抗美援朝精神感悟精選(九篇)

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第1篇：抗美援朝精神感悟范文

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；賞析能力；策略

語文教學(xué)的第一要務(wù)是“培植學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感”，閱讀教學(xué)的第一要務(wù)是使學(xué)生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”。如何使學(xué)生喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣？多年的語文教學(xué)實(shí)踐證明，培養(yǎng)學(xué)生賞析課文的能力是實(shí)現(xiàn)這一要務(wù)的重要途徑。

一、產(chǎn)生閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力

W生剛上學(xué)時還喜歡語文課，慢慢時間長了就感覺枯燥無味，越來越不喜歡語文課了，甚至還有的學(xué)生不愛閱讀，不喜歡讀書。教師在語文教學(xué)過程中如果能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生在閱讀中表現(xiàn)出來的每一個優(yōu)點(diǎn)，哪怕是一個極微小的優(yōu)點(diǎn)，給予表揚(yáng)或獎勵，學(xué)生都會體驗(yàn)到閱讀的快樂，就會以更加積極樂觀的態(tài)度對待教師的語文課堂教學(xué)活動，從而愛上語文課，感受到閱讀的樂趣。

二、確立賞析角度，適當(dāng)合理點(diǎn)撥，提高學(xué)生的賞析能力

新課標(biāo)對小學(xué)高段閱讀有明確的要求，即在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)會基本的表達(dá)方法。雖然課標(biāo)提倡以滲透為主，但筆者認(rèn)為在教學(xué)中讓學(xué)生有一個明確的賞析角度更能達(dá)成目標(biāo)。如教學(xué)《地震中的父與子》一文時，仔細(xì)閱讀課文后，筆者發(fā)現(xiàn)有幾處對人物的外貌、語言和動作等具體細(xì)節(jié)的描寫非常精彩，于是筆者引導(dǎo)學(xué)生通過賞析“文章怎樣具體描寫人物的外貌、語言、動作”，從而體會文章表達(dá)的思想情感――父愛多么偉大。

例1：就在他們挖掘的時候，不斷有孩子的父母急匆匆地趕來。看到這片廢墟，他們痛哭并……他便埋頭接著挖……“你是不是來幫我？”……“你是不是來幫我？”……

教師可以提問學(xué)生：讀一讀，從父親的神態(tài)和語言中，你讀出了什么？從父親與其他家長的不同做法中，你體會到什么？

例2：他挖了8小時、12小時、24小時、36小時，沒人再來阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處是血跡。

教師：從這些數(shù)字和外貌描寫中你能體會到什么？父親當(dāng)時內(nèi)心是怎么想的？

通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生會有一個明確的賞析角度，閱讀感悟也就有了落腳點(diǎn)。

三、靈活滲透背景，提高學(xué)生的賞析能力

教材中的許多課文內(nèi)容因?yàn)榈赜虿煌⒚褡屣L(fēng)俗的差異、時代變遷、歷史沿革等原因，造成學(xué)生在閱讀賞析上的障礙。因此教師在教學(xué)中應(yīng)因文而異，靈活滲透文章背景，幫助學(xué)生賞析課文，體悟作者的思想情感。

例如，教學(xué)《再見了，親人》一文時，抗美援朝戰(zhàn)爭已經(jīng)過去50多年，學(xué)生對這方面的知識知之甚少，賞析課文時體悟不深。備課時筆者考慮到這一點(diǎn)，于是搜集了一些資料。導(dǎo)入課題后筆者向?qū)W生介紹了抗美援朝的歷史背景，并在賞析課文時播放抗美援朝的戰(zhàn)斗場面。通過觀看相關(guān)的視頻，學(xué)生對文中表現(xiàn)出的中朝兩國軍民的深厚情誼有了更加深刻的感悟。

四、把握表達(dá)方法特點(diǎn)，感受語言文字的魅力，提高學(xué)生的賞析能力

許多作者在構(gòu)思和表達(dá)上都有他的獨(dú)到之處，在閱讀教學(xué)時，學(xué)生正確把握表達(dá)方法的特點(diǎn)，就能感受到語言文字的魅力，從而提高賞析能力。

例如，《豐碑》一文教學(xué)時，作者的選材角度很奇特。這篇文章的主人公是軍需處長，通過刻畫的這個人物形象表現(xiàn)堅不可摧、勇于獻(xiàn)身的精神。但作者對這個主要人物著墨極少。文章開頭對狂風(fēng)和大雨的描寫，為交待戰(zhàn)勝艱險做了鋪墊，而且將這種惡劣天氣與軍需處長穿著單薄、破舊的衣服形成鮮明對比，為軍需處長被凍死作了鋪墊。文中的將軍是貫穿人物，而推動的人物卻是軍需處長，這個點(diǎn)題人物的死亡掀起了事情的，在弄清楚凍死的戰(zhàn)士是軍需處長后，將軍的肅然起敬從側(cè)面襯托出軍需處長的高貴品質(zhì)。教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握、賞析這些表達(dá)方法，明確這些表達(dá)方法刻畫人物的作用，學(xué)生便更能體會到軍需處長的高貴品質(zhì)和以軍需處長為代表的精神的偉大。

五、多個文本對比，提高賞析能力

第2篇：抗美援朝精神感悟范文

錢老是一位參加過和抗美援朝戰(zhàn)爭的老兵，戎馬生涯大半生。退下來后，他從縣城搬到郊區(qū)居住。從此，他便與綠色結(jié)下了不解之緣。

田野綠

離錢老住的地方不遠(yuǎn)處便是一望無垠的田野。沒事時，錢老就拎著一個小馬扎，慢慢地在田間小路上行走，聞一聞作物的氣息，看一看即將放蕊的玉米花、高粱花。累了就打開馬扎，坐在地頭的樹蔭下靜靜地聽小麥拔節(jié)的聲音。每遇心情煩躁的時候，錢老就到地頭轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一看到那些長勢喜人的作物，心中的不快就煙消云散了。錢老說，很多人進(jìn)入老年后情緒急躁而易怒，多接觸一下綠色植物，可以使人的心情平靜下來，這對養(yǎng)生大有裨益。

蔬菜綠

前些年，錢老的老伴生病住院半年多，家中只有他一人生活。漸漸地，家人發(fā)現(xiàn)老人變得不愛言談，整天坐在電視機(jī)前長吁短嘆。后來家人有意識地讓錢老種菜，結(jié)果幾周后，錢老就像換了一個人似的陡然精神起來，愛說愛笑，臉上也有了光澤。錢老說，蔬菜也有靈性，在澆水鋤草的過程中，心靈會得到凈化，心緒會得到梳理。在親近農(nóng)事的過程中，錢老用心感悟著生命的博大與堅強(qiáng)，體味著晚年生活的樂趣，從而更加珍惜生命、熱愛生活。

花草綠

錢老和老伴在家中養(yǎng)了很多花草，壇壇罐罐的擺滿了窗臺，就連籬笆邊也種上宿根花。錢老每天都像幼兒園的老師一樣，一絲不茍地為這些花草澆水、松土、撣塵，每一個動作都細(xì)致入微，仿佛在觸摸自己年輕時的夢。錢老說，人到老年，很容易精神頹唐、萎靡不振，而養(yǎng)花可以讓人精神振奮、心有寄托。錢老認(rèn)為，“賞花乃雅事，悅心又增壽”，淡雅的茉莉花香使人神志安寧，濃郁的梔子花香使人清神怡心，幽香的蘭花能喚醒對往昔的美好回憶。

家居綠

第3篇：抗美援朝精神感悟范文

中國公布60年前參加朝鮮戰(zhàn)爭陣亡的中方官兵迄今為止確認(rèn)共183108人。中國官方媒體稱這個數(shù)字來自遼寧省丹東市“抗美援朝紀(jì)念館”的統(tǒng)計。統(tǒng)計數(shù)字包括陣亡者和負(fù)傷后病故的志愿軍軍人。

他們來自除以外中國大陸的30個省區(qū)市――相信這條消息給了很多人不同的感覺,畢竟那場戰(zhàn)爭給我們以及世界都留下了很深的痕跡。這個痕跡到現(xiàn)在還在起作用。

戰(zhàn)爭的起因與誰是勝利者固然是歷史應(yīng)該追討的問題,但在這些歷史里,還有一些別的東西,比如說那些戰(zhàn)死的普通軍人以及不幸身亡的平民。

記錄下他們的一點(diǎn)一滴,對于已經(jīng)走入現(xiàn)代的社會來說,可能是最終對于人們記住戰(zhàn)爭的殘酷、從而最終減少戰(zhàn)爭,哪怕是減少戰(zhàn)爭的殘酷性也是有好處的。因?yàn)檫@樣一來,人們所回憶的戰(zhàn)爭就不再是那種充滿著英雄主義的宏大場面,而是會想到每個因此而死的人都是與我們相同的,他們也有家庭、父母、孩子,意識到這一點(diǎn),民眾的力量就會自發(fā)地組織起來,反對某些戰(zhàn)爭的進(jìn)行。

在這方面美國確實(shí)做得很好。很多人都知道作為建筑學(xué)范例的美國“越戰(zhàn)紀(jì)念碑”。這是一座以黑色花崗巖為碑體的作品,上面密密麻麻刻著美軍在越戰(zhàn)當(dāng)中陣亡將士的名字,據(jù)說是沒有遺漏的。

紀(jì)念碑下面,經(jīng)常有這些陣亡者后人或者還記得那場戰(zhàn)爭的人過來獻(xiàn)上鮮花。整個碑體沒有什么豪言壯語,只有這些名字在默默注視著來訪者。美國華裔作家、學(xué)者丁林夫婦曾撰文說起過,這座紀(jì)念碑的設(shè)計者是一個20歲出頭的、中文名字叫做林瓔的建筑系學(xué)生,是著名建筑師粱思成夫人、才女林徽因的親戚。

這個紀(jì)念碑之所以成為建筑學(xué)上的案例與經(jīng)典,就是那種深入到人文精神的本質(zhì)。曾經(jīng)有人不失幽默地說過,大炮其實(shí)是一種測量國境線的工具,但那種前現(xiàn)代的戰(zhàn)爭本質(zhì),在現(xiàn)代社會里早就已經(jīng)被對生命的尊重所摒棄。

雖然在很多情況下,觀念的進(jìn)步并不能馬上帶動實(shí)際政治上的進(jìn)步,現(xiàn)在用來劃定勢力范圍的有可能已經(jīng)是導(dǎo)彈,可是,我們要承認(rèn),在經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)、一場長達(dá)數(shù)十年的冷戰(zhàn)之后,人類的理性讓我們離第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)越來越遠(yuǎn)了。現(xiàn)在可能很少有人會以為還會有第三次那樣規(guī)模的戰(zhàn)爭爆發(fā)。

而之所以有這樣的結(jié)果,尊重每一個人的生命、讓他們的名字留下來的價值觀深入人心,相信是除了相互威脅而形成“核均衡”之外最大的原因。尊重一個人是要從名字做起的,因?yàn)闆]有哪種尊重是沒有主語的,沒有主語誰知道你在對誰說呢?只用一個不具名的紀(jì)念碑,無論建得多么堂皇以及上面的話多么感人,那種對于生命本身的感悟其實(shí)是在缺位當(dāng)中。

當(dāng)然,也有與之相反的例子。日本的靖國神社里供奉著他們歷次對外戰(zhàn)爭中死亡的軍人,每一個也是有名字的。只是在那個軍國主義癲狂的時代,那種名字的記錄是激勵他們更加瘋狂的手段。

第4篇：抗美援朝精神感悟范文

全國著名特級教師王崧舟就擅長在課題上做文章，在王老師的課堂中，篇篇課題飽含深情，在教學(xué)中起到了深入感悟的作用。我們可從一些教學(xué)片段中探尋王老師是如何“借題發(fā)揮”的，從而找到以課文題目作為教學(xué)資源的一些策略。

一、問課題，突出教學(xué)重點(diǎn)

讓學(xué)生依據(jù)課文題目提問，能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，激活學(xué)生思維和讀書熱情，激起學(xué)生探究的欲望，同時能追尋解讀全文的支點(diǎn)，在教學(xué)中能統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。我們借題發(fā)問，就是為了生發(fā)一個可能性以統(tǒng)領(lǐng)全文的話題或問題，支撐起整堂課的教學(xué)，為整堂課的情感和內(nèi)容奠基。有時抓住課文的疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去探求，能迅速激起學(xué)生窮根探源的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，有利于對整篇文章的閱讀理解。

在王崧舟執(zhí)教的《慈母情深》中，他是這樣引導(dǎo)學(xué)生的：

師：我們一起恭恭敬敬地把課題讀一遍。

（齊讀，后指名讀）

師評價：你把“深”字讀得很好，你把“深”字讀得很重，你把“深”字讀得很長。

師：讀到這里，你腦海里自然會冒出哪些問題？

生：慈母的情為什么會這么深？到底體現(xiàn)在哪些地方？

王老師在指導(dǎo)學(xué)生讀課題后，他的評價強(qiáng)調(diào)了本文要注意“深”字，這不僅是一種朗讀指導(dǎo)，而且為學(xué)生的提問作了一種思想上的導(dǎo)向，防止學(xué)生的提問漫無邊際。學(xué)生的問題正是本課要探討的問題，解讀課文的突破口由此形成。

二、寫課題，了解課文內(nèi)容

在語文教學(xué)中，寫字教學(xué)必不可少，可將寫字教學(xué)融入課文導(dǎo)入，少見吧！王老師在《圓明園的毀滅》中，就是用指導(dǎo)學(xué)生書寫課題來導(dǎo)入的。看似平實(shí)，實(shí)則奇巧。

師：（深情地）同學(xué)們，請拿出你寫字的右手，和老師一起寫《圓明園的毀滅》。（邊寫邊說）圓，圓滿無缺的圓；明，光明普照的明；園，皇家園林的園。就這樣，一座圓滿無缺的皇家園林，一座光明普照的皇家園林，被英法聯(lián)軍這兩個強(qiáng)盜毀滅了。（板書：的毀滅。）請大家來讀課題，再讀課題。

沒有先聲奪人的精彩，沒有巧設(shè)懸念的精巧，沒有故事導(dǎo)入的吸引，有的，只是平實(shí)地指導(dǎo)書寫的語文活動，但就那么淡淡幾句話，卻字字撞擊心靈，把在座各位帶入一種惋惜、悲憤的感情基調(diào)中，技巧何在？“完美無缺”、“光明普照”是多么美麗璀璨！皇家園林是多么豪華高貴！卻被“毀滅”了。這樣簡單的一句話，由于運(yùn)用對比，形成接受者的心理落差，追究根源，不禁讓人飽含著滿腔的悲憤。對課題的一寫一讀，學(xué)生們神情嚴(yán)肅，心情沉重。導(dǎo)入平淡有力，耐人尋味，讓學(xué)生把握了課文內(nèi)容梗概。

三、讀課題，定下感情基調(diào)

許多老師都很注重語文課堂的朗讀訓(xùn)練，而且在朗讀時注意了朗讀的情感導(dǎo)向。但對于短短的題目，有時卻忽視了要進(jìn)行情感朗讀。王老師在一次導(dǎo)入中就讓學(xué)生用多種感情讀課題，為課堂活動定下了感情基調(diào)。

生：老師好。（彎腰鞠躬）

師：同學(xué)們真精神。

師：看老師寫課題。（我的戰(zhàn)友）

師：在偉大的抗美援朝戰(zhàn)斗中，有無數(shù)的先烈長眠在朝鮮的國土上，在這些烈士中就有這么一位，請同學(xué)們深情地來呼喚他。（指黑板）

生：我的戰(zhàn)友。

師：請再自豪地喊一聲。

生：我的戰(zhàn)友。

師：文章寫做了一件什么事呢？請同學(xué)們讀讀課文，讀不準(zhǔn)的音，讀不通的句子多讀幾遍。

（生自由讀書，師巡視）

王老師讓學(xué)生兩次讀課題，卻無重復(fù)之感。第一次是讓學(xué)生深情地呼喚“我的戰(zhàn)友”，在讀中呼喚出了戰(zhàn)友間的摯愛，第二遍是讓學(xué)生自豪地喊一聲“我的戰(zhàn)友”，在喊中洋溢著革命英雄豪情，而對的愛和對他的贊也是本文的兩條感情線索，這樣的讀起到了感情基調(diào)導(dǎo)向作用。

四、詠課題，點(diǎn)明課文中心

在結(jié)課時，自己結(jié)合課文內(nèi)容寫詩。讓課堂在詩情畫意中起到卒章顯志的作用。這是不少名師在上公開課時用到的方法。王崧舟也有寫詩作結(jié)的時候，可他是抓住課題來寫詩的。我們看他最滿意的那課《長相思》的結(jié)束片段：

師：這就是為什么我身在征途卻心系故園的原因所在，這就是我的那個夢會被破碎、我的那顆心會被破碎的原因所在。建功立業(yè)的壯志和理想，思念家鄉(xiāng)的孤獨(dú)和寂寞，就這樣交織在一起，化作了納蘭性德的《長相思》。（課件出示題目并播放音樂。）

師：山一程，水一程，程程都是——

生：（齊讀）長相思

師：風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒——

生：（齊讀）長相思

師：愛故園，愛祖國，字字化作——

第5篇：抗美援朝精神感悟范文

詩歌帶來的苦難和安慰

回顧寫作生涯的起點(diǎn)，李瑛的思緒回到了中學(xué)時代。那時，正值日本發(fā)動，人們生活在屈辱和悲憤之中。在唐山讀中學(xué)的李瑛，心中有很多的疑惑和迷惘，于是就從圖書館借書來讀，想從中找到對未來的答案。由此，他深入地閱讀了一些文學(xué)作品，嘗試寫詩。可沒想到，校方認(rèn)為他思想太激進(jìn)，把他開除了。他跑到天津，在那里準(zhǔn)備考大學(xué)。幸運(yùn)的是，李瑛第二年就順利地考入北京大學(xué)。那時候的北大名師云集。李瑛說，那些德高望重的先生的教導(dǎo)，以及系統(tǒng)的文學(xué)閱讀，讓他的生命和詩歌寫作一起得到了成長。

1949年初，他大學(xué)畢業(yè)，跟隨部隊(duì)南下做軍事報道，開始了自己的軍旅生涯。其間，他寫出了詩集《野戰(zhàn)詩集》。沒多久，抗美援朝開始，他被派去朝鮮戰(zhàn)場采訪。在冰天雪地和硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，李瑛寫出了詩集《戰(zhàn)場上的節(jié)日》。回到祖國，他過上了渴望已久的穩(wěn)定生活，卻很快遭遇了政治上的陣陣風(fēng)雨。因?yàn)樵姼璧木壒剩伪粚彶椤⑾路拧＠铉f：“在那個特殊年代，詩歌帶給我的苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過帶給我的歡樂。”但他并未因此而消沉，在被下放的日子里，積極去了解戰(zhàn)士們的生活和思想。《靜靜的哨所》、《紅花滿山》等幾部詩集都與這些經(jīng)歷相關(guān)。

漫長的軍旅生活，讓李瑛能在細(xì)膩清新的詩風(fēng)中融入金戈之聲。他善于以鮮麗的形象寄托雄闊的情思o(jì)以柔婉的抒情凸顯剛健的思想力量。因此，李瑛被 認(rèn)為是當(dāng)代軍旅詩歌的重要代表人物之一。對此，李瑛說：“因?yàn)槲覍戇^大量軍旅題材的詩歌，而且長期在部隊(duì)工作，所以稱我為‘軍旅詩人’，那是很自然的。這 是個光榮的稱謂。但進(jìn)入新時期，我的寫作視野拓寬了，很多的作品都與部隊(duì)生活沒有太大關(guān)系。若從我全部詩作的總量看，部隊(duì)內(nèi)容的詩只是占了大概三分之 一。”的確，除了軍旅詩歌，他在新時期之后還寫了大量的西部題材、國際題材作品，后期則轉(zhuǎn)入對生命的沉思。

從大地滋生的寫作靈感

李瑛很少在詩歌中表達(dá)個人的小痛苦、小感傷，而是試圖融入廣闊的社會內(nèi)容。他于1977年發(fā)表的《一月的哀思》，表達(dá)了人民在逝世后的悲痛心情。李瑛說：“在這首詩中，我把詩的抒情性質(zhì)和政論的邏輯力量緊密地結(jié)合起來。把形象的描繪和激情的抒發(fā)，納入深遠(yuǎn)廣闊的政治背景之中，試圖用詩歌的 藝術(shù)力量來呈現(xiàn)時代風(fēng)貌。”

為了獲得對時代和社會的深切認(rèn)知，李瑛用自己的雙腳去丈量祖國的大地。李瑛說，他早年曾經(jīng)系統(tǒng)地讀過唐代的邊塞詩，對邊疆地區(qū)充滿向往。1950年代，他第一次去新疆，看到了那片浩瀚無際的土地，內(nèi)心有一種震驚之感。他那時除了感到邊疆的遼闊蒼涼之外，就是深覺人民生活的艱辛、大自然的雄奇嚴(yán)酷，并感受到了一種悲壯的原生之美。他想對那里的自然、歷史、哲學(xué)、宗教和生命作更深入的思考，并盡可能寫點(diǎn)什么。但“”浩劫，一過就是10年，他沒有這樣的機(jī)會，直到新時期，這一切才變得有可能。在此后的十多年里，他陸續(xù)深入到西部地區(qū)的多個省份，作了大量采訪筆記，先后寫出了《戈壁海》《雅魯藏布江上的霞光》、《祁連山尋夢》、《青海的地平線》、《賀蘭山谷的回聲》等大型組詩。其中，《我驕傲，我是一棵樹》、《逆風(fēng)飛行的鳥》等作品為廣大讀者所喜歡。

“我總覺得文藝界討論的一些問題，好像是不該存在的問題。比如‘文藝要不要反映生活？’當(dāng)然要反映生活，文學(xué)不反映生活，那還寫什么呢？當(dāng)前的詩歌，有些就是脫離了生活，脫離了群眾。”李瑛說，“我始終執(zhí)著于直接參與社會生活。置身于現(xiàn)實(shí)火熱的生活和廣袤的世界中，我總是心懷謙恭和敬畏，因?yàn)槲抑牢业淖髌范际莵碜杂谒鼈儯撬鼈兊酿佡洝０褜ι鐣畹挠^察、理解、生命的直覺，融進(jìn)心靈之中，經(jīng)過藝術(shù)的釀制，詩便會從血管里流出來，有溫度、有氣息、有個性、有痛感。”

因?yàn)樽叩枚嗔耍辛素S富的積累和感悟，寫的詩也就多了。李瑛談到，對于一個嚴(yán)肅、認(rèn)真的詩人來說，寫得多或者寫得少，和其作品的質(zhì)量沒有必然聯(lián)系。寫得少，不一定就寫得好；寫得多，也不見得都是壞的。如果寫得多，質(zhì)量又好，那是最好的了。就他個人來說，因?yàn)榭吹搅颂嘀档檬銓懙娜撕褪拢詢?nèi)心經(jīng)常會產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動，但在藝術(shù)處理上會嚴(yán)格要求自己。

從詩歌中尋找精神力量

“詩歌可以作用于人的思想感情和精神世界，它的力量甚至是無限的。”李瑛舉例說，“二戰(zhàn)”中的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)，法西斯軍隊(duì)包圍了莫斯科，城里缺乏糧食、藥品、彈藥，但莫斯科人在那里堅守，拉死尸的汽車呼嘯著穿過大街。就是在這種艱苦的條件下，莫斯科人說，即便我們什么都沒有，我們還有詩歌，還有普希金。

李瑛談到，詩人應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，通過詩歌寫作來陶冶人的情操，引人向上。因此，詩人必須從自己所處的時代和生活中，去感受和表現(xiàn)那些具有永恒價值的東西：對真的肯定、對善的弘揚(yáng)、對美的追求。特別是在物質(zhì)生活日益豐富的今天，詩人要自覺堅持高貴的詩歌理想、詩歌精神，恪守詩歌的神圣品格，使自己的詩歌寫作有益于提高人們的精神境界。

第6篇：抗美援朝精神感悟范文

一、深入發(fā)掘教材之美

在鉆研教材時，語文老師應(yīng)帶著審美的情感，審美的目光，把每篇教材看成是一幅幅五彩繽紛、斑斕奪目的畫卷。九年義務(wù)教育教材里許多課文對人物的塑造，環(huán)境的描寫，其用語利索，情感織烈，絢麗多彩。如《趵突泉》一文，描寫了大泉噴涌的姿態(tài)，又加以恰當(dāng)?shù)穆?lián)想：“冒出水面半米高，像煮沸了似的，不斷的翻滾。沒晝沒夜地冒、冒、冒，永遠(yuǎn)那么晶瑩，永遠(yuǎn)那么活潑，好像永遠(yuǎn)不知疲倦。”既把握形的描摹，又增其氣勢，大自然無究的生命力便顯現(xiàn)于眼前。由此可見，只有教師發(fā)掘了教材內(nèi)在美，才能向?qū)W生揭示教材美的所在，從而激發(fā)學(xué)生領(lǐng)略大自然的風(fēng)光和學(xué)習(xí)語文的積極性，以達(dá)到提高語文教學(xué)質(zhì)量的目的。

二、借助媒體展現(xiàn)文采美

語文教學(xué)過程是向?qū)W生展現(xiàn)文彩的過程。教師在教學(xué)中應(yīng)用精心設(shè)計的描繪的段，質(zhì)美利落的臨摹語言，把學(xué)生領(lǐng)到美境中去，使其得到美的享受，受到美的熏陶，養(yǎng)成良好的愛美情趣。課本中許多課文都是運(yùn)用色彩來喻示人物的性格、氣質(zhì)、特征，烘托環(huán)境 垢典雅、艷麗、和諧。如第十冊《海上日出》，以流光溢彩的文字，技藝精湛的表現(xiàn)手法，把遼闊蔚藍(lán)的天空，浩瀚碧藍(lán)的大海，烏白相間的云霞，沖海騰升的太陽，寫得至善至美，構(gòu)成一幅色彩交織的日出奇觀圖。這咱文里嵌畫，畫中寓意的寫法，確令人賞心悅目，美不勝收。教學(xué)時，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生回憶觀察日出的情景，再仔細(xì)觀察CAL課時描摹的海上日出的動畫過程，對照課文內(nèi)容，定能收到身臨其境的共賞之效。語文課本中反映自然美的課文還有很多，諸如《第一場雪》、《桂林山水》等。由于小學(xué)生受生活閱歷和審美經(jīng)驗(yàn)的限制，要給學(xué)生以美的感受，就得讓學(xué)生能看得到、聽得見、摸得著，從而在其間產(chǎn)生一種愉悅之感 。如講授課《桂林山水》時，我改變了以往的通過對內(nèi)容分析，詞語解釋，一道道沒有實(shí)際價值的習(xí)題抄練的老方法。創(chuàng)設(shè)了“假想旅行”的情境把學(xué)生帶入桂林時，老師描述：“到了桂林，呈現(xiàn)在我們眼前的山光水色，就像一幅圖畫”，隨即播放一組桂林山水畫于學(xué)生機(jī)上，學(xué)生帶著追求美的目光，欣喜地看著，入情地聽著，老師以導(dǎo)游的身份范讀了課文。為了讓學(xué)生感受漓江寧靜的美，老師先讓學(xué)生輕輕地朗讀該段，又把情境延續(xù)下去，屏幕上點(diǎn)擊動畫部分：“漓江畔，有好些小船正等著我們呢！”屏幕上兩個孩子登上小船，“老師和你們一起坐上小船，跟著這兩位小向?qū)Вナ幹劾旖桑　睂W(xué)生們盯著畫面，小船在劃動，這時又從耳機(jī)里飄出輕輕地哼。視覺感受的是美的圖畫，聽覺，運(yùn)動覺感受的是優(yōu)美的曲子，音樂的旋律豐富了視覺的感受，在這優(yōu)美的情境中，學(xué)生想象悄然展開，直至曲終畫盡，課堂里還一片寧靜。教學(xué)手段的美感，使學(xué)生仍沉浸在漓江寧靜之美的體驗(yàn)中。課文的意境體驗(yàn)到了，文中語言的神韻感悟到了，熱愛祖國河山的情感得到了一次陶冶。

三、讀出語言美

文章是讀懂的。熟讀精思才能領(lǐng)會文意，品讀賞析，才能體會語言的音律美，使之內(nèi)化為自己的語言，這樣既加速了學(xué)生語言的積累，又使學(xué)生在受到思想教育的過程中，提高了審美情趣，因此讀是語文教學(xué)中不可忽視的重要一環(huán)。沒有讀，將不成其為語文課。有人認(rèn)為四結(jié)合試驗(yàn)課中，計算機(jī)容易阻隔師生的交流，容易因重視計算機(jī)的操作而忽視了學(xué)生的讀書。但只要我們把握讀的時機(jī)，這些都是不必要的擔(dān)心。讀的形式很多，感情朗讀又最能表達(dá)出語言美，制作課件時，如能加以恰如其分，感情真摯的朗讀和配樂，更能為語文課中的讀境添幾分色彩。

讀中抒情，以聲活景，能使聽者如聞其聲，如入其境，目連心醉，神往不已，因此培養(yǎng)學(xué)生的“美讀”－表情朗讀非常重要。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的“美讀”？在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，（1）播放光碟錄音。（2）教師范讀。（3）學(xué)生仿讀。仿讀前教師應(yīng)向?qū)W生提出：以宏亮的聲音讀出喜悅、激昂、憤怒、剛毅；以低沉的聲音讀出憂傷、消沉、思別、緬懷；以輕柔的聲音讀出愛慕、甜蜜、綿情、羞愧；以速度的快慢變化，體現(xiàn)出短暫、急切、悠長、舒緩。只有掌握如此朗讀規(guī)律，學(xué)生才能讀有所仿，讀有所依、讀有所悟、讀有所得。好的軟件還能彌補(bǔ)教師朗讀的缺陷，讓學(xué)生在媒體和幫助者的介入中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、暢想，從訓(xùn)練中形成讀的能力，獲得美的享受。

四、“寫”出創(chuàng)造美

大自然的風(fēng)光是美的，社會主義精神文明建設(shè)中涌現(xiàn)出來的人和事是美的，改革開放的社會現(xiàn)象是美的。怎樣使這些美的人、事、景、物讓學(xué)生體會到呢？首先教師要通過自己的再創(chuàng)造，在黑板上“寫”出美。如欣賞課外閱讀《一個蘋果》之后，黑板上留下了這樣一個“蘋果”，將文章中人人讓蘋果，最后傳了一圈，一個蘋果吃剩下大半個的情節(jié)，形象地展示出來，讓學(xué)生體會到了抗美援朝戰(zhàn)爭中戰(zhàn)友間最真摯的感情－關(guān)情。

第7篇：抗美援朝精神感悟范文

關(guān)鍵詞:音樂；音樂欣賞；德育；途徑

中圖分類號：

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

音樂欣賞課作為公共選修課，已受到學(xué)生的普遍歡迎。它拓寬了學(xué)生的音樂視野，給學(xué)生以美的感受，美的教育，不僅能提高學(xué)生的審美能力與鑒賞能力。還能陶冶情操，喚起更多對生活的熱愛、對人生的理性思考。自古以來,音樂教育在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的世界觀、人生觀以及良好的道德情操方面就有著重要的、不可忽視的作用。音樂欣賞課在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時，不能忽視了它所具有的另外一個重要功能，即德育功能。尤其是在倡導(dǎo)”以德治理國”的今天,德育在音樂欣賞課中的體現(xiàn)顯得猶為重要。

何為德育?德育指道德教育，它是按照一定的社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育[1]。司馬光說“德是才之源”，高尚的人格是成材的基石，沒有高尚的道德品質(zhì)，再有才的人也不能稱為人才。德育的意義就在于引導(dǎo)人們不斷地完善自己、提升自己，創(chuàng)造更加美好的生活，這意味著德育必須把道德的先導(dǎo)性融入到生活的方方面面。只有這樣，德育才能成為人全面發(fā)展的本質(zhì)需要，才能成為人類社會進(jìn)步的重要途徑。[2]今天的學(xué)生，是明天的棟梁，國家建設(shè)的成敗取決于一代人才的成長，能否多出人才，出好人才，提高中華民族的素質(zhì)，關(guān)鍵在于今天的教育事業(yè)。大學(xué)作為培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺幕兀P(guān)系國家的未來，德育任重道遠(yuǎn)。

音樂是一門聽覺藝術(shù)，是人類的一種特殊“語言。”它用其獨(dú)特的方式表達(dá)人們的思想感情和精神品質(zhì)，反映社會現(xiàn)實(shí)生活。古希臘和中國古代哲學(xué)家們一直強(qiáng)調(diào)音樂在管理國家、組織社會生活、形成社會需要的道德、精神及人們的心理情感中具有很強(qiáng)的作用。優(yōu)秀的音樂作品，有強(qiáng)大的感染力，可以鼓舞斗志，振奮精神，激勵人們奮發(fā)向上。《國際歌》在鼓舞人的斗志上曾發(fā)揮過巨大的作用。我國、、抗美援朝以及社會主義各個歷史時期，都有許多優(yōu)秀的歌曲，鼓舞人們投入斗爭洪流，去奪取了一個又一個的勝利。

1996年，在全國第六次文代會上演唱了一曲《夕歌》：“光陰似流水，不一會兒，課畢放學(xué)歸。我們仔細(xì)想一回，今天功課明白未？老師講的話，可曾有違背？父母望兒歸，我們一路莫徘徊。將來治國平天下，全靠吾輩。大家努力吧！同學(xué)們明天再會。”這是主席在揚(yáng)州市東關(guān)中心小學(xué)就讀時的校歌。五四前后，這樣的“學(xué)堂樂歌”在思想啟蒙方面曾給予當(dāng)時的青少年學(xué)生以深刻的影響。曾激勵了無數(shù)老一輩革命家懷著熾熱的報國之心，立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，長大后報效祖國和人民。這支有著近80年歷史的老歌，今天聽起來依然富有時代氣息、催人奮進(jìn)。

音樂是一種用語言文字難以表達(dá)的美的藝術(shù)。音樂的特殊性在于它是通過優(yōu)美、動聽的旋律而激起心靈的浪花，激勵學(xué)生奮發(fā)向上。音樂在人類文明發(fā)展史上，有著不可忽視的作用。荀子說：“樂者，治人之盛也”，它使人“耳目聰慧，血?dú)馄胶停骑L(fēng)易俗，天下皆寧”。 這就是說音樂具有改變社會風(fēng)氣的力量。據(jù)資料介紹：澳大利亞新南威爾士州悉尼鐵路局對少數(shù)人在火車站隨意涂抹破壞公共設(shè)施的行為屢禁不止,他們采用了種種防范措施，成效不大，每年鐵路局要花大約一千到一千五百萬澳元進(jìn)行修復(fù)。在無可奈何中，鐵路局決定試驗(yàn)一個聽上去讓人發(fā)笑的新方法，就是在火車站播放古典音樂。連續(xù)六周中，鐵路局在五個站點(diǎn)播放貝多芬的《月光奏鳴曲》，莫扎特的歌劇《魔笛》選段，勃拉姆斯的《匈牙利舞曲》等古典音樂。出人意料的事情發(fā)生了，這些站點(diǎn)中破壞公物的行為大大減少，有兩個車站完全消滅了此種現(xiàn)象，優(yōu)雅的古典音樂戰(zhàn)勝了破壞性。這五個火車站的維修費(fèi)用與上一年同期相比下降了四分之三。這表明一個人經(jīng)常接觸優(yōu)美純潔的音樂，可以對他的道德情感的凈化與升華起到潛移默化的作用，使之逐漸形成高尚的道德品質(zhì)。[3]

音樂作品作為人類幾千年的文明積淀，要讓人在對其欣賞中發(fā)揮德育作用，必須通過有效的實(shí)施途徑。音樂欣賞課無疑為德育的實(shí)施提供了一個平臺。在音樂欣賞課的教學(xué)中，通過課堂欣賞的形式，將大量優(yōu)秀的音樂作品輻射到學(xué)生當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生審美觀念，提高他們理解美、鑒賞美的能力，從而幫助學(xué)生知善惡、識美丑，進(jìn)一步塑造他們美的心靈。

在選擇作品時,應(yīng)側(cè)重具有較高思想性與藝術(shù)性的優(yōu)秀作品,在具體賞析作品時，教師應(yīng)適當(dāng)側(cè)重音樂作品本身具有的教化內(nèi)容。通過對作品背景資料的介紹，思想主張的講述，逐步闡釋德育。在邊聽邊賞析中進(jìn)行。講述中，教師要融入感情，營造氣氛，充分調(diào)動學(xué)生的情緒，帶學(xué)生進(jìn)入思考。同時不能忽略對作品意境的鑒賞，不能為德育而說教，要強(qiáng)調(diào)滲透作用，整個欣賞過程在循序漸進(jìn)中完成。這個階段教師的講解引導(dǎo)占主導(dǎo)地位，學(xué)生隨著教師的引導(dǎo)進(jìn)入狀態(tài)，整個欣賞過程在不自覺中進(jìn)行，不能讓學(xué)生有抵觸情緒。這樣由作品展開聯(lián)想，然后聯(lián)系實(shí)際，說明它所蘊(yùn)涵的德育意境。如：在欣賞古曲《高山流水》時，首先讓學(xué)生在安靜的氛圍中傾聽美妙的琴音：琮聲響的山泉，潺潺的小溪，滔滔的江水。聽完后趁學(xué)生還沉靜在高山流水的美妙意境中時，即時分析作品的內(nèi)涵：作品通過對高山、流水各種動態(tài)的描繪，熱情贊美了祖國的壯美山河，表現(xiàn)了一種胸襟開闊、百折不回的精神境界。然后再進(jìn)一步引出“俞伯牙摔琴祭知音”的典故，從而使學(xué)生感悟?qū)τ颜x的珍視。

道德不象法律具有強(qiáng)制的約束力，更多的來自個人的內(nèi)心體驗(yàn)。音樂欣賞課的德育作用不一定立竿見影，但確是潛移默化的。藝術(shù)體驗(yàn)與道德體驗(yàn)在本質(zhì)上是一致的，是善與美的統(tǒng)一。表現(xiàn)為一種共同的體驗(yàn)活動。.在課堂上通過欣賞、體味使學(xué)生受到情感的感染，從而引起他們對人生、對愛、對奉獻(xiàn)的理性思考，促使道德內(nèi)化[5]。

音樂欣賞課通過對優(yōu)秀音樂作品的賞析，將德育貫穿其中，在不知不覺中進(jìn)入學(xué)生的心田，確實(shí)能起到意料之外的作用。可以使一批人走上正確的人生道路，甚至影響他們的一生。音樂作品通過欣賞課的形式將被動的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為一種自覺參與的情感體驗(yàn)活動。讓學(xué)生“吸納”并從中受益，從而確立了音樂欣賞課與德育的互動關(guān)系。潛移默化中使學(xué)生受到鼓舞，音樂的教育作用在不知不覺中便傳達(dá)給了學(xué)生。

音樂作品所承載的道德知識是通過“寓教于樂”的方式來進(jìn)行的。因此授課時，與通常的德育課有著本質(zhì)的區(qū)別。德育不是音樂欣賞課的終極目標(biāo)，但可以為德育承載一些內(nèi)容，但不可能是全部。因此，教學(xué)過程中把握一個“度”非常重要，既不可照本宣科地說教德育，無寓無樂，也不能置德育于不顧，要將德育貫穿在音樂欣賞課中，適可而止，相得益彰。

總之，音樂作品所承載的道德知識是通過“寓教于樂”的方式來進(jìn)行，音樂欣賞課的道德功能是顯而易見的，其獨(dú)特的授課方式，更能使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華，從而使道德知識上升為情感體驗(yàn)。從“入境”到“入心”，最終使道德內(nèi)化為心靈的自律。它的德育功能應(yīng)該得到普遍重視，使更多的學(xué)生從中受益[6]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王玄武等著：《比較德育學(xué)》，武漢大學(xué)出版社，2003年版，第273頁

[2] 盧世林。《從道德的本原看德育的本質(zhì)（觀點(diǎn)）》 人民日報，2005-08-12

[4] 王巧玲。淺談音樂教學(xué)中的德育滲透

第8篇：抗美援朝精神感悟范文

一部《金婚風(fēng)雨情》，網(wǎng)羅了所有近年來的家庭情感劇所要折射的――半個世紀(jì)以來中國人婚姻觀念的情感變遷，都融入在劇中幾對家庭中。全劇視角平實(shí)地揭示了一個深刻的命題：生存和生活的本源是什么?而這答案也就是它的現(xiàn)實(shí)意義：讓觀者相信愛情、婚姻的力量。

一起回憶吧

時代很大，熒屏很小。《金婚風(fēng)雨情》中，時代的印記是沉重的，但愛情被襯托得蕩氣回腸。從最初人物設(shè)計上就規(guī)避了《金婚》中純粹的家長里短和柴米油鹽，一個英雄和美人的愛情故事，多少都更有浪漫的傳奇色彩。但不是所有打著時代印記的情感劇，都是同等貨色。這取決于導(dǎo)演對時代描述的力度、情感的經(jīng)營及全劇節(jié)奏的把控，這是一種創(chuàng)作態(tài)度。

跨越五十年的婚姻歷程，足以勾起幾代人的記憶。在《金婚風(fēng)雨情》的最后一集，已是古稀的耿直和舒曼，看著家里電視機(jī)里的佟志和文麗，回憶著過去的五十年。而此時，一起回憶的還有走過那些時代的觀眾，彷佛也看到劇中的自己。沒有經(jīng)歷過的年青一代，也被匯入時代的愛情所感懷。記憶總會褪色，而時代的力量、愛的力量通過影像來感染觀者內(nèi)心，這不就是電視作品的意義嗎?

婚姻白皮書誰都不許后悔

1958年，抗美援朝剛結(jié)束的中國，刮起大范圍崇拜和敬仰英雄的情懷風(fēng)，那個年代物質(zhì)匱乏，精神的力量卻無限大。特殊的年代賦予了人物浪漫色彩：做醫(yī)生的舒曼不斷寫給朝鮮戰(zhàn)場上優(yōu)秀的作戰(zhàn)軍官耿直的信，一直是耿直精神上最大的支撐。于是美女崇拜英雄，英雄愛美女，像講故事似的走在了一起。為了和資本家出身的舒曼結(jié)婚，耿直決然放棄自己在部隊(duì)的錦繡前程，這是一個痛苦的抉擇，耿直與舒曼在“為你脫下軍裝我不后悔”和“永遠(yuǎn)都別讓我看出你后悔”中讓觀眾一點(diǎn)點(diǎn)為之動容。比起佟志和文麗，他們不吵不鬧的婚姻怎么看都有些不那么真實(shí)。可是故事和生活一點(diǎn)點(diǎn)在延續(xù)，耿直轉(zhuǎn)業(yè)到衛(wèi)生局機(jī)關(guān)單位，整天拿著工具組織滅四害，他熱情的模樣在舒曼看來依然是英雄。導(dǎo)演對青年時期的舒曼和耿直，無論是在鏡頭還是畫面上都極力表達(dá)二人的浪漫和信念，耿直的英雄氣魄和舒曼的青澀美好，像一張張泛黃的美麗的舊相片。時代的悲涼被強(qiáng)化在“”時期，在這一階段，人物的性格被放大，內(nèi)容緊湊。舒曼退縮、無助時，耿直的擔(dān)當(dāng)和犧牲令人動容，時代越艱難，愛情越無畏，將時代和人物結(jié)合，其中投射出的無奈、荒誕，不需要特寫，足以看出創(chuàng)作者的情緒和態(tài)度。在這一段非常歲月，耿直和舒曼，也完成了自己、婚姻轉(zhuǎn)而成熟的蛻變。

第一次發(fā)現(xiàn)自己老了

耿直和舒曼不可避免地進(jìn)入了中年危機(jī)。舒曼和耿直事業(yè)的不順心成為兩人矛盾的導(dǎo)火線。疲憊、蒼白、沒有激情的婚姻，看似沒有什么理由能夠繼續(xù)，但是創(chuàng)作者很聰明地將轉(zhuǎn)機(jī)交給了1976年唐山大地震。以為舒曼死在地震中，耿直在廢墟中不斷哭喊挖石礪，被在旁邊救護(hù)的舒曼聽到，兩人猛然醒悟，對于他們來說，雙方都是支撐生命的力量。這是全劇重要的轉(zhuǎn)折，一直到相濡以沫的晚年，兩人再也沒有試圖分開。“第一次發(fā)現(xiàn)自己老了”，這是能夠引起多少人共鳴的心境。結(jié)婚第21年，耿直自己走在雨中，想著讓自己精神百倍的小桃花，他很落寞很糾結(jié)，這是耿直第一次動了心。敲開好朋友楚河的門，他厭惡地說自己有很強(qiáng)的犯罪感，也第一次發(fā)現(xiàn)自己老了。結(jié)婚第26年，弗蘭克的出現(xiàn)，一支玫瑰花，芭蕾舞票，一口一個“舒小姐”，讓舒曼把自己鎖在洗手間，獨(dú)自在鏡前看著泛白的鬢角，想起結(jié)婚前一句“你后悔了嗎?”而失聲痛哭。“我多喜歡看《天鵝湖》啊!全世界最棒的芭蕾，可是你卻胡亂地把我打發(fā)給一個陌生人，沒意思，一點(diǎn)都沒意思。”舒曼從洗手間出來，走過耿直面前，腳踩過玫瑰花。這段情節(jié)很閃光，立意含蓄，非常人性化，不流于俗，同時也為后面的情節(jié)做了鋪墊。

兩地書，一世緣

舒曼半夜獨(dú)坐窗前，說好日子還沒過就老了。而婚后34年，耿直59歲，他深感孤獨(dú)和無助。伴隨著兒女成長及情感、事業(yè)坎坷不斷。進(jìn)入暮年，他們又經(jīng)歷親人、朋友的離去……兩人越發(fā)彼此關(guān)愛，相互扶助，支撐他們度過人生黑暗歲月，最終牽手走進(jìn)金婚。在金婚典禮前，舒曼用手縫著耿直年輕時脫下的軍裝，而耿直用文字和舊相片做成了一本書，名字叫：

“兩地書，一世緣”。書中夾了兩張芭蕾舞票。故事在芭蕾舞劇《天鵝湖》的謝幕中緩緩結(jié)束，耿直靠在舒曼的肩頭熟睡著。耿直一輩子讓著這個他心目中最美的女人，而舒曼一生都用最信任的目光看著耿直，有多少言語都比不過這一刻的寧靜。時代變了，他們老了，一段故事一段愛情，時時刻刻地講述著一些熟悉的記憶，在觀者心中長存。這樣一部電視作品，與其說它是在鉤沉美好的愛情，不如說是在影像的帶動下，讓大家一起走過一段段和愛有關(guān)的歲月。

朋友，就是一輩子的事

季誠，這個耿直眼中的冤家，從他知道耿直是舒曼一直愛著的人時，就開始郁郁寡歡。一個性格內(nèi)向的南方男人，雖然是醫(yī)院的業(yè)務(wù)尖子，卻實(shí)在不懂女人的心。他不是沒有表白過，他攔住耿直的車子質(zhì)問耿直你這么粗鄙的人怎么能和舒曼在一起，可是在他認(rèn)為豁出去的這次行動，卻被耿直像哄小雞似的一筆帶過，甚至連個回想都沒有。從此，小雞、小老鼠成了季誠在耿直口中的稱呼。季誠愛舒曼，因?yàn)槭媛谌魏我粋€階段，季誠與耿直之間都是表面敵人，內(nèi)心兄弟的關(guān)系。這種微妙的感覺一直存在，為全劇增添了不少看點(diǎn)。

楚建是耿直在戰(zhàn)場上和少校時的指導(dǎo)員，耿直脫下軍裝時楚建最不理解。耿直的婚禮上，姜文飾演的軍長來給自己最愛的兵賀喜，卻獨(dú)獨(dú)在楚建面前整理了一下他的軍帽，拍了拍他肩膀。這個舉動成為一個關(guān)鍵的鋪墊：我把耿直交給你了。或許楚建并不認(rèn)為幫助耿直是一個任務(wù)，作為老戰(zhàn)友和朋友，在后來的四十多年里，他的確一直在耿直最需要的時候幫助他。時代變遷賦予兩人一生的兄弟情義令人感動，但是導(dǎo)演的表現(xiàn)手法是喜感的，包括耿直一碰到季誠，就像變了個人，有悲有喜，讓全劇節(jié)奏達(dá)到平衡。

獨(dú)家專訪鄭曉龍

中國影視市場日益繁榮，創(chuàng)作者們在不斷尋找和想要把握觀眾的口味，但事實(shí)上，真正稱得上經(jīng)典的劇集并不多，就像鄭曉龍說的，好的作品必須能夠經(jīng)得住時間考驗(yàn)，正因如此，他在自己的所有作品中都有著對現(xiàn)實(shí)的批判，對于流于形式的歌功頌德鄭曉龍顯然沒有太大興趣，從《渴望》、《編輯部的故事》和《北京人在紐約》

中都能看得出。包括《金婚風(fēng)雨情》，時代特征突出了，創(chuàng)作依然落地。《金婚》播出后，有數(shù)據(jù)顯示中國的離婚率都有所下降；而之前《北京人在紐約》不僅創(chuàng)了當(dāng)年收視紀(jì)錄，還給出國熱潮降了溫。鄭曉龍相信，文藝作品能夠部分改變?nèi)藗兊膬r值觀，并非沒有根據(jù)。

電視指南：盡管是《金婚2》，除了同是編年體，表現(xiàn)形式其實(shí)有很大不同，對此你最初的立意是什么?

鄭曉龍：對，真的不能和《金婚1》一樣，一開始做不做這個劇我一直都在猶豫，很多人都說《金婚1》效果那么好，可以接著拍。加上《金婚》里有些話意猶未盡。《金婚1》越成功，《金婚2》就得越謹(jǐn)慎，最怕重復(fù)，所以在這方面動腦子比較多。因?yàn)檫@兩部的劇本和大的故事框架都是我出的，包括劇本怎么寫，首先人物不同，出身、家庭背景、經(jīng)歷不一樣，那么這個故事就會不一樣，這樣才敢弄《金婚2》。

電視指南：相比《金婚》，這一部時代特征更加明顯，你是刻意這樣處理嗎?

鄭曉龍：有人說《金婚》我們在有意回避與時代的結(jié)合。的確是這樣，因?yàn)榈谝徊苛⒁庵饕窃诩彝シ矫妫旁诓衩子望}的兩個人的二人世界里，和外面的世界結(jié)合不是那么緊，還有意地回避了，其實(shí)還有些擔(dān)心，如果弄不好會出現(xiàn)很多問題，包括審查什么的，但關(guān)于這一點(diǎn)也有人說我們做得很聰明。《金婚2》我一開始就希望能和時代結(jié)合得更緊密一些，而人物的身份和出身也必須讓他們和時代結(jié)合，情感的濃度更加強(qiáng)了，起落就更大。

電視指南：尤其“”那一段似乎能看到創(chuàng)作者的情緒，這么說你認(rèn)同嗎?

鄭曉龍：批判現(xiàn)實(shí)主義是我的作品里一貫都能呈現(xiàn)的東西，不是對哪一階段一定要批判，對現(xiàn)實(shí)主義的批判精神至少是要有的吧。電視指南：但是這樣反而年輕人更喜歡看了。鄭曉龍：是好事，我想象中是這樣。比如他們對愛情的忠貞、堅持，那種從一而終的愿望，不管什么年齡層面的應(yīng)該都是一致的。80后、90后也好，不管什么年紀(jì)的人，都希望能找到一個真正愛的人。耿直這個人物，很多人都覺得他簡直太完美了，完美得不像話了，他也有缺點(diǎn)，但是他忠誠這方面是無可挑剔的，為了一個女人能把軍裝脫了，那個年代脫軍裝是多偉大的事；他遇到的四個女人，不同類型的，他都堅決地拒絕了，而且還有很強(qiáng)的自我批判精神，已經(jīng)到了茍刻的程度，他連產(chǎn)生這樣的念頭都覺得可恥。女人都會喜歡這樣的人。

電視指南：你曾說《金婚1》不是拍出來的，是演出來的。那這一部呢?你能評價一下胡軍和周韻的表演嗎?

鄭曉龍：這部片子拍了五個多月，你看制作比《金婚1》精良了很多，演員演得也不錯，我覺得拍和演都需要。周韻一開始稍微有一點(diǎn)沒進(jìn)入，青年的時候，在湖邊跟胡軍說分手的那場戲我們拍了4個小時，一開始真的很費(fèi)勁。不過越往后越好，她只要一爆發(fā)，氣場就很厲害，一旦她到了那個狀態(tài)就演瘋了，別人都沒法比，我經(jīng)常拿她來鼓勵胡軍，我說你看人家周韻演得多棒啊。胡軍我一開始很擔(dān)心他老年的表演，后來我發(fā)現(xiàn)他演得不錯，就是因?yàn)樗プ×斯⒅崩夏甑囊粋€特點(diǎn)：老小孩。他演老小孩那個狀態(tài)特別好，這樣別人一下子就抓住了那個點(diǎn)。他的這個表演給了我一個驚喜。

電視指南：相比其他形式，編年體的片子拍起來有什么不同?

鄭曉龍：比一般的連續(xù)劇拍起來要難很多，因?yàn)槊恳患家袀€起承轉(zhuǎn)合，每個故事要新的內(nèi)容，人物的變化要每一年一點(diǎn)點(diǎn)地變化，你總是發(fā)現(xiàn)，今年和去年沒什么區(qū)別，明年和今年還是沒什么變化，但過了五年以后你就看到有變化了，一點(diǎn)點(diǎn)的變化是這個片子最難的地方，演員的表演也是如此，要細(xì)雨潤無聲，難度在這里。它不像連續(xù)劇，有話則長，無話則短，有話我得這么長，無話我也得這么長。

電視指南：這么難你還是要把它當(dāng)做一個品牌拍下去?

鄭曉龍：對，雖然有難度，但是有個好處就是沒人跟你搶，哈哈。因?yàn)殡y拍，有些創(chuàng)作者就望而卻步。

電視指南：看你的作品都會在心里留下點(diǎn)東西，在你看來什么樣的劇才是好劇?

鄭曉龍：其實(shí)成為好的文學(xué)作品、經(jīng)典，其中一個前提就是能經(jīng)得住時間的考驗(yàn)，凡是這樣經(jīng)過大浪淘沙，歷史遺留下來的作品就是精品，在我看來這是唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們在總結(jié)片子的話那它一定是有對時代有認(rèn)識價值的，比如說好片子要有批判精神，是有突出個性的人物，又有與眾不同的情節(jié)等等，當(dāng)然也有個普遍顧慮，我們做片子想要做好，首先要從根本上去追求才可以，比如時代認(rèn)識價值和生活中的認(rèn)識價值，就是引起人們思考的。

電視指南：《金婚風(fēng)雨情》中也能看到這些，你的作品都是按照這樣的要求去創(chuàng)作的嗎?

鄭曉龍：對啊，這樣重播率就高，壽命就長，比如以前的《編輯部的故事》和《北京人在紐約》，到現(xiàn)在還在播，仍然有收視。那樣你會覺得它是有價值的，對時代是有反映的。

耿直：悠悠歲月，你是我的大英雄

當(dāng)耿直在那個年月為了和一個女人結(jié)婚寧可脫了軍裝的時候，你就已經(jīng)被這個男人折服了。脫下軍裝的耿直成了普通人，面對曾經(jīng)因?yàn)樯頌檐娙顺绨葸M(jìn)而愛慕自己的舒曼，他花了一生的時間來不讓她后悔。軍裝于他，是一種情懷，卻從不在她面前表現(xiàn)出來，他從不遺憾，因?yàn)橄噱σ阅奈迨辏攀撬钐?shí)和向往的人生。胡軍細(xì)膩地演繹出了在瑣碎和平淡生活中的一個完美男人，看完全劇，你自然而然想問他的問題就是怎樣看待“執(zhí)子之手，與子偕老”。

電視指南：你會看《金婚風(fēng)雨情》全集嗎?為什么?

胡軍：我現(xiàn)在正在看。里面的故事情節(jié)有很多都是特別有時代烙印的，記得在南京做宣傳的時候，有一個大爺就說這部戲里的人物跟他很像，他的歷史就跟舒曼一樣，父親跑到臺灣，帶走了哥哥，他留下來，他當(dāng)時的生活就完全是舒曼那樣。所以他說很感謝我，耿直讓他非常感動，他對舒曼的好在那個年代非常不容易。

電視指南：你出演這部劇有著怎樣的緣分?

胡軍：導(dǎo)演開始跟我說時，我是拒絕的，因?yàn)椤督鸹椤吩谀牵以偃パ葜貜?fù)的，覺得沒太大意義。但導(dǎo)演說先看看劇本再說。看了是另外一個故事，而且可能是我從小生長在部隊(duì)大院的緣故，耿直身上的魅力非常吸引我。看完劇本就決定要演了，能遇到這么好的劇本為什么不演?而且年齡跨度大，這也是我以前沒有演過的，所以決定試試。

電視指南：耿直是佟志的升華版，你同意嗎?耿直有些小毛病，但都因?yàn)椤皭劾掀拧倍坏闶窃鯓永斫夤⒅边@個人物的?

胡軍：他對家庭的關(guān)愛和對妻子的忠誠跟佟志完全不一樣，佟志有好多無奈，所以才會有紅顏知己，可以說是感情背叛。但耿直沒有，他事事都為舒曼著想，在家里也保護(hù)老婆免受婆婆的刁難，在感情上從未有過任何背叛，五十年如一日，所以耿直是一個絕好好男人形象。導(dǎo)演把自己曾經(jīng)擁有過的夢想，以及在《金婚》中遺憾未能如愿的事情都加到耿直身上了，他把耿直塑造成一個完美男人：帥氣、有責(zé)任心、愛惜家庭、好打抱不平，內(nèi)心純凈而堅定，感情專一而執(zhí)著。

電視指南：耿直身上的大情懷是在后來的生活中一點(diǎn)點(diǎn)被磨滅的，你怎

樣看待耿直這個人物的變化?

胡軍：耿直本身就是一個非常有情懷的人，當(dāng)生活變得瑣碎或者微不足道，耿直反而更值得人敬佩和感懷。一個大人物驚天地泣鬼神，這個我在別的戲里都演過，但唯獨(dú)耿直讓我更感動，他在每天的生活中對妻子的關(guān)愛，對家庭的承擔(dān)，對朋友、對不平事的態(tài)度，都反映了耿直的偉大之處，在我的心里耿直依然是一個英雄，更能夠讓人感動，因?yàn)樗龅氖虑槭谴蠹叶寄芨惺艿降摹?/p>

電視指南：劇中很多感人和喜感的情節(jié)出現(xiàn)在耿直和季誠和楚建之間，你怎樣理解和這兩個人之間的關(guān)系?

胡軍：塑造耿直的時候，我在里面加進(jìn)了一些幽默的東西，也和我個性有關(guān)。耿直和楚建是戰(zhàn)友，也是親密兄弟，楚建比較圓滑，而耿直有典型的軍人風(fēng)范，所以好多事情楚建都會在旁邊指點(diǎn)他，但他卻從來沒有改變。而且因?yàn)閰擒姳旧硎莻€很有喜感的演員，所以他把楚建演得非常幽默、好玩。季誠是一個知識分子，倔強(qiáng)，生活中祖峰也不愛說話，戲里依然是這樣，我們處理的時候都盡量帶點(diǎn)喜感，不讓它太落俗套。

電視指南：楚建去世，耿直把自己關(guān)在房間那場戲很感人，你是怎樣把握老年的耿直的那種垂暮感的?有難度嗎?

胡軍：我們有一個月每天都在拍老年戲，那個時候?qū)夏暧幸环N恐懼，面對那種老年的狀態(tài)，突然感覺這么老了的話，還有太多的事情沒有做完，會有太多的遺憾。拍楚建去世那場戲之前，我父親得了一場重病，我天天都守在他的病床前。我當(dāng)時就有一種感覺：恐懼。不敢想之后的事情，唯一的辦法就是天天看著他，等父親度過了危險期，心里才踏實(shí)了。所以拍攝那場戲時，就像是一種情緒自然的流露。

電視指南：和周韻的對手戲是最多的，她的表演給你留下最深印象的是什么?

胡軍：周韻雖然演戲不多，但表演能力不容置疑。周韻也非常敬業(yè)，當(dāng)時拍攝的時候，她孩子還小，但她不管多累多晚都會回家，這就是男演員和女演員的不同之處，感覺她付出的就要比我們都多。

電視指南：演完耿直這個角色，你是否更加對婚姻和“執(zhí)子之手、與子偕老”有了更深的感悟?

胡軍：是，我覺得兩個人一輩子，除了愛情，還有親情，當(dāng)感情變成親情的時候，這個家庭就是一個整體，誰也缺不了。

舒曼：你開啟我人生的詩歌

舒曼小資了一輩子，耿直不小資，就陪著她，體諒，照顧了她一輩子，舒曼渾身上下充滿了愛：關(guān)愛，愛情，母愛。只要她出現(xiàn)的地方，都是溫暖，這個懂事了五十年的女人，一次失控就讓丈夫把芭蕾舞票記在了心里，并在最有意義的時候陪著她一起去看。其實(shí)舒曼已經(jīng)不在意了，因?yàn)檎煞蛴梦迨杲o了她一臺最精彩的舞劇，那就是一個女人幸福的婚姻。

電視指南：曾經(jīng)看過《金婚》嗎?對于里面吵吵鬧鬧、油鹽醬醋的婚姻生活有什么個人看法?

周韻：我不太喜歡太多吵鬧的戲，我會感到很累。但生活中沒有吵鬧、油鹽醬醋是不可能的，但真的別太多。《金婚風(fēng)雨情》里把握得很好，而且舒曼的設(shè)計挺好，我覺得有點(diǎn)我自己的反照成分，非常喜歡。

電視指南：就你個人而言，會被這個劇的里哪些東西感動?

周韻：耿直對舒曼的愛，一輩子的關(guān)系和愛護(hù)，舒曼在事業(yè)和生活方面的抉擇都是讓我感動的地方。

電視指南：你演得最過癮的是哪一個階段?

周韻：中年部分吧，中年的戲份是戲里最長的一部分，包括工作、生活、家庭，還有孩子，還有經(jīng)歷的那個年代，演這段戲的時候是最過癮的。

電視指南：在劇中，舒曼對于耿直身邊出現(xiàn)的女性表現(xiàn)得很信任，但這恰恰在《金婚1》中是雙方矛盾的導(dǎo)火索。你怎樣看這樣的設(shè)計?

周韻：這就是舒曼吸引我的地方，她沒有吵鬧，因?yàn)樗磫栴}比較有包容心，這也是她的知識層面決定的。她內(nèi)心還是信任自己的丈夫，他們走到一起很不容易，不能因?yàn)樯钪杏龅綆讉€女性就大吵大鬧，舒曼會這樣分析問題，她會換位思考，會為對方考慮問題。所以舒曼在處理問題的時候比較有涵養(yǎng)。我非常喜歡舒曼處理問題的方式，這對我在生活中也起到了一個啟發(fā)的作用。

電視指南：還記得最難演的是哪一場戲嗎?

周韻：還是老年的戲，因?yàn)槔夏觌x我太遙遠(yuǎn)，而我的父母也沒有那么老，所以沒有太多的經(jīng)驗(yàn)可循。

電視指南：和姜文在醫(yī)院的一場戲，拍得順利嗎?聽說你會笑場?

周韻：還是挺順利的，但我就是一看到姜老師，就想笑，因?yàn)楦炝耍蝗辉谝黄鹧輵颍X得很好笑。不過后來沒有笑了，因?yàn)槟翘焯淞耍叶純鼋┝耍揪托Σ怀鰜怼?/p>

電視指南：舒曼對于孩子的戲份也很感染人，是否和你身為人母有關(guān)系?

周韻：對，這是最主要的原因，我就是把對我孩子的感情那樣去表演的。

電視指南：拍完這部戲，對婚姻是否多了一種更深的體會?對“金婚”怎樣看?

周韻：我的婚姻生活剛剛開始，拍完這部戲，我學(xué)會了如果在婚姻生活中有了問題，怎樣去面對，怎樣去處理。而且也對金婚有了些許的期待，但那離我太遠(yuǎn)了，我還不敢想，只要過好每一天，也是為將來金婚打好堅實(shí)的基礎(chǔ)。