiàng)目涉及文案寫作、營(yíng)銷管理、人際公關(guān)、市場(chǎng)分析等能力。
通過(guò)統(tǒng)計(jì)、分析反饋信息得出以下數(shù)據(jù)顯示：人才整體素質(zhì)方面，用人單位要求具有組織策劃能力的占40%，藝術(shù)專業(yè)技能的占35%，學(xué)術(shù)修養(yǎng)的占20%；理論修養(yǎng)程度方面，用人單位對(duì)學(xué)生掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化、中外現(xiàn)當(dāng)代文化、藝術(shù)作品鑒賞與評(píng)論、政治理論修養(yǎng)的要求基本持平于20%以上；專業(yè)技能的掌握方面，用人單位尤其需要學(xué)生掌握平面設(shè)計(jì)或音樂(lè)工程操控技能的占28%，有音樂(lè)（MIDI）、影視制作技能的占22%，網(wǎng)頁(yè)平臺(tái)設(shè)計(jì)的占18%；綜合能力要求方面，用人單位對(duì)各項(xiàng)能力的要求也是基本趨于平衡，按關(guān)注程度依次排序?yàn)槿穗H公關(guān)能力、文案寫作能力和營(yíng)銷管理能力等。（以上數(shù)據(jù)材料整理自廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院、人文學(xué)院2009年人才需求情況抽樣調(diào)查報(bào)告）
綜上所述，音樂(lè)學(xué)專業(yè)是以培養(yǎng)具有較高的藝術(shù)理論修養(yǎng)和音樂(lè)綜合素質(zhì)，應(yīng)用能力突出，富有創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才為主要目標(biāo)。具體而言，一方面體現(xiàn)于能進(jìn)行獨(dú)立研究和寫作，適應(yīng)藝術(shù)科研機(jī)構(gòu)和文化、教育等部門的工作要求，是從事藝術(shù)評(píng)論、寫作、教學(xué)、科研等工作的復(fù)合型音樂(lè)藝術(shù)人才。另一方面體現(xiàn)于熟悉藝術(shù)事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的基本特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，有較全面的音樂(lè)理論知識(shí)和較高的藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)。能緊扣當(dāng)今媒體時(shí)代的發(fā)展要求，具備有管理、策劃、經(jīng)營(yíng)能力，能在各級(jí)政府文化藝術(shù)管理部門、廣播電視報(bào)刊出版部門，藝術(shù)活動(dòng)團(tuán)體，群眾文化、企業(yè)文化、旅游產(chǎn)業(yè)等部門從事工作的高層次專門人才。
三、構(gòu)建課程體系 完善科目設(shè)置
鑒于以上分析，音樂(lè)學(xué)院和人文學(xué)院在進(jìn)行相關(guān)課程設(shè)置時(shí)，根據(jù)音樂(lè)學(xué)的專業(yè)特性及其教學(xué)規(guī)律，在結(jié)合文化市場(chǎng)人才需求和廣西地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒區(qū)外高校同類專業(yè)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了科學(xué)分析和合理規(guī)劃，分別設(shè)置了以下兩套課程科目。
（一）“民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)史論、音樂(lè)傳播學(xué)”方向
1、專業(yè)理論課
《中國(guó)音樂(lè)史》、《西方音樂(lè)史》、《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》、《音樂(lè)評(píng)論》、《音樂(lè)美學(xué)史》、《音樂(lè)名作欣賞》、《民族音樂(lè)學(xué)概論》、《音樂(lè)文化傳播學(xué)》等。
2、專業(yè)選修課
《流行音樂(lè)概論》、《音樂(lè)社會(huì)學(xué)》、《20世紀(jì)音樂(lè)概論》、《世界民族音樂(lè)概論》、《音樂(lè)市場(chǎng)營(yíng)銷》、《音樂(lè)史料研讀》、《中外歌曲賞析》、《音樂(lè)源流學(xué)》等。
3、綜合技能課
《演講與口才》、《專業(yè)論文寫作》、《鋼琴基礎(chǔ)》、《鍵盤和聲與即興伴奏》、《旋律寫作》、《電子琴演奏基礎(chǔ)》、《計(jì)算機(jī)音樂(lè)制作》、《合唱指揮》等。
4、音樂(lè)理論課
《樂(lè)理》、《視唱練耳》、《曲式與作品分析》、《和聲》等。
5、專業(yè)實(shí)踐課
《田野調(diào)查》、《藝術(shù)展演》、《教學(xué)實(shí)習(xí)》、《文案策劃》、《畢業(yè)論文》等。
（二）“文化藝術(shù)管理、藝術(shù)商務(wù)、媒體創(chuàng)意”方向
1、專業(yè)理論課
《文化藝術(shù)項(xiàng)目策劃與管理》、《財(cái)務(wù)管理基礎(chǔ)》、《文化藝術(shù)市場(chǎng)營(yíng)銷》、《文化產(chǎn)業(yè)概論》、《藝術(shù)批評(píng)導(dǎo)論》、《廣告學(xué)》、《傳播學(xué)概論》等。
2、人文通識(shí)課
《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》、《藝術(shù)批評(píng)（音樂(lè)、戲劇、影視鑒賞與評(píng)論）》、《文化藝術(shù)政策與法規(guī)》等。
3、綜合技能課
《寫作基礎(chǔ)訓(xùn)練》、《演講與口才》、《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)制作》、《商務(wù)禮儀》、《公共關(guān)系學(xué)》、《非線性編輯》、《論文寫作》等。
4、音樂(lè)必修課
《中外音樂(lè)史》、《樂(lè)理》、《視唱練耳》、《合唱訓(xùn)練》等。
5、應(yīng)用任選課
《播音主持》、《廣播電視節(jié)目制作》、《攝影基礎(chǔ)》、《出版策劃》、《戲劇表演》、《國(guó)際商法》、《影視制片管理》、《組織行為學(xué)》等。
可見(jiàn)，以上課程的設(shè)置目的，一是通過(guò)專業(yè)理論課程的教學(xué)，使學(xué)生能夠?qū)⒁魳?lè)理論知識(shí)與藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)相結(jié)合，在掌握好音樂(lè)學(xué)、傳播學(xué)、營(yíng)銷學(xué)等學(xué)科理論的同時(shí)，進(jìn)一步掌握文化藝術(shù)項(xiàng)目創(chuàng)意策劃的基本原理及方法運(yùn)用；二是通過(guò)綜合技能課程群的教學(xué)，使學(xué)生能具備有較強(qiáng)的邏輯思辨能力、文字功底以及良好的交際溝通能力和較高的素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立策劃、經(jīng)營(yíng)管理文化藝術(shù)項(xiàng)目的綜合能力；三是通過(guò)對(duì)人文通識(shí)課程群的教學(xué)，使學(xué)生能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)文化有較系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)，并兼具一定的藝術(shù)鑒賞與評(píng)論能力；四是通過(guò)對(duì)音樂(lè)技能課程的教學(xué)，使學(xué)生能夠具備一定的專業(yè)技術(shù)及表演水平。
四、搭建實(shí)踐平臺(tái) 拓展創(chuàng)意空間
如何合理、有效地實(shí)施音樂(lè)學(xué)專業(yè)的綜合實(shí)踐教學(xué)并構(gòu)建學(xué)科體系，“拓展實(shí)踐平臺(tái)。打造創(chuàng)意基地”是其中重要的建設(shè)環(huán)節(jié)。
廣西藝術(shù)學(xué)院自2004年設(shè)置音樂(lè)學(xué)專業(yè)以來(lái)，以緊密貫穿對(duì)“藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值”最大化的追求為培養(yǎng)文化建設(shè)人才的教學(xué)目的及核心理念。在藝術(shù)實(shí)踐方面，一是學(xué)院積極搭建平臺(tái)，組織舉辦形式多樣的創(chuàng)意比賽。多年來(lái)，在廣西區(qū)內(nèi)高校成功打造了“藝苑杯”——專業(yè)技能比賽的校園文化品牌。創(chuàng)意比賽不僅活躍了校園的學(xué)術(shù)氛圍，同時(shí)也提升了學(xué)生們的實(shí)踐意識(shí)。二是學(xué)院大力支持學(xué)生參加全國(guó)性的大學(xué)生創(chuàng)意策劃賽事及專業(yè)性學(xué)術(shù)活動(dòng)。近年來(lái)，實(shí)踐教學(xué)的顯著成效促使學(xué)生參賽頻獲佳績(jī)，并逐步在業(yè)內(nèi)領(lǐng)域嶄露頭角。總之，通過(guò)參加比賽及互動(dòng)交流，學(xué)生們的綜合實(shí)踐能力在不斷提高，且歷練出一批又一批藝術(shù)領(lǐng)域里具有策劃制作與經(jīng)營(yíng)管理能力的后備人才。三是努力打造大學(xué)生校外實(shí)踐基地以拓展創(chuàng)意空間，將概念走向?qū)嵺`。學(xué)院致力于為懷揣“藝術(shù)之夢(mèng)”的大學(xué)生提供藝術(shù)成材的社會(huì)項(xiàng)目，特別是在他們走出校門后能得到更好的發(fā)展，獲得就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。校外基地的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)首先體現(xiàn)于信息共享，使創(chuàng)意商品化，形成創(chuàng)意活力。實(shí)踐基地同時(shí)兼具一定的產(chǎn)業(yè)功能，它既是創(chuàng)意生產(chǎn)的核心區(qū)域，同時(shí)又是藝術(shù)產(chǎn)品的集散中心，并通過(guò)輻射作用帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)發(fā)展。
總之，“實(shí)踐平臺(tái)”和“創(chuàng)意空間”的構(gòu)建應(yīng)基于深厚的學(xué)術(shù)理論支撐，使學(xué)生在系統(tǒng)地掌握專業(yè)知識(shí)及較全面了解文化市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，能通過(guò)對(duì)專業(yè)知識(shí)的轉(zhuǎn)換應(yīng)用來(lái)參與和踐行文化事業(yè)的新發(fā)展。此外“構(gòu)建”也為廣西高校培養(yǎng)服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的專門人才進(jìn)行有效地探索。
第9篇：中國(guó)音樂(lè)賞析論文范文
流行音樂(lè)自20世紀(jì)80年代在中國(guó)再度崛起以來(lái)，這種易被接受、傳播速度快、形式多樣的藝術(shù)形式開(kāi)始成為社會(huì)文化重要的組成部分。隨著社會(huì)整體文化環(huán)境和生活條件的不斷進(jìn)步，流行歌曲的社會(huì)影響也不斷提高，社會(huì)需求越來(lái)越大。由于發(fā)展形式的趨勢(shì)，流行演唱專業(yè)作為一門全新的專業(yè)，在20世紀(jì)90年代初被列入高等藝術(shù)院校的教育體系中。
最初開(kāi)設(shè)流行演唱專業(yè)，由于沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)體系和理論的支持，出現(xiàn)了許多弊端和問(wèn)題，例如：演唱方法、培養(yǎng)目標(biāo)、藝術(shù)規(guī)律、授課模式、教材的編制和選用、整體課程的設(shè)置和安排、考核標(biāo)準(zhǔn)和形式等，從而阻礙了流行演唱專業(yè)在高等藝術(shù)院校的發(fā)展速度。
經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展和改善，流行演唱專業(yè)的教育者已經(jīng)基本總結(jié)出比較系統(tǒng)的教學(xué)方法和理論知識(shí)，積累了許多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。流行演唱最具特點(diǎn)的屬性就是流行性。流行音樂(lè)的風(fēng)格和形式多種多樣，在這種多樣性的前提下，不同的時(shí)期，不同的社會(huì)背景，不同的社會(huì)需要所流行的音樂(lè)也不一樣。而對(duì)于流行演唱專業(yè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，演唱方法、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的和教學(xué)形式都要適應(yīng)這些快速的變化。要想使流行演唱專業(yè)在高等教育中得到良性并適應(yīng)社會(huì)需求的發(fā)展，我們必須全面總結(jié)專業(yè)理論知識(shí)，整體優(yōu)化課程設(shè)置，使流行演唱專業(yè)在穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出具有高水平的演唱能力、扎實(shí)的理論、全面的藝術(shù)修養(yǎng)、豐富的創(chuàng)造力的綜合型音樂(lè)人才。
一、高等藝術(shù)院校流行演唱專業(yè)現(xiàn)狀
自20世紀(jì)90年代初開(kāi)始，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院、廣州星海音樂(lè)學(xué)院、北京現(xiàn)代音樂(lè)研修學(xué)院等院校陸續(xù)將流行演唱專業(yè)納入到教育體系中，取得了很好的教學(xué)效果和成績(jī)。此后國(guó)內(nèi)許多高等藝術(shù)院校、高等師范院校和綜合大學(xué)也相繼開(kāi)設(shè)了此專業(yè)，報(bào)考流行演唱專業(yè)的考生逐年增加，速進(jìn)了流行演唱的專業(yè)化，為社會(huì)輸送了大量的流行演唱人才，也在中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中起到了巨大的推動(dòng)作用。
隨著中國(guó)流行音樂(lè)文化的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的高等院校都將視線轉(zhuǎn)向了這一領(lǐng)域。而中國(guó)流行音樂(lè)需要怎樣的人才，我國(guó)流行演唱專業(yè)的教學(xué)模式和課程設(shè)置能否培養(yǎng)出適應(yīng)文化市場(chǎng)發(fā)展的需要的流行演唱人才，就成為現(xiàn)階段流行演唱教育者面臨的首要問(wèn)題。
目前我國(guó)的流行演唱專業(yè)的課程大部分還是以美聲和民族聲樂(lè)的教育體系為基礎(chǔ)。而美聲和民族聲樂(lè)的教學(xué)體系都源于西方古典音樂(lè)的教學(xué)理念和課程設(shè)置等。目前有些院校仍然采用以和聲、曲式分析、作曲方法等傳統(tǒng)課程設(shè)置作為流行演唱專業(yè)的音樂(lè)基礎(chǔ)課程。流行演唱專業(yè)的教育者的思維方式、演唱方法的訓(xùn)練方法以及知識(shí)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)都受到了傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)的影響，流行演唱專業(yè)的整體課程體系不能完全針對(duì)專業(yè)需要、人才需要、就業(yè)需要科學(xué)而獨(dú)立地建立。
國(guó)內(nèi)流行演唱專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)，掌握哪些專業(yè)技能，針對(duì)這樣的問(wèn)題我們已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但受制于多年來(lái)傳統(tǒng)教學(xué)模式的制約和相應(yīng)學(xué)科教師資源的缺乏以及硬件設(shè)施的不完善，有些理論和對(duì)課程改革的設(shè)想都不能付諸實(shí)現(xiàn)。
與高等藝術(shù)院校中其他傳統(tǒng)聲樂(lè)專業(yè)相比，流行演唱專業(yè)的教學(xué)還沒(méi)有形成科學(xué)的系統(tǒng)。作為流行演唱專業(yè)的教育者目前應(yīng)該做的是明確教學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將流行演唱專業(yè)的教學(xué)真正提升到理論和有效的實(shí)踐相結(jié)合的高度，從而形成先進(jìn)的教學(xué)理念，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展的全能型流行演唱人才。
二、流行演唱專業(yè)課程的整體優(yōu)化
要設(shè)定科學(xué)合理的課程，首先要明確培養(yǎng)目標(biāo)。就目前來(lái)看，高等藝術(shù)院校流行演唱專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是要讓學(xué)生通過(guò)本科四年的專業(yè)技能訓(xùn)練和全面的音樂(lè)知識(shí)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，成為掌握先進(jìn)的演唱技巧、具有豐富的表演能力、個(gè)性化、適應(yīng)流行文化市場(chǎng)各個(gè)崗位的全能型流行音樂(lè)演唱人才。以下將基于流行演唱專業(yè)的教育目的，對(duì)本專業(yè)的課程設(shè)置作整體優(yōu)化的設(shè)想。
（一）專業(yè)主修課
“流行演唱”給我們最直觀的印象就是“演唱”。隨著大眾文化欣賞水平和要求的不斷提高，單純的聽(tīng)覺(jué)刺激已經(jīng)滿足不了文化市場(chǎng)的需求。現(xiàn)在大眾對(duì)流行音樂(lè)的欣賞不單停留在聽(tīng)覺(jué)上，更注重歌曲通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、表演藝術(shù)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)和先進(jìn)的音樂(lè)制作技術(shù)所帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)完美結(jié)合的綜合藝術(shù)表現(xiàn)。而流行音樂(lè)人也在流行音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中將各種各樣的藝術(shù)形式綜合到演唱中去。目前各院校的流行演唱專業(yè)的專業(yè)課設(shè)置基本都以演唱為主，例如舞蹈、表演這些與演唱不可分離的科目，有些院校沒(méi)有設(shè)置，有些院校則作為基礎(chǔ)課開(kāi)設(shè)很短的時(shí)間。星海音樂(lè)學(xué)院的流行演唱專業(yè)，將舞蹈和表演課設(shè)置為三年，第四年為音樂(lè)劇舞蹈和音樂(lè)劇表演。而其他學(xué)校的舞蹈和表演課則開(kāi)設(shè)時(shí)間比較短，例如沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院的流行演唱專業(yè)的舞蹈課開(kāi)設(shè)兩年（第一學(xué)年和第二學(xué)年），表演課開(kāi)設(shè)兩年（第二學(xué)年和第三學(xué)年）。四川音樂(lè)學(xué)院流行演唱的舞蹈課只開(kāi)設(shè)一年（第一學(xué)年）。南京藝術(shù)學(xué)院流行音樂(lè)學(xué)院的流行演唱專業(yè)非常注重學(xué)生在演唱和表演方面的培養(yǎng)，但舞蹈并沒(méi)有作為主要的科目設(shè)置。
演唱、表演、舞蹈都應(yīng)作為專業(yè)主修課被設(shè)置到流行演唱專業(yè)整體課程系統(tǒng)中，并開(kāi)設(shè)三年以上，從而達(dá)到培養(yǎng)具有綜合能力的流行演唱者的目的。
演唱、舞蹈、表演、綜合排練都應(yīng)作為專業(yè)主修課被設(shè)置到課程系統(tǒng)中。
1．演唱
流行演唱專業(yè)的學(xué)生通過(guò)四年的學(xué)習(xí)，要掌握科學(xué)的先進(jìn)的流行演唱技術(shù)，在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，將流行演唱方法和流行演唱技巧熟練的運(yùn)用到演唱中。在基本完善演唱的基礎(chǔ)上，最大限度的發(fā)揮自己聲音的特點(diǎn)。結(jié)合表演、舞蹈等課程從心理和情緒控制等方面調(diào)節(jié)舞臺(tái)演唱狀態(tài)，適應(yīng)舞臺(tái)演出。通過(guò)演唱大量的流行歌曲作品，了解和掌握更多的流行音樂(lè)演唱風(fēng)格，并準(zhǔn)確地運(yùn)用不同風(fēng)格的不同演唱技巧。
演唱課要以突出每個(gè)學(xué)生的聲音特點(diǎn)為訓(xùn)練目的，使學(xué)生的音色具有較高的識(shí)別度。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大量的舞臺(tái)演出實(shí)踐。實(shí)踐多種演唱形式，如組合，邊歌邊舞，音樂(lè)劇等。
2．舞蹈
流行演唱專業(yè)需要學(xué)生掌握舞蹈的目的在于：
其一，通過(guò)形體的訓(xùn)練可以塑造良好的體態(tài)，改善身體的柔韌性和靈活性，提高學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)性，使學(xué)生在演唱不同風(fēng)格的歌曲上有很好的肢體表現(xiàn)力，培養(yǎng)學(xué)生邊歌邊舞的綜合能力。
對(duì)于不同的音樂(lè)風(fēng)格和表演形式，對(duì)肢體動(dòng)作的要求也不一樣。比如，演唱抒情歌曲的時(shí)候，演唱者只需要自然地肢體動(dòng)作，起到流露感情，推動(dòng)聲音表現(xiàn)力的作用即可。而演唱具有強(qiáng)烈節(jié)奏感曲風(fēng)的歌曲時(shí)，則要有舞蹈動(dòng)作的配合。而隨著大眾對(duì)流行音樂(lè)在視覺(jué)效果上要求的不斷提高，歌曲作者在歌曲的寫作和編曲上都添加了有利于配合舞蹈動(dòng)作的元素。“邊歌邊舞”型的表演更是流行音樂(lè)文化市場(chǎng)非常重要的一個(gè)組成部分，歌舞相融的表演形式也是觀眾最喜歡的表演形式之一。
“組合”的演唱形式和商業(yè)包裝模式，一直以來(lái)都受到大眾的歡迎。尤其是近十年來(lái)“能歌善舞”成為“組合”這種形式的主要表現(xiàn)方式和發(fā)展方向，更是受到了大眾尤其是年輕人的喜愛(ài)。各種各樣的舞臺(tái)演唱，更離不開(kāi)舞蹈動(dòng)作的襯托。因此，單純的“唱”已經(jīng)不能滿足流行文化市場(chǎng)的需要。
其二，流行演唱專業(yè)學(xué)生的一個(gè)重要發(fā)展方向是從事音樂(lè)劇的表演工作。音樂(lè)劇事業(yè)更是能給流行演唱專業(yè)學(xué)生帶來(lái)無(wú)限發(fā)展空間新領(lǐng)域。舞蹈能通過(guò)肢體動(dòng)作以及動(dòng)作的節(jié)奏和張力表現(xiàn)內(nèi)心情感，在演唱中可以豐富舞臺(tái)的表現(xiàn)力，在音樂(lè)劇中更是主要的表現(xiàn)形式。表演者可以通過(guò)豐富的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)人物的內(nèi)心和音樂(lè)所要表達(dá)的感情。音樂(lè)劇中的表演往往是“戲中有歌”、“歌中有舞”、“舞中有戲”，這也正說(shuō)明了演唱、表演和舞蹈在音樂(lè)劇中的關(guān)系。
流行演唱專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該在中國(guó)正在發(fā)展中的音樂(lè)劇這一有著無(wú)限發(fā)展空間的領(lǐng)域里取得優(yōu)勢(shì)。用自己的綜合能力去適應(yīng)音樂(lè)文化市場(chǎng)的變化和需求，隨時(shí)有準(zhǔn)備地迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
流行演唱專業(yè)的舞蹈課程不能依照舞蹈專業(yè)的課程難度而設(shè)計(jì)，但作為專業(yè)主修課應(yīng)開(kāi)設(shè)三年以上。第一學(xué)年應(yīng)該從舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練開(kāi)始，接下來(lái)的三個(gè)學(xué)年都應(yīng)繼續(xù)開(kāi)設(shè)舞蹈課程，并循序漸進(jìn)地增加難度，豐富舞蹈種類和風(fēng)格。
3．表演
隨著教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的不斷提高，和社會(huì)對(duì)復(fù)合型流行演唱人才的需要，表演成為流行演唱中不可缺少的一部分。為什么流行演唱專業(yè)要以表演課作為專業(yè)主修課？原因有以下三個(gè)：
第一，目前流行音樂(lè)的傳播方式是以電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體為主。而這兩種方式的共同特點(diǎn)就是通過(guò)視覺(jué)來(lái)傳遞信息。為了更快地傳播音樂(lè)，加速流行歌曲的流行性；提升音樂(lè)的表現(xiàn)力；更深刻、生動(dòng)地表達(dá)音樂(lè)作品的涵義，人們運(yùn)用視覺(jué)效果推動(dòng)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)上的刺激。就現(xiàn)在的流行音樂(lè)而言，無(wú)論是音樂(lè)本身還是音樂(lè)以外的元素，都被融合進(jìn)了以視覺(jué)為主導(dǎo)的大眾媒體中。一個(gè)歌手在演唱時(shí)帶給觀眾的信息是同時(shí)從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)方面?zhèn)鬟f的。歌手演唱歌曲的主要途徑有以下幾種：錄音、MTV、舞臺(tái)演出、電視節(jié)目的錄制和音樂(lè)劇。而這些方式除了錄音外，都需要歌者具備表演的能力。
第二，音樂(lè)劇是一種集戲劇表演、演唱、舞蹈和舞美藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式。我國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展雖然迅速，但距離成熟還有很大的距離。這也就意味著，音樂(lè)劇事業(yè)將越來(lái)越多的需要有專業(yè)水準(zhǔn)的、全面修養(yǎng)的音樂(lè)劇表演人才。而作為流行演唱專業(yè)應(yīng)該把音樂(lè)劇的表演作為一個(gè)重要的培養(yǎng)方向。真正使學(xué)生具有全方面的素質(zhì)，能適應(yīng)與流行演唱相關(guān)的各個(gè)崗位，更能給學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。
經(jīng)過(guò)表演的訓(xùn)練，演唱者能通過(guò)對(duì)生活中不同情緒的不同肢體語(yǔ)言和面部表情的重復(fù)模仿、用心體驗(yàn)，做到在表現(xiàn)不同內(nèi)容的作品時(shí)，能從內(nèi)而外，發(fā)自內(nèi)心地達(dá)到更加良好并自然的肢體狀態(tài)和聲音狀態(tài)。演唱者表演水平的成熟，能促進(jìn)內(nèi)心情感的自然流露，從而達(dá)到聲情并茂的舞臺(tái)效果，使演唱更具感染力。
第三，隨著流行演唱學(xué)生參與電視節(jié)目錄制、媒體采訪和MTV拍攝等活動(dòng)的增多，面對(duì)鏡頭該如何展現(xiàn)自己就成為學(xué)生們必須面對(duì)的問(wèn)題。在表演課的教學(xué)中可以通過(guò)情景模擬的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行面對(duì)鏡頭如何自如表現(xiàn)的訓(xùn)練。訓(xùn)練應(yīng)分兩方面，一方面是面對(duì)鏡頭如何展現(xiàn)自己的表演，主要訓(xùn)練肢體和面部表情。另一方面是要訓(xùn)練在接受采訪時(shí)，面對(duì)鏡頭的語(yǔ)言表達(dá)能力、如何克服緊張心理的能力、和敏捷的應(yīng)變能力。
（二）專業(yè)基礎(chǔ)課
目前國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)流行演唱專業(yè)的各大院校，如：沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、星海音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院等，專業(yè)基礎(chǔ)課主要有以下科目：視唱練耳、樂(lè)理、和聲、曲式分析、中國(guó)音樂(lè)史、西方音樂(lè)史、藝術(shù)概論、流行音樂(lè)概論、流行音樂(lè)史、中國(guó)民歌、副科鋼琴等。這些科目的設(shè)置基本是按照傳統(tǒng)聲樂(lè)課程體系而設(shè)置的，顯然有些科目是不適應(yīng)流行演唱專業(yè)需要的。
1．對(duì)現(xiàn)有專業(yè)基礎(chǔ)課的整合和優(yōu)化
和聲和曲式分析這兩個(gè)科目，大多院校還是采用古典和聲和古典曲式作為授課內(nèi)容，而對(duì)于流行演唱專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，使用性并不強(qiáng)。應(yīng)該將“和聲”課改設(shè)為“流行和聲”，以傳統(tǒng)和聲為基礎(chǔ)，結(jié)合爵士和聲，通過(guò)對(duì)不同風(fēng)格的流行作品進(jìn)行分析，使學(xué)生基本了解流行音樂(lè)和聲的編配方法，能設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的和聲進(jìn)行，為喜歡創(chuàng)作的學(xué)生奠定良好的基礎(chǔ)。曲式分析課所分析的作品基本上是古典音樂(lè)作品，并不符合流行演唱專業(yè)的特點(diǎn)和教學(xué)目的。應(yīng)將曲式分析課程融合到流行音樂(lè)經(jīng)典作品賞析中，通過(guò)老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行曲式分析基礎(chǔ)理論的簡(jiǎn)單講解，使學(xué)生基本掌握曲式分析的知識(shí)要點(diǎn)，在進(jìn)行流行音樂(lè)欣賞的過(guò)程中結(jié)合曲式分析的知識(shí)去解析流行音樂(lè)，可以讓曲式分析這一科目更符合流行音樂(lè)教學(xué)的需要。和聲和曲式分析兩個(gè)課程可以合并為“流行爵士和聲與經(jīng)典作品賞析”，這樣就能滿足流行演唱專業(yè)對(duì)這兩門課程的需求，達(dá)到更好的教學(xué)目的。
西方音樂(lè)史作為音樂(lè)專業(yè)基礎(chǔ)課是必不可少的，但作為流行音樂(lè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)西方音樂(lè)史過(guò)于繁瑣，而將這一科目分為“西方音樂(lè)簡(jiǎn)史”和“西方流行音樂(lè)史”、“華語(yǔ)流行音樂(lè)簡(jiǎn)史”更為合理。這樣設(shè)置不僅能讓學(xué)生具有全面的音樂(lè)理論素養(yǎng)，更能突出專業(yè)特點(diǎn)，符合流行演唱專業(yè)的教學(xué)目的。
2．目前課程設(shè)置中欠缺的科目——心理輔導(dǎo)
舞臺(tái)表演是演唱最直接的表現(xiàn)形式，也是最主要的表現(xiàn)形式。演唱者的演唱方法和演唱技巧以及藝術(shù)修養(yǎng)，都通過(guò)舞臺(tái)表演展示給觀眾。舞臺(tái)表演是瞬間的，短暫的。舞臺(tái)演唱環(huán)境與平時(shí)練習(xí)心里是完全不同的。演唱者要確保在舞臺(tái)上充分展示自己的最佳水平，除了要具備良好的演唱基礎(chǔ)和精準(zhǔn)地使用演唱技巧的能力外，還要具備良好的心理素質(zhì)和臨場(chǎng)發(fā)揮的心理調(diào)節(jié)以及對(duì)情緒的控制能力。
現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)的好壞，對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)具有重要的意義。而在大量的舞臺(tái)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)心理狀態(tài)的不穩(wěn)定，缺乏臨場(chǎng)心理調(diào)控能力，沒(méi)有信心面對(duì)失誤等問(wèn)題嚴(yán)重影響著學(xué)生們的演出效果和演出質(zhì)量。尤其是首次登臺(tái)，沒(méi)有適應(yīng)因環(huán)境的改變所帶來(lái)新刺激的能力，內(nèi)心極度緊張、焦慮。這些因素不僅會(huì)影響演唱質(zhì)量，更會(huì)使學(xué)生們失去信心，對(duì)舞臺(tái)表演產(chǎn)生恐懼，失去舞臺(tái)表演的欲望，并且對(duì)以后的舞臺(tái)表演產(chǎn)生極大的不良影響。
因此，心理輔導(dǎo)對(duì)演唱者的演唱效果有著關(guān)鍵性的作用。開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)課可以有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生臨場(chǎng)心理調(diào)節(jié)能力，將貫穿于登臺(tái)前、表演中、表演后的復(fù)雜心理調(diào)控到最后適應(yīng)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，并能從容面對(duì)意外情況的發(fā)生，從而充滿自信地發(fā)揮演唱技術(shù)和表演能力，達(dá)到完美的演出效果。
（三）選修課
選修課是專業(yè)的重要延伸和必要補(bǔ)充。選修課的設(shè)置是為了完善專業(yè)課程，拓寬知識(shí)面、發(fā)展個(gè)性、提高綜合素質(zhì)。由于選修課在課程設(shè)置和管理上的不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)選修課不夠重視，上選修課只是為了修夠?qū)W分。因此開(kāi)設(shè)具有系統(tǒng)性、連貫性的優(yōu)質(zhì)選修課是非常重要的。
由于流行演唱專業(yè)的特殊性，學(xué)生所要掌握的知識(shí)和技能僅僅在必修課中并不能得到全面的滿足。為補(bǔ)充專業(yè)和更好的運(yùn)用必修課的知識(shí)，有必要將流行歌曲寫作與歌詞寫作、MIDI制作課程、形象設(shè)計(jì)與化妝課程針對(duì)性地列入到選修課中。
在當(dāng)今的流行樂(lè)壇，創(chuàng)作型歌手越來(lái)越顯示出他們的優(yōu)勢(shì)。他們不僅能演唱、能自己創(chuàng)作歌曲，有些還可以成為音樂(lè)制作人。通過(guò)各種比賽我們看到，普遍沒(méi)有選手演唱自己創(chuàng)作的歌曲。而通過(guò)日常的教學(xué)我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺乏創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)作能力。開(kāi)設(shè)流行歌曲寫作與歌詞寫作，不僅能對(duì)視唱練耳、樂(lè)理、和聲等專業(yè)基礎(chǔ)課有進(jìn)一步的補(bǔ)充和延伸，更能增加專業(yè)技能，適應(yīng)社會(huì)對(duì)流行演唱人才的要求，給流行演唱專業(yè)學(xué)生能適應(yīng)更多的就業(yè)機(jī)會(huì)奠定基礎(chǔ)。
MIDI制作是數(shù)字音頻制作技術(shù)。通過(guò)軟件的操作對(duì)音樂(lè)進(jìn)行編制和處理，需要具備很高的音樂(lè)素養(yǎng)和豐富的音樂(lè)知識(shí)。學(xué)生能從學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握軟件操作技能，并不斷建立編曲思維，將自己對(duì)音樂(lè)想法和所追求的效果通過(guò)自己的編排呈現(xiàn)出來(lái)。另外，由于市場(chǎng)的需要，流行歌手越來(lái)越多，對(duì)音樂(lè)制作人才的需求也大大增加。作為流行演唱專業(yè)的學(xué)生有多方面的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)MIDI制作不僅能提高綜合能力，更能給自己創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。
外在的形象可以增加自信，更是藝人提高被關(guān)注度的重要因素。好的形象是內(nèi)在素質(zhì)與外在形象的完美結(jié)合。形象設(shè)計(jì)與化妝課程可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行化妝方法、發(fā)型設(shè)計(jì)、服飾搭配和整體造型設(shè)計(jì)等方面的培訓(xùn)，使學(xué)生有能力根據(jù)不同場(chǎng)合、不同主題、所演唱歌曲的風(fēng)格、舞臺(tái)整體設(shè)計(jì)等，設(shè)計(jì)出適合自己的形象。適宜的妝容和服飾能在很大程度上決定比別人對(duì)你的印象，而在舞臺(tái)上整體的形象更能影響演出的效果。掌握形象設(shè)計(jì)與化妝的基本知識(shí)能使學(xué)生無(wú)論在專業(yè)需要或日常生活中，都能塑造出相宜的形象。
（四）藝術(shù)實(shí)踐
藝術(shù)實(shí)踐是流行演唱專業(yè)展示專業(yè)技能，完善專業(yè)課程內(nèi)容的最有效途徑。舞臺(tái)演出是表演專業(yè)展現(xiàn)專業(yè)價(jià)值的必要手段，也是學(xué)生能順利步入工作崗位的寶貴經(jīng)驗(yàn)和保證。藝術(shù)實(shí)踐能給學(xué)生創(chuàng)造檢驗(yàn)并磨練自己的平臺(tái)。經(jīng)過(guò)不斷的舞臺(tái)表演和其它形式的藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)生能夠在實(shí)際表演中更切身地發(fā)現(xiàn)演唱技巧的發(fā)揮、舞臺(tái)表演心理素質(zhì)、應(yīng)對(duì)臨場(chǎng)突發(fā)狀況等問(wèn)題，總結(jié)和積累更豐富的表演經(jīng)驗(yàn)。舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)和心理調(diào)控問(wèn)題，是必須通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐的形式才能有效解決的。
因此，要多給流行演唱專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。藝術(shù)實(shí)踐能激發(fā)學(xué)生舞臺(tái)表演的欲望，能證明自己表演的藝術(shù)價(jià)值。
在大學(xué)四年里，我們可以每學(xué)期舉辦一場(chǎng)藝術(shù)實(shí)踐音樂(lè)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)去。音樂(lè)會(huì)可以有不同的主題，不同的表演形式，也可以是學(xué)生自己編排的情景劇，更可以是小型的音樂(lè)劇或音樂(lè)劇片段。這樣不僅能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，更能在排練的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)協(xié)作精神，相互學(xué)習(xí)。通過(guò)在學(xué)校舞臺(tái)上的展示，充分建立舞臺(tái)表演的信心，積累舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)。
鼓勵(lì)學(xué)生參加各類型的流行演唱比賽，從而鍛煉舞臺(tái)表演能力，提高心理素質(zhì)，在比賽中開(kāi)闊眼界，汲取他人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足。
積極融入到社會(huì)演出中，將藝術(shù)實(shí)踐與文化市場(chǎng)相結(jié)合。以學(xué)校為單位，組織小型的演出團(tuán)體，與電視臺(tái)合作，參加電視音樂(lè)節(jié)目和晚會(huì)演出的錄制，參與社會(huì)公益演出活動(dòng)。使藝術(shù)實(shí)踐與社會(huì)活動(dòng)相結(jié)合，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，為就業(yè)奠定基礎(chǔ)。
教學(xué)是為了更好的實(shí)踐，而藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)正是為了彌補(bǔ)課堂教學(xué)中的不足。通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐總結(jié)出的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)又能更好地促進(jìn)教學(xué)，從而達(dá)到培養(yǎng)出優(yōu)秀的流行演唱人才的目的。
結(jié) 語(yǔ)
隨著我國(guó)高等教育和音樂(lè)教育事業(yè)的迅速發(fā)展，社會(huì)對(duì)流行演唱專業(yè)人才的需求開(kāi)始增加，專業(yè)的設(shè)置開(kāi)始增多并合理化。伴隨著藝術(shù)院校的發(fā)展和音樂(lè)體系的不斷完善，演唱、表演、舞蹈和創(chuàng)作出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。
本課題在仔細(xì)研讀國(guó)家教育部《關(guān)于做好普通高校本科專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整工作的若干原則意見(jiàn)》，和國(guó)家關(guān)于音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要的精神基礎(chǔ)上，查閱了大量關(guān)于藝術(shù)教育的著作，研究了國(guó)內(nèi)各高等藝術(shù)院校相關(guān)專業(yè)的課程設(shè)置。通過(guò)對(duì)我國(guó)藝術(shù)院校流行演唱專業(yè)的課程設(shè)置進(jìn)行研究，了解了專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系結(jié)構(gòu)、課程學(xué)時(shí)、硬件設(shè)置、師資以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果等方面的現(xiàn)狀。并對(duì)各藝術(shù)院校流行演唱專業(yè)各個(gè)課程之間的關(guān)系，以及課程之間的結(jié)構(gòu)層次和內(nèi)容加以分析，構(gòu)建了有演唱、表演、舞蹈以及心理學(xué)、藝術(shù)理論、藝術(shù)實(shí)踐等課程組成的流行演唱專業(yè)課程框架。
希望本課題所建立起的高等藝術(shù)院校流行演唱專業(yè)課程設(shè)置方案，能夠?yàn)楸緦I(yè)的課程設(shè)置提供借鑒和幫助，為本專業(yè)的發(fā)展建設(shè)提供有益的參考。
