環(huán)境藝術論文精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境藝術論文范文

(一)情感趨勢

社會生活的快節(jié)奏給人們帶來了極大的物質資源的同時，也給人們帶來了很大的壓力。在鋼筋水泥城市中生活的工作人員，他們承受的壓力與日俱增。這些壓力需要得到適當的派遣，負責會給人們的心理和生理帶來損害。大多數人希望在承受巨大的工作壓力的時候能夠有個釋放壓力的環(huán)境，希望能夠有一個舒適的環(huán)境調節(jié)緊張的心情。生態(tài)型的環(huán)境技術設計，就是在人們的這種希望下生成的。由于生態(tài)型環(huán)境藝術設計是人性化的，人們在這種環(huán)境中可以感受到人與自然的融合，在這種環(huán)境中不良情緒得到釋放，所以生態(tài)環(huán)境藝術設計的發(fā)展是遵循社會潮流的。

(二)藝術趨勢

藝術本就來源于生活這種生活是指最原始和最本質的人與自然相處的生活。生態(tài)性藝術設計可以最大的還原生活本質，這是環(huán)境藝術設計的追求。

(三)社會趨勢

人與自然和諧相處不僅是發(fā)展和諧社會的要求，而且是人類社會可持續(xù)發(fā)展的要求。同時這也是環(huán)境藝術設計的追求，他們有著共同的目標?，F(xiàn)在的城市儼然就是一副鋼筋水凝的世界，我們社會的發(fā)展要求我們轉變這種生活方式，人類對自然也從改造發(fā)展到了保護。生態(tài)型環(huán)境藝術滿足和諧社會的發(fā)展要求，發(fā)展生態(tài)環(huán)境藝術設計符合我國社會發(fā)展的趨勢。生態(tài)理念在環(huán)境藝術設計中的基本特性環(huán)境藝術設計分為兩個部分，即外部環(huán)境設計和空間環(huán)境設計。在外部環(huán)境方面，生態(tài)環(huán)境藝術設計主要是將外部環(huán)境與人們生活能夠相互融合，在滿足人們生活需要的同時最大限度的保護環(huán)境。在空間環(huán)境設計方面，生態(tài)環(huán)境藝術設計主要是要保證人們有一個健康舒適的生活環(huán)境，必備的生活設施可以正常使用，資源能夠合理的利用。生態(tài)性環(huán)境藝術設計主要有:高效性、持續(xù)性、多樣性和可循環(huán)性。生態(tài)性環(huán)境藝術設計的高效性，主要體現(xiàn)在對資源的合理利用，盡量使用可再生資源，對于非再生資源做到使用率最大化，減少浪費，并且實現(xiàn)用最少的資源實現(xiàn)最大的收益;生態(tài)性環(huán)境藝術設計的持續(xù)性主要體現(xiàn)在，設計的布局以及使用的材料能夠滿足人們的長期使用;生態(tài)性環(huán)境藝術設計的多樣性，主要體現(xiàn)在產品設計的多樣化上，以滿足不同消費的需求，給消費者更多的選擇;生態(tài)性環(huán)境藝術設計的循環(huán)性，主要體現(xiàn)在對使用的材料的循環(huán)利用上，在設計中使用的材料可以通過一些物理或化學方法分解再利用，提高資源的可持續(xù)發(fā)展。

二、環(huán)境藝術設計的生態(tài)性策略

(一)社會性設計策略

環(huán)境藝術設計的社會性設計策略，是指設計人員在作品設計中，要遵從社會性和生態(tài)性，不要盲目地追求藝術化。目前環(huán)境狀況不容樂觀，考慮到當前的環(huán)境情況，設計者在設計作品使更多的應該從目前的生活方式和文化模式這個層面出發(fā)，創(chuàng)造符合環(huán)境情況的能夠滿足人們現(xiàn)實需要的作品，而不是一味地追求藝術拿環(huán)境作為犧牲品。現(xiàn)代社會中，一些設計人員為了追求藝術效果對環(huán)境狀況置之不顧，雖然作品的藝術效果讓人們欽佩，但是對環(huán)境的破壞是不可彌補的。設計者追求藝術性無可厚非，但是不顧環(huán)境的盲目追求藝術是不可取的，也不符合現(xiàn)在社會的發(fā)展趨勢。當今社會人們更追求一種人與自然平衡和諧的藝術形式，而且從長遠來看，追求一種人與自然平衡的藝術不僅能夠實現(xiàn)設計者的設計目標，而且對環(huán)境也起到了保護的作用。如果我們的設計師能夠將設計融入于環(huán)境當中，那么這種設計比起以犧牲環(huán)境為前提的設計，將更能得到人們的喜愛。現(xiàn)在一些企業(yè)或電臺在舉辦活動時為了追求活動效果，使用大量彩燈作秀，漂亮的燈光效果是得到了人們的贊嘆，但是對電力資源的浪費是不能忽視的。

(二)安全性設計策略

生態(tài)性環(huán)境藝術設計的安全性設計策略，需要設計者考慮到人的安全和自然安全這兩方面的內容。人的安全這方面來說，環(huán)境藝術設計是為了滿足人們的需求，提高人們的生活質量。所以在設計時，人的安全要放在第一位，如果設計中有安全漏洞，那么這種作品不能成為一件合格的作品。例如，在對噴泉等水景設計時，應該充分考慮到人的安全，在噴泉的旁邊應該設置有護欄和警示牌，防止孩子由于貪玩而落水。同時噴泉等水景的深度不易過深，以防有人不幸落水被淹。自然安全這方面來說，設計者在設計時應該考慮到周圍環(huán)境適當造型，而且還應該考慮到材料的選擇，選擇適合周圍環(huán)境的建筑材料。造型方面在融入環(huán)境的前提下，適當造型以牢固為主;在材料選擇時應該使用方便回收和拆卸的材料。例如，在小區(qū)環(huán)境設計中，由于空間限制，一些景觀設計與車輛?？繄鏊兴丿B，這樣很容易對在景觀處玩耍的小朋友的安全造成威脅。還有在設計時沒有考慮到具體的情況遺留下安全隱患。設計者不僅肩負設計的責任還肩負觀賞者的安全的這份責任，所以在設計作品之處就應該考慮到作品的安全性。

(三)舒適性設計策略

環(huán)境設計的出發(fā)點是為了人類創(chuàng)造更加舒適的生活環(huán)境，滿足人們的需要。好的環(huán)境藝術設計在物質方面設計中的采光，照明等要高于日常的生活質量;在精神需求的滿足方面，能夠使人們的心情得到放松，情趣得到陶冶，并能豐富人們的審美觀。世界上很多生態(tài)村的成立正驗證著以上觀點。例如位于蘇格蘭最北邊的芬德霍恩生態(tài)村，設計的目的就是為了保護環(huán)境和舒適生活相融合。設計師在住宅設計上多使用玻璃等，保證無能光照充足，屋頂上有太陽能發(fā)電裝置。在房屋的建筑材料上使用的是完全無毒的材料。在屋頂和墻壁上采取加厚處理的方式，這樣在夏天由于室內可以儲存冷氣而不至于過渡使用空調等，在冬季保暖的同時又可以節(jié)約煤炭等資源。同時還建立了風力發(fā)電的裝置，在設計上不僅滿足人們的藝術追求而且最大限度的滿足對資源的利用。在這樣的環(huán)境中居住不僅能夠滿足人們對生活舒適的度的要求，還能最大的保護環(huán)境，將社會建設與環(huán)境保護融合起來。

三、總結

第2篇：環(huán)境藝術論文范文

1.空間體驗具有親身性

在空間體驗的過程中，要求參與主體要親自進行體驗，以自身的意愿積極主動進行參與，通過將自己的感官與生活體驗的結合來實現(xiàn)空間體驗的具體化及可實施化，并且在體驗者發(fā)揮主觀能動性的前提下，可以保證感受最具真實性，最有實施價值。

2.空間體驗具有主觀能動性

環(huán)境藝術設計中的空間體驗環(huán)節(jié)是體驗者的個體感受，因為每個體驗者都是具有不同觀念的主體，其自身的想象及感受是根據個人經歷、閱歷、學識和參與程度等諸多因素體現(xiàn)出來的。具有獨一無二的特性，而且由于個體自身對事物的認知能力與程度的不同，導致了不同體驗者對空間環(huán)境的感受是各不相同的。

3.空間體驗具有綜合性

空間體驗不單單是視覺上的簡單感受，它的體驗結果來源于各個器官的結合作用，并且要綜合個人的情感體驗，是人的內心活動與外界空間環(huán)境刺激相結合的綜合體驗。

4.空間體驗具有延展性

當體驗者在有限的空間進行空間體驗的過程中，雖然可提供的空間環(huán)境是有局限性的，但在體驗的過程中，體驗者所感受到的交流范圍是無限的，它取決于人們的思維模式、情感想象及生活記憶等等。

二.空間體驗與環(huán)境藝術設計的關系

1.空間體驗是環(huán)境藝術設計的基礎

好的環(huán)境藝術設計作品不是閉門造車的結果，而是基于設計師良好的學識與文化修養(yǎng)、豐富的閱歷和想象等等。在實際的建筑環(huán)境藝術設計過程中，正確的空間體驗可以幫助設計師們不斷地學習及積累創(chuàng)造素材，將自身所感受到的靈感應用到環(huán)境藝術設計中去。再者，空間體驗的方式使藝術設計變得有據可依，不再單憑想象進行創(chuàng)造，從而避免了因設計理念的不可操作性而浪費時間。

2.環(huán)境藝術設計趨于情感化、人性化

環(huán)境藝術設計是一門與人們生活聯(lián)系緊密的學科。在大的方針政策方面，我們強調以人為本，突出人的主體性作用，此時空間體驗使得整個設計環(huán)節(jié)更加具有情感化及人性化。設計者在通過情感體驗的方式來進行操作實施的過程中，不斷了解人們內心世界的需求及對周圍環(huán)境的感知，從而使得作品更加體現(xiàn)人的意志，更加符合以人為本的發(fā)展要求。

三.空間體驗在環(huán)境藝術設計中的重要性

1.空間體驗是環(huán)境藝術設計中必要的學習方法

在日常的創(chuàng)作及設計過程中，空間體驗幫助設計者在除去書本教材的學習中，增加了大量的實踐操作環(huán)節(jié)，促使人們走進建筑之中去感受環(huán)境傳遞給人們的信息。讓整個設計過程更具人性化及創(chuàng)新化，高于書本所提供的觀點之上，更加符合實際生活中人們對建筑設計的需求。并且空間體驗在作為學習方法的過程中可以使創(chuàng)作者及觀賞者產生深刻的印象，增加了雙方的建筑視覺閱歷，激發(fā)了人們對待建筑藝術設計的獨立思考能力。

2.空間體驗是環(huán)境藝術設計中一種有效的設計途徑

第一、營造空間結構關系。在環(huán)境藝術設計中融入空間體驗的設計途徑，是將人與建筑、環(huán)境、場所及它所承載的生活情節(jié)相關聯(lián)，從而激發(fā)人們的創(chuàng)作靈感，在空間布局上應用相關知識進行理念設計。這種方法在營造空間結構關系上，不局限于日常建筑結構，使整個環(huán)境藝術設計體現(xiàn)人性化的設計理念，使空間結構布局不再單一、重復，而是從生活體驗中創(chuàng)作出更具特色及觀賞價值的建筑設計。第二、建立場所感。在進行空間體驗的過程中，對其進行深入的延伸可以將整個過程建立出場所感。這種場所感的建立是空間體驗的升華，人們可以結合自身對歷史文化的理解，對周邊空間承載的生活情節(jié)及個人的回憶、憧憬等等來感受空間體驗所帶來的意義。環(huán)境藝術設計具有了場所感是現(xiàn)代人們對空間體驗的一種更高效果的要求，在通過地域文化、民族風情、功能要素、歷史文脈等來營造良好的建筑環(huán)境藝術空間，在此基礎上將空間結構秩序建立場所感是環(huán)境藝術設計中有效的設計途徑。

四.結論

第3篇：環(huán)境藝術論文范文

（一）人才培養(yǎng)目標不明確環(huán)境藝術設計專業(yè)的人才培養(yǎng)目標[2]要求學生既具有室內設計、景觀設計、室內裝修及景觀施工與管理等基礎知識和基本技能，熟悉相關行業(yè)規(guī)范，具有良好的社會生產實踐能力、職業(yè)道德和職業(yè)素質，能適應社會主義經濟建設和現(xiàn)代化建設的需要，又要具有創(chuàng)新思維和設計能力，能夠在生產第一線從事室內外設計、施工、管理等工作的高素質技能型人才。然而許多高職院校并沒有認識到其教學的特殊性，尤其不了解高職環(huán)境藝術設計行業(yè)的現(xiàn)況，機械照搬本科教學的理念和方法，培養(yǎng)的學生不僅基礎理論知識不夠扎實，而且實際操作能力又欠缺，根本無法滿足市場對環(huán)境藝術設計人才的需求。

（二）教學模式缺乏系統(tǒng)性當前環(huán)境藝術設計專業(yè)的課程安排總體上分為三個階段：基礎課學習，專業(yè)課深化，綜合設計課程實踐。雖然這三個階段的教學目標很明確，教學重點也很突出，但是它們之間缺乏系統(tǒng)的聯(lián)系，存在嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象?；A課學習僅僅停留在理論層次，過于抽象和空洞，不能很好地結合案例進行解說，使得學生無法領會其實質和內涵。而專業(yè)課學習又過于局限在專業(yè)技能的培訓上，使得學生只知其然而不知其所以然。最終的結果就是在綜合課程實踐過程中，學生往往提不出有創(chuàng)新的想法，也發(fā)現(xiàn)不了問題。即使發(fā)現(xiàn)了問題也不知從何處著手解決問題。這就是目前環(huán)境藝術設計專業(yè)存在的突出問題：學生基礎課學習的理論和方法難以運用到專業(yè)課中去，專業(yè)課的學習也只是停留在表面，缺乏深層次的創(chuàng)新和靈感。由此導致的結果就是，環(huán)境藝術設計的學生在學業(yè)結束之時往往覺得自己什么都接觸過可又什么都不精通。

（三）師資力量薄弱，專業(yè)教師緊缺環(huán)境藝術設計專業(yè)是一個新興行業(yè)，且是多個學科的復合。既要有藝術的修為，又要有軟件操作基礎，還要有教學技能，我國尚沒有此類完善的師資培養(yǎng)體系。因此，大多數環(huán)境藝術設計專業(yè)教師都是從計算機、美術等專業(yè)轉變過來，難以滿足實際教學的需求。尤其是在高職院校，環(huán)境藝術設計專業(yè)的教師隊伍素質有待加強，教師教學經驗、學術水平和專業(yè)水平有待進一步提高。

二、高職環(huán)境藝術設計專業(yè)的改革創(chuàng)新

（一）建立以市場為導向的人才培養(yǎng)機制市場是檢驗人才培養(yǎng)的風向標，以市場就業(yè)為導向，以企業(yè)所需人才為培養(yǎng)方向，積極調整改革現(xiàn)有的人才培養(yǎng)方案和課程體系。加強學校與企業(yè)的合作。利用企業(yè)的人才資源、管理模式和技術手段，拓展教學內容、改進辦學條件。建立實訓基地，提高學生的動手能力，激發(fā)他們創(chuàng)作的動力和靈感。要根據學生特點因材施教，強化實踐教學環(huán)節(jié)，增強學生的綜合素質和市場就業(yè)競爭力。

（二）更新教學內容，改進教學方法環(huán)境藝術設計專業(yè)是一門實用性很強的專業(yè)，因而在教學內容特別是在課程設置上需要進行系統(tǒng)的規(guī)劃。既要合理安排好基礎課和專業(yè)課的比例，又要解決基礎課和專業(yè)課聯(lián)系不緊密的現(xiàn)狀。要改變以往孤立死板的教學方法，要根據各門課程的特點，采取不同的教學方法將基礎設計原理應用到各個專業(yè)設計課題中去，增加設計原理學習的趣味性，強化基礎課與專業(yè)課之間的聯(lián)系。而專業(yè)課教學過程中，也可采取靈活合作的方式，采取模塊式教學或者項目式教學等教學方法，既可改變傳統(tǒng)教學方法中教師起主導作用的填鴨式教育方式，又可培養(yǎng)學生的實踐動手能力和創(chuàng)新思維?？傊虒W必須理論聯(lián)系實際，要突出知識的前沿性和探索性，要牢固樹立市場觀念和實踐觀念，要瞄準環(huán)境藝術設計專業(yè)人才市場要求，要強化專業(yè)實踐教學環(huán)節(jié)，引導學生自主學習和思考的能力，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。

（三）加強師資隊伍建設，提高教學質量提高院校的辦學水平，需要有一批高素質、高水平的教師團隊。環(huán)境藝術設計是一門綜合性學科，它要求教師必須不斷完善自身的知識結構，不斷改革教學方法，與時俱進。學校要完善師資隊伍的專業(yè)結構，改變環(huán)藝專業(yè)存在的師資學歷不高、學術成果不多的現(xiàn)狀；要鼓勵教師外出進修學習，鼓勵年輕教師在完成教學、科研任務的同時，應加強對專業(yè)和跨專業(yè)知識的學習。要樹立以教學為中心、教師為主導、學生為主體的原則，教師要樹立為學生服務的意識，加強對學生的引導和交流，樹立良好的學術風氣，逐步提高教學質量。

（四）理論教學與實踐教學相結合環(huán)境藝術設計專業(yè)屬于應用型學科，是多種學科的交叉組合，是實踐性很強的專業(yè)。環(huán)境藝術設計不是只在紙面上設計就能夠實現(xiàn)的，還要通過不同的施工工藝才能完成。而沒有一點實踐經驗，不了解各種施工的特點與銜接關系，是不能實現(xiàn)環(huán)境藝術設計的構思和效果的。因此，環(huán)境藝術設計教學不能僅僅停留在課堂教學上，要面向社會，要加強實習實訓環(huán)節(jié)，使學生對各種裝修施工工藝及具體運作要領有所掌握，較好地協(xié)調處理設計藝術效果與施工工藝的關系，正確地運用新工藝新材料，提高藝術效果。

三、總結

第4篇：環(huán)境藝術論文范文

環(huán)境藝術又被稱為環(huán)境設計，關于它的學科對象研究和設計的理論范疇以及工作范圍，包括定義的界定都沒有比較統(tǒng)一的認識和說法。按照生活層次的組織關系,環(huán)境設計逐漸分化,對不同的研究對象進行了分類:建筑、園林、城市……這種現(xiàn)代學科研究的分類是人們的認識由混沌走向明晰的演變結果,也是環(huán)境設計不斷深化過程的表現(xiàn)。著名環(huán)境藝術理論家多伯說：環(huán)境藝術“作為一種藝術，它比建筑藝術更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實效的藝術，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術。環(huán)境藝術的實踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質量和裝飾水平的能力是緊密地聯(lián)系在一起的?！痹摱x指出，環(huán)境藝術范圍廣泛、歷史悠久，不僅具有一般視覺藝術特征，還具有科學、技術、工程特征。在多伯定義的基礎上，我將環(huán)境藝術的定義概括為：環(huán)境藝術是人與周圍的人類居住環(huán)境相互作用的藝術?！碍h(huán)境藝術是一種場所藝術、關系藝術、對話藝術和生態(tài)藝術。”實際上，“環(huán)境藝術”有著其自身的內涵，它是依據環(huán)境而存在的藝術形式，作品強調與環(huán)境的依存、融合關系，強調作者藝術觀念的表達，以材質肌理、空間體型、光影色彩、比例尺度等造型西言的表現(xiàn)，使作品融于環(huán)境的氛圍之中。作品形式包括環(huán)境雕塑、壁畫、裝置、大地藝術等。

如果說“環(huán)境藝術”是藝術家更多地依托具體環(huán)境并通過其作品表達他們的理想和觀念的藝術形式，那么“環(huán)境藝術設計”則賦予設計師更多的社會責任，其表現(xiàn)形式除具有藝術審美和精神需求之外，具體的功能、技術、經濟等因京也制約著設計與創(chuàng)作，事實上它已是跨越藝術與科學之間具有綜合性和邊緣性的設計分支學科，具有多種專業(yè)內涵和屬性。

在國家學科目錄中環(huán)境藝術設計屬于藝術設計下的專業(yè)，其專業(yè)內容包含室內設計和外部環(huán)境設計，即以研究和設定室內空間、光色、家俱、陳設諸要素關系為目標的室內設計，和以研究和設定建筑、綠化、公共藝術、公共空間和設施諸要素關系為目標的環(huán)境景觀設計。環(huán)境藝術設計專業(yè)建立以來的十多年中，環(huán)境景觀設計借助于室內設計專業(yè)的母體迅速成長壯大，加之風景、園林、景觀、建筑等專業(yè)學術內涵的滲透與融合，“室內”與“室外”由“環(huán)境藝術設計”逐漸走向兩個相對獨立的專業(yè)，環(huán)境藝術設計也將從單一專業(yè)成長為以“環(huán)境藝術設計”為名稱、由眾多相關而又不同的專業(yè)組成的專業(yè)群。但從歷史，世界上最早出現(xiàn)有意識進行綠地經營的年代，可以追溯到公元前5世紀。當時經營綠地的意識非常淺顯。人們在一些自然條件能滿足居住要求，但缺乏與自然山水有更親密接觸的地區(qū)，通常利用綠地經營來調節(jié)與自然接觸的心理需求，獲取情感安寧和審美的滿足。這是環(huán)境藝術與景觀設計的初始階段。也發(fā)展到第二階段。這一階段的設計形式，主要是“唯美主義”形式。文人、藝術家、設計師們史詩般的意境創(chuàng)作，給大地織上了無比美麗的錦繡地毯。

十六世紀以后，人類逐漸從農業(yè)社會向工商業(yè)社會發(fā)展，文學藝術思維不斷進步，環(huán)境藝術環(huán)境的藝術性需要自然的要素，也需要人工的要素來實現(xiàn)。為打破傳統(tǒng)上生活與藝術相隔離的狀態(tài)，需要創(chuàng)造出一種能使觀眾有如置身其中的藝術環(huán)境。這也對現(xiàn)代環(huán)境藝術的形成和發(fā)展起到重要的作用，如同城市園林化思想的提出和城市園林藝術的發(fā)展一樣，環(huán)境設計以及大地景觀規(guī)劃等學科的進展，都從不同的方面促進了環(huán)境藝術觀的形成和發(fā)展。環(huán)境藝術與人的生活空間是結合在一起的，在功能使用上我們要結合它的科學性，以科學美為前提，表現(xiàn)功能美，以功能美為基礎來完善科學美，以創(chuàng)造出某種藝術氛圍或藝術境界，從而使環(huán)境藝術實用功能與科學審美功能達到統(tǒng)一?？梢哉f隨著審美主體欣賞角度和視點的變化，在靜態(tài)和動態(tài)的發(fā)展關系中，環(huán)境藝術就會表現(xiàn)出多樣變化的形式和形象,但總是以人為中心，以創(chuàng)造空間形態(tài)美為目的，將各種要素和藝術手段有機地結合和統(tǒng)一起來。

進入二十世紀以后，工業(yè)革命和科學技術有了迅猛的發(fā)展，與此同時，人與自然的諧調關系卻逐漸產生惡化。特別是在現(xiàn)代化的城市，我們的身體和精神被禁錮在我們自己建造的機械的環(huán)境中。在現(xiàn)代都市這樣復雜的生活空間里，我們不得不重新來審視人類最本能最深層的需要-----。所以環(huán)境藝術已經引起人們的重視，清華大學吳良鏞先生針對我國的建筑與環(huán)境設計狀況早些年就提出了廣義建筑學的概念。他認為“廣義建筑學，就其學科內涵來說，是通過城市設計的核心作用，從觀念上和理論基礎上把建筑、地景和城市規(guī)劃學科的精髓融合為一體”。⑴這無疑是對經典建筑學、城市規(guī)劃、風景園林學科的整合，明晰了環(huán)境設計的理念。換句話說就是要實現(xiàn)涉及環(huán)境設計各學科之間交融，以及建筑師與藝術家之間的互動。因為只有在這種互動整合的基礎上才能使可見的物質環(huán)境體現(xiàn)不可見的設計意向，進而達到美化、凈化人們生活空間的目的。此外,在一些具體施工的環(huán)境設計項目中,往往以盲目選擇高檔裝修材料來掩蓋設計的缺陷,甚至為彌補規(guī)劃失誤,而隨便添加離題太遠的雕塑作品乃至水體,綠化等。這種表面的裝點辦法,絕非正確之道,只能帶來不良的后果。倘若設計沒有著眼于或沒有體現(xiàn)其整體空間構思意境內在聯(lián)系的話,則會導致東拼西湊、雜亂無章、亂貼材料等毫無章法的膚淺效果。“皮之不存,毛將焉附”的哲理是頗能點破這個因果依存關系的。論及環(huán)境空間的創(chuàng)造,就不能不關系到人的參與,弄清人與空間的關系,對創(chuàng)作來說是非常重要的。因此，強烈要求與自然和諧的生態(tài)型環(huán)境藝術，已必然成為當今設計的主要趨勢。因此我們不僅能隨時吸取新思想，運用新科技，而且能創(chuàng)造性地組織實際操作，變美好的藍圖為現(xiàn)實的人居環(huán)境”。

總之，環(huán)境的藝術性需要自然的要素，也需要人工的要素來實現(xiàn)。為打破傳統(tǒng)上生活與藝術相隔離的狀態(tài)，需要創(chuàng)造出一種能使觀眾有如置身其中的藝術環(huán)境。這也對現(xiàn)代環(huán)境藝術的形成和發(fā)展起到重要的作用，如同城市園林化思想的提出和城市園林藝術的發(fā)展一樣，環(huán)境設計以及大地景觀規(guī)劃等學科的進展，都從不同的方面促進了環(huán)境藝術觀的形成和發(fā)展。環(huán)境藝術與人的生活空間是結合在一起的，在功能使用上我們要結合它的科學性，以科學美為前提，表現(xiàn)功能美，以功能美為基礎來完善科學美，以創(chuàng)造出某種藝術氛圍或藝術境界，從而使環(huán)境藝術實用功能與科學審美功能達到統(tǒng)一?？梢哉f隨著審美主體欣賞角度和視點的變化，在靜態(tài)和動態(tài)的發(fā)展關系中，環(huán)境藝術就會表現(xiàn)出多樣變化的形式和形象,但總是以人為中心，以創(chuàng)造空間形態(tài)美為目的，將各種要素和藝術手段有機地結合和統(tǒng)一起來。

注釋：參考文獻

馬國馨，建筑師和藝術家共同創(chuàng)造美好的環(huán)境.北京市建筑設計研究院。

周干峙,為了一個更加美好的春天，城市規(guī)劃。

沈蔚等，室外環(huán)境藝術設計.上海人民美術出版社。

屈德印/李慧玲，中國環(huán)境藝術設計掃描河南城建高等專科學校

第5篇：環(huán)境藝術論文范文

1.題目不貼近實際

知識更新速度慢一些教師在教學中使用典型的舊題目，這些典型內容很快就被當代設計取代，距離實際也就越來越遠。優(yōu)秀的學生往往不必多加思考就能夠輕松地完成這樣的作業(yè)，還有很多潛力無法在這樣的題目中被激發(fā)出來，往往對這些題目不感興趣。因此，題目往往決定學生能否學習到最新的知識和理念，只有新題目才能和時代貼近，學生也才會更有興趣學習。

2.課堂氣氛不活躍

缺少創(chuàng)新性教學內容較為陳舊，這樣的課堂啟發(fā)性不足，難以發(fā)揮出年輕人容易接受新鮮事物、創(chuàng)新思維豐富的積極因素。啟發(fā)與討論的過程流于形式，或不夠深入，這樣的課堂氛圍雖然能夠保證中等及以上的學生完成設計作業(yè)，但創(chuàng)新性較少，整個教學過程較為呆板，最終作業(yè)的質量不高。

3.設計與技術之間存在脫節(jié)

問題近些年，環(huán)境雕塑隨著時代的需求不斷強化設計性，很多技術問題讓沒有實際經驗的學生措手不及。公共藝術觀念引入課程以后，出現(xiàn)了更多的技術問題，公共藝術要求環(huán)境構筑物能夠讓人們參與進來，這在拉近人們與設計的距離的同時，也帶來了一些技術、安全等細節(jié)問題。學生大多沒有實際的雕塑工程經驗，因此這方面的教育存在一定的空白。在這樣的教學過程中，教師為了提高教學質量，往往嚴格要求學生，可能影響學生自主學習的興趣，課堂活力、學生天生的創(chuàng)造力與這種嚴肅的教學氛圍存在一定的矛盾，因此影響教學質量的提高。要想有效提高教學質量，必須開展教學改革，以適應專業(yè)發(fā)展的需要。

二、解決方法

1.更新課堂課題

公共藝術語境下的環(huán)境雕塑教學在課程選題上應當突破陳規(guī)，廣泛采用當下最為新穎的題目，采用從互聯(lián)網上征集的實際題目最為妥當。隨著城市化進程的加快，具有公共藝術語言的環(huán)境雕塑在各大城市不斷涌現(xiàn)，其設計施工的方式也發(fā)生了轉變，多采用公開招標的形式。這就給教師更新課堂設計題目提供了最好的依據。這些題目能夠緊密聯(lián)系實際，鍛煉學生的實際設計能力，提高學生的學習積極性。

2.革新教學的基本程序

教師要改革課堂的基本教學程序，營造課堂的民主氣氛。教師與學生采用圓桌方式進行討論，教師在此過程中成為討論的組織者，也可以采用分組的方式解決設計中遇到的具體問題。然后，教師利用自己的設計實踐知識進行總結性的點評，征求學生意見，最終形成設計方案。這樣的方案包含學生自主的創(chuàng)造，也帶有學校教育的痕跡，具有很強的創(chuàng)新，又有實踐的操作性，將原有的“講授—課題安排—輔導—收作業(yè)”的基本模式改變?yōu)椤爸v授課題—分組討論—教師點評—總結方案”。這就發(fā)生了創(chuàng)造性的變化，民主討論的環(huán)節(jié)會激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，設計和技術之間的問題也能在討論的過程中解決。

三、結語

第6篇：環(huán)境藝術論文范文

新時期的環(huán)境設計體系里面，植物景觀的藝術語言通過簡單、精致的符號或者各種形態(tài)等方法進行展現(xiàn)，并結合大量的自然與人文景觀，使植物景觀包含了更多的文化與思想，從而展示出人們的創(chuàng)新思維和蓬勃的生命力。植物景觀通過物質與精神兩個層次的共同作為讓觀賞者形成一定的感知。植物景觀中的植物以及其形態(tài)代表了其中的物質層次。環(huán)境設計體系里面的植物景觀讓設計者和觀賞者的思想、情感、思維活動以及感受結合在一起，代表其中的精神層次。兩者的共同作用形成了植物景觀的藝術語言。植物景觀的藝術語言和其他的語言不同，它不僅僅是人們的主觀感受，同時也是人們的客觀體驗。設計者們經過對不同植物的形態(tài)、顏色、層次、氣味等方面進行加工處理，能夠表現(xiàn)出其獨有的特性與設計者創(chuàng)造出的擬人化性格，能夠讓靜止的植物變得活靈活現(xiàn)，讓觀賞者更直接而生動的感受到植物景觀的藝術語言。設計者在進行植物景觀的藝術語言設計時，會把自身的思想意識與作品結合起來，給觀賞者建立了與植物景觀感情溝通的渠道，能夠讓觀賞者在享受視覺盛宴的同時感受到設計師所融入的意識與情感。

二、環(huán)境設計中植物景觀的藝術語言表達方式

（一）通過形態(tài)來表達植物景觀的藝術語言

在植物景觀的設計中能夠使用的植物種類很多，可以說對于不同的景觀設計來說幾乎所有的植物種類都可能被用上。不同的植物類型，其形態(tài)也各具一格。不但可以根據不同植物所屬的大類來進行劃分，還可以帶有一些特殊生長環(huán)境的生態(tài)性差異。通過對不同植物的形態(tài)展示，能夠讓觀賞者體驗到非常美的視覺沖擊，把類別各異的植物合理的設計安排，就能夠讓觀賞者感受到不一樣的層次感與韻律，加上設計者對形態(tài)的藝術化設計，可以為觀賞者提供一個非常濃厚的藝術意蘊。

（二）通過視覺質感來表達植物景觀的藝術語言

植物具有不同的光滑狀況，同時植物的葉片形狀、大小、光澤也不盡相同，植物枝條的分布與紋理也各異。環(huán)境設計中，植物的視覺質感能夠直接的改變植物景觀整體的基調、美感以及蘊意。對于植物景觀來說，視覺質感對植物景觀的觀賞性有著關鍵的影響，符合整體環(huán)境已經的觀賞質感能夠加強植物景觀的藝術性，從心靈深處觸動觀賞者的情感。將同一視覺質感的植物進行大量的栽培，可以產生龐大的氣勢，讓觀賞者得到視覺的滿足。質感同一的植物也可以在很大程度上柔和多變的環(huán)境，讓人們有一種舒適、柔和的心理體驗。采用多樣的視覺質感植物，則可以使環(huán)境更加的靈動，能夠更好的顯現(xiàn)出主體。如果采用視覺質感有差異的植物進行植物景觀設計時，必須合理的安排不同質感植物的分布與比例，不宜采用過多的質感差異的植物。只有合理的設計質感各異的植物分布與比例，才可以增強植物景觀的質感協(xié)調性，改善整體的視覺感受。在對不同質感植物使用的過程中，還應當注意他們之間的枝條、葉與花的形狀、顏色等，使各個要素都能更好的協(xié)調，共同襯托出整體的藝術效果。

（三）通過色彩來表達植物景觀的藝術語言

植物景觀在環(huán)境設計中的作用就如同是對環(huán)境進行人工的裝飾，色彩則是通過植物這種載體來展現(xiàn)出來的。大自然中自身就存在者五彩繽紛的顏色，這是大自然帶給我們的色彩美。對于植物景觀設計也是一樣的，植物的色彩能夠更好的呈現(xiàn)景觀的整體美感。而不同顏色之間有著不一樣的視覺效果，能夠在很大程度左右我們的意識與情緒。對于觀賞者來說，色彩是影響感官非常重要的因素。所以，只有在色彩上打動觀賞者，才能讓人們去關注所設計的景觀藝術，才能讓人們去體會其中的藝術蘊意。

（四）通過感官來表達植物景觀的藝術語言

觀賞者在對植物景觀驚醒觀賞的時候，其情感體驗不僅僅會受到視覺上的影響，觀賞者也會通過其他感官的感受與視覺感受結合，這些感官感受包括嗅覺、聽覺、觸覺等，共同的作用于觀賞者的心理，形成不同的觀賞情感。對于環(huán)境設計來說，嗅覺的作用基本上是出自于植物自身的所發(fā)出的氣味。某些植物的芳香氣味能偶讓觀賞者產生更多的美好意象，從而提升植物景觀的審美境界。因此，我們有必要利用植物的感官功能，為觀賞者設計一個芳香撲鼻、氣味宜人的舒適環(huán)境，讓人們有更為美好的體驗與感受。另外，設計者們還可以利用潺潺的流水聲、淅瀝瀝的小雨聲等聲音感官來提升植物景觀的意蘊，更深層次的觸動人們的情感。

三、植物景觀在環(huán)境設計中應用的建議

（一）設計有獨立藝術語言的植物景觀

植物景觀的設計是為了讓人進行觀賞，人觀賞植物景觀必須處于一定的環(huán)境當中，因此兩者有著不可分割的聯(lián)系。不同的環(huán)境中，植物景觀所展示內容會發(fā)生變化，不同時期的人們，對植物景觀的認知也會變化。因此，要求設計者設計植物景觀時，要結合當代的社會文化環(huán)境以及審美趨勢，讓植物景觀在環(huán)境設計中能夠更好的發(fā)揮觀賞魅力，為人們帶來更好的視覺盛宴。植物景觀的語言藝術應當在以往的經驗中不斷創(chuàng)新、探索，形成具有豐富色彩、主題鮮明的景觀作品。不能對于以往的優(yōu)秀設計一味的臨摹，生搬硬套。要設計具有獨立藝術語言的植物景觀，設計出自身獨特的藝術魅力，才能取得良好的藝術效果，得到人們的一致認可。

（二）回歸植物景觀的本質

第7篇：環(huán)境藝術論文范文

中國經濟的崛起，中國文化也在世界上大放異彩，中國書法也開始了國際化的發(fā)展路線。書法作品正在影響著人們的生活。人們在緊張快速的生活節(jié)奏中，心靈上出現(xiàn)了焦慮。人們希望在自己的住所內遠離都市的喧囂，能夠靜靜享受自己的人生，所以對自己私密的生活空間中的設計要求提高。休息空間、生活空間和娛樂空間在自然化、人性化方向的道路上越走越遠。主人生活空間中反映著他的文化修養(yǎng)和藝術涵養(yǎng)，書法元素的運用，體現(xiàn)出一種古典雅致的感覺?？梢约耐芯邮抑魅嗽诰裆系淖非?。同時傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合，達到在書法情趣和生活藝術化的結合。在線條的流動特色內，室內的電視墻、書房、玄關都渾然一體融入到整個藝術設計中。傳統(tǒng)的書法藝術元素和現(xiàn)代感的潮流相結合。整個居室風格傳統(tǒng)的典雅和現(xiàn)代的簡潔珠壁交輝，展現(xiàn)出設計師超人的藝術品位和大膽的設計理念。整個環(huán)境藝術設計得到靈活運用，室內裝飾效果增強。

（一）從書法作品角度設計從書法作品角度進行書法元素的設計首先要考慮書法的種類。書法的種類也要考慮到居室主人的愛好，還要考慮到居室內墻壁的設置和居室內的墻體顏色。要與總體的裝飾風格一致，在簡潔明快的格調中，書法的風格要清新明麗。最好選擇行書或者隸書來做為裝飾元素。在裝飾風格要求比較傳統(tǒng)的時候，要注意采用藝術感比較強的篆書和章草等字體。在居室的窗簾、沙發(fā)、茶幾等地點，用現(xiàn)代工藝進行裝飾的時候，要設計出高雅、別致的藝術風格。在書房室內設計中要注意一些豪情奔放和積極向上的素材選取。書法內容的不同對于整體要反映的設計效果也有所不同。書法作品一般置于主人經常互動的區(qū)域，能出現(xiàn)在主人身后或者身邊。這樣觀賞起來，才能有一種蒙太奇的效果，客人不自主地把裝飾元素和主人個性聯(lián)系起來。烘托出和諧融洽的室內書法氣氛。書法元素運用要達到的效果就是在整個設計中體現(xiàn)和諧及雅致的氛圍，反映出主人的藝術品位。在書法作品的選擇中要與實際的居室風格統(tǒng)一，避免跳躍感的出現(xiàn)。首先，特殊書法藝術作品區(qū)別于普通的藝術設計作品，在設計感上具有更加成熟的視覺沖擊力，在更大程度上體現(xiàn)出書法元素的魅力。碑帖書法勻速的運用，將會展現(xiàn)出一個詩情畫意的藝術空間。但是在室內設計中，書法藝術作品不能直接展現(xiàn)在室內，因為這樣直接的表達會破壞主人文化修養(yǎng)的表達效果，不能體現(xiàn)出書法作品中傳達的藝術美感。這種設計元素，結合了漢字的簡單的字體結構格式，穿整體的室內設計中去。漢代的有木簡和竹簡，這些裝修材料簡單易得，又經濟環(huán)保，容易加工。在設計效果上又能體現(xiàn)一種線條中自然灑脫之感。天真爛漫的情趣和現(xiàn)代的室內環(huán)境設計渾然天成，富有藝術氣息，又將主人的高尚文化品味反映到大眾的腦海中。其次，室內環(huán)境設計的發(fā)展隨著人們在設計私密性方面的要求越來越高的變化中轉變，將設計重點轉移到娛樂空間、休息空間的設計中。在設計中對于古典字畫和器皿的設置，使裝飾風格比較古典樸素，要讓人深刻感受到主人的道德修養(yǎng)。書法作品特殊的藝術美感，可以讓人得到精神放松和身心上的享受。在室內環(huán)境藝術設計中如何選擇合適的書法素材成為設計的關鍵。

（二）從空間特點角度室內環(huán)境設計的藝術效果取決于采用什么樣的書法作品來進行烘托。在一些商業(yè)性的場所，要考慮到企業(yè)所要表達的企業(yè)理念等。對于書法藝術作品的采用，我們從書法作品應用的空間入手，對采用的裝飾手法進行分析。書法作品在室內的應用作為一個裝飾的構建，在不同的角度又不同的表達效果。例如，在墻體上進行書法書寫的時候，百分之三十的空間可以采用黑色重彩的墨水，淡彩也可以，但是字體的要求要盡量大些。這樣裝飾的效果在于突出在不同角度書法作品與白色墻體之間的效果，與圖案的裝飾交相輝映。同時在室內其它地方懸掛一些同書法作品一致，能反映書法作品內容的行書和楷書的內容，這種穿插的設計手法在書房的設計中效果是非常出人意料的。

二、結語

第8篇：環(huán)境藝術論文范文

一、民俗文化對環(huán)境藝術設計整體布局的指引

縱觀中華大地的建筑、環(huán)境設計，若隱若現(xiàn)中都能找到它們的中軸線，以這條中軸線為基準對環(huán)境進行設計、安排。兩邊對稱排布構建，形成對望，頷首有情的人性化環(huán)境設計。在環(huán)境中物語相通而顯得生機盎然。小到一木一草的栽種都體現(xiàn)了人們對環(huán)境設計中民俗文化的應用。北京城的建筑就是一條以坐北朝南的中軸線為基準的原則設計。這些環(huán)境的改造設計受到各自本地的風俗文化影響，體現(xiàn)的是那個地方的風情，藝術設計的目的是構造適合那個地方的、符合居住者心理情感需求的環(huán)境。居住環(huán)境設計關于背山面水以求藏風納氣是民俗信仰中重要的環(huán)境設計原則，環(huán)境設計布局是人們?yōu)闈M足不同時期、不同角色心理需求而進行的自然物化成心理視覺和心理信息傳遞、承建應用的結果。此設計理念是中國傳統(tǒng)宇宙觀、自然觀、審美觀的一種高層次心理反映，它將自然環(huán)境、人文環(huán)境以及景觀的視覺環(huán)境作為統(tǒng)一考慮融為環(huán)境藝術設計理論，是東方傳統(tǒng)的環(huán)境科學。傳統(tǒng)民俗文化體系理論中的道家上層審美境界就是對環(huán)境設計的手法，說道：“有長林可風，有空亭可月?！本褪侵矘淇梢哉衼盹L，造亭臺挖空蓄水可以有月。以奴風月來左右游人，就是對當今所提生態(tài)環(huán)境美化極高層面的認識形態(tài)。布局設計得當、安排合理對于創(chuàng)造一個舒適快活的環(huán)境至關重要，古人就已注意到這點的重要性，所以研究探索整體環(huán)境設計的理論非常豐富。

二、傳統(tǒng)文化對環(huán)境選擇設計的影響

環(huán)境藝術設計是利用藝術的方式和手法對居住環(huán)境的內部和外部結構、環(huán)境進行規(guī)劃、設計以滿足國人“人性化”的心理需求的活動。同時體現(xiàn)著中華文化“天人合一”，即人與自然相處的原則是和諧共處，共同發(fā)展的核心思想。古人概括出來的民俗文化積淀是對宅基地的選址指導理論，是從氣候、地質、地貌紋理、水文、生態(tài)、風向、景觀等建筑環(huán)境因素的綜合評判角度出發(fā)，和建筑營造中的某些技術和民俗禁忌的總概括。不但已經對環(huán)境設計有所思考，而且已經對人心理活動及環(huán)境之間的聯(lián)系進行細致的考究，也即是現(xiàn)代人所研究的認知心理學，在早幾千年我國傳統(tǒng)民俗文化中即有體現(xiàn)。如民俗信仰中的“煞”，有建筑不能正對著尖刀形的建筑或者是物體，這就中了“煞”，需要化煞。而從心理學角度可以解釋，當人每天或是經常面對一尖形突兀的棱角，會對心理發(fā)展形成一種陰暗、受壓迫之感，進而引發(fā)實體即心理和生理產生疾病等健康事件。所以民俗文化重視選擇環(huán)境規(guī)劃，重新設計以達到“順應天命”。即使選址避免不了也有辦法化煞，顯然應對方法已經找到。這凸顯出中華民族對環(huán)境設計的淵源留長和深厚功底，告訴我們學習現(xiàn)代環(huán)境藝術設計不能脫離對傳統(tǒng)文化精髓的研究和應用。我國地處北緯，所以陽光從南往北照射，民俗文化對住宅的朝向要求坐北朝南，這樣可以盡可能多的接受光照，吸收光能量有利于一切自然動植物的生長和良好發(fā)育，坐北朝南就是引用自這條原理。這對我們的環(huán)境設計指導是一步非常大的進步而且經得住現(xiàn)代文明科學的考驗。

三、民俗文化對大環(huán)境設計的指引

所謂的大環(huán)境，即指一個村落、一個小鎮(zhèn)、一座城市即使現(xiàn)代文明定義上千萬人口的大都市。在規(guī)劃建設和布局上都遵循著或多或少的各家民俗文化信仰理論的參考。中國很多村落現(xiàn)今成為一座整體的旅游勝地，眾多的游客感嘆這些自然村落的美。這些美跟古人民俗文化的審美角度要求有很大的關系，在設計、布局上就已經考慮了美學原理和自然環(huán)境的和諧共處，盡可能的貼切自然，利用自然的地形、地貌構造自然景觀，也是我們現(xiàn)代環(huán)境藝術設計學所探討的一個重要方向。從現(xiàn)代遺留下來的很多城市選址和布局上我們可以看出，根植于民眾深處的民俗文化管理著小環(huán)境同時也經營著大環(huán)境。如晉代郭璞的一個選址建設溫州城的例子：初謀城于江北（今新城），他取土稱之，土輕。乃過江，等西北一峰（今郭公山），見數峰錯位，狀如北斗，華蓋山鎖斗口。謂其父曰：若城繞山外，當聚富盛，但不免兵戈水火。城于山，斗可保長安逸。固城于山，號斗城?，F(xiàn)代勘察地質環(huán)境證明溫州城由于江北。有“山如北斗，城如鎖”之美稱。有利的地理環(huán)境也造就了溫州城如今的繁華與富有。眾水所聚，氣匯。這是民俗文化中說的難得的“聚水格”，此地筑城當富甲一方，如今的上海正好就是一個很好的例證。這些是民俗文化對大環(huán)境經營的例證，此種依據民俗文化進行城市環(huán)境布局設計的例子比比皆是，不勝枚舉。環(huán)境藝術設計在關注民俗文化的基礎上進行藝術加工，加入這些中華歷史文化的元素，可以使現(xiàn)代環(huán)境顯示出獨特的個性特點且符合天道自然原理。

四、結語

第9篇：環(huán)境藝術論文范文

生態(tài)文明觀是一個新概念，隨著人們發(fā)展生態(tài)活動而不斷被賦予新的含義?？茖W領域大都認為生態(tài)文明觀是一種理論體系，它是由多個相互關聯(lián)和相互支持的生態(tài)理論觀念所構成的。生態(tài)文明是人類發(fā)展的又一個新階段；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會三者和諧發(fā)展而獲得的物質與精神的收獲；生態(tài)文明是以促進人、自然、社會互利共生、全面持續(xù)發(fā)展為目的的社會狀態(tài)；生態(tài)文明是人類全力保護和積極建造舒適、美好環(huán)境所得到的物質結果和精神結果的疊加，是經濟、政治、文化、社會等建設的一系列過程的貫穿。人類為了在工業(yè)文明發(fā)展中站穩(wěn)腳跟，就要發(fā)展生態(tài)文明。生態(tài)文明是人類對社會發(fā)展理念和實踐總結的結論，它要求物質文明和精神文明在生態(tài)環(huán)境這個層次達成一致，并且要抨擊那些對自然進行破壞的錯誤思想，提倡尊重自然、保護自然，并在人類的生活實踐中將生態(tài)建設落實。

二、探討環(huán)境藝術設計與生態(tài)文明觀的關系

環(huán)境藝術設計是一項綜合性非常強的藝術。環(huán)境藝術的靈魂包括“景”和“情”，自然景色與人文景觀是“景”的體現(xiàn)形式。環(huán)境藝術基本都是以美術為框架，使用建筑這一載體進行表現(xiàn)。環(huán)境藝術設計要盡量維持人與自然的和諧發(fā)展及生態(tài)平衡，促進人與自然的和諧共處是環(huán)境藝術設計的最終原則，設計師遵循這一原則，便能保證環(huán)境藝術設計在本質上符合人們的審美觀念。由此而知，環(huán)境藝術設計與生態(tài)文明有著不可分割的關系。

三、現(xiàn)代生態(tài)文明的室內設計藝術

1.根據生態(tài)建筑基本模型

人類的思想在進步，科技在飛速發(fā)展，以往的建筑模式已經無法滿足現(xiàn)在的室內設計所需，同時也落后于現(xiàn)在的生態(tài)文明思想。所以，要想建立良好的室內空間環(huán)境，設計師就要根據現(xiàn)在的環(huán)境藝術設計需求建立適應的生態(tài)模型。首先，要考察建筑地點的自然環(huán)境的特點，將建筑學和生態(tài)學的原理相結合，通過最新的科技方法，對建筑的內部和周圍所有影響建筑的因素都進行統(tǒng)一、合理的規(guī)劃，將建筑與周邊環(huán)境有機地結合在一起，盡量使建筑的內部條件具有可調節(jié)能力，以此讓人們對居住環(huán)境的要求得到滿足。如，可以應用太陽能等可再生能源，也可應用新型的磚墻防止熱量和聲音的穿透。其次，在現(xiàn)在的藝術設計中，可以通過利用非黏土磚減少對土壤的破壞程度，有效地應用生態(tài)建設模型，以此保持良好的室內環(huán)境，并提供更多的條件滿足室內裝修需求，即在保證打造盡可能舒適的室內環(huán)境的基礎上簡化室內裝修程序，減少裝修對環(huán)境造成的破壞和污染。

2.應用自然環(huán)境和生態(tài)材料建造舒適生態(tài)空間

如今設計室內環(huán)境，要合理應用空氣環(huán)境、天然光線等營造良好的室內生態(tài)空間。在裝修過程中可以應用環(huán)保材料，一定要保證其對于環(huán)境空間是健康的。在進行實際的室內設計時，可以充分、合理地應用綠色植物，綠色植物可以使空氣得到凈化，使空間的氣息變得更加自然。將自然光線通過透明玻璃窗與建筑的自身朝向面引進室內，盡量讓室內空氣流通順暢，將室內廢氣及時排出。同時，在現(xiàn)今室內裝修中，應禁止使用環(huán)保系數低、不合格的油漆或人造板等裝飾材料，多使用一些純天然的材料，如竹、藤以及一些可循環(huán)的產品和材料，盡可能選擇合適的供熱物品和照明物件，避免資源浪費，降低廢棄材料帶來的污染。

3.簡潔的造型和舒適的環(huán)境

以往的室內設計和裝修經常利用材料堆砌的形式，室內環(huán)境空間被設計得繁瑣和復雜。然而，以往大多數設計方案與人們所追求的簡單、大方、得體的審美觀不相符合。在以往的一些裝修設計中，一方面浪費了相當多的自然資源，另一方面所使用的油漆和膠合板中會揮發(fā)一些有毒氣體，嚴重危害人們的健康。所以，現(xiàn)代環(huán)境藝術設計應具有簡單、大方、得體的設計風格，合理地處理材料，注重設計細節(jié)，這樣才能符合人們的審美觀念和環(huán)保觀念。

四、現(xiàn)代生態(tài)文明的室外設計藝術

1.對景觀形式進行合理規(guī)劃

現(xiàn)在，室外的環(huán)境藝術設計最重要的是景觀設計。在進行景觀設計時，應合理規(guī)劃景觀的形式，避免成本預算太大、能源消耗太多、體積重量較大等問題。如，設計噴泉時不應使用成本高、占地面積大的噴泉設計，要依據不同地方的人流量、所占面積等多方面因素合理設計噴泉，使水電、土地等資源都得到合理利用，從而減少資源浪費。

2.合理規(guī)劃利用土地

在進行室外設計時，應對土地、自然環(huán)境等進行合理設計。城市環(huán)境離不開“肺”——綠地。綠地可以更自然地為人們營造良好的環(huán)境和舒適的生活空間，對周圍的氣候、環(huán)境都會產生微小的調節(jié)。因此，設計師在城市的規(guī)劃和建設中應合理應用建筑周邊多余的空間，建造出更好的綠地環(huán)境。設計師在進行具體的景觀空間設計時，應更好地運用山水、植物等，從而使景觀組成形式更加美觀和實用，表現(xiàn)出設計的自然、生態(tài)元素，可以讓人們更好地親近自然。

3.重視環(huán)境的自然屬性和植物的生態(tài)功能

設計師在室外環(huán)境藝術設計過程中，一定不要破壞原有的生態(tài)環(huán)境，不應損壞周圍環(huán)境的原有特點，應充分應用現(xiàn)有的自然條件，盡量避免大規(guī)模改造，盡可能地在原有的自然資源基礎上進行設計。在建設的過程中，應對其植被、土壤地形等自然生態(tài)加以保護，避免破壞當地的微氣候和生物鏈。在生態(tài)環(huán)境設計中，要以生態(tài)平衡作為重點，結合當地的自然因素實施改造，這樣就可以盡量避免破壞自然景觀。同時，要在不破壞原有生態(tài)平衡的基礎上，多種植綠色植被，增加綠化面積。

五、生態(tài)文明環(huán)境藝術設計應有的理念與實踐

環(huán)境藝術設計要跟得上生態(tài)文明觀的發(fā)展步伐，運用科學的理論與方法，嚴格遵循以下原則：

1.回歸自然

如今，由于工業(yè)的發(fā)展和科技的進步，人們盡情享受著由現(xiàn)代化帶來的優(yōu)越的生活環(huán)境，人們快節(jié)奏的生活方式和社會文化方面的嚴重失衡已在物質文明高度發(fā)展的過程中凸顯出來。同時，也很難避免環(huán)境污染和環(huán)境破壞所產生的生態(tài)危害。在生態(tài)文明的背景下，保護環(huán)境意識的增強使人們回歸自然的想法更加強烈。因此，環(huán)境藝術設計師要在促使人們回歸自然方面努力，應用一些設計方法讓人們從身體到精神都回歸自然。

2.對文化精神生態(tài)化加以重視

設計師的情感隱藏在作品設計中，所以我們能從某些環(huán)境藝術設計作品中感受到設計師愛護環(huán)境、愛護人文的感情。但是，部分設計師過分重視環(huán)境藝術的形式表達，而忽略了生態(tài)文化精神，部分環(huán)境藝術設計作品出現(xiàn)了創(chuàng)新不夠、特色欠缺等問題。設計師要重視環(huán)境藝術設計的精神文化生態(tài)，增加對美學等的學習和了解，提高自身的審美觀，要用多樣化的思想實現(xiàn)環(huán)境藝術設計的生態(tài)文化精神，同時提高自己的藝術創(chuàng)造能力，使自己的作品符合受眾的要求和工業(yè)化的設計思想。要讓不同的社會精神應用不同空間環(huán)境表現(xiàn)，使環(huán)境藝術設計的美感得到充分的體現(xiàn)，讓眾人都能體會到真、善、美的藝術境界。