網(wǎng)絡(luò)文學論文精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡(luò)文學論文范文

網(wǎng)絡(luò)的介入可以說是對傳統(tǒng)文學的一種顛覆，不論是在載體還是創(chuàng)作模式上，亦或是傳播方式以及表達形式上，網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學都存在諸多不同。

（一）載體不同

傳統(tǒng)的文學作品主要通過竹簡、書本、雜志等予以承載，基本無法更改，而且載體的容量相對有限。而網(wǎng)絡(luò)文學則以符號的形式存儲于電腦甚至是云端中，這樣就使文學創(chuàng)作本身更具隨意性與開放性，且可隨時對內(nèi)容進行更改。

（二）創(chuàng)作模式不同

傳統(tǒng)文學的作者要基于個人的生命體驗感悟，經(jīng)過長時間的磨礪以及藝術(shù)構(gòu)思，才能打造出一部優(yōu)秀的作品。作品不僅是為了抒發(fā)作者對生活與境遇的一種感慨，更多的時候是為了向人們傳遞一種觀念。如曹雪芹歷經(jīng)10載，批閱5次，才寫出我國4大名著之首的《紅樓夢》，還有徐弘祖的《徐霞客游記》更是經(jīng)過三十四個春秋才得以完成。網(wǎng)絡(luò)文學則不然，它為我們每一個人在文學層面上都創(chuàng)造了平等的機會，只要有想法、會使用計算機，人人都能成為“作家”，而且寫作具有隨意性。

（三）傳播方式不同

傳統(tǒng)文學的傳播方式是線性的,也就是作者將作品通過媒介傳遞給讀者。由于在網(wǎng)絡(luò)中傳遞信息具有即時性及方便性，因此網(wǎng)絡(luò)文學的信息傳播方式是環(huán)形的，作品在將作品傳遞給讀者之后，讀者又將自己對于作品的感悟反饋給作者。甚至有些時候，網(wǎng)絡(luò)文學的作者和讀者的角色是可以互換的,二者通過在網(wǎng)絡(luò)上的交流，讀者將對作品的欣賞變成了創(chuàng)作，而作者又變成了新作品的欣賞者。

（四）語言的表達方式不同

傳統(tǒng)文學特別注重情感的表達、景色的渲染以及氣氛的烘托，受作者生活背景及文化傳統(tǒng)的影響比較大，用詞上文學氣息濃郁，時代感強烈。而網(wǎng)絡(luò)文學由于受眾面廣，在語言的表達方式上更加追求簡單、直觀，一些用語的縮寫以及符號的運用逐漸變成網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展趨勢。

（五）方式不同

在文學創(chuàng)作中,以往那種伏案疾書的寫作方式已經(jīng)逐步地被輕松自由的網(wǎng)上寫作所代替。當作品需要發(fā)表時,作者可以非常方便地將作品通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)送至對方的郵箱或者網(wǎng)站特定欄目下，而不必再像以前一樣通過郵寄信件的方式，既方便又快捷。對于這種變遷，美國的保羅•利文森認為“:計算機以及它對寫作的影響可以被看成是寫作缺陷的一種補救。”

（六）結(jié)構(gòu)不同

網(wǎng)絡(luò)文學的娛樂性、隨意性更強，注重的是作品能否給網(wǎng)民帶來愉悅與放松，因此在結(jié)構(gòu)上常常顯得松散、不規(guī)范。而傳統(tǒng)文學注重作品結(jié)構(gòu)的層次性及合理性，因此在結(jié)構(gòu)上顯得更加緊密。

（七）創(chuàng)作的目的不同

傳統(tǒng)文學作品或是對社會生活的反映，或是作者所處年代的縮影，亦或是鼓勵人們與罪惡進行抗爭，所要體現(xiàn)的是一種精神與期望。如詩圣杜甫的《春望》，詩人以長安城內(nèi)草木叢生、人煙稀少來襯托國家殘破的景象，表達了一種歷史的滄桑感。又比如屈原的《離騷》中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，意欲借詩歌來抒發(fā)一種憂國憂民的思緒。而相較于傳統(tǒng)文學，網(wǎng)絡(luò)文學絕大部分的創(chuàng)作直接目的就是為了營利、渲泄和自我娛樂。

二、網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學的融合發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文學雖然與傳統(tǒng)文學在諸多方面都存在著差異，而且隨著時代的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢的進一步凸顯，越來越多的人都轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作。這似乎在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)文學的發(fā)展，其實則不然，網(wǎng)絡(luò)文學作為一種新興的文學模式，它在許多方面都是在傳統(tǒng)文學的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，并且是對傳統(tǒng)文學的一種繼承和豐富。網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學一樣都還屬于文學的范疇，二者只有融合發(fā)展才能促進文學的進一步發(fā)展。

（一）網(wǎng)絡(luò)文學豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)文學的表現(xiàn)方式

隨著網(wǎng)絡(luò)文學的不斷發(fā)展，以往根植于我們思想里的傳統(tǒng)文學藝術(shù)表現(xiàn)形式也在發(fā)生著變化，由于網(wǎng)絡(luò)中的類型多種多樣，這也在一定程度上將文學的類型進行了拓展。例如在關(guān)于愛情的網(wǎng)絡(luò)小說《火星之戀》中，作者在描述故事的同時，還加入音樂、圖像等，這可以說是對傳統(tǒng)文學形式的一種拓展。同時網(wǎng)絡(luò)文學還有其它表現(xiàn)形式，比如超文本鏈接：傳統(tǒng)文學是一種平面展示，而超文本鏈接則在平面顯示的基礎(chǔ)上進行了擴展，將多種平面文本疊加，呈現(xiàn)立體化開放性網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學方式的融合發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學在方式上雖有不同,但二者各有特點，相互間取長補短才是文學發(fā)展的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)作家在不斷地將自身作品按以往方式的同時,也通過建立博客,在網(wǎng)上進行作品的宣傳以及與讀者進行交流；而一些網(wǎng)絡(luò)作家在將作品放到網(wǎng)上的同時,也將作品印刷成書或者期刊,以此來獲取傳統(tǒng)文學的認可。因此，不管是網(wǎng)絡(luò)文學還是傳統(tǒng)文學,這種改變都使作品的生命力得到了加強。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學思維觀念的融合

第2篇：網(wǎng)絡(luò)文學論文范文

文學批評在文化發(fā)展的早期時，它們幾乎都是以句子的形式寄生在先秦的古籍之中，這就是所謂的古代批評性文體的寄生性。古代傳統(tǒng)批評的這種特點在作品中最直接的表現(xiàn)便是文學批評與文學文本(即批評與對象)二者合二為一，二者一起構(gòu)成了文學批評文本。其中，最具有代表性的便是評點式的批評方式。評點式的批評是對詩文和小說、戲曲作品進行的評賞。它們迥異于現(xiàn)代紙媒批評的長篇大論以及邏輯性的思維和思辨性的語言，首先它篇幅短小，有時候甚至只是一句話;其次它不對文章做深入探究，只是遵從自己的內(nèi)心世界，由直覺出發(fā)來點評。所以他們寫出來的批評大多是是一種對文章的欣賞或者賞析，類似于我們現(xiàn)在說的讀后感。在正統(tǒng)文學批評中，這種短小、靈動的文學批評已經(jīng)絕跡，但是在新興的網(wǎng)絡(luò)文學批評中我們又可以看到這種文學批評方式的復(fù)活。例如下面對滄月的《七夜雪》的評論:“我喜歡妙風。他不爭不搶，卻是最后陪薛紫夜到人生終點的人。我喜歡他的和煦溫潤喜歡他的與世無爭喜歡他的風雅冷傲。我知道他是幸福的，他在薛紫夜的故居走她走過的路，他不會后悔。其實我不喜歡這樣的結(jié)局，我不希望他救瞳(薛明介)，他是一只從一開始就抱著反噬之心的毒蛇，他會成為霍展白的敵手，會領(lǐng)導(dǎo)西域魔宮掀起再一次的武林血腥。我更恨他帶走我最愛的紫夜，你們不會明白，我到底有多喜歡那個兇惡霸道的死女人。她有雪懷，有那個抱著她給予她最后溫暖的男子。她有霍展白，有那個陪她喝酒一醉方休劃拳直至盡興的過命藍顏。她有雅彌，有那個永遠帶著一臉和煦如春風的微笑的人，他會一直愛著他直到生命終結(jié)。所以她是幸福的。我知道她是。”［6］這種點評式的評論方式已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文學批評的主流方式，它沒有了學院式文藝批評所宣揚的鴻篇論述與嚴密分析，剩下的只是一種讀者本身的切實感受。因此，古代文學批評和網(wǎng)絡(luò)文學批評具有一些共同點:首先在篇幅上，二者都相對較短;在結(jié)構(gòu)上，它們都崇尚自由松散;在創(chuàng)作方法上，二者都是以敘述、抒情為主。但二者也有一個比較明顯的差異:古代傳統(tǒng)文學批評其文本本身就具有很高的藝術(shù)水準，它們在欣賞別人的作品的同時其自身也成為了一部作品來供別人欣賞，比如說，蘇軾在《評韓柳詩》中說:“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美”，［7］嚴羽說:“詩者，吟詠情性也。……故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮”。

相比之下，網(wǎng)絡(luò)文學批評雖然偶爾也能出現(xiàn)如此佳作，但是在總體上卻很難達到這樣的高水準。這主要是因為兩者批評主體的文化程度差異所致，古代文學批評主體是精英階層，而網(wǎng)絡(luò)文化批評的主體則主要是從一般群眾中誕生，兩者的文化層次決定了批評水準的不同。再者，專業(yè)文學批評家所謂的精英意識與網(wǎng)絡(luò)文學所宣揚的自由精神是矛盾的。這樣一來，專業(yè)文學批評家是很難融入到網(wǎng)絡(luò)文學批評里面來的，網(wǎng)絡(luò)文學批評沒有了專業(yè)文學批評家的參與，自然就不能形成真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學批評家。再者，網(wǎng)絡(luò)文學批評其本身就具有反權(quán)威、反理論的特點，它重在對網(wǎng)絡(luò)文學做一種感性的批評，伴隨而來的便是缺乏一定的理性分析，從而難以形成真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學批評家。要想解決這個問題，我們就需要專業(yè)的文學批評家有意識地進入網(wǎng)絡(luò)文學批評領(lǐng)域。正如葛紅兵所言:“一個有眼光的批評家應(yīng)當有發(fā)展的視野，應(yīng)當能透過事物發(fā)展的點滴跡象窺見它未來的可能性。網(wǎng)絡(luò)文學目前正是需要這樣的批評家。”

二、意象化的詩性語言

與西方所宣揚的認知、思辨的批評方式有所不同的是，中國古代文學批評更加注重一種體驗式的感悟，這種感悟與需要妙悟的詩歌有著許多的相通之處。西方的文學批評更多的是需要條分縷析的邏輯性語言，而中國古代文學批評則通常需要意象化的詩性語言直指作品最本質(zhì)。因為古代文學批評的主要對象是詩歌，即便明清時期小說也加入到了其中，但是詩歌自始至終的主導(dǎo)地位沒有改變，受這一主體對象的限制，中國古代文學批評語言主要為詩性的語言。如司空圖有名的《二十四詩品》，其本身就是耐人咀嚼的詩篇，如其第一品:“大用外排，真體內(nèi)充。……持之非強，來之無窮。”這種感悟式的語言一般不會直截了當?shù)貙⑴u者內(nèi)心的感受說出來，它需要讀者再去進一步地感悟，通常對于批評者的批評讀者也可以得出幾種結(jié)果出來。這種批評方式是受到禪宗思維的影響，以佛祖拈花一笑為例，摩訶迦葉會心一笑，但是迦葉究竟明白了什么，這是語言說不破的。禪是作為一種個人體驗存在的，若以名言相傳，即使存在下去也是沒有意義的。中國傳統(tǒng)文學批評在這種思想的影響下，采用了意象化的語言去表現(xiàn)自我的感受，這也就形成了文學批評如詩歌般“只可意會不可言傳”的特性，這其中的奧妙也不是言語所能演繹得出來的，必須“自家實證實悟”。正是由于用意象化的詩性語言入文，使得古代文學批評本身也是一種作品，顯得玲瓏剔透。如朱權(quán)《太和正音譜•古今群英樂府格勢》云:“商政叔之詞，如朝霞散綵。范子安之詞，如竹里鳴泉。徐甜齊之詞，如桂林秋月。楊澹齊之詞，如碧海珊瑚。李致遠之詞，如玉匣昆吾。鄭庭玉之詞，如佩玉鳴金。劉庭信之詞，如摩雲(yún)老鶻。吳西逸之詞，如空谷流泉。

秦竹村之詞，如孤云野鶴。馬九皋之詞，如松陰鳴鶴。”這種意象化的語言在注重條分縷析的傳統(tǒng)文化中很少見到，但是在網(wǎng)絡(luò)文學批評中是可以尋到的。如:“讀金庸的小說，很難放下，常常不自覺地發(fā)笑，讀完后，一片輕松，便似雨后天空，更有十分的清澈。看古龍的小說，也很難放下，但卻常常從小說中跳出來，自覺承不起主人公的寂寞和無奈。讀完仍回味那烏云雷電的壓迫。金庸的小說便如一首江南的采蓮曲。古龍的小說似一幅塞北的孤旅圖。”———十三少帥《讀金庸看古龍》雖然網(wǎng)絡(luò)文學批評中的這種語言還不成熟，水平遠不及古代文學批評，但是我們從中可以看到網(wǎng)絡(luò)文學批評確實在有意無意地借鑒古代文學批評，并且結(jié)合當下文學現(xiàn)象，保留了自己的特征，就像金庸小說中的“北冥神功”吸取別人的長處又沒有丟失掉自己的優(yōu)勢。在對待文學作品的態(tài)度上，兩者卻是一致的。它們都將文學作品視為一個整體，一個自由的整體，所以錢鐘書先生才說:“這個特點就是，把文章通盤的人化或生命化。”［12］我們把文章看成我們自己同類的活人。兩者進行的都是感悟式批評，這種批評作為一種個人體驗，很難用語言說清楚或者說即使說出來別人也未必懂得，因此不如直接用一種來營造一種整體風貌，這種風貌不能用邏輯性、思辨性的語言來表達，這也就解釋了為什么中國古代文學批評中意象化語言的出現(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)文學對傳統(tǒng)文學的繼承是不可避免的，那么依附于網(wǎng)絡(luò)文學而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文學批評就一定會對古代文學批評有所繼承，相對于前面提及的兩個繼承，這種語言的繼承相對來說是比較明顯的。

三、結(jié)語

第3篇：網(wǎng)絡(luò)文學論文范文

網(wǎng)絡(luò)文學進入文學史，是歷史的必然發(fā)展。2009年，由中國作家出版集團與多家媒體共同完成的“網(wǎng)絡(luò)文學十年盤點”表明，在短短十年中，網(wǎng)絡(luò)文學作品數(shù)量遠遠超越當代文學紙質(zhì)作品六十年的數(shù)量。互聯(lián)網(wǎng)上擁有中文文學網(wǎng)站數(shù)千家，每年誕生20萬余部小說，以每年20％的增長速度發(fā)展。“網(wǎng)絡(luò)制造”的類型化小說占據(jù)了文學圖書總量的近一半，占據(jù)暢銷書榜的半數(shù)以上。據(jù)統(tǒng)計，中國已擁有5億網(wǎng)民，其中有2億多網(wǎng)民經(jīng)常性瀏覽文學網(wǎng)站，各種文體的網(wǎng)絡(luò)業(yè)余作者超過一千萬，全國文學網(wǎng)站簽約作者超過一百萬，網(wǎng)絡(luò)媒介在中國已成為最具影響力的新型文學載體。網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作者與已有文學體制之間的交流、融合也在不斷增強，安妮寶貝、蔡駿、當年明月、千里煙等作者先后加入中國作協(xié)，各地作家協(xié)會向“網(wǎng)絡(luò)”敞開了大門，廣東、陜西、浙江等地作協(xié)成立網(wǎng)絡(luò)文學委員會，中國作協(xié)參與主辦蔡駿、血紅、跳舞、我吃西紅柿、唐家三少等網(wǎng)絡(luò)小說作者的作品研討會，開辦多期“網(wǎng)絡(luò)作家培訓班”，開展傳統(tǒng)作家和網(wǎng)絡(luò)作家結(jié)對子活動，將網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作選題列入扶持范圍，給予經(jīng)費上的支持。

2010年第五屆魯迅文學獎準入網(wǎng)絡(luò)小說參賽，2011年第八屆茅盾文學獎修改了評獎條例，將網(wǎng)絡(luò)小說納入評獎范圍。網(wǎng)絡(luò)文學在中國的特殊性在于，中國當代文壇長期是主流、精英文學的文壇，幾乎沒有產(chǎn)生有廣泛影響的通俗小說作家。十多年來網(wǎng)絡(luò)掀起了都市情感、奇幻武俠、懸疑推理、軍事歷史、校園、盜墓、穿越等通俗題材作品的一波波熱潮。這是在網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)后，通俗文學在中國的膨脹式發(fā)展。通俗類型小說在網(wǎng)絡(luò)上繁榮繼而對圖書及影視市場的占領(lǐng)改寫的是中國當代文學的版圖。網(wǎng)絡(luò)文學匯集了豐富的底層生活體驗和民間智慧，開拓了當代文學的表現(xiàn)空間。如同現(xiàn)代文學報刊的出現(xiàn)催生了中國現(xiàn)代文學的產(chǎn)生和發(fā)展，作為一種傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)沖擊了目前已有的由作協(xié)、文聯(lián)及其所主辦的純文學期刊等組成的文學體制。網(wǎng)絡(luò)讓文學的寫作真正的多元化，網(wǎng)絡(luò)文學面向的大眾面與純文學期刊所面向的小眾面形成了鮮明的對比。網(wǎng)絡(luò)文學的價值在于它的生長根植于自由的網(wǎng)絡(luò)精神。

1996年約翰•P•巴洛在《賽博空間獨立宣言》中宣稱：“我們正在創(chuàng)造一個新世界，人人、處處可以表達他或她的信仰，無論這種信仰是多么古怪，而不再害怕被強制沉默或強制一律。”網(wǎng)絡(luò)文學自由書寫、自由創(chuàng)造、自由想象、自由發(fā)表，是新媒體對虛構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)造力的解放和激活。其寫作注重作品的娛樂功能，不同于構(gòu)建“民族國家共同體”的現(xiàn)代啟蒙文學，它在宏觀上與時代的主導(dǎo)觀念并非相悖，抵抗卻在日常生活的微觀層面展開。“信息超級高速公路和虛擬現(xiàn)實的技術(shù)特性已經(jīng)夠清楚的了，足以引起人們注意到它們促成新的文化形成的潛能。實的質(zhì)疑和反抗，其中有一種渴望沖出現(xiàn)存體制結(jié)構(gòu)的沖動。”③網(wǎng)絡(luò)文化是一種青年文化，一種探索的文化，一種自娛自由的文化，“一種以先進技術(shù)為支撐的文化，具有世界性、開放性、平等性、實時交互性等獨特的性質(zhì)”④，這是現(xiàn)代民主、自由文化的新的生長，它不是來自知識界的啟蒙，而是來自民間的自覺和反抗，這是網(wǎng)絡(luò)文學有無限生機的內(nèi)在保證。英國學者約翰•費斯克認為，民眾并不是被動無助、無分辨能力，因而靠工業(yè)巨子的經(jīng)濟、文化和政治恩賜過活的一群。網(wǎng)絡(luò)文學的娛樂化不能簡單地看作是一種現(xiàn)實的逃避，也包含對于新的文化和文學形式的創(chuàng)造。

網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)展了小說的形式，如網(wǎng)絡(luò)小說結(jié)構(gòu)的變化，篇幅的拉長和內(nèi)容的混雜，語言的借用與創(chuàng)新，對細節(jié)的不厭其煩等。互動小說、多媒體小說、游戲小說、手機小說、超文本小說等小說新形式蘊含著小說藝術(shù)發(fā)展的新的可能。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學推動了影視、動漫、游戲等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)小說是文化產(chǎn)業(yè)的重要題材庫。網(wǎng)絡(luò)小說已成為文化產(chǎn)業(yè)鏈條上的重要環(huán)節(jié)。據(jù)統(tǒng)計，一部優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說在改編成影視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲、衍生文化產(chǎn)品方面涉及的資金流可達數(shù)十億元。網(wǎng)絡(luò)成為未來經(jīng)濟文化發(fā)展的重要媒介，進而與民族國家的基本戰(zhàn)略目標聯(lián)系起來。

網(wǎng)絡(luò)小說在產(chǎn)業(yè)化方面已有一些成功的經(jīng)驗需要總結(jié)，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)展部署也必將推動網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)寫作多是業(yè)余的，在網(wǎng)絡(luò)上的寫作者也將隨著年齡而成長，他們的生活也將因為寫作而豐富，寫作不能延長他們的生命長度，但可以增加生命的厚度。因為網(wǎng)絡(luò)寫作的業(yè)余性，在藝術(shù)上也因其不成熟，網(wǎng)絡(luò)小說作者更多的是靠生活底子和激情來寫作，作品中有豐盈的生活世界和來自個性的精神力量，在文學來源于生活，文學為心靈寫作的意義上，網(wǎng)絡(luò)文學是真正的“生命寫作”。

傳統(tǒng)文學是網(wǎng)絡(luò)文學的母體，網(wǎng)絡(luò)文學是對傳統(tǒng)小說的繼承和發(fā)揚，通俗文學的手法、純文學的趣味、主流文學的立場、先鋒文學的實驗意識在不同的網(wǎng)絡(luò)小說中閃耀著靈光，網(wǎng)絡(luò)文學并沒有脫離傳統(tǒng)小說，而是傳統(tǒng)文學在新的空間中的生長。對于廣大網(wǎng)絡(luò)文學寫作者來說，其寫作的創(chuàng)造力如同英國學者米歇爾•德賽都所描述的，他們會用“偷獵”、“盜用”、“偷襲”、“為我所用”等方式創(chuàng)造性地改造已有的文學傳統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)表是面向世界的，它要求不同國家、民族和文化之間應(yīng)相互尊重、理解和寬容。網(wǎng)絡(luò)文學作者群體是全民性的，它書寫的是更廣大寫作者的精神體驗和藝術(shù)想象。網(wǎng)絡(luò)文學與時代的關(guān)系，是一種帶有生氣勃勃的時代氣息的關(guān)聯(lián)，詭異的想象，戲謔的方式，個體化的時代精神體驗在網(wǎng)絡(luò)文學中以不同的方式存在著。

媒體的發(fā)展歷史表明，長篇小說只能出現(xiàn)在現(xiàn)代印刷技術(shù)和報刊成熟的時代，印刷體制時代產(chǎn)生了狄更斯、巴爾扎克、陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、普魯斯特、喬伊斯等偉大的小說家，與此相應(yīng)，在新的寫作機制和文化空間中，網(wǎng)絡(luò)小說經(jīng)典作家、作品將應(yīng)運而生。網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展歷史和趨勢表明，這是一個需要深入研究的領(lǐng)域，也是一個必然要進入文學史研究的領(lǐng)域。

網(wǎng)絡(luò)文學入史的問題

網(wǎng)絡(luò)文學必然進入文學史，并不意味著自動解決網(wǎng)絡(luò)文學入史的問題，網(wǎng)絡(luò)文學入史需要面對的問題需要充分的認識和討論。文學史寫作的基礎(chǔ)是要有重要的作家、作品。“文學理論不包括文學批評或文學史，文學批評中沒有文學理論和文學史，或者文學史里欠缺文學理論與文學批評，這些都是難以想象的。”⑤文學史是對一個時段文學創(chuàng)作的提升和總結(jié)，并不是每一個作家都能進入文學史，進入文學史的作家都是經(jīng)過文學批評篩選的作家，只有那些創(chuàng)作上取得了一定成就的作家才能得到批評家的關(guān)注，才能進入文學史。網(wǎng)絡(luò)文學所面臨的最大問題是網(wǎng)絡(luò)作家與傳統(tǒng)作家有很大的不同，他們大多是非職業(yè)化的寫作，其寫作的起點低，寫作的作品通過網(wǎng)絡(luò)媒介的放大，在讀者群中有很大的影響力，但他們的作品可供文學分析的“藝術(shù)含量”并不高，很多作者是“玩票”寫作，有些作者是曇花一現(xiàn)的寫作，有些作者寫了很多作品，但并沒有多少文學成就可言，如《第一次親密的接觸》作者痞子蔡的寫作就是如此。還有些作者是由一部文學作品成名，其后續(xù)創(chuàng)作尚未可測，如創(chuàng)作《明朝那些事兒》的當年明月，寫《藏地密碼》的何馬，都是如此。

還有些作者是在網(wǎng)絡(luò)上成名，但其后期的寫作力圖擺脫網(wǎng)絡(luò)的影響，寫作的作品也不再在網(wǎng)絡(luò)上首發(fā)，其寫作的網(wǎng)絡(luò)特色已經(jīng)淡化了。如安妮寶貝和寧肯，前者是早期中國網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作的代表性作家，曾與李尋歡、寧財神被稱作是網(wǎng)絡(luò)文學的“三駕馬車”，安妮寶貝的作品主要發(fā)表的途徑是實體書的出版，主要走市場銷售路線，但其創(chuàng)作的純文學色彩越來越濃，其文字的思維力度和憂郁色彩愈益濃烈，也贏得了更多的讀者，有研究者撰文的題目為《安妮寶貝：路為什么越走越寬？》⑥，批評家郜元寶評論安妮寶貝的文章題目為《向堅持“嚴肅文學”的朋友介紹安妮寶貝———由〈蓮花〉說開去》。

⑦寧肯的《蒙面之城》曾自由投稿到幾家大型的文學刊物，被拒絕，后來在新浪網(wǎng)上連載，好評如潮。《當代》文學雜志找到寧肯，以頭條刊發(fā)，并加“編者按”，認為這部作品的出現(xiàn)標志著網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作水平已達到了與純文學比肩的地步。但寧肯后來的創(chuàng)作并沒有走網(wǎng)絡(luò)路線，而是承續(xù)80年代先鋒小說的路向，追求思想和藝術(shù)形式上的先鋒探索性，其寫作有意識地面向小眾讀者，其作品《天•藏》入圍第八屆茅盾文學獎前20強。早期通過網(wǎng)絡(luò)成名的作家慕容雪村后來的創(chuàng)作的作品網(wǎng)絡(luò)文學的特色也漸漸地淡化。

2003年，起點中文網(wǎng)的vip收費成功，網(wǎng)絡(luò)寫作者在網(wǎng)上發(fā)表作品就可以獲得收入，在網(wǎng)站推舉、宣傳、排行等機制的刺激下，網(wǎng)絡(luò)們?nèi)崭聰?shù)千字甚或上萬字都是家常便飯，這樣高密度的寫作，讓寫作成為一種“碼字”生活，寫作者不能及時充電，不能有更多地思考期和猶豫期，沒有藝術(shù)的沉淀期。在學術(shù)界，網(wǎng)絡(luò)作家常被稱為是“網(wǎng)絡(luò)”，唐家三少、跳舞、血紅、我吃西紅柿、南派三叔、滄月、天下霸唱等人的作品市場效應(yīng)很好，但幾乎沒有批評家評論他們的作品。

“五四”以來的中國新文學開創(chuàng)了“為人生”的“啟蒙”文學的新傳統(tǒng)，而最有網(wǎng)絡(luò)文學特色的是玄幻、盜墓、YY、穿越、修真等題材的娛樂化小說，這些小說中思想的含量和藝術(shù)的含量似乎都很稀薄，禁不起讀者的反復(fù)閱讀，特別是經(jīng)過一個世紀多世紀的文學史教學傳統(tǒng)影響的評論家和研究者，很少會有人把網(wǎng)絡(luò)類型化小說作為自己的研究對象，認為這樣會是誤入歧途。一位批評家在評價玄幻小說的時候認為，“中國文學已經(jīng)進入裝神弄鬼時代”⑧，這樣的評價很明顯是帶有明顯的純文學趣味的。筆者曾于2009年1月16日00∶00點用google搜索引擎對主要的現(xiàn)代知名作家和網(wǎng)絡(luò)作家的名字為關(guān)鍵詞進行搜索，從所搜到的網(wǎng)頁數(shù)量看，天下霸唱高于張愛玲，六六、安妮寶貝、當年明月高于王蒙、賈平凹、莫言等文壇名家，但相應(yīng)的在中國知網(wǎng)中所搜到的學術(shù)期刊論文，天下霸唱、六六、樹下野狐、玄雨、明曉溪、流瀲紫為0，當年明月為2，安妮寶貝為55，而王蒙、賈平凹、莫言等作家的研究文獻數(shù)都在數(shù)百篇，張愛玲有2168篇，魯迅有15854篇。

我于2006年開始致力于網(wǎng)絡(luò)文學研究，所寫的作家、作品專論式的文章，被很多的學術(shù)刊物拒絕。當代批評家也很少有人去用心像研讀一個傳統(tǒng)作家那樣去研讀一個網(wǎng)絡(luò)作家的作品。這里有文學趣味的變化，有研究體系的轉(zhuǎn)變等諸多問題。只有經(jīng)過了文學批評家所評價過的作家作品，才有可能進入文學史，其文學的價值也只有在眾多的批評家的關(guān)注下才能逐步得到發(fā)掘。因為沒有作家論、作品論的支撐，對建構(gòu)當代的網(wǎng)絡(luò)文學史成了一個學術(shù)難題。它使得當下的文學史教材中，多將網(wǎng)絡(luò)文學作為一個拼貼的板塊而存在，其進入文學史的也只能是宏觀的總體概覽性的章節(jié)，對作家作品的介紹也只能是相對粗略的簡單介紹，不可能給網(wǎng)絡(luò)作家開設(shè)專門的章節(jié)。網(wǎng)絡(luò)文學的評論主要是由千萬的網(wǎng)友讀者完成的，在網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)文學評論基本上不起什么作用，而網(wǎng)絡(luò)文學的讀者跟帖評論大多是一種印象式的，帶有個人特點的，“往往有很真切的個人性情和才情，屬于一種感悟性的人生閱讀評論”⑨，評論者的文學素養(yǎng)也不是很高，但其中不乏真知灼見的高論，從“讀者反映論”的角度看，是文學研究可供借鑒的資料。如何利用這些文學資源，有個需要除渣去蔽的過程。

網(wǎng)絡(luò)文學進入文學史的難度還在于，為網(wǎng)絡(luò)文學寫史的作者，在面對網(wǎng)絡(luò)文學作品時，需要付諸巨大的精力，要保持高昂飽滿的熱情去從事這項工作是很不容易的。網(wǎng)絡(luò)小說動輒數(shù)百萬字，閱讀量是很大的。而閱讀只是寫作的第一步，因其作品藝術(shù)含量的稀薄，注定了網(wǎng)絡(luò)文學研究是一項廣種薄收的工作。文學史寫作是文學作品不斷經(jīng)典化的過程，寫作文學史是建構(gòu)文學經(jīng)典作品運動軌跡的過程。而網(wǎng)絡(luò)文學的寫作是向下的，不是朝著經(jīng)典化的方向走，而是沿著大眾接受的路向上走。在國外，《飄》這樣的通俗文學作品也是被嚴肅作家所瞧不起的，不能進入美國文學史的。這意味著，要勾勒網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展全貌，要對其發(fā)展的藝術(shù)線索進行描述，是很難的。網(wǎng)絡(luò)寫作與市場、讀者的聯(lián)系，與通俗文學的聯(lián)系，比與藝術(shù)發(fā)展的演進層面的聯(lián)系更鮮明、更有代表性。對網(wǎng)絡(luò)文學作品的評價會成為一個問題存在，意味著要建立新的評價體系，才能很好地評價網(wǎng)絡(luò)文學在文學史上的價值。“所謂有個性的文學史，說到底是有獨特文學史理論建樹的文學史。”“用一種拼接的形式將其容納進文學史框架，則不注意整個文學史的思路與框架充滿了矛盾與不和諧。我們沒有給通俗文學、淪陷區(qū)文學（包括日治下的臺灣文學）和舊體文學等現(xiàn)象充分的文學史定位和理論探討，就將其朝原有框架的文學史里塞進去，結(jié)果必然造成文學史的邏輯混亂和大雜燴的內(nèi)涵。”⑩

這意味著網(wǎng)絡(luò)文學入史是全新的探索，而不僅僅是文學史板塊的一個補充延伸。如《現(xiàn)代中國文學通鑒》已有較好的實踐嘗試，它通過文學與文化的關(guān)系，將現(xiàn)代中國文學分成“政治文化”、“新潮文化”、“傳統(tǒng)文化”和“消費文化”四大板塊，將網(wǎng)絡(luò)文學看作是“新潮文化”和“消費文化”滲染的文學形態(tài)，使“網(wǎng)絡(luò)文學”與電影、電視劇、古典詩詞等一同融入現(xiàn)代中國文學史的有機整體之中。

網(wǎng)絡(luò)文學入史的難度和尷尬還在于網(wǎng)絡(luò)文學自身的合法性問題。網(wǎng)絡(luò)文學自誕生之日起，就受到了來自多方的質(zhì)疑？網(wǎng)絡(luò)只是一種傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)上寫作與紙上的寫作并無二樣，如果“網(wǎng)絡(luò)文學”是一個偽概念，網(wǎng)絡(luò)文學研究也沒有存在的合理性。如果“網(wǎng)絡(luò)文學”是個實際存在的概念，如何區(qū)分網(wǎng)絡(luò)文學與非網(wǎng)絡(luò)文學？除了首發(fā)的媒介不一樣，代表網(wǎng)絡(luò)文學的是以懸疑、盜墓、玄幻、穿越、修真為題材的幻想式作品嗎？如果是，那么這些作品在藝術(shù)上對傳統(tǒng)小說的發(fā)展在哪里？網(wǎng)絡(luò)小說對中國當代文學貢獻了哪些藝術(shù)上的東西，這些都是需要深入研究的。網(wǎng)絡(luò)文學進入文學史的難度還在于網(wǎng)絡(luò)作家多是二、三十歲的年輕人，早期成名的第一代網(wǎng)絡(luò)作家，現(xiàn)在也不過近不惑之年。這些寫作者成熟的作品還沒有出現(xiàn)，但他們的創(chuàng)作成名作往往就是其代表作，他們所走過的創(chuàng)作道路和傳統(tǒng)的作家有很大的區(qū)別，他們和影視、圖書市場之間、作協(xié)體制之間也比傳統(tǒng)作家復(fù)雜得多。這些問題常常遮蔽在媒體批評的“唱盛”或“唱衰”簡單的對立評價之中，網(wǎng)絡(luò)文學入史，既期待著更多成熟的網(wǎng)絡(luò)文學作品出現(xiàn)的歷史時機，也需要對這些問題展開深入研究。

網(wǎng)絡(luò)文學入史的意義

網(wǎng)絡(luò)文學入史是當代文學史寫作的必然任務(wù)，對當代文學研究者來說，及時地對新出現(xiàn)的文學現(xiàn)象進行研究，對有價值的網(wǎng)絡(luò)文學作品進行跟蹤、評論，使之經(jīng)典化，探討其文學史地位，有其重要的意義。韋勒克的《文學理論》中曾探討研究現(xiàn)存作家的問題與意義，對于研究網(wǎng)絡(luò)文學頗有啟發(fā)意義。“反對研究現(xiàn)存作家的人只有一個理由，即研究者無法預(yù)示現(xiàn)存作家畢生的著作，因為他的創(chuàng)作生涯尚未結(jié)束，而且他以后的著作可能為他早期的著作提出解釋。可是，這一不利的因素，只限于尚在發(fā)展前進的現(xiàn)存作家；但是我們能夠認識現(xiàn)存作家的環(huán)境、時代，有機會與他們結(jié)識并討論，或者至少可以與他們通訊，這些優(yōu)越性大大壓倒那一點不利的因素。”網(wǎng)絡(luò)作家多是70后、80后、90后作家，他們的創(chuàng)作正處于成長之中，非常期待有批評家對他們的創(chuàng)作展開評論和交流。作為感同深受的當代研究者，和網(wǎng)絡(luò)寫作者一樣，享用著網(wǎng)絡(luò)文明的成果，網(wǎng)絡(luò)寫作者的文化創(chuàng)作背景、文化資源吸收，所面對的文化難題，與批評者之間的溝通并無障礙，而這種交流，也是有利于網(wǎng)絡(luò)文學的繁榮和進步的。研究網(wǎng)絡(luò)文學，對于大多數(shù)從純文學領(lǐng)域轉(zhuǎn)換到網(wǎng)絡(luò)文學研究領(lǐng)域的研究者來說，其實是一件有挑戰(zhàn)性的事情，其知識的轉(zhuǎn)換，對通俗文學作品的閱讀，網(wǎng)絡(luò)上閱讀習慣的改變，參與網(wǎng)絡(luò)寫作的實踐活動，都意味著研究方式的改變。在評價的知識、價值體系上要更新，對作品要有新的洞察力，要有能力和網(wǎng)絡(luò)作家展開深入的對話，而不是簡單地以純文學的標準去貶低網(wǎng)絡(luò)文學。

柯林伍德在《歷史的觀念》中認為，歷史事件是客觀的，但歷史寫作是思想的產(chǎn)物，不同的思想體系造就不同的歷史，一切歷史都是思想史，因此歷史研究的對象是思想，“史學的任務(wù)在于表明事情何以發(fā)生，在于表明一件事情怎樣導(dǎo)致另一件事情。”網(wǎng)絡(luò)文學在一定程度上改變了中國文學的版圖，影響了文學的發(fā)展走向，豐富、擴大了文學的表現(xiàn)力。對這樣的歷史進程，當代文學史必然是要記錄和書寫的。這也是當代文學研究必然要面對的任務(wù)。而對于網(wǎng)絡(luò)文學來說，網(wǎng)絡(luò)資料保存的不穩(wěn)定性、可刪除性，也加大了這項工作的意義重要性。“人不僅生活在一個各種‘事實’的世界里，同時也生活在一個各種‘思想’的世界里；因此，如果為一個社會所接受的各種道德的、政治的、經(jīng)濟的等等理論改變了，那么人們所生活于其中的那個世界的性質(zhì)也就隨之而改變。同樣，一個人的思想理論改變了，他和世界的關(guān)系也就改變了。”網(wǎng)絡(luò)文學改變的是文學的發(fā)表機制。改變了文學的生態(tài)環(huán)境，也必將改變文學的觀念，在這個意義上，網(wǎng)絡(luò)文學入史的問題，將面臨的不只是簡單的文學史領(lǐng)域的擴大化的問題，而是對文學觀念的根本性調(diào)整，文學作品的評價體系也將因此而改變。也許，網(wǎng)絡(luò)文學和純文學之間的分級化態(tài)勢將更加明朗，其相互融合的程度也將大大提高。

網(wǎng)絡(luò)文學入史的問題，其意義大于少數(shù)民族文學、臺港文學、古典詩詞入史的意義，其意義不僅僅是文學史領(lǐng)域不斷增容的問題，而是關(guān)系整個當代文學體系變化的大事。“什么是文學史家的史識？我的理解中，就是文學史家有能力解讀史料文本，有能力創(chuàng)造出新的理論假設(shè)來解釋文學現(xiàn)象，推動文學史研究的深入和原有文學史理論的提高。”在文學研究領(lǐng)域，古典文學積淀甚于現(xiàn)代文學，現(xiàn)代文學又甚于當代文學，當代文學的活力正在于其當代性，即其開放的視野。這種不斷延展的當代性，使當代文學史的寫作總是比別的學科震蕩更大，新的學術(shù)體系建構(gòu)更具有多種可能性。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)改變了寫作的發(fā)表機制，擴展了文學的表現(xiàn)領(lǐng)域，擴大了寫作的群體陣容。文學的大眾化問題因為新媒介的出現(xiàn)而出現(xiàn)新的局面，通俗的、幻想的文學大放異彩。

20世紀90年代出現(xiàn)的市場機制與文學之間的火熱關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)媒介的推動下風生水起，感性解放的身體寫作，顛覆崇高的“低化”寫作，傳統(tǒng)通俗小說敘事的波瀾曲折，底層生活的生動體驗，機制的制造，它意味著“A•馬爾羅想象中的博物館”式的文學史的產(chǎn)生，意味著文學多元化的歷史運動將以具體的形態(tài)建構(gòu)起新的理論構(gòu)架。在談到五四白話文學的時候，認為中國文學有“死”的文學和“活”的文學的區(qū)別。韓愈、柳宗元、許衡、姚燧、虞集、歐陽玄、李夢陽、何景明、王世貞、方苞、姚鼐、惲敬、張惠言、、吳汝綸等人的文學是“死的文學”，而用白話寫作的《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》、《醒世姻緣》、《儒林外史》、《紅樓夢》、《鏡花緣》、《海上花列傳》，“三言”“二拍”的短篇小說，以及《擘破玉》、《打棗竿》、《掛枝兒》等小曲子是“活”的文學。瑏瑥的觀點有些絕對，但對于我們認識網(wǎng)絡(luò)文學不無啟發(fā)。網(wǎng)絡(luò)文學的生氣來自對多元文學敘事的寬容，一種粗糙的但有生活力度的寫照，一種小說閱讀機制的重新獲得。小說對生活的模仿，既是歷史現(xiàn)實的，也是想象的，還是夸張的。網(wǎng)絡(luò)歷史小說不做嚴格的歷史考證，按照內(nèi)心的期待去想象。

對比那些“僵尸般”的“精英”小說，網(wǎng)絡(luò)小說無疑是“活的文學”。網(wǎng)絡(luò)文學充滿了對傳統(tǒng)文學體系的解構(gòu)和顛覆。德里達認為文學是一種無所不寫的建制，解構(gòu)來自文學內(nèi)部，不是外部的，是對主流中心規(guī)范的必然反抗。這種寫作的夢想，在中國網(wǎng)絡(luò)時代開始慢慢變成現(xiàn)實。自己解構(gòu)自己是文學發(fā)展自身的特性，使文學得以豐富性的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)為文學的這種內(nèi)在的發(fā)展機制提供了可能。網(wǎng)絡(luò)文學評獎中，有很多的中國當代批評家的身影，他們參與作品的審讀、評價，給作品寫評語，為寫作者頒獎，促進了網(wǎng)絡(luò)文學的藝術(shù)發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)寫作者的日漸成熟，為網(wǎng)絡(luò)文學作者寫評論的作家、作品越來越多，這將為網(wǎng)絡(luò)文學入史提供更好的基礎(chǔ)。

作為成長的網(wǎng)絡(luò)作家，在獲得了很好的讀者市場效應(yīng)的時候，他們的創(chuàng)作獲得了空前的自由。市場機制的推動，個人人生閱歷的提升，個人藝術(shù)修養(yǎng)的沉淀，都將讓他們的寫作獲得更廣闊的精神天地。網(wǎng)絡(luò)文學經(jīng)歷了一個歷史的草創(chuàng)期，其寫作的門檻也將為前期的寫作者所墊高，那些沒有寫作根基的網(wǎng)絡(luò)大神必然隨著歷史的推移而隕落，只有那些不斷堅持寫作，勇于挑戰(zhàn)自我，有更好的寫作天賦寫作者才能建構(gòu)起豐富的網(wǎng)絡(luò)文學世界。隨著歷史進程的推移，網(wǎng)絡(luò)文學必將產(chǎn)生更多的優(yōu)秀作家，更多的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學作品，這將為網(wǎng)絡(luò)文學入史提供了直接的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文學領(lǐng)域所存在的問題，其實是中國現(xiàn)當代文學所面臨的問題的放大。比如文學大眾化的問題。20世紀40年代以降，這是中國文學的方向性問題，受西方文學影響的“現(xiàn)代派”文學雖有其歷史發(fā)展的合理性，中國的歷史現(xiàn)實又決定著呼喚“中國作風和中國氣派”作品的必然要求，并成為一個時代的文學規(guī)范，這種文學規(guī)范與政治化的要求相結(jié)合，影響了文學的豐富性發(fā)展。

80年代以來的“文學回歸”運動，先鋒文學的崛起與衰落，文學失去了轟動效應(yīng)，“純文學”的邊緣化在市場經(jīng)濟時代語境中開始日益突出，文學市場機制開始出現(xiàn)，娛樂化文學開始粉墨登場，文學大眾化問題面臨著新的歷史語境。網(wǎng)絡(luò)文學的出現(xiàn)及其繁盛，不過是這一文學內(nèi)在脈絡(luò)的延續(xù)，新的媒體通過技術(shù)手段使文學普及覆蓋讀者，大眾化的網(wǎng)絡(luò)文學真正成為“人民的文學”。再如感性解放的問題，中國新文學以來，是一個個體體驗與感性感官越來越受到尊重的時代，文學通過感性解放釋放革命的力比多，文學以身體解放為藝術(shù)變革鳴鑼開道，網(wǎng)絡(luò)文學以解構(gòu)宏大敘事，驅(qū)動感性解放建構(gòu)一個俗化與神化混雜的文學世界。再如雅、俗融合的問題，如何融合，如何在普及文學的同時提升讀者的審美感知力，網(wǎng)絡(luò)文學的經(jīng)驗和現(xiàn)狀值得深入探討。再如文化產(chǎn)業(yè)的問題，面對“文化超市”

的當代文學發(fā)展現(xiàn)實，市場經(jīng)濟的手段如何介入文學的發(fā)展，文學作品的藝術(shù)性和市場價值如何兼顧，網(wǎng)絡(luò)文學在影視改編、游戲改編、衍生文化產(chǎn)品等方面已作出了有益的探索。網(wǎng)絡(luò)文學的出現(xiàn)使當代文學的發(fā)展出現(xiàn)新的歷史機遇，也對當代文學史的寫作提出了新的問題和挑戰(zhàn)。“文學史是通過文學與社會之間復(fù)雜關(guān)系的考察來研究文學發(fā)展規(guī)律，也是一個時代人文精神的流布與發(fā)揚的見證，文學史研究是需要擺脫單純的審美而進入對社會歷史變動、政治環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展以及人文精神演變的綜合考察。”

第4篇：網(wǎng)絡(luò)文學論文范文

網(wǎng)絡(luò)教學帶來了教學模式上的重大突破。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下出現(xiàn)了諸如個性化語文學習、交互式語文學習等教學模式。網(wǎng)絡(luò)為學生提供了一個匯集大量信息資源的數(shù)據(jù)庫，學生通過網(wǎng)絡(luò)可以了解、學習語文教學領(lǐng)域的最新知識，并能得到專家提供的“個性化”的教學指導(dǎo)；語文教學的內(nèi)容、教材、教學手段及考試等，都可以因人因需而異，充分實現(xiàn)語文的個性化學習。同時，網(wǎng)絡(luò)把文字、圖形、影像、聲音、動畫及其它多媒體教學軟件的先進技術(shù)有機地融合在一起，可以模擬現(xiàn)實環(huán)境；甚至師生無須見面，就可以利用網(wǎng)絡(luò)講座、E—mail、BBS等信息技術(shù)進行語文教學。那是否意味著語文教學已經(jīng)可以拋棄傳統(tǒng)的教學模式，而走向全面網(wǎng)絡(luò)教學呢？

我想答案應(yīng)該是否定的。語文教育是科學，是藝術(shù)，是人文熏陶。它更多的注重學習中人文精神的熏陶與情感的交流，注重以真情感染讀者，以形象喚起美感，以意境領(lǐng)悟主旨，以培養(yǎng)語言意識和語文習慣為目標。只有在教學中把握好這些因素，才能叩擊學生的心弦，點燃智慧的火花，使其產(chǎn)生求知的欲望，最終實現(xiàn)語文教學的目的。特別是古詩詞的學習，那“猶抱琵琶半遮面”的羞澀，“飛流直下三千尺”的氣魄，“楊柳岸曉風殘月”的凄婉，這其中包含的深刻的思想感情，是網(wǎng)絡(luò)難以演繹的。我們不能因為有了多媒體，有了網(wǎng)絡(luò)，便拋棄以前所有的教育手段、教學措施，千萬不能在倒掉澡盆里臟水的同時，把澡盆里的孩子也一起倒掉。

如果我們細細研究，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)時代所謂新的教學模式，都是基于傳統(tǒng)教學模式這個發(fā)展平臺的。從傳統(tǒng)的語文教學模式到個性化、交互式等語文學習，乃至一些激進的理論家所認為的：“學校教育將會消失，教師的地位不復(fù)存在，因為互聯(lián)網(wǎng)可以實現(xiàn)最大規(guī)模的遠程教育，互聯(lián)網(wǎng)就是一位全知全能的教師。”決不是一蹴而就的事，它需要無數(shù)次的實踐的檢驗。在我們未能確定網(wǎng)絡(luò)教育的“巨大價值”之前，匆忙之間去否定業(yè)已成熟的傳統(tǒng)的教學模式，不明智，更不現(xiàn)實！君不見：網(wǎng)絡(luò)多了，大師卻少了。熱鬧多了，讀書卻少了。真不知蘇軾是怎么學成的！

有經(jīng)驗的語文教師都應(yīng)該會有這樣的體會：真正能吸引學生的，給學生留下深刻印象的，不是多媒體課件如何漂亮，如何讓他們上網(wǎng)，而是教師對文章鞭辟入里地分析，高屋建瓴的講解，讓學生從中體會到關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的奧妙。因此我們在教育手段、教學措施的“推陳出新”上，否定什么，肯定什么，應(yīng)該少一點盲目，多一點理智。

二、語文網(wǎng)絡(luò)教學中如何避免不良內(nèi)容的影響？

互聯(lián)網(wǎng)以其無所不容的氣度包含了所有你能想到的信息，可以說，在互聯(lián)網(wǎng)中，只有你想不到的，沒有互聯(lián)網(wǎng)上沒有的。當然，這一方面為我們的語文教學提供了豐富的信息，為學生提供了大量的閱讀對象，學生可以根據(jù)自己的興趣愛好有選擇地進行閱讀，有利于學生個性和特長的培養(yǎng)與發(fā)揮，可以真正實現(xiàn)學生的自主閱讀，拓寬了“大語文”教育的天地。但同時，信息的豐富對教學來說又不是好事。巨量的信息旁逸斜出很容易分散學生的注意力，容易使學生養(yǎng)成浮躁的心態(tài)。而且大量不健康信息的存在不僅要影響到學生的學習效果，更對學生的身心發(fā)展造成不利的影響，這些讓很多教師無所適從。

另一方面的影響來源于網(wǎng)絡(luò)用語。據(jù)一晚報刊載，一位語文教師在學生的作文中看到這樣的句子：“7456，TMD！大蝦、菜鳥一塊兒到偶的烘焙雞上亂灌水，這些水桶真是BT！哥們兒用不著PMP，到底誰是好漢，光棍節(jié)過招。”看到這樣的話你會有什么感想？你一定會大吃一驚：這是什么話？他想說什么？這就是網(wǎng)絡(luò)用語，一種伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，逐漸在網(wǎng)絡(luò)空間中形成的一種自成體系的語言，它被越來越多的中國網(wǎng)民所使用著，并大有廣泛普及之勢頭。它對語言文字的規(guī)范化表達形成沖擊，對學生良好的讀寫習慣的養(yǎng)成造成極大的影響。

可以說這兩點是在語文網(wǎng)絡(luò)教學尤為突出的方面，不解決這個問題，就無法真正地實施語文網(wǎng)絡(luò)教學。

我認為首先應(yīng)加大宣傳力度，對學生進行教育，讓學生明白自己應(yīng)該做什么，哪些語言表達方式才是自己應(yīng)該掌握的。另外可以輔助一些技術(shù)手段，如可以利網(wǎng)站下載工具WEBZIP將網(wǎng)站下載到校園網(wǎng)上，利用Dreamweaver或FrontPage刪除網(wǎng)站上可能對教學產(chǎn)生負面影響的材料，避免不必要的麻煩。或者關(guān)閉校園網(wǎng)的對外出口，不讓學生有瀏覽與課堂教學無關(guān)內(nèi)容的機會。

三、語文網(wǎng)絡(luò)教學中網(wǎng)絡(luò)起到什么樣的作用？

目前，我們可以大膽地說：網(wǎng)絡(luò)教學將流行于教壇。不管你眼下承不承認，接不接受；再過一段時間（二三年甚至更短），你就要不得不承認.不得不接受。這是社會所需，也是形勢所趨。于是，很多地方都大手筆投入到網(wǎng)絡(luò)教學中，不管是否具備外在條件，也不問是否承在內(nèi)在可能性；反正“命令滿天飛”：“你要計算機過關(guān)”“你要xx年過x級”；更有甚者，直接把網(wǎng)絡(luò)教學的能力作為評優(yōu)的重要條件，或干脆寫進相關(guān)“標準”，簡直到了“網(wǎng)絡(luò)教學才是教學”“無網(wǎng)絡(luò)就無教學”的地步，象是要把網(wǎng)絡(luò)教學推上神壇——可我要潑冷水：千萬別把網(wǎng)絡(luò)教學推上神壇！先借用人教社周正逵先生的一個意思，周先生在談?wù)n程改革時說：“心要熱，頭要冷。”我想大意是指：我們要有熱情參與課程改革，但不可狂熱；而要客觀.冷靜地看待。對課程改革如此，對網(wǎng)絡(luò)教學不應(yīng)如此嗎？

有一個問題我們必須首先明確，語文網(wǎng)絡(luò)教學是語文教學而不是網(wǎng)絡(luò)教學。因此我們在設(shè)計網(wǎng)絡(luò)教學課時首先要問一下自己：這節(jié)課還是語文課嗎？如果這節(jié)課不用網(wǎng)絡(luò)，一樣能達到我的預(yù)期效果，為什么還要用網(wǎng)絡(luò)呢？美國大眾傳媒學家施蘭姆曾說：“如果兩種媒體在實現(xiàn)某一教學目標時，功能是一樣的，我一定選擇價格較低的那中媒體。”也就是說，選擇媒體必須遵循“低成本、高效能”的原則。

我認為好的語文課是一桌豐美的大餐，不光要好看，更要能填飽肚子。教學是一種互動的過程，是人與人之間的交流，網(wǎng)絡(luò)教學只是輔助手段，網(wǎng)絡(luò)只是輔助語文教學的工

具，它和粉筆、黑板本質(zhì)上并沒有區(qū)別。所以我們要合理的使用網(wǎng)絡(luò)教學，注重實效，聯(lián)系學生的實際。

四、語文網(wǎng)絡(luò)教學如何解決德育教育？

語文教學不僅是字、詞、句、章的學習，更要通過內(nèi)容、思想、人物形象、社會意義等，對青少年進行人生觀、道德觀、價值觀的教育。小到文明習慣舉止，遵守社會公德，大到進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，最終使青少年形成健全的人格、文明的行為與習慣、良好的思想品德，這是語文教學不可推卸的重任之一。

這種教育應(yīng)當是面對面的，不一定要長篇大論，有時三言兩語，有時一個動作，甚至一個表情，一個眼神，都能使師生之間進行良好的交流，建立彼此的信任與關(guān)愛，進而達到對學生進行思想教育的目的。盡管這種教育方法看起來有點象灌輸，但就思想教育而言，“給學生進行必要的‘灌輸’還是必要的”。而一旦將語文教學放到網(wǎng)絡(luò)中去，德育教育無疑將會顯得“無能為力”：首先，失去了德育教育所必須的合適的課文，有些網(wǎng)絡(luò)文學本身就帶有明顯的封建思想和錯誤意識，皮之不存，毛將焉附？其次，沒有老師的點撥與指導(dǎo)，學生一時又缺乏甄別能力，無疑使得教育的效果大打折扣；另外，德育教育是一個長期的過程，只有不斷地積累和實踐才能起作用。而網(wǎng)絡(luò)中，聊天室的混亂，的泛濫，以及大量的信息垃圾卻時時刻刻影響了青少年的健康成長。報載“成都××中學高2003屆1班同學在網(wǎng)站校園錄留言簿上相互攻訐的主要內(nèi)容竟是一些‘黃色攻略’、葷段子、性描寫……其言詞齷齪不堪、令人瞠目結(jié)舌”。甚至有些學生長期沉溺于五光十色的數(shù)字化在線空間，不能實現(xiàn)客觀現(xiàn)實和虛擬環(huán)境的角色轉(zhuǎn)換，最終造成人格障礙和認知惰怠。這樣的事情雖不代表全部，但有一起就足以為我們敲響警鐘了！

第5篇：網(wǎng)絡(luò)文學論文范文

近年來隨著相關(guān)學科的發(fā)展，醫(yī)學的新知識、新理論不斷增加，醫(yī)學生的學習壓力也隨之增加。《醫(yī)學免疫學》知識的更新尤為迅速，使得教學內(nèi)容激增，而教學學時數(shù)減少，對教師的教學和學生的學習都提出了更大的挑戰(zhàn)；而且鑒于《醫(yī)學免疫學》學科的特點，大部分的內(nèi)容都要求學生理解記憶，在傳統(tǒng)的總結(jié)性評價（SummativeAssessment）體制下，很多醫(yī)學生平時不深入理解知識點，都通過在考試前短時間死記硬背來應(yīng)付考試，這導(dǎo)致醫(yī)學生在學習過程中缺少興趣和熱情，考試結(jié)果不能真正反映醫(yī)學生的學習能力和水平。形成性評價是在免疫學教學活動中，監(jiān)控醫(yī)學生對醫(yī)學免疫學知識與技能的獲得。這種進行當中的評價提供有關(guān)學生知識與技能獲得情況的關(guān)鍵信息，既幫助學生與教師監(jiān)控記錄學生的學習進展，又幫助教師在制訂《醫(yī)學免疫學》教學計劃時做到有的放矢。然而，有些高校在實行《醫(yī)學免疫學》形成性評價的過程中卻偏離了形成性評價的宗旨和初衷。主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.在申請實行形成性評價的伊始

并沒有深刻意識到形成性評價對醫(yī)學教育的意義和價值，只是為了增加教師的工作量和應(yīng)付教學改革的要求。

2.在準備環(huán)節(jié)

教師在個人和集體備課的過程中沒有充分斟酌形成性評價的題目，沒有考慮題目對學生自學和創(chuàng)新應(yīng)用能力的培養(yǎng)作用，題目缺乏考核的細節(jié)和相應(yīng)的評判標準。

3.在實行環(huán)節(jié)

教師在課堂上沒有有效的提示和引導(dǎo)，不能調(diào)動醫(yī)學生課后完成形成性評價作業(yè)的興趣和熱情；而且形成性評價的作業(yè)只是以學生小組提交，十多個人的小組有時只是一兩個人在參與完成一份作業(yè)，而小組所有的醫(yī)學生成績都一樣，這樣缺少對每個醫(yī)學生積極性的調(diào)動，在評分上也有失公平。

4.在作業(yè)批改環(huán)節(jié)

任課教師在布置形成性評價作業(yè)后，不能及時地批改作業(yè)，不能把學生的成績和問題及時有效地反饋給學生，甚至在學生的追問下也只是敷衍地回答，最后是在學生期末考試結(jié)束后，在錄入成績前集中處理堆積一學期的形成性評價作業(yè)。以上的不足使得形成性評價不僅沒有調(diào)動學生的學習自主性和積極性，而且也使學生對形成性評價本身失去了興趣，增加了醫(yī)學生的敷衍態(tài)度。如何有效地克服以上的種種問題，真正以學生為本，以提高教學質(zhì)量為中心，如何真正發(fā)揮形成性評價在醫(yī)學免疫學教學中的作用和價值，是每一個參與形成性評價教學的教師都應(yīng)該深入思考的問題。

二、結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學平臺學習醫(yī)學免疫學的特點和應(yīng)用中的不足

結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學平臺進行《醫(yī)學免疫學》教學，與傳統(tǒng)的課堂學習有著明顯的不同。學生的學習活動一部分基于網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)，不受課堂教學時空的限制。學生的學習更多地依靠自身的主動性、學習動機、自主意識和自控力的保持。我們在前期建立《醫(yī)學免疫學》網(wǎng)絡(luò)教學平臺的過程中做了大量的工作，提供了豐富的資源，可以有效地滿足學生的自學要求，與傳統(tǒng)的課堂教學相輔相成，然而卻只有一部分同學從中受益。醫(yī)學生在網(wǎng)絡(luò)教學平臺的使用中表現(xiàn)出各種不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學習的特征，尤其是在自主性和自控性方面不能很好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學習的要求。英國遠程教育專家伯納狄特•羅賓遜的研究指出，中國學生的整體特征表現(xiàn)為“缺乏自主性、獨立性，缺乏自我控制學習能力”。我們在《醫(yī)學免疫學》的教學過程中也發(fā)現(xiàn)，許多學生在網(wǎng)絡(luò)學習面前普遍缺乏必要的準備和有效的引導(dǎo)，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.學生的網(wǎng)絡(luò)教學平臺登入率和使用率不高

大多數(shù)學生沿襲了中學時代以課本為中心的學習方式，沒有養(yǎng)成通過網(wǎng)絡(luò)自主學習的習慣。在課堂教學過程中，在課本上劃重點其實是一種比較懶惰的學習方式。在網(wǎng)絡(luò)信息化日益重要的今天，如何通過自學網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)質(zhì)資源，形成自己對重要理論知識點的深入理解，是醫(yī)學生亟待提高的一種技能。

2.很多教師本身也缺少相應(yīng)的能力和熱情

教師不積極主動地把課程相關(guān)的優(yōu)質(zhì)資源整合到網(wǎng)絡(luò)平臺，就不能有效吸引學生；教師不通過網(wǎng)絡(luò)平臺提出啟發(fā)性的問題，不積極通過網(wǎng)絡(luò)平臺上的答疑板塊或者教學郵箱解答學生的提問，也不會促進學生通過網(wǎng)絡(luò)平臺自學的積極性。如何更好地引導(dǎo)學生充分利用網(wǎng)絡(luò)教學資源，培養(yǎng)在信息時代的自我學習能力，進而提高學習醫(yī)學的興趣和熱情，并輔助課堂教學提高教學質(zhì)量，是每一個關(guān)注現(xiàn)代教學改革的醫(yī)學教育工作者關(guān)切的課題。

三、網(wǎng)絡(luò)教學平臺和形成性評價

在教學中結(jié)合的重要性結(jié)合以上值得深入思考的問題和醫(yī)學教育工作者所關(guān)切的課題，我們在《醫(yī)學免疫學》教學中，做了將網(wǎng)絡(luò)教學平臺和形成性評價相結(jié)合的初步嘗試，對這種結(jié)合的重要性和意義有了深刻的理解。

1.網(wǎng)絡(luò)教學平臺使形成性評價具有時效性和多元性

在每個新學期教學開始的時候，教師們首先在網(wǎng)絡(luò)平臺上傳與形成性評價和網(wǎng)絡(luò)教學平臺學習相關(guān)的好文章，并在第一堂課積極介紹和鼓勵同學們有選擇性地閱讀其中的一兩篇，而且其他的文章學生在整個學期都可以隨時下載來閱讀。這樣使得師生對整個學期的醫(yī)學免疫學教學活動在思想上有認同，有利于師生在教學過程中的配合和互動。通過網(wǎng)絡(luò)教學平臺布置形成性評價的作業(yè)，一方面可以使教師充分準備形成性評價作業(yè)，確保形成性評價的全面性和系統(tǒng)性；并且每一次都可以通過生動形象的案例、圖片以及視頻給學生多元性的引導(dǎo)和提示。另一方面，也可以使學生及時和長期反復(fù)查看相關(guān)的作業(yè)要求，在作業(yè)考核細節(jié)的引導(dǎo)下充分系統(tǒng)地預(yù)習和復(fù)習相關(guān)的理論內(nèi)容，培養(yǎng)其自主學習和應(yīng)用理論知識的能力。通過登陸網(wǎng)絡(luò)教學平臺批改作業(yè)，教師可以及時批閱學生的形成性評價作業(yè)，及時獲悉學生對布置作業(yè)的理解，并可以在下一個班級課堂講解中進行充分的闡明。學生通過網(wǎng)絡(luò)也可以在第一時間獲知自己的分數(shù)和教師的評語，獲得在下一步自學和課堂學習中的個性化指導(dǎo)。

2.網(wǎng)絡(luò)教學平臺使形成性評價具有人文性和可展示性

網(wǎng)絡(luò)教學平臺，可以使每個學生方便地通過個人的賬戶提交自己的作業(yè)，使形成性評價更加重視醫(yī)學生在學習醫(yī)學免疫學過程中的個性化反映。這樣也可以充分尊重學生的個性差異和學習特點，每個學生可以選擇通過文字描述、圖片或者動畫來表達其對作業(yè)內(nèi)容的理解和自己的創(chuàng)新性觀點。這樣才能通過評價促進醫(yī)學生的全面發(fā)展，并將學生作為有個性特征、不同興趣和需要的個體，對他們的知識、智力和情感等因素進行全方位的考察。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學平臺，教師可以方便地把學生具有代表性的作業(yè)通過下載或者截屏集中保存，并在課堂上及時展示。這樣一方面可以作為教學素材，解答學生普遍存在的問題；另一方面，也可以幫助學生彼此學習，欣賞思考問題的不同角度和解答方式，有利于開拓學生的思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新性思考和學習的能力。

3.形成性評價可以調(diào)動學生通過網(wǎng)絡(luò)平臺學習的自主性

針對網(wǎng)絡(luò)學習的特點及我國學生的整體特征，在網(wǎng)絡(luò)教學平臺的利用中需要構(gòu)建一定的約束、激勵和監(jiān)控機制，以保證其輔助提高教學質(zhì)量的效果。因為形成性評價的成績與總成績息息相關(guān)，所以要求學生通過網(wǎng)絡(luò)教學平臺提交形成性評價的作業(yè)，本身就是一種約束和激勵；而網(wǎng)絡(luò)平臺技術(shù)本身具有對學生登陸和使用網(wǎng)絡(luò)平臺資源的記錄和統(tǒng)計，這種監(jiān)控機制可以幫助教師更好地掌握學生對網(wǎng)絡(luò)教學平臺的使用，因勢利導(dǎo)地進一步培養(yǎng)學生的自學和自主思考的能力。從我們的教學實踐可以看出，及時地對學生的作業(yè)進行批閱，并將評價成績和評語及時在網(wǎng)絡(luò)上，這樣可以極大地調(diào)動學生登陸并使用網(wǎng)絡(luò)教學平臺的積極性，進而在很大程度上提高了學生的學習主動性和自我控制學習的能力。

4.通過網(wǎng)絡(luò)平臺實現(xiàn)的形成性評價更具準確性和科學價值

傳統(tǒng)形成性評價的作業(yè)只是學生小組提交一份紙質(zhì)的報告，十多個人的小組中所有的醫(yī)學生成績都一樣，這樣缺少對每個醫(yī)學生積極性的調(diào)動，在評分上也有失公平。而在網(wǎng)絡(luò)教學平臺上個人學號賬戶的提交，可以激勵每一個同學進行獨立的思考，對相應(yīng)問題形成自己的見解，深入理解相關(guān)的免疫學理論知識。對相似性的把關(guān)也可以防范學生簡單地復(fù)制和粘貼，這樣每個學生都能得到自己經(jīng)過付出應(yīng)當有的分數(shù)，體現(xiàn)了公平性。而且，網(wǎng)絡(luò)教學平臺自身的統(tǒng)計和分析功能可以幫助教師方便地從多角度分析學生的成績分布和答題特點，更好地掌握學生對知識的理解和掌握程度，對相關(guān)的教學改革成果進行科學的分析。

四、結(jié)語

第6篇：網(wǎng)絡(luò)文學論文范文

要有效地解決這些問題非一朝一夕的事情，但從以上分析可以看出，有一對矛盾值得注意，即網(wǎng)絡(luò)從學生入學開始就深入到了學生的生活而網(wǎng)絡(luò)專業(yè)的特色課程進入學生學習過程的時間卻較晚。為了從整體上提升網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，可以從這對矛盾入手，讓網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)的學生盡早地正確全面認識計算機網(wǎng)絡(luò)。我們認為，解決這個問題并不一定完全靠加強學習理論知識和強化對專業(yè)知識的訓練，讓學生在學習基礎(chǔ)課程時就認識到網(wǎng)絡(luò)積極的一面，體會網(wǎng)絡(luò)的各種應(yīng)用和實踐活動，同樣能夠達到使學生盡早認識專業(yè)的目的，并且比理論教學更能激發(fā)學習興趣。當然，這種方法需要網(wǎng)絡(luò)軟硬件系統(tǒng)和相關(guān)教學資源的支撐，甚至需要改革教學管理制度。

2具體內(nèi)容與方法

我們從幾年前開始探索網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)人才培養(yǎng)中的運用，并在理論教學、實踐教學、課程考核等方面進行了一系列的嘗試和實踐。

2.1網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)在理論教學中的運用

對于理論課程的教學，我們主要采取以下兩種方式來利用網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)：一是開發(fā)與課程有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)；二是使用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)教學資源平臺。在開發(fā)與課程相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)方面，我們目前主要是制作網(wǎng)絡(luò)化的教學軟件；嘗試將教學內(nèi)容制作成為開放式、可擴展式的網(wǎng)絡(luò)教學軟件，并將其掛載到Web服務(wù)器上。教師在課前通知學生把要講授的教學內(nèi)容及相關(guān)教學材料添加到此課件中。學生在上課前可以通過瀏覽器預(yù)習相關(guān)的內(nèi)容。在我們的網(wǎng)絡(luò)教學課件中，除要介紹的知識外，還增加了留言板、教學互動等功能，便于與學生交流、了解學生的狀況和教學過程中存在的問題。通過這方面的實踐發(fā)現(xiàn)，部分學生可能在課堂上或課后不愿意當面向老師提問，但卻能夠在網(wǎng)絡(luò)課件中提出自己在學習過程中遇到的問題。這表明在網(wǎng)絡(luò)深刻影響人們的交流方式的情況下，部分學生把網(wǎng)絡(luò)交流作為學習方式之一；有些接受得較好的學生甚至在教師回復(fù)前給出自己的理解，因此這為師生之間的交流增添了有效的渠道。在使用網(wǎng)絡(luò)教學資源平臺方面，我們積極利用學校或公共的教學資源平臺來開展教學活動，例如河南科技大學的網(wǎng)絡(luò)教學綜合平臺、公網(wǎng)上的數(shù)字大學城等，這些平臺支持上傳和訪問教學課件、布置作業(yè)、提交和批閱作業(yè)等。在使用這些網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的同時，我們注意提及與專業(yè)相關(guān)的背景知識和技術(shù)，在某些課程（尤其是涉及開發(fā)的課程）中還提及相關(guān)的實現(xiàn)方法，并引導(dǎo)對它們感興趣的學生開展自學。通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的應(yīng)用，使學生提前接觸到網(wǎng)絡(luò)工程相關(guān)專門知識，無形中強化了學生的專業(yè)意識。

2.2網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)在實踐課程教學中的運用

讓學生在實踐中通過網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)參與基于網(wǎng)絡(luò)的處理事務(wù)過程，能進一步深化學生對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的認識，因此我們花了許多精力來探索和實踐網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)在實踐教學中的運用。在這方面的工作中，首先面臨的是在哪些課程中應(yīng)用的問題。在網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)人才的能力結(jié)構(gòu)中，大部分能力都是以程序設(shè)計能力為基礎(chǔ)的，而程序設(shè)計能力的培養(yǎng)取決于對C語言程序設(shè)計和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)知識的掌握和運用的程度。因此，我們選擇C語言程序設(shè)計和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)這兩門課程的課程設(shè)計來開展網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)的運用探索。其次是網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的選擇問題。在兩年前，我們已經(jīng)嘗試在C語言課程的實驗中使用基于校園網(wǎng)的在線判題系統(tǒng)來實驗內(nèi)容，用競賽評價機制來判斷學生對知識的掌握程度，這種改革取得了較明顯的效果。從近兩年開始，我們進一步擴展在線判題系統(tǒng)的功能，將在線判題系統(tǒng)引入到C語言程序設(shè)計和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程設(shè)計的集中實踐課程中，并設(shè)計了專門的教學內(nèi)容與之配合。考慮到作為才學習完C語言和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)理論的初學者，學生要馬上完成較系統(tǒng)的課程設(shè)計內(nèi)容是存在一定困難的。因此，我們所設(shè)計的教學內(nèi)容包括一部分與課程設(shè)計內(nèi)容相似、難度較低并貼近教材中相應(yīng)章節(jié)知識的題目，將它們先給學生去熟悉，從而避免了部分學生對實踐內(nèi)容不知如何下手的情況。在實踐課程教學過程中，教師只需要引導(dǎo)學生分析課題、制定解決問題的方案，幫助學生解決一些具體的知識運用問題。其他的事情，例如判斷程序正確性、運行過程及結(jié)果的評測等，都由在線判題系統(tǒng)來實現(xiàn)。由于有了網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的協(xié)助，教師和學生在教學過程中不僅能夠了解班上所有學生完成課題的數(shù)量，同時還能獲得所完成內(nèi)容的時間信息和代碼的執(zhí)行信息。在教學過程中，學生隨時可以通過系統(tǒng)的統(tǒng)計功能了解自己的排名，無形中就有了競爭的壓力，培養(yǎng)了競爭意識。借助這兩門實踐課程是開設(shè)在大一的有利時機，我們在指導(dǎo)學生的課程設(shè)計的過程中，有意識地引導(dǎo)他們將部分注意力集中到在線判題系統(tǒng)本身的結(jié)構(gòu)和運行機制上，讓學生及時認識到網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)的基本架構(gòu)、使用的主要技術(shù)及其與當前實踐課程和后續(xù)專業(yè)課程之間的緊密聯(lián)系。從目前的效果看來，將程序設(shè)計競賽網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)應(yīng)用到實踐課程教學中能帶來以下好處：一是形成競爭氛圍，學生整體完整的任務(wù)量比前幾年增加不少；二是提高了學生學習的積極性，不認真開展課程設(shè)計的情況明顯好轉(zhuǎn)；三是通過對網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的應(yīng)用，學生在一年級對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)有了具體的認識，對后續(xù)專業(yè)課程的學習興趣增強。

2.3網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)在課程考核評價中的運用

在某種程度上，課程考核是推動學生學習的因素之一。傳統(tǒng)的課程考核一般有兩種形式，試卷形式和課程報告形式。前者不能很好地反映出學生的實踐創(chuàng)新能力，后者則很難保證學生是自己完成相應(yīng)的內(nèi)容。此外，由于兩種方式都是紙質(zhì)形式，對于網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)中占多數(shù)的設(shè)計類課程，如果要教師在評閱時先判斷答案或作品的正確性，這是一項困難且繁重的工作，現(xiàn)實中難以執(zhí)行。無紙化考試是未來考核方式發(fā)展的一個趨勢，它經(jīng)濟環(huán)保，其技術(shù)基礎(chǔ)之一就是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。既然網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在理論和實踐教學中起到了有效的輔助作用，我們嘗試將其應(yīng)用到課程考核和評價中。目前，我們主要通過以下三種途徑進行相關(guān)實踐：一是將課程考試直接在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)上進行。一個網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)要用于考試，它需要有在線判題系統(tǒng)相關(guān)功能和考試所需的成績處理相關(guān)功能。我們在前面提及的在線判題系統(tǒng)中擴展了成績處理相關(guān)的功能，使其能夠滿足對考試的有關(guān)需求。之后，我們對C語言程序設(shè)計實驗這門易于進行嚴格的數(shù)據(jù)測試的課程通過這個系統(tǒng)直接進行考試，通過試用我們發(fā)現(xiàn)這種方式能夠較好地反映學生的動手能力。二是將網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)應(yīng)用于集中實踐課程的考核。我們將第一條途徑所獲得的系統(tǒng)進一步用于C語言相關(guān)的程序設(shè)計類課程對應(yīng)的集中實踐課程的考核中。集中實踐課程的考核與單純的課程考試之間有區(qū)別，學生在實踐過程中的表現(xiàn)也是非常重要的方面。為此，在設(shè)計教學內(nèi)容時，為了兼顧學生不同能力層次，我們設(shè)計了基礎(chǔ)部分和綜合應(yīng)用部分。前者為必須完成的部分，后者為選做部分。在課程結(jié)束時，系統(tǒng)將學生完成的任務(wù)量、能夠反映工作的質(zhì)量的相關(guān)信息（如時間、任務(wù)正確完成前的錯誤提交次數(shù)等）都匯總起來，形成一個初步的成績統(tǒng)計表。指導(dǎo)教師以此表作為重要依據(jù)，進一步根據(jù)學生的其他實際情況進行最終的判定。進行判定的方式由教師自己把握，可以直接使用系統(tǒng)的判定，也可以增加一部分類似考試的限時設(shè)計內(nèi)容，或者選擇學生完成的任務(wù)中的部分內(nèi)容進行問答式考核。三是將網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)作為理論考試之外的部分考核工具。大多數(shù)理論課程的最終成績一般分為考試成績和平時成績兩部分。對于平時成績部分，由于一般不易于量化，往往都是由教師根據(jù)對學生的印象進行粗略的判定，從而不能較準確地反映學生表現(xiàn)的差異。鑒于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)提供的便利，我們嘗試利用它們對學生的平時表現(xiàn)進行考核。主要的方法是利用前面提及的網(wǎng)絡(luò)教學應(yīng)用系統(tǒng)中的作業(yè)、在線提交、在線批閱以及相關(guān)自動記錄、統(tǒng)計功能來分析學生完成課外任務(wù)情況的相關(guān)數(shù)據(jù)。有了這些數(shù)據(jù)，根據(jù)一定的分值比例和評分標準就很容易得到這部分的成績，從而形成比較客觀準確的判斷。

3結(jié)語

第7篇：網(wǎng)絡(luò)文學論文范文

高校網(wǎng)絡(luò)平臺教學當中的管理其過程和傳統(tǒng)意義上的課堂教學管理存在著部分的相似相，但由于高校網(wǎng)絡(luò)平臺教學畢竟存在著網(wǎng)絡(luò)信息化的特性，所以在主要的教學環(huán)上依然與傳統(tǒng)的教學存在著一定區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)教學平臺中教師的管理模式一般包括為教師課堂準備工作的管理以及教授授課模塊的管理。

1.1教師課堂準備工作的管理

教師在進行課堂教學的準備期間，一般會采用幻燈片與office軟件進行文字方面的處理等。網(wǎng)絡(luò)課程所具備的準備模塊功能可以讓教師直接使用模塊中已有的課件，在完成整合之后，就能夠開始完成課程教學的準備工作，最大限度的為教師在進行教學中的操作性上面提供十分便利的選擇。高校網(wǎng)絡(luò)教學所提供安排的資料能夠形成微型的文件庫，而備課模塊的產(chǎn)生則為教師的教學課程中的準備提供了備課文件的管理方式[2]。并且在其資料庫當中能夠按照不同年級、不同班級、不同課程來進行對備課資料的存儲工作，并且，在其資料庫的設(shè)置中還提供了文件標題、文件備注、以及文件作者和文件修改日期等相關(guān)屬性，最大程度的的給教師在檢索資料的時候提供了極大的方便性與快捷性。

1.2教師授課模塊的管理

在高校網(wǎng)絡(luò)教學課堂環(huán)節(jié)中，網(wǎng)絡(luò)教學授課系統(tǒng)主要有幾個方面的內(nèi)容。第一，學生信息提示：使用此系統(tǒng)，教師可以輕易簡便的對各個學生的基本信息進行管理工作，而且學生的名單也能夠使用不同的管理方法完成排序，其排序的方法包括班級、學生序號、姓名、性別，以及學生郵件或電話等各個方面的信息。第二，簽到功能：使用此系統(tǒng)，可以將學生登錄系統(tǒng)的具體時間以及登陸時長進行保留，也可以同時記錄學生參與教學時的學習與討論情況等。第三，提問功能：使用此系統(tǒng)，可以通過多種不同的形式選擇出個人或是小組進行問題的提問，設(shè)定提問的范圍并且注重控制提問的頻率，教師可以根據(jù)學生的作答相應(yīng)的賦予學生對應(yīng)的分值進行一種對學生學習的教學觀察。第四，課堂表現(xiàn)記錄功能：使用此系統(tǒng)，教師能夠通過學生在課堂上的表現(xiàn)情況，包括學生的學習特點、學生對知識的理解能力、以及學生的理論基礎(chǔ)等特點。在此基礎(chǔ)上記錄學生在進行學習的過程當中所面臨的知識難點、各個學生理解程度的差異的情況。第五，輔助工具：輔助工具是指網(wǎng)絡(luò)教學中教師在準備或是進行課程教學的過程當中操作到的輔助軟件，即錄音系統(tǒng)、思維導(dǎo)圖、計時設(shè)備等等，其目的旨在提高學生的學習效果。

2高校網(wǎng)絡(luò)教學發(fā)展探索

2.1合理定位高校網(wǎng)絡(luò)教學

高校網(wǎng)絡(luò)教學模式的發(fā)展要充分關(guān)注互動的意義，教師只有通過網(wǎng)絡(luò)教學的互動性，將傳統(tǒng)的課本教材不能體現(xiàn)出來的知識體現(xiàn)出來，并且在此互動的過程中強化自身的知識結(jié)構(gòu)，增強解決教學時面臨問題的能力。高校網(wǎng)絡(luò)教學模式本質(zhì)上可以說是傳統(tǒng)的課堂教學所延伸出的新型事物，它可以利用信息網(wǎng)絡(luò)的便捷性輕松的引進大量的教學資源來適應(yīng)教學過程中的教學變化。

2.2轉(zhuǎn)變教師教學觀念

第8篇：網(wǎng)絡(luò)文學論文范文

伴隨著網(wǎng)絡(luò)及信息技術(shù)的不斷發(fā)展，教育信息化的步伐逐漸的加快，遠程教育已經(jīng)成為人們很熟悉的一種教育途徑。在遠程教育中，網(wǎng)絡(luò)教學資源直接的決定了教學的內(nèi)容和質(zhì)量。盡管近些年來我國一直再不斷的探索網(wǎng)絡(luò)教學資源的建設(shè)工作，也取得了一定的成績，但是整體上看，教學效果并不是很理想。就網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)的現(xiàn)狀來講，還有著很多不完善的地方。因此，還需要對網(wǎng)絡(luò)教學資源的建設(shè)投入更多的精力和財力，增強資源的規(guī)范性，提高網(wǎng)絡(luò)教學資源質(zhì)量，進而達到提高網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量的目的。根據(jù)目前我國網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)的現(xiàn)狀來看，應(yīng)當結(jié)合遠程教育的特點及規(guī)律，開發(fā)更加高效、豐富的網(wǎng)絡(luò)教學資源。具體，筆者認為可以從以下幾點著手：

2給予遠程教育準確的定位，積極開發(fā)和建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學資源

隨著國家及社會對網(wǎng)絡(luò)教學資源重視程度的提高，近些年以來，我國在網(wǎng)絡(luò)教學資源的建設(shè)及開發(fā)共享方面做了很多工作，也取得了一定的成效，例如在精品課程的評估方面。但是，就目前我國網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)的現(xiàn)狀來看，不管是在資源的質(zhì)量上還是數(shù)量上，同網(wǎng)絡(luò)學習著的需求相比還存在著很大的差距，整體來看，我國目前的網(wǎng)絡(luò)教學效果并不是很理想，目前還存在實用型及共享性差、教學設(shè)計粗陋的問題。另外，網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)還受到觀念以及資金方面的限制。網(wǎng)絡(luò)教育的目的就是充分的借助網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，為廣大學習著提供一個幫助他們學習的平臺和環(huán)境。而在網(wǎng)絡(luò)教育中，教育的核心就是網(wǎng)絡(luò)教學資源。因此，網(wǎng)絡(luò)遠程教育要想得到更好的發(fā)展，必須要結(jié)合遠程網(wǎng)絡(luò)教育的自身特點及規(guī)律，積極的建設(shè)和開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教育資源。在建設(shè)和開發(fā)網(wǎng)絡(luò)額資源的過程中，應(yīng)準確的把握網(wǎng)絡(luò)學習者的學習需求，準確的定位遠程教育，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)上繁多的教學資源，加強其規(guī)范性及共享性。要充分的了解到網(wǎng)絡(luò)教學同傳統(tǒng)教學之間的區(qū)別，網(wǎng)絡(luò)教學并不僅僅只是表面上的將書本的圖文信息轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化的音像信息，在教學內(nèi)容方面及教學形式上也發(fā)生了很多的變化，具有著網(wǎng)絡(luò)所特有的特點及優(yōu)勢。針對我國現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育教學資源重復(fù)性比較嚴重的問題，在資源的建設(shè)過程中應(yīng)嚴格的遵循現(xiàn)行的行業(yè)規(guī)范來進行開發(fā)和設(shè)計，為了方便于教育資源的共享，國家及地區(qū)應(yīng)整合優(yōu)質(zhì)資源，建立完善的資源庫，在此過程中減少重復(fù)性資源的建設(shè)。同時，為了確保網(wǎng)絡(luò)教育教學資源建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，必須要建立符合遠程教育特點及發(fā)展規(guī)律的資源共享機制。

3重視網(wǎng)絡(luò)課程教學設(shè)計，加強網(wǎng)絡(luò)課程教學設(shè)計人員培訓力度

網(wǎng)絡(luò)課程是網(wǎng)絡(luò)教育的基本組成部分，同時也是網(wǎng)絡(luò)教育能夠得以實施的核心資源。網(wǎng)絡(luò)課程不僅能夠體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)教育的教學內(nèi)容，同時還體現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)教育的教育理念、教學設(shè)計等內(nèi)容。就目前我國網(wǎng)絡(luò)教學資源來看，很大一部分的網(wǎng)絡(luò)教學資源都是教材的電子版或者網(wǎng)絡(luò)版，復(fù)制傳統(tǒng)課程的現(xiàn)象非常嚴重，缺乏課程教學的設(shè)計。在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學資源的過程中，應(yīng)當將網(wǎng)絡(luò)課程教學設(shè)計作為重點，并加強對開發(fā)流程的規(guī)范化管理。網(wǎng)絡(luò)課程資源的開發(fā)及建設(shè)過程應(yīng)該嚴格的按照規(guī)劃、設(shè)計、開發(fā)、集成、測試，這五個步驟來執(zhí)行，在開發(fā)及建設(shè)過程中結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教育中師生時空分離的特點，圍繞“以學習活動”這一中心來建設(shè)課程資源，并且嚴格遵循網(wǎng)絡(luò)教育教學資源的相關(guān)建設(shè)標準，確保網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)的規(guī)范化。在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程教學資源的過程中，應(yīng)當充分的借助先進的教學手段及方式，重視資源信息的交互性，通過網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)的運用，圍繞學習者，為其開發(fā)和設(shè)計更加合理的學習資源和活動。在選取媒體的形式時要充分的考慮學科的內(nèi)容以及不同學習者之間學習條件上的差異性，為學習者提供多樣性的學習資源及傳播途徑。同時遠程網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)當借助網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢達到指導(dǎo)學習者們學習活動的作用，同時給學習者們創(chuàng)造一個網(wǎng)上自主學習以及彼此間協(xié)同學習的條件，因此，網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)必須要把握好課程導(dǎo)入、學習活動、學習支持和教學評價等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。遠程教育的教學設(shè)計是一項技術(shù)性及應(yīng)用性都非常強的工作。就我國目前的基本情況來看，在高校的遠程教育中，教師普遍是有其他教師兼職，很少存在有著很多遠程教育經(jīng)驗的專門的網(wǎng)絡(luò)課程教學設(shè)計的教師。為了讓網(wǎng)絡(luò)課程教學設(shè)計更加的合理和完善，高校必須要加強對網(wǎng)絡(luò)課程教學設(shè)計人員的培訓，增強他們的專業(yè)素養(yǎng)。同時應(yīng)該對主講教師進行培訓，幫助他們更好的掌握網(wǎng)絡(luò)授課的教學方法和教學模式。在對遠程教育教師培訓的過程中，不僅要注重他們網(wǎng)絡(luò)教育理念的培養(yǎng)，同時還要加強他們教學方式以及教學設(shè)計方法方面的培訓，積極的學習先進的教育理念及教學方式，并進行設(shè)計實現(xiàn)，使其更加符網(wǎng)絡(luò)學習者的學習特點，以更好地促進網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展。

4加強遠程教育教師師資建設(shè)

就我國目前遠程教育的現(xiàn)狀來看，遠程教育教師普遍都是普通高校的教師兼職擔任，很少有專門從事網(wǎng)絡(luò)教育教學工作的教師。而遠程教育對教師的要求同傳統(tǒng)高校教師相比有著更高的標準，它要求教室們不僅要擁有良好的教育教學能力，同時還必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。合格的遠程教育教師不僅要能夠完成知識的傳授，同時還應(yīng)當具備自主設(shè)計和開發(fā)網(wǎng)上教學課件的能力，同時還要能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)學習者進行合理的管理，并根據(jù)不同學習者的能力及學習進度給予一定的指導(dǎo)和評價。所以，普通高校的教師兼職很難達到遠程教育的目的。因此，為了使得遠程教育的教學效果和教學質(zhì)量有所保障，必須要有一支合格的遠程教育教師團隊。為了確保遠程教育教師綜合素質(zhì)達到遠程教育的需求，必須要建立起合理完善的培訓制度，不斷的提升其教育素養(yǎng)。同時，還需要建立起一系列激勵制度，提高教師參與到網(wǎng)絡(luò)教學工作的積極性。制定出更加完善合理的能夠與當前教育模式相匹配的教學評價制度，幫助老師更好的協(xié)調(diào)好教學同科研之間的關(guān)系。

5嚴格把控網(wǎng)絡(luò)教學資源的質(zhì)量

網(wǎng)絡(luò)教學同傳統(tǒng)教學相比有著信息量大、交互性強、靈活度高、跨地域和跨時間等特點。通過網(wǎng)絡(luò)教學，學習者可以方便的獲取到自身所需要的信息。在眾多的網(wǎng)絡(luò)資源中，如何把控網(wǎng)絡(luò)教學資源的質(zhì)量一直是人們探索的問題。筆者認為，應(yīng)當依據(jù)目前我國現(xiàn)代遠程教育的規(guī)律及學習者對教學資源的需求，制定出合理的網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)方案以及教學資源規(guī)范化標準，明確網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)的基本要求，并成立網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和專家督導(dǎo)組，嚴把網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)質(zhì)量關(guān)。同時還應(yīng)該建立健全遠程教育網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)的評審和獎勵機制，以評促建，促進網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)不斷發(fā)展。

6完善遠程教育教學資源建設(shè)的激勵及評價機制

目前，國家教育部已經(jīng)給予了網(wǎng)絡(luò)教育資源建設(shè)足夠的重視，將網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)成果納入到了教學評估、教學成果獎、教學名師獎的評估指標中。但是，在高校中還沒有很完善的遠程教育教學資源建設(shè)的激勵和評價政策。因此，高校也應(yīng)當采取一定的措施，鼓勵教師們參與到網(wǎng)絡(luò)教學資源的建設(shè)中，并將教室們對網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)的掌握能力列入到教室的評級考核中，建立完善的激勵和評價機制，進而提高教室們對遠程教育技術(shù)的學習積極性及網(wǎng)絡(luò)教育教學資源建設(shè)的參與性。同時，還需要建立起完善的網(wǎng)絡(luò)課程評審機制，建立學生評教制度，實現(xiàn)以評促建的良性循環(huán)。

7加強對遠程教育教學研究工作的重視

在遠程教育教學工作中，網(wǎng)絡(luò)教育教學研究是非常重要的一項工作，它對于教學的改革以及教學質(zhì)量的提高等方面都有著很大的幫助。因此，學校應(yīng)當給予遠程教育教學研究足夠的重視，將教研活動納入教學工作計劃中，根據(jù)教學計劃制定出合理的教研方案，積極的開展教研活動。在開展教研活動時，應(yīng)該明確教研活動的主體，把握好活動的整體方向，做好資料方面的準備工作，同時確定好中心發(fā)言人。教研活動中各參與人員應(yīng)當進行積極的討論，最終對討論結(jié)果進行總結(jié)。教研活動的形式有很多種，因為網(wǎng)絡(luò)的跨地域性及實時性等特點，提倡開展網(wǎng)上教研活動。

8結(jié)束語

第9篇：網(wǎng)絡(luò)文學論文范文

(一)個人假設(shè)基礎(chǔ)

確定基本假定是經(jīng)濟學分析的基礎(chǔ)。經(jīng)濟學分析的前提假定首先是對人的行為特征的假定。這個假定至關(guān)重要，是經(jīng)濟學的根基。對個體的探討無法脫離個體行為的假定，長期以來各個經(jīng)濟學派都進行了人性分析。Smith在1776年提出“經(jīng)濟人”假設(shè)，認為個人在經(jīng)濟生活中只考慮自己的利益，每個經(jīng)濟行為人之間都是相互獨立的。由于“市場的完美性”和“完全理性的經(jīng)濟人”，從來不存在未來預(yù)期的不確定，這樣每個經(jīng)濟人都是“完全孤立的”;Marshall(1890)也曾提出“經(jīng)濟人”是開明、正常和理性的;但經(jīng)濟史學家Karl(1957)曾說過:“人類經(jīng)濟永遠是介于經(jīng)濟與非經(jīng)濟之間的”。這樣上述假設(shè)就存在問題。根據(jù)新古典經(jīng)濟學對人的假設(shè)分析，主體之間的合作顯得多余，而網(wǎng)絡(luò)關(guān)系就更顯多余。但Smith在其1776年的《國富論》中的勞動分工理論中認為分工帶來了專業(yè)化，而且通過合作可以提高組織效率;緊接著1890年Marshall《經(jīng)濟學原理》一書的出版繼承了對勞動分工的開創(chuàng)性觀察。新古典經(jīng)濟學對人性的假設(shè)源于“應(yīng)然”邏輯思維起點，將其理論基礎(chǔ)建立在一系列嚴格而苛刻的人性假設(shè)之上，而這恰恰與Smith所提出的分工思想是矛盾的，足見其對人性假設(shè)的不合理。與新古典經(jīng)濟學的完全理性經(jīng)濟人相比，制度經(jīng)濟學的“制度人”更受到社會文化環(huán)境的影響。Coase(1937)指出要從人的實際出發(fā)去研究人的活動，現(xiàn)實制度對人的行為有約束性;Arrow(1951)提出人行為的“理性有限性”;North(1971)認為應(yīng)該跟隨制度演進的軌跡去研究現(xiàn)實中的人如何做決定;在承認特定環(huán)境會影響人的選擇的同時，Williamson(1987)提出了“機會主義行為”假設(shè)，承認了“經(jīng)濟人”的投機傾向。新制度經(jīng)濟學對人的本質(zhì)做出了一個重新判斷，由于“機會主義”的存在，使得市場交易的風險由此而提高。新制度經(jīng)濟學通過這一概念，指出了只有通過適當?shù)闹贫仍O(shè)置或選擇才能實現(xiàn)交易費用的最小化。新古典經(jīng)濟學和新制度經(jīng)濟學理論基石是個人主義，他們以個體行為研究作為經(jīng)濟學研究的出發(fā)點，他們視個人和技術(shù)為既定不變，合作是不需要的，即便存在市場交易的不確定性和機會主義行為。可見，主流經(jīng)濟學回避了對網(wǎng)絡(luò)的分析，要想對網(wǎng)絡(luò)組織進行科學分析，就必須對個體選擇行為的微觀基礎(chǔ)進行修正。以Veblen為代表的演進經(jīng)濟學家，對主流經(jīng)濟學所提出的獨立的“經(jīng)濟人”假設(shè)持批判態(tài)度，他提出了“制度人”(HomoInstitutionalis)假設(shè)。認為“制度人”的行為偏好會受制度影響而發(fā)生改變，“好奇心”驅(qū)使人不停的“嘗試”，而這種嘗試就是學習;Hayek(1952)指出由于每個人從環(huán)境中所獲刺激的不同，人們會在各自的“理性機構(gòu)”中形成非同質(zhì)的知識和有限能力，同時強調(diào)要通過學習提高個體能力的有限性;Atkinson(1987)提出“學習不是人類行為的特殊范疇，而是人類存在的基本特征”;Marshall(1994)提出由于個體學習的有限性，通過特定機制把單個人的學習進行整合，形成一個多層次“理性結(jié)構(gòu)”，那么個體學習就變成了組織學習;Nelson和Winter(1997)、Steen(1999)強調(diào)人是個“學習者”。因此，演化經(jīng)濟學在提出人的有限理性基礎(chǔ)上，強調(diào)學習創(chuàng)新的作用;Hayek是在嚴格拒絕構(gòu)建理性的前提下來解釋自發(fā)秩序的真正內(nèi)涵的，強調(diào)學習在提升個人理性中的作用。而“合作產(chǎn)生新知識”恰恰是網(wǎng)絡(luò)存在的重要原因;Podolny(1998)、朱海就(2004)提出要從有限理性和個人認知兩方面考慮合作的必要性;林孔團(2007)認為，要分析網(wǎng)絡(luò)組織，網(wǎng)絡(luò)中的個人行為假定應(yīng)不同于新古典的理性人和交易費用經(jīng)濟學的機會主義假定，而應(yīng)該是有限認知的個體;MarianaMazzucato和TommasoCiarli(2014)提出通過創(chuàng)新來研究產(chǎn)業(yè)的變化，促進網(wǎng)絡(luò)形成及演化的一個中心力量就是學習。人認知能力的有限性，說明合作是必須的。人學習的必要性，說明合作的可能性。二者的結(jié)合構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)組織中的個人假設(shè)基礎(chǔ)。

(二)企業(yè)理論基礎(chǔ)

經(jīng)濟學分析的第二個基本組成部分是給出制度安排。基于個人假設(shè)的基礎(chǔ)之上，相應(yīng)給出特定的游戲規(guī)則，目的就是研究在什么樣的制度下可以實現(xiàn)利潤最大化。在新古典經(jīng)濟學中，企業(yè)被理解為生產(chǎn)函數(shù)，是一個投入產(chǎn)出的“黑箱”。企業(yè)的產(chǎn)出只受生產(chǎn)要素投入的約束，也就是說企業(yè)可以得到多少生產(chǎn)要素，就將會有多大的產(chǎn)出。根據(jù)新古典經(jīng)濟學的觀點，“市場”是唯一的企業(yè)外部協(xié)調(diào)機制，企業(yè)生產(chǎn)要素的獲得是通過市場交易來獲取的。但這種理論并不能充分說明現(xiàn)實中的問題，為什么投入相同的企業(yè)產(chǎn)出卻不同?企業(yè)之間生產(chǎn)能力的差別僅僅通過市場交易就可以獲得?根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展可以看出，這種能力的獲得除了要依靠自身發(fā)展是不夠的。因此，新古典經(jīng)濟學對組織之間的合作、組織變遷是持回避態(tài)度的。新制度經(jīng)濟學是在不斷批判與繼承新古典經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。當前，在對網(wǎng)絡(luò)組織的經(jīng)濟學分析中，新制度經(jīng)濟學占據(jù)主導(dǎo)地位。新制度經(jīng)濟學強調(diào)企業(yè)是一系列契約的集合，是市場的替代物。Coase(1937)提出企業(yè)是一系列生產(chǎn)要素所有者之間構(gòu)成的“契約集”;Alchian和Demsetz(1972)提出企業(yè)是一個多種資源聯(lián)合生產(chǎn)的集合契約體;Williamson(1987)以交易為基本分析單位，將所有交易還原為契約，不同的契約對應(yīng)不同的治理結(jié)構(gòu);隨后，以Grossmann、Hart和Moore等人為代表的新制度經(jīng)濟學家提出了以契約的不完全性為理論基礎(chǔ)，形成了研究剩余控制權(quán)配置問題的GHM分析框架，這構(gòu)成了不完全契約理論;Basil(1981)是團隊理論的重要發(fā)展者，他也主張把企業(yè)還原為契約。在Basil看來，組織是治理多種資源所有者經(jīng)營契約的集合，它產(chǎn)生于對所有權(quán)被分割的實體的管理的需要;張五常(1999)提出企業(yè)與市場是同質(zhì)的，都是契約的集合體。根據(jù)新制度經(jīng)濟學家的觀點，他們對企業(yè)本質(zhì)的闡述是:企業(yè)是一系列契約的集合;Coase(1937)指出，市場是有成本的，作為節(jié)約成本的結(jié)果，企業(yè)取代了市場;Williamson(1985)、張五常(1999)認為最有效的節(jié)約交易費用的方法是不同類型的交易類型對應(yīng)不同的規(guī)制結(jié)構(gòu);Robertson(1995)提出企業(yè)是為了防止機會主義行為，有動力實施垂直一體化的。新制度經(jīng)濟學家以交易成本的高低作為企業(yè)對不同規(guī)制結(jié)構(gòu)選擇的依據(jù)。演化經(jīng)濟學對企業(yè)的分析趨于動態(tài)，更加現(xiàn)實(馬濤、龔海林，2012)。強調(diào)企業(yè)是一個資源與能力的集合。Richardson(1972)、Dosi(1994)把能力作為界定企業(yè)邊界的重要要素，提出在動態(tài)、非均衡的狀態(tài)下，企業(yè)的邊界不是固定的;Nelson和Winter(1982)提出當企業(yè)利潤降到企業(yè)可“容忍”水平之下，則會觸動企業(yè)對更好技術(shù)的“搜索”;Eliasson(1990)把企業(yè)稱為是具有異質(zhì)性或特質(zhì)性能力的經(jīng)濟當事人組成的團隊，強調(diào)企業(yè)的學習性;Foss(1996)從集體學習的角度提出企業(yè)存在的有效性;Nonaka和Ryoko(2002)認為企業(yè)在知識(特別是意會性知識)的生產(chǎn)上有著市場組織不可比擬的優(yōu)勢;楊銳和黃國安(2005)提出演化范式，從個體學習、企業(yè)內(nèi)部知識的生產(chǎn)、傳播角度解釋企業(yè)的異質(zhì)性;Ibrahim和Galt(2011)提出用企業(yè)家精神解釋企業(yè)的異質(zhì)性。在其理論中，企業(yè)是一個知識和精神的儲存庫，由于知識、精神具有內(nèi)在的意會性和路徑依賴性，這就造就了不同企業(yè)之間的根本性區(qū)別。演化經(jīng)濟學賦予了組織更多的特征。企業(yè)不再僅是交易成本的粘合集，還是有效地生產(chǎn)、儲存和利用知識的集合，強調(diào)相互學習和溝通。

(三)基于經(jīng)濟學理論的網(wǎng)絡(luò)組織分析

Coase最早提出企業(yè)與市場兩分法，認為企業(yè)與市場是彼此存在替代關(guān)系的兩種機制。后來他自己承認存在企業(yè)與市場之間的中間狀態(tài)，但沒有對其進行研究;與Coase相比，Williamson(1978)進了一步，他認為企業(yè)與市場之間存在一種中間狀態(tài)。Williamson的理論是建立在“契約人”假設(shè)基礎(chǔ)之上的。由于人是存在機會主義行為的，所以William-son把企業(yè)作為避免機會主義的裝置。同時，在這一人性假設(shè)基礎(chǔ)上，Williamson根據(jù)資產(chǎn)專用性、交易頻率和不確定性三個維度，把規(guī)制結(jié)構(gòu)分為:企業(yè)、市場和混合制三種規(guī)制結(jié)構(gòu)。Williamson認為中間組織是比市場有效、比企業(yè)更靈活的一種協(xié)調(diào)方式。然而，在Williamson的理論分析框架中，中間組織卻并沒有取得與市場和企業(yè)相并列的概念化地位，他更多地把這種中間組織看作是不穩(wěn)定的組織形態(tài)。Williamson所認為的網(wǎng)絡(luò)組織只是一個連續(xù)“譜系”的中間狀態(tài)。所以他用Hybrid(混合制)來表示網(wǎng)絡(luò)組織。張五常(1983)在《企業(yè)的契約性質(zhì)》一文中用契約表示市場和企業(yè)，認為市場和企業(yè)只是若干契約中的一種，而在這兩種契約之間存在各種其他契約安排;王詢(1998)、仇保興(1999)提出企業(yè)與市場中間存在一個模糊的中間地帶。在這一模糊地帶中既存在經(jīng)濟聯(lián)系也存在非經(jīng)濟聯(lián)系;陳昆玉(2001)、何雄浪(2006)、徐忠愛(2009)認為:現(xiàn)存三種組織治理模式:市場、混合制度與企業(yè)或管理機構(gòu)。混合制度是企業(yè)與市場的“中間狀態(tài)”，其邊界是模糊的。對市場而言，它可以視作“市場企業(yè)化”。對企業(yè)而言，它可以視作“企業(yè)市場化”。綜上，這些研究都是對Williamson觀點的延續(xù)與拓展。演化理論促進了“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟”的進一步發(fā)展(Nooteboom，2002)，其強調(diào)從“個體群”的思維對組織進行思考(張敬川，2005);從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，演化經(jīng)濟學理論強調(diào)認知能力都是有限的。JulieM.Hite等(2001)，SGWinter(2014)提出學習是企業(yè)成長的需要，企業(yè)進入成長階段早期其網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的演變更加基于其內(nèi)部成本和收益的計算，網(wǎng)絡(luò)成為了企業(yè)的身份標簽;從外部空間維度上，演化經(jīng)濟學提出創(chuàng)新的多樣性促進了經(jīng)濟系統(tǒng)的變遷(賈根良，2004;于斌斌，2013)，認為產(chǎn)業(yè)集聚是企業(yè)在自組織及協(xié)同演化基礎(chǔ)上形成的。根據(jù)演化經(jīng)濟學的觀點，網(wǎng)絡(luò)組織是一種不同于企業(yè)和市場的獨立的一種組織形態(tài)，由于經(jīng)濟主體的有限認知和學習欲望，形成了這樣一個以經(jīng)濟主體合作為載體，不斷學習創(chuàng)新、協(xié)同演化的實體。

二、基于演化增長理論的網(wǎng)絡(luò)組織優(yōu)勢分析

企業(yè)網(wǎng)絡(luò)是一個企業(yè)打破傳統(tǒng)組織邊界，實現(xiàn)技術(shù)、產(chǎn)品、市場和組織融合的過程。通過對點(個人)、線(企業(yè))、面(網(wǎng)絡(luò))的分析可以看出從演化經(jīng)濟學的角度解釋網(wǎng)絡(luò)組織是一個比較契合的角度。這種契合表現(xiàn)在本質(zhì)的契合，即其人性假設(shè)基礎(chǔ)是一致的;過程的契合，即企業(yè)產(chǎn)生發(fā)展的過程可以用演化的觀點準確解釋;方法論的契合，即網(wǎng)絡(luò)組織本身是一個不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新的自組織過程，而演化經(jīng)濟學強調(diào)的就是動態(tài)和過程。演化經(jīng)濟學是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的一個新興研究領(lǐng)域，與傳統(tǒng)經(jīng)濟學分析的靜態(tài)均衡論相比，演化經(jīng)濟學最大的特征就是強調(diào)動態(tài)演化的分析過程。隨著演化經(jīng)濟學的發(fā)展，他逐漸被廣泛應(yīng)用于技術(shù)創(chuàng)新與制度變遷的分析中。演化經(jīng)濟增長理論經(jīng)過30多年的發(fā)展演變成三個支流:從技術(shù)知識積累研究經(jīng)濟增長;從制度知識積累研究經(jīng)濟增長;從技術(shù)與制度協(xié)同互動研究經(jīng)濟增長。根據(jù)演化經(jīng)濟學的觀點，網(wǎng)絡(luò)組織是一個“知識集”，通過知識、技術(shù)的集聚來實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，所以本文從技術(shù)知識積累角度來探討網(wǎng)絡(luò)組織的集聚優(yōu)勢。根據(jù)演化經(jīng)濟增長理論，認為“干中學”在現(xiàn)實生活中是存在的。知識和技術(shù)進步是投資或資本的一個副產(chǎn)品，隨著投資的增加和資本的擴大，人們邊工作邊學習，知識和技術(shù)不斷進步。租金的概念最初起源于土地租金，隨著生產(chǎn)要素的不斷擴大，租金的主體也從具體的土地、資金等生產(chǎn)要素擴展到組織形式上，從而得出網(wǎng)絡(luò)租金的概念。網(wǎng)絡(luò)租金是指在網(wǎng)絡(luò)組織環(huán)境下，每個網(wǎng)絡(luò)成員在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下所獲得的利潤與其單個經(jīng)營時所獲取利潤的差額，這個概念類似于經(jīng)濟學中的“超額利潤”。它表現(xiàn)為交易費用的減少，更重要的是通過協(xié)同而獲取的資源共享價值效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)租金的來源主要體現(xiàn)在以下幾個方面:其一，李嘉圖租金。基于價值鏈的整合，處于同一價值鏈的不同企業(yè)根據(jù)在網(wǎng)絡(luò)中的不同位置，都會進行特定的專用資產(chǎn)投資以形成自身的核心競爭力。通過對某種核心價值的掌控而獲得的優(yōu)勢我們稱之為李嘉圖租金;其二，熊彼特式的創(chuàng)新租金。網(wǎng)絡(luò)組織中的成員建立于信任機制的基礎(chǔ)上，而且組織內(nèi)部能夠提供平臺使不同的人員進行交流，這樣通過網(wǎng)絡(luò)組織這一平臺，再加上知識的外溢性，知識在網(wǎng)內(nèi)形成了一定的知識流，網(wǎng)內(nèi)企業(yè)成員可以及時吸收、消化并學習來自于其他企業(yè)的知識技術(shù)，從而提升自身的知識價值，通過知識共享的外部增值性而獲取的租金就是熊彼特的知識創(chuàng)新租金;第三，張伯倫租金。由消費者剩余的減少而轉(zhuǎn)嫁到生產(chǎn)者剩余上的增加額是張伯倫租金的實質(zhì)。隨著企業(yè)之間結(jié)網(wǎng)的完成，網(wǎng)內(nèi)的生產(chǎn)規(guī)模在增大，由規(guī)模經(jīng)濟所導(dǎo)致的成本下降是網(wǎng)絡(luò)組織給企業(yè)帶來的特定“壟斷”租金利潤;第四，理查德租金。理查德租金強調(diào)無形資產(chǎn)給企業(yè)帶來的積蓄。隨著網(wǎng)絡(luò)組織的形成，網(wǎng)內(nèi)企業(yè)的知識、技術(shù)、能力等通過企業(yè)之間特定的聯(lián)結(jié)而產(chǎn)生了跨邊界共享，這種由網(wǎng)內(nèi)的資源整合所形成的租金給企業(yè)帶來了收益。所以網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的形成加速了企業(yè)獲取租金的速度。

三、結(jié)論