象征手法精選(九篇)

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第1篇：象征手法范文

[關(guān)鍵詞]象征 《白象似的群山》

[中圖分類號(hào)]I0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-5349(2010)08-0047-01

引言

歐內(nèi)斯特•海明威是美國(guó)文學(xué)史上的一位杰出作家。在他的作品中,有大量的象征性描寫,他通過極為含蓄、凝練、暗示的象征手法來引導(dǎo)讀者去體會(huì)作品中的深意?！栋紫笏频娜荷健肥呛Ｃ魍唐≌f的經(jīng)典之作,于1927年出版,收錄于海明威的第二本專集《沒有女人的男人》。故事的主角是一個(gè)男人和他的女伴――吉格。兩人簡(jiǎn)潔的對(duì)話充滿整個(gè)故事,隨著談話的深入,我們了解到這個(gè)美國(guó)男人設(shè)法說服他的女伴去做一個(gè)“非法的手術(shù)”,也就是人工流產(chǎn)手術(shù)。在這篇小說里,海明威從小說的標(biāo)題到姑娘的名字,場(chǎng)景描寫以及對(duì)話中所使的詞語都運(yùn)用了大量的象征手法,使得這篇由有限文字所構(gòu)成的小說暗含無限豐富的內(nèi)涵,展現(xiàn)出恢弘的藝術(shù)氣勢(shì)。

一、《白象似的群山》中的象征手法

(一) 白象的象征意義

文章的題目來自于女主人公的一句話:“他們那些山看上去像白象。白象是古印度最高的動(dòng)物,被當(dāng)做神物供奉,然而普通人家無力供養(yǎng)一頭大象,所以它成為最珍貴又不需要的禮物?！蓖ㄟ^對(duì)這個(gè)詞語的理解,我們也不難想到通篇對(duì)話的核心――女孩腹中的胎兒。白象在文中的意思也正是象征了女孩腹中的胎兒。腹中的胎兒對(duì)女人來說非常珍貴,但是對(duì)于男人來說又是一個(gè)大麻煩,這也就正與白象所象征的意義吻合。小說從女孩子三次眺望群山,表達(dá)了深刻的象征意義。女孩第一次眺望群山時(shí)說:“它們看上去像白象?！钡诙慰吹綍r(shí)說:“我說這山看上去像一群白象。這比喻難道不妙?”第三次看到時(shí)女孩卻說:“看上去并不真像一群白象。我剛才只是說從樹叢間望過去,山表面的顏色是白的。”這三次的場(chǎng)景描寫,以人物的所見影射心里狀態(tài),是典型的象征手法,對(duì)照了女孩面臨的兩個(gè)選擇,流產(chǎn)或者生育。女孩子想把孩子留下,但是在男子的極力勸說下,女孩堅(jiān)定的信念開始動(dòng)搖。他們雖然是親密的情人,但是卻終究難以達(dá)成一致。這也反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)“迷茫的一代”的年輕人的現(xiàn)狀。

(二)主人公名字的象征意義

海明威用JIG來命名小說里的女主人公是非常符合她年輕、四處漂泊、游戲人生的形象的。小說的男女主人公是“那個(gè)美國(guó)男人和那個(gè)跟他一道的女孩”。故事通篇都沒有出現(xiàn)男主人公的名字,海明威先是稱他為“the American”(美國(guó)男子),后來叫他“the man”(男人)。用這樣的寬泛稱呼在小說里是很少見的,可見作者是別有用意的,實(shí)際上男人代表了一類人,喻指像故事里男主人公一樣的迷惘、沒有生活目標(biāo)、沒有責(zé)任感的美國(guó)男青年。

(三)場(chǎng)景的象征意義

本篇小說從環(huán)境上看,給整個(gè)故事情境創(chuàng)造了一個(gè)背景,賦予著深刻的象征意義。文章中很多地方都在暗示著主題思想,如 “白象似的群山”“河谷兩岸”“鐵軌”“火車站”。鐵路對(duì)面,在那一邊,埃布羅河兩岸是農(nóng)田和樹木。遠(yuǎn)處,在河的那一邊,便是起伏的山巒。一片云影掠過糧田,這些場(chǎng)景的描寫都暗示了女孩當(dāng)時(shí)的心理,面臨的選擇,是流產(chǎn)還是生育。那一眼望不到頭的鐵軌,并且永遠(yuǎn)不相交,象征了男人和女孩子之間無法逾越的溝壑。盡管此刻他們?cè)谝黄?但是他們貌合神離,生命之軌永不能相交。

(四)對(duì)話所包含的象征意義

整篇幾乎全由對(duì)話構(gòu)成,對(duì)話的語氣和內(nèi)容的重復(fù)對(duì)人物刻畫起到了至關(guān)重要的作用。海明威也賦予這樣精彩的對(duì)話極強(qiáng)的象征意義。如故事中男人的話語中用詞單調(diào),結(jié)構(gòu)重復(fù),多為陳述或判斷句,顯示出他武斷自私,缺乏對(duì)他人關(guān)切和體貼的性格;女孩的話語多為疑問或祈使句,言辭中常用比喻,顯示她對(duì)兩人之間的關(guān)系疑慮重重,對(duì)事物缺乏真切的了解。

二、結(jié)語

在小說的結(jié)尾,海明威卻用了整整一段描述男主人公拎著兩個(gè)很重的包走來走去,等待著火車是否到來,這似乎又是個(gè)隱喻,男主人公正攜帶著他們的困惑等待一個(gè)解決的方案。脫開了古典小說戲劇化的情節(jié),個(gè)性化的人物描寫和斗爭(zhēng)沖突,海明威用最簡(jiǎn)單的詞構(gòu)筑了一座冰山――一對(duì)男女等待著火車也等待著感情和命運(yùn)的漸變……這便如古人所說:“增之一分則太長(zhǎng),減之一分則太短;著粉則太白,施朱則太赤。”該短篇小說簡(jiǎn)短,給作者留下了很多空間讓讀者自己去參與去思考。它包涵了簡(jiǎn)單的象征手法和言簡(jiǎn)意賅的對(duì)話,運(yùn)用的象征手法,使整篇小說擁有深刻的藝術(shù)韻味。同時(shí)象征加深了小說的藝術(shù)意境,可以說是小說藝術(shù)的最高境界,這也正體現(xiàn)了海明威是如何在“冰山原則”下運(yùn)用簡(jiǎn)潔、精煉的語言給讀者留下更多的想象空間,以及更豐富的小說內(nèi)涵。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘭興偉.海明威短篇小說藝術(shù)風(fēng)格探析[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2005(26):138-141.

[2]劉瑛.從《白象似的群山》看海明威作品的語言特點(diǎn)[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2005(4):116-118.

第2篇：象征手法范文

    論文關(guān)鍵詞:《麥田的守望者》;象征手法;意象 

    一、引言 

    《麥田的守望者》是美國(guó)著名作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的代表作,也是其創(chuàng)作生涯的頂峰之作。小說出版之后,立即引起了美國(guó)青少年的喜愛,他們認(rèn)為他道出了自己的心聲。人們都被這個(gè)帶著鴨舌帽,滿嘴臟話,卻心存善良的小男孩所深深吸引,塞林格也一度成為美國(guó)戰(zhàn)后一代的代言人。他是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的反英雄形象,也是最早的“垮掉的一代”的代表人物之一,在各種文學(xué)評(píng)論中主人公霍爾頓常常被看作是“憤青”的同義詞。實(shí)際上,在塞林格的筆下,主人公霍爾頓有一顆敏感脆弱的心,他排斥庸俗、虛偽的世道,但現(xiàn)實(shí)就像被放大的蒼蠅的腿毛,使他不得不去適應(yīng)。他既痛恨長(zhǎng)大,卻又對(duì)現(xiàn)實(shí)無能為力。 

    雖然《麥田的守望者》問世之初備受青少年追捧,但戰(zhàn)后的美國(guó)社會(huì)卻對(duì)《麥田的守望者》褒貶不一?！都~約時(shí)報(bào)》贊其為“異乎尋常的、才華橫溢的處女作”,而批評(píng)則多是書中充斥大量的道德敗壞、性描寫和過度使用粗鄙語言等。然而,時(shí)間是最好的試金石。時(shí)至今日,《麥田里的守望者》已然成為了美國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)界從小說的語言運(yùn)用、霍爾頓矛盾且彷徨的心理等方面從語言學(xué)、敘事學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等方面加以分析和闡述,為后來研究塞林格以及這部小說提供了新鮮的養(yǎng)料。筆者認(rèn)為,《麥田的守望者》能夠成為美國(guó)文壇深受影響力的小說,其寫作技巧也是不容忽視的一方面。小說運(yùn)用了大量的象征手法,本文試圖從象征主義入手,對(duì)《麥田的守望者》中的象征手法和意象進(jìn)行分析,以使讀者更加了解小說的主題,貼近這個(gè)在“懸崖”邊搖搖欲墜的心靈。 

    二、象征主義對(duì)主題的烘托作用 

    (一)對(duì)成人世界的控訴 

    二戰(zhàn)后,美國(guó)受到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷,戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性和殺傷力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的復(fù)原能力,人們的恐懼感與日俱增。青少年也沒能逃脫這個(gè)時(shí)代所帶來的病痛,形成了“垮掉的一代”。然而他們并沒有真的“垮掉”了,而是以重鑄美國(guó)社會(huì)和文化為己任,痛斥這個(gè)虛偽且不道德的世界。 

    在《麥田里的守望者》之前,美國(guó)文學(xué)總是將童年理想化,孩提時(shí)代永遠(yuǎn)是快樂天真的。塞林格的這部作品,使“成長(zhǎng)”染上了一層悲劇主義色彩?；魻栴D出生在一個(gè)富裕的家庭,但他并不認(rèn)為前途如康莊大道般平坦,反而強(qiáng)烈地感到未來殘缺不全。他對(duì)虛偽的成人世界嗤之以鼻;他孤獨(dú)、彷徨、與周圍的環(huán)境格格不入。他是二戰(zhàn)后精神受壓抑的青少年的代言人。這樣看來,他嘴里總“不干凈”,其實(shí)是在用不雅詞語來唾罵成人世界。 

    在這部作品中,霍林格巧妙地構(gòu)造出一片麥田和陡峭的懸崖,讓霍爾頓夢(mèng)想成為一個(gè)保護(hù)其他小孩以免墜入懸崖的麥田守望者,有著深刻的寓意。 

    事實(shí)上,《麥田的守望者》這部小說題目本身就是個(gè)象征。它第一次出現(xiàn)是在第16章,當(dāng)一個(gè)小孩在路上邊走邊唱《你要是在麥田里遇到了我》時(shí),霍爾頓羨慕不已。 

    在第22章霍爾頓當(dāng)妹妹菲碧問他最喜歡做的事時(shí),他再次想起了羅伯特·彭斯寫的詩《你要是在麥田里遇到了我》?！安还茉鯓?我老師在想象有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千個(gè)幾萬個(gè)小孩子,附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人,我是說——除了我。”16歲的霍爾頓排斥成年人的世界,他的夢(mèng)想就是想要做麥田里的守望者,守護(hù)著在麥田里玩耍的小孩子不致跌入懸崖。由此,麥田的象征意義顯而易見。麥田是童年的象征,是孩子們玩耍的樂園,代表了小孩子純潔的童真世界。孩子們?cè)邴溙镏型嫠?很容易被高高的麥子擋住視線,看不到邊緣,在麥田里失去方向?；魻栴D認(rèn)為兒童是純潔無暇的,而成人的世界里充滿了虛偽與狡詐。他的理想就是成為無邪“麥田”的守望者,在孩子們靠近懸崖邊時(shí)把他們拉回來,保護(hù)他們不失足跌落懸崖。 

    (二)對(duì)童年純真的向往 

    霍爾頓雖然離經(jīng)叛道,但其實(shí)內(nèi)心充滿著對(duì)童年時(shí)代的不舍和向往。他看透了虛偽的成人世界,越是憤恨,就越想逃離,對(duì)純真也就越渴望。這一點(diǎn)無疑也從小說的象征意象中體現(xiàn)出了來。 

    同樣還是在小說的第22章中,霍爾頓想要成為麥田的守望者,“我呢,就站在那混賬的懸崖邊。我做的就是再那兒守望,要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來,我就把它捉住……”懸崖在小說中同樣也被賦予了象征含義。懸崖的一邊是麥田代表的童真世界,而另一端就像霍爾頓心中的成人世界一樣深不可測(cè),充滿著恐怖的氣息?；魻栴D害怕那些天真無邪的孩子們失足跌落崖底,最大的心愿就是成為守望麥田的人,防止小孩子跌進(jìn)虛偽欺詐成人的世界。

    三、象征主義對(duì)人物塑造的作用 

    象征主義不但對(duì)小說主題起到了烘托作用,對(duì)人物塑造也起了重要的作用。 

    小說中,塞林格別具匠心地把麥田、懸崖、紅色獵人帽賦予了新的含義,剖析了小說主人公霍爾頓從憎惡虛偽、追求純真到最終屈從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的心理歷程,揭示二戰(zhàn)后美國(guó)青少年一代孤寂、彷徨、痛苦的內(nèi)心世界。 

    (一)紅色的獵帽 

    事實(shí)上,霍爾頓的名字很大程度上與“帽子”有關(guān)——在英語中“Holden”是“Hold”的過去分詞。這就意味著霍爾頓想要緊緊地握住過去,也就是他少年時(shí)的純真。一方面,雖然霍爾頓承認(rèn)戴著這頂紅色帽子“顯得十分粗俗”,但他仍然對(duì)它愛不釋手,認(rèn)為它“這么戴看上去挺美”,他不屑于傳統(tǒng)的審美,從而避開假模假式的成人世界,這足以看出霍爾頓的反叛性格。他不時(shí)要將“鴨舌帽轉(zhuǎn)到腦后”,渴望暫時(shí)躲進(jìn)兒童似的的純潔中,努力遠(yuǎn)離成人的骯臟世界,甚至變成一個(gè)稱職的“麥田守望者”。另一方面,現(xiàn)實(shí)是殘酷的,面對(duì)日益渾濁的成人世界,霍爾頓無不感受到孤寂、彷徨、痛苦。盡管努力不想成為“不純潔”的成人,他還是無能為力地滑到了“懸崖”邊,無不痛苦地接受著自己已經(jīng)成為成人這個(gè)事實(shí)。此時(shí)的霍爾頓唯有正視事實(shí),渴求他人的認(rèn)可,所以他有時(shí)又選擇將“那頂鴨舌帽的鴨舌轉(zhuǎn)到前面”。小說的結(jié)尾,霍爾頓看妹妹菲碧玩旋轉(zhuǎn)木馬時(shí)也戴著這頂獵人帽,而此時(shí)他卻將帽子轉(zhuǎn)到了前面。親身體驗(yàn)加上妹妹的變化使他意識(shí)到:現(xiàn)實(shí)不可扭轉(zhuǎn),每個(gè)人都得長(zhǎng)大,無力地抓住過去是不切實(shí)際的,唯有勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),放手過去,才能更好地面對(duì)以后。 

    (二)電話 

    電話在生活中是個(gè)極其普通的東西,即使是在二戰(zhàn)后的美國(guó),電話對(duì)于出生于富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭的霍爾頓來說,也不是什么稀罕的東西。但在塞林格的巧手下,他還是賦予“電話”神秘的色彩,有著一定的象征意義。

    小說中“電話”經(jīng)常出現(xiàn)。霍爾頓常常希望能夠給某個(gè)人打個(gè)電話,但每當(dāng)他拿起電話時(shí),想到每一個(gè)他能打卻不可以打電話的人,就只有失望。電話本是人們用來聯(lián)系、溝通感情的工具,有了電話,人們的感情得以維系。然而小說中,電話象征著霍爾頓孤獨(dú)與無依,他強(qiáng)烈渴望與別人傾訴的心愿總是無法實(shí)現(xiàn),他能逃離充滿虛偽、黑暗的學(xué)校,卻不能逃脫孤獨(dú)。電話在刻畫霍爾頓孤寂方面畫了濃墨重彩的一筆,小說中的電話與現(xiàn)實(shí)生活中的電話形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,塞林格用電話來反襯,使我們讀者感受到了一顆痛苦、寂寞的內(nèi)心。 

    (三)魚和鴨子 

    戰(zhàn)后的美國(guó)人生觀和道德觀顛覆了以往,金錢成為衡量一切萬事萬物的標(biāo)準(zhǔn),人們變得唯利是圖,所有這些如冷冰一樣,覆蓋了整個(gè)社會(huì)。人們面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí),無法逃避,就像永遠(yuǎn)無法避免冬天來臨一般,唯有接受,改變自己順應(yīng)墮落的社會(huì),變得麻木不仁。他們就像中心公園里的魚,即使天氣再冷也要呆在冷冰之下,因?yàn)樗鼈冸x不開賴以生存的池塘。它們有能力去適應(yīng)壞天氣,因?yàn)檫@是他們的宿命;對(duì)于戰(zhàn)后的成人開說,他們也有能力順應(yīng)改變了的世界,因?yàn)檫@也是他們的宿命。由此可見,小說中的魚象征著戰(zhàn)后麻木不仁的美國(guó)人。 

    中心公園的魚在冬天的冷冰下生存,且能找到食物。然而與魚不同的是,鴨子對(duì)周圍環(huán)境卻是很敏感的,它們?nèi)淌懿涣硕旌涞臍夂??；魻栴D經(jīng)常擔(dān)心這些鴨子無法度過冷冬?；魻栴D的情形與這些鴨子很像,他生活在一個(gè)充滿著爾虞我詐、自私自利的世界中,他被別人認(rèn)為是不正常的,讓他適應(yīng)也似乎毫無可能。這時(shí),霍爾頓就會(huì)對(duì)他自己的命運(yùn)極其堪憂。顯而易見,鴨子在小說中象征著脆弱的內(nèi)心。 

    (四)具有象征意義的顏色:紅色 

第3篇：象征手法范文

摘要：《仁慈》是莫里森于2008 年九月推出的新作，作為一位曾榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的美國(guó)著名黑人女作家，莫里森致力于護(hù)持和弘揚(yáng)黑人文化，對(duì)美國(guó)文學(xué)做了重大的貢獻(xiàn)。在該部小說中，作者大量地運(yùn)用各種象征主義手法來揭示人物性格，深化作品主題，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。本文試圖從象征主義視角分析該文本。希望能夠讓讀者更好的欣賞莫里森的力作。

關(guān)鍵詞：象征主義 慈悲 莫里森

引言

托妮 莫里森（Toni Morrison，1931―）作為1993 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，是歷史上第一位也是迄今為止唯一一位獲此殊榮的美國(guó)黑人女作家。她在“富于想象力和詩意的小說中，生動(dòng)地再現(xiàn)了美國(guó)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)極為重要的方面”，從而為美國(guó)文學(xué)樹立起了一座豐碑。她是一個(gè)不折不扣地扎根于黑人文化的小說家，被譽(yù)為黑人文化的一顆“黑色的寶石”。她的每一部作品幾乎都回響著黑人文化的鏗鏘之聲。毫無疑問，莫里森是繼承黑人文化傳統(tǒng)的偉大作家，在她的小說中無不散發(fā)著黑人文化的氣息。 2008年出版的新作《慈悲》故事情節(jié)和敘述語言都具有很強(qiáng)的模糊性，文本由多聲部敘述，多人物獨(dú)白，是典型的復(fù)調(diào)式小說，尤其值得注意的是運(yùn)用了大量的象征主義手法來烘托小說的主題和表現(xiàn)人物的性格及命運(yùn)，給讀者留下了非常深刻的感觀印象。

象征主義是十九世紀(jì)在西方興起的一種文學(xué)思潮，其主要分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期主要代表人物為：波德萊爾、波蘭和馬拉美。前期象征主義主要強(qiáng)調(diào)展示在自然世界背后的超驗(yàn)的理論世界，要求詩人憑個(gè)人的敏感和想象力，應(yīng)用象征、隱喻、烘托、對(duì)比、聯(lián)想等手法，通過撲朔迷離的意象描寫，來暗示、透露隱藏在心靈深處的心靈隱秘和理念；后期象征主義代表人物主要有：瓦萊爾、葉芝、西蒙斯等，葉芝認(rèn)為：“象征具有隱喻性或者說隱喻是象征的基礎(chǔ)，但象征又是高于隱喻的，是隱喻的提升比隱喻更深刻、完美動(dòng)人?！雹巯笳髦髁x是文學(xué)作品中常見的一種藝術(shù)手法，它用自然中的具體事物或形象，來傳達(dá)作家所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容。象征所借助的事物是具體而有形的，它所表達(dá)的思想則抽象而無形。象征是“形式對(duì)思想，有形對(duì)無形的一切約定俗成的表現(xiàn)”。本文就象征主義手法在《夜色溫柔》中的運(yùn)用進(jìn)行探討，并分析其在作品中的重要作用。

一、實(shí)物的象征意義

（一）水的意象暗示人物的命運(yùn)

通讀這部小說，不難發(fā)現(xiàn)水這一意象貫穿于小說的始終，這種現(xiàn)象并不是偶然，而是作者的精心安排，頗具象征意義。我們都知道水是生命之源，在中國(guó)，水大多都是用于形容女人的。其實(shí)西方國(guó)家也不例外，《慈悲》中對(duì)水的描寫都是對(duì)小說中女人命運(yùn)的暗示。通常人總把水當(dāng)成是生命的象征，是生死輪回，凈化，繁殖和成長(zhǎng)象征。這些象征意義尤其體現(xiàn)在人物莎羅的身上。小說中她的出場(chǎng)就與水有關(guān)，她和父親一起海上航行時(shí)，出現(xiàn)了意外事故，船上的人都遇了難，她是全船中唯一幸存的人，后來被一個(gè)木匠從海里救回，在這里大海就象征著生死的輪回和救贖的意義，同時(shí)也象征著她命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，莎羅從大海那簡(jiǎn)單而純潔的生活一下子被拋到了又臟又復(fù)雜的陸地，此時(shí)她將面臨如何適應(yīng)陸地生活的難題，“莎羅從來沒有上過岸，這次徹底離開船來到陸地上把她嚇壞了，陸地對(duì)她來說就像大海對(duì)綿羊一樣。Twin使她成為了可能。當(dāng)她們登陸的時(shí)候，陸地―吝嗇、艱苦、昏暗、可惡―這使她感到震驚?！痹谏习逗螅谝粋€(gè)孩子夭折后，她把孩子放到河里讓它順?biāo)?，這里的水具有生命的生死輪回的象征意義。不久后，她又有了第二個(gè)孩子，但奇怪的是，這一次她還是跟前一次一樣在水邊出生她的孩子，“在感到第一陣痛時(shí)她拿著一把刀和一個(gè)框來到河邊?！焙⒆映錾螅蝗蛔兊们逍蚜嗽S多，從此她會(huì)到了生活的正軌，成為她的一次人生脫胎換骨的變化，在這里水就象征著生命的起源，人的凈化和救贖。除此之外，水在弗洛倫茲身上也有很多象征。在她去尋找鐵匠的路上，口渴萬分的時(shí)候，費(fèi)盡周折在寡婦家附近找到一條小溪，卻發(fā)現(xiàn)水喝起來就像蠟一樣，“我急忙跑到河邊，用手舀一把水，但這水就像蠟一樣難喝。” 而在她從寡婦家逃走的時(shí)候又看到一條河，可是“大部分是干的，其他部分也是泥濘的。”這里干枯和饑渴象征著弗洛里茨精神上的空虛，她沒有自我，不知道自己是誰，把一切都寄托在了鐵匠身上，不僅物質(zhì)上是個(gè)奴隸連精神上也成了奴隸。

（二）鞋子的象征意義

仔細(xì)讀完小說后，我發(fā)現(xiàn)鞋子這一意象在文中也是頻頻出現(xiàn)。鞋子在西方文化中尤其在黑人文化中象征著對(duì)個(gè)人的保護(hù)，對(duì)自由的追求和對(duì)夢(mèng)想的追尋。在小說的開篇，弗洛里茨就天天向母親纏著要一雙鞋子，但母親總是對(duì)她的要求很生氣，她認(rèn)為女人穿高跟鞋很危險(xiǎn)，最后母親讓她穿一雙森或家扔掉的破鞋。但是莉娜卻說她的鞋子無用、太不結(jié)實(shí)了，鞋底太薄了，起不到任何的作用，經(jīng)不起生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，從來就不是生活所需要的堅(jiān)硬鞋底。這也預(yù)示著她的處境很危險(xiǎn)，沒有任何的保護(hù)。 “故事是以鞋子開始的。當(dāng)我還是一個(gè)小孩的時(shí)候，從來就不能忍受赤腳走路，我經(jīng)常纏著母親要一雙任何人的鞋子，即使在最熱的夏天也要穿，我的母親每每都對(duì)我的這一要求很生氣，她說只有壞女人才穿高跟鞋，我是一個(gè)極危險(xiǎn)而又野蠻的孩子但是最后，她有大發(fā)慈悲之心給我一雙森或家扔掉的鞋，一只是尖尖的鞋頭，一邊鞋坂已壞了，另一只已穿壞了?！痹谶@里的鞋象征著保護(hù)，弗洛里茨在尋求自我保護(hù)，爭(zhēng)取自己作為人的權(quán)利但莉娜的話也說明她的鞋有給她很好的保護(hù)，也沒有適合她的鞋底來抵御風(fēng)雨。這些都對(duì)弗洛里茨后來的命運(yùn)走向做了很好的暗示。當(dāng)弗洛里茨要出發(fā)尋找鐵匠時(shí)，女主人給了她一雙雅各布的長(zhǎng)筒靴，“女主人給了我一雙只適合男人穿的長(zhǎng)筒靴?！边@里的長(zhǎng)筒靴象征著保護(hù)和她對(duì)自己夢(mèng)想的追尋（對(duì)自己愛情的追求），有了這雙鞋的保護(hù)，弗洛里茨可以任意的穿山越林，如果沒有主人給的鞋，她講寸步難行?！叭绻麤]有主人的長(zhǎng)筒靴，我將寸步難行。穿著這雙鞋，我可以穿過那布滿尖石的河床?！?但她穿著一雙適合男人而不適合女人的鞋，表明她所追尋的愛情并不是自己的真正愛情。

二、人名的象征意義

（一）Fulorens的象征意義

小說主人公弗洛倫斯是一個(gè)富有象征意義的名字。從文本中我們可以知道這個(gè)詞的含義是pieces o f eight， 是一種西班牙古銀幣。“因?yàn)槲铱闯瞿莻€(gè)高個(gè)男人把你當(dāng)作人看待而不是pieces o f eight，”她就像商品交易的貨幣一樣， 用來抵償債務(wù)， 失去了人格和尊嚴(yán)。對(duì)弗洛倫斯而言， 獲得人格和思想的獨(dú)立不是容易的事， 這是貫穿全書的一條主線。黑格爾認(rèn)為， 自我意識(shí)是人類的認(rèn)識(shí)特征。在莫里森看來，一個(gè)女孩首先必須是一個(gè)女兒。她必須學(xué)會(huì)那個(gè)。而且如果她從來沒有學(xué)會(huì)如何成為一個(gè)女兒， 那么她也無法學(xué)會(huì)如何成為一個(gè)女人。但是， 過早地離開了母親， 使弗洛倫斯沒能得到母親的人生指導(dǎo)， 因而難以走出感情的斷乳期。內(nèi)心的柔弱， 她過分的情感依賴， 一度使她更深地迷失了自我。弗洛倫斯不顧一切地愛上了黑人鐵匠。她渴望鐵匠能接受她的愛， 聽到她的傾訴。她把鐵匠看作是她的塑造者， 是她的世界 。在他身上， 弗洛倫斯有了最初的性的覺醒， 體會(huì)到了生命的震撼。她的愛情沒有成功就是因?yàn)樗非蟮氖钦加泻鸵蕾嚨膼邸?/p>

（二）Sorrow和Complete 的象征意義

莎羅（sorrow）這個(gè)女孩兒的命運(yùn)就像她的名字所象征的一樣悲慘， 和父親一起海上航行時(shí)發(fā)生了意外事故，她是全船中唯一幸存的人。當(dāng)她被一個(gè)木匠救回， 詢問她的名字的時(shí)候， 她一直在搖頭，無法證明自己的身份，事實(shí)上這一事件暗示著黑人女性身份的完全缺失。之后，那個(gè)木匠由于她的悲慘經(jīng)歷，給她起名為"sorrow"，悲傷。這也預(yù)示著黑人女性必定命運(yùn)多舛。但是她不愿意生活在過去的陰影之下，經(jīng)過不斷的神火磨練，她從一個(gè)不敢面對(duì)生活、總是迷失自己的小女孩，慢慢長(zhǎng)大，變得堅(jiān)強(qiáng)起來，精神上不再受別人的左右，在她生下了第二個(gè)孩子后，她在思想上有了徹底的新的覺悟，成為了新女性的形象，她終于自己掌握住了自己的命運(yùn)，不再迷茫。還給給自己取了名字叫Complete，成為了真實(shí)的自我，并且通過佛勞倫斯的話語得知了她即將要離開她所在的城市，開始新的生活。Complete這個(gè)詞在英文里就是完成的意思，在這里就象征著莎羅已經(jīng)徹底的完成了自己的修煉之路，找回了自我，做回了真正的自我。對(duì)未來充滿了憧憬。

結(jié)語

通過運(yùn)用“多角度敘述”的敘事手法、象征主義手法的應(yīng)用，莫里森的新作《慈悲》在敘述技巧和主題深化方面也毫不遜色與其之前的作品，尤其是大量象征手法的應(yīng)用，使小說在人物的刻畫上更加深刻，同時(shí)也烘托了主題。更為重要的是象征的應(yīng)用,讓全世界的讀者都能在作品中感受到相同的心靈震撼。

參考文獻(xiàn)：

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[2]揚(yáng)中舉、王紅坤.《黑色之書：莫里森》――小說創(chuàng)作與黑人文化[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社, 2007-12-1.

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[5]Toni Morrison, A Mercy[M]. A Division of Random House, ING. New York,2008.

第4篇：象征手法范文

    “當(dāng)代著名作家兼評(píng)論家阿倫?塔特說,他第一次讀《荒原》時(shí),一個(gè)字也看不懂,不過他已意識(shí)到這是一首偉大的詩篇?！盵2](P128)《荒原》的晦澀難懂,首先就在于作者采用了象征手法,把自己的思想情感、立場(chǎng)觀念等深深的藏在其中,使讀者琢磨不透。例如,《荒原》的題目本身就是一個(gè)象征。在作者筆下,“荒原”是一個(gè)寸草不生,破敗荒涼的地方,它象征著第一次世界大戰(zhàn)后西方人的精神狀態(tài)。戰(zhàn)前的西方是什么模樣呢?是世界的楷模和榜樣,是理性主宰的地方,是自由平等博愛的天堂。而現(xiàn)在,卻是充滿災(zāi)難、人欲橫流、毫無生機(jī)的荒原!在這里,詩人通過荒原的象征意蘊(yùn),把西方人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的厭惡,普遍的失望情緒和幻滅感淋漓盡致的表現(xiàn)出來了。諸如這樣的象征在《荒原》中還有很多,例如“四月是最殘忍的一個(gè)月,荒地上/長(zhǎng)著丁香,把回憶和欲望/摻和在一起,又讓春雨/催促那些遲鈍的根芽。/冬天使我們溫暖,大地/給助人遺忘的雪覆蓋著,又叫/枯干的球根提供少許生命。[3](P51)四月本是春暖花開,生機(jī)盎然的季節(jié),但是詩人卻說是最殘忍的一個(gè)月。這的確令人費(fèi)解。為什么萬物復(fù)蘇、百花齊放的四月在詩人筆下是“最殘忍的一個(gè)月”?為什么詩人對(duì)四月橫加蹂躪?就是因?yàn)樽骷矣米约旱那楦小⒒蛘哒f用戰(zhàn)后西方人的精神危機(jī),把四月浸泡過了,用它象征“殘忍”和“死亡”,表現(xiàn)的是荒原人的孤獨(dú)和絕望。而且,這種孤獨(dú)和絕望、殘忍和死亡無以復(fù)加,無法挽回,沒有任何獲得拯救的可能。即使是生機(jī)勃勃的春天,也無法使西方人的精神危機(jī)起死回生。讀了這兩句詩后,我們的靈魂被深深地震撼了。

    在這里,艾略特所用的象征不同于傳統(tǒng)的象征,它們之間有很大的區(qū)別。在傳統(tǒng)的藝術(shù)方法中,象征物和象征意義之間具有某些相同之處,聯(lián)系比較密切。例如,我們用白色象征純潔,因?yàn)榘咨硎締我?一塵不染,所以與純潔有相同之處。用紅色象征革命,因?yàn)楦锩餮?紅色是血的顏色,它們二者之間不僅具有某些相同之處,而且聯(lián)系也相當(dāng)密切。但是,我們?cè)凇痘脑返南笳髦?卻很難找到那些相同和聯(lián)系。四月和殘忍、死亡之間,荒原和西方人的精神狀態(tài)之間,不僅很難找到密切的關(guān)聯(lián),相反,簡(jiǎn)直是風(fēng)馬牛不相及。這樣,作者通過運(yùn)用象征手法,達(dá)到了陌生化的藝術(shù)效果,從而引起了讀者對(duì)西方現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)狀的思索。

    其次,《荒原》中的象征還是多層次的,其中有些意象在不同層面有不同的象征意義。譬如“水”這個(gè)意象就具有雙重象征意義?！痘脑返谒恼轮小端锏乃劳觥酚羞@樣的詩句:腓尼基人弗萊巴斯,死了已兩星期/忘記了水鷗的鳴叫,深海的浪濤/利潤(rùn)與虧損。[3](P61)第五章《雷霆的話》中有這樣的詩句:只要有水/而沒有巖石/若是有巖石/也有水/有水/有泉/巖石間有小水潭/若是只有水的響聲/不是知了/和枯草同唱/而是水的聲音在巖石上/那里有蜂雀類的畫眉在松樹里歌唱/點(diǎn)滴點(diǎn)滴滴滴滴。[3](P62)在以上的詩句里,“水”這個(gè)意象就具有雙重象征意義:既是土地肥沃、農(nóng)業(yè)豐收的根本保證,也是各種欲望的象征?；脑彼?要等待水來拯救,這時(shí)水是“活命之水”;西方社會(huì)人欲橫流,水太多了,窒息了生命,這時(shí)水是“死亡之水”。這種象征閃爍著辯證的光輝:希望不可無,否則荒原永無生機(jī);荒原忌太濫,否則同樣會(huì)溺斃生命。

    第三,《荒原》中的象征還具有純主觀的特點(diǎn),把象征完全看成主觀的東西,全憑個(gè)人直覺和內(nèi)心夢(mèng)幻,從而打破了傳統(tǒng)的象征似與不似,主觀與客觀統(tǒng)一等等規(guī)律,甚至根本不顧別人懂不懂。如艾略特詩歌中的霧像睡貓,黃昏像“麻醉在手術(shù)臺(tái)上的病人”之類。在這里,我們?cè)陟F和貓之間,黃昏和麻醉的手術(shù)病人之間完全找不到關(guān)聯(lián)。它們純粹是作者的主觀想象的產(chǎn)物。不僅如此,在后期象征主義的其他詩人中,例如葉芝,我們也能找到相當(dāng)多的、類似的象征手法的運(yùn)用。葉芝的許多詩中都出現(xiàn)過一個(gè)象征物:旋體。在詩歌《駛向拜占庭》中有這樣的詩句:請(qǐng)走出圣火來,參加那旋體的運(yùn)動(dòng)……在詩歌《基督重臨》中也有這樣的詩句:在向外擴(kuò)張的旋體上旋轉(zhuǎn)呀旋轉(zhuǎn)……這個(gè)旋體究竟是什么呢?如果不深入思索,簡(jiǎn)直是不知所云,如墮五里霧中。明白之后,豁然開朗。原來,葉芝認(rèn)為人類歷史是從野蠻到文明,又從文明到野蠻,循環(huán)往復(fù),以至無窮。他詩歌中不斷重復(fù)出現(xiàn)的這個(gè)“旋體”,竟然就是指歷史的不斷循環(huán)往復(fù)。在他看來,人類歷史就像詩歌中的旋體,循環(huán)往復(fù),周而復(fù)始。所以,在運(yùn)用象征這一藝術(shù)手法時(shí),不論葉芝、還是艾略特,同樣是純主觀的。

    深邃而怪誕的意象

    意象是中國(guó)首創(chuàng)的一個(gè)審美范疇。袁行霈指出,“意象是中國(guó)古代文藝?yán)碚摴逃械母拍詈驮~語,并不是外來的東西。英美意象派所提倡的Image是指運(yùn)用想象、幻想、譬喻所構(gòu)成的各種具體鮮明的、可以感知的詩歌形象。意象派主張把自己的情緒全部隱藏在意象背后,通過意象將它們暗示出來?！盵4](P49)它的最早源頭可以上溯到《周易?系辭》。其云:“子曰:書不盡言,言不盡意。然則圣人之意,其不可見乎?子曰:圣人立象以盡意。所以意象的古義是‘表意之意’。這個(gè)‘意’是指那種只有圣人才能發(fā)現(xiàn)的‘天下之賾’,孔穎達(dá)在《周易正義》解釋為只有圣人才能發(fā)現(xiàn)的‘天下深賾之至理’。所以意象的古義是指用來表達(dá)某種抽象的觀念和哲理的藝術(shù)形象”。[5](P200)“意象”作為一個(gè)概念,最早出現(xiàn)于漢代王充的《論衡?亂龍》里。到了近現(xiàn)代,意象被西方文論接納?？ǖ窃凇段膶W(xué)術(shù)語詞典》中的解釋,指的是用語言來重復(fù)客觀物體,行為,情感,思想,心理狀態(tài),以及所有感覺與超越感覺的體驗(yàn)。[6]龐德給意象下的定義是:“在一剎那時(shí)間里呈現(xiàn)的理智和情感的復(fù)雜混合物?！盵7]龐德還進(jìn)一步指出“意象主義的要點(diǎn),就是不把意象用于裝飾。意象本身就是語言,意象是超越公式化了的語言的道。”西方現(xiàn)代詩歌對(duì)意象的闡釋,更強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)造的“象”的印象性、主觀性。不僅如此,西方人竟然以意象為主要藝術(shù)手法,形成了所謂意象派詩歌。在當(dāng)代,意象一詞在文藝學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科中有廣泛的用途。“歸納起來,主要有四種,分別是心理意象,內(nèi)心意象,泛化意象以及觀念意象。其中觀念意象是意象的高級(jí)形態(tài),又可以稱為審美意象或者文學(xué)意象。”[5](P199)

    在袁行霈看來,作為文學(xué)理論術(shù)語,意象有兩個(gè)要素。一個(gè)是意,即詩人的情感、思想、觀念等等。一個(gè)是物象?！拔锵笫强陀^的,它不依賴人的存在而存在,也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思,就帶上了詩人的主觀色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工:一方面,經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選,以符合詩人的美學(xué)趣味;另一方面,又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染,滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象?！盵4](P52)“意象可分為五大類:自然界的,如天文、地理、動(dòng)物、植物等;社會(huì)生活的,如戰(zhàn)爭(zhēng)、游宦、漁獵、婚喪等;人類自身的,如四肢、五官、臟腑、心理等;人的創(chuàng)造物,如建筑、器物、服飾、城市等;人的虛構(gòu)物,如神仙、鬼怪、靈異、冥界等?！盵4](P53)

    在文學(xué)形象的構(gòu)成中,主觀之“意”即主題所要表達(dá)的思想感情是最基本的因素,“象”因“意”而生,為“意”的顯現(xiàn)提供感性形態(tài)。在意象創(chuàng)造上,中國(guó)古代文論強(qiáng)調(diào)“情”與“景”的結(jié)合,即詩人的內(nèi)在情感,必須通過一個(gè)外在的景物來表達(dá)。因此,內(nèi)在的感情與外在的景物要有對(duì)應(yīng)性。如宋代詩人賀鑄寫“閑愁”:試問閑愁都幾許,一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。詩人要表達(dá)的意是“閑愁”,他一連用了三個(gè)自然風(fēng)物做比,水草、柳絮、梅雨,自然風(fēng)物的輕飄、散漫、若隱若現(xiàn),與閑愁的莫名與散淡確實(shí)對(duì)應(yīng)。

    而西方文論則強(qiáng)調(diào)意象是主觀經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)或創(chuàng)造。如龐德的一首有名的短詩:人群里這些面孔的幽靈;濕淋淋黑枝上片片殘英。據(jù)龐德自己說他是在一個(gè)地鐵車站看到一些美麗的面孔忽而有了些感受。這首詩歌象征著一種人生感受,詩人只想把他的感情感染給讀者。在濃黑的背景上(人群、濕枝),美好的事物(面孔、殘英)顯得格外光彩,同時(shí)也顯得格外短暫(花殘將逝,幽靈一閃),由此給人一種莫以名狀的悵惘感,這大約就是詩人所要表現(xiàn)的剎那間的感受。而在詩歌創(chuàng)作道路上,艾略特受龐德的影響很深,所以,《荒原》中大量使用了意象。

第5篇：象征手法范文

關(guān)鍵詞：海明威 《老人與?！?象征藝術(shù)

象征的基本含義是用某種知覺或想象的圖象標(biāo)示來暗示某種不可見的意蘊(yùn)，它可以通過意象來誘 發(fā)欣賞者的經(jīng)驗(yàn)和情感的表現(xiàn)，使文學(xué)作品產(chǎn)生強(qiáng)盛的生命力和永久的藝術(shù)魅力。作為現(xiàn)實(shí)主義作家，海明威深知此道，運(yùn)用象征手法將抽象的思想變成具體的物象 ，再讓讀者從具體的物象激發(fā)經(jīng)驗(yàn)想象和 情感的表現(xiàn)，去挖掘其中的意蘊(yùn)。 海明威在《老人與海》中通過局部修辭手段的 象征手法來賦予這部小說的象征性。

一、標(biāo)題的象征

《老人與海》這一標(biāo)題以人和自然的完美銜接展示給讀者無窮的想象空間。一位老人(Santiago)，孑然一身在洶濤澎湃，浩渺而深不可測(cè)的大海里款款駕著一艘小船，這隨時(shí)都將迎來肆虐狂風(fēng)的襲擊。老人能抵抗嚴(yán)酷災(zāi)難嗎?然而，Santiago并不單純是一個(gè)漁夫，他是整個(gè)人類偉岸品質(zhì)的象征。出海捕魚是與大海抗?fàn)?、不屈于命運(yùn)、積極奮爭(zhēng)的象征。

在為生存而斗爭(zhēng)中，老人的自信和勇敢表現(xiàn)地淋漓盡致。你可窺見他額上的血跡，卻永遠(yuǎn)看不到了眼眶中的淚水。每個(gè)人都會(huì)像老人一樣經(jīng)歷慘敗，但只要有堅(jiān)忍不拔的意志，他就會(huì)在斗爭(zhēng)中變的更堅(jiān)強(qiáng)偉大。Santiago在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，永不言棄，就算離成功遙遙無期，但他還是一直堅(jiān)持下來，不斷地向成功靠近。這正是作者一直所贊揚(yáng)和追求的，同時(shí)也是《老人與?！愤@篇文章標(biāo)題的真實(shí)蘊(yùn)意所在。

二、鯊魚的象征

鯊魚主要代表一切破壞性的力量，是掠奪成性 ，制造災(zāi)難 ，阻止人們達(dá)到理想境界的各種破壞性惡勢(shì)力的 象征。文中鯊魚的出現(xiàn)并非意外，而是作者刻意安排的。他將大馬林魚視如生命一般重要，他總是呆呆地直視著大馬林魚，在確信自己的勝利而洋洋得意時(shí)，鯊魚突然出現(xiàn)并分享他勝利的果實(shí)。鯊魚體魄強(qiáng)健在水里游的速度快、武裝精良、以致于它在海洋中沒有敵手。鯊魚前后共五次攻擊老人，當(dāng)鯊魚襲來時(shí)他迅速準(zhǔn)備好了魚叉和粗纜繩，并將受傷的手放進(jìn)咸海水中浸濕讓頭腦保持清晰。最后，他殺死了鯊魚。這些鯊魚無疑是冷酷和可怕的異端世界的象征。他們惡貫滿盈，他們以海中的魚為食。他們代表著社會(huì)的邪惡力量。冷酷、邪惡，缺乏人性是他們顯著的特征。他們擅長(zhǎng)毀滅人類美好的事物。恰恰相反的是，老人是整個(gè)人類的美好象征。人類對(duì)邪惡勢(shì)力毫不畏縮，竭力與邪惡斗爭(zhēng)。

三、大馬林魚的象征

大馬林魚象征著老人理想的追求之物，而老人對(duì)大馬林魚的征服，則表明了人類要實(shí)現(xiàn)自己的理想必須克服許多困難和阻礙。老人唯一的目的是能捕到一條魚，他已經(jīng)連續(xù)八十四天沒捕到一條魚。盡管這樣，他還是決定繼續(xù)第八十五天的航行。他從未放棄過心中的信念，當(dāng)他看到一條又長(zhǎng)又是漂亮且神奇的大馬林魚跳起來的時(shí)候，老人立即決定降服它。盡管他有堅(jiān)強(qiáng)的意志，但沒有強(qiáng)壯體質(zhì)。相反，這條大馬林魚年輕又強(qiáng)壯。大馬林魚曾發(fā)怒似地拍打老人的臉以至于想把老人脫下船，并在他的眼皮底下劃了一條口子。“Fish”他大聲地喊道，“I’11 stay with youuntil I anl dead．”如此的一個(gè)信念支撐著他繼續(xù)斗爭(zhēng)下去。獅子和the great Dimaggio的夢(mèng)想和他自己在這場(chǎng)搏斗中的必勝的信念鼓舞著他。

四、馬林魚骨架的象征

馬林魚骨架代表老人精神上的勝利，是敢于面對(duì)失敗和死亡的象征。圣地嚴(yán)哥已經(jīng)八十四天沒捕到魚了，但他還是決定再次出海。這次經(jīng)過兩天的激烈搏斗，老人殺死了巨大的大馬林魚。他勝利了，在凱旋的路上，一群鯊魚聞到了死大馬林魚的魚腥味，它們快速地朝著老人游來且欲吞食老人的戰(zhàn)利品。他為保護(hù)大馬林魚同這些瘋狂的鯊魚展開了殊死的搏斗。最后，大馬林魚還是被吃光了，僅留下一具巨大的骨架。老人又一次無功而返。然而這次幾乎以他的生命為代價(jià)的搏斗顯然已經(jīng)超出了老人的本來意圖，發(fā)展成為對(duì)一種精神的追求。

雖然在一般人的眼里，這具骨架只是一堆有待清理的廢物，對(duì)老人而言，卻意味著巨大的成功――一種精神上的勝利。這種勝利是他不可動(dòng)遙的意志的象征，是敢于面對(duì)失敗和死亡的象征。他殺死馬林魚和鯊魚正代表著一種與死亡抗?fàn)幍倪^程，這是對(duì)有限的生存空間作出的挑戰(zhàn)。同時(shí)也反映了文章潛在的意義，只有這樣來理解海明威的寫作意圖，我們才不會(huì)夸大骨架的象征意義。

五、結(jié)語

《老人與?！愤\(yùn)用深刻的象征涵蓋了整部作品豐富的思想主題，賦予老人圣地亞哥、大海、馬林魚鯊魚、群獅、小男孩、老人那抽筋的左手等以豐富的象征和寓意。簡(jiǎn)練的語言風(fēng)格使人于平淡處感到新奇，從一粒沙中看一個(gè)世界，從有限的文字中看到豐富的思想內(nèi)容，所謂“言猶盡而意無窮”，讓讀者透過紙面表象去努力追求、解釋、咀嚼。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：象征手法范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代箏曲；《西域隨想》；創(chuàng)作；創(chuàng)新

一、古箏定弦

（一）傳統(tǒng)古箏定弦

傳統(tǒng)古箏定弦使用的是我國(guó)以宮、商、角、徵、羽為代表的傳統(tǒng)定弦法。歷史上，為了解決古箏轉(zhuǎn)調(diào)的問題，前人先后發(fā)明了轉(zhuǎn)調(diào)箏和蝶式箏，但是因?yàn)榉N種原因并沒有得到廣泛的普及和長(zhǎng)期的傳承，逐漸消失在歷史的長(zhǎng)河中。古箏和弦一般表現(xiàn)為四五度疊置的協(xié)和和弦，所以從其表現(xiàn)形式上較難達(dá)到豐富的效果。不管是縱向復(fù)合還是橫向轉(zhuǎn)調(diào)都存在較大的困難，給作曲和演奏帶來了一定的封閉性，難以有突出的發(fā)揮余地。經(jīng)典的五度生律，大大的限制了古箏曲調(diào)創(chuàng)作的題材和風(fēng)格，演奏技法的固定導(dǎo)致曲調(diào)、曲風(fēng)、韻律等領(lǐng)域難以有創(chuàng)新的突破，當(dāng)代作曲家在學(xué)習(xí)和借鑒西方作曲技巧后，其融合性創(chuàng)作過程因此也受到了古箏定弦的限制，因此，尋求一種創(chuàng)新式的轉(zhuǎn)變勢(shì)在必行。為了解決上述問題，工人調(diào)式定弦應(yīng)運(yùn)而生。

（二）《西域隨想》的定弦

此樂曲的定弦方式已經(jīng)不僅僅局限于焦金海先生稱之為“古箏第一定弦法”的規(guī)范五聲音階中，而是在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了諸多的變音，即人工調(diào)式定弦。人工調(diào)式定弦是由當(dāng)代作曲家梅西安發(fā)明的一種作曲方法，是對(duì)傳統(tǒng)調(diào)式的一種突破和創(chuàng)新。我國(guó)現(xiàn)代作曲家們?cè)诮梃b國(guó)外作曲技巧的基礎(chǔ)上，將西方作曲方法巧妙地融合到我國(guó)民樂創(chuàng)作領(lǐng)域，推陳出新。尤其是在傳統(tǒng)演奏樂器古箏曲目的創(chuàng)作中，創(chuàng)新式引入了人工調(diào)式定弦，打開了我國(guó)現(xiàn)代古箏曲目創(chuàng)作新領(lǐng)域和新技巧的新局面，為古箏藝術(shù)在當(dāng)代的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，作出突出的貢獻(xiàn)。該方法是對(duì)過去定弦的一種革命性突破，使用新定弦法重新排列弦序，對(duì)整個(gè)曲目的曲調(diào)、曲風(fēng)、節(jié)奏以及演奏技巧等諸多方面帶來了轉(zhuǎn)變，給人一種耳目一新的感覺，為古箏演奏帶來了生機(jī)，同時(shí)也深深影響著我國(guó)當(dāng)代古箏創(chuàng)作的方向。

該曲定弦采用七聲音階（如圖1），完全摒棄了傳統(tǒng)的五聲音階創(chuàng)作，更多地借鑒新疆地區(qū)民族特色的音樂調(diào)式，由作曲家在作曲過程中根據(jù)每個(gè)部分的需要來設(shè)定。此樂曲的定弦方式在五聲音階的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了諸多的變音，這種變音的出現(xiàn)，恰好與西域音調(diào)相襯，更好的將中原音調(diào)和西域音調(diào)合二為一，在樂曲演奏中表現(xiàn)濃郁的西域情?！段饔蝻L(fēng)情》通過人工定弦形象生動(dòng)地展現(xiàn)了新疆地區(qū)特有的異域風(fēng)情，讓人聯(lián)想到一望無垠的廣闊戈壁，絲綢走廊中的駝鈴仿佛就在耳邊響起，維吾爾族少男少女們正在翩翩起舞，該作品已經(jīng)成為現(xiàn)代古箏創(chuàng)作的一個(gè)里程碑，在全國(guó)范圍內(nèi)獲得了廣泛的榮譽(yù)，也是現(xiàn)在古箏曲目創(chuàng)作的一個(gè)發(fā)展方向。目前，類似《西域隨想》采用定弦表現(xiàn)方式的曲目很多，較為著名的有《長(zhǎng)相思》和《箜篌引》等。

二、樂曲節(jié)拍、節(jié)奏

《西域隨想》除運(yùn)用常見的2/4、3/4節(jié)拍外，5/4、6/4、2/8、3/8、4/8、5/8、6/8等節(jié)拍隨處可見。大量的復(fù)合節(jié)拍的運(yùn)用，也是新疆少數(shù)民族音樂的特色，更加襯托出邊特的音樂風(fēng)情，仿佛將聽眾帶到了浩瀚的戈壁灘上，悅耳的駝鈴聲中。本曲采用大量非固定節(jié)奏型，節(jié)奏復(fù)雜多變、重拍鮮明，在旋律的進(jìn)行中經(jīng)常有節(jié)拍的盈增和虧減，這種創(chuàng)作手法與新疆維吾爾族音樂特色相一致。對(duì)于古箏創(chuàng)作來講，采用少數(shù)民族音樂元素創(chuàng)作，還原少數(shù)民族音樂風(fēng)格，《西域隨想》的出現(xiàn)無疑起到了拋磚引玉的作用。新疆維吾爾族音樂中常見的固定節(jié)奏型有2/4節(jié)拍的來派爾節(jié)奏型。這些富有特點(diǎn)的節(jié)奏型在《西域隨想》樂曲的慢板、小快板及快板的舞曲段落中都有不同程度的出現(xiàn)。從節(jié)拍、節(jié)奏型分析來看，王建民先生創(chuàng)作的《西域隨想》是古箏曲創(chuàng)作中的一大創(chuàng)新。

三、演奏技法

傳統(tǒng)創(chuàng)作中的作品，通常遵循著固定的演奏方式和技巧。無非是右手遙指、撮弦、快四點(diǎn)的反復(fù)使用，左手亦如此。自上世紀(jì)80、90年代，像《西域隨想》這類體裁的創(chuàng)新型樂曲的出現(xiàn)，大大豐富了古箏演奏的技巧。④本曲中“叩、擊、拍弦”的獨(dú)特音響效果相信令你過耳難忘?！斑?、擊、拍弦”出現(xiàn)在上世紀(jì)90年代的創(chuàng)作中，其創(chuàng)作手法與新疆少數(shù)民族大型樂舞中的手鼓音響有許多的相似之處，與樂曲所要闡釋的樂思相符合。如《西域隨想》節(jié)奏稍快的第三段小快板就是一個(gè)精彩的敲擊音響片段。作者精心設(shè)計(jì)了三種不同的敲擊方法，即掌擊琴板、握拳擊琴板、拍擊琴弦。在音樂的貫穿發(fā)展中，同時(shí)融入這三種不同的敲擊音響，將這種非常規(guī)的演奏技法形成的“非樂音”音響與旋律音調(diào)的“樂音”音響相結(jié)合，在對(duì)比中達(dá)到完美的融合統(tǒng)一。再加上作者精心設(shè)計(jì)的一系列富有民族特色的節(jié)奏組合變化，這種不規(guī)則的強(qiáng)烈的音響交替，造成了節(jié)奏上的不規(guī)律動(dòng)感，這樣，音色的變化和節(jié)奏的變化，幾種可變因素的同時(shí)結(jié)合，形成了變化中的變化，產(chǎn)生了豐富的音響色彩。在作品第三樂段與第四樂段的連接部，運(yùn)用無音高的記譜表現(xiàn)方式強(qiáng)調(diào)了打擊樂效果，同時(shí)結(jié)合多處拍擊琴弦的演奏技法，令人聯(lián)想到新疆少數(shù)民族樂舞中手鼓的音響效果。 四、和聲

傳統(tǒng)古箏創(chuàng)作中的和弦通常采用大三、純五、大六等和弦音程，《西域隨想》改變之前以五聲調(diào)式結(jié)構(gòu)為傳統(tǒng)的樂曲創(chuàng)作模式，在樂曲中大膽使用二度疊置和弦、增三和弦、四度疊置和弦等。其中在本曲的和弦運(yùn)用中，較多地使用了二度音程，這種音程的使用加強(qiáng)了作品的不協(xié)和性，也增加了樂曲色彩明暗度的對(duì)比。如在圖2中，兩聲部同時(shí)將“7”和“1”并置使用，使和弦中增加了二度的音程，豐富了樂曲的色彩。在圖3中“7”和“1”沒有同時(shí)疊置出現(xiàn)，而是滯后，給人帶來明顯的二度音程的緊張感，音響緊迫而富于強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。這種音程的使用既表現(xiàn)出濃郁的新疆風(fēng)情，又描繪出西域戈壁廣闊而空靈的深遠(yuǎn)意境，體現(xiàn)了作品的創(chuàng)新手法，別有一番西域風(fēng)情。

【參考文獻(xiàn)】

[1]汪莎.《論古箏藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新》[J].湖南師范大學(xué).2006年.

[2]王宏.萬新君：西域?qū)?mèng) [J]. 新疆藝術(shù), 1998, (06) .

第7篇：象征手法范文

摘 要 目的：進(jìn)一步認(rèn)識(shí)細(xì)支氣管肺泡癌（BAC）的首發(fā)臨床癥狀及胸部CT表現(xiàn)，探討首次臨床癥狀和胸部CT影像學(xué)表現(xiàn)對(duì)細(xì)支氣管肺泡癌的診斷價(jià)值，提高BAC的診斷水平，減少臨床誤診率。方法：2010年1月-2012年1月收治細(xì)支氣管肺泡癌患者76例，均經(jīng)病理證實(shí)，回顧性分析其首次臨床癥狀和胸部CT影像學(xué)表現(xiàn)。結(jié)果：76例患者中以咳嗽、咳中等量或大量白色泡沫痰伴發(fā)熱為主26例（34.21%），胸部CT征象中空泡征和（或）空氣支氣管征、胸膜凹陷征、磨玻璃密度影是BAC較特征性表現(xiàn)。結(jié)論：聯(lián)合臨床癥狀與胸部CT圖像上病變形態(tài)學(xué)特征性改變，在BAC的早期診斷中更有診斷意義。

關(guān)鍵詞 細(xì)支氣管肺泡癌 體層攝影術(shù) X線計(jì)算機(jī)

Analysis of the first clinical symptom and the first sign of chest CT of bronchioloalveolar carcinoma

Zhou Li

Wangchang Center Hospital of Tianmen City，Hubei 431717

Abstract Objective：To further understand the first clinical symptom and chest CT manifestation of bronchioloalveolar carcinoma（BAC）.In order to improve the diagnostic level of BAC，and reduce the clinical misdiagnosis rate，we explore the value of the first clinical symptom and chest CT imaging in diagnosis of bronchioloalveolar carcinoma，.Methods：76 patients with bronchioloalveolar carcinoma were selected from January 2010 to January 2012.They were confirmed by pathology.The first clinical symptom and chest CT manifestation were retrospectively analyzed.Results：In 76 patients，26 cases（34.21%） were cough，moderate or large white frothy sputum and fever.The characteristics of BAC were vocule sign or（and） air bronchogram sign，pleural indentation，ground glass density of chest CT image.Conclusion：Combining clinical symptoms and lesion morphology characteristic changes of chest CT image has a diagnostic significance in the early diagnosis of BAC.

Key words Bronchioloalveolar carcinoma；Tomography；X-ray computed

資料與方法

2010年l月-2012年1月收治細(xì)支氣管肺泡癌患者76例，男36例，女40例，年齡36～87歲，平均60歲，所有患者均經(jīng)病理及細(xì)胞學(xué)確診。

檢查方法：采用Lightspeed 16層螺旋CT機(jī)，掃描范圍從胸廓入口至肺底。掃描參數(shù)120kV，80～160mA，螺距1.375，進(jìn)床速度27.5mm/r，掃描FOV 30～35cm。重建層厚10mm，發(fā)現(xiàn)病變后1.25～2.5mm層厚減薄。

病理診斷標(biāo)準(zhǔn)：按照2004年WHO對(duì)BAC的定義，即腫瘤單純上皮性生長(zhǎng)，且沒有基質(zhì)、肺膜或血管的侵犯。

CT圖像分析：所有影像結(jié)果由2名高年資醫(yī)師單獨(dú)完成。CT評(píng)價(jià)指標(biāo)包括病灶部位、數(shù)目、大小、形態(tài)、邊緣、密度、有無空泡征（或囊狀影）、充氣支氣管征、血管集束、胸膜凹陷、有無淋巴結(jié)腫大等。所有征象的確認(rèn)均在層厚為1.25mm或2.5mm的薄層圖像上完成。

結(jié) 果

首次就診時(shí)的臨床表現(xiàn)：76例細(xì)支氣管肺泡癌患者中以干咳、胸痛伴偶爾咯血為主24例（31.58%），其中持續(xù)時(shí)間≤21天14例（58.33%），持續(xù)時(shí)間>21天10例（41.67%）；以咳嗽、咳中等量或大量白色泡沫痰伴發(fā)熱為主26例（34.21%），其中持續(xù)時(shí)間≤21天12例（46.15%），持續(xù)時(shí)間>21天14例（53.85%）；以其他癥狀表現(xiàn)5例，體檢發(fā)現(xiàn)肺部有腫塊或結(jié)節(jié)21例（27.63%）。以干咳、胸痛伴偶爾咯血為主（24例）和以咳嗽、咳中等量或大量白色泡沫痰伴發(fā)熱為主（26例）的兩組相比差異沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=0.119，P=0.730）。只有5例CEA增高。

首次胸部CT影像學(xué)征象：76例患者中呈彌漫性斑點(diǎn)、斑片狀或片狀密度增高影為主17例（22.37%）；其中左肺3例，右肺兩葉者5例，雙肺9例，縱膈淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移3例，伴發(fā)胸腔積液4例；表現(xiàn)為蜂房征7例（41.18%），磨玻璃密度8例（47.05%），支氣管氣像6例（35.29%），腺泡樣結(jié)節(jié)4例（23.53%），均勻?qū)嵶?例（17.65%）。

以單結(jié)節(jié)為主22例（28.95%），其中腫瘤大小

多發(fā)結(jié)節(jié)型10例，2例病灶位于1個(gè)肺葉內(nèi)，4例病灶散在分布于多個(gè)肺葉內(nèi)，4例表現(xiàn)為雙肺彌漫結(jié)節(jié)。單個(gè)結(jié)節(jié)特點(diǎn)與孤立結(jié)節(jié)相似，具孤立結(jié)節(jié)的特點(diǎn)。

腫塊型27例（35.53%），位于右肺上葉6例、中葉3例、下葉9例，左肺上葉3例、下葉6例；CT征象表現(xiàn)，邊界清晰3例（11.11%），磨玻璃密度影10例（37.03%），形態(tài)不規(guī)則或斑片狀影6例（22.22%），血管集束征8例（29.63%），分葉或淺分葉征9例（33.33%），毛刺征7例（25.93%），空泡征和（或）空氣支氣管征8例（29.63%），胸膜凹陷征15例（55.55%），見圖2。

有≥2個(gè)征象的13例（48.15%），肺門及縱膈淋巴結(jié)腫大3例?；颊吣挲g段與首次胸部CT征象的關(guān)系，見表1。

討 論

細(xì)支氣管肺泡癌在原發(fā)性肺癌中所占的比例較小，一般在2%～8%，在年齡較大的中老年人群中發(fā)病率較高，未發(fā)現(xiàn)有明顯的性別差異。BAC一般對(duì)大支氣管不造成影響，其病灶多在肺的外側(cè)，所以患者在患病后較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)常沒有明顯的不適癥狀。當(dāng)病情發(fā)展至一定階段會(huì)逐漸出現(xiàn)咳嗽、咯血以及逐漸加重的呼吸困難等癥狀。部分患者可同時(shí)伴有發(fā)熱、胸腔積液等，嚴(yán)重者可有淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移。此類患者影像學(xué)特征表現(xiàn)多種多樣，因而在臨床上常常被誤診或漏診，近年來其發(fā)病率有增高趨勢(shì)[1]。文獻(xiàn)報(bào)道細(xì)支氣管肺泡癌具以下臨床特征[2]：①疾病早期常沒有明顯不適；②明顯臨床不適癥狀出現(xiàn)的時(shí)間一般要晚于其他類型的肺癌；③患者很少有較為明顯的體征；④痰實(shí)驗(yàn)室檢查較難發(fā)現(xiàn)脫落的癌細(xì)胞；⑤在早期即有浸潤(rùn)。在國(guó)內(nèi)常誤診為結(jié)核和炎癥，本組資料的臨床表現(xiàn)與肺部常見疾病，如肺炎、肺結(jié)核等大致相同，難以做出明確診斷。另外，BAC是腫瘤一般不會(huì)對(duì)血管、肺膜等造成破壞，所以，在對(duì)BAC進(jìn)行病理學(xué)確診時(shí)應(yīng)該使用手術(shù)的方式進(jìn)行病理證實(shí)，而不是通過穿刺、支氣管鏡活檢等手段。

病理及CT特點(diǎn)：細(xì)支氣管肺泡癌組織學(xué)分化較好的細(xì)胞呈高柱狀，多位于細(xì)胞基底部。胞漿豐富，呈嗜酸染色，癌細(xì)胞多沿支氣管和肺泡壁生長(zhǎng)，肺泡結(jié)構(gòu)保持完整，肺泡腔內(nèi)有黏液沉積。在未被腫瘤組織占據(jù)的含氣肺泡組織、未閉合的或擴(kuò)張的小支氣管、狀癌結(jié)構(gòu)間的含氣腔隙、未封閉肺泡腔和未融解破壞與擴(kuò)大的肺泡腔隙或腫瘤內(nèi)小灶性壞死排出后形成多個(gè)空泡或呈蜂窩征的病灶。其CT表現(xiàn)：病灶內(nèi)多個(gè)密集的小泡狀空氣低密度影，大小不一，直徑1～5mm，邊緣光滑，呈蜂窩狀和支氣管枯樹枝征，有些病灶也可以呈現(xiàn)磨玻璃樣征象，邊緣不光滑，鄰近有血管集束和胸膜凹陷征，縱膈窗可以發(fā)現(xiàn)病灶內(nèi)有多個(gè)空泡等征象。在肺腺癌以及肺泡癌中其影像學(xué)特征即為空泡征和支氣管充氣征，但蜂窩征是肺泡癌的特異征象，見圖3。分化好的癌細(xì)胞常于肺泡腔內(nèi)分泌大量的黏液，并且其生長(zhǎng)方式為沿著肺泡壁進(jìn)行蔓延生長(zhǎng)，這樣就導(dǎo)致肺泡壁逐漸增厚，嚴(yán)重時(shí)甚至造成肺泡腔的塌陷及閉塞，此種病理學(xué)改變?cè)贑T上通常顯示為液性低密度區(qū)和磨玻璃樣影。在CT上較為典型的磨玻璃樣結(jié)節(jié)大小1～2cm，低密度，呈磨玻璃狀，邊緣界限分明，見圖4。分化程度不高的一些癌細(xì)胞在形態(tài)上多數(shù)為正方形，細(xì)胞核大小不一，排列較亂。黏液的分泌明顯減少，但是其也可以導(dǎo)致肺泡壁逐漸增厚，CT上一般呈現(xiàn)為尖角狀的斑片影和胸膜凹陷征[3]。

本組病例中孤立結(jié)節(jié)型的CT特征表現(xiàn)有磨玻璃密度影、空泡征和（或）空氣支氣管征、胸膜凹陷征；彌漫型CT特征表現(xiàn)有蜂房征、磨玻璃密度、支氣管氣像及腺泡樣結(jié)節(jié)。而且各類型的分葉征、血管集束征、空泡征及充氣支氣管征出現(xiàn)幾率較高，這與部分國(guó)外學(xué)者的研究結(jié)果一致[4]。

參考文獻(xiàn)

1 陳灝珠，林果為.實(shí)用內(nèi)科學(xué)（下冊(cè)）[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2009：1697-1709.

2 方玉林，吳國(guó)成，鄭磊.肺炎型細(xì)支氣管肺泡癌12例誤診分析[J].中國(guó)實(shí)用內(nèi)科雜志，2001，21（11）：695-696.

第8篇：象征手法范文

關(guān)鍵詞：金融發(fā)展；城鄉(xiāng)收入

中圖分類號(hào)：F832 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2015）004-0000-01

一、實(shí)證研究

（一）變量選取及數(shù)據(jù)來源

影響我國(guó)城鄉(xiāng)收入差距的因素有很多，本文擇了四種對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)收入差距影響比較顯著的因素作為衡量指標(biāo)：（1）城鄉(xiāng)收入差距指標(biāo)（CR）。本文采用城鎮(zhèn)居民人均可支配收入與農(nóng)村居民可支配收入的比重來衡量。（2）金融發(fā)展指標(biāo)（FIR）。即金融機(jī)構(gòu)存貸款余額占GDP的比重。（3）城市化（UR）。城市化有利于勞動(dòng)力的流動(dòng)，選用了城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎貋砗饬?。?）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)（RPGDP）。一國(guó)的總體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)體現(xiàn)了一國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快慢。本文選取了人均GDP來衡量。

（二）回歸分析

本文分別從東、西兩個(gè)地區(qū)構(gòu)建了2個(gè)面板數(shù)據(jù)模型。考慮到時(shí)間序列的非平穩(wěn)性，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了差分處理。建立了如下模型：

ΔlnCR=β1ΔlnFIR+β2Δ（lnFIR）2+β3ΔlnUR+β4ΔlnEX+β5ΔlnRPGDP+μ

方程中的CR表示城鄉(xiāng)收入差距，F(xiàn)IR表示金融發(fā)展，UR表示城市化水平，EX表示對(duì)外開放程度，RPGDP表示經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，μ是隨機(jī)干擾項(xiàng)，β1表示金融發(fā)展系數(shù)，β2表示金融發(fā)展的二次方系數(shù)，β3表示城市化發(fā)展水平系數(shù)，β4表示對(duì)外開放程度系數(shù)，β5表示經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)系數(shù)。

利用eviews回歸得到如下結(jié)果：

表1 東部地區(qū)回歸結(jié)果

變量 系數(shù) 標(biāo)準(zhǔn)差 t統(tǒng)計(jì)量

ΔlnFIR 2.324091 0.032302 35.94849***

Δ（lnFIR）2 -0.103442 0.001351 -34.58687***

ΔlnUR -0.126862 0.016231 -1.816123**

ΔlnEX -0.072280 0.002649 -18.28876***

ΔlnRPGDP 0.137508 0.005370 15.60718***

F-statistic 228.2245

注：帶***為t值在1%的顯著水平下通過檢驗(yàn)，帶**為t值在5%的顯著水平下通過檢驗(yàn).

表2 西部地區(qū)回歸結(jié)果

變量 系數(shù) 標(biāo)準(zhǔn)差 t統(tǒng)計(jì)量

ΔlnFIR 2.445271 0.043489 34.03653***

Δ（lnFIR）2 -0.080887 0.001968 -16.76791***

ΔlnUR -0.055641 0.008621 -1.616123**

ΔlnEX 0.147498 0.003428 18.28876***

ΔlnRPGDP 0.434857 0.007580 15.60718***

F-statistic 255.5167

注：帶***為t值在1%的顯著水平下通過檢驗(yàn)，帶**為t值在5%的顯著水平下通過檢驗(yàn).

從結(jié)果兩地區(qū)的結(jié)果來看，在1%的顯著水平下都通過了F檢驗(yàn)并且F值都比較高，說明模型都具有很高的擬合優(yōu)度。ΔlnFIR在1%的顯著水平下通過了檢驗(yàn)，東部地區(qū)的系數(shù)為2.324091大于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.032302，西部地區(qū)的系數(shù)為2.445271大于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.043489，這說明兩地區(qū)的金融發(fā)展與城鄉(xiāng)收入差距均成正比；Δ（lnFIR）2在1%的顯著水平下都通過了檢驗(yàn)，東部地區(qū)的系數(shù)為-0.103442小于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.001351，西部地區(qū)的系數(shù)為-0.080887小于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.001968，這說明在西部地區(qū)，金融發(fā)展擴(kuò)大城鄉(xiāng)收入差距的速度正在遞減，但東部比西部的遞減速度更快；ΔlnUR在5%的顯著水平下通過了檢驗(yàn)，東部地區(qū)的系數(shù)為-0.126862小于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.016231，西部地區(qū)的系數(shù)為-0.055641小于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.008621，這說明在城市化水平能在一定程度上縮短城鄉(xiāng)收入差距；ΔlnEX在1%的顯著水平下通過了檢驗(yàn)，東部地區(qū)的系數(shù)為-0.072280小于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.002649，這說明對(duì)外開放對(duì)東部而言，能在一定條件下縮小城鄉(xiāng)收入差距，然而西部地區(qū)的系數(shù)為0.147498大于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.003428，說明對(duì)西部而言對(duì)外開放反而會(huì)擴(kuò)大城鄉(xiāng)收入差距；ΔlnRPGDP在1%的顯著水平下通過了檢驗(yàn)，東部地區(qū)的系數(shù)為0.137508大于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.005370，西部地區(qū)的系數(shù)為0.434857大于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.007580，這說明對(duì)兩地區(qū)而言，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)均在一定條件下擴(kuò)大了城鄉(xiāng)收入差距。

二、總結(jié)

從東西部?jī)蓚€(gè)地區(qū)的回歸結(jié)果可以看出，總體而言，各變量對(duì)我國(guó)東西部收入差距的影響基本一致。比如：金融發(fā)展在一定條件下都擴(kuò)大了城鄉(xiāng)收入差距，且都是以遞減的速度在擴(kuò)大；城市化水平的提高都縮小了兩地區(qū)的城鄉(xiāng)收入差距；人均GDP的增長(zhǎng)會(huì)拉大城鄉(xiāng)收入差距。但由于我國(guó)東西部地域、人口、環(huán)境等原因，各個(gè)變量對(duì)兩地區(qū)的具體影響又有一些差異。比如：東部地區(qū)的城市化水平系數(shù)β3的絕對(duì)值比西部地區(qū)的系數(shù)大，說明東部城市化水平對(duì)城鄉(xiāng)收入差距的影響更大。這可能是由于我國(guó)西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，城市化進(jìn)程效益不高，勞動(dòng)力流動(dòng)不明顯等原因造成的。就對(duì)外開放方面而言，對(duì)外開放對(duì)東部地區(qū)是負(fù)相關(guān)的影響，而與西部地區(qū)呈正相關(guān)，也就是說對(duì)外開放在東部縮小了城鄉(xiāng)收入差距，在西部反而擴(kuò)大了收入差距。這可能是由于東西部城市一農(nóng)村分別不均造成的，在西部，從事進(jìn)出口的主要是在城市，因此城鎮(zhèn)居民從對(duì)外開放獲得的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村居民的。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：象征手法范文

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政稅收；城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展；發(fā)展模式“縣鎮(zhèn)”聯(lián)動(dòng)

當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的中間階段，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌也在不斷發(fā)展，可是我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政稅收依舊存在各種問題，這些問題迫切需要我們?nèi)ブ匾?，并且解決它們。鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政稅收的問題主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間的財(cái)政稅收很不平衡甚至有兩極分化的情況。

一、我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政稅收的現(xiàn)狀與問題

想要改變目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政稅收不平衡這個(gè)艱巨的問題，使其能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就需要探索制定一套順應(yīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展又能促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的財(cái)政稅收新模式。需要不斷改良和完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政稅收的管理制度。從制度、模式兩方面上入手，才能增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)稅收的渠道來源。需要重視對(duì)財(cái)政稅收這一管理制度的完善工作。

(一)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政支出負(fù)擔(dān)大

從90年代起，在完全取消農(nóng)業(yè)稅的過程中，我國(guó)面臨鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政稅收急劇減少的困境。國(guó)內(nèi)企業(yè)沒有強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還處于發(fā)展幼年階段，過重的賦稅負(fù)擔(dān)會(huì)影響企業(yè)發(fā)展，稅收收入只通過增加企業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)對(duì)稅基產(chǎn)生嚴(yán)重傷害，稅基可能會(huì)急劇萎縮?，F(xiàn)在，我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政在道路、電力等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷加大投入力度。稅改后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政與小稅種的支出之間有很大的差距，很難支撐鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政支出，分稅制導(dǎo)致債務(wù)的償還等問題無法用鄉(xiāng)鎮(zhèn)稅收來填補(bǔ)。

(二)有待完善的鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織機(jī)構(gòu)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織收支水平是不合理的，收支極度不平衡。分稅制和農(nóng)業(yè)稅取消都大力度消減了稅收收入，而不停增長(zhǎng)的支出包括基礎(chǔ)建設(shè)、衛(wèi)生健康事業(yè)建設(shè)等費(fèi)用，鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織收支極度不平衡的問題已經(jīng)成為當(dāng)前最為嚴(yán)峻的問題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織機(jī)構(gòu)迫切需要改變以往的運(yùn)行方式。

(三)我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政管理高耗低效現(xiàn)階段，我國(guó)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政管理層都在為行政費(fèi)用高這個(gè)問題頭痛，分稅制在一定程度上減緩問題的尖銳程度。政府通過對(duì)零戶和預(yù)算方式統(tǒng)一的管理，但仍然治標(biāo)不治本，財(cái)政管理理念并沒有被完善改進(jìn)，還是沿用了以往粗放的方式進(jìn)行管理，嚴(yán)重的影響財(cái)政管理的效率。首先，從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理的工作人員文化水平有限，在財(cái)政管理制度不完善的背景下，更加加劇了行政費(fèi)用支出不合理、管理支出過高的問題。其次，稅費(fèi)配套設(shè)施不配套甚至有的地區(qū)嚴(yán)重缺乏，即使分稅制向基層不斷滲透，相應(yīng)的配套設(shè)施依舊是跟不上發(fā)展的要求。獨(dú)生子女費(fèi)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生需要的配套資金、環(huán)境支出這些費(fèi)用都突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，財(cái)政管理并沒有合理的發(fā)揮它在財(cái)政上的作用，行政支出得不到有效的控制反而成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)的沉重負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展。

(四)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政資金預(yù)算審核力度低鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)務(wù)業(yè)務(wù)管理范圍：鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育方面、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面、企業(yè)資金扶持方面。鑒于支出頻次的頻繁然后審核的力度卻很低，這共同導(dǎo)致資金運(yùn)轉(zhuǎn)很隨意，這嚴(yán)重威脅了資金的安全。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政稅收發(fā)展改革的應(yīng)對(duì)的方案

我們必須根據(jù)本國(guó)當(dāng)下的國(guó)情來制定相應(yīng)的改革模式，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌便是我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題，要從實(shí)際出發(fā)考慮問題?，F(xiàn)在，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)改革不斷增加試點(diǎn)地區(qū)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)這一級(jí)別的財(cái)政權(quán)力和行政權(quán)利無法達(dá)到平衡，這是很難通過短時(shí)間來改變的問題，所以應(yīng)該轉(zhuǎn)換角度，從稅收方面入手。

(一)建立一個(gè)管理系統(tǒng)監(jiān)督管理資金

就目前實(shí)際情況來說，我們的稅收的渠道是固定，稅收的對(duì)象是固定的，那么我們能入手的就是整個(gè)資金收取和支出使用這一方面，加強(qiáng)這方面的力度，鄉(xiāng)鎮(zhèn)稅收支出的主要地方是居民公共設(shè)施上，如馬路建設(shè)、農(nóng)田灌溉工程建設(shè)。這些都是規(guī)模大，投入，人員調(diào)動(dòng)性強(qiáng)，且很難短時(shí)間創(chuàng)造出實(shí)際經(jīng)濟(jì)收入。所以我們要對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行縝密細(xì)致的評(píng)估，避免造成資金不必要的流失、流失去向混亂和資金金額不限定等問題，要監(jiān)管這一工作落到實(shí)處，建立一個(gè)高效的績(jī)效管理系統(tǒng)，有力的保證資金支出能效率。在財(cái)務(wù)管理具體操作上，要嚴(yán)格對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)的核算工作，發(fā)揮起鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)計(jì)核算的作用。建立一個(gè)債務(wù)消化監(jiān)督制度，并且做到上級(jí)財(cái)政一定要嚴(yán)密監(jiān)控下級(jí)政府債務(wù)，把這項(xiàng)工作納入考核的項(xiàng)目指標(biāo)。

(二)稅收分層次管理

以全國(guó)范圍為參考，我國(guó)各個(gè)省份的經(jīng)濟(jì)能力的差距已經(jīng)很明顯，然后下分到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)更是經(jīng)濟(jì)實(shí)力參差不齊，有的地區(qū)的稅收非?？捎^，但更多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的稅收非常不盡人意，即使是在同一縣區(qū)內(nèi)的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)間，也有著不容忽視的稅收多少之分。因此，要想能充分調(diào)動(dòng)各鄉(xiāng)政府的積極性，我們就要因地而異，對(duì)于財(cái)政條件好經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)適度下派一些財(cái)政任務(wù)放寬一些財(cái)政權(quán)力。對(duì)于那些條件差經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱的部分地區(qū)，就可以用上“縣鎮(zhèn)”聯(lián)動(dòng)的管理方法進(jìn)行援助。

三、結(jié)束語

本文從改進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政稅收發(fā)展的角度討論財(cái)政稅收目前所面對(duì)的困難和問題，提出優(yōu)化改進(jìn)方案。我們提出每一項(xiàng)新模式都要結(jié)合我國(guó)國(guó)情?，F(xiàn)在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌不斷推進(jìn)是我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。所以，要從稅收分層次管理、監(jiān)管資金等方面入手，努力改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政稅收困難的狀況。

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