格言的啟示精選(九篇)
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第1篇：格言的啟示范文
鹿山小學(xué) 盧浙鑌
前幾天，我學(xué)到一句格言：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”你說，我是從哪里學(xué)來的?那可說得從前幾天我數(shù)學(xué)成績(jī)進(jìn)步開始說起了。
那天，沈老師發(fā)現(xiàn)我數(shù)學(xué)成績(jī)進(jìn)步了，字也有明顯的好轉(zhuǎn)了，就夸了我兩句。我被夸得得意忘形，好像踩在云朵上，飄飄然的?；丶液?，竟對(duì)爸爸夸下?？冢骸澳愕膬鹤舆M(jìn)步了，你給我出幾道數(shù)學(xué)題，保證做得全對(duì)!”爸爸看我那一副洋洋自得的模樣，就說：“好吧，就給你出幾道題吧!”我漫不經(jīng)心地說：“快出吧!”
爸爸說：“一個(gè)西瓜切4刀，有9塊果肉10塊皮。該怎么切?”我脫口而出：“太簡(jiǎn)單了，切成井字形不就行了?”爸爸說：“算你答對(duì)了?！蔽腋吲d得幾乎要跳起舞來。我說：“快出第二道題吧!”爸爸說：“第二個(gè)問題可有點(diǎn)難度啰!”我說：“什么難題不難題，我都能迎刃而解。”“你這個(gè)小子，人不大，口氣倒不小!”爸爸接著說了第二個(gè)問題，“12個(gè)同學(xué)，去買汽水，商店正在搞促銷活動(dòng)，買3瓶送一瓶，那么，他們一共需要買幾瓶汽水?”我摸著頭：“這……那……”我丈二和尚摸不著頭腦，臉憋得通紅，就是想不出答案。我只好舉起手“投降”：“爸爸，我認(rèn)輸啰!”
老爸意味深長(zhǎng)地說：“鑌鑌，你難道沒有聽說過‘虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后’這句話嗎?世界上有許多科學(xué)家，比如愛因斯坦、愛迪生、牛頓……都是世界的名人。你們什么時(shí)候驕傲過?所以，你應(yīng)該像他們一樣，勝不驕，敗不餒。”我聽了爸爸的話，像雞啄米一樣，頻頻點(diǎn)著頭。
第2篇：格言的啟示范文
在小時(shí)候，我沒感覺到時(shí)間有多么寶貴，你看：一年有365天，一天有24小時(shí)，一小時(shí)有60分鐘，一分鐘又有60秒。這是一個(gè)多么龐大的數(shù)字??！所以我從來不懂得珍惜時(shí)間。
后來，我上了小學(xué)，知道了要珍惜時(shí)間，知道了當(dāng)天的事情當(dāng)天完成。可是怎樣才能珍惜時(shí)間呢？我心里沒數(shù)自從我看到了華羅庚爺爺?shù)摹吧朴诶昧阈菚r(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來“這句話讓我恍然大悟。
從這句話我不由想到了雷鋒叔叔，他的”釘子精神”不正是這句話的最好說明嗎？在電影開始的幾分鐘時(shí)間，他總是拿出書來讀，這樣日積月累，他所得到的知識(shí)不就比別人多了許多了嗎？我想或許是這樣才使雷鋒叔叔迅速地由一個(gè)放牛娃成長(zhǎng)為一位優(yōu)秀的戰(zhàn)士。
自從我看了這句格言后，我也總把生活中的零星時(shí)間利用起來，例如：每天放學(xué)回家離吃飯時(shí)間還有十分鐘，過去我總是一會(huì)到家就休息，而現(xiàn)在我總是把這十分鐘利用起來，翻一翻字典，盡管只會(huì)學(xué)兩三個(gè)字，可日積月累，1個(gè)月就可以多學(xué)100多個(gè)字。我相信只要我做一個(gè)善于利用零星時(shí)間的人，就會(huì)取得更大的成績(jī)!
第3篇：格言的啟示范文
10．EVP實(shí)驗(yàn)
EVP(超自然電子異象)是一種經(jīng)常在錄音機(jī)、無(wú)線電噪音和其他電子媒介中被捕捉到，來自未知來源的、聽上去像人聲一樣的聲音。但是，這種神秘的聲音在錄音的時(shí)候聽不到，只是在重放錄音時(shí)，人們才會(huì)聽到這些聲音。
9．死人體重實(shí)驗(yàn)
1907年，美國(guó)馬薩諸塞州的鄧肯?麥克杜格爾醫(yī)生將6個(gè)奄奄一息的病人放到一個(gè)特制的床榻上，在他們離開人世的那一刻測(cè)量其體重。根據(jù)麥克杜格爾實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，人死后的那一霎那的體重比死前輕了21.3克。麥克杜格爾還在相同條件下對(duì)15條狗進(jìn)行了測(cè)量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們的體重并某發(fā)生可以察覺的變化。他由此得出結(jié)論：人的靈魂有重量，而狗確實(shí)沒有靈魂。
8．“上帝頭盔”實(shí)驗(yàn)
“上帝頭盔”實(shí)驗(yàn)是指加拿大勞倫森大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家邁克爾-波辛格實(shí)施的頗具爭(zhēng)議的神經(jīng)神學(xué)實(shí)驗(yàn)(研究神經(jīng)活動(dòng)和宗教體驗(yàn)的關(guān)系)。他讓參與者帶上一個(gè)經(jīng)過改裝的摩托車頭盔，然后接通磁場(chǎng)并開始刺激大腦。波辛格宣稱，通過這種方式，參與者產(chǎn)生了瀕死體驗(yàn)，如看見亮光、上帝現(xiàn)身或見到已故親屬。
以批評(píng)宗教著稱的無(wú)神論者理查德?達(dá)金斯毛遂自薦，主動(dòng)提出測(cè)試波辛格的“上帝頭盔”。但沒有上述體驗(yàn)發(fā)生。另外，一個(gè)以前經(jīng)歷過瀕死體驗(yàn)的人也接受了測(cè)試，但結(jié)果并沒有復(fù)制相同的體驗(yàn)。
7．菲利普實(shí)驗(yàn)
菲利普實(shí)驗(yàn)是由加拿大多倫多精神研究學(xué)會(huì)在20世紀(jì)70年代初期實(shí)施的，目的是了解虛構(gòu)的歷史人物是否可以通過參與者專注的努力“死而復(fù)生”。他們給這個(gè)人物取名為“菲利普”，并賦予其個(gè)性和完整的背景，甚至還為他繪制了一幅肖像畫。這個(gè)研究小組的努力在最初的幾個(gè)月毫無(wú)成果，直到1973年，“招魂”實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。研究小組發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們提出問題，用敲一下代表“是”，敲兩下代表“否”時(shí)，他們確實(shí)可以同“菲利普”進(jìn)行交流。
6．“捉鬼隊(duì)”實(shí)驗(yàn)
美國(guó)一個(gè)調(diào)查小組來到傳說有鬼出沒的地方。為鎖定鬼的蹤影，研究人員動(dòng)用了蓋格計(jì)數(shù)器、電磁場(chǎng)掃描儀、紅外攝像頭、夜視攝像頭、便攜式數(shù)字視頻攝像機(jī)、數(shù)字錄音機(jī)等儀器。捉鬼隊(duì)宣稱多次錄下了奇怪的薄霧、燈光、移動(dòng)物體和陰影的錄像，這些事物在鏡頭前稍縱即逝。但批評(píng)者和質(zhì)疑者認(rèn)為在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，捉鬼隊(duì)的調(diào)查缺乏科學(xué)的方法和至關(guān)重要的核查。
5．哈里?胡迪尼密碼實(shí)驗(yàn)
哈里?胡迪尼是20世紀(jì)初美國(guó)著名魔術(shù)大師，以其不可思議的脫逃術(shù)名噪世界。胡迪尼后來注意，到了一個(gè)當(dāng)時(shí)非常興盛的行業(yè)一通靈，即生者與死者之間的交流。從此，胡迪尼開始了一場(chǎng)與“通靈大師”的較量。利用自己獨(dú)創(chuàng)的幻術(shù)技法，胡迪尼可以再現(xiàn)通靈者制造的各種恐怖神秘的靈異、懸浮和怪音現(xiàn)象。由于防備通靈大師會(huì)在自己死后假裝與他接觸，胡迪尼死前給妻子留下了密碼，密碼用詞是從著名的福爾摩斯偵探小說的作者柯南?道爾寫的一封信中隨意選取的。
在胡迪尼于1926年10月31日病逝后，道爾的朋友亞瑟?福特牧師宣稱，通過心靈指導(dǎo)，他在一個(gè)招魂儀式上同胡迪尼及其已故母親取得了聯(lián)系。福特表示，收到的信息正是胡迪尼死前琢磨好的密碼。但是，多數(shù)人認(rèn)為這是福特伙同道爾搞的一場(chǎng)陰謀。
4．靈魂實(shí)驗(yàn)
美國(guó)亞利桑那大學(xué)心理學(xué)教授加里?施瓦茨2002年寫了一本名為《靈魂實(shí)驗(yàn)》的書。在實(shí)驗(yàn)中，施瓦茨利用“中間人”和“參與者”(即與已故之人關(guān)系非常親密的人)調(diào)查人死后是否還存在生命。“中間人”不停提出有關(guān)“參與者”去世親朋好友的特定事情和名字，這些事實(shí)是質(zhì)疑者不能以欺騙行為或僥幸命中為由加以解釋的。
對(duì)于第一個(gè)“參與考”來說，結(jié)果顯示“中間人”的準(zhǔn)確率從77％到95％不等。準(zhǔn)確率平均為83％。第二個(gè)“參與者”的準(zhǔn)確率同第一個(gè)“參與者”的準(zhǔn)確率相同。為排除僥幸命中的可能性，施瓦茨還邀請(qǐng)來自亞利桑那大學(xué)的68名學(xué)生作為控制組，取代“參與者”，結(jié)果準(zhǔn)確率只有36％。
3．威廉姆?克魯克斯實(shí)驗(yàn)
威廉姆?克魯克斯爵士是英國(guó)倫敦皇家化學(xué)學(xué)院的科學(xué)家，他的一個(gè)重大成就是發(fā)明“克魯克斯管”(陰極射線管)，這最終導(dǎo)致陰極射線、X射線和電子的發(fā)現(xiàn)?？唆斂怂箤?shí)施這種實(shí)驗(yàn)提出的條件是：“必須是在我自己的房間，我自己挑選朋友和觀眾，根據(jù)我自己出的條件進(jìn)行，我可以干自己喜歡做的事情。”在克魯克斯所說他看到的現(xiàn)象當(dāng)中，就包括遠(yuǎn)處的尸體在移動(dòng)、尸體的重量不斷改變、尸體漂在空中、出現(xiàn)發(fā)光物體、幽靈現(xiàn)身以及在看不到人的情況下筆在寫字，這一切均指向靈異事件?？唆斂怂乖?874年實(shí)施的研究結(jié)果表明，這些現(xiàn)象無(wú)法用科學(xué)解釋清楚。多數(shù)科學(xué)家相信靈異事件都是騙人的把戲，以致于有人建議剝奪克魯克斯皇家學(xué)會(huì)會(huì)員的資格。
2．靈魂轉(zhuǎn)世實(shí)驗(yàn)
澳大利亞心理學(xué)家彼得?拉姆斯特1983年拍攝了一部名為《靈魂轉(zhuǎn)世實(shí)驗(yàn)》的紀(jì)錄片。實(shí)驗(yàn)期間，拉姆斯特自稱發(fā)現(xiàn)了靈魂轉(zhuǎn)世的頗具說服力的證據(jù)。在紀(jì)錄片中，一名當(dāng)?shù)貗D女回憶起她在法國(guó)大革命期間的生活。在恍恍惚惚的狀態(tài)下，這個(gè)人竟然能講一口流利的法語(yǔ)，且非常純正無(wú)口音，知道一些舊時(shí)街道的名稱，而這些街道的名稱早已改變，只有在舊地圖上才能找到。喬治?巴頓將軍也堅(jiān)信轉(zhuǎn)世一說。巴頓經(jīng)常說見到了他的祖先，并栩栩如生地加以描繪，還認(rèn)為自己就是迦太基將軍漢尼拔轉(zhuǎn)世。
第4篇：格言的啟示范文
語(yǔ)言政策是當(dāng)下宏觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的熱點(diǎn)話題。顧名思義，語(yǔ)言政策是關(guān)于語(yǔ)言的法律、條例、規(guī)定、措施等。語(yǔ)言政策可以是顯性的，也可以是隱性的( Wiley 2001:112 )，前者指國(guó)家憲法或法律(包括地方法律、法規(guī))規(guī)定的有關(guān)語(yǔ)言的官方政策，涉及國(guó)家通用語(yǔ)、民族語(yǔ)言、外語(yǔ)等方面的政策，后者指非官方實(shí)施的語(yǔ)言慣例、措施等，如通過規(guī)定或?qū)嶋H采用某種語(yǔ)言作為政府工作語(yǔ)言、法律語(yǔ)言、宗教語(yǔ)言和媒體語(yǔ)言，或在入學(xué)、就業(yè)等方面提出語(yǔ)言要求(胡明勇，雷卿2006)。顯性語(yǔ)言政策往往體現(xiàn)為政府層面的語(yǔ)言規(guī)劃，主要包括語(yǔ)言地位規(guī)劃(statusplanning )、語(yǔ)言本體規(guī)劃(corpus planning)和語(yǔ)言習(xí)得規(guī)劃(acquisition planning )(賴特2012。顯性語(yǔ)言政策的制定者一般是中央或地方政府的專門部門，語(yǔ)言工作者可以為相關(guān)決策部門提供政策咨詢和建議。隱性語(yǔ)言政策的制定者則一般是教育、就業(yè)等各類機(jī)構(gòu)甚至是民間用人單位的管理者。
語(yǔ)言政策是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的語(yǔ)言文字管理的核心部分，一般包括三個(gè)組成部分:語(yǔ)言實(shí)踐選擇;語(yǔ)言信仰或語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)選擇;語(yǔ)言規(guī)劃或語(yǔ)言管理(斯波斯基2011:7)，可以包括通用語(yǔ)語(yǔ)言政策、方言政策、民族語(yǔ)言政策、外語(yǔ)政策。不同國(guó)家由于歷史、民族、文化、政治制度、國(guó)家定位等會(huì)采取不同的語(yǔ)言政策，其中最重要的幾種是:語(yǔ)言多元化(linguisticpluralism )、語(yǔ)言同化和民族化(linguistic assimilationand nationalism )、語(yǔ)言純化(purism)、語(yǔ)言國(guó)際化( internationalism)和語(yǔ)言本土化(vernacularization )(胡明勇，雷卿2006;Daoust 2001)。在多民族、多語(yǔ)言的國(guó)家中，其語(yǔ)言政策既與國(guó)民生活息息相關(guān)，又關(guān)系到該國(guó)自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益，影響國(guó)內(nèi)民族關(guān)系。
美國(guó)與中國(guó)相似，也是世界上一個(gè)典型的多民族、多語(yǔ)言國(guó)家，目前大約有270多個(gè)民族，使用200多種語(yǔ)言，在其歷史進(jìn)程中采取了既相對(duì)穩(wěn)定又復(fù)雜多變的語(yǔ)言政策，值得語(yǔ)言政策與語(yǔ)言規(guī)劃方面的學(xué)者特別是中國(guó)學(xué)者給予充分的關(guān)注。例如，蔡永良(2002,2007)分三個(gè)階段梳理了美國(guó)語(yǔ)言政策的歷史變遷，討論了美國(guó)語(yǔ)言政策的主要特點(diǎn)。胡明勇、雷卿(2006)從美國(guó)的民族語(yǔ)言政策、移民語(yǔ)言政策、雙語(yǔ)教育政策等角度探討了美國(guó)的語(yǔ)言政策，并與中國(guó)的語(yǔ)言政策進(jìn)行了多方面比較。魯子問(2006,2007)從國(guó)家安全的高度總結(jié)出美國(guó)語(yǔ)言政策的若干經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
本研究基于兩點(diǎn)而開展。其一、現(xiàn)有文獻(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言政策的界定方面采取了過于寬泛的定義，將一般民眾的語(yǔ)言態(tài)度都上升到政策層面，不利于正確認(rèn)識(shí)美國(guó)語(yǔ)言政策的由來與發(fā)展;其二，中國(guó)目前處于語(yǔ)言政策與語(yǔ)言規(guī)劃的高峰期，盡管相關(guān)政策與規(guī)劃總體科學(xué)，切合時(shí)代需求，滿足國(guó)家、社會(huì)需要，但也有部分政策與規(guī)劃引發(fā)較多爭(zhēng)議，特別是當(dāng)下英語(yǔ)高考改革方面的決策更是熱議紛紛，函待引入科學(xué)的語(yǔ)言政策與語(yǔ)言規(guī)劃理論加以闡釋和解讀。因此，本研究在現(xiàn)有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，追溯、梳理美國(guó)語(yǔ)言政策的歷史沿革，一方面有助于揭示其背后指導(dǎo)思想的變遷，深化對(duì)美國(guó)語(yǔ)言政策實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)，另一方面對(duì)于我國(guó)制定語(yǔ)言政策、實(shí)施語(yǔ)言規(guī)劃、開展語(yǔ)言教育與實(shí)踐都具有重要的啟示。
第5篇：格言的啟示范文
關(guān)鍵詞：江鮑 沈謝 元嘉體 永明體 沿革
[中圖分類號(hào)]1206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000－7326(2010)03－0128－08
鮑照、江淹和沈約、謝眺的詩(shī)風(fēng)承續(xù)關(guān)系，鐘嶸《詩(shī)品》在四家詩(shī)評(píng)中曾經(jīng)提及，但學(xué)界一直對(duì)此存有懷疑，或認(rèn)為句意難通，或認(rèn)為認(rèn)錯(cuò)源流。筆者近來再次細(xì)讀南朝五言詩(shī)，覺得鐘嶸之評(píng)不為無(wú)據(jù)。對(duì)鐘評(píng)的理解其實(shí)關(guān)系到如何把握元嘉體向永明體過渡的脈絡(luò)，如何看待“元嘉之末，雅俗沿革之際”的事實(shí)。由于目前罕見學(xué)界對(duì)這一問題的系統(tǒng)論述，本文試圖聯(lián)系筆者近來對(duì)南朝五言詩(shī)古近之變的認(rèn)識(shí)，就江鮑和沈謝之間詩(shī)風(fēng)遞嬗的具體表現(xiàn)加以辨析，藉此進(jìn)一步闡明從元嘉體發(fā)展到永明體的必然性。
進(jìn)入正題之前，首先要辨明“江鮑”并稱的提法。文學(xué)史上一般把江淹歸入齊梁詩(shī)人，與劉宋時(shí)期的鮑照似乎不能并列。但是江淹之詩(shī)大都作于宋齊之交，是謝胱的前輩詩(shī)人，鐘嶸在沈約詩(shī)評(píng)中就曾提到“于時(shí)謝胱未道，江淹才盡，范云名級(jí)故微，故約稱獨(dú)步”，因此江淹詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期在沈約、謝胱、范云這些永明體的代表作家成名之前。同時(shí)，前人也多認(rèn)為江淹的詩(shī)風(fēng)主要還是太康、元嘉舊體，所以有學(xué)者指出：“江淹的詩(shī)風(fēng)與鮑照頗為相似，以至自隋以來屢有‘江鮑’并稱的提法?！?/p>
江鮑和沈謝之間的關(guān)系，最早見于鐘嶸對(duì)江淹和沈約的評(píng)論：
梁光祿江淹詩(shī)：文通詩(shī)體總雜，善于摹擬。筋力于王微，成就于謝眺。
梁左光祿沈約詩(shī)：觀休文眾制，五言最優(yōu)。詳其文體，察其余論，固知鮑明遠(yuǎn)也。
關(guān)于上一段話，有學(xué)者認(rèn)為“成就于謝胱”句意難通，按同書沈約詩(shī)評(píng)中所說，江淹才盡之時(shí)，謝胱尚未遒，何以江詩(shī)“成就于謝眺”?所以疑“謝眺”為“謝混”之誤。因?yàn)榻汀峨s體詩(shī)三十首》曾擬謝混《游覽》。嘲(I=310)至于下一段話，許文雨說“陳祚明以為此評(píng)明遠(yuǎn)，訛厥源流，易其說曰‘休文詩(shī)體全宗康樂……’”，認(rèn)為沈約并非效法鮑照，而是全宗大謝。上一段文字中，如將“謝眺”改為“謝混”，從句意的解釋上是比較通順的，江淹確實(shí)擬過謝混和王微，而且詩(shī)集中也有類似謝混的游覽和類似王微的臥疾題材，加上鐘嶸又在謝眺的詩(shī)評(píng)中說謝眺“其源出于謝混”，所以“謝眺”為“謝混”之誤并非沒有可能。
但是也有一些學(xué)者并不認(rèn)為“成就于謝眺”句意不通，而是從江淹和謝胱的相似之處去理解這句話。如許學(xué)夷說：“江淹(字文通)與謝眺、沈約同時(shí)，而其詩(shī)多宋齊間作。淹五言調(diào)婉而詞麗，然不能如沈、謝之工。以全集觀，當(dāng)自見矣?！标愌咏苷J(rèn)為：“文通詩(shī)亦能極體物之奇，而聲調(diào)格律，皆逼肖謝胱，故鐘氏謂成就于謝眺者，差近之?！睋?jù)此，句意就應(yīng)理解為江淹詩(shī)中已經(jīng)出現(xiàn)的這些變化端倪至謝眺才獲得成就。這樣理解或許不一定合乎《詩(shī)品》的原文，但指出了江淹的詩(shī)句在體物以及句調(diào)格律方面與謝眺的相似，卻符合事實(shí)。鐘嶸又說謝眺“奇章秀句，往往警遒，足使叔源失步，明遠(yuǎn)變色”，認(rèn)為在奇秀警道方面，謝眺超過謝混和鮑照，那么謝眺不但源于謝混，與鮑照也有可比性。所以許學(xué)夷同時(shí)提及鮑照和永明體的關(guān)系：“明遠(yuǎn)五言，既漸入律體，中復(fù)有成律句而綺靡者?！淮藢?shí)不多見，故必至永明乃為四變耳。”這些論述已經(jīng)從詩(shī)歌體調(diào)趨近的變化方面，將鐘嶸似乎已經(jīng)看到但沒有講清楚的源流聯(lián)系初步發(fā)掘出來。筆者擬在前人論述的基礎(chǔ)上，從題材的開拓、體式的創(chuàng)新、抒情結(jié)構(gòu)的處理、以及對(duì)偶句式的新變等方面再作申論。
一、題材的開拓
元嘉末被視為雅俗沿革之際，主要因?yàn)檫@是詩(shī)歌體調(diào)的古近之變的一個(gè)轉(zhuǎn)關(guān)時(shí)期。所謂雅，指漢魏以來從太康延續(xù)到元嘉的五言古調(diào)；所謂俗，指其后在學(xué)習(xí)南朝樂府民歌的同時(shí)興起的新體。前人看古近之變，往往著眼于聲律。但五言詩(shī)的雅俗沿革，并非源于聲律，而且在齊梁相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，也并非完全與聲律同步。這種變化是隨著詩(shī)歌題材、體式、表現(xiàn)的漸變逐漸發(fā)生的，四聲八病的提倡正逢其時(shí)，于是自然融入五言趨俗的潮流，最后在梁陳時(shí)期形成格調(diào)淺俗的近體，沖擊了格調(diào)沉厚的古體。而元嘉末到永明年間，正是這一變化的開始。
元嘉末詩(shī)風(fēng)的代表是鮑照和江淹。鮑照有大量古題樂府，從主題、內(nèi)容、句調(diào)、表現(xiàn)都恢復(fù)了魏晉古樂府的傳統(tǒng)。他的五言古詩(shī)也多以擬古的方式抒寫自己的情志。江淹的五言詩(shī)絕大多數(shù)都采用太康、元嘉舊體以對(duì)偶為主的多層結(jié)構(gòu)，而且也與鮑照一樣，多擬古人之作，多用比興之法。因此相對(duì)齊梁詩(shī)而言，他們的作品主要屬于元嘉舊體。永明詩(shī)人的代表是沈約和謝眺，他們是新體詩(shī)的開創(chuàng)者，但是仍然有不少詩(shī)仍能延續(xù)古調(diào)。因此僅僅從律句近調(diào)來看他們與江鮑的聯(lián)系，是不夠的。事實(shí)上從元嘉到永明的詩(shī)風(fēng)變化，滲透在各個(gè)方面，首先值得注意的是題材內(nèi)容和體式變化的新動(dòng)向。
行役詩(shī)和離別詩(shī)是自詩(shī)經(jīng)以來就有的傳統(tǒng)題材，但是將行役與山水描寫相結(jié)合，是在晉宋時(shí)期，陶淵明和謝靈運(yùn)都有這類作品；而離情與山水的結(jié)合，則是主要涌現(xiàn)在齊梁時(shí)期。不過陶淵明僅有少量行役詩(shī)，主要抒寫出仕與歸田的思想矛盾，其中寫景的成分不多。謝靈運(yùn)的山水詩(shī)多為登臨游覽和證悟玄理，雖有一些與行役有關(guān)，卻很少涉及離情。鮑照和江淹都有一些大謝式的專寫登覽觀景的詩(shī)歌，有的是隨從應(yīng)酬之作。多羅列景物而極少言情，一片板實(shí)。但他們都有一部分詩(shī)，將行役或客游途中所見之景色與離情鄉(xiāng)思結(jié)合起來，這類內(nèi)容后來成為齊梁詩(shī)的大宗，可以說正是始于江鮑。如鮑照的《登翻車峴》、《登黃鶴磯》、《日落望江贈(zèng)荀丞》、《吳興黃浦亭庾中郎別》、《贈(zèng)傅都曹別》、《和傅大農(nóng)與僚故別》、《送盛侍郎餞候亭》、《還都道中》、《上潯陽(yáng)還都道中》、《還都至三山還望石頭城》、《行京口至竹里》、《發(fā)后渚》、《岐陽(yáng)守風(fēng)》等，江淹的《步桐臺(tái)》、《秋至懷歸》、《望荊山》、《渡西塞望江上諸山》、《陸東海譙山集》、《赤亭渚》、《渡泉嶠出諸山之頂》、《遷陽(yáng)亭》等，都作于羈旅行役途中，既有景色的精細(xì)刻畫，又有孤游苦旅和流連光陰的復(fù)雜感嘆，顯然已經(jīng)有意地將大謝式的登覽詩(shī)與行役山水詩(shī)區(qū)別開來。這類詩(shī)歌在劉宋亦不多見，卻成為江鮑的顯著特色。而沈約詩(shī)中便有一些這類內(nèi)容的作品，如《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》、《早發(fā)定山》、《循役朱方道路》、《登玄暢樓》、《留真人東山還》等。小謝則更以這類詩(shī)歌見長(zhǎng)，他的山水詩(shī)不但主要作于宦游羈旅之中，以抒發(fā)鄉(xiāng)情離愁為主，而且有些題目都與鮑照近似，如《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》、《休沐重還丹陽(yáng)道中》、《晚登三山還望京邑》、《落日悵望》等等。再看后來齊梁山水詩(shī)主要在行役和離別詩(shī)中發(fā)展，對(duì)比大謝式的尋幽覽勝之作逐漸 減少的趨勢(shì)，不難見出江鮑在山水詩(shī)發(fā)展中的轉(zhuǎn)關(guān)作用。
由日常生活中偶見偶遇的小事觸發(fā)感想，興起吟詠，也是晉宋之前罕見的取材方式。江鮑有少數(shù)作品正是取材于自身經(jīng)歷的某些小事。如鮑照的《行藥至城東橋》，寫晨起駕車到城東門所看見的沿路景物，由來往行人揚(yáng)起的飛塵引起感觸，批評(píng)市井的游宦子擾擾營(yíng)營(yíng)只知追名逐利，并以孤賤隱淪之人與之對(duì)照，自嘆蹉跎失志。詩(shī)中的主題和對(duì)照的格局均同魏晉傳統(tǒng)古詩(shī)，但為進(jìn)城行藥途中所見的景象所觸發(fā)，便覺新鮮。又如《見賣玉器者》取材于路見買賣玉器的一個(gè)場(chǎng)景，用買者和賣者對(duì)話的口氣寫買者恐賣玉為假、不肯成市的一件小事，借以調(diào)侃那些不識(shí)真玉、瑜瑕莫辯的市井中人。又如《玩月城兩門廨中》在公府夜宴歌舞的背景上描寫觀望月出升空的過程，想象月照珠櫳、瑣窗、離人、花樹的情景。
《觀園人藝植》因觀看園丁種植而興起對(duì)田園淳樸生活的贊美，《夢(mèng)還鄉(xiāng)》首尾完整地記述自己某夜夢(mèng)見還鄉(xiāng)與妻子團(tuán)聚的情景和夢(mèng)醒后的惆悵，也都是取材于生活中隨時(shí)可遇的一些實(shí)事實(shí)景。這類詩(shī)在江淹集中很少，但《秋夕納涼奉和刑獄舅》寫秋夕日斜時(shí)虛堂漸暗、暮霞生成的景象和濯發(fā)納涼的經(jīng)過，《就謝主簿宿》記述住宿謝家當(dāng)晚的景色和惆悵心情，《冬盡難離和丘長(zhǎng)史》由冬日寒寂之時(shí)收到對(duì)方書信一事引起歲暮之離悲，也都是因日常生活中某一個(gè)具體情景的觸發(fā)。盡管這些詩(shī)并非江鮑的代表作。但其取材方式越出了傳統(tǒng)古詩(shī)的固有題材范圍，后來也成為齊梁詩(shī)擴(kuò)展題材的一種趨向。如沈約的《夢(mèng)見美人》、《學(xué)省愁臥》、《冬節(jié)后至丞相第詣世子車中》、《為鄰人有懷不至》，何遜的《早朝車中聽望》、《臨行公車》、《夜夢(mèng)故人》、《劉博士江丞朱從事同顧不值作詩(shī)云爾》、《塘邊見古?！罚瑒⑿⒕b的《遙見鄰舟主人投一物眾姬爭(zhēng)之，有客請(qǐng)余為詠》、《詠有人乞牛舌乳不付因餉檳榔》等等，從題目就可以看出都是因日常生活中某個(gè)事由或情景而引起的一時(shí)一地所感，雖然這類詩(shī)在齊梁的發(fā)展趨勢(shì)是內(nèi)容漸趨淺俗，但開了唐詩(shī)取材多樣化和日?；南嚷?。
以詠物為題的詩(shī)作增多也是江鮑取材的特點(diǎn)之一。從楚辭中的《橘頌》到劉楨的詠松，莫不借物興寄，其意不在刻畫形貌。而鮑照的某些詠物詩(shī)雖然也有寄托，如《詠白雪》、《詠雙燕》等，但有些則僅以賦法詠物，無(wú)甚深意，如《喜雨》、《苦雨》、《望水》、《望孤石》、《春詠》、《詠秋》、《秋夜》其一之詠燈等。江淹的詠物賦不少，詩(shī)則僅存《詠美人春游》、《云山贊》中的《白云》等，但其不重寄托的取向與鮑照類似。沈約與謝眺則對(duì)此種詠物路數(shù)大加開掘，數(shù)量劇增。沈約不但沿襲了江鮑的《春詠》、《秋夜》、《白云》及詠雪等題目，還將題材擴(kuò)大到詠篪、笙、箏等樂器，詠青苔、新荷、柳、山榴、桃、麥李、桐、梨、甘蔗等植物果木，詠蟬、反舌等蟲鳥，詠竹火籠、帳、盤、幾、履、等日常用品。謝眺的詠物詩(shī)多與沈約等眾人同詠，同時(shí)也有不少沈約所未寫到的題材。鐘嶸批評(píng)鮑照“貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調(diào)。故言險(xiǎn)俗者，多以附照”，當(dāng)然包括鮑照那些操調(diào)險(xiǎn)急、詞采華麗的樂府詩(shī)，但詠物詩(shī)的取材也是趨俗的表現(xiàn)之一。沈約從詠物一路大力發(fā)展，促使詠物詩(shī)成為齊梁寫作新體詩(shī)的重要題材。這應(yīng)是鐘嶸說沈約“鮑明遠(yuǎn)”的原因之一。
二、體式的創(chuàng)新
江鮑對(duì)沈謝的影響還可以從詩(shī)歌體式方面見出，最顯著的是樂府詩(shī)。東晉百年詩(shī)壇罕見樂府詩(shī)，至謝靈運(yùn)才接續(xù)樂府古題的創(chuàng)作傳統(tǒng)。劉宋不少詩(shī)人都有幾首擬樂府古題之作，但存詩(shī)不多，惟鮑照在繼承魏晉古題樂府詩(shī)歌傳統(tǒng)方面的成就最為突出。之后大量寫作古題五言樂府的主要是沈約。沈約的樂府除了宮廷雅歌以外，自己創(chuàng)作的古題樂府計(jì)有二十多題。其主要內(nèi)容大多是感嘆征途如驚濤峻嶺，光陰如奔箭閃電，揭示財(cái)盡交絕、花落愛終的世俗常理，抒發(fā)人生易老、壯心消歇的衰暮之悲，借樂府古題的傳統(tǒng)主題來寄托自己在仕途中的衰榮浮沉之感，其創(chuàng)作原理與鮑照的古題樂府是相同的。這類古題樂府還有不少使用遞進(jìn)、頂針、疊字、重復(fù)等多種修辭，有意模仿漢魏詩(shī)歌的句調(diào)，在對(duì)偶中穿插散句，甚至探索了散偶相間、散多偶少的旬式結(jié)構(gòu)。顯然試圖運(yùn)用漢魏古詩(shī)和樂府自然流暢的構(gòu)句原理來組合當(dāng)代的白話散句，這與沈約提倡“三易”的主張有關(guān)。而鮑照的樂府詩(shī)也正是在恢復(fù)古樂府自然平易的句調(diào)方面，顯示出與晉宋古詩(shī)全對(duì)偶的縝密結(jié)構(gòu)不同的語(yǔ)言特色。由此可以看出鮑照的古題樂府在創(chuàng)作原理方面對(duì)沈約的啟發(fā)。
除了恢復(fù)古題樂府傳統(tǒng)外，鮑照在效仿當(dāng)代新興樂府方面的嘗試對(duì)沈約的影響更為直接?！栋茁溛韪柁o》是擬東晉新興的舞曲歌詞，鮑照所擬同題樂府詞是其七言詩(shī)的代表作之一。其后再作此題的就有沈約的七言樂府《四時(shí)白聹歌》五首。七言是當(dāng)時(shí)被視為“俗而小”的體裁，這也應(yīng)是鐘嶸譏鮑“險(xiǎn)俗，，的原因之一。不過對(duì)于永明體影響最大的還是南朝樂府民歌，鮑照正是劉宋首開學(xué)習(xí)當(dāng)代民歌之風(fēng)氣的詩(shī)人。如《吳歌》是模擬吳聲歌?！恫闪飧琛芬嗳☆}于南朝樂府民歌，七首詩(shī)均為五言四句，意脈順序相連，學(xué)習(xí)清商小樂府每首情思集中于一點(diǎn)的表現(xiàn)方式。其一寫水上采菱歌以點(diǎn)題，其二寫采集香草，其三寫景物引起的心意撩亂，其四寫約人幽會(huì)于洲嶼間，其五以煙深水急之景烘托離悲，其六寫步登大堤感慨春芳將落，其七為懷古思今的感嘆。七首詩(shī)雖用民歌語(yǔ)調(diào)和組合方式，但詞采華麗凝練，尤其末二首以人比春芳，惆悵古今，已經(jīng)寄托了文人的人生感慨和時(shí)空意識(shí)。所以王夫之認(rèn)為王維《輞川集》中的《孟城坳》和《華子崗》詩(shī)出自末首?！队奶m》五首取琴曲歌辭的古題，但也是五言四句小詩(shī)的組合，寫思婦懷春之怨，前三首化用楚騷意境和語(yǔ)詞，第四首將詩(shī)經(jīng)中蠕蛸見喜的典故和南朝民歌常用的雙關(guān)語(yǔ)“絲”比“思”結(jié)合，反襯妾的缺乏自信，第五首用詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)和鄭風(fēng)中《東門》之詩(shī)的典故暗示夫君在外游樂，立意既新，又含蓄有味。不僅以古題與南朝民歌風(fēng)格相結(jié)合，而且努力運(yùn)用古詩(shī)的意境和用典提升了民歌的表現(xiàn)力。此外鮑照的古題樂府《王昭君》也是四句體小詩(shī)。他還用五言四句體寫了十首歌頌太平的《中興歌》，并進(jìn)一步運(yùn)用這種體裁寫了不少小詩(shī)，如《酒后》、《講易》、《可愛》、《夜聽聲》、《春詠》等等，涉及嘆老感時(shí)、潦倒失意、談?wù)撜芾淼雀黝悆?nèi)容，將內(nèi)容從民歌的男歡女愛擴(kuò)展到文人詩(shī)的常見主題中去，這些努力為永明體詩(shī)人創(chuàng)作新體小詩(shī)提供了不少創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。
沈約和謝眺的新體詩(shī)正是循鮑照改造樂府的路數(shù)發(fā)展。他們一方面繼續(xù)效仿南朝樂府民歌，如沈約的《白銅踞歌》三首；一方面將古題樂府改造成講究聲律的新體詩(shī)，如《芳樹》、《江南曲》、《洛陽(yáng)道》、《怨歌行》、《東武吟行》、《悲哉行》、《有所思》、《釣竿》、《湘夫人》等，同時(shí)又繼續(xù)創(chuàng)造新題樂府，如沈約的《夜夜曲》，謝劇E的《玉階怨》、《江上曲》、《秋竹曲》，以及多人同作的《銅雀悲》等等。這些樂府題的新體詩(shī)雖然并不都是四句體小詩(shī)，但其原理與鮑照用四句體寫《王昭君》、《幽蘭》等古題樂府是相同的。他們也像鮑照寫《中興樂》一樣，制有歌頌盛明的五言四句體《永明樂》，并且用五言四句體寫作了大量詠物詩(shī)。謝眺的新體小詩(shī)名作《玉階怨》、《王孫游》也是借古題樂府或楚辭之意結(jié)合南朝樂 府民歌的形式創(chuàng)作的新題樂府。由此可以清晰地看出永明新體詩(shī)與樂府的關(guān)系，以及從鮑照到沈謝用文人詩(shī)技巧改造和提煉南朝樂府民歌的發(fā)展軌跡。此外與五言四句體密切有關(guān)的聯(lián)句體在謝眺、沈約及何遜等齊梁詩(shī)人中頗為流行，其實(shí)也早見于鮑照。鮑照集中存聯(lián)句三種，其中《與謝尚書莊三連句》尚有一半五言和七言?shī)A雜：“兮”字的騷體句，可以想見，劉宋時(shí)聯(lián)句尚未完全定型為五言四句的連綴。但《月下登樓連句》已經(jīng)具備各人以四句五言相連的形式，與齊梁時(shí)流行的聯(lián)句完全相同了。
永明新體詩(shī)的體式除了五言四句以外，較常見的是十句體和八句體。江鮑的創(chuàng)作高峰期早于沈約，雖然沒有受到永明時(shí)期流行的聲律理論的影響，但是已經(jīng)有不少十句和八句的五言詩(shī)。江淹的十句體有《學(xué)魏文帝》、《寄丘三公》、《劉仆射東山集》、《悼室人》十首、《外兵舅夜集》等等，八句體有《感春冰遙和謝中書二首》、《清思詩(shī)》(其五)、《無(wú)錫舅相送銜涕別》、《就謝主簿宿》、《當(dāng)春四韻同口左丞》、《云山贊》四首等。鮑照的十句體有《自礪山東望震澤》、《贈(zèng)故人馬子喬》六首(其三、其四、其五)、《發(fā)長(zhǎng)松遇雪》、《紹古辭》七首(其二、其四、其五、其六)、《學(xué)陶彭澤體》、《懷遠(yuǎn)人》、《夜聽妓》(其一)、《詠白雪》、《詠雙燕》(其一)等等；八句體有《登云陽(yáng)九里埭》、《三日游南苑》、《贈(zèng)故人馬子喬》六首(其一、其二)、《答休上人》、《簫史曲》、《古辭》、《學(xué)劉公干體》五首、《擬阮公夜中不能寐》、《詠秋》、《和王義興七夕》等等。后來在齊梁時(shí)期發(fā)展起來的十句體和八句體比較接近，十句體僅僅比八句多一聯(lián)，尤其在新體詩(shī)里，不少十句體刪去一聯(lián)并不妨礙篇意的完整。從江鮑的這類詩(shī)看，十句體和八句體的差別大致也是如此。雖然其結(jié)構(gòu)不如齊梁詩(shī)規(guī)律，但是在元嘉“體語(yǔ)俱俳”的詩(shī)壇上，這些詩(shī)的出現(xiàn)以其較為疏朗簡(jiǎn)短的篇幅沖淡了凝重沉滯的詩(shī)風(fēng)，突破了五古自晉宋以來就已經(jīng)形成的多層次結(jié)構(gòu)。晉宋五古一般每層句子至少四句，每詩(shī)的層次也至少三層，所以一首詩(shī)大都在十二句以上。江鮑多數(shù)詩(shī)篇也是這種模式，尤其江淹，多數(shù)詩(shī)篇采用四句一層、每詩(shī)四至五層的整齊結(jié)構(gòu)。而他們的十句體和八句體則減少了層次，不少只是前四句和后四句兩個(gè)層次。更重要的是由于篇幅縮短，內(nèi)容隨之集中，抒情也相對(duì)簡(jiǎn)化，每層可以減為兩句。因而這類詩(shī)里兩句一對(duì)作為一層的結(jié)構(gòu)比較常見。江鮑的組詩(shī)中多見十句體或八句體，正是因?yàn)榻M詩(shī)可以將復(fù)雜的意思分割成一詩(shī)一意的連綴，所以更便于每首詩(shī)里兩句一層的小轉(zhuǎn)折。如江淹的《悼室人》十首、鮑照的《紹古辭》都是寫戀情，由于兩句一層，情與景的組合和轉(zhuǎn)折比較自由。既可以是首尾抒情，中間以兩對(duì)或三對(duì)寫景烘托，也可以是前半寫景后半抒情，更可以全篇寫景結(jié)尾抒情，或者情與景交替。后來發(fā)展起來的新體詩(shī)多用十句和八句體，情景層次的組合無(wú)非也就是這幾種。因此，江鮑的十句體和八句體雖然沒有講究聲律的意識(shí)，但是在體式結(jié)構(gòu)上為后起的永明體奠定了基礎(chǔ)。
三、抒情結(jié)構(gòu)的處理
與題材和體式的變化相應(yīng)，江鮑詩(shī)歌在抒情結(jié)構(gòu)方面，也發(fā)生了不同于顏謝五古的一些變化。首先是情景關(guān)系的處理。在登覽、行役等較多描寫山水景物的題材中，大謝處理情景的方式較之前人已有突破，能注意結(jié)構(gòu)的變化，但大體上主要是兩種，一是景和情、理分詠，或前半景，后半抒情說理，或情與景分層穿插交替；一是以游蹤為主線貫穿全篇，這類詩(shī)景與情的結(jié)合較為自然，但還做不到景與情的融合。這是山水詩(shī)興起時(shí)必經(jīng)的階段。從晉宋到齊梁，山水行旅詩(shī)從情景分詠逐步發(fā)展到由景見情、情景交融，有一個(gè)較長(zhǎng)的過程。鮑照在此過程中所起的作用，主要是從寓目輒書式的全面鋪寫進(jìn)展到對(duì)景物有所選擇，使之與詩(shī)人的心情趨于一致。他也有一些登覽詩(shī)，既不作大謝式的過程交代，也沒有明顯的主線和作者的身影，而是類似賦體的鋪陳，如《登廬山》、《登廬山望石門》、《從登香爐峰》等，正如方東樹所說：“細(xì)繹鮑詩(shī)，而交代章法，已遠(yuǎn)不逮謝公之明確，往往一片不分，無(wú)頓束離合、斷續(xù)向背之法?！辈贿^在一些抒寫離愁鄉(xiāng)思和有所寄托的山水行旅詩(shī)中，他就只取那些能夠表現(xiàn)自己心境的景物，借景物的氛圍來烘托愁情。如《登黃鶴磯》中“木落江渡寒，雁還風(fēng)送秋。臨流斷商弦，瞰川悲棹謳”，商弦棹謳的悲哀與落葉秋風(fēng)、雁唳波寒的凄涼景色正相協(xié)調(diào)。孟浩然的名句“木落雁南度，悲風(fēng)江上寒”即由此脫化?！秴桥d黃浦亭庾中郎別》中“風(fēng)起洲渚寒，云上日無(wú)輝。連山渺炯霧，長(zhǎng)波迥難依。旅雁方南過，浮客未西歸”，取景與前詩(shī)亦相同，都是以淡墨渲染江上清寒渺遠(yuǎn)的景色，以烘托游子的旅愁。此外如《送盛侍郎餞候亭》：“北臨出塞道，南望入鄉(xiāng)津。高墉宿寒霧，平野起秋塵?！痹陔x別的津渡和路口，只取籠罩平野的寒霧和秋塵，以渲染心情的凄寒和迷茫。小謝的山水行旅詩(shī)最突出的特征就是善于以清淡的筆墨描寫清遠(yuǎn)平曠的原野和江上景色，開出了與大謝不同的境界，溯其緣起，當(dāng)始于鮑照。只是鮑照筆下的江景較為陰寒迷茫，不如小謝明凈清朗。
鮑照某些詩(shī)歌還能由情思牽引出獨(dú)特的觀景角度。如《日落望江贈(zèng)茍丞》：“旅人乏愉樂，薄暮憂思深。日落嶺云歸，延頸望江陰。亂流灌大壑，長(zhǎng)霧幣高林。林際無(wú)窮極，云邊不可尋。惟見獨(dú)飛鳥，千里一揚(yáng)音。推其感物情，則知游子心?！边帧尽萌嗽诮幝淙障聵O目遠(yuǎn)眺，視線越過高林暗霧、大壑亂流，直到不可窮極的林際云邊，最后突顯出一只孤獨(dú)的飛鳥，引出游子的感物慕群之心。飛鳥同有比興之意，但詩(shī)中的視野隨旅人憂愁的目光向天際擴(kuò)展，這種取景角度自然令人聯(lián)想到小謝的《和宋記室省中》：“落日飛鳥還，憂來不可極。行樹澄遠(yuǎn)陰，云霞成異色?！痹?shī)中之行樹遠(yuǎn)陰、云霞變色的暮景，都是隨著詩(shī)人目極飛鳥遠(yuǎn)去的視野展現(xiàn)?！哆€都至三山望石頭城》寫游子還都途中登上金陵附近的三山俯瞰大江和城闕的情景：“泉源首安流，川末澄遠(yuǎn)波。晨光被水族，曉氣歇林阿。兩江皎平迥，三山郁駢羅。南帆望越嶠，北榜指齊河。關(guān)扃繞天邑，襟帶抱尊華。長(zhǎng)城非壑險(xiǎn)，峻阻似荊芽。攢樓貫白日，摘堞隱丹霞。”層次分明地展現(xiàn)出晨光照耀大江的澄明寧?kù)o，舟船南北交匯的繁華熱鬧，皇都依山傍江的雄偉地勢(shì)，城樓輝映丹霞的壯麗氣象。而小謝的名作《晚登三山還望京邑》題目大致相同，只是離開都城而去，在三山回望京邑的景色中抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。由于觀景角度相同，取景也是像鮑詩(shī)一樣以白日輝映之下大江的澄凈和京城的繁華相互映照，只不過一寫晨光，一寫晚霞。雖然二詩(shī)繁簡(jiǎn)有別，謝詩(shī)更為簡(jiǎn)練集中，且有“余霞散成綺，澄江靜如練”這一對(duì)名句傳世，但其為鄉(xiāng)情所牽引的觀景角度以及構(gòu)景方式與鮑詩(shī)顯然有關(guān)。
觀景角度的選取和景色與心情的協(xié)調(diào)，可以促使詩(shī)人集中視野，剪裁畫面，自然減少面面俱到的鋪寫，是取境由大謝的繁富密實(shí)發(fā)展到小謝的空靈簡(jiǎn)潔的重要過渡，距離小謝的景中見情、寫出活景又走近了一步。但鮑照的不少詩(shī)還是以情為主線將景自然串聯(lián)成一氣，這仍是古詩(shī)的傳統(tǒng)表現(xiàn)，只是增加了寫景的成分，如《送從弟道秀別》、《送別王宣城》、《秋日示休上人》、《和王丞》、《送盛侍郎餞候亭》、《還都道中》等等。其實(shí)小謝也有不少詩(shī)歌是以抒情為主線的，有的詩(shī)結(jié)構(gòu)和構(gòu)思方式與鮑照頗為相似。 如鮑照的《上潯陽(yáng)還都道中》構(gòu)思很見匠心和新意：“昨夜宿南陵，今旦人蘆洲?？托邢赵?，崩波不可留。侵星赴早路，畢景逐前儔。鱗鱗夕云起，獵獵晚風(fēng)遒。騰沙郁黃霧，翻浪揚(yáng)白鷗。登艫眺淮甸，掩泣望荊流。絕目望平原，時(shí)見遠(yuǎn)煙浮。倏忽坐還合，俄思甚兼秋。未嘗違戶庭，安能千里游。誰(shuí)令乏古節(jié)?貽此越鄉(xiāng)憂?！比栽?shī)人從荊州還歸揚(yáng)州的旅途為主線，前寫趕路的行程，中寫瞻前顧后的悲傷，末以離情結(jié)束。而景色描寫被“登艫”兩句分為兩部分，前者重點(diǎn)寫晚風(fēng)夕云下塵沙飛揚(yáng)、白鷗翻浪的景象，藉平陸之昏茫和水流之急湍暗示水陸兼程的辛苦和悲哀。后者著重寫遠(yuǎn)望平原煙霧飄忽、離合不定的景色，關(guān)合人生旅途去者似煙、來者似秋的感慨。因此，前眺淮甸和回望荊流的動(dòng)作就成為全篇抒情的焦點(diǎn)，既寫出了詩(shī)人向往揚(yáng)州和留戀荊州的矛盾心情，又包含了詩(shī)人畢生奔波不息、珍惜逝川的倦旅之感。對(duì)比小謝的《暫使下都夜發(fā)新林至京邑》，也是以躊躇于揚(yáng)州和荊州兩端的矛盾心情為全詩(shī)中心，串連起大江行舟的全程，以此展開前瞻金陵的夜景和回望荊州憶念中的晨景，使詩(shī)中前后兩部分景物形成對(duì)照，巧妙地烘托出詩(shī)人既慶幸脫離網(wǎng)羅，又眷戀故主的復(fù)雜心緒。所以方東樹評(píng)鮑照和小謝這兩首詩(shī)“各極其情文之盛妙，可謂異曲同工”。小謝此詩(shī)雖為名作，但若就抒情結(jié)構(gòu)緊密配合構(gòu)思的創(chuàng)意而言，鮑照自然是先于小謝。
鮑照還嘗試用不同于前人的構(gòu)句方式將情語(yǔ)和景語(yǔ)緊密結(jié)合。除了上文已引之“臨流斷商弦，瞰川悲棹謳”外，又如“幽篁愁暮見，思鳥傷夕聞”(《自礪山東望震澤》)，暮愁中聽到鳥聲見到幽篁更添一層傷感；“途隨前峰遠(yuǎn)，意逐后云結(jié)”(《發(fā)后渚》)，既是寫前后山峰相連、云霧繚繞的途中之景，又融入了因漸行漸遠(yuǎn)而郁結(jié)的意緒；“萋萋春草秀，嚶嚶喜候禽”(《和傅大農(nóng)與僚故別》)，則在春草萋萋、春鳥嚶嚶的景色中直接寫出了內(nèi)心的欣喜；“茫然荒野中，舉目皆凜素”(《還都道中》其三)，在獨(dú)立荒野茫然四顧的主人公形象周圍畫出一片素白的冰雪世界；“馳霜急歸節(jié)，幽云慘天容”(《還都口號(hào)》)，霜天幽云慘淡的景色，也正合急馳歸去復(fù)命的行人陰郁的心情。江淹也有不少這類構(gòu)句，如“愁生白露日，怨起秋風(fēng)年。竊悲杜蘅暮，攬?zhí)榈蹩丈健?《無(wú)錫縣歷山集》)，每句以一情配一景，愁、怨、悲等各種心情都因白露秋風(fēng)、空山杜蘅而生；“心憂望碧葉，涵影顧青林”(《惜晚春應(yīng)劉秘書》)，涵影于青林的樹蔭中望著碧葉憂愁，也寫出了春將老去的晚景；“曾風(fēng)飄別蓋，北云竦征人”(《無(wú)錫舅相送銜涕別》)，風(fēng)飄車蓋，北天云陰，既是觸目之景，又使離別的征人驚心；“蕙弱芳未空，蘭深鳥思時(shí)”(《悼室人》十首其一)，蕙蘭芳香尚存，鳥啼猶如思苦，既寫春深之景，又寓悼亡之悲。江淹甚至還有一些移情于景的構(gòu)句，如“吳山饒離袂，楚水多別情”(《臥疾怨別劉長(zhǎng)史》、“山川吐幽氣，云景抱長(zhǎng)懷”、“潮瀾郁東西，汀皋日慘色”(《冬盡難離和丘長(zhǎng)史》)等等。這類構(gòu)句數(shù)量雖然不多，但開啟了情景交融的一種途徑，為后世詩(shī)歌所常用。
在離別詩(shī)中，江鮑的抒情有時(shí)采用對(duì)比和對(duì)照的層次結(jié)構(gòu)，也開了齊梁某些離別詩(shī)的端倪。雖然陸機(jī)詩(shī)里也有個(gè)別對(duì)偶句比較離別者的不同去向，如“我若西流水，子為東峙岳”(《贈(zèng)弟士龍?jiān)姟?，但沒有形成結(jié)構(gòu)性的對(duì)照。鮑照往往在離別詩(shī)中夾用層次對(duì)稱的對(duì)比，如《與伍侍郎別》在首尾四句外，中間連用四層對(duì)比：“傷我慕類情，感爾食蘋性。漫漫鄢郢途，渺渺淮海逕。子無(wú)金石質(zhì)，吾有犬馬病。憂樂安可言，離會(huì)孰能定?”分別對(duì)照了兩人的相慕之情、東西相反的路途、同無(wú)金石之同的體質(zhì)，并以憂樂和離會(huì)再次總結(jié)分別的無(wú)奈?！端蛣e王宣城》首二句點(diǎn)對(duì)方從郢出發(fā)，次四句用楚辭典寫江郊春景，接著轉(zhuǎn)到眼前送別宴會(huì)，展望行者將在潁陰、淮陽(yáng)留下文章政聲。全詩(shī)以出發(fā)地和所赴之地作為對(duì)照，形成對(duì)稱結(jié)構(gòu)?！端褪⑹汤绅T候亭》前半首寫盛侍郎冠帶驅(qū)駕出征的道途景色，后半寫自己負(fù)羈草野的困頓，對(duì)比二者欣悲和甘苦之不同。《與荀中書別》以自己的孤游倦旅之感領(lǐng)起，繼寫荀中書以置酒敷文慰勞自己的盛情，接寫自己思念對(duì)方無(wú)從追隨的感愧，也是前后對(duì)照。江淹這類詩(shī)很少，僅《貽袁常侍》共四層，每層四句。第一層以“昔我別楚水，秋月麗秋天。今君客吳坂，春色縹春泉”的隔句對(duì)發(fā)端，第二層以幽冀和沅湘景色相比照，點(diǎn)出離別之人所處之不同地域，第三層以涉江和采蓮典故再次對(duì)照離別者和留滯者，最后以生于水中的珠貝和生于山里的蘭玉比喻雙方品格，依然關(guān)合人分兩地而不受阻隔的友情，也是精心結(jié)撰的對(duì)照性結(jié)構(gòu)。
江鮑離別詩(shī)的這些對(duì)照性結(jié)構(gòu)，為永明時(shí)期的離別詩(shī)所吸取，尤以新體詩(shī)為多見。如沈約的《別范安成》：“生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非後別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思?”雖然沒有用對(duì)句，但有幾層意對(duì)：少年和衰暮的離別之意不同：今日之酒明日能否重持難以預(yù)期；夢(mèng)中相思和不識(shí)路相對(duì)。層層遞進(jìn)，將老來離別之苦寫到極致，情切意長(zhǎng)，感人至深。謝眺的《新亭渚別范零陵云》除首句聯(lián)交代范云去向，結(jié)尾直抒離憂外，中間三聯(lián)分別以云水、車船、典故三層對(duì)比兩人離別的無(wú)奈和不同前景：“云去蒼梧野，水還江漢流。停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽方籍，茂陵將見求?！鄙蚣s和虞炎、范云、王融、蕭琛、劉繪等同詠的一組新體詩(shī)《餞謝文學(xué)離夜》㈣‘一’也多以人的不同去向、車馬舟船的背道、旅途和故鄉(xiāng)等各種情景對(duì)照，以抒發(fā)離別的傷感，如虞炎的“離人悵東顧，游子去西歸”，范云的“爾拂后車塵，我事東皋粟”，王融的“離軒思黃鳥，分渚菱青莎。翻情結(jié)遠(yuǎn)旆，灑淚與煙波”，沈約的“湔汩背吳潮，潺諼橫楚瀨’’等等。這種對(duì)照性結(jié)構(gòu)尤其適合對(duì)偶句和新體詩(shī)八句的層次對(duì)比，因而在齊梁新體詩(shī)中也能產(chǎn)生名作。如何遜的《與胡興安夜別》：“居人行轉(zhuǎn)軾，客子暫維舟。念此一筵笑，分為兩地愁。露濕寒塘草，月映清淮流。方抱新離恨，獨(dú)守故園秋。”四聯(lián)連用對(duì)比，分四層對(duì)照居人和客子車船即將背向，一筵之歡笑即將分為兩地的愁思，居人與客子各自對(duì)著寒塘之露和清淮之月的惆悵，最后是新恨與故園的對(duì)照，可說是充分發(fā)揮了八句體新體詩(shī)結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)處。
四、對(duì)偶句式的變化
最后再?gòu)膶?duì)偶句式的變化來看江鮑對(duì)于永明體的影響。明代已有學(xué)者看到了江鮑詩(shī)中一些近于律體的詩(shī)句，指出這是永明體變化的前兆。許學(xué)夷說：“明遠(yuǎn)五言，既漸入律體，中復(fù)有成律句而綺靡者。如‘歸華先委露，別葉早辭風(fēng)’，‘蜀琴抽白雪，郢曲發(fā)陽(yáng)春’，‘珠簾無(wú)隔露，羅幌不勝風(fēng)’，‘揚(yáng)芬紫嫻上，垂采綠云中’等句，則皆律句而綺靡者也。”又說：“淹五言，……中如‘玉柱空掩露，金樽坐含霜’，‘昔我別楚水，秋月麗秋天。今君客吳坂，春色縹春泉’，c愁生白露日，思起秋風(fēng)年’，‘松氣鑒青靄，霞光鑠丹英’，‘絳氣下縈薄，白云上杳冥’，‘電至煙流綺，水綠桂含丹，，‘涼靄漂虛坐，清香盟空琴’等句，皆調(diào)婉而詞麗者也。”許氏敏銳地看到了這些句子的婉麗，及其趨近沈謝和律句之處，但是沒有進(jìn)一步說明。對(duì)偶句本來從五言詩(shī)產(chǎn)生時(shí)起就已經(jīng)存在，只是到太康體中才大量增加，元嘉五言詩(shī)幾乎都是全對(duì)偶。其實(shí)齊梁時(shí)期反而有一個(gè)破偶為散的變革過程，用因此對(duì)偶與否不是 區(qū)別古調(diào)和近調(diào)的關(guān)鍵。但是古體與近體之對(duì)偶確有格調(diào)的差異，許學(xué)夷以婉麗綺靡來概括以上句子，并非僅僅指其聲律合乎近調(diào)，更應(yīng)是就律句對(duì)偶的特征而言的。那么律句的對(duì)偶在句法上有什么具體的特征呢?當(dāng)代學(xué)者吳小平曾在《中古五言詩(shī)研究》中詳論齊梁陳詩(shī)“詩(shī)句語(yǔ)法關(guān)系的新變化”，我以為是目前所見論著中對(duì)律句語(yǔ)法關(guān)系的論述最切實(shí)有據(jù)的見解。因此本文不再贅論，只是就許學(xué)夷所列舉的以上詩(shī)句略作分析。
第6篇：格言的啟示范文
【關(guān)鍵詞】施工企業(yè)；投標(biāo)；注意問題
中圖分類號(hào)：TU723.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
招投標(biāo)制度在改革開放后，從外國(guó)引進(jìn)的一種經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)非常先進(jìn)的制度。現(xiàn)在很多的工程都會(huì)用到招投標(biāo)的方法，這種方法對(duì)于招投雙方來講會(huì)有很大的利潤(rùn)，所以怎樣去選擇好的企業(yè)去投標(biāo)以及怎樣在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出是個(gè)關(guān)鍵的問題，下面談一些投標(biāo)過程中需要注意的幾個(gè)問題。
一、準(zhǔn)備工作
投標(biāo)是一項(xiàng)質(zhì)量含量很高的工作，需要提前做好足夠并且細(xì)致的準(zhǔn)備，因此投標(biāo)的準(zhǔn)備工作非常重要。首先整個(gè)公司需要對(duì)投標(biāo)工作有足夠的重視，做出詳細(xì)的工作方案，并且安排好各工作人員的任務(wù)。其中包括對(duì)工作人員和工作設(shè)備的安排。一些工作人員要求有很強(qiáng)的技術(shù)包括排版人員、工程技術(shù)人員和一些其他人員，對(duì)這些人員的要求是技術(shù)水平高，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。一些設(shè)備也要提前檢查好例如打印機(jī)、電腦等，防止出現(xiàn)問題耽誤正常工作。
1.1 要竭盡可能的早掌握、多了解招標(biāo)信息，并且要有足夠的招標(biāo)信息來源渠道，可以為此專門設(shè)立一個(gè)小組，負(fù)責(zé)對(duì)招標(biāo)信息的收集工作，可以通過網(wǎng)絡(luò)、周刊、報(bào)紙、電視等獲取招標(biāo)信息。
1.2在掌握足夠的招標(biāo)信息之后，要對(duì)招標(biāo)信息進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，這個(gè)決策決定著本施工單位的根本利益和前途，所以做決策時(shí)一定要慎重，選擇最適合本施工單位的招標(biāo)公司進(jìn)行投標(biāo)。
應(yīng)該注意的問題
一份優(yōu)秀的投標(biāo)書是企業(yè)在激烈競(jìng)爭(zhēng)者勝出的基礎(chǔ)，因此公司需要在制訂投標(biāo)書的過程中對(duì)公司的各個(gè)方面有全面細(xì)致的掌握和分析，對(duì)材料、人員、設(shè)備進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查研究。另一方面也要對(duì)其他競(jìng)標(biāo)單位的情況進(jìn)行收集分析，做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆。根據(jù)收集到的各方面情況作出相應(yīng)的安排，合理利用公司的力量。在制訂投標(biāo)書的過程中需要注意以下幾個(gè)方面：
1、設(shè)計(jì)好投標(biāo)策略
投標(biāo)策略使用是否得當(dāng)不僅直接影響企業(yè)在投標(biāo)過程中是否中標(biāo)，而且還對(duì)本公司的根本利益以及發(fā)展前景造成嚴(yán)重影響。因此，選擇好的策略才能成就企業(yè)。企業(yè)可以通過a.良好的信譽(yù)，通過企業(yè)長(zhǎng)期的積累在業(yè)內(nèi)取得技術(shù)和信譽(yù)上的優(yōu)勢(shì)。b.快速的施工，通過在保證質(zhì)量的情況下盡快的完成任務(wù)，可以有效的吸引企業(yè)。C.低廉的價(jià)格，通過改革技術(shù)，創(chuàng)新材料等實(shí)現(xiàn)降低工程成本。通過以上的措施，企業(yè)可以在競(jìng)標(biāo)中取得顯著的優(yōu)勢(shì)，使企業(yè)良好的發(fā)展。
2、 對(duì)招標(biāo)項(xiàng)目進(jìn)行詳細(xì)的了解。
任務(wù)書的基本要求是符合業(yè)主的施工需要，即在業(yè)主的要求下盡量減少資金開支的情況并且能盡快的完成高質(zhì)量的工作。通過任務(wù)書能使業(yè)主詳細(xì)的了解投標(biāo)單位的設(shè)計(jì)思路，因此投標(biāo)單位必須對(duì)投標(biāo)人須知、專用條款、清單項(xiàng)目和招標(biāo)文件有詳細(xì)的了解，不能想當(dāng)然的理解其中的方面，在有地方不清楚時(shí)，需要和業(yè)主作出即時(shí)的溝通，請(qǐng)業(yè)主做出詳細(xì)的解釋說明。在全面理解投標(biāo)項(xiàng)目的情況下做出任務(wù)書，使任務(wù)書不脫離業(yè)主的底標(biāo)。
3、 對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行足夠的考察。
在投標(biāo)前需要對(duì)投標(biāo)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行精確細(xì)致的考察，詳細(xì)了解當(dāng)?shù)氐母鞣矫娴那闆r，考察施工過程中需要用到的材料的價(jià)格、質(zhì)量、產(chǎn)地、運(yùn)輸?shù)惹闆r后進(jìn)行對(duì)比選擇，確定施工中的材料、水電、臨時(shí)通道、駐地建設(shè)以及雇傭人員的選擇，另外還要對(duì)材料來源、機(jī)械設(shè)備心中有數(shù)，分析判斷材料及雇傭人員的價(jià)格，從而確定最佳的材料選擇方案。如果沒有仔細(xì)的進(jìn)行考察工作，只是粗略的進(jìn)行一遍，很容易在施工中出現(xiàn)各種問題，使實(shí)際工作與預(yù)定方案不符，增加投標(biāo)時(shí)沒有想到的額外的投資。
4、 編制施工組織設(shè)計(jì)。
施工組織設(shè)計(jì)目的就是要招標(biāo)企業(yè)選擇本企業(yè)，它的要求是在滿足施工要求的前提下，使報(bào)價(jià)水平接近市場(chǎng)總體水平并且合理可行。同時(shí)還要求有曾經(jīng)投標(biāo)和施工經(jīng)歷的閱歷多的人員進(jìn)行編制。要根據(jù)自己的實(shí)際情況來編寫，不可以夸大自己的情況，實(shí)事求是的說出自己的實(shí)力和水平，列舉出自己相關(guān)方面的設(shè)計(jì)經(jīng)歷。同時(shí)還要突出自己的新方法、新工藝和新的材料，做出自己的新意，使施工組織設(shè)計(jì)的生動(dòng)活潑。做到自己的施工組織設(shè)計(jì)與其他公司的與眾不同。
4.1施工組織設(shè)計(jì)的編制程序大致相同，有一些通用內(nèi)容（例如技術(shù)保證措施、文明施工、質(zhì)量保證措施、工期保證措施、事故應(yīng)急預(yù)案等內(nèi)容可以用在每一個(gè)項(xiàng)目中）是可以提前編制的。
4.2在通用內(nèi)容的基礎(chǔ)之上要加入專用內(nèi)容（即編制施工進(jìn)度計(jì)劃、施工方案、施工設(shè)備投入計(jì)劃等）。要求有關(guān)人員對(duì)招標(biāo)文件和設(shè)計(jì)圖紙有一定的分析和理解能力，再根據(jù)到施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行查看得到的相關(guān)信息進(jìn)行融合來編寫專用內(nèi)容。
4.3完整的編制施工組織設(shè)計(jì)就是把專用內(nèi)容加到通用內(nèi)容中去，留下有用的信息，將一些過期的內(nèi)容進(jìn)行合理的調(diào)整，最后把符合招標(biāo)要求的施工組織設(shè)計(jì)整理好就行了。
5、設(shè)計(jì)標(biāo)書
標(biāo)書的編寫要求很嚴(yán)格，要求有科學(xué)性、合理性、公平競(jìng)爭(zhēng)性等。想要寫出一份完美的標(biāo)書要注意以下幾個(gè)方面：數(shù)字是否準(zhǔn)確無(wú)誤、語(yǔ)言是否通順、紙張是否完好無(wú)損且干凈整潔、格式是否正確、簽字蓋章是否有效等等。把這些問題在出標(biāo)書之前一定要改掉，試想一個(gè)擁有連語(yǔ)言都不通順、紙張褶皺的標(biāo)書的企業(yè)，標(biāo)書這種事都做不好，怎么去把一項(xiàng)工程實(shí)施的有條有理、完美無(wú)瑕呢？又怎樣相信這種企業(yè)中的工作人員以及企業(yè)文化的整體水平很強(qiáng)呢？所以，認(rèn)真的去做好標(biāo)書，這很重要。然后將做好的標(biāo)書裝訂成冊(cè)，這個(gè)任務(wù)也馬虎不得，要給對(duì)方一個(gè)認(rèn)真的形象、這個(gè)可以從對(duì)待標(biāo)書的態(tài)度開始。
6、確定報(bào)價(jià)
報(bào)價(jià)這項(xiàng)工作是整個(gè)投標(biāo)任務(wù)的根本，它直接關(guān)系到投標(biāo)的成功與否，因此更是馬虎不得。下面對(duì)報(bào)價(jià)工作應(yīng)注意的幾點(diǎn)做下簡(jiǎn)單說明。
6.1 對(duì)工程量進(jìn)行復(fù)核。
工程量的復(fù)核工作要求把圖紙?jiān)O(shè)計(jì)中的工程量全部計(jì)算出來和清單進(jìn)行比較，防止錯(cuò)誤的出現(xiàn)，致使在報(bào)價(jià)的過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤。工程量清單的報(bào)價(jià)是投標(biāo)書的制作過程中很重要的一部分，因此對(duì)工程量進(jìn)行復(fù)核是非常有必要且必須要進(jìn)行的一項(xiàng)工作。計(jì)算出的工作量要與清單保持一致或者相近，否則就必須讓企業(yè)出面解釋清楚而且要處理得當(dāng)。假如在工程的實(shí)施途中出現(xiàn)了很大的變動(dòng)，一般情況下可以應(yīng)用不平衡報(bào)價(jià)的方法進(jìn)行報(bào)價(jià)來從而獲得更多的收益。
6.2 對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的勘察
對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的勘查工作要求有關(guān)人員到施工的現(xiàn)場(chǎng)了解工程實(shí)施過程中所需要的物資的價(jià)格、水電價(jià)格、員工的工資情況以及當(dāng)?shù)氐氖┕きh(huán)境和風(fēng)土人情等。只有對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行全面的考察之后，才能綜合考慮制定出有效并且合理的報(bào)價(jià)。
6.3定額和費(fèi)率的選擇
這項(xiàng)任務(wù)要求每項(xiàng)工作都不要重復(fù)項(xiàng)目更不要遺漏項(xiàng)目，這樣容易使投標(biāo)的價(jià)格和標(biāo)底的價(jià)格差距拉大，要結(jié)合實(shí)際情況以行業(yè)定額作為根本進(jìn)行定價(jià)編制。想要使自己的報(bào)價(jià)更加合理，就要對(duì)業(yè)主的的預(yù)算編制有一定的了解，不同地區(qū)的業(yè)主編制預(yù)算也會(huì)有地區(qū)差異，會(huì)根據(jù)定額來計(jì)算。所以，投標(biāo)時(shí)的定價(jià)也要根據(jù)定額來計(jì)算會(huì)縮小與業(yè)主預(yù)算的差距，使自己的定價(jià)更為合理。費(fèi)率的選擇不能太馬虎，一定要根據(jù)要求進(jìn)行選取，要選擇的合理。
總結(jié)
總之，投標(biāo)的工作要有講究的進(jìn)行，投標(biāo)人想要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的投標(biāo)過程中脫穎而出，除了具備有精良的機(jī)械設(shè)備、專業(yè)的技術(shù)人員外、良好地管理能力外，還要不斷地總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以對(duì)員工進(jìn)行專業(yè)的投標(biāo)培訓(xùn)，不斷地完善自我，超越自我。多方面的配合與努力才能有好的投標(biāo)效果，只有掌握好投標(biāo)的專業(yè)技巧，來為自己的企業(yè)謀取更大的利益。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 汪永剛. 施工企業(yè)規(guī)范投標(biāo)決策應(yīng)注意的幾個(gè)問題[J]. 中國(guó)招標(biāo), 2007,(33)
第7篇：格言的啟示范文
一、美國(guó)“頁(yè)巖氣革命”提升了美國(guó)的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)力
美國(guó)“頁(yè)巖氣革命”加速了美國(guó)再工業(yè)化進(jìn)程。美國(guó)上世紀(jì)80年代開始“去工業(yè)化”進(jìn)程，將勞動(dòng)密集型、資源消耗型的產(chǎn)業(yè)在全球進(jìn)行再配置，使美國(guó)制造業(yè)占GDP的比重從2000年的14.2%降至2010年的11%，從業(yè)人數(shù)也大幅下降。（李勇豎、夏杰長(zhǎng)、雷雄：“頁(yè)巖氣革命、美國(guó)再工業(yè)化與中國(guó)應(yīng)對(duì)策略”，《中國(guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》，2013年第3期）之后，由于長(zhǎng)期面臨“雙赤字”問題，美國(guó)政府開始對(duì)制造業(yè)進(jìn)行全面評(píng)估。2003年。美國(guó)制造業(yè)聯(lián)盟了《結(jié)構(gòu)成本如何損害了美國(guó)制造業(yè)員工和競(jìng)爭(zhēng)力》的報(bào)告。同年，美國(guó)勞工聯(lián)合會(huì)《復(fù)興美國(guó)制造業(yè)》的報(bào)告。上述研究指出，制造業(yè)是美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和技術(shù)創(chuàng)新的主要?jiǎng)恿?，也是維持國(guó)防和國(guó)土安全的基礎(chǔ)。
2008年國(guó)際金融危機(jī)之后美國(guó)進(jìn)一步強(qiáng)化了“再工業(yè)化戰(zhàn)略”。奧巴馬政府提出了“制造業(yè)促進(jìn)法案”、“重振美國(guó)制造業(yè)政策框架”和“出口倍增計(jì)劃”等一攬子政策，從國(guó)家層面提出加快創(chuàng)新、促進(jìn)美國(guó)制造業(yè)發(fā)展的具體建議和措施。在這一關(guān)鍵時(shí)期，“頁(yè)巖氣革命”像一場(chǎng)“及時(shí)雨”，帶來了能源價(jià)格的大幅下降，進(jìn)而降低了制造業(yè)成本，吸引了許多企業(yè)重歸美國(guó)，推動(dòng)了美國(guó)制造業(yè)的復(fù)興。
低天然氣價(jià)格使美國(guó)高能耗行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力得到了不同程度的修復(fù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)天然氣價(jià)格僅相當(dāng)于人民幣0.4元/m3，同期德國(guó)進(jìn)口俄羅斯的氣價(jià)約合1.9元/m3，日本進(jìn)口液化石油氣的成本高達(dá)3.4元/m3。以低價(jià)格能源為基礎(chǔ)的低綜合成本，使美國(guó)制造業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)正在提升。如，美國(guó)基礎(chǔ)化工行業(yè)的全球競(jìng)爭(zhēng)力在2008—2009年還幾乎位居末席，今天則成為世界最強(qiáng)。（同上，第19頁(yè)）波士頓咨詢公司的一項(xiàng)最新調(diào)查顯示，目前廉價(jià)氣使得美國(guó)尿素毛利率達(dá)50%左右，低成本尿素生產(chǎn)將彌補(bǔ)美國(guó)尿素缺口，中國(guó)對(duì)美國(guó)尿素出口受到最直接的沖擊。同時(shí)。美國(guó)氯堿廠商充分利用低成本乙烯，提高開工率并擴(kuò)大產(chǎn)能。受低成本價(jià)格拉動(dòng)，美國(guó)制造業(yè)訂單全面復(fù)蘇。美國(guó)供應(yīng)商管理協(xié)會(huì)的2013年數(shù)據(jù)表明，美國(guó)制造業(yè)已連續(xù)數(shù)十個(gè)月保持?jǐn)U張。
事實(shí)上，美國(guó)“頁(yè)巖氣革命”的效果非常明顯，對(duì)美國(guó)能源結(jié)構(gòu)調(diào)整所作出的貢獻(xiàn)毋庸置疑，而且“頁(yè)巖氣革命”不僅對(duì)美國(guó)產(chǎn)生了非常大的影響，在全球范圍內(nèi)也產(chǎn)生了很大的影響。美國(guó)和加拿大積極宣傳、引領(lǐng)發(fā)展，在技術(shù)實(shí)踐上一直帶領(lǐng)全球在該領(lǐng)域向著更快發(fā)展，而包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家正在積極學(xué)習(xí)，努力加大本國(guó)的研發(fā)力度。
二、美國(guó)“頁(yè)巖氣革命”對(duì)世界能源版圖重構(gòu)和全球政治經(jīng)濟(jì)格局的綜合影響
第一，“頁(yè)巖氣革命”改變了傳統(tǒng)的各國(guó)能源對(duì)外依存度對(duì)比。頁(yè)巖氣開發(fā)正在撬動(dòng)未來幾十年的全球能源格局。根據(jù)BP公司的預(yù)測(cè)，世界能源消費(fèi)增長(zhǎng)將非常強(qiáng)勁。在未來20年里，世界石油需求增長(zhǎng)主要來自非經(jīng)合組織國(guó)家，其中，中國(guó)、印度和中東地區(qū)國(guó)家的能源需求增長(zhǎng)幾乎構(gòu)成了全球全部能源需求凈增長(zhǎng)的份額。（謝曉蕾：“美國(guó)頁(yè)巖氣革命對(duì)世界能源結(jié)構(gòu)的重構(gòu)及其對(duì)中國(guó)的意義”，《黨政干部學(xué)刊》，2012年第11期）從增加的能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)來看，占據(jù)最大份額的是天然氣液體產(chǎn)品。除了美國(guó)之外，幾乎所有能源進(jìn)口國(guó)的對(duì)外依存度都會(huì)上升。而由于“頁(yè)巖氣革命”的影響，美國(guó)的能源進(jìn)口將大幅下降。
隨著美國(guó)能源需求漸漸回歸美洲，歐洲的能源需求來源也越來越趨于多元化，中印等新興國(guó)家將成為世界主要的能源進(jìn)口國(guó)。據(jù)英國(guó)石油集團(tuán)公司預(yù)測(cè)，未來20年全球能源消費(fèi)增長(zhǎng)的96%將來自亞洲新興國(guó)家為代表的非經(jīng)濟(jì)合作組織國(guó)家。因而，未來能源進(jìn)口的主要矛盾將從歐佩克組織同經(jīng)濟(jì)合作組織之間轉(zhuǎn)移到新興經(jīng)濟(jì)體同歐佩克之間。
從全球范圍內(nèi)來看，替代和清潔能源產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，昭示著國(guó)際社會(huì)期待新能源革命。盡管由于不同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，備方定義和理解的能源轉(zhuǎn)型還有許多差異。但許多國(guó)家仍專注于未來新能源項(xiàng)目，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和能源危機(jī)的緩解。氣候變化和其他環(huán)境、生態(tài)等因素，使新能源和可再生能源的全球投資受到高度關(guān)注。從長(zhǎng)期的角度來看，新能源的轉(zhuǎn)型是大勢(shì)所趨，以頁(yè)巖氣為代表的新的能源體系和新技術(shù)支持的能源利用最終將取代傳統(tǒng)的能源利用機(jī)制。
第二，美國(guó)國(guó)內(nèi)油氣產(chǎn)量的增加將對(duì)傳統(tǒng)能源大國(guó)的地緣戰(zhàn)略地位產(chǎn)生強(qiáng)勁沖擊。俄羅斯的地緣政治實(shí)力與戰(zhàn)略以其龐大的油氣資源生產(chǎn)和出口為主要基礎(chǔ)。目前俄年產(chǎn)原油量超過5億噸，居世界首位；天然氣產(chǎn)量也超過5億噸油當(dāng)量。美國(guó)非常規(guī)油氣資源的廣泛開發(fā)和出口，使俄羅斯在歐洲的強(qiáng)硬定價(jià)權(quán)以及市場(chǎng)份額將被削弱。詹姆斯‘貝克研究報(bào)告指出，美國(guó)頁(yè)巖氣開發(fā)將使俄羅斯在西歐天然氣市場(chǎng)所占份額從2009年的27%降至2040年的約13%。（James A Baker，“Shale gas and u.s National Security”，Institute for Public Policy，July 2011）這在一定程度上使歐盟市場(chǎng)對(duì)俄羅斯的油氣進(jìn)口依賴逐步降低，俄羅斯在歐洲的地緣政治地位也將受到大幅削弱。
中東地區(qū)能源戰(zhàn)略地位將下降。一直以來，中東始終是世界能源版圖的中心。隨著北美能源地位的提高，中東未來將退居為亞洲的能源中心。美國(guó)將大大降低在中東地區(qū)的外交和軍事介入。對(duì)于美國(guó)而言，新的世界油氣版圖將使美國(guó)的油氣供應(yīng)系統(tǒng)更富有彈性，也更加安全。一旦美國(guó)從中東地區(qū)全面收縮力量甚至撤出，勢(shì)必造成中東地區(qū)出現(xiàn)“權(quán)力真空”，如何保持穩(wěn)定的石油生產(chǎn)與出口，將給世界地緣政治格局帶來許多挑戰(zhàn)。（林利民：“世界油氣中心西移及其地緣政治影響”，《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》，2012年第9期）
隨著頁(yè)巖氣為代表的非常規(guī)油氣走向成熟和壯大，出現(xiàn)了一個(gè)產(chǎn)量快速增長(zhǎng)的地帶。即從北美洲西部的頁(yè)巖油氣和瀝青砂巖油到墨西哥灣的海上油氣，經(jīng)委內(nèi)瑞拉重油帶到巴西深海。從近期發(fā)展?jié)摿ι峡?，稱這個(gè)地帶為“第二個(gè)中東”是有一定道理的。世界油氣供應(yīng)和消費(fèi)的多元化新格局已初露端倪，世界地緣油氣的版圖正在發(fā)生影響深遠(yuǎn)的變化。
第三，美國(guó)在清潔能源投資領(lǐng)域的領(lǐng)先地位有利于其維持全球霸權(quán)地位。“頁(yè)巖氣革命”的意義在于其提供的能源供給從很大程度上改變了美國(guó)的能源政策。美國(guó)能源獨(dú)立性為其對(duì)外政策特別是能源政策調(diào)整提供了可能。美國(guó)具有公認(rèn)的超強(qiáng)實(shí)力，并在實(shí)際上控制著全球服務(wù)于以其霸權(quán)為主導(dǎo)的國(guó)際制度和機(jī)制架構(gòu)。因此，“頁(yè)巖氣革命”使美國(guó)在復(fù)雜的相互依賴的能源博弈中具有更為優(yōu)越的地位和討價(jià)還價(jià)的能力。
而美國(guó)逐步從能源進(jìn)口國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槟茉闯隹趪?guó)，也必將對(duì)國(guó)際能源格局產(chǎn)生顛覆性的影響。奧巴馬政府希望通過新能源政策促進(jìn)美國(guó)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)，并使美國(guó)重獲國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。頁(yè)巖氣在此意義上是美國(guó)最新開發(fā)出來的新能源，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇提供了穩(wěn)定而價(jià)格低廉的能源供應(yīng)，意味著美國(guó)將在興起的“第三次工業(yè)革命”浪潮中繼續(xù)保持全球領(lǐng)先地位。此外，清潔能源的發(fā)展將幫助美國(guó)減少化石能源的消費(fèi)，從而降低溫室氣體排放量，實(shí)現(xiàn)綠色、可持續(xù)發(fā)展，并使美國(guó)改善其在國(guó)際氣候問題上的消極印象，重獲氣候談判的主動(dòng)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)地位。
三、美國(guó)“頁(yè)巖氣革命”對(duì)中國(guó)能源安全的影響及對(duì)策思考
近期。一些專家、學(xué)者認(rèn)為美國(guó)前幾年突然向中國(guó)兜售頁(yè)巖氣，意在讓中國(guó)把眼光都集中在頁(yè)巖氣上，從而放過對(duì)未來領(lǐng)先的核裂變等高科技清潔能源的研發(fā)，因此“頁(yè)巖氣革命”是一場(chǎng)美國(guó)針對(duì)中國(guó)的“陰謀”。無(wú)論是以往關(guān)于氣候變化的質(zhì)疑還是現(xiàn)在的“頁(yè)巖氣革命”，都曾被有些人指認(rèn)為是遏制中國(guó)發(fā)展的“陰謀論”。但就目前中國(guó)的現(xiàn)狀而言，其關(guān)鍵點(diǎn)在于不管是否存在西方社會(huì)的主觀惡意，中國(guó)的環(huán)境保護(hù)和能源結(jié)構(gòu)調(diào)整都已迫在眉睫，必須盡快形成一個(gè)系統(tǒng)、科學(xué)的能源一環(huán)境發(fā)展戰(zhàn)略才能促進(jìn)國(guó)家可持續(xù)發(fā)展。
一方面，中國(guó)如果能夠順應(yīng)這次能源革命的潮流，中國(guó)的能源安全形勢(shì)就會(huì)得到緩解，尤其是減輕大量對(duì)外能源進(jìn)口的壓力（如中國(guó)石油的對(duì)外依存度已經(jīng)超過55%）；另一方面，如果中國(guó)錯(cuò)過“頁(yè)巖氣革命”，則中國(guó)的能源安全問題就會(huì)面臨內(nèi)外矛盾疊加的困境。
第一，必須堅(jiān)持清潔化的發(fā)展理念。近年來，我國(guó)大部分地區(qū)頻現(xiàn)霧霾，嚴(yán)重影響人們的身體健康，損害了中國(guó)的國(guó)際形象，這與我國(guó)大量使用煤炭等“臟能源”密切相關(guān)。2012年，我國(guó)一次能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)中原煤占68.5%，天然氣只占4.7%。而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國(guó)，原煤占19.8%，天然氣占29.6%。盡管以煤為主的能源國(guó)情難以徹底改變，但盡量減少煤炭消費(fèi)，積極推廣天然氣等清潔能源的使用已勢(shì)在必行。一旦中國(guó)的“頁(yè)巖氣革命”獲得成功，不僅能夠改變我國(guó)能源供應(yīng)結(jié)構(gòu)、提高我國(guó)能源安全系數(shù)，而且能夠增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際能源政治特別是氣候談判中的話語(yǔ)權(quán)。
第二，必須拓展多元化的發(fā)展思路。美國(guó)“頁(yè)巖氣革命”對(duì)中國(guó)最大的啟示是通過不斷科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了“能源獨(dú)立”。根據(jù)中國(guó)能源結(jié)構(gòu)的實(shí)際情況，必須把科技創(chuàng)新放在最核心的位置上構(gòu)造多元化的能源結(jié)構(gòu)。國(guó)家必須把啟動(dòng)頁(yè)巖氣的開發(fā)和利用作為國(guó)家重大戰(zhàn)略專項(xiàng)。頁(yè)巖氣是優(yōu)化和改善我國(guó)能源結(jié)構(gòu)的最主要、最成熟的能源。同時(shí)也是目前唯一能大規(guī)模開發(fā)使用并能真正迅速改善環(huán)境的清潔能源。政府必須出臺(tái)相關(guān)政策，加大國(guó)內(nèi)天然氣開發(fā)特別是頁(yè)巖氣、煤層氣、煤制氣的開發(fā)力度，鼓勵(lì)多元體制的企業(yè)進(jìn)入，支持擁有區(qū)塊資源的企業(yè)拿出部分區(qū)塊與國(guó)內(nèi)外企業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，形成有序的開發(fā)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。
同時(shí)，本著多元化的發(fā)展思路，除了頁(yè)巖氣外，國(guó)內(nèi)在生物質(zhì)能、風(fēng)能、太陽(yáng)能、潮汐能、地?zé)崮艿饶茉吹难邪l(fā)和應(yīng)用上已經(jīng)取得重大進(jìn)展，都應(yīng)因地、因時(shí)制宜，合理配置，有序開發(fā)。在中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，沼氣的開發(fā)條件已經(jīng)基本成熟，具備大規(guī)模推廣的條件
第8篇：格言的啟示范文
關(guān)鍵詞嚴(yán)格 愛 理解 鼓勵(lì)
中圖分類號(hào):G645文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中,課堂教學(xué)大多以教師為中心。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)理念無(wú)不由老師來定奪,學(xué)生無(wú)論水平、程度如何必須適應(yīng)教師的要求,如達(dá)不到規(guī)定的要求則被認(rèn)為不夠努力或不會(huì)學(xué)習(xí)。事實(shí)上,影響與制約學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的因素有許多種,單單以態(tài)度或能力來評(píng)判一個(gè)學(xué)生未免失之偏頗。既然認(rèn)定學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞只與態(tài)度或能力有關(guān),教師在教學(xué)中就只突出“嚴(yán)”字。認(rèn)為只有給學(xué)生作出硬性規(guī)定與進(jìn)行嚴(yán)格的學(xué)習(xí)監(jiān)督,學(xué)生的智力才能得到發(fā)展,學(xué)生的成績(jī)才會(huì)有所提高。這種“嚴(yán)格”在教學(xué)過程中主要表現(xiàn)為三種形式:表情的嚴(yán)肅、知識(shí)的灌輸與要求的苛刻。然而,隨著形勢(shì)的變化,嚴(yán)格的內(nèi)涵似乎也在發(fā)生著變化。那么,在新的歷史形勢(shì)下,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師是否需要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格以及怎樣嚴(yán)格才能產(chǎn)生應(yīng)有的效果呢?這一問題的探討關(guān)系到教師的人格魅力,在新的歷史時(shí)期中具有特別重大的意義。
1 新時(shí)期大學(xué)英語(yǔ)教師的嚴(yán)格要貫穿一個(gè)“愛”字
與傳統(tǒng)的機(jī)械、單一的“嚴(yán)格”相比,新時(shí)期大學(xué)英語(yǔ)教師的嚴(yán)格更多的是理解、信任與包容,是建立在愛的基礎(chǔ)上的。
首先,大學(xué)英語(yǔ)教師在講課與提問時(shí)不要面無(wú)表情或表情嚴(yán)肅,而是要表情舒展或面帶微笑。微笑的表情或鼓勵(lì)的眼神能一下子拉近師生之間的心靈距離,從而使學(xué)生樹立信心、產(chǎn)生勇氣。畢竟,英語(yǔ)不是學(xué)生的專業(yè),除了少數(shù)英語(yǔ)愛好者外,大多數(shù)學(xué)生不會(huì)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上投入過多的時(shí)間和精力,他們對(duì)自己的英語(yǔ)水平是缺乏信心的。事實(shí)證明,大多數(shù)學(xué)生的閱讀理解能力相對(duì)較好,但聽說寫作能力卻差強(qiáng)人意,甚至很成問題。造成的結(jié)果是一些學(xué)生聽不懂或不能完全聽懂教師在課堂上提的問題。一些學(xué)生即使聽懂了卻對(duì)如何表達(dá)自己的看法很不自信,講起話來結(jié)結(jié)巴巴、欲言又止。在這種情況下,教師慈善的表情及鼓勵(lì)的目光對(duì)于學(xué)生的心理會(huì)產(chǎn)生積極的影響,有了這種信任與鼓勵(lì),學(xué)生勢(shì)必會(huì)克服怯懦、鼓起勇氣,從而最大程度地挖掘自己的潛能。教師如能在語(yǔ)言上適當(dāng)?shù)亟o予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì),讓學(xué)生看到希望、樹立自信,久而久之,學(xué)生的英語(yǔ)水平必將逐漸地取得明顯的進(jìn)步。某著名教育家說:鼓勵(lì)與苛求相比永遠(yuǎn)是一種更好的教育方法。過分的嚴(yán)格與苛求會(huì)使學(xué)生永遠(yuǎn)被挫敗情緒所籠罩,從而產(chǎn)生絕望、喪失信心,并最終自暴自棄甚至終身產(chǎn)生厭學(xué)心理。
新時(shí)期大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)學(xué)生的“關(guān)愛式”的嚴(yán)格還體現(xiàn)在課堂教學(xué)方式上。這種“關(guān)愛式”的嚴(yán)師深深懂得:學(xué)生不應(yīng)是被動(dòng)接受知識(shí)的容器,而是一個(gè)個(gè)有思想有感情有著鮮活生命與獨(dú)特個(gè)性的個(gè)體。教師不應(yīng)滿足于機(jī)械地灌輸知識(shí),而應(yīng)該通過自己的教學(xué)藝術(shù)與個(gè)性魅力來激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的興趣。教師在傳授書本知識(shí)前應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)湔n。備課時(shí)教師不應(yīng)只以自己的感覺與好惡來選擇教學(xué)內(nèi)容,而應(yīng)時(shí)常從學(xué)生的角度對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出取舍。認(rèn)為太困難或太容易的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)在課堂上可以少講或不講;對(duì)于學(xué)生感興趣的內(nèi)容不妨多講或讓他們參與發(fā)表意見;對(duì)于理解全文不重要且又較枯燥的知識(shí)點(diǎn)或內(nèi)容可以少講或不講。千萬(wàn)不要以生硬的方式逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)不重要或無(wú)趣的知識(shí)點(diǎn)或內(nèi)容,那樣只會(huì)適得其反,學(xué)生會(huì)因?qū)W不到有用的知識(shí)而排斥甚至放棄學(xué)習(xí)。不要認(rèn)為自己以任何方式講的任何內(nèi)容學(xué)生必須無(wú)條件接受,學(xué)生稍微達(dá)不到要求或態(tài)度不那么積極就聲色俱厲地加以批評(píng)或懲罰。這種所謂的嚴(yán)格其實(shí)是一種苛刻,它企圖把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的接受機(jī)器,從而忽視了作為有思想有感情的生命個(gè)體的獨(dú)特需求,也體現(xiàn)不出教師對(duì)學(xué)生的理解、尊重與關(guān)愛,其結(jié)果只能造成師生關(guān)系緊張與師生情緒對(duì)立。與其要求學(xué)生無(wú)條件地接受教師灌輸?shù)闹R(shí),不如想方設(shè)法把課講得生動(dòng)有趣,讓學(xué)生容易并樂于接受?？鬃诱f過:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。說的就是這個(gè)道理。
再說,灌輸?shù)闹R(shí)雖然經(jīng)過講解理解起來并不難,但是因?yàn)椴皇菍W(xué)生自己從實(shí)踐中得到的,他們記憶起來并不容易,更談不上靈活運(yùn)用了。教師如能利用啟示法啟發(fā)學(xué)生從已知推導(dǎo)出未知,這樣學(xué)到的知識(shí)必將經(jīng)久難忘。如果教師非講解不可,至少可以一種有趣而形象的方式把相關(guān)知識(shí)傳授給學(xué)生,這樣學(xué)生不僅樂于接受而且記得牢固。一種教學(xué)方法是強(qiáng)迫學(xué)生記憶所謂重要的知識(shí)點(diǎn)與內(nèi)容,學(xué)生難以記憶、苦不堪言;一種教學(xué)方法則通過生動(dòng)有趣的表述方式與教師鮮明的人格魅力使學(xué)生在潛移默化中獲取了知識(shí),受到了啟迪。兩種方法孰優(yōu)孰劣不言自明。由此可見,干巴巴的說教,不講方式的嚴(yán)格,由于其教學(xué)效果差強(qiáng)人意,必須在教學(xué)實(shí)踐中加以改進(jìn)或完善。
一個(gè)好的教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,應(yīng)該對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)與課后作業(yè)給出評(píng)定并作記錄。但是嚴(yán)格不是苛刻,不是無(wú)休止地提出要求與批評(píng)。對(duì)于一貫表現(xiàn)較好的學(xué)生在大力肯定的同時(shí)指出其有待改進(jìn)之處,這對(duì)防止他們產(chǎn)生驕傲自滿、目空一切的心態(tài)起著積極的作用。而對(duì)于基礎(chǔ)較差、缺乏信心的同學(xué)則盡量多鼓勵(lì)少批評(píng),這樣有利于此類學(xué)生樹立自信、產(chǎn)生動(dòng)力并不斷取得進(jìn)步。
因此,一個(gè)優(yōu)秀的教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)絕不能不分對(duì)象固守一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),絕不能一味挑剔苛求、求全責(zé)備。如果這樣,學(xué)生將永遠(yuǎn)生活在一種失敗感中。最終學(xué)生將體會(huì)不到學(xué)習(xí)的樂趣,將視學(xué)習(xí)為畏途而放棄。
2 新時(shí)期大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)避免的兩個(gè)誤區(qū)
2.1 嚴(yán)格不等于苛刻
嚴(yán)格在任何時(shí)期的英語(yǔ)教學(xué)中都是有效的、值得提倡的。教師通過采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法讓學(xué)生達(dá)到最基本的教學(xué)要求,從而完成教學(xué)目的,這就是嚴(yán)格。在這一教學(xué)過程中教師必須有指導(dǎo)、監(jiān)督、鼓勵(lì),甚至有適當(dāng)?shù)呐u(píng)。需要指出的是,批評(píng)不是苛求,在一些情況下是必不可少的。當(dāng)學(xué)生犯了不該犯的錯(cuò)誤或?qū)W習(xí)態(tài)度有所懈怠,教師如能委婉地或直接地予以警告或加以批評(píng),必然能促使學(xué)生及時(shí)醒悟,從而避免多走彎路并迅速取得進(jìn)步。
歷史上有名的“孟母三遷”的故事就蘊(yùn)含了嚴(yán)格在教育中的重要性。由于這一故事已廣為人知,就不在此贅述了。這一故事固然說明了環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的影響,同時(shí)也指出了嚴(yán)格在學(xué)習(xí)中不可替代的作用。
嚴(yán)格如果走向極端就成了苛刻?？量淘诖髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)表現(xiàn)是無(wú)視學(xué)生的實(shí)際情況,給學(xué)生制定過高的教學(xué)要求,甚至用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有的學(xué)生。例如,一些教師在一節(jié)課中講解過多的生詞知識(shí)要求學(xué)生全部記住,如記不住就予以懲罰。實(shí)踐證明,苛刻不僅達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果,還會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生畏難情緒。嚴(yán)重的還會(huì)引起學(xué)生的逆反心理,從而因厭惡而放棄學(xué)習(xí)。
2.2 關(guān)愛不同于溺愛
真正的關(guān)愛是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),它體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生的理解、信任與包容。關(guān)愛不是不要嚴(yán)格,不是在任何情況下都不加批評(píng)、一團(tuán)和氣。相反,對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教師來說,對(duì)學(xué)生適當(dāng)?shù)呐u(píng)、及時(shí)的提醒常常是十分必要的,因?yàn)橛⒄Z(yǔ)作為非專業(yè)并非每個(gè)學(xué)生都感興趣,并非每個(gè)學(xué)生英語(yǔ)水平都很理想。
一些大學(xué)英語(yǔ)教師從不嚴(yán)格,而是走向了另一極端――溺愛。學(xué)生上課遲到甚至?xí)缯n,他視若無(wú)睹,從不批評(píng);學(xué)生課堂回答問題或作業(yè)中有錯(cuò)誤,他從不指出,聽之任之。他這樣做據(jù)說是出于好心,怕傷害學(xué)生的自尊心,影響正常的師生關(guān)系。殊不知,一個(gè)真正自尊的學(xué)生對(duì)老師是尊敬的,對(duì)于適當(dāng)?shù)呐u(píng)是能接受的。一個(gè)不敢批評(píng)、過分溺愛的老師不僅不會(huì)使學(xué)生幡然悔悟、痛改前非,還會(huì)因其縱容而滋長(zhǎng)學(xué)生的傲慢心理。久而久之,學(xué)生將會(huì)變本加厲、為所欲為。
溺愛只是一種形式上的關(guān)愛,是一種狹隘的、極端的關(guān)愛。一個(gè)溺愛學(xué)生的教師從不對(duì)學(xué)生提出任何要求,也從不批評(píng)學(xué)生。實(shí)踐證明,溺愛作為教學(xué)態(tài)度對(duì)任何教師都是不可取的。溺愛對(duì)學(xué)生有百害而無(wú)一利。
3 結(jié)論
總而言之,新時(shí)期下的大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),辯證合理地看待教師的“嚴(yán)格”,徹底走出傳統(tǒng)教學(xué)中“嚴(yán)格”的誤區(qū),努力做到嚴(yán)格而不失關(guān)愛。
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第9篇：格言的啟示范文
關(guān)鍵詞：圖書館個(gè)性化服務(wù) 含義 現(xiàn)狀 特點(diǎn) 方法
中圖分類號(hào)：G252 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2013）07-0007-02
一、圖書館個(gè)性化服務(wù)的現(xiàn)狀
圖書館個(gè)性化服務(wù)是一項(xiàng)能夠很好的滿足讀者需求的服務(wù)模式，給圖書館的工作人員和讀者都帶來了很大的便利性，就其發(fā)展現(xiàn)狀而言，可以從國(guó)內(nèi)和國(guó)外的發(fā)展情況來說：
1.圖書館個(gè)性化服務(wù)在國(guó)外的發(fā)展?fàn)顩r
圖書館個(gè)性化服務(wù)模式最初是的根據(jù)讀者的信息需求和愛好興趣而定期的提供資料和相關(guān)書目以供讀者查詢從而更好的滿足讀者需求的管理模式，自建立以來，在很大程度上為讀者提供了便利，還有效的減輕了工作人員的工作強(qiáng)度，更好的完善了圖書館的職能，近些年來，在國(guó)外發(fā)展的越來越好，很多國(guó)家都專門對(duì)此進(jìn)行了大量的研究工作，比如美國(guó)的康奈爾大學(xué)圖書館和華盛頓大學(xué)圖書館等，這些都是實(shí)行圖書館個(gè)性化服務(wù)的成功典型，可以為我們提供很好的經(jīng)驗(yàn)，除卻這些大學(xué)圖書館之外，還有很多專門的讀書網(wǎng)站也陸續(xù)引入了這一服務(wù)模式，比如雅虎，就總體情況來看，圖書館個(gè)性化服務(wù)在國(guó)外的發(fā)展前景是十分可觀的。
2.圖書館個(gè)性化服務(wù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展?fàn)顩r
與國(guó)外這些發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r相比，我們國(guó)家就顯得有些落后了，最初起步始于1999年，截止到現(xiàn)在也只有短短的十幾年的時(shí)間，因此發(fā)展?fàn)顩r還很不完善，很多地方有待進(jìn)一步提高，目前我國(guó)有浙江大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等學(xué)校發(fā)展趨勢(shì)較好，建立在信息化的發(fā)展平臺(tái)上，這項(xiàng)服務(wù)模式定能很好的滿足圖書館讀者多種多樣的需求，更能提升圖書館自身的服務(wù)質(zhì)量，此外，還可以很好的傳播圖書館的美譽(yù)。因此，圖書館的個(gè)性化服務(wù)是信息時(shí)代下圖書館發(fā)展的新方向，我國(guó)還需要繼續(xù)前進(jìn)和提高。
二、圖書館個(gè)性化的含義以及特點(diǎn)
1.隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，圖書館也有了越來越新、越來越好的發(fā)展模式，近幾年來，一種新穎獨(dú)特的發(fā)展模式逐漸出現(xiàn)在人們的視野之中，即圖書館的個(gè)性化服務(wù)，總的來說。圖書館的個(gè)性化服務(wù)就是一切以讀者為中心，從最大程度上滿足讀者的需求，簡(jiǎn)要來說，圖書館個(gè)性化服務(wù)可以從兩個(gè)方面來說：
1.1圖書館個(gè)性化服務(wù)需要讀者明確自己的目的和需求
簡(jiǎn)要來說，圖書館個(gè)性化服務(wù)是建立在讀者的需求之上的，如果讀者只是無(wú)目的的一味的尋找自己的信息便會(huì)耗費(fèi)很多的時(shí)間，也不會(huì)有很高的成效，這會(huì)使得讀者查詢資料的效率低下，也會(huì)給讀者造成很大的困難，因此，讀者首先要知道自己需要查詢的資料有哪些，只有這樣才能更好更快的得到自己所需要的信息，這樣也會(huì)在很大程度上減少圖書館工作人員的工作強(qiáng)度，只有讀者的目的和需求明確了，圖書館的個(gè)性化服務(wù)才能很好的為讀者服務(wù)。
1.2圖書館個(gè)性化服務(wù)需要工作人員進(jìn)行有效的信息整理
圖書館的個(gè)性化服務(wù)總的來說是建立在信息系統(tǒng)之上的，因此，在讀者進(jìn)行查詢之后，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)保存讀者的查詢信息，這樣就會(huì)把讀者的查詢信息進(jìn)行數(shù)據(jù)保存，因此，這就需要圖書館工作人員根據(jù)讀者的查詢信息和記錄進(jìn)行有效的整理，根據(jù)讀者的查詢記錄總結(jié)歸納出讀者的興趣愛好以及學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而分門別類，將這些信息再次輸入系統(tǒng)，在讀者再次進(jìn)行查詢的同時(shí)信息系統(tǒng)可以很好的在滿足讀者愛好興趣和讀書習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的的基礎(chǔ)上適時(shí)的為讀者推薦一些相關(guān)書目和信息，這樣就會(huì)使得讀者在最短的時(shí)間內(nèi)在最大程度上得到最多的信息量，更好更快的滿足讀者需求，因此，圖書館的工作人員需要定期對(duì)讀者的愛好、興趣等進(jìn)行整理匯總，以更好的滿足讀者的需求。
2.概括來說，圖書館的個(gè)性化服務(wù)主要建立在信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，在如今這個(gè)信息化社會(huì)里面，這很好的順應(yīng)的社會(huì)的發(fā)展需求，從最大程度上使讀者獲取了最多的信息，也會(huì)使得讀者能夠很好很快的得到自己所需要的內(nèi)容，此外，還可以有效的減輕圖書館工作人員的工作強(qiáng)度，具體來說，其服務(wù)本身也具有很多特點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行概述：
2.1圖書館個(gè)性化服務(wù)具有很強(qiáng)的針對(duì)性
圖書館個(gè)性化服務(wù)是建立在更好的滿足讀者需求的基礎(chǔ)之上的，因此，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，這項(xiàng)服務(wù)需要很好的滿足讀者的需求和愛好，正如上文所提到的，工作人員會(huì)定期的對(duì)讀者的需求愛好進(jìn)行及時(shí)的整理，分門別類，由此可以很好的為讀者服務(wù)，使他們?cè)谶M(jìn)行信息查詢的同時(shí)可以在最大程度上獲取一些相關(guān)信息，因此，圖書館個(gè)性化服務(wù)具有很強(qiáng)的針對(duì)性。
2.2圖書館個(gè)性化服務(wù)具有很高的智能型
圖書館個(gè)性化服務(wù)的信息系統(tǒng)具有很強(qiáng)的智能性，可以很好的了解讀者不同的信息需求，并且可以自動(dòng)將讀者的查詢信息記錄下來，這樣可以很好的為信息的推薦打下基礎(chǔ)，在這些信息匯總以后，信息系統(tǒng)可以很好的將讀者所需要的一系列相關(guān)信息推薦給讀者，從而更好的滿足讀者的需求，這具有很高的便利性，因此，圖書館個(gè)性化服務(wù)具有很強(qiáng)的智能性。
2.3圖書館個(gè)性化服務(wù)具有針對(duì)性
一般來說，不同的圖書館關(guān)內(nèi)設(shè)置和圖書分類都有著自己的特點(diǎn)，具有很大的差異性，因此，個(gè)性化服務(wù)就需要結(jié)合圖書館自身的特點(diǎn)，具體分析圖書館的信息，從而制定出一套符合本圖書館發(fā)展模式的服務(wù)項(xiàng)目，這項(xiàng)獨(dú)特的電子查詢方式和服務(wù)方式會(huì)很好的通過圖書館和讀者的互動(dòng)電子界面顯示出來，從而更好的更有效地為讀者服務(wù)，因此，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。
2.4圖書館個(gè)性化服實(shí)現(xiàn)了與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的接軌
圖書館個(gè)性化服務(wù)很大一部分是建立在信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上的，而圖書館的信息查詢服務(wù)是一項(xiàng)集查詢、傳遞、搜索、推薦等多項(xiàng)功能為一體的信息服務(wù)模式，很好的滿足了當(dāng)今社會(huì)的需求，順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，做到了很好的與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)接軌。
三、圖書館個(gè)性化服務(wù)的具體方法
我國(guó)的圖書館個(gè)性化服務(wù)模式雖然還不太完善，但是仍然有很大的發(fā)展空間，，我們需要進(jìn)一步改進(jìn)這項(xiàng)服務(wù)模式的具體方法，并且促使更多的組織和機(jī)構(gòu)引進(jìn)這一便利的服務(wù)模式，從而更好的滿足讀者的需求，為我國(guó)的圖書事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，而要做到這些首先需要我們努力使這項(xiàng)個(gè)性化服務(wù)不斷改進(jìn)，只有這樣，我們國(guó)家的圖書事業(yè)的很好發(fā)展才有可能，具體來說，可以從以下幾點(diǎn)來做到圖書館的個(gè)性化服務(wù)：
1.做好圖書館個(gè)性化服務(wù)的信息咨詢工作
傳統(tǒng)的圖書館是依托關(guān)內(nèi)工作人員在固定的時(shí)間和地點(diǎn)來進(jìn)行工作，而如果不在這個(gè)時(shí)間段，則很難完成信息的咨詢工作，因此，不便于讀者進(jìn)行信息的咨詢和溝通，所以新時(shí)期的個(gè)性化服務(wù)模式要突破這一點(diǎn)，做到實(shí)時(shí)的有效的與讀者的溝通和服務(wù)，具體來說，就是利用網(wǎng)絡(luò)這一便利有效的資源來對(duì)讀者所提出的問題和疑問進(jìn)行有效的解答，從而做到信息的有效互動(dòng)，這種服務(wù)模式需要依托互聯(lián)網(wǎng)，很好的打破了以往服務(wù)中時(shí)間和地域的限制，實(shí)現(xiàn)用戶的互動(dòng)實(shí)時(shí)交流與咨詢，因此，讀者不用親自到館，就可以很好的進(jìn)行咨詢服務(wù)。通過網(wǎng)上實(shí)時(shí)溝通系統(tǒng)，工作人員可以隨時(shí)與讀者進(jìn)行即時(shí)的交流，并且解答讀者有關(guān)圖書館資源與服務(wù)的相關(guān)疑問，為讀者提供實(shí)時(shí)的個(gè)性化咨詢服務(wù)。
2.圖書館個(gè)性化服務(wù)需要滿足有效的信息檢索需求
對(duì)于圖書館而言，信息檢索是一項(xiàng)很重要的工作，讀者在明確自己的目的和需求的前提下，只有通過電子檢索，才能很好很快的在眾多的書目中找到自己所需要的，因此，要完善補(bǔ)充圖書館內(nèi)的信息檢索服務(wù)，首先可以通過信息系統(tǒng)對(duì)每位讀者都設(shè)立一個(gè)個(gè)人檢索帳號(hào)，創(chuàng)建一個(gè)具有針對(duì)性的面向讀者個(gè)人的信息化檢索項(xiàng)目，從而確保讀者進(jìn)行有效的檢索，還能保證讀者檢索的隱私和安全，具體來說，可以為每位讀者設(shè)立一個(gè)單獨(dú)的賬戶，讀者輸入相關(guān)信息即可擁有自己的檢索帳號(hào)，通過輸入相關(guān)電子就可以在檢索系統(tǒng)中展開個(gè)人的信息檢索工作，這樣可以很好的促使圖書館實(shí)行個(gè)性化服務(wù)模式，并且可以根據(jù)讀者的興趣愛好、歷史訪問記錄，建立起讀者的個(gè)性化檔案，最終通過工作人員的整理，歸納出讀者的愛好興趣，及時(shí)為讀者推薦相關(guān)內(nèi)容，將讀者感興趣的內(nèi)容提供給讀者，更好的滿足讀者的需求，更好的促使圖書館個(gè)性化服務(wù)模式的實(shí)現(xiàn)。
3.圖書館個(gè)性化服務(wù)應(yīng)該做到信息的有效引導(dǎo)
以往的檢索模式在讀者進(jìn)行檢索的時(shí)候具有很低的自主性，讀者如果不能很好的明確自己的目的和需求，在進(jìn)行書目查詢的時(shí)候便不能得到任何有效的信息，這會(huì)給讀者帶來很大的不便，使讀者不能很好的檢索到自己所需要的書目而要浪費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行需求的獲取，這會(huì)給工作人員和讀者兩方都造成很大的不便，因此個(gè)性化服務(wù)需要制定相應(yīng)的信息系統(tǒng)對(duì)讀者在檢索的時(shí)候提供適時(shí)相關(guān)的引導(dǎo)與幫助，引導(dǎo)讀者利用好館內(nèi)的個(gè)性化服務(wù)模式，幫助讀者獲取相關(guān)電子，從而很好的完成信息檢索項(xiàng)目，在遇到有讀者檢索不到自己所需要信息的時(shí)候，設(shè)置搜索引擎來對(duì)讀者輸入的檢索信息進(jìn)行搜索，并且使讀者通過用戶端即可獲得所需要的信息。
4.圖書館個(gè)性化服務(wù)應(yīng)該做到與讀者的互動(dòng)與交流
圖書館的服務(wù)是針對(duì)讀者而設(shè)立的，因此，讀者的滿意度和建議便至關(guān)重要了，只有讀者對(duì)電子和服務(wù)滿意，圖書館的工作才能更好地開展，因此，個(gè)性化服務(wù)應(yīng)該設(shè)立與用戶的互動(dòng)平臺(tái)，進(jìn)一步提高服務(wù)質(zhì)量?？梢酝ㄟ^建立博客（blog）等信息平臺(tái)，來讓用戶了解掌握自己感興趣的信息，保持交流的實(shí)時(shí)性和多樣性，從而滿足讀者的多樣化需求，做到使讀者滿意。
四、總結(jié)
圖書館的個(gè)性化服務(wù)作為一項(xiàng)對(duì)圖書館的事業(yè)發(fā)展有著極大意義的工作，應(yīng)該得到我們的足夠重視，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息快速發(fā)展的社會(huì)，因此，要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，更好的完善圖書館個(gè)性化服務(wù)模式。
參考文獻(xiàn)
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