四有教師論文精選(九篇)

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第1篇：四有教師論文范文

一、誘思探究式提問(wèn)的特點(diǎn)

（一）鼓勵(lì)性。從形式上說(shuō)，鼓勵(lì)性提問(wèn)應(yīng)面向全體，而不是針對(duì)某個(gè)學(xué)生。也就是說(shuō)教師要努力避免使提問(wèn)面過(guò)窄，多數(shù)學(xué)生得不到回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，得不到應(yīng)有的鍛煉。因此，教師應(yīng)設(shè)法讓更多的學(xué)生參與回答問(wèn)題：或把較難的問(wèn)題分解，以階梯式提問(wèn)形式出現(xiàn)，由易到難，照顧到多層面的學(xué)生；或在某個(gè)學(xué)生回答之后讓其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，從而擴(kuò)大提問(wèn)參與面；或?qū)τ凇跋Ｍ?、“學(xué)困生”，教師在課程設(shè)計(jì)設(shè)一些讓他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，并給以鼓勵(lì)，這樣可以逐漸培養(yǎng)全體學(xué)生回答問(wèn)題的興趣和能力。

（二）開(kāi)放性。開(kāi)放性提問(wèn)允許學(xué)生作出多種可能的解釋或回答。開(kāi)放性提問(wèn)的形式多種多樣，如“如果……那么……”“你認(rèn)為接下來(lái)將發(fā)生什么？”“你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣做？”“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題你還有什么看法嗎”等等。例如，在《基因的結(jié)構(gòu)》一課中設(shè)計(jì)誘思探究式提問(wèn)：有人說(shuō)“吃基因補(bǔ)基因”，你是否贊成這種觀點(diǎn)，試從新陳代謝的角度簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（三）層次性。誘思探究式教學(xué)中的提問(wèn)不能隨意而為，而應(yīng)當(dāng)事先經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)。在各階段提供給學(xué)生的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)是遞進(jìn)式的、有節(jié)奏的、有層次的，前后銜接且相互呼應(yīng)，這樣才能促使學(xué)生緊緊圍繞某個(gè)主題，逐步深入開(kāi)展探究活動(dòng)。

（四）提示性。教師所提的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的探究活動(dòng)要能起指導(dǎo)或引導(dǎo)作用，給學(xué)生指出探究的大致方向或應(yīng)從哪個(gè)方面著手去探究。例如，在《性別決定與伴性遺傳》一節(jié)課中，“色盲的患病概率如何”便是一個(gè)不適合探究的問(wèn)題，因?yàn)樗⑽刺崾緦W(xué)生從何處以及如何尋找答案。只有在設(shè)計(jì)的問(wèn)題具體到足以提示出需要什么資料去回答時(shí)，才會(huì)成為一個(gè)有效的科學(xué)問(wèn)題。

二、誘思探究式提問(wèn)的基本要求

（一）問(wèn)在有疑之處。教師提問(wèn)必須在學(xué)生有疑之處，這樣的問(wèn)題才能引起學(xué)生探究的興趣。而問(wèn)題一旦解決，學(xué)生就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，在精神上得到極大的滿足，從而激起進(jìn)一步探究的欲望。例如，在《植物的激素調(diào)節(jié)》一節(jié)課中，學(xué)生只知道植物生長(zhǎng)具有向光性，而不知道幼苗向光生長(zhǎng)的感光部位在哪里。教師要設(shè)計(jì)一組對(duì)比實(shí)驗(yàn)：用錫鉑遮住單側(cè)光照下的幼苗的頂端；用錫鉑遮住單側(cè)光照下的幼苗的下部。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)，觀察一段時(shí)間后各組實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象，由學(xué)生從實(shí)驗(yàn)結(jié)果的差異中找到疑問(wèn)，從而提出誘思探究式問(wèn)題：植物的生長(zhǎng)具有向光性，那么植物向光生長(zhǎng)的感光部位在哪里呢？引起學(xué)生探究的興趣。

（二）問(wèn)題難易適度。誘思探究式問(wèn)題較為高級(jí)，但這不是說(shuō)問(wèn)題越難越好，教師提出的問(wèn)題應(yīng)既有一定的難度，又是學(xué)生通過(guò)努力可以解決的，即張熊飛教授說(shuō)的：跳一跳，摘得到。這是誘導(dǎo)學(xué)生思維，引起學(xué)生探究的重要條件。問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，不能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，不能使學(xué)生積極思維；問(wèn)題過(guò)難，又會(huì)使學(xué)生感到力所不及，不知從何做起，容易失去探究學(xué)習(xí)的興趣。

（三）問(wèn)題要具有啟發(fā)性。啟發(fā)性提問(wèn)能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生探求知識(shí)的欲望，促使學(xué)生積極思維。啟發(fā)性提問(wèn)能幫助學(xué)生打開(kāi)思路，發(fā)展創(chuàng)造性思維，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。如在《環(huán)境污染的防治》一節(jié)課中，作出誘思探究式提問(wèn)：結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，談?wù)勅?/p>

何防治我國(guó)的環(huán)境污染。它要求學(xué)生綜合教材第三章有關(guān)光合作用的知識(shí)、第八章生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)的知識(shí)、化學(xué)課中的有關(guān)環(huán)保知識(shí)、政治課中的有關(guān)法律知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際，并把學(xué)過(guò)的知識(shí)縱橫交錯(cuò)，進(jìn)行一番加工創(chuàng)造，靈活地加以運(yùn)用。

（四）要?jiǎng)?chuàng)造良好的課堂氣氛。良好的課堂氣氛是探究教學(xué)的重要條件。提問(wèn)要想引起學(xué)生的大膽探索與回答，尤其需要教師創(chuàng)造一個(gè)良好的課堂氛圍。教師和藹的態(tài)度、親切的語(yǔ)言會(huì)消除學(xué)生的心理障礙，使學(xué)生情緒高漲，思維活躍、學(xué)習(xí)主動(dòng)。例如，當(dāng)學(xué)生一時(shí)回答不出問(wèn)題時(shí)，不要立刻對(duì)其作出評(píng)價(jià)，教師可以為他換一個(gè)相關(guān)的基礎(chǔ)提問(wèn)或聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題，給學(xué)生再次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。如果問(wèn)題過(guò)難過(guò)大，教師可利用探究提問(wèn)序列性的特點(diǎn)，注意啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，將它分成若干較易較小的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生逐一回答。這既可使學(xué)生在克服困難的過(guò)程中得到鍛煉，又可增強(qiáng)學(xué)生的自信心，形成良好的課堂氣氛。

我在新教材教學(xué)過(guò)程中充分認(rèn)識(shí)到：在課堂上照本宣科，重知識(shí)的傳授而輕能力的發(fā)展，忽視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，已不適應(yīng)時(shí)代的步伐。 在高中生物新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下，教師應(yīng)積極提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生親自嘗試和實(shí)踐，把誘思探究教學(xué)理論滲透到生物課堂教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生能主動(dòng)獲取知識(shí)，體驗(yàn)科學(xué)過(guò)程與科學(xué)方法，形成一定的科學(xué)探究能力和科學(xué)態(tài)度與價(jià)值觀，培養(yǎng)創(chuàng)新精神?？傊?，誘思式教學(xué)、探究式學(xué)習(xí)是新課程標(biāo)準(zhǔn)得以實(shí)施的關(guān)鍵，需要我們不斷探索，不斷完善。

第2篇：四有教師論文范文

論文摘要：幼兒教師的心理成長(zhǎng)指心理健康的發(fā)展，也指幼兒教師職業(yè)心理素質(zhì)的發(fā)展。它不僅關(guān)系到幼兒教師的心理健康發(fā)展和職業(yè)心理發(fā)展，更關(guān)系到幼兒園教育效能的高低及下一代的身心健康。通過(guò)專業(yè)成長(zhǎng)促進(jìn)心理成長(zhǎng)；構(gòu)建心理成長(zhǎng)平臺(tái)；加強(qiáng)自身心理維護(hù)等措施來(lái)促進(jìn)幼兒教師的心理成長(zhǎng)。

近年來(lái)，諸多研究表明：教師的心理健康問(wèn)題發(fā)生率明顯高于其他職業(yè)人群。筆者深入幼兒園，對(duì)幼兒教師進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，許多幼兒教師也存在著不同程度的心理健康問(wèn)題。幼兒教師心理健康問(wèn)題不但極大地危害無(wú)數(shù)教師的身心健康，而且嚴(yán)重影響幼兒園教育教學(xué)工作，甚至危及下一代健康成長(zhǎng)。因此，幼兒教師的心理成長(zhǎng)問(wèn)題必須受到全社會(huì)的高度重視。

一、幼兒教師心理成長(zhǎng)的內(nèi)涵

1．幼兒教師的心理成長(zhǎng)指心理健康的發(fā)展。據(jù)聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織的定義，心理健康不僅指沒(méi)有心理疾病或變態(tài)，個(gè)體社會(huì)生活適應(yīng)良好，還指人格的完善和心理潛能的充分發(fā)揮，亦即在一定的客觀條件下將個(gè)人心境發(fā)揮至最佳狀態(tài)。心理健康是一個(gè)協(xié)調(diào)內(nèi)外統(tǒng)一并使之適應(yīng)和發(fā)展的過(guò)程。從心理健康本身來(lái)看，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程：它可能因?yàn)閭€(gè)體自身的發(fā)展而變化，也可能因?yàn)閭€(gè)體所處情境的不同而不同。從個(gè)體心理的發(fā)展來(lái)看，心理健康也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，即存在由健康向不健康轉(zhuǎn)變的可能，也存在由不健康向健康轉(zhuǎn)化的可能。從幼師畢業(yè)進(jìn)入全新的人生，角色的巨變，工作生活的壓力，加之現(xiàn)代社會(huì)激烈的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和幼兒園特殊的工作環(huán)境，幼兒教師必然遭遇到和普通人一樣的心理壓力和困惑。這就需要重視幼兒教師健康心理的不斷成長(zhǎng)。

2．幼兒教師的心理成長(zhǎng)也指幼兒教師職業(yè)心理素質(zhì)的發(fā)展。教育應(yīng)該是兒童與成人之間的對(duì)話——“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。幼兒教師的工作對(duì)象是幼兒，幼兒教師的工作手段不是簡(jiǎn)單地應(yīng)用教具組織一些活動(dòng)，而是運(yùn)用教師的語(yǔ)言、智慧、人格甚至整個(gè)心靈去工作。如何用一個(gè)心靈去影響另一個(gè)幼稚的心靈?這就需要幼兒教師必須具備一些特殊的心理素質(zhì)。幼兒教師充當(dāng)著知識(shí)的傳授者、團(tuán)體的組織者、模范的公民、家長(zhǎng)的人等諸種角色，必須具備仁慈、體諒、耐心、愛(ài)心、熱情、興趣廣泛、知識(shí)淵博、語(yǔ)言明了、公正、民主、合作、開(kāi)朗、守紀(jì)等一系列心理特征。因此，作為一名專職的幼兒教師就需要專業(yè)心理素質(zhì)的不斷成長(zhǎng)。

二、幼兒教師心理成長(zhǎng)的重要意義

1．幼兒園教育效能受幼兒教師的職業(yè)心理素養(yǎng)的影響。第一，幼兒與教師之間的積極情感的建立將顯著提高幼兒活動(dòng)的教育效果。幼兒期兒童心理具有明顯的無(wú)意性、情緒性、易受感染性等感性特征。兒童對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)活動(dòng)的興趣和熱情沒(méi)有理性的價(jià)值判斷。他們的學(xué)習(xí)興趣，一是來(lái)源于活動(dòng)本身的生動(dòng)趣味性，一是來(lái)源于對(duì)教師的情感依賴。幼兒往往因?yàn)橄矚g老師而喜歡學(xué)習(xí)，愿意接受她們的教育影響。因此，幼兒教師若具有熱情和藹、活潑好動(dòng)、民主體諒、可親可敬等性格特征，將會(huì)提高幼兒活動(dòng)的教育效果。

第二，幼兒教師良好的能力素質(zhì)直接影響幼兒活動(dòng)的效果。幼兒教師的工作對(duì)象是幼兒，幼教工作具有巨大的不確定性、創(chuàng)造性和艱巨性。如何有效地了解幼兒，發(fā)現(xiàn)幼兒的個(gè)性差異、發(fā)展的可能性，并有效地組織適合幼兒特點(diǎn)，為幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)，易被幼兒理解接受的教育活動(dòng)，從而有效促進(jìn)每一個(gè)幼兒生動(dòng)活潑地發(fā)展?這就需要幼兒教師有敏銳的觀察力、獨(dú)特的思維創(chuàng)造力、生動(dòng)清晰的語(yǔ)言表達(dá)能力、靈活的組織溝通能力。研究證明，上述教師具備的心理能力直接影響著幼兒活動(dòng)的成效。

第三，幼兒教師的價(jià)值觀傾向影響著幼兒活動(dòng)的質(zhì)量。當(dāng)幼兒教師認(rèn)為教育工作有極大的價(jià)值，能滿足自己的需求、獲得成就感等時(shí)，才會(huì)對(duì)幼教工作盡已所能，取得良好的教育教學(xué)效果。因此，幼兒教師樹(shù)立起什么樣的價(jià)值觀，關(guān)系到幼教工作的成敗。不同的價(jià)值觀直接影響著幼兒教師的上進(jìn)心和責(zé)任心，影響著幼兒活動(dòng)的質(zhì)量。

2．幼兒教師的人格特征是教育的重要組成部分。烏申斯基說(shuō)過(guò)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)椋逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)。任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”幼兒期兒童具有是非判斷力差、好模仿、易受暗示等特點(diǎn)，這更加強(qiáng)了教師人格的影響作用。要幼兒好學(xué)，教師就應(yīng)該有孜孜以求的精神；要幼兒賦有愛(ài)心，教師就必須關(guān)愛(ài)幼兒；要幼兒公正，教師就必須民主平等……教師的人格本身就是一部無(wú)言的教科書(shū)。

美國(guó)學(xué)者Witty指出：教師的病態(tài)人格將嚴(yán)重影響兒童的心理健康。在情緒不穩(wěn)定的教師所教的班級(jí)里，出現(xiàn)人格障礙的人數(shù)也較多。如果教師性情古怪，脾氣暴躁，情緒多變，固執(zhí)偏激，動(dòng)輒訓(xùn)斥等，都可能造成幼兒心理上的緊張和無(wú)所適從，不利于幼兒的心理健康。可以說(shuō)幼兒教師的心理健康不僅是個(gè)人的事情，而且是一項(xiàng)重要的社會(huì)義務(wù)，是保證下一代健康成長(zhǎng)的義務(wù)。因此幼兒教師要不斷改善自己的個(gè)性品質(zhì)和心理健康狀態(tài)，重視心理健康成長(zhǎng)。

3．心理成長(zhǎng)也是教師自身發(fā)展的需要。作為普通人，幼兒教師也需要有健康的身體和心理，享受人生的樂(lè)趣。同時(shí)作為普通人，幼兒教師也必然不例外地會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的心理問(wèn)題，甚至可能會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的心理障礙。因此，我們要重視幼兒教師的心理成長(zhǎng)。

三、促進(jìn)幼兒教師心理成長(zhǎng)的策略

1．通過(guò)專業(yè)成長(zhǎng)。促進(jìn)幼兒教師心理素質(zhì)的成長(zhǎng)。專業(yè)成長(zhǎng)是指幼兒園教師從一名新手成長(zhǎng)為專家型教師。通常的專業(yè)成長(zhǎng)途徑一是通過(guò)幼兒師范教育培養(yǎng)新教師，二是通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師的素養(yǎng)。后者常采用的方法有觀摩和分析優(yōu)秀幼兒教師組織的幼兒教育活動(dòng)、反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、行動(dòng)研究等。而在這樣的專業(yè)培訓(xùn)中，幼兒教師所需要的正確的價(jià)值觀，良好的觀察力、思維力、組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，以及公正民主、熱情和藹、進(jìn)取上進(jìn)等健全的人格特征也將會(huì)獲得有效成長(zhǎng)。因此，可通過(guò)專業(yè)成長(zhǎng)促進(jìn)幼兒教師的心理素質(zhì)的成長(zhǎng)。

2．幼兒園構(gòu)建教師心理健康的平臺(tái)。促進(jìn)教師心理健康成長(zhǎng)。造成幼兒教師心理健康的原因是多方面的，分析幼兒教師工作實(shí)際，以及眾多理論工作者的觀察研究，我們認(rèn)識(shí)到形成幼兒教師心理健康問(wèn)題的因素主要有如下幾種：

一是由幼教工作的特點(diǎn)決定。幼兒年齡小獨(dú)立性差，生活各方面都需要悉心照料，這就決定了幼兒教師的工作量大。另外幼兒活潑好動(dòng)自控力差，因而工作環(huán)境嘈雜。這些都極易造成幼兒教師身心疲憊。幼兒好動(dòng)好奇帶來(lái)的安全隱患，更易造成幼兒教師巨大的心理壓力。

二是由競(jìng)爭(zhēng)壓力所造成。課程改革的深入，幼教體制的轉(zhuǎn)型，職稱的晉升，家長(zhǎng)不斷提出的高要求都使幼教領(lǐng)域人才競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。稍稍放松自我成長(zhǎng)就會(huì)帶來(lái)下崗、失業(yè)等嚴(yán)重的生存壓力和自尊壓力。

三是由幼兒園管理體制所決定。對(duì)教師管理評(píng)價(jià)時(shí)缺乏科學(xué)可行的管理機(jī)制：或是好教師差教師無(wú)法區(qū)別，只要帶好幼兒不出安全事故就行，把教師當(dāng)作“高級(jí)保姆”，教師缺乏成就感，沒(méi)有上進(jìn)心，易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感。或是通過(guò)上課評(píng)比管理教師，幼兒教師常常處在比賽競(jìng)爭(zhēng)的壓力中，造成身心疲憊不堪。

因此，減輕幼兒教師心理壓力，促進(jìn)幼兒教師心理健康成長(zhǎng)，幼兒園具有不可推卸的責(zé)任。那么，幼兒園如何為幼兒教師構(gòu)建一個(gè)心理健康的平臺(tái)呢?筆者認(rèn)為可從以下幾方面進(jìn)行嘗試。

一是情感管理。為幼兒教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)心理寬松的生活工作環(huán)境。減輕工作量，提高教師待遇，給教師以人文關(guān)懷等都是有效措施。

二是賞識(shí)管理。支持、提升教師，促進(jìn)幼兒教師業(yè)務(wù)水平的提高，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力，降低心理壓力。幼兒園應(yīng)為教師提供進(jìn)修培訓(xùn)的發(fā)展機(jī)會(huì)，增強(qiáng)其業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)她們的自信心；通過(guò)開(kāi)展形式多樣的幼兒園園內(nèi)教育和娛樂(lè)活動(dòng)(不僅是上課比賽)，激勵(lì)每一位教師積極參與，使每一位教師都有成功的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)其成就感和自豪感。

三是評(píng)價(jià)管理。管理者與教師建立客觀、公正、鼓勵(lì)進(jìn)取的評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)調(diào)動(dòng)每位教師的工作熱情。對(duì)教師所取得的成績(jī)和進(jìn)步，及時(shí)加以肯定，并委婉善意地指出不足和存在的問(wèn)題，使教師從評(píng)價(jià)中獲得激勵(lì)，及時(shí)調(diào)整工作進(jìn)度、改變方法。

3．加強(qiáng)幼兒教師的自身心理維護(hù)。人們?cè)趯?duì)挫折、焦慮、抑郁等常見(jiàn)的心理問(wèn)題進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，心理問(wèn)題的產(chǎn)生和應(yīng)對(duì)既與環(huán)境和他人的影響有關(guān)，更與自身的人格特征及主動(dòng)調(diào)整、改善的能力有關(guān)。心理學(xué)家指出，樂(lè)觀主義人格之所以有助于人們更好地應(yīng)對(duì)生命中的危機(jī)和挑戰(zhàn)，主要是由于樂(lè)觀主義者應(yīng)對(duì)問(wèn)題的策略是采用了主動(dòng)解決問(wèn)題和恰當(dāng)?shù)那榫w應(yīng)對(duì)等積極的應(yīng)對(duì)策略。因此，在教師心理成長(zhǎng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)問(wèn)題，形成健全人格，加強(qiáng)自我心理維護(hù)顯得格外重要。

第3篇：四有教師論文范文

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；高校思想政治教育；價(jià)值；措施；重要意義

On the inheritance of Chinese traditional culture and the optimization of ideological and political education

LI Ling

（School of Social Sciences， Shanghai University， Shanghai 200072， China）

Abstract： Chinese traditional culture has a long history and rich connotation， contains rich resources for the ideological and political education. Let the content of Chinese traditional culture into the ideological and political theory course in university can enrich the ideological and political education's content， enhance the efficiency education of ideological and political， so as to optimize the ideological and political education， improve the people's ideological and political quality.

Key words： Chinese traditional culture； ideological and political education； value； measures； important significance

中國(guó)傳統(tǒng)文化含有豐富的思想政治教育資源和獨(dú)特的教化功能，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)起著巨大的推動(dòng)作用，因此能夠使中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到很好的傳承就顯得尤為重要，而在新的歷史時(shí)期，面對(duì)多元文化的不斷沖擊和人們思想逐漸被異化的社會(huì)環(huán)境，高校思想政治教育工作也面臨著重要的使命和挑戰(zhàn)，由此如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精華、優(yōu)化高校思想政治工作業(yè)已成為一個(gè)重要的課題。本文在擬對(duì)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵作一簡(jiǎn)單了解和把握的前提下，致力于深刻分析中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的價(jià)值，掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合的措施，從而更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，優(yōu)化高校思想政治教育。

一、關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

自20世紀(jì)末以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)科技的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，國(guó)際間跨文化的交流也日益頻繁，使得多元的文化交流和文化融合也得到了加強(qiáng)，然而在學(xué)術(shù)研究的廣泛領(lǐng)域里，人們對(duì)文化的理解也并不一致，很多不同學(xué)科和立場(chǎng)的學(xué)者從各自的問(wèn)題視域和致思角度出發(fā)作出了莫衷一是、取向各異的己屬界定。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于增強(qiáng)高校思想政治教育的人文底蘊(yùn)，提高思想政治理論課的感召力和吸引力等方面發(fā)揮著無(wú)可替代的價(jià)值。概括地說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的現(xiàn)代價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三方面：

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供豐富的教育資源

中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著極為豐富的思想政治教育資源，歷經(jīng)幾千年的積淀、篩選和發(fā)展，今天仍有強(qiáng)大的生命力和教育價(jià)值，與當(dāng)前大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)相一致。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的"國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)"能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷和社會(huì)責(zé)任感；"天人合一"的思想能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立環(huán)保思想和整體主義思想；"剛健有為，自強(qiáng)不息"培養(yǎng)大學(xué)生積極進(jìn)取的精神等等，新的歷史條件下，在大學(xué)生思想政治教育中，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中這種以對(duì)國(guó)家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛(ài)國(guó)主義教育資源，積極汲取萬(wàn)物和諧發(fā)展的教育因素和大力傳承積極人生態(tài)度的人文精神資源，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和歷史使命感，對(duì)于加強(qiáng)理想信念教育，倡導(dǎo)積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的人生觀，具有重要的影響和啟發(fā)作用。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是思想政治教育自身發(fā)展的需要

教育是人類文化發(fā)生發(fā)展的一種生命機(jī)制，沒(méi)有文化傳統(tǒng)就不會(huì)有教育，因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)是一個(gè)民族無(wú)法拒絕的歷史傳承，這就注定了教育必須以傳統(tǒng)為前提、為基礎(chǔ)，去繼承傳統(tǒng)，承認(rèn)歷史和傳統(tǒng)對(duì)人類的作用，從而根據(jù)民族傳統(tǒng)采取特定的教育行動(dòng)向下一代提供有關(guān)人類歷史發(fā)展的范型和參照系。因此，任何一個(gè)國(guó)家進(jìn)行新文化建設(shè)，都不可能脫離本民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。思想政治教育更是如此，具有悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是一筆巨大的精神財(cái)富，包含著許許多多值得我們繼承和汲取的精華。當(dāng)前思想政治教育能否真正地?fù)碛袃?yōu)勢(shì)和特色，其核心環(huán)節(jié)就在于能否對(duì)中華民族的文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性的價(jià)值吸收。

（三）人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，可以規(guī)范社會(huì)成員的思想和行為，形成共同的社會(huì)價(jià)值觀和道德觀

作為有機(jī)體的國(guó)家社會(huì)，要維系存在和發(fā)展，必須建立社會(huì)共同價(jià)值觀。在當(dāng)代中國(guó)，伴隨著改革開(kāi)放和由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡，在價(jià)值觀方面出現(xiàn)了多元化傾向。但是，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，在相當(dāng)程度上出現(xiàn)了許多以我為中心價(jià)值觀的膨脹。這些人以價(jià)值觀多元化的存在沖擊排斥社會(huì)價(jià)值觀的存在，否認(rèn)社會(huì)價(jià)值觀存在的客觀性與合理性。這顯然不利于建立與弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀與道德觀，這是思想政治教育工作者面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)十分注意從傳統(tǒng)價(jià)值觀中選擇、提煉有價(jià)值的加以繼承和現(xiàn)代闡釋，對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響，形成和發(fā)展社會(huì)主義價(jià)值觀無(wú)疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（四）傳統(tǒng)文化的認(rèn)同能達(dá)到振奮民族精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情的作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化代代相傳，經(jīng)久不衰，經(jīng)歷了一個(gè)周而復(fù)始、連續(xù)不斷的接力運(yùn)動(dòng)，不斷的充實(shí)、豐富、發(fā)展和創(chuàng)新，活在一代又一代中國(guó)人的心中，并以不同的方式在不同程度上影響著人們的思想和行為，從而成為整個(gè)民族生生不息、休戚與共的內(nèi)在凝聚力。思想政治工作者利用民族傳統(tǒng)文化實(shí)施教育，可以使受教育者在了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，激發(fā)對(duì)祖國(guó)深厚感情的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到生活在中國(guó)廣大國(guó)土上的各族人民，有著共同創(chuàng)造的燦爛中華文化，承繼著統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)，從而達(dá)到一致的文化認(rèn)同，使中國(guó)傳統(tǒng)文化起到增強(qiáng)民族凝聚力和激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情的作用。

三、中國(guó)傳統(tǒng)思想文化與思想政治教育相結(jié)合的措施

（一）開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的必修課教學(xué)課程

課堂是大學(xué)生接受教育的主渠道，也是優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育與傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的重要場(chǎng)所。在課堂的教育內(nèi)容上，我們應(yīng)該把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引入教材、引入課堂，擴(kuò)充高校思想政治理論課中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知識(shí)，增加傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授量。深入淺出、循循善誘的教學(xué)，可以使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入耳、入腦。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神及其精華的了解與探究，可以使大學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和其中的辯證思維，從而提高學(xué)生的思想道德水平和思辨水平。另外思想政治教育的理論課教師應(yīng)該改革思想政治理論課的教學(xué)方法，充分應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)的教育教學(xué)技術(shù)，采用學(xué)生樂(lè)于且易于接受的方法認(rèn)知中國(guó)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，有效地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用。

（二）多方面協(xié)調(diào)配合，創(chuàng)造良好的大學(xué)生健康成長(zhǎng)的校園文化環(huán)境

思想政治教育環(huán)境對(duì)人的思想影響是無(wú)形的、是潛移默化的。重視環(huán)境對(duì)人品德的影響作用，倡導(dǎo)選擇良好的環(huán)境培育人的美德，是我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的一大特色。良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量，在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展一系列以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化為目的的豐富多彩校園文化活動(dòng)，并以傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生積極的參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，另外通過(guò)家庭感染和父母的言傳身教對(duì)孩子起到潛移默化的作用。所以，我們應(yīng)該重視"合力育人"的傳統(tǒng)，把學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面教育領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建教育一體化網(wǎng)絡(luò)，形成目標(biāo)一致、功能互補(bǔ)的教育合力并將傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)、實(shí)踐列為重點(diǎn)并貫穿在一切活動(dòng)之中，以一種潛在的作用影響著學(xué)生，讓學(xué)生從生活中的一點(diǎn)一滴感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，顯得尤為必要。

（三）開(kāi)展富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育的有效性和吸引力

教育不能脫離實(shí)踐"坐而論道"和"閉門思過(guò)"，在配合思想政治理論課程和文化課程學(xué)習(xí)的同時(shí)，還應(yīng)該在大學(xué)生中開(kāi)展富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)教育的有效性和吸引力。實(shí)踐活動(dòng)要以大學(xué)生為主體、教師主導(dǎo)而組織和展開(kāi)。大學(xué)生既是組織者同時(shí)也是參與者，活動(dòng)既是思想政治理論學(xué)習(xí)的延伸，也是大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)的深化。中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以采取理論學(xué)習(xí)研討型、文藝活動(dòng)型、實(shí)踐型等多種形式。這些活動(dòng)不但可以使學(xué)生在一個(gè)比較輕松的氛圍中學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，而且還可以通過(guò)各種文藝的方式把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓的東西表現(xiàn)出來(lái)，養(yǎng)成良好的思想政治道德素質(zhì)，做到知行統(tǒng)一，讓大學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成崇高的人格和健康的人生態(tài)度。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的精髓，我們吸納傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，并把它運(yùn)用于思想政治教育過(guò)程當(dāng)中，就是更好地拓展和豐富思想政治教育的內(nèi)容，同時(shí)把兩者結(jié)合起來(lái)也是為了更好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

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