名言故事精選(九篇)

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第1篇：名言故事范文

Wherethereisawill,thereisaway.有志者事竟成。

Betterlatethannever

Knowledgeispower.知識(shí)就是力量。

Afriendinneedisafriendindeed.患難見真情。

第2篇：名言故事范文

2、咬定青山不放松，立根原在破巖中。出自：清代鄭燮的《竹石》

3、千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。出自：明代于謙的《石灰吟》

4、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。出自：唐代劉禹錫的《浪淘沙·其八》

第3篇：名言故事范文

桃李不言，下自成蹊。

學(xué)而不厭，誨人不倦。

己所不欲，勿施于人。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

第4篇：名言故事范文

為學(xué)莫重于尊師。

圣人無(wú)常師。

三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

當(dāng)仁不讓于師。

學(xué)貴得師，亦貴得友。

第5篇：名言故事范文

關(guān)鍵詞：轎車輪；疲勞壽命；試驗(yàn)

中圖分類號(hào)：THl33.33；TH87 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8937（2016）18-0056-02

1 概 述

汽車輪轂長(zhǎng)時(shí)間行駛之后會(huì)產(chǎn)生疲勞狀態(tài)，并且在行駛中所發(fā)生的碰撞，都讓其成為工程設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)候所需要考慮的重要因素。疲勞壽命是衡量輪轂質(zhì)量的一個(gè)非常重要的汽車使用的頻率，以及人們對(duì)汽車的要求都讓其壽命試驗(yàn)成為非常重要的產(chǎn)品檢驗(yàn)途徑。疲勞試驗(yàn)的過(guò)程需要耗費(fèi)的人力、物力較為嚴(yán)重，并且需要占用很長(zhǎng)的時(shí)間，對(duì)于一些復(fù)雜實(shí)驗(yàn)則還需要增加相應(yīng)的支出，并且該實(shí)驗(yàn)?zāi)壳吧袩o(wú)法在試驗(yàn)機(jī)上實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前階段，在輪轂實(shí)驗(yàn)方面所使用的方法主要包括以下幾種，即：有限元法、邊界元法、離散單元法和有限差分法。有限元法相對(duì)于實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，應(yīng)用較為廣泛。

可以說(shuō)，有限元法的試驗(yàn)已經(jīng)開始呈現(xiàn)出越來(lái)越廣泛的取代之勢(shì)，其代替了大量的實(shí)物試驗(yàn)，具有“虛擬實(shí)驗(yàn)”的代表性。并且，依據(jù)相關(guān)資料顯示，一個(gè)產(chǎn)品的應(yīng)用只有在設(shè)計(jì)階段進(jìn)行有效實(shí)驗(yàn)，大部分問(wèn)題都可以予以解決。因此，通過(guò)大量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，計(jì)算方法的應(yīng)用，以及典型的驗(yàn)證性，能夠讓試驗(yàn)的成本呈現(xiàn)出下降的趨勢(shì)，并提高其相應(yīng)的試驗(yàn)效率。

2 輪轂的疲勞壽命研究

輪轂的臺(tái)架試驗(yàn)主要包括疲勞強(qiáng)度的測(cè)試（彎曲疲勞和徑向疲勞試驗(yàn)）和沖擊強(qiáng)度的測(cè)試（沖擊試驗(yàn)）。輪轂是汽車的重要組成部分，其對(duì)于企業(yè)的安全駕駛，平穩(wěn)形式，以及相關(guān)的牽引作用都具有重要影響，與能源消耗，駕駛員的勞動(dòng)強(qiáng)度等等方面關(guān)系密切。輪轂的疲勞壽命已經(jīng)成為研制中最為關(guān)系的問(wèn)題，也就是說(shuō)，讓其在使用過(guò)程中不會(huì)因?yàn)槠诎l(fā)生破壞。這就需要對(duì)輪轂進(jìn)行使用壽命的預(yù)測(cè)，這也是人們所關(guān)心的重要問(wèn)題。通過(guò)實(shí)驗(yàn)對(duì)輪轂的彎曲疲勞斷裂問(wèn)題進(jìn)行研究，則需要在應(yīng)力法和局部應(yīng)力方法對(duì)其疲勞壽命進(jìn)行檢測(cè)，從而了解其實(shí)際情況。這些方法的應(yīng)用在計(jì)算準(zhǔn)確性方面并沒(méi)有呈現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)，也難以真正對(duì)輪轂的實(shí)際使用情況進(jìn)行評(píng)測(cè)，更加難以提供有效數(shù)據(jù)讓開發(fā)人員進(jìn)行研究和使用。因此，針對(duì)輪轂曲疲勞試驗(yàn)的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，此系統(tǒng)所應(yīng)用的基礎(chǔ)便是有限元分析，由該算法分析程序，接口程序，和疲勞壽命估算程序三部分組成，通過(guò)有限元分析法結(jié)果，以及名義應(yīng)力法，以及局部應(yīng)力應(yīng)變法相結(jié)合的方式，對(duì)鋼制輪轂彎曲壽命進(jìn)行相應(yīng)的預(yù)測(cè)。其所使用的工具是有限元分析軟件ANSYS，將輪轂的設(shè)計(jì)和使用壽命有效結(jié)合起來(lái)，建立相應(yīng)的CAE平臺(tái)，該平臺(tái)比較適合企業(yè)使用。但時(shí)，該系統(tǒng)也有自身的缺陷，那就是因?yàn)橛邢拊W(xué)模型是線性力學(xué)模型，對(duì)于元件之間的關(guān)系還需要進(jìn)一步進(jìn)行考慮，對(duì)于螺栓預(yù)緊力影響方面也呈現(xiàn)出考慮不周的情況。因此，在進(jìn)行法蘭盤及螺栓孔附近的應(yīng)力分布情況計(jì)算的時(shí)候，就會(huì)容易出現(xiàn)所檢測(cè)的數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確的情況。此平臺(tái)的應(yīng)用受到的局限性較大，只能依托于較為可靠的數(shù)據(jù)支撐對(duì)輪轂的彎曲疲勞壽命進(jìn)行檢測(cè)。

3 疲勞和疲勞壽命分析

3.1 疲勞壽命

疲勞壽命是指結(jié)構(gòu)或機(jī)械直至破壞作用的循環(huán)載荷的次數(shù)或時(shí)間。從其發(fā)展來(lái)看，包括二階段疲勞壽命模型，三階段疲勞壽命模型和多疲勞壽命模型。在實(shí)驗(yàn)中，三階段疲勞壽命模型分析的方法應(yīng)用最為廣泛，認(rèn)為疲勞損傷過(guò)程由無(wú)裂紋、小裂紋和大裂紋三個(gè)階段組成，如圖1所示。

上述裂紋的情況與材料力活應(yīng)變的反應(yīng)關(guān)系密切，是在其反復(fù)作用下發(fā)生的變化，雖然一般情況下，此術(shù)語(yǔ)也應(yīng)用在非金屬材料中。

3.2 影響結(jié)構(gòu)疲勞壽命的主要因素

對(duì)于輪轂疲勞壽命的影響因素主要包括以下幾類：①對(duì)于局部會(huì)產(chǎn)生影響的因素，主要包括荷載特性（涉及到應(yīng)力狀態(tài)、殘余應(yīng)力、循環(huán)特性、高載效應(yīng)），零件的幾何形狀（缺口應(yīng)力集中、尺寸大?。┑?；②對(duì)于微觀結(jié)構(gòu)有影響的因素，比如材料種類，對(duì)材料的熱處理（影響材料的延性、缺陷的種類、缺陷分布等）、機(jī)械加工等；③疲勞傷源的影響因素，比如表面粗糙度、腐蝕和應(yīng)力腐蝕。

3.3 確定疲勞壽命的方法

汽車輪轂疲勞壽命的檢測(cè)方法依據(jù)的是材料的疲勞性能，其需要綜合考慮材料的載荷程度進(jìn)行分析輪轂的使用壽命，并依據(jù)模型對(duì)其疲勞程度進(jìn)行劃定。其主要包括三個(gè)方面：材料疲勞行為的描述；循環(huán)載荷下結(jié)構(gòu)的響應(yīng)；疲勞累積損傷法則，具體如圖2所示。

通過(guò)該試驗(yàn)方法，我們可以看出，其目標(biāo)是降低疲勞分析對(duì)數(shù)據(jù)的依賴性，盡量減少試驗(yàn)中經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用。設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)疲勞壽命的校核對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)。這就需要設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前，首先對(duì)輪轂的疲勞危險(xiǎn)部位進(jìn)行分析，從而對(duì)試驗(yàn)的關(guān)鍵程序或者部位進(jìn)行確定。

4 轎車輪轂疲勞分析

該汽車輪轂疲勞壽命的檢測(cè)設(shè)備的機(jī)械部分主要為主軸，伺服電機(jī)和皮帶輪。伺服電機(jī)實(shí)現(xiàn)多種速度下的檢測(cè)。下面主要是主軸、伺服電機(jī)和皮帶輪各個(gè)零部件的設(shè)計(jì)計(jì)算和選用。

4.1 軸的參數(shù)計(jì)算和軸徑選擇

4.1.1 計(jì)算中所用到的參數(shù)

①pd為電動(dòng)機(jī)輸出功率，5.0 kW；

②ηc為電動(dòng)機(jī)和輸入軸之間皮帶傳動(dòng)的效率，0.95；

③ηr為一對(duì)滾動(dòng)軸承傳動(dòng)的效率，0.99。

4.1.2 軸的功率計(jì)算

4.1.4 初估軸徑

軸徑一般先按許用扭轉(zhuǎn)剪應(yīng)力的計(jì)算方法估算， 估算公式為：

由于n4=800 r/min>600 r/min以及n4=1 000 r/min>600 r/min故只要滿足d≥21.84 mm即可，取最小軸徑為滿足要求。

初估直徑d常作為軸的最小直徑，若該軸段由鍵槽，應(yīng)將軸徑增大，并圓整為標(biāo)準(zhǔn)尺寸系列值。

4.2 電動(dòng)機(jī)的選擇

按已知的工作條件和要求，可以選用松下MDMA系列（中慣量）伺服電動(dòng)機(jī)，即可滿足要求。

使用環(huán)境溫度（使用時(shí)）：0～40 ℃；-20～80 ℃（無(wú)結(jié)露）濕度（使用時(shí)）85%RH以下（無(wú)結(jié)露）耐震：5G以下。

4.3 皮帶輪的選擇

確定設(shè)計(jì)功率Pd?Pd=KA.由于載荷變動(dòng)最小，且為輕載啟動(dòng)故有KA=1.0根據(jù)設(shè)計(jì)要求可以按Pd=4.5 kW計(jì)算。

選擇V帶型號(hào)： 因?yàn)閷?duì)結(jié)構(gòu)尺寸無(wú)嚴(yán)格要求，可選用普通V帶即可。

5 結(jié) 語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)轎車輪轂疲勞壽命方面的學(xué)習(xí)和研究，設(shè)計(jì)了一套用于轎車輪轂可靠性試驗(yàn)的試驗(yàn)臺(tái)，利用該試驗(yàn)臺(tái)對(duì)公司的轎車輪轂進(jìn)行了一系列的批量可靠性試驗(yàn)。試驗(yàn)結(jié)果表明，此試驗(yàn)臺(tái)能夠滿足試驗(yàn)任務(wù)的技術(shù)要求，為轎車輪轂的質(zhì)量品質(zhì)改善提供試驗(yàn)了保證和依據(jù)，為后續(xù)新產(chǎn)品的研發(fā)提供了很好的試驗(yàn)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 于俊一，鄒青.機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)[M].吉林：吉林機(jī)械工業(yè)出板社，2004.

[2] 譚慶昌，趙洪志，曾平主編，機(jī)械設(shè)計(jì)[M].吉林：吉林科學(xué)技術(shù)山版社，1999.

第6篇：名言故事范文

關(guān)鍵詞　思想政治教育　道德小品　實(shí)踐性

高職大學(xué)生思想政治教育存在著思想與行為脫節(jié)的矛盾，學(xué)生在道德情境中的表現(xiàn)（口頭上的君子）與在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)（行動(dòng)上的小人）迥異，實(shí)效性不強(qiáng)。為走出困境，構(gòu)筑學(xué)生思想政治教育實(shí)踐的平臺(tái)，縮短思想與行為的距離，培養(yǎng)大學(xué)生道德實(shí)踐能力，倡導(dǎo)良好的校園道德氛圍，從而讓道德真正融入到學(xué)生的行為之中，真正做到知行合一，我院結(jié)合“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，于2011年開展了借力道德小品提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的實(shí)踐探索。

1　實(shí)踐目標(biāo)

豐富校園業(yè)余生活，提升大學(xué)生文化素養(yǎng)，建設(shè)校園和諧文化；著力培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，努力提高大學(xué)生道德實(shí)踐能力，貫徹落實(shí)大學(xué)生“修身工程”的具體要求，達(dá)到學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的目的。同時(shí)進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生對(duì)生活的觀察與熱愛，提高大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生理性與感性思維，張揚(yáng)當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性，展現(xiàn)大學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌和崇尚文明的道德風(fēng)尚。

2　實(shí)踐主題、要求及規(guī)則

（1）小品主題：演繹身邊故事，培育文明風(fēng)尚。（2）小品內(nèi)容：積極向上，要貼近社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生思想實(shí)際。（3）小品風(fēng)格：可以抒情，幽默詼諧等。臺(tái)詞不準(zhǔn)出現(xiàn)骯臟詞語(yǔ)。（4）小品表演控制時(shí)間：10　分鐘以內(nèi)。（5）小品形式：新穎，以小見大，言近旨遠(yuǎn)。（6）決賽除現(xiàn)場(chǎng)道具外，其余道具自備。

3　實(shí)踐過(guò)程

首先，由學(xué)生自建團(tuán)隊(duì)，自編劇本，思政課任課教師進(jìn)行劇本推優(yōu)；然后，由思政課任課教師利用課堂時(shí)間選出入圍決賽的名單。最后，在學(xué)期末進(jìn)行全院新生“道德小品”決賽，對(duì)全院新生進(jìn)行教育。

4　實(shí)踐成效與反思

本次決賽共有商務(wù)管理等七個(gè)專業(yè)派代表參戰(zhàn)。各代表隊(duì)都使出了自己的看家本領(lǐng)，選手們以精彩的表演、出眾的才能贏得在場(chǎng)每一位觀眾熱烈的掌聲。演員們各顯身手，充分進(jìn)行“角色反串”，運(yùn)用新潮詼諧的語(yǔ)言逗得觀眾哄堂大笑，真情投入地演繹出感人肺腑的一幕幕。最后獲獎(jiǎng)小品有：一等獎(jiǎng)：良心；二等獎(jiǎng)：親情，不能等待、愛我校園；三等獎(jiǎng)：候車室的故事、診病、文明風(fēng)波。

綜觀本次獲獎(jiǎng)的小品：形式新穎多樣，以小見大，言近旨遠(yuǎn)，小品蘊(yùn)涵大道理，都突出了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高尚道德的深層認(rèn)識(shí)與追求，對(duì)其樹立良好的道德風(fēng)尚起了很好的導(dǎo)向作用。

4.1　讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中提升道德主體意識(shí)

只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的解放，給予充分自由的選擇權(quán)力與遨游空間，他們才能自行獲取道德基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)道德主體意識(shí)。而讓學(xué)生進(jìn)行道德小品展演則是一種很好的解放學(xué)生的方式。在學(xué)生接到任務(wù)后，學(xué)生通過(guò)自建團(tuán)隊(duì)，從資料收集、小品策劃、題材擬定，到劇本編寫、角色心理分析與把握，再到小品彩排、演繹，甚至活動(dòng)進(jìn)度的掌握都是由自己完成的。這種方式能夠使學(xué)生手、腦并用，眼觀四方，“身入”其間，體驗(yàn)真實(shí)世界。在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，我們感覺到，學(xué)生都能自覺地、主動(dòng)地、輕松愉快地參與活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的作用得到了充分的發(fā)揮。另外，道德小品本身的社會(huì)價(jià)值性也可以激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力和社會(huì)責(zé)任感、使命感，促使學(xué)生挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，從而增強(qiáng)道德主體意識(shí)。

4.2　讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中形成基本道德規(guī)范

合作的意識(shí)和能力，是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)分享與合作，是思想政治教育的目標(biāo)定位之一。為了實(shí)現(xiàn)有效的合作，學(xué)生必須學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，在此過(guò)程中學(xué)棰就可逐漸習(xí)得和形成基本道德規(guī)范，如集體意識(shí)、合作精神、民主觀念和尊重理念等。小品表演要求自編、自導(dǎo)、自演，一般4～5　人。學(xué)生由于個(gè)人能力十分有限，必須與其他同學(xué)發(fā)揮集體的智慧共同進(jìn)行展演。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生之間可以建立起一種團(tuán)結(jié)、友愛的和諧人際關(guān)系。同時(shí)，學(xué)生之間的協(xié)調(diào)與分工也是建立在相互尊重、相互認(rèn)同之基上的，通過(guò)發(fā)揮各自所長(zhǎng)共同解決問(wèn)題。比如，在角色分配的時(shí)候，要在角色心理分析的基礎(chǔ)上根據(jù)同學(xué)們的能力、專長(zhǎng)和性格來(lái)確定，充分發(fā)揮每個(gè)成員的優(yōu)勢(shì)，盡量避免劣勢(shì)，從而做到各盡所能、人盡其才；在排練的時(shí)候，學(xué)生要守時(shí)，相互配合，群策群力。包括舞臺(tái)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、音樂(lè)的選用，都需要小組成員之間的共同探索。在這個(gè)過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)意識(shí)逐漸形成和強(qiáng)化，學(xué)生懂得了個(gè)人要服從集體，做任何事都離不開通力合作。

4.3　讓學(xué)生在情境實(shí)踐中增強(qiáng)道德體驗(yàn)

德育問(wèn)題主要是“實(shí)效性”問(wèn)題。我們認(rèn)為，德育的實(shí)效主要在于增強(qiáng)學(xué)生作為道德主體的體驗(yàn)。學(xué)生的體驗(yàn)從何而來(lái)？主要來(lái)自他們自身的親身經(jīng)歷與實(shí)踐活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，在學(xué)生接到小品展表演任務(wù)那一刻起，就自覺地置身于情境實(shí)踐之中，分工的協(xié)調(diào)、豐富的交流、復(fù)雜的情緒和真實(shí)的情感等等始終伴隨學(xué)生左右，并且這種情境由于自主性、合作性給學(xué)生帶來(lái)體驗(yàn)的深刻性無(wú)庸諱言。

4.4　讓學(xué)生在自我教育中樹立良好的道德風(fēng)尚

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！敝挥薪逃叩慕逃c學(xué)生的自我教育協(xié)調(diào)發(fā)展、形成“共振”的時(shí)候，教育才是有效的。因而，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自我教育的環(huán)境與氛圍，應(yīng)是教育者首要關(guān)注的問(wèn)題。學(xué)生道德主體意識(shí)的提升與否，全在于此。道德小品表演由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，是一種源于學(xué)生，演自于學(xué)生，受益于學(xué)生的很好的自我教育形式。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)挖掘故事中的道德因素及自編自演，引發(fā)了大學(xué)生對(duì)社會(huì)生活和校園生活中道德現(xiàn)象的思考、判斷和對(duì)高尚道德風(fēng)尚的自發(fā)認(rèn)同。

第7篇：名言故事范文

百學(xué)須先立志。

五刑不如一恥。

母愛勝于萬(wàn)愛。

剛、毅、木、訥近仁。

朋友，以義合者。

士為知己者死。

親者痛，仇者快。

吾日三省吾身。

內(nèi)睦者，家道昌。

曲則全，枉則直。

言必信，行必果。

誠(chéng)無(wú)垢，思無(wú)辱。

清淚盡，紙灰起。

當(dāng)仁不讓于師。

吾日參省吾身。

士可殺不可辱。

知識(shí)就是力量。

士窮乃見節(jié)義。

遠(yuǎn)水不救近火。

掛羊頭賣狗肉。

既來(lái)之，則安之。

于患難風(fēng)豪杰。

德不孤，必有鄰。

不遷怒，不貳過(guò)。

不怨天，不尤人。

可望而不可即。

貂不足，狗尾續(xù)。

第8篇：名言故事范文

然而有多少人知道，如今知名的演藝秀“千古情”系列以及“印象”系列，與《宋城千古情》一脈同源或有發(fā)蒙啟迪之功？

草臺(tái)創(chuàng)業(yè)

20世紀(jì)90年代初，景區(qū)演出還是國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的新興事物，往往只被當(dāng)成景區(qū)的綠葉小花來(lái)點(diǎn)綴，但正準(zhǔn)備創(chuàng)立的宋城集團(tuán)卻早有此想法：游客需要對(duì)旅游目的地的人文歷史有所了解、對(duì)于旅游城市有所解讀，而通過(guò)一臺(tái)富有地方特色、具有鮮明個(gè)性的文藝演出，來(lái)體現(xiàn)這個(gè)地方的歷史文化、民俗風(fēng)情，無(wú)疑是最容易取得成功的。

杭州，恰恰就是一個(gè)適合吟詠抒懷的城市。宋城集團(tuán)負(fù)責(zé)人黃巧靈說(shuō)：“如果說(shuō)宋城景區(qū)尋找的是杭州文化的根，那么我們必須做出一臺(tái)能夠?qū)ふ液贾菸幕甑墓?jié)目，去追尋錢塘自古繁華的輝煌過(guò)去，去描繪西湖的旖旎風(fēng)光，去傳誦纏綿千古的動(dòng)人傳說(shuō)，將人們白天觀賞到的美景、聽到的故事，在晚上用歌舞的形式表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

1996年5月18日，宋城開園。1997年3月29日，《宋城千古情》首演。很多親歷者回顧當(dāng)時(shí)的情境，還歷歷在目。國(guó)家旅游局副局長(zhǎng)吳文學(xué)說(shuō)：“彼時(shí)正值中國(guó)旅游業(yè)的起步階段，宋城的產(chǎn)品生逢其時(shí)，適應(yīng)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、旅游在這一階段的特征。因此，它也為旅游和文化的結(jié)合、為游客的旅游文化消費(fèi)，起到了鋪墊作用?！?/p>

與如今最多時(shí)一天連演9場(chǎng)、年演出場(chǎng)次高達(dá)1400場(chǎng)相比，那時(shí)的情境用“寒磣”形容也不過(guò)分。最初的《宋城千古情》是在宋城景區(qū)文化廣場(chǎng)露天演出的。露天的石砌舞臺(tái)冬寒夏熱，加之杭州雨水充沛，每年能滿足正常演出天氣條件的只有90天左右。

有一次，浙江大學(xué)的一位教授陪著一位美國(guó)朋友來(lái)看演出，那天下著雨，所有的觀眾都跑了，只剩下他倆。臺(tái)上兩百多名演員一直在雨中把所有的節(jié)目演完，最后他倆為演員熱烈鼓掌。

正是憑著“哪怕只有一位觀眾，也要努力去演”這樣的堅(jiān)持和堅(jiān)韌，《宋城千古情》從草臺(tái)班子的露天演出起步，一路走到了蓬勃發(fā)展的今天。

光芒的背后，是常年堅(jiān)持不懈的文化打磨。

“一場(chǎng)成功的演藝秀，需要以市場(chǎng)為演出導(dǎo)向。但不是說(shuō)這就可以放棄文化。沒(méi)有文化核心，最終也會(huì)失去市場(chǎng)?！薄扒Ч徘椤毕盗醒莩隹倢?dǎo)演是黃巧靈，他時(shí)刻提醒創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，“《宋城千古情》的表現(xiàn)手段可以變，但文化核心不能變。有文化內(nèi)涵才有靈魂，才能吸引觀眾”。

最終，不凡的文化賦予了《宋城千古情》持久的生命力。如今，《宋城千古情》整臺(tái)演出牢牢抓住了杭州文化最精髓的根和魂：“良渚之光”―勞作生息的古越先民，“宋宮宴舞”―繁華如煙的南宋王朝，“金戈鐵馬”―慷慨激昂的岳飛抗金，“西子傳說(shuō)”―感人至深的愛情傳說(shuō)……每一個(gè)篇章都以多種表演藝術(shù)元素詮釋。

傾情拓展

火熱的“千古情”，成了宋城的一塊金字招牌。

2010年，宋城集團(tuán)上市，成為“中國(guó)演藝第一股”。2012年，《宋城千古情》一臺(tái)演出，用74畝土地，創(chuàng)造了3.12億元的毛利潤(rùn)、1.12億元稅收，成為世界上產(chǎn)值最高的文化演藝項(xiàng)目。

與此同時(shí)，宋城團(tuán)隊(duì)復(fù)制這個(gè)模式的計(jì)劃也開始了。

2013年9月，海南《三亞千古情》演出和千古情主題公園開業(yè)迎客。這是宋城“主題公園+駐場(chǎng)演出”模式異地復(fù)制的第一單。

很多人到三亞，“白天看海，晚上睡覺”，黃巧靈卻一心想做個(gè)文化尋根者。

“用沙海淘金來(lái)形容《三亞千古情》的創(chuàng)作歷程，再合適不過(guò)了。”黃巧靈說(shuō)，這是一場(chǎng)文化苦旅。宋城在項(xiàng)目選址時(shí)，有三個(gè)要求：一是要有文化，二是當(dāng)?shù)匾新糜问袌?chǎng)，三是與當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋娘L(fēng)情要有眼緣。

幾年時(shí)間里，黃巧靈帶著團(tuán)隊(duì)成員，從人頭攢動(dòng)的海濱沙灘到人跡罕至的歷史遺存，從遮天蔽日的熱帶雨林到大山深處的黎苗人家，深入三亞周邊角落，走了幾萬(wàn)公里的路程，收集了上百萬(wàn)文字和圖片資料，包括研究了萬(wàn)年落筆洞遺跡、挖掘鑒真第六次東渡扶桑的歷史和崖州知府八月十五夜宴的詩(shī)情，整理出“鹿回頭”的完整版故事……

宋城集團(tuán)也不吝重金，三亞千古情景區(qū)總投資達(dá)10億元，其中《三亞千古情》演出總投資高達(dá)4億元，按照時(shí)長(zhǎng)60分鐘計(jì)算，每秒造價(jià)達(dá)到驚人的10萬(wàn)元。最終，把《三亞千古情》造就成海南地區(qū)至今規(guī)模最大、演出設(shè)備最豪華的室內(nèi)立體全景秀，在舞臺(tái)機(jī)械、舞美、視頻、服飾、燈光、音樂(lè)方面匯聚了國(guó)內(nèi)外頂級(jí)制作團(tuán)隊(duì)。

相比《宋城千古情》來(lái)說(shuō)，《三亞千古情》的舞臺(tái)效果更加震撼。比如從阿根廷進(jìn)口了400平方米的巨型懸空透膜，在觀眾席上方造一個(gè)“全景天空”;380套機(jī)械道具滿場(chǎng)飛奔，300位演員上天入地，360度全景劇幕層出不窮，4700位觀眾與頭上的比基尼美女近距離互動(dòng)?！度齺喦Ч徘椤肥籽莓?dāng)日就加演一場(chǎng)，人氣爆棚。

繼《三亞千古情》后，宋城集團(tuán)順勢(shì)又于2013年底、2014年初在云南、四川啟幕了《麗江千古情》《九寨千古情》“千古情”系列。宋城集團(tuán)利用《宋城千古情》的模式，走出杭州，把版圖擴(kuò)展到了全國(guó)。

不斷超越

當(dāng)下，除了在云南石林、福建武夷山、山東泰山等地的“千古情”項(xiàng)目已進(jìn)入落地階段之外，宋城集團(tuán)還籌劃進(jìn)入北京、上海等大都市的旅游演藝市場(chǎng)，相關(guān)地段的挑選正在考察當(dāng)中。值得關(guān)注的是，宋城集團(tuán)已經(jīng)有了向海外拓展的計(jì)劃，其中對(duì)西班牙的巴塞羅那非常中意，這已經(jīng)被宋城集團(tuán)視為一項(xiàng)“文化輸出”事業(yè)。

集團(tuán)的蓬勃發(fā)展激發(fā)了投身其內(nèi)者的巨大熱情。參演的年輕小伙和姑娘們，對(duì)“跨省作戰(zhàn)”始終充滿熱情，他們從杭州到三亞，從麗江到九寨溝，往往是一出“千古情”剛演完，就緊接著趕往另一處舞臺(tái)。

“做文化產(chǎn)業(yè)是要有一些責(zé)任感和理想主義才能一直堅(jiān)持，不斷超越的?！痹邳S巧靈看來(lái)，做文化，不是一項(xiàng)“成功者”的競(jìng)技，而是對(duì)一次“幸存者”的考驗(yàn)和激勵(lì)。他描述的畫面是：對(duì)面是布滿霞光的天邊，在幽深的深潭上我們架了一座獨(dú)木橋，就這樣走到那邊去，“經(jīng)不起心有旁騖和三心二意”。

對(duì)于演藝秀“千古情”系列，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)基金會(huì)董事、總經(jīng)理陳航表示，它的演出共同點(diǎn)是運(yùn)用炫目的舞臺(tái)燈光、音響、舞美效果，大量使用高科技和劇場(chǎng)場(chǎng)景化表演，這在國(guó)內(nèi)演出中并不多見。其次，每臺(tái)演出，都根植于當(dāng)?shù)匚幕厣?，《三亞千古情》?cè)重于海南文化的挖掘，《麗江千古情》著重體現(xiàn)馬幫文化等云南本土文化元素，每場(chǎng)演出都很有看頭。

更值得一提的是，在《宋城千古情》的帶動(dòng)下，全國(guó)的旅游演出呈現(xiàn)出方興未艾之勢(shì)。最著名的莫過(guò)于稍晚誕生的張藝謀“印象”系列商業(yè)實(shí)景演出。截至2013年數(shù)據(jù)，“印象”系列演出十年來(lái)總觀眾超過(guò)1660萬(wàn)人次，已經(jīng)拓展了包括《印象劉三姐》《印象麗江》《印象西湖》《印象海南島》《印象大紅袍》《印象普陀》等在內(nèi)的許多模板，而它的成功，不能不說(shuō)更早起步的《宋城千古情》對(duì)其有著發(fā)蒙啟迪之功。

第9篇：名言故事范文

小學(xué)生文明禮儀故事演講　篇【1】***今年六歲了，是西街小學(xué)一年級(jí)五班的一名小學(xué)生，在老師的辛勤教育下，她逐步感受到了學(xué)校里的文明氣息，牢記了學(xué)校的文明禮儀常規(guī)，成長(zhǎng)為一名講文明、有禮貌的好孩子。

在學(xué)校里，他尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，見到老師主動(dòng)問(wèn)好，認(rèn)真聽老師講課，積極回答老師的提問(wèn)，樂(lè)意做老師的小助手，有很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感;不在樓梯上追逐打鬧，輕上樓，靠右行;不攀折花木、踐踏草坪;不大聲喧嘩、亂丟雜物;不在墻上蹬踢、亂畫;不在校園黑板報(bào)、課桌處亂涂亂畫，保持教室、校園整潔優(yōu)美。他開朗大方，熱情友好，主動(dòng)幫助有困難的同學(xué)，總能和每一個(gè)同學(xué)和諧相處， 開心地和小伙伴游戲玩耍，善于交朋友，也喜歡交朋友;上學(xué)后，還知道了很多關(guān)于國(guó)旗與國(guó)歌的知識(shí)，每次升國(guó)旗他總是班里最認(rèn)真、站的最直的孩子。

校門外他一樣尊重長(zhǎng)輩，孝敬父母，尊重父母的意見和教導(dǎo)，放學(xué)后，總是按時(shí)回家，不讓父母擔(dān)心;主動(dòng)幫助家長(zhǎng)做些力所能及的事，已經(jīng)學(xué)會(huì)了擺放碗筷、掃地、燒水等簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng);自覺養(yǎng)成了文明節(jié)儉的好習(xí)慣，從不浪費(fèi)一度電，一滴水，甚至是一粒米;他還學(xué)會(huì)了料理個(gè)人生活，自己的用品收放整齊，不亂擺放，把自己的房間料理的干干凈凈，每個(gè)周末都會(huì)主動(dòng)整理自己的玩具;每天下午作業(yè)后都會(huì)把自己的書包和其他學(xué)習(xí)用品整理好。大家都夸他是個(gè)愛干凈講衛(wèi)生的小孩子。

他還是個(gè)愛讀書的好孩子，從上幼兒園開始，每天晚上都會(huì)和媽媽一起看書學(xué)習(xí)，有時(shí)候還喜歡把自己看過(guò)的、聽過(guò)的故事講給家長(zhǎng)和小朋友聽。

其實(shí)在生活中，只要人人都文明一小步，我們的社會(huì)就會(huì)前進(jìn)一大步。即便個(gè)人的力量是微不足道的，但我們欣喜地看到了文明的種子已在孩子的幼小心田里扎根、發(fā)芽，我想未來(lái)會(huì)成長(zhǎng)為茂密的文明長(zhǎng)青樹。會(huì)讓中華民族的傳統(tǒng)美德得以繼承并發(fā)揚(yáng)光大!

小學(xué)生文明禮儀故事演講　篇【2】王文錦，今年11歲，是北師大附小四年級(jí)的學(xué)生，她是父母的好女兒，爺爺、奶奶的好孫女，老師的好幫手，同學(xué)們的好榜樣，小區(qū)里的好少年。 很小的時(shí)候他就懂得了自己能做的事要自己做。剛剛升入二年級(jí)她就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)自己洗小件衣物了，并學(xué)習(xí)著自己整理房間。從小就知道使用禮貌用語(yǔ)，向長(zhǎng)輩問(wèn)好，深受小區(qū)居民的喜愛。她的父母在外工作，經(jīng)常不在家，她就和爺爺奶奶生活在一起，成了一名“留守兒童”。

百善孝為先，自從學(xué)習(xí)弟子規(guī)以來(lái)，王文錦同學(xué)受益匪淺，使她充分認(rèn)識(shí)到了孝敬父母尊敬長(zhǎng)輩是中華民族的一種美德。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都體現(xiàn)了她對(duì)長(zhǎng)輩那份真真切切的孝敬之心。平時(shí)，她虛心聽從爺爺、奶奶的教誨。有好吃的，她總是先讓爺爺、奶奶吃，然后再自己吃;每逢吃飯時(shí)，也總是等爺爺奶奶坐下了，自己才坐下動(dòng)筷子，吃飯從不挑食，也不掉一粒飯，總是把碗里的飯吃得干干凈凈才完事。飯前主動(dòng)擺放餐具和桌椅，飯后幫助奶奶收拾碗筷。能幫助奶奶做的事，總能主動(dòng)伸出手來(lái)去做。自己的事情就更不用奶奶插手了，如：穿衣、洗臉、收拾房間等等這些事情都能自己去做。有時(shí)，和爺爺奶奶一起回家，看到他們拎的東西太多，她總是主動(dòng)地幫助拿上一些;燒菜時(shí)少了油鹽醬醋什么的，她也總是欣然前往…… 他對(duì)爺爺，奶奶十分孝敬，從來(lái)不頂撞他們。有時(shí)爺爺奶奶身體不舒服，她總能問(wèn)寒問(wèn)暖，服侍在床前，給爺爺奶奶端水拿藥，能照顧好爺爺奶奶，所以她成了爺爺奶奶的精神支柱，是爺爺、奶奶的“貼心小棉襖”。

她是一個(gè)懂得感恩的學(xué)生。在學(xué)校，她對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，是老師得力的小助手。她忠于職守，積極幫助老師管理班級(jí)，關(guān)心集體榮譽(yù)。學(xué)習(xí)上認(rèn)真完成各科作業(yè)，并能提前預(yù)習(xí)各門功課，上課認(rèn)真聽講，積極動(dòng)腦思考，主動(dòng)舉手發(fā)言，學(xué)習(xí)上不懂就問(wèn)，成績(jī)優(yōu)異。是老師心目中的好學(xué)生。她品學(xué)兼優(yōu)，善于團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱心助人、人緣很好，和同學(xué)關(guān)系密切，同學(xué)們都愿意接近她，更因?yàn)樗龢?lè)于助人。在同學(xué)中很有威信，只要有人遇到困難，她都會(huì)伸出熱情之手竭盡全力地幫助他們，從不推辭拒絕。她尊敬師長(zhǎng)，說(shuō)話溫和有禮貌。她時(shí)常面帶微笑，一臉書生氣，一眼望去并沒(méi)什么特別，然而就是她這樣一位普

通的學(xué)生，卻能助人為樂(lè)，工作負(fù)責(zé)，成績(jī)優(yōu)異，全面發(fā)展。她自上學(xué)以來(lái)，一直勤奮好學(xué)，因此獲得了驕人的成績(jī)和榮譽(yù)。

她不僅上進(jìn)心強(qiáng)，在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求自己，還是為人正直，做事踏實(shí)，禮貌待人的孩子。見到小區(qū)里的爺爺奶奶總能主動(dòng)地打招呼，問(wèn)：爺爺奶奶好!見到年輕人也能問(wèn)叔叔阿姨好!在小區(qū)里經(jīng)常受到人們的夸贊。和鄰居家的孩子們做游戲，從不打鬧說(shuō)臟話。無(wú)論大一點(diǎn)的、小一點(diǎn)的孩子都愿意和她玩。用自己良好的行為影響著她身邊的孩子們。

誠(chéng)實(shí)、善良、認(rèn)真的她，無(wú)論是老師交給的工作，還是爺爺奶奶交代的事情，都能認(rèn)真去做，用心去做。她性格剛強(qiáng)，從不在困難面前叫苦。能自己做的事從不麻煩別人。在校、在家都表現(xiàn)得非常突出。凡是認(rèn)識(shí)她的人，無(wú)不為她優(yōu)良的品行和勤奮好學(xué)的精神豎起大拇指。

孝敬其實(shí)很簡(jiǎn)單，平平凡凡才是真。讓我們的每個(gè)學(xué)生都做個(gè)感恩孝敬的孩子吧!

學(xué)生文明禮儀故事演講我叫xxx，現(xiàn)年14歲，是xxx初二年級(jí)的一名學(xué)生。

我并沒(méi)有特別的際遇和轟轟烈烈的事跡，但是，我有著積極向上的品質(zhì)，追求盡善盡美，有很強(qiáng)的責(zé)任心。因此，我受到了老師和同學(xué)們對(duì)我的喜愛。

我遵守學(xué)校紀(jì)律，熱愛集體，與同學(xué)和睦相處，樂(lè)于助人，在學(xué)習(xí)上勤于思考。但，這僅僅只是小小的一部分，作為一班之長(zhǎng)的我，還必須擔(dān)起對(duì)班集體的責(zé)任。一方面，必須積極完成老師布置的作業(yè)，另一方面，要承擔(dān)起身為班干部的責(zé)任：起好帶頭作用，努力為班級(jí)爭(zhēng)得榮譽(yù)、管理好班級(jí)秩序等。因此有時(shí)會(huì)忙得不可開交，盡管如此，我也會(huì)盡力將學(xué)習(xí)和工作權(quán)衡好，將學(xué)習(xí)和工作合理安排。

在班級(jí)里，我熱愛集體，有著很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感和責(zé)任心，老師安排的任務(wù)我都會(huì)努力完成。而且，還擔(dān)任語(yǔ)文科代表的我，還有責(zé)任檢查同學(xué)們的作業(yè)，協(xié)助老師檢查同學(xué)們的背誦任務(wù)是否完成。課堂上，我總是積極舉手發(fā)言，發(fā)表自己獨(dú)特的見解，這也使我感到學(xué)習(xí)非常的快樂(lè)。

時(shí)間永遠(yuǎn)是擠出來(lái)的，充實(shí)的生活帶來(lái)的不是壓力，而是滿足。我興趣廣泛，經(jīng)常代表班級(jí)在學(xué)校參加各類比賽。我多次參加朗誦比賽。每次都認(rèn)真的準(zhǔn)備，因?yàn)榧热灰?，就要做到最好。每天早上，我都?huì)對(duì)著鏡子練習(xí)，并讓老師指點(diǎn)我的朗誦，將自己存在的瑕疵盡可能地改正，對(duì)老師提出的要領(lǐng)仔細(xì)揣摩，功夫不負(fù)有心人，我在學(xué)校舉辦的朗誦活動(dòng)中脫穎而出，每次都獲得了一等獎(jiǎng)，不僅為班級(jí)爭(zhēng)了光，自己也感到非常滿足。我還愛好跳舞，學(xué)校成立了舞蹈隊(duì)，代表學(xué)校到縣及地區(qū)比賽，我幸運(yùn)地入選了。為此，將要每天排練。為了不耽誤學(xué)習(xí)，老師安排每晚下學(xué)后排練兩小時(shí)。為了不讓自己的學(xué)習(xí)任務(wù)掉隊(duì)，我每天中午和自習(xí)就把書面和背誦任務(wù)完成，晚上排練，每晚十點(diǎn)左右才能結(jié)束，有時(shí)，連晚飯都沒(méi)時(shí)間吃。我的同學(xué)看我太辛苦，勸我退出，可我不想放棄，半途而廢算什么好漢?我堅(jiān)持下來(lái)了。有付出就有回報(bào)，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的訓(xùn)練，我們終于取得了全縣第一，全晉中第三的好成績(jī)。

在家里的我，也是父母的好幫手。父母每天都要在家里的工地辛勞，他們每天辛辛苦苦地設(shè)計(jì)格局、操心工地，有時(shí)一晚上都不合眼。我想想這也是為了我的未來(lái)。媽媽每天還要兩回跑，為我做飯，我都看在眼里。因此，我每天都會(huì)幫媽媽洗碗、擦地，不讓他們回家也勞累。每周雙休日，我都會(huì)把家里全收拾一遍，到工地幫媽媽給工人煮水。雖然這些比起父母的工作，都太渺小，但是，只要能減小父母的壓力，我一定會(huì)努力去做。

姥姥去年年初生了一場(chǎng)大病，在醫(yī)院治療了很長(zhǎng)一段時(shí)間，也不見效果。媽媽十分焦急，每天回家都偷偷地流淚。我心想，我一定要擔(dān)起這份責(zé)任，和媽媽一起照顧姥姥，幫媽媽分擔(dān)。假期里，我每天幫媽媽喂姥姥吃飯、喂姥姥喝水、陪她聊天、給她講笑話，姥姥臉上每天都掛著微笑。媽媽也少了一些勞累。后來(lái)，姥姥痊愈了，全家松了一口氣，媽媽臉上也露出了笑容，一陣幸福的暖流洋溢在我的心間。

在社會(huì)生活中，我明禮誠(chéng)信，遵守公共秩序，并熱心公益，在父母的幫助下，我將