魯迅的生平精選(九篇)

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第1篇：魯迅的生平范文

六年級(jí)上冊(cè)魯迅讀書的名言（精選）

1) 社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)--魯迅名言魯迅名言警句精粹

2) 中國(guó)的有一些士大夫，總愛無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

3) 我覺得坦途在前，人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢?

4) 當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。

5) 激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

6) 只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

7) 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。

8) 一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。--魯迅名言

9) 讀書就像蜜蜂采蜜一樣,倘若叮在一處,所得就有限。必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,才能釀出蜜來(lái).

10) “讀死書會(huì)變成書呆子，甚至于成為書廚，早就有人反對(duì)過(guò)了，時(shí)光不絕的進(jìn)行，反讀書的思潮也愈加徹底，于是有人來(lái)反對(duì)讀任何一種書。他的根據(jù)是叔本華的老話，說(shuō)是倘讀別人的著作，不過(guò)是在自己的腦子里給作者跑馬。”

11) “讀死書是害己，一開口就害人;但不讀書也并不見得好。至少，譬如要批評(píng)托爾斯泰，則他的作品是必得看幾本的。”

12) “……大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎么一回事。”

13) “治法是多翻，翻來(lái)翻去，一多翻，就有比較，比較是醫(yī)治受騙的好方子。”“隨便翻翻是用各種別的礦石來(lái)比的方法，沒有用真的金礦比的明白，簡(jiǎn)單。我看現(xiàn)在青年的常在問(wèn)人該讀什么書，就是要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。而且一識(shí)得真金，一面也就真的識(shí)得了硫化銅，一舉兩得了。”

14) 自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。 —— 魯迅

15) 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。 —— 魯迅

六年級(jí)上冊(cè)魯迅讀書的名言（熱門）

1) 勇者舉刀向強(qiáng)者--魯迅名言

2) 寫不出的時(shí)候不硬寫--魯迅名言

3) 希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅名言

4) 時(shí)間，每天得到的都是小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。 --魯 迅

5) 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

6) 不能“只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”。 —— 魯迅

7) 生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。

8) 中國(guó)的有一些士大夫，總愛無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

9) 寫不出的時(shí)候不硬寫--魯迅名言

10) 血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 (魯迅·無(wú)題)

11) 事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。

12) 不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。--魯迅名言

13) 時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。---魯迅

14) 時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的——魯迅。

15) 偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)——魯迅。

六年級(jí)上冊(cè)魯迅讀書的名言（經(jīng)典）

1) 愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒有一帆風(fēng)順的。

2) 學(xué)習(xí)?？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒有。 —— 魯迅

3) 做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。

4) 糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

5) 倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。 ——魯迅

6) 其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

7) 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

8) 從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血。

9) 所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 ——魯迅

10) 社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè)。 —— 魯迅

11) 豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。 (魯迅·悼楊銓)

12) 愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒有一帆風(fēng)順的。

13) 我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

14) 偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。 ——魯迅

15) 當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。

16) 教育植根于愛。 —— 魯迅

17) 我們目下的當(dāng)務(wù)之急是一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

18) 我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。

19) 但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

20) 改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。

看了六年級(jí)上冊(cè)魯迅讀書的名言還看：

1.魯迅寫的讀書的名言

2.魯迅讀書的名人名言

3.魯迅關(guān)于讀書的名言名句

第2篇：魯迅的生平范文

1、作者通過(guò)懷念藤野先生，贊揚(yáng)藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，回顧了自己在日本求學(xué)時(shí)期探索救國(guó)道路和思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程：為了祖國(guó)的前途和命運(yùn)，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛的老師一一藤野先生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，擯棄了科學(xué)救國(guó)的改良主義道路，改為從事文藝運(yùn)動(dòng)以喚醒人民群眾起來(lái)革命；從而激勵(lì)自己要永遠(yuǎn)不忘革命的初衷，決心同封建及帝國(guó)主義勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。

2、文章一開頭就寫目擊東京“清國(guó)留學(xué)生”的醉生夢(mèng)死，激起自己想“到別的地方去看看”的原因。接著寫去仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，這是此文的主體，著重寫藤野先生對(duì)自己的關(guān)懷、教育的深厚情誼，以及放棄學(xué)醫(yī)的思想變化原因。這部分在寫藤野先生之前，敘述了從東京去仙臺(tái)的途中所見以及在仙臺(tái)醫(yī)專所受的優(yōu)待。最后“從離開仙臺(tái)之后”到結(jié)尾，寫出了魯迅對(duì)藤野先生的深深懷念以及藤野先生給魯迅的激勵(lì)和鞭策。魯迅回國(guó)以后，之所以沒有和藤野先生通信和寄照片，這是“因?yàn)闋顩r也無(wú)聊，說(shuō)起來(lái)也無(wú)非使他失望，便連信也怕敢寫了?！边@里透露了作者對(duì)后中國(guó)依然是半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)狀的失望和不滿，從而也覺得無(wú)法報(bào)答藤野先生對(duì)自己對(duì)中國(guó)人民的關(guān)心和期望，含蓄的筆調(diào)更加強(qiáng)了文章思想的深度。接著寫對(duì)藤野先生的敬仰和懷念：我“時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”。在對(duì)藤野先生的評(píng)價(jià)后，魯迅先生更進(jìn)一步揭示藤野先生的思想境界：“他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨”，“是為中國(guó)”，“希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)”；“是為學(xué)術(shù)”，“希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去”。正因?yàn)樘僖跋壬鷮?duì)魯迅的關(guān)心乃是對(duì)中國(guó)人民的關(guān)心，所以魯迅懷著深深的敬意贊頌“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：魯迅的生平范文

魯迅先生在《關(guān)于太炎先生二三事》《因太炎先生想起的二、三事》及其他文章、通信中，都談到尊師及為師的道理，于今讀之，仍能從中受到教益。

眾所周知，魯迅先生早年留學(xué)日本時(shí)，曾與錢玄同諸人就教于章太炎先生，攻文字訓(xùn)詁之學(xué)。魯迅對(duì)這位“傳道、授業(yè)、解惑”的師長(zhǎng)，是很尊敬的。這種尊敬是建立在對(duì)業(yè)師的道德文章的深刻認(rèn)識(shí)和正確評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上的。他對(duì)章太炎一生功過(guò)是非的論述，似可作蓋棺之論，不妨摘抄如下：“我以為先生的業(yè)績(jī)，留在革命史上的，實(shí)在比學(xué)術(shù)上還要大……既離民眾，漸入頹唐，后來(lái)的參與投壺，接受饋贈(zèng)，遂每為論者所不滿，但這也不過(guò)是白圭之玷，并非晚節(jié)不終。放其生平，以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門，大詬的包藏禍心者，并世無(wú)第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓者，舉世也無(wú)第二人，這才是先哲的精神，后世的楷模?！蔽覀儚闹锌梢钥闯?，魯迅評(píng)價(jià)他的老師時(shí)，采取的同樣是他知人論世時(shí)所奉行的“取其大而略其小”的原則，即看大節(jié)，看對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，這顯然是合乎歷史唯物主義原理的。魯迅還不止一次地提到章太炎待弟子與朋友和藹可親，斷無(wú)居功自傲之態(tài)。師謙弟子敬，這恐怕是魯迅虔誠(chéng)地表示過(guò)永遠(yuǎn)對(duì)太炎先生“執(zhí)弟子禮”的原因吧！

但是，魯迅先生又不贊成盲目地崇拜師長(zhǎng)或家長(zhǎng)，更堅(jiān)決反對(duì)愚忠愚孝。這是和他一貫反對(duì)封建舊傳統(tǒng)、舊禮教分不開的。他曾說(shuō)：“古人師道，實(shí)在也太尊，我對(duì)此頗有反感。我以為師如荒謬，不妨判之，但師如非罪而遭冤卻不可乘機(jī)下石，以圖快敵人之意而自救?！睅熼L(zhǎng)言行悖謬，已失楷模風(fēng)范，不配為人師表，學(xué)生當(dāng)然可以不敬或敬而遠(yuǎn)之。盲目崇師決不是真正的尊師。好的老師總是歡迎學(xué)生超過(guò)自己。魯迅先生反對(duì)坑害“非罪而遭冤”的老師，不僅說(shuō)明他有正義感和同情心，更主要的是他認(rèn)為那樣做，無(wú)異于助紂為虐，是屬于道德淪喪、品質(zhì)惡劣之輩?！啊敝?，打罵、刑訊教師者大有人在，更不必說(shuō)乘機(jī)下石者了。所幸者，這慘痛的一頁(yè)已翻過(guò)，被扭曲變形的師生關(guān)系逐步恢復(fù)正常，尊師愛生之風(fēng)又回到校園。

家長(zhǎng)喜歡“聽話”的孩子，教師喜歡“聽話”的學(xué)生，這是常情常理，原也無(wú)可厚非，但這話必須有科學(xué)道理，符合生活邏輯和青少年心理特點(diǎn)，有利于他們健康成長(zhǎng)?？上У氖?，有些家長(zhǎng)或師長(zhǎng)說(shuō)的話并沒有多少是真理，僅僅靠權(quán)威強(qiáng)制孩子們服從；更有甚者，干脆以訓(xùn)斥或體罰取代教育，其效果是可想而知的。在這方面，我們更應(yīng)向魯迅先生學(xué)習(xí)。

第4篇：魯迅的生平范文

一、魯迅作品教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題及思考

其一，學(xué)生與魯迅作品的距離感。魯迅作品容納了博大深邃的主題，涉及了如社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等諸多領(lǐng)域，深刻真實(shí)地呈現(xiàn)了社會(huì)的方方面面。因此他的作品需要相當(dāng)豐富的人生閱歷才能讀出其味道。

其二，時(shí)代距離成為了學(xué)生了解魯迅的隔膜。魯迅生活的是北洋軍閥時(shí)代以及統(tǒng)治的時(shí)代，距離我們生活的現(xiàn)代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。中學(xué)生對(duì)魯迅生活的社會(huì)存在著明顯的隔膜，很難理解他的作品的深度及內(nèi)涵。

其三，魯迅作品是現(xiàn)代白話文學(xué)作品，他的語(yǔ)言極有個(gè)性，風(fēng)格獨(dú)特。有的文白夾雜，隱晦深?yuàn)W。尤其魯迅的文章中話里有話的雜文居多，魯迅生活的時(shí)代是文化專制的時(shí)代，所以許多時(shí)候下筆小心謹(jǐn)慎、隱晦曲折，含義深刻雋永，其言外之意有時(shí)很難理解。所以在這種情況下，如果不了解其生平、思想及其所處時(shí)代的社會(huì)狀況，他的作品是不易讀懂的。

其四，教師教學(xué)水準(zhǔn)有限。魯迅作品難教，講到魯迅作品時(shí)顯得力不從心，好像不知從何下手，這是許多教師的同感?，F(xiàn)在許多教師缺少對(duì)課本的親身體驗(yàn)和理解，課堂上的大部分觀點(diǎn)也是從教參上搬過(guò)來(lái)的，對(duì)魯迅的了解膚淺。這就導(dǎo)致在講授時(shí)難免捉襟見肘，既不能結(jié)合具體背景和魯迅的生活經(jīng)歷，又不能通過(guò)自身的思考加以詮釋來(lái)打動(dòng)學(xué)生。

三、如何積極高效地進(jìn)行魯迅作品教學(xué)

（一）提高教師的業(yè)務(wù)修養(yǎng)

1.學(xué)習(xí)必要的歷史知識(shí)

魯迅的作品，都是密切聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際的，我們學(xué)生又沒經(jīng)歷過(guò)，所以就需要教師幫助學(xué)生了解作品的歷史背景，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況。講魯迅的作品，不能單從文本表面進(jìn)行問(wèn)題分析，否則會(huì)讓文章孤立和膚淺。因此，教師要多讀歷史書籍和與魯迅相關(guān)的一些研究性資料。如《阿Q正傳》《藥》等作品是以為背景的，這就要求老師在備課時(shí)對(duì)加以了解，這樣講課時(shí)就可以向?qū)W生介紹作品的背景，有助于學(xué)生對(duì)文本的理解。

2.關(guān)注魯迅研究的新動(dòng)態(tài)

對(duì)魯迅及其作品的研究一直是炙手可熱的話題。魯迅更像是一個(gè)永遠(yuǎn)猜不透的謎團(tuán)，他的神奇激發(fā)許多研究者去探索。面對(duì)眾說(shuō)紛紜的文學(xué)界，我們教師應(yīng)該關(guān)注魯迅研究的新動(dòng)態(tài)，及時(shí)補(bǔ)充新東西，拓展學(xué)生的知識(shí)面，極大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣。學(xué)生們也可以對(duì)一些觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，這可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生獨(dú)立思維的鍛煉，也可以加深學(xué)生對(duì)魯迅作品的認(rèn)識(shí)與思考。

（二）激發(fā)學(xué)生對(duì)魯迅作品的閱讀興趣

俗話說(shuō)興趣是最好的老師，在魯迅作品的教學(xué)過(guò)程中也不了例外。學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力是興趣，興趣在學(xué)生的閱讀活動(dòng)中發(fā)揮著巨大的作用，是影響學(xué)生閱讀的主要因素。所以如果教師能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅作品的興趣，對(duì)魯迅作品的有效教學(xué)就會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。

1.結(jié)合背景激發(fā)興趣

魯迅的家鄉(xiāng)在古越文化的濫觴之地――浙江紹興，這是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美，有著獨(dú)特的地域文化和風(fēng)土人情的江南水鄉(xiāng)，那里有令人陶醉的景物風(fēng)光，那里的魯鎮(zhèn)也是魯迅許多作品的故事發(fā)生地。那里是一個(gè)古老的地方，有著獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗也是作品中常會(huì)提及的，如人名的取用，《祝福》中魯四老爺，《社戲》中的六一公公等。那里也是封建社會(huì)的典型，有著許多忌諱和迷信習(xí)俗。魯迅的許多作品都是以家鄉(xiāng)為背景的，所以教師在講這些作品時(shí)，結(jié)合魯迅故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情等會(huì)引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

魯迅的人生經(jīng)歷也是魯迅作品的一個(gè)重要的背景，如果學(xué)生能夠聯(lián)系魯迅的生活經(jīng)歷來(lái)分析作品，就大大會(huì)減少讀不懂的現(xiàn)象。魯迅出生于官僚地主家庭，小時(shí)候家境好，所以他可以在百草園里玩耍，在三味書屋里念書，可以認(rèn)識(shí)閏土和長(zhǎng)媽媽。在后來(lái)家道中落時(shí)，又經(jīng)歷了許多事情。這所有的一切都是他創(chuàng)作的來(lái)源，了解作家創(chuàng)作的來(lái)源，學(xué)生就會(huì)真正融入作品，感受作品。

2.教學(xué)手段的趣味性

如今的教學(xué)提倡多媒體教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)也不例外，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)會(huì)讓新時(shí)代的語(yǔ)文課堂豐富多彩、妙趣橫生。借助媒體影像使魯迅作品注入了新鮮的血液。

魯迅作品中的很多場(chǎng)面是中學(xué)生無(wú)法切實(shí)領(lǐng)會(huì)的，如果運(yùn)用影片片段的方式能讓學(xué)生直觀感受當(dāng)時(shí)的環(huán)境氛圍，這就會(huì)幫助學(xué)生走進(jìn)作品，產(chǎn)生希望通過(guò)文字深入領(lǐng)會(huì)作品的渴望。根據(jù)魯迅作品改編的電影很多，如《傷逝》《孔乙己》等。有關(guān)魯迅的傳記類音像也有許多，這些都可以激發(fā)學(xué)生對(duì)魯迅及其作品的興趣。

3.開放互動(dòng)式教學(xué)方式

第5篇：魯迅的生平范文

在二十世紀(jì)上海的文人圈里，錢君先生可以稱得上是一個(gè)奇人。他既擅水墨丹青，又好篆刻治印；既精于封面設(shè)計(jì)，又長(zhǎng)于音樂創(chuàng)作：書法也獨(dú)樹一格，人有稱為“五絕”者。但我以為，他實(shí)在可稱全才。――他還廣涉文學(xué)、編輯、出版、收藏等領(lǐng)域，詩(shī)文優(yōu)美，收藏宏富，才氣橫溢?；磉_(dá)倜儻。他與魯迅等文化名人有交往(魯迅書信集中即有五處提到錢君先生)，而他的藝術(shù)生涯之長(zhǎng)久，藝術(shù)生命之強(qiáng)勁。也堪稱一絕。

錢君與魯迅相識(shí)在上世紀(jì)20年代初，攻讀于上海藝術(shù)師范大學(xué)，同學(xué)陶元慶經(jīng)常和他談?wù)擊斞傅淖髌?、思想和生活。陶元慶和魯迅是同鄉(xiāng)，又有師生之誼，所以談起魯迅來(lái)滔滔不絕。1927年10月的一個(gè)午后，錢君正在上海寶山路寶山里60號(hào)初創(chuàng)的開明書店工作，這家新興的小型書店是魯迅的鄉(xiāng)友章錫琛創(chuàng)辦的。那天魯迅來(lái)到開明書店編輯部訪問(wèn)章錫琛，臨走前，在翻閱“開明”所出的新書時(shí)，見到錢君裝幀的《寂寞的國(guó)》、《破壘集》等書，就熱情而高興地對(duì)他說(shuō)：“很好，有一些陶元慶的影響，但自己的風(fēng)格也很顯著，努力下去，是不會(huì)錯(cuò)的?！濒斞傅倪@番話更堅(jiān)定了錢君從事藝術(shù)事業(yè)的信心。錢君當(dāng)然也沒有料到這一“偶然”會(huì)給他今后的藝術(shù)道路刻下足以自豪的閃光一筆。從此，錢君開始與魯迅交往。

1936年，魯迅逝世，錢君前往萬(wàn)國(guó)殯儀館瞻仰遺容，在萬(wàn)分悲痛中立誓要把魯迅所有筆名刻成一部印譜，以志紀(jì)念。為此，錢君特意去請(qǐng)教許欽文，希望能把魯迅的筆名搜集完整。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)文學(xué)家有幾個(gè)筆名是常事，可由于魯迅的作品卷帙浩繁，筆名多達(dá)130個(gè)以上，這在文學(xué)史上是空前的，他難以尋找齊全，只得暫時(shí)作罷。時(shí)間一晃30多年過(guò)去了，錢君因忙于公務(wù)，一直沒能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。也屬湊巧，符驥良亦早有此意，而且做了充分的前期準(zhǔn)備工作，在上海圖書館、魯迅紀(jì)念館等處查閱大量資料，還整理出了一大本文字稿。當(dāng)他知道錢君的打算后，思忖再三，毅然割愛，把自己整理出來(lái)的文字稿贈(zèng)送給錢君。有了這本文字稿，且1972年正逢錢君被迫“退休”，事隔魯迅逝世已36年，他終于有時(shí)間實(shí)現(xiàn)自己的夙愿了，他在家夜以繼日地創(chuàng)作《魯迅印譜》。經(jīng)過(guò)兩年多的努力，終于刻成了168方魯迅筆名、別號(hào)印章，成為印譜。這就是第一套魯迅印譜的由來(lái)。

但是“”在上海的爪牙卻視之為異端，把原印和鈐拓本全部強(qiáng)行抄走，還扭他去橫加批判、軟禁，錢君被釋后。感于“累年積愿，忽墮氛埃，忿惋難已。嗟乎!魯迅先生煌煌戰(zhàn)斗業(yè)績(jī)豈以‘’肆其奸狡而能有所掩翳乎!匹夫之志又豈以而可奪哉!余邁矣，目霧迷幾于失明但厥志彌堅(jiān)，不以鬼蜮為厲而或改”(《魯迅印譜?自序》)。1974年10月乃憤而重刻了第二套《魯迅印譜》，以示無(wú)聲的抗議。在第二套印譜中，錢君精益求精，改刻了其中不甚滿意之作，1979年，錢君所刻的第二套印譜由廣東人民出版社出版。這本印集對(duì)168個(gè)筆名、別號(hào)和齋室名，都附有簡(jiǎn)短的考據(jù)文字，不僅篆刻的藝術(shù)價(jià)值甚高，還成了可資了解魯迅生平的一份重要資料。錢君看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，把魯迅筆名用作篆刻的題材，也是他識(shí)見高遠(yuǎn)的表現(xiàn)。這套印譜，錢君從1973年刻起，花費(fèi)了三年時(shí)間，到1976年才刻完。當(dāng)時(shí)出版的除了普通版本外，還同時(shí)出版了500套手工鈐拓的宣紙線裝珍藏本，供收藏愛好者珍藏。該書共收印165方。500套線裝本就需要手工鈐拓九萬(wàn)余頁(yè)，其工程之浩大在鈐拓史上堪稱絕無(wú)僅有。此書也因此顯得格外珍貴。

第6篇：魯迅的生平范文

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué) 體驗(yàn) 感悟

“融入自己的生活體驗(yàn)，感悟文章的思想內(nèi)涵”，是八年級(jí)下冊(cè)第一單元的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，也是中考現(xiàn)代文閱讀的一個(gè)重要考點(diǎn)?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)、有所感悟和思考。”這是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性，注重文本內(nèi)容中的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的熏陶感染，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的多元反應(yīng)和獨(dú)特體驗(yàn)。那么，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何正確、有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，更好地落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，也是優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑。

一、由閱讀材料引發(fā)聯(lián)想

例1.（《藤野先生》）棄醫(yī)從文是魯迅一生的大事，他在多篇回憶性散文中曾經(jīng)談到過(guò)這段經(jīng)歷。讀了這篇課文以后，從魯迅的人生選擇中你想到了什么？

【解析】這是一道考察學(xué)生對(duì)小說(shuō)主題的情感感悟，重要的是，既能聯(lián)系課文內(nèi)容實(shí)實(shí)在在地寫出感想，又能結(jié)合自己的實(shí)踐真真切切地寫出感動(dòng)。本題的題干已經(jīng)明確告訴學(xué)生，“魯迅的人生選擇”是“棄醫(yī)從文”，探究原因，就在于魯迅強(qiáng)烈的救國(guó)救民的愛國(guó)主義思想感情，感動(dòng)你的就是愛國(guó)情。學(xué)生只要緊扣“愛國(guó)”二字，從魯迅和自己兩方面作答即可。

例2.（《我的母親》）你在哪些方面深受自己母親的影響？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個(gè)片段。

【解析】注重讓學(xué)生結(jié)合自我生活體驗(yàn)，深入理解相關(guān)話題，是新課標(biāo)的一個(gè)突出特點(diǎn)。這樣的題目，在解答時(shí)要注意：一是抓住題干的關(guān)鍵詞，審清題意要求。本題的關(guān)鍵內(nèi)容是：寫“自己”的，不是作者的;寫“母親”的，不是寫別人的;寫“影響”方面的，不是僅僅教子方面的，還包含為人方面的;寫“一個(gè)片段”，不是面面俱到。二是所選事情要真實(shí)，要有生活氣息，不能太籠統(tǒng)或太虛偽。

二、根據(jù)情境展開想象

例3.（《藤野先生》）夜深人靜之時(shí)，面對(duì)掛在東墻上的藤野先生的照片，想到與恩師已闊別20年了，魯迅一定有許多話想對(duì)先生說(shuō)。把握課文主旨，展開合理想象，模仿作者口吻，給藤野先生寫一封信，表露作者當(dāng)時(shí)的心跡。

【解析】這是一道想象探究表達(dá)題，要求將自己設(shè)想為文中的“魯迅”，說(shuō)出“魯迅”想要對(duì)“恩師” 藤野先生所要說(shuō)的話。20年來(lái)，學(xué)生對(duì)先生的“心跡”是“歉意”加“思念”，按照這樣的思路去思考，就不會(huì)有大的偏離。

例4.（《我的第一本書》）課文中的人物，除了“我”和“父親”外，還有同學(xué)二黃毛、喬元貞和老師“弄不成”。這三個(gè)人的言行寫得不多，卻讓人難忘。試從中任選一個(gè)，在課文所提供的材料的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，虛構(gòu)一個(gè)小故事。

【解析】這是開放閱讀寫作題，著重考查學(xué)生對(duì)文本、對(duì)生活的個(gè)性化的理解和體驗(yàn)。解答本題，我們要在尊重文本內(nèi)容和題目要求的基礎(chǔ)上，力求答出個(gè)性化的答案來(lái)。比如，喬元貞，珍藏著一本“我”送的書，他父親是窮私塾老師，據(jù)此，可以寫喬元貞勞動(dòng)之余讀書自?shī)实墓适?喬元貞，“一輩子挎著籃子在附近幾個(gè)村子里叫賣紙煙、花生、火柴等小東西”，據(jù)此，可以寫喬元貞做小販艱難謀生的故事。二黃毛，“他其實(shí)并不真傻”，后來(lái)打過(guò)很多仗，不怕死，流過(guò)很多血，村里好幾代人都還記得他──說(shuō)明他是個(gè)民族英雄，據(jù)此，可以寫他參軍、打日本鬼子的故事?！芭怀伞?，身為一個(gè)教師，卻弄不到《算術(shù)》和《常識(shí)》，他會(huì)怎么想？一個(gè)班級(jí)，三個(gè)學(xué)生，一個(gè)成了“詩(shī)人”，一個(gè)成了“戰(zhàn)斗英雄”，一個(gè)成了小販，他會(huì)有所見所聞，據(jù)此，可以寫“弄不成”的日記或者回憶錄。

三、對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論

例5.（《我的母親》）試對(duì)作者母親的為人、教子方式作一點(diǎn)評(píng)論。

【解析】這是一道對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)，要求對(duì)文中母親的“為人、教子方式”進(jìn)行評(píng)價(jià)。解答這道題，要從淡淡的文字下深深地體察出：作者母親是個(gè)怎樣的人？對(duì)她的為人之事，你賞不賞識(shí)？對(duì)她的教子方式，你贊不贊成？只要抓住要點(diǎn)、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔即可。比如“教子方式”，母親對(duì)“我”既嚴(yán)格又慈愛，而且就算教訓(xùn)“我”也會(huì)顧及“我”的自尊，我覺得她的教子方式挺有人文色彩的，我賞識(shí)。

例6.（《列夫?托爾斯泰》）聯(lián)系托爾斯泰的生平（主要是晚年的思想變化），與同學(xué)們一起討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸？

【解析】這是一道拓展題，是從課文內(nèi)容拓展開去，讓學(xué)生較多地了解托爾斯泰的生平和人生追求及精神境界，并對(duì)人生進(jìn)行思考，其答案不求統(tǒng)一。比如，晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，而客死于途中。托爾斯泰是不幸的。他能看清社會(huì)的黑暗、貴族的腐朽、沙皇的專制、人民的苦難，想盡自己的能力去改變，卻事與愿違，這便是他的不幸與痛苦。

閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)感悟，凸顯了語(yǔ)文感性化的一面，以糾正過(guò)于倚重理性分析的偏差，但不能完全否定理性和訓(xùn)練的作用。這里所謂的理性，既有理法知識(shí)，也有理性思考，包括理性的概括、分析、判斷和推理。良好的閱讀教學(xué)從來(lái)不曾讓理性遠(yuǎn)離課堂，在語(yǔ)文課改的今天也不應(yīng)讓理性走開，它們與偏重感性的體驗(yàn)感悟完全可以取得相得益彰的互動(dòng)效應(yīng)。而科學(xué)的語(yǔ)言訓(xùn)練，也是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的必經(jīng)之路，在閱讀教學(xué)中不可或缺。

參考文獻(xiàn)

[1]全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[Z].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

[2]朱東潤(rùn) 中國(guó)歷代文學(xué)作品選（上篇第一冊(cè)）[M].上海：上海古籍出版社，1979，169。

[3]李洪君 “悟性”新說(shuō)[J].理論探討，2000，（2），35。

[4]童慶炳 現(xiàn)代心理學(xué)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1993，54。

第7篇：魯迅的生平范文

王國(guó)維對(duì)于中國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)，就是在于其高超精深的識(shí)見奠定了此后中國(guó)文學(xué)新的范式，包括文學(xué)內(nèi)在的規(guī)定性和外在的相應(yīng)的制度框架。打破了中國(guó)歷史上文學(xué)一直缺乏獨(dú)立性地位的范疇。

王國(guó)維采用叔本華哲學(xué)、美學(xué)思想觀照，以及系統(tǒng)的眼光和嚴(yán)密的邏輯研究《紅樓夢(mèng)》，直接肯定了文學(xué)的審美本質(zhì)，他認(rèn)為審美是一種解放自由自在的狀態(tài)境況。

文學(xué)之美有兩種表現(xiàn)形態(tài)：一是優(yōu)美，二是壯美。優(yōu)美和壯美作為相對(duì)的兩個(gè)美學(xué)范疇，其實(shí)有相對(duì)應(yīng)的兩種人生狀態(tài)，這就是尼采所謂日神精神與酒神精神，或洪堡所謂散文人生與詩(shī)性人生。這兩種美學(xué)形態(tài)，本無(wú)高低之分，但是在晚清的思想轉(zhuǎn)變后，壯美得到了很多人的肯定，魯迅就是其中之一，魯迅更在意形而下的意義，還有五四時(shí)期的，也是將文學(xué)闡為人生，講究文學(xué)的壯美。

而王國(guó)維與壯美不同的是，他偏于形而上。并且確定了紅樓夢(mèng)的文學(xué)審美立場(chǎng)，還有后繼的張愛玲、沈從文等，都是這種寫作方式，他們的生活和寫作方式，使自由寫作成為可能，當(dāng)然也就更能體現(xiàn)、表達(dá)審美世界中的自由況味。具體地說(shuō)，就是他們的文學(xué)作品，更能真切的表現(xiàn)京式的田園牧歌的鄉(xiāng)土文學(xué)。王國(guó)維接受的是西方古典美學(xué)，生平大概也沒有讀過(guò)現(xiàn)代派創(chuàng)作，但他所論的美學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)是相通的，主要表現(xiàn)在對(duì)不可知事物的敬畏和對(duì)個(gè)體內(nèi)在的深入。

第8篇：魯迅的生平范文

書名：《中國(guó)文化的重建》

作者：余英時(shí)

定價(jià)：26元

看點(diǎn)：十九世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)遭受了“千古未有之變局”。在西潮的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化有了那些變化？知識(shí)分子又如何肆應(yīng)此一變局？作為一個(gè)思想史學(xué)者，作者對(duì)這些問(wèn)題展現(xiàn)了深刻的觀察和思索，匯集成為本書。余英時(shí)先生從歷史研究的立場(chǎng)和文化精神層面來(lái)討論文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系、“五四”問(wèn)題、民主制度、士的地位、儒學(xué)的困境、個(gè)人觀等等問(wèn)題。心得：書中文字和觀念均力求雅俗共解，輔以作者清通之文筆，讀者當(dāng)更能深入了解這段變遷的過(guò)程，及面對(duì)未來(lái)的因應(yīng)之道。

書名：《篡明：朱棣和他的大明王朝》

作者：楊林

定價(jià)：42元

看點(diǎn)：中國(guó)古代通過(guò)宮廷奪取帝位的人屢見不鮮，而藩王從地方起兵奪得帝位的卻只有朱棣一人。本書書寫了永樂皇帝朱棣跌蕩起伏的一生，既有他的卓具才能，也有他的殘暴兇狠，可謂“既是圣主，又是屠夫”。從朱棣和他的大明王朝中，讀者能夠窺測(cè)到中國(guó)十四、十五世紀(jì)之交詭譎多變的歷史風(fēng)云。

心得：讀一遍，看到朱棣的狠和忍；讀兩遍，悟到朱棣的才能和智慧。這本書比《德川家康》更跌蕩，比《明朝那些事兒》更耐人尋味。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)系列

書名：《美學(xué)的經(jīng)濟(jì)》

作者：詹偉雄

定價(jià)：45元

看點(diǎn)：白色iPod為何熱賣？郭臺(tái)銘與尼采有什么關(guān)系？設(shè)計(jì)為何是21世紀(jì)國(guó)家的國(guó)力指標(biāo)？如何由紀(jì)律的個(gè)人，變身成美感的個(gè)人？《美學(xué)的經(jīng)濟(jì)》是一本財(cái)經(jīng)散文，它無(wú)法提供標(biāo)準(zhǔn)答案，但有著60個(gè)不同的思考方法，幫助你在面對(duì)時(shí)刻變遷的社會(huì)時(shí)，激蕩出更多的想象力。

心得：雖然本書探討著臺(tái)灣社會(huì)的未來(lái)走向，議題雜七雜八，但思索的線路卻是清晰而單純的，即我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)即熟悉又陌生的世界，這是對(duì)工作和人生的重新思索。

書名：《關(guān)鍵設(shè)計(jì)報(bào)告》（一部影響人們近四十年生活的交互設(shè)計(jì)史）

作者：[美]比爾•莫格里奇

定價(jià)：188元

看點(diǎn)：這本書講述了交互設(shè)計(jì)所有最基本的東西，包括它的發(fā)展歷史、交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域里的關(guān)鍵人物、交互設(shè)計(jì)的基本原則和方法以及著名案例，尤其有價(jià)值的是在第十章里面介紹了IDEO 的創(chuàng)新方法卡片和IDEO做交互設(shè)計(jì)的過(guò)程。此外，書中收錄了那些影響人類近四十年生活的42位交互設(shè)計(jì)師的精彩訪談。

心得：這是一本解讀科技產(chǎn)品如何影響全球人類生命與靈魂的設(shè)計(jì)史詩(shī)，所有設(shè)計(jì)師、科技人員和IT從業(yè)者都必讀的圣經(jīng)。除精彩文字?jǐn)⑹鲋猓緯渲昧顺^(guò)700張全彩印刷的圖像，以及一張摘錄所有訪談內(nèi)容精華及互動(dòng)設(shè)計(jì)操作示范的光盤。

藝術(shù)建筑大師系列

書名：《建筑家安藤忠雄》安藤忠雄唯一、親自執(zhí)筆的傳記！

作者：[日] 安藤忠雄

定價(jià)：88元

看點(diǎn)：此書是安藤忠雄唯一、親自執(zhí)筆之自傳，攝影大師荒木經(jīng)惟親自拍攝封面，書中有大量安藤忠雄的照片，以及建筑照片和手稿。安藤在書中剖析了自己與自己的想法，甚至頑固的個(gè)性。

心得：這是一本極為誠(chéng)實(shí)的自傳，它的動(dòng)人之處并不是辛酸苦澀的成名之路，而是那心心念念，想要再多作一點(diǎn)什么的急切與熱情。建筑的故事必然伴隨光和影兩種側(cè)面。人生亦然。有光明的日子，背后就必然有苦澀的陰天。

安藤大師年輕時(shí)打過(guò)拳擊，經(jīng)歷瘋狂。他把清水混凝土建筑做到極致，深具東方哲思，我喜愛到近乎崇敬。到日本拜訪他，才發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)詼諧可愛的小老頭子。

――王石

書名：《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》――為什么我的一幅畫能賣到16億？

作者：[日] 村上隆

定價(jià)：39元

看點(diǎn)：一個(gè)36歲還在日本撿超市過(guò)期食品的年輕藝術(shù)家，一個(gè)在日本備受爭(zhēng)議的藝術(shù)家，為什么到了美國(guó)搖身一變，就能將自己的畫買到了16個(gè)億呢？最受矚目的日本鬼才藝術(shù)家村上隆首次公開藝術(shù)創(chuàng)業(yè)的秘訣。他以過(guò)來(lái)人的身份，詳述了自己在歐美藝術(shù)世界成功的過(guò)程，充分體現(xiàn)了村上隆的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。書中有村上隆對(duì)日本歐美文化的個(gè)性觀察，也述及和知名人物的交往。

心得：書中的村上隆絲毫不諱言藝術(shù)是一種賺錢的手段，為了實(shí)現(xiàn)他理想中的“藝術(shù)創(chuàng)業(yè)”，他認(rèn)為藝術(shù)不但要投入金錢，也要擁有國(guó)際視野及宣傳戰(zhàn)略。如果不明白藝術(shù)行業(yè)的運(yùn)作邏輯，藝術(shù)家就無(wú)法生存。

書名：《魯迅論》

作者：劉再?gòu)?fù)

定價(jià)：未定

看點(diǎn)：本書乃劉再?gòu)?fù)先生多年來(lái)對(duì)魯迅研究成果的合集。全書共分四輯，分別收錄了20世紀(jì)80年代及之后作者獨(dú)自進(jìn)行魯迅研究的成果以及作者與李澤厚、林崗等以對(duì)話形式探討魯迅現(xiàn)象的相關(guān)文章。

心得：全書不但立場(chǎng)客觀，而且思想深邃，對(duì)魯迅思想、性格的理解頗多獨(dú)到之處，又善于把這種理解體現(xiàn)在對(duì)魯迅作品的分析和對(duì)魯迅生平的敘說(shuō)之中，可謂近來(lái)魯迅研究的又一力著。

書名：《罪與文學(xué)》

作者：劉再?gòu)?fù)、林崗 著

定價(jià)：未定

第9篇：魯迅的生平范文

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué) 興趣培養(yǎng) 師生互動(dòng)

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高教育教學(xué)質(zhì)量，是每一個(gè)語(yǔ)文教師必須研究的課題。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣呢？

一、課堂上要加強(qiáng)師生互動(dòng)

教學(xué)的實(shí)質(zhì)是教師和學(xué)生共同參與完成的教學(xué)活動(dòng)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話過(guò)程中進(jìn)行?！边@就要求師生在教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中，平等地進(jìn)行對(duì)話；在教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)一種情境。教師要拉近與學(xué)生的心理距離，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，豐富思想情感，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)效果。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要大膽創(chuàng)新，為學(xué)生提供更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)的良好情景。在一些自讀課上，可以通過(guò)讓學(xué)生當(dāng)“老師”，讓學(xué)生去備課、講課，并讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)。這樣的情景課堂可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和口語(yǔ)表達(dá)能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、優(yōu)化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，參與教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，充分發(fā)揮教師“導(dǎo)”的作用是促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的關(guān)鍵。為此“教”必須致力于“導(dǎo)”，服務(wù)于“學(xué)”。

1.以教材為本，采用靈活多變的教法。學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，對(duì)不同的教與學(xué)方式的反應(yīng)也有著截然不同的態(tài)度。在使用教材的過(guò)程中，一定要注意教、學(xué)方式的與時(shí)俱進(jìn)。葉圣陶先生早就主張?jiān)趯W(xué)生的自學(xué)基礎(chǔ)上，在課堂上提出問(wèn)題讓學(xué)生開展討論。新課程實(shí)踐也證明，這種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式很受學(xué)生的歡迎，并取得了很好的效果。

2.著眼于誘導(dǎo)，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教學(xué)中教師要通過(guò)誘導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和高漲的學(xué)習(xí)熱情，使探求新知的認(rèn)識(shí)活動(dòng)變成學(xué)習(xí)的心理需求的過(guò)程，從而引導(dǎo)學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。

3.著力于引導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。引導(dǎo)是指教師根據(jù)教材的知識(shí)特點(diǎn)和學(xué)生的具體實(shí)際恰當(dāng)?shù)匕颜Z(yǔ)文知識(shí)由淺入深地進(jìn)行分層教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生一層一層地主動(dòng)去探究、發(fā)現(xiàn)、思考、總結(jié)規(guī)律，讓學(xué)生自己主動(dòng)參與，自己動(dòng)手動(dòng)腦獲取知識(shí)，變被動(dòng)接受為主動(dòng)獲取。

三、結(jié)合自身特點(diǎn)，挖掘潛在能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣并非一朝一夕之事，但只要我們正視學(xué)生的實(shí)際，從高中教育的特點(diǎn)和高中生的身心特點(diǎn)出發(fā)，積極探索教學(xué)捷徑，努力發(fā)掘有利因素，重視培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文科的學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)取得比較理想的效果。筆者在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必修四《短文三篇》一課時(shí)，結(jié)合三篇文章中最精辟的一些句子，反復(fù)啟發(fā)，再結(jié)合單元寫作綱要，提出“談生命、思想、信條”這一論題，讓學(xué)生舉例論述，促使他們對(duì)語(yǔ)文在實(shí)際生活中的重要性有了理性認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，只此一點(diǎn)還是不夠的，還應(yīng)讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用中親身體會(huì)語(yǔ)文在實(shí)踐中的作用，使之感到學(xué)之有用，方能使學(xué)生學(xué)之有趣。因此，在《短文三章》的教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生勾畫了疑難字、詞，進(jìn)行生字正音和詞語(yǔ)解釋，讓他們打好基礎(chǔ)，隨后讓同學(xué)們勾畫出各自認(rèn)為最難懂的句子來(lái)進(jìn)行分析探討。學(xué)生們通過(guò)互動(dòng)交流，一起來(lái)研究解決，最后將統(tǒng)一探究的疑難問(wèn)題展示，教師隨堂加以點(diǎn)撥和指導(dǎo)。結(jié)果證明，通過(guò)“自學(xué)”、“共商”、“互評(píng)”、“指引”這一系列教學(xué)過(guò)程，學(xué)生不但對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)有了進(jìn)一步掌握，而且直接感受到語(yǔ)文知識(shí)在實(shí)際操作中的應(yīng)用價(jià)值。這樣即使對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣較差的學(xué)生也產(chǎn)生較為濃厚的興趣并積極參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)。

四、教師的功夫要深

語(yǔ)文作為一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，要求教師要對(duì)各方面的知識(shí)都要有所涉獵，這樣在教學(xué)過(guò)程中才能旁征博引，妙語(yǔ)連珠，使學(xué)生產(chǎn)生愉悅感，用自己的情緒帶動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，提高學(xué)習(xí)的興趣。在語(yǔ)文教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生探索作者和作品所要表達(dá)的意境和價(jià)值觀，讓學(xué)生和作者、作品形成一個(gè)三維空間，突出學(xué)生在閱讀中的主動(dòng)接收意識(shí)和再創(chuàng)造功能。其次，在講課過(guò)程中要講究導(dǎo)入藝術(shù)，在課堂開始前要引用一個(gè)“包袱”，富于情感，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，好的開頭就等于成功了一半。教師在講課過(guò)程中，要開動(dòng)腦筋，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲望。