大地的話作文精選(九篇)

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第1篇：大地的話作文范文

東江源小學(xué)

四（3）班

賴薪伊

四年級下冊第一單元第一課練習(xí)：

仿照課文前四節(jié)，試著再寫一節(jié)。

……

假如你是蝴蝶，

任你在我胸前飛。

這里有五彩繽紛的花園，

還有飄著幽香的花朵，

這里有清清的湖水，

甜甜的花蜜……

你可以把花朵當成你的搖籃，

躺在搖籃里你就能把花蜜吮吸；

你可以在玫瑰花叢里和伙伴們開一場聚會，

不論你們跳什么舞，

第2篇：大地的話作文范文

肥城實驗小學(xué)三年級

王亞茹

悄悄的，雪花飄落在大地上，好像花兒靜靜開放。

第3篇：大地的話作文范文

文化站是農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，是農(nóng)村文化的樞紐。作為最基層的文化事業(yè)單位，它既是上級各部門文化工作的執(zhí)行者，又是本鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動的策劃和發(fā)起者，也是農(nóng)村民辦文化的引領(lǐng)者。多年以來，欠發(fā)達地區(qū)將文化站“編制取消，牌子保留”人員并入其他站所，文化站名存實亡。近年來，畢節(jié)市以農(nóng)村機構(gòu)改革為契機，恢復(fù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，實行競聘上崗，文化站已逐漸成為我市農(nóng)村文化建設(shè)的重要陣地，文化站的地位正在逐漸被政府和村民所認可。

二、文化站在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用

1.充分發(fā)揮文化站的文化宣傳作用，傳播先進文化，為新農(nóng)村建設(shè)提供政治思想保障。政治職能是文化站的根本職能，公益性決定了文化站應(yīng)該把社會效益放在第一位。因此，文化站必須堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方針，用健康文明的文體活動鼓舞人、教育人。

一是文化站要以現(xiàn)有的人員和設(shè)備為基礎(chǔ)，依托媒體，發(fā)揮其宣傳、引導(dǎo)職能。通過墻報、報刊專欄、過街橫幅、各種標語、宣傳隊、學(xué)校的宣傳欄等多種形式，向農(nóng)村干部群眾宣傳黨的路線方針政策。二是文化站扶持、引導(dǎo)農(nóng)民自辦的文化組織，編演一些積極、健康向上的好作品，使農(nóng)民在自娛、自樂的同時進行自我教育。村民在農(nóng)閑時自編、自演一些歌頌黨、歌唱美好生活的“小品、三句半”等文藝節(jié)目，說的唱的都是村里人、身邊事，人們喜聞樂見，在不知不覺中，黨的方針政策如春風(fēng)化雨般沁入人們的心田，凝聚了人心，增強了黨在農(nóng)村的執(zhí)行力，鞏固了黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。

2.充分發(fā)揮文化站的文化娛樂作用，滿足農(nóng)民精神文化需求，促進新農(nóng)村文明村風(fēng)的形成。文化站的基本職能就是開展群眾性文化活動，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活；配合上級文化部門做好送文化下鄉(xiāng)活動，大力扶持民辦文化，打造品牌文化大院；培訓(xùn)農(nóng)民文藝骨干，不斷壯大業(yè)余文藝隊伍，努力做到“送文化”與“種文化”相結(jié)合。

3.充分發(fā)揮文化站文化服務(wù)的作用，滿足農(nóng)民多層次的精神文化需求。一是文化站要做好文化共享工程和“農(nóng)家書屋”的管理工作，組織開展活動，為農(nóng)民提供文化信息服務(wù)，從而不斷提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，為新農(nóng)村建設(shè)提供智力支持。在每個村建立文化共享工程村級站點，讓農(nóng)民群眾能分享到共享工程帶來的成果和實惠。二是開發(fā)特色文化資源，為新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。文化站下鄉(xiāng)調(diào)查，保護、開發(fā)鄉(xiāng)村蘊含的豐富的文化資源；通過智力投入，把歷史、民俗資源變?yōu)槲幕Y本，使一部分農(nóng)民成為農(nóng)民藝術(shù)家、工藝大師、文化產(chǎn)業(yè)工人和文化服務(wù)者；定期對村民進行舞蹈、聲樂等方面的輔導(dǎo)和培訓(xùn)，提高村民藝術(shù)素養(yǎng)，使節(jié)目更具藝術(shù)性和觀賞性。三是千方百計為農(nóng)村文藝骨干服務(wù)，使他們能夠在新農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

第4篇：大地的話作文范文

和文化 大學(xué)生 思想政治教育

“和”是孔子思想的精髓，中國傳統(tǒng)文化的核心，也是中華民族不懈追求的理想境界，“和文化”廣泛而深遠地影響著我們的生活?？鬃蛹葟娬{(diào)禮的運用以和為貴，又指出不能為和而和，要以禮節(jié)制之，可見孔子提倡的和并不是所謂的“一團和氣”，而是辨證和諧的中庸之道。

一、大學(xué)校園同學(xué)間的人際關(guān)系及其存在的問題

（一）大學(xué)的人際關(guān)系特點

“人際關(guān)系既是做人的道理，也可以說是做人的技巧?！焙椭C的人際關(guān)系既是大學(xué)生心理健康不可缺少的條件，也對大學(xué)生人格的逐漸成熟和完善有著關(guān)鍵性的作用。大學(xué)生的人際關(guān)系主要分為以下幾種類型：

1.同學(xué)關(guān)系

在大學(xué)校園里大多沒有固定的教室。缺少了課間這個交流和摩擦的機會大學(xué)里的班級同學(xué)關(guān)系明顯松散和陌生。

2.舍友關(guān)系

對于獨生子女占多數(shù)的大學(xué)生來說，進入大學(xué)多是第一次經(jīng)歷集體宿舍的生活，呈現(xiàn)出與以往不同的特點。

3.社團關(guān)系

大學(xué)里寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和濃厚的文化底蘊滋生了各種各樣的社團，有的大學(xué)里的社團甚至有幾百個之多。

4.朋友關(guān)系

由于大學(xué)生的性格特點和較為松散的管理，大學(xué)里的朋友關(guān)系呈現(xiàn)出廣泛性和功力性的特點。舍友、社友、球友等等各種關(guān)系都能促使朋友關(guān)系的形成。

5.戀人關(guān)系

或路上手拉著手，或圖書館看著同一本書，或樹蔭下的竊竊私語，大學(xué)里的愛情故事早已經(jīng)不是什么新鮮事了。

6.虛擬關(guān)系

即時聊天工具、博客、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)使交流快捷化方便化的同時也促使了網(wǎng)絡(luò)“虛擬關(guān)系”的產(chǎn)生。他們在網(wǎng)上建立好友關(guān)系，一起交流，一起玩網(wǎng)絡(luò)游戲，一起“種菜”……

（二）大學(xué)生人際關(guān)系中存在的問題

大學(xué)生處于特定的生理發(fā)育期，一方面，向往獨立，渴望自由，希望擺脫家庭和學(xué)校的束縛；另一方面，大學(xué)生雖然年齡上已近步入成年，但是尚不具備獨立生存的人格基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。這一代大學(xué)生由于缺乏集體生活的經(jīng)驗，到了大學(xué)有相當部分的人是第一次住集體宿舍，彼此之間張揚的個性容易相互碰創(chuàng)、摩擦。

二、“和文化”對大學(xué)生處理人際關(guān)系的指導(dǎo)意義

在人際交往中，掌握好交往的尺度，學(xué)會尊重他人，包容別人的個性甚至是缺點，采取積極措施進行人際關(guān)系的維護也是非常重要的。也就是孔子所提倡的“恕道”，做到“推己及人”、“己所不欲，勿施于人”。在人際交往中，應(yīng)該教育學(xué)生學(xué)會以下幾點：

第一，學(xué)會感恩和施恩?！叭酥械屡c我也，不可忘也；我之有德于人也，不可不忘也。”

第二，學(xué)會尊重他人?！叭收邜廴恕?，“泛愛中，而親仁”，反映了一種樸素而真切的仁愛。

第三，講誠信?？鬃拥牡茏釉鴧⒄f“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正如恩格斯說的：“判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行為?！?/p>

第四，嚴于律己，寬以待人?？鬃釉唬骸安荒苷渖?，如正人何？”所以只有做到“正其身”，學(xué)會自我反省和批評，才會在人際交往中達到以退為進的目的。

三、大學(xué)師生關(guān)系的特殊性

教師和學(xué)生在教與學(xué)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。

近年來學(xué)生表現(xiàn)出了完全不同的特點，由于未能及時調(diào)整我們的教育理念，因而造成的教師與學(xué)生某種程度的對立，成為開展學(xué)生教育管理工作的極大之困擾，特別教師對學(xué)生管理和行為矯正時，常處于尷尬的對立狀態(tài)，極大的影響了教育的效果和成效。因而建立良好師生關(guān)系是促進學(xué)生教育管理的關(guān)鍵所在。運用“和文化”的理念建立和諧的師生關(guān)系迫在眉睫。

四、用“和文化”對優(yōu)化諧師生關(guān)系建設(shè)

教育家韓愈說“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而己?！表n愈在師生關(guān)系上創(chuàng)設(shè)了民主的學(xué)習(xí)氛圍。近代教育先驅(qū)、民主教育家先生強調(diào)指出“教師不宣硬以自己的意思去壓到學(xué)生身上，不能要學(xué)生圓就圓，要學(xué)生方就方。”

五、運用“和”的理念推進大學(xué)生教育管理，促進建設(shè)和諧校園建設(shè)

和諧校園是一種以和衷共濟、內(nèi)和外順，協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。一個完整的校園是由人、事、物、景組成的整體。這四個方面的和諧相互支持，相互交融共同組成了整個校園的和諧環(huán)境。

今天我們提倡“和文化”，提倡尊重和開發(fā)傳統(tǒng)文化，并不是來者不拒式的全盤接受。那樣做的本身就違背了“和”本身的本身理念。我們應(yīng)該用中庸的方法，吸收精華，剔除糟粕，批判的接受、探尋傳統(tǒng)的“和文化”，與當今大學(xué)生的教育和管理結(jié)合，促使和諧校園文化的形成。

參考文獻：

[1]王榮華，童世駿.多學(xué)科視野中的和諧社會[M].學(xué)林出版社，2006. 325-330.

[2]曾仕強.圓通的人際關(guān)系[M].北京大學(xué)出版社，2008，4.

[3]曹二蓮.當前高職院校師生倫理關(guān)系的畸變及其對策研究[D].湖南師范大學(xué)，2008，6.

第5篇：大地的話作文范文

朱憲民是黃河岸邊生長的農(nóng)民子弟；王玉文是東北老工業(yè)區(qū)的工人后代。從1970年代起，朱憲民開始關(guān)注和拍攝黃河，以平民姿態(tài)和鮮明的個人觀點，記錄下從源頭到入?？邳S河人的尋常百態(tài)和日常生活。王玉文從小生活在中國東北老工業(yè)基地，他目睹那里的輝煌、困境和再次振興，以責任和使命記錄下大工業(yè)變革的過程，留下諸多充滿力量的影像?！按蟮氐膬鹤印敝鞈椕瘛⑼跤裎臄z影展是“新華影廊”成立以來的第九期展覽，共展出照片78幅。

在研討會開場白中，新華社攝影部副主任劉東山稱，朱憲民、王玉文展覽的舉辦，使新華影廊又上了一個新臺階。目前新華影廊在全世界幾十個國家都設(shè)有分影廊，在全國幾十個省、自治區(qū)也有分影廊，已經(jīng)成為一個世界性連鎖機構(gòu)。本次展覽和研討會的舉辦，有助于讓新華影廊做得更好。兩位攝影家真實記錄了中國最普通老百姓的生存狀態(tài)和堅韌不拔的勇氣，記錄了中國作為社會脊梁的工人、農(nóng)民的精神面貌，給人上了生動的一課。

攝影家協(xié)會副主席張桐勝對本次展覽作出高度評價。他認為新華影廊的題材選擇扎根于勞苦大眾，而選擇“大地的兒子”為標題很貼切。兩位攝影家用幾十年的時間記錄了農(nóng)村百姓生活、老工業(yè)發(fā)展軌跡，這些記錄十分珍貴，其價值是不可代替的。真實、準確、經(jīng)典的影像有助于留下歷史，提升全民族對影像語言的認識。其中所體現(xiàn)出來的攝影人的精神，也值得現(xiàn)在的年輕人傳承和學(xué)習(xí)。

新華社攝影部發(fā)稿中心主任丁玫表示，這次展覽對攝影界和新華社的年輕記者來說是很好的學(xué)習(xí)機會。兩位的作品存在一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，即人和土地的關(guān)系。從中展現(xiàn)出國家、人的變化?；叵搿笆晃濉闭褂[中沈陽鐵西區(qū)棚戶區(qū)改造前后相比較的照片，我們相信這些變遷都是國家歷史的重要部分。在兩位的作品中也可以看到攝影者堅持的價值，這是一種了不起的品質(zhì)，很多記錄最初未必賦予了多么高深的意義，但是好照片的價值會隨著時間的推移而升華。

《中國青年報》高級記者賀延光認為，這次展覽給攝影界提出了問題?，F(xiàn)在被稱作“全民創(chuàng)作”的時代，然而其中多少影像是有價值的，卻還是一個疑問。對想拍點東西的人，朱憲民和王玉文堅持幾十年拍攝，是很好的樣本。很多人并不懂得，從影像中能看到生活變化的是好影像。攝影是教不出來的，是看出來、拍出來的。攝影者應(yīng)該學(xué)會看別人的作品，將其化為自己的創(chuàng)作源泉。

影像學(xué)者李媚表示，工人、農(nóng)民的出身是上天賜予兩位作者的優(yōu)勢。從60、70年代一直拍攝到現(xiàn)在，這些作品形成了重要的線索，希望能從中看到中國農(nóng)民、工人命運的改變。如果這些變化能理出來，給大家以清晰的印象，是對于歷史的貢獻。攝影的存在感是其他藝術(shù)門類所不具備的。關(guān)注人的命運讓“人民”這個詞不空洞，變得實在。兩位在同時代的攝影家中是特殊的個案，他們的存在非常重要。

第6篇：大地的話作文范文

不同的雨

杭州時代小學(xué) 三（1）班 錢 思 遠

“看得到，摸得到，聞不到”——雨。

嘀嗒嘀嗒……原來是“音樂雨”正敲打著每戶人家的“破銅”或“爛鐵”。路上的行人聽著“音樂雨”的樂曲，邊走邊聽，調(diào)皮的雨又一下子變成了“魔術(shù)達人”?？?，雨讓快要枯死的花草和樹木起死回生了，能讓干旱的大地得到滋潤。雨把沒帶傘的人們變成了一個個“落湯雞”，這給路上的行人帶來不便，住在一樓、二樓的住戶受到潮濕，更嚴重的話會給人們帶來很大的災(zāi)難，如：水災(zāi)、海嘯等，還會導(dǎo)致人命……。

第7篇：大地的話作文范文

高考作文的立意要表現(xiàn)出強烈的歷史責任感、社會責任感，要熱愛生活，有積極向上的態(tài)度。在此基礎(chǔ)上能在行文中夾敘夾議，再現(xiàn)古詩詞的意象，融入自我感受，用散文化的手法、流暢優(yōu)美的文字寫下自己的生活以及真實的感受，這才是閱卷老師的最愛。

在每次作文訓(xùn)練時要求學(xué)生自己先從所學(xué)的課文中找素材，并進行篩選，引導(dǎo)學(xué)生正確合理的使用文中的素材，拓展思維，學(xué)會多角度分析和運用手中的材料，豐富寫作內(nèi)容，從而提高學(xué)生的寫作水平。下面以高中選修教材《中外傳記作品選讀》中《楊振寧：合璧中西科學(xué)文化的驕子》為例。要在本課中尋找素材，首先要讓學(xué)生了解傳主楊振寧的求學(xué)經(jīng)歷及其科學(xué)成就，體味其嚴謹認真、執(zhí)著追求的治學(xué)精神。在學(xué)習(xí)熟記楊振寧基本事跡的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生練習(xí)提煉論點、運用論據(jù)的能力。

例：從楊振寧求學(xué)經(jīng)歷及其科學(xué)成就中我們很受啟發(fā)，根據(jù)下列提煉的論點，請結(jié)合課本內(nèi)容舉出事例，各說一段結(jié)構(gòu)完整、思維嚴密的話。

論點一：打下良好基礎(chǔ)是事業(yè)成功的前提。

論點二：艱苦條件能激發(fā)人的斗志。

論點三：老師的悉心指導(dǎo)是學(xué)業(yè)有成的關(guān)鍵因素，至少可使人少走彎路。

論點四：要想在事業(yè)上取得巨大成就一定要了解自己的長處和短處，做到揚長避短。

論點五：中西結(jié)合是科學(xué)研究的新思路。

結(jié)合課文我們知道，楊振寧作為登上諾貝爾物理學(xué)獎舞臺的美籍華人，他是成功的，良好的家庭學(xué)養(yǎng)和奠定基業(yè)的西南聯(lián)大為他打下了堅實的基礎(chǔ)；西南聯(lián)大雖是名家薈萃的教育基地，但國難當頭，學(xué)習(xí)生活條件非常差，可正是這些激發(fā)了楊振寧的斗志；名師出高徒，國內(nèi)的名教授和國外的科學(xué)家給了楊振寧科學(xué)的指導(dǎo)，最終讓楊振寧走上科學(xué)的最高領(lǐng)獎臺。

第8篇：大地的話作文范文

一、加強訓(xùn)練,重視人文積淀

首先要讓我們的學(xué)生養(yǎng)成寫周記的習(xí)慣。通過周記訓(xùn)練,讓學(xué)生整理自己的情感,提高把內(nèi)心真摯的感情訴諸筆端的能力。心理研究表明:寬松、民主的氣氛,能使學(xué)生說真話,訴真情。周記,顧名思義是一周記事,是學(xué)生表達自己的感情,訴說自己體驗的場所。在學(xué)習(xí)和生活中,學(xué)生總有獨特的體驗,通過周記,讓學(xué)生自由地表達自己真實的思想。只要心靈之窗打開了,我們的學(xué)生寫作時就有話說了,可以訴說對生活的感受,對社會現(xiàn)象的理解。當然,寫作不是對感情原封不動地宣泄,而是要有所提煉,有所歸納,要有一定的境界。教師所要做的,就是有意識地用豐富的、高尚的感情去喚起、激發(fā)學(xué)生的情感體驗,促進學(xué)生心靈的純潔,讓學(xué)生把積極的感受和體驗寫出來,來一次心靈的凈化。寫周記既可以了解學(xué)生的思想動態(tài),理解學(xué)生,增進與學(xué)生之間的感情,有利于作文教學(xué)的有效性;又可以讓學(xué)生在寫周記的過程中,內(nèi)心得到寧靜與升華,豐富的感情、成長過程中的的愉快和滿足,會積淀下來,在作文里不時表露,從而提高作文的感染力。其次,讓我們的學(xué)生學(xué)會講故事。故事的生動與否直接關(guān)系到記敘文寫作的好壞,每天一個小故事,能增加學(xué)生的人文素養(yǎng),能增強學(xué)生的語言表達能力。講故事,可以提高思維的條理性,讓學(xué)生的表述更符合邏輯;講故事,可以提高語言的生動性,故事的引人入勝依賴于情節(jié)的一波三折,而情節(jié)要靠語言去渲染;講故事,還可以鍛煉學(xué)生的理解力和記憶力,因為對故事的復(fù)述是建立在對原故事的理解和記憶的基礎(chǔ)上的。故事講得好的人,有利于贏得別人的尊重,獲得成就感,構(gòu)建和諧的的人際關(guān)系。而作文正是個性的表達,心理自信的人,寫作也比較大氣。再次,引導(dǎo)學(xué)生多讀書,讀好書,提高閱讀能力。我國的優(yōu)秀文學(xué)作品汗牛充棟,當中有許多華章巨著。初中語文課文中大部分是名家名篇,語言生動形象,易感易學(xué),很適合初中學(xué)生閱讀。對于這些課文,我們應(yīng)該讓學(xué)生多讀多背,背課文的過程,也是積累的過程,積累的東西多了,寫作文時語言就會生動形象,富有文采,正所謂“讀書破萬卷”,才能達到“下筆如有神”。

二、塑造靈魂,多途徑地對學(xué)生進行情感教育

作文的靈魂是感情,沒有情感的作文是空洞的作文。因此我們要多方面地對學(xué)生進行情感滲透,不斷豐富學(xué)生的情感體驗。首先,利用教材進行情感教育。初中語文教材中包含有豐富的情感課文:《安恩和奶?！分欣戏蛉吮憩F(xiàn)出的樸素、善良、博愛的情懷令人感動;《十三歲的際遇》中作者積極向上的熱情和追求,激發(fā)人們?yōu)槔硐攵鴬^力拼搏;《斜塔上的實驗》中伽里略在科學(xué)研究上勇于創(chuàng)新、甘為科學(xué)獻身的精神,激勵人們熱愛科學(xué),不輕信權(quán)威。其次,引導(dǎo)學(xué)生參加綜合實踐活動,在大自然中,在社會中,獲得感動,獲得對靈魂的觸動。用汶川大地震的圖片來引導(dǎo)他們體味生命的可貴和人世間的真情;用動物世界中母獸犧牲自己保全幼獸來感受親情的可貴;用桂林山水、九寨溝的風(fēng)光來勾起他們對大自然的熱愛。這樣學(xué)生對生命、對社會、對人類的關(guān)注和理解就不會局限于生硬的文字,在內(nèi)心中產(chǎn)生熱愛生命、熱愛生活的人文精神的根基。真情在作文中滲透,作文在真情中升華。只要教者有心,在語文課堂里,以寫作教學(xué)為載體,情感教育得到的將是扎扎實實的落實。學(xué)生在作文教學(xué)中得到愛國家、愛社會、愛父母、愛他人等情感錘煉,會形成積極向上的心理訴求?？梢灶A(yù)想,在教師有意識、有計劃的訓(xùn)練實踐下,學(xué)生將形成穩(wěn)定的向上的的情感素質(zhì),而穩(wěn)定的向上的情感素質(zhì)又將會極大地促進學(xué)生寫作能力的提高。

三、引導(dǎo)學(xué)生自覺思考,提高學(xué)生感悟能力

第9篇：大地的話作文范文

[關(guān)鍵詞]思想　妙用試卷　精拓

本文僅在精拓“試卷”方面發(fā)表幾點看法：

一、“人物傳記”拓展

傳主，大多是近代、現(xiàn)代、當代的科學(xué)家、名人。都是勵志榜樣，正確價值觀的楷模，眾人效仿的對象。對“人物傳記”拓展，能提高學(xué)生的主流價值意識，培養(yǎng)正確價值觀、人生觀，同時為作文準備時效的素材。(以下材料均摘自學(xué)生考試作文)

例如：《蘇步青》事例：蘇步青是我國科學(xué)界有名的文理全才，他不僅數(shù)學(xué)成績突出，文科成績也非常好。早年他能夠完整地背出《左傳》和《唐詩三百首》兩本書，對《史記》和《漢書》中的名篇能倒背如流，并且對此有深刻的理解。

二、作文材料精拓

在改學(xué)生考試作文的過程中挑選切中材料核心立意的典型事例，在學(xué)生作文中明確標出，爭取每篇作文都有亮點，使學(xué)生獲得信心，擁有成就感，增強寫作興趣。并挑選5―10則典型材料，以小頁子的形式發(fā)給學(xué)生閱讀。

例如：2011全國卷(三)材料作文典型事例。

反面材料：

(1)在今年四月份，“食鹽斷供門”在中國上演，不知哪里傳來的消息，說日本海嘯，污染了中國沿海食鹽，中國食鹽供應(yīng)不足，各地紛紛搶購食鹽，在有的大中城市食鹽漲到了20元一袋，是往常的十幾倍，剛開始，權(quán)威人士出來辟謠也無濟于事。隨著我們這些人的杞人憂天，都紛紛搶購食鹽，本身穩(wěn)定的價格經(jīng)我們一鬧，水漲船高，價格節(jié)節(jié)攀升，使我們多花了錢，耗耗盡了精力，卻讓不法商販得利。

假如我們當初不為此憂愁，那么謠言就會不攻自破。當初我們能看清這是一些不法商販的小伎倆，我們不就不用經(jīng)此一番折騰了嗎?要學(xué)會看清事情的本質(zhì)，我們才能不為一些不必要的事情憂慮。

正面事例：

(1)一群小青蛙偶遇一座高聳入云的鐵塔，它們認為塔太高了，很難到達塔頂，于是小青蛙提議，一起向上爬，誰能爬到最高點誰就是英雄。小青蛙歡呼雀躍，開始比賽了，爬了沒多久，一些小青蛙就開始議論說：“我們傻不傻啊，為什么向上爬啊，這么高怎么爬上去啊?”還有一些說：“我們肯定爬不到最高點!”這種泄氣話語感染了許多小青蛙，看到別的放棄了，許多青蛙就懷疑自己也爬不上去，于是也放棄了。但是有一只青蛙，埋著頭，不斷地堅持，最后終于以緩慢的速度爬到了最高點，成了眾蛙所羨慕和敬佩的英雄。

為什么只有它能爬上去呢?原來它是一只聾蛙，他聽不見那些泄氣的話語和別人無聊的議論，只是自己一心向最高點爬去，沒有被其他蛙所影響。

蛙如此，人亦是如此，我們總是容易因為一些毫無根據(jù)的憂慮或是別人的話語所影響，而迷失了自己，忘記了自己真實的目的。

(2)最美的洗腳妹――劉麗。她的夢想很簡單卻很不平凡，那就是幫助貧困生。劉麗有五個兄弟姐妹，因家境貧寒，14歲那年，還在念初中的她就輟學(xué)了。她要外出打工，為弟弟妹妹交學(xué)費，貼補家用。她先后到過湖北、江蘇等地打工，做過服務(wù)員，當過保姆，2000年至今，一直在廈門一家足浴城當“洗腳妹”。因此她也被老家人誤會，可是她并沒有因此放棄自己的夢想，為“生計”打拼的劉麗，把辛苦攢下來的大部分積蓄捐助給了貧困學(xué)生。她不去擔憂生活的苦，不去擔憂生活得累，不去擔憂別人的眼光，只因為內(nèi)心的善良和夢想。

三、學(xué)生作文拓展

每次挑選2－4篇優(yōu)秀作文，宣布優(yōu)秀作文名單，讓學(xué)生課下去借讀，摘抄，寫出心得，或以提綱的形式落實在作業(yè)本上都可。

例如：無限風(fēng)光在責任

小時候曾經(jīng)驚詫于落葉的壯美，長大后才明白，它飛旋著回歸大地，那應(yīng)該是有責任而散發(fā)的情愫。萬象事理雖然難辨，但他們都因有了責任，才孕育出了和諧之美。

普照大地，驅(qū)散嚴寒是陽光的責任；含苞欲放，香飄萬里時鮮花的責任……它們都因勇于承擔責任，才有了“四時谷香，百物生焉”的和諧美。

責任是王昭君為和平的出使……

責任是馬丁?路德?金為種族平等的捍衛(wèi)……

責任是經(jīng)大中為了他人誤會的付出……

責任，是我們每個人也必須擔當?shù)?，作為新時代的中學(xué)生，我們更要敢于擔當，勇于擔起責任，把責任扛在肩頭，走出自己的人生軌跡，融入時代的洪流中去，去創(chuàng)造美的和諧。

四、試題拓展

例如；(1)“二練”杜甫《江村》寫“幽”從三個方面表達出來，卻不直呼一個幽字!A環(huán)境幽靜B動態(tài)悠然C人物幽趣。請同學(xué)練2010年江西卷：陶淵明有詩句“采菊東籬下，悠然見南山”詩句，請以“南山”為話題描寫出陶淵明的悠然心情而不帶一個“悠”字。

(2)《江村》似喜實悲之情你是否同意和河南卷(三)《胡大白：安安靜靜做大事》現(xiàn)代文最后一道題進行比較學(xué)習(xí)。得出結(jié)論：談自己的看法，不能想當然，得結(jié)合文本本身，看文本真正表達了什么，并根據(jù)要求具體作答。