水調(diào)歌頭朗誦精選(九篇)

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第1篇：水調(diào)歌頭朗誦范文

（宋）親愛的同學(xué)們，

（合）大家下午好！

（汪）新的鐘聲，新的

（宋）新的希望，新的未來

（合）新的一年向我們走來了！

（汪）回首XX年，我們感動(dòng)感恩

（宋）感謝老師們的默默奉獻(xiàn)和辛勤耕耘！

（汪）展望XX，我們期許期待

（宋）希望我們的明天更加燦爛美好！

（汪）祝愿我們可敬的老師們?cè)谛碌囊荒昀?/p>

（合）身體健康，萬事如意！

（宋）祝愿我們可愛的同學(xué)們?cè)谛碌囊荒昀?/p>

（合）學(xué)習(xí)進(jìn)步，天天向上！

（汪）xx大xx小306班XX年元旦聯(lián)歡會(huì)即將開始！

（宋）1、小朋友們，你們聽過一首好聽的樂曲嗎？樂曲名叫《小羅曼絲》，下面有請(qǐng)劉xx用吉他彈奏給大家聽吧！

（汪）2、你們知道熱巴鼓是哪個(gè)名族的樂器嗎？告訴你們它是藏族人民跳舞時(shí)使用的樂器，下面請(qǐng)欣賞朱xx帶來的舞蹈《我愛我的熱巴鼓》。

（宋）3、拉薩的春天美如畫，《春到拉薩》這首曲子就寫出了拉薩春天的美麗景色，讓我們一起聆聽張xx用笛子奏出的拉薩美景吧！

（汪）4、蘇軾的《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？” ，表達(dá)了詩人樂觀曠達(dá)的情懷，請(qǐng)聽詩歌朗誦《水調(diào)歌頭》，表演者王宇皓。

（宋）5、我們班有個(gè)小歌手，他的個(gè)兒小小的，但聲音很洪亮，唱歌很好聽，他是誰呢？有請(qǐng)駱xx給我們帶來一首《勿忘心安》的歌曲吧。

（汪）6、欣賞完駱xx的歌聲，讓我們?cè)賮砥肺兑幌麻L笛演奏，有請(qǐng)張xx演奏《彩云追月》。

（宋）7、歌舞、長笛…….，我們都欣賞過了，接下來?xiàng)盍槲覀儽硌菀欢熙倘腊?！精彩的拳腳一定會(huì)讓我們熱血沸騰，有請(qǐng)楊力！

（汪）8、《楠溪江美麗的江》，江水清清，波光蕩漾，讓我們一起欣賞孫xx來演奏吧！

（宋）9、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，時(shí)間啊，你就像我的小馬車一樣飛快地向前跑！請(qǐng)聽傅xx用電子琴演奏《時(shí)間像小馬車》。

（汪）10、長笛的笛聲悠揚(yáng)美妙，前面張xx為我們演奏過一曲，但是我們還沒聽夠呢！讓我們?cè)賮砺犚宦牭箪o然長笛演奏《小河滴水》。

（宋）11、詩能抒情，酒能解愁，下面我們來欣賞一下胡笑塵的詩歌朗誦《將進(jìn)酒》。

（汪）12、有一首歡快的新疆歌曲，表達(dá)了新疆的民族風(fēng)情，有請(qǐng)劉謙榮電子琴彈奏《新疆舞曲》。

（宋）13、讓我們盡情玩鬧，讓我們放聲大笑，我的快樂我主導(dǎo)，下面請(qǐng)欣賞何xx、楊xx、余xx帶來的舞蹈《夢(mèng)月精靈》。

（汪）14、小提琴是廣泛流傳于世界的弓弦樂器，具有高難度的演奏技巧，下面有請(qǐng)張xx小提琴演奏世界名曲《雪絨花》。

（宋）15、春天是多么美麗，春天一到百花盛開，讓我們來找一找春天在哪里呢？有請(qǐng)羅xx、周xx表演《春天在哪里》。

（汪）時(shí)間總是這么短暫

（宋）揮手告別XX

（汪）熱情擁抱XX

（合）讓我們大聲歡呼“元旦快樂！”

（宋）聯(lián)歡會(huì)到此結(jié)束

第2篇：水調(diào)歌頭朗誦范文

今天，是新的一天，早上升旗時(shí)我校舉行了“經(jīng)典文學(xué)起航”儀式正式開幕。

初一初二的學(xué)弟學(xué)妹們給我們朗誦了道理深刻的《弟子規(guī)》，激情上演了蘇軾的《水調(diào)歌頭》，引人深思，以小見大的《木蘭詩》誦讀感想，此刻，“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”還縈繞耳邊，體會(huì)到了蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”對(duì)美好生活的愿望，贊揚(yáng)了木蘭代父從軍，愛國孝順的精神，感悟了我們更應(yīng)該居安思危，少年志，則國志，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)的深刻道理。日后，我們要融入經(jīng)典文學(xué)，感悟深刻道理。

月考過后的今天做了月考質(zhì)量分析，被老師狠狠地教導(dǎo)一番。我們也從中明白了許多道理，我從試卷中得到的最深感悟就是做事要認(rèn)真仔細(xì)，在細(xì)節(jié)方面扣了不少分?jǐn)?shù)，看錯(cuò)題的也很多，我會(huì)記住我范的錯(cuò)誤并改正，盡力在下次考試中不再犯低級(jí)錯(cuò)誤，減少失分，沖向最終的中考，我相信我會(huì)成功的。為自己加油！

第3篇：水調(diào)歌頭朗誦范文

我感到生活是多么幸福。但是，今年的中秋節(jié)，我卻過得更有意義。我在教室里和老師、同學(xué)、阿姨一起度過了一個(gè)美好的節(jié)日。

那天是星期一，老師、同學(xué)緊張地忙碌了一個(gè)下午，一切準(zhǔn)備就緒。課桌圍成了圓形。每張桌子上都擺滿了石榴、糖果、瓜子、月餅等食品。黑板上“中秋月兒圓”的版畫給我們的教室增添了喜慶的氣氛，教室里的燈光顯得格外明亮。

六點(diǎn)整，聯(lián)歡會(huì)正式開始。薛春明、建宏赫兩位小主持人走上臺(tái)，他們笑容滿面，聲音甜美，一段精彩的臺(tái)詞拉開了聯(lián)歡會(huì)的序幕。

首先是同學(xué)們齊聲朗誦蘇軾的《水調(diào)歌頭》，同學(xué)們深情的朗誦，把老師和幾位阿姨都陶醉了。接著，男、女生分角色合誦《少年中國說》，那雄壯有力的聲音在教室里回蕩，那少年的豪情也在我們心中激蕩，朗誦到時(shí)，老師也情不自禁地加入我們的朗誦。

緊接著，同學(xué)們一個(gè)個(gè)爭先恐后的上臺(tái)表演。那些多才多藝的同學(xué)這回可大顯身手了，一首首優(yōu)美的小提琴曲，悅耳的葫蘆絲，悠揚(yáng)的笛聲，讓同學(xué)們沉浸在音樂的海洋中。

該我和好友趙晨靜上場(chǎng)了，我們兩人是表演小合唱《讓我們蕩起雙槳》，一上臺(tái)，我們都有點(diǎn)緊張，我們的心怦怦直跳，像懷里揣了個(gè)小兔子似的，雙腿不由自主的打哆嗦。看著老師和同學(xué)們鼓勵(lì)的目光，我們深吸一口氣，努力使自己慌亂的心鎮(zhèn)定下來。開始唱了，剛唱了兩句，我就不緊張了，我還像個(gè)小演員似的，神態(tài)大方，隨著甜美的歌聲，翩翩起舞，趙晨靜動(dòng)作也很自如，笑容很甜。臺(tái)下的同學(xué)們給我們輕輕打著節(jié)拍?！斑青辍崩蠋煘槲覀兣南铝俗罹实乃查g。我們的歌聲剛落，臺(tái)下響起熱烈的掌聲，我心里美滋滋的。

隨后，又有許多同學(xué)上臺(tái)表演了節(jié)目，有讓人捧腹大笑的笑話故事，還有現(xiàn)代舞，相聲等，節(jié)目精彩極了?？吹酵瑢W(xué)們興致這么高，老師也很高興，紀(jì)老師給我們唱了一段豫劇，班主任李老師也給我們唱了一首自己兒時(shí)的《禮貌歌》。教室里掌聲連連，我們幸福的笑聲飄出窗外…………….

中秋聯(lián)歡會(huì)過去很久了，但我記憶猶新，我不能忘記那個(gè)充滿歡笑聲的夜晚，不能忘記學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這些身在異鄉(xiāng)的孩子送來的關(guān)懷，更不能忘記那次聯(lián)歡會(huì)上老師和同學(xué)甜蜜的合影……………..

第4篇：水調(diào)歌頭朗誦范文

校慶正式開始前的20分鐘，人群就開始陸陸續(xù)續(xù)地涌進(jìn)了電影院。不過五分鐘，人頭攢動(dòng)，就出現(xiàn)了“人擠人”的形式。電影院已經(jīng)被熙熙攘攘的“人流”擠滿了。來觀看這次校慶的，大多是孩子的父母。二樓是整裝待發(fā)，躍躍欲試的我們，頭一回上臺(tái)，未免有些緊張。

紅幕布在七彩的燈光下緩緩地拉開了：四位光彩照人的主持在群眾的歡呼聲和雷鳴般的掌聲中宣布了青海油田第三小學(xué)二十周年校慶文藝晚會(huì)正式開始！

舞臺(tái)前的一排禮花帶著“呲呲”的響聲射向天空。五顏六色的點(diǎn)點(diǎn)火花伴隨著人們心中的喜悅，伴隨著我們激動(dòng)的心情飛向了空中……

我們是第四個(gè)節(jié)目，老師帶領(lǐng)著大家來到了后臺(tái)，做好了心理準(zhǔn)備，邁著整齊的步伐，面帶著微笑踏上了亮堂堂的舞臺(tái)。當(dāng)時(shí)微風(fēng)輕拂，我們女生的裙裾微微動(dòng)搖；當(dāng)吟唱《水調(diào)歌頭》時(shí)，兩邊伴舞的同學(xué)們?cè)谌崦绖?dòng)聽的樂曲聲中，緩緩進(jìn)場(chǎng)。飛天漂浮著的絲綢時(shí)起時(shí)落，優(yōu)美的舞蹈在人們眼中成了人間仙境……

最令我震撼的是三年級(jí)的名句朗誦：“少年新，則國新！少年強(qiáng)，則國強(qiáng)！”這一聲聲震撼而有力，發(fā)自內(nèi)心深處的誦讀，把校慶推向了！

第5篇：水調(diào)歌頭朗誦范文

中秋之夜是個(gè)美好、祥和的夜晚。家家戶戶歡聚一堂品嘗月餅和瓜果享受天倫之樂?！懊糠昙压?jié)備思親”誰都希望在中秋佳節(jié)能夠得以全家團(tuán)聚這是人之常情但又總不能家家如愿。我爸爸是位電視新聞工作者因?yàn)槊τ诠ぷ骶陀泻脦讉€(gè)中秋節(jié)都不能和我們一起度過。想到這里我不禁想起蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久千里共嬋娟?！?/p>

今天是農(nóng)歷八月十五又是一年一度的中秋佳節(jié)。晚上我和媽媽回奶奶家過節(jié)。吃完團(tuán)圓飯我就和弟弟一起上天臺(tái)賞月。

月亮害羞地蓋著層層面紗過了很久才輕輕地掀起它的面紗漸漸地露出它的那張能發(fā)光的臉蛋。我仔細(xì)地抬頭望月心里對(duì)遙遠(yuǎn)的月空充滿了無限的遐想。。。。。

弟弟看著這一輪高空中的明月側(cè)過臉俏皮地問：“姐姐這是白銀盤嗎？”我聽了這句話覺得好氣又好笑他一定是想起了我教他的古詩《古郎月行》故意在賣弄呢。于是我們沖著月亮大聲朗誦起來：“小時(shí)不識(shí)月呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡飛在青云端。”

我倆邊聊邊津津有味地吃月餅有五仁的、蓮蓉的、叉燒的……我最喜歡的還是雙黃的咬一口甜甜的味道好極了！

時(shí)間過得真快一轉(zhuǎn)眼夜已深了我們只好戀戀不舍地回家了。不知明年的中秋節(jié)會(huì)是怎樣的呢？

第6篇：水調(diào)歌頭朗誦范文

關(guān)鍵詞： 情境教學(xué) 高職語文 教學(xué)方法

目前語文教學(xué)中，普遍存在學(xué)生對(duì)語文不感興趣，以致感到厭惡，也有少部分意志薄弱的學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)喪失信心。這是語文教學(xué)長期處于付出與收效不平衡的嚴(yán)重現(xiàn)象。為了改變這一教學(xué)現(xiàn)象，筆者嘗試探究了情景教學(xué)在高職語文課堂中的操作和運(yùn)用。

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景或氛圍，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感和求知欲，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。情境教學(xué)，是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響學(xué)生的。諸如課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中必然存在潛移默化的暗示作用。

1.音樂熏陶，讓學(xué)生感受意蘊(yùn)美

一節(jié)課的成功與否，導(dǎo)入的巧妙與否起著很重要的作用。引人入勝起著十分關(guān)鍵作用的是音樂，能激蕩人的心靈，《樂記》云：“凡音之起由人也?！碑?dāng)下學(xué)生的興趣廣泛，生活多元化，早已脫離了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的學(xué)習(xí)境界。學(xué)生喜歡音樂超過了喜歡語文。因此，在語文教學(xué)中，如能將音樂與語文學(xué)習(xí)結(jié)合起來，就必定能讓學(xué)生感受音樂的意蘊(yùn)美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，也能幫助學(xué)生記憶所學(xué)的語文知識(shí)。例如教授蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》時(shí)，播放王菲演唱的歌曲《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》時(shí)，并請(qǐng)有演唱技巧和能力的學(xué)生代表演唱，可讓全班同學(xué)進(jìn)行課堂學(xué)唱，一是激發(fā)興趣，二是體會(huì)作者的創(chuàng)作背景。在學(xué)唱中背誦，音樂與語文知識(shí)和諧結(jié)合，讓學(xué)生享受音樂的同時(shí)掌握語文知識(shí)。音樂像文學(xué)一樣，也有豐富的語言、鮮明的形象和廣遠(yuǎn)的意境，配上舒緩悠揚(yáng)的音樂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了快樂的意境。例如教授朱自清的《荷塘月色》時(shí)進(jìn)行配樂朗讀，在悠揚(yáng)舒緩的音樂聲中學(xué)生的情感得到熏陶，審美能力得到提高，對(duì)文章所描繪的意境體會(huì)得更加深刻。用音樂渲染情境，勝過老師喋喋不休的條分縷析。用學(xué)生喜歡的音樂融入語文課堂，可以調(diào)節(jié)課堂氛圍，幫助理解課文內(nèi)容，感受課文語言特點(diǎn)；能讓學(xué)生對(duì)課文的體會(huì)更加深刻……

2.再現(xiàn)圖畫，讓學(xué)生享受意境美

課文用語言描繪的情境，通過圖畫再現(xiàn)出來，一下子變得具體。因此，用圖畫再現(xiàn)課文情境，實(shí)際上就是把課文內(nèi)容形象化。例如教授《長江三峽》時(shí)，教師運(yùn)用圖畫再現(xiàn)情境時(shí)，可用多媒體打出瞿塘峽、巫峽、西陵峽的圖片，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)三峽的特點(diǎn)：雄、秀、險(xiǎn)，不僅畫面有“形”還有“境”，不僅有“形”還有“情”，這樣，學(xué)生才有可能由此進(jìn)入教材描寫的情境之中。

3.角色扮演，讓學(xué)生享受形象美

角色扮演能讓課文中的人物形象再現(xiàn)，重現(xiàn)課文內(nèi)容情景，同時(shí)高度發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高教學(xué)質(zhì)量。例如教授課文《化裝舞會(huì)》時(shí)，可模擬人物口吻、人物心理、人物形象分角色朗讀，進(jìn)而可選愛表演、膽量大的學(xué)生扮演文中人物――“爸爸”、“媽媽”、“我”、“施蒂娜”（課前要做必要的準(zhǔn)備），教師要作現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、總結(jié)。在角色扮演中，學(xué)習(xí)知識(shí)，理解知識(shí)，用生活經(jīng)驗(yàn)解決學(xué)習(xí)問題，改變學(xué)生的心態(tài)，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生享受到文中的人物形象美。

高職語文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)很重要，是課堂教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。讓學(xué)生探索、創(chuàng)新，營造崇尚真知；為學(xué)生的稟賦和潛能的開發(fā)創(chuàng)造寬松的環(huán)境。高職語文教學(xué)中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，高職語文教師要清楚自身責(zé)任的重大和知識(shí)理論更新的必要性。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉麗華.職業(yè)技術(shù)學(xué)校中語文情景教學(xué)改革初探[J].才智，2013（11）.

[2]李玉平.閱讀課的情景教學(xué)初探[J].課程教育研究（新教師教學(xué)），2013（25）.

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[4]華向娟.論高職語文教學(xué)中的情景教學(xué)法[J].中小企業(yè)管理與科技，2015（08）.

第7篇：水調(diào)歌頭朗誦范文

一、 效仿性模仿的啟蒙價(jià)值

從咿呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步起，人類就本能地進(jìn)行模仿，無意識(shí)地靠感覺器官，接受外在世界的表象信息來充盈自己的認(rèn)識(shí)。模仿，讓人類這一群體向更高的水平發(fā)展。這就是效仿性為我們所呈現(xiàn)的啟蒙價(jià)值，它的主要特點(diǎn)就是離開模仿對(duì)象，模仿活動(dòng)就無法進(jìn)行。關(guān)于語文課堂教學(xué)，教師也應(yīng)該將這種效仿性模仿的啟蒙價(jià)值帶給學(xué)生，讓學(xué)生在效仿對(duì)象中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在模仿過程中達(dá)到認(rèn)識(shí)的一次飛躍。

效仿性模仿是一種對(duì)模仿對(duì)象進(jìn)行機(jī)械、直觀的重復(fù)的活動(dòng)。雖然如此，在學(xué)習(xí)中這種活動(dòng)依然對(duì)學(xué)生有著重要的啟蒙價(jià)值。所以，教師在教學(xué)中要體現(xiàn)這種模仿活動(dòng)的啟蒙性作用。以郭沫若《天上的街市》這首詩為例。這首詩中無數(shù)的虛象聯(lián)袂成飽含象征性意味的虛境，通過虛境，我們會(huì)洞察到詩人內(nèi)心苦悶夾雜著期待、盼望和對(duì)未來的憧憬這復(fù)雜矛盾的心情。詩歌離不開誦讀，關(guān)于讀，有許多種：默讀、誦讀、朗讀、大聲讀、小聲讀，流利地讀等等。這些對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有不同的影響。但凡種種，都離不開感情，不介入感情的讀無疑是殺死詩意的利器。在這里，教師就可以利用效仿性模仿的啟蒙性作用，為學(xué)生播放名人朗讀，并讓他們閉上眼睛用聽覺去感受，讓身體所有的感覺細(xì)胞活動(dòng)起來，共同挖掘詩意中的微妙感情。然后，教師再讓學(xué)生效仿名人配樂朗誦。這朗誦不是無用的口頭表演，它是抵達(dá)詩文感情境界的一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，通過效仿性模仿的朗讀，學(xué)生一方面可以鍛煉自己的朗讀水平，另一方面又通往了觸碰到了詩的感情世界。

二、 延遲性模仿的啟蒙價(jià)值

延遲是時(shí)間上的不同步，是空間上穿越和位移。我們可能在一定的空間、時(shí)間里，對(duì)某事物或某種符號(hào)有了印象，這種印象存留在我們的腦海中，促成我們形成對(duì)它的一個(gè)記憶。當(dāng)進(jìn)行另一項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)候，我們無意識(shí)地介入這個(gè)記憶空間，模仿大腦中所儲(chǔ)存的表象。在模仿的過程中，我們介入自己的想象、思維和意識(shí)，擺脫與模仿對(duì)象的直接的時(shí)空聯(lián)系的枷鎖，并借助其他的物質(zhì)創(chuàng)造出另一些別于模仿對(duì)象的物質(zhì)實(shí)體。可以說，模仿者的模仿行為與模仿對(duì)象的行為產(chǎn)生了時(shí)間差，在這個(gè)時(shí)間差里，模仿者顯得更加自由自主，將模仿對(duì)象或模仿對(duì)象的行為進(jìn)行再造、鍛煉、變形，出爐后的模仿產(chǎn)物定然是與模仿對(duì)象或模仿對(duì)象的行為有種種的不同之處。在語文教學(xué)當(dāng)中，教師可以循序漸進(jìn)使學(xué)生體驗(yàn)這種延遲性模仿，并讓其在心中描繪創(chuàng)新的雛形。

以劉禹錫的《陋室銘》為例，寥寥數(shù)筆，短小精悍中卻包含無盡的生命哲學(xué)。作者別具一格，隨遇而安，恬淡靜雅的內(nèi)心世界無不令我們向往。本文融抒情、議論、描寫為一體，將高潔、不慕名利、安貧樂道的人生主題提煉出來，讓人驚嘆：“陋室，何陋之有？”高于常人的精神使陋室增輝而顯雅致，這與本文開頭的“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”相呼應(yīng)。當(dāng)然這是劉禹錫眼中的陋室。在這里，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行延遲性模仿活動(dòng)，讓學(xué)生畫出或用語言表達(dá)出自己所認(rèn)為的“陋室”。于是，學(xué)生就會(huì)向大腦求救，搜索寄存在腦海中的影像，并進(jìn)行影像模仿。借助畫筆或語言將印象中的陋室再造出來。這樣一來，課堂教學(xué)變得豐富，陋室不再是書本上的陋室，也是學(xué)生的陋室，喚起學(xué)生自己的生命體驗(yàn)。

三、 創(chuàng)新性模仿的啟蒙價(jià)值

伏爾泰說：“充滿深思的模仿滋發(fā)一種獨(dú)創(chuàng)能力”。模仿不是單純的照鏡子，它富有創(chuàng)造的意味?？梢哉f，模仿與創(chuàng)新就像硬幣的正反面，翻過這面是創(chuàng)新，翻過那面可能就是模仿。這就涉及到創(chuàng)新性模仿。在某一時(shí)間、空間中，某事物的優(yōu)點(diǎn)可能會(huì)給我們啟發(fā)和靈感，我們將這一事物作為模仿對(duì)象，來進(jìn)行創(chuàng)新性模仿活動(dòng)。如魯班從草葉的鋸齒上受到啟發(fā)，進(jìn)行創(chuàng)新性模仿創(chuàng)造出對(duì)人類生活有巨大幫助的鋸。當(dāng)然，在語文教學(xué)中，教師也可以利用創(chuàng)新性模仿這種啟蒙價(jià)值，讓學(xué)生從某事物中受到啟發(fā)，并創(chuàng)新性地模仿，再造出另一事物。這對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)有重要的幫助作用。而且，學(xué)生在創(chuàng)新的過程中也有效地利用模仿對(duì)象這一資源，使模仿對(duì)象延伸出更多的創(chuàng)新性東西，繼而豐富語文課堂，豐富學(xué)生自身世界。

以蘇軾的《水調(diào)歌頭》為例，作者妙筆生花，將中秋之月象、境之美不落窠臼地娓娓道來，讓人對(duì)那種美心馳神往。不僅如此，作者還飽含哲思，將中秋月的象征意味與人間的種種悲歡離合相聯(lián)系，委婉道出人生哲學(xué)。在這里教師可以讓學(xué)生在這首詞的啟發(fā)下，圍繞中秋月，再進(jìn)行創(chuàng)新模仿，挖掘中秋月的另一些隱喻。例如，教師可讓學(xué)生圍繞中秋月創(chuàng)作一首押韻古詩，或者創(chuàng)作一首現(xiàn)代詩，寄托蘇軾在《水調(diào)歌頭》中所表現(xiàn)出的主題。在創(chuàng)新性模仿活動(dòng)中，學(xué)生既能充分地認(rèn)識(shí)該詞的主題，又能在模仿的層面創(chuàng)新，將中國語言的精髓運(yùn)用自如。

模仿活動(dòng)的存在有它的合理性，它本身所呈現(xiàn)的啟蒙價(jià)值就像啟明星一般為語文課堂帶來光芒。教師在教學(xué)過程中要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候運(yùn)用模仿這一啟蒙價(jià)值，幫助學(xué)生在模仿的過程中，體驗(yàn)、創(chuàng)新，達(dá)到自身認(rèn)知的一個(gè)飛躍。

第8篇：水調(diào)歌頭朗誦范文

在南方，每到中秋，多數(shù)人家會(huì)像《紅樓夢(mèng)》里那樣，擺上月餅、石榴，端上剛上市的螃蟹，喝著黃酒。在北方，人們也會(huì)合家團(tuán)聚，燒上一桌好菜，端上酒杯，敬老人，敬兄長，飲酒賞月。

中秋應(yīng)是僅次于春節(jié)的團(tuán)圓日，中國的節(jié)日總是離不開酒的。從杜康造酒到如今，喝掉的酒也該有個(gè)長江了，這個(gè)說法是否夸張不說，中國的酒文化卻是博大精深，光盛酒的器皿就有幾十種之多，連增趣的酒令也是五花八門，什么游戲令、劃拳令、文字令、拆字令。喝酒的禮儀也有很多規(guī)矩，還要分獻(xiàn)、啐、酢、酬等等。

在我國，中秋與酒自古就有著不解之緣。

五代王仁裕著的《天寶遺事》中說：唐玄宗在宮中舉行中秋酒宴時(shí)，接受近臣蘇碩“清光可愛，何用燈燭”的建議，君臣們?cè)跓魻T熄滅后，移筵到月光下進(jìn)行“月飲”。

《東京夢(mèng)華錄》中記載了北宋汴京（今河南開封）中秋節(jié)的盛況：中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，市人爭飲。

宋人筆記《潛確類書》記載：詩人蘇軾與朋友游覽金山，恰逢中秋，入夜“天宇四垂，一碧無際，加江流涌，俄月色如晝”，眾人便相呼相偕登上山頂?shù)母吲_(tái)，酒酣之際，蘇軾約請(qǐng)好友袁淘清唱《水調(diào)歌頭》，他自己則隨著節(jié)拍翩翩舞蹈起來。

明清時(shí)，中秋飲酒賞月之風(fēng)，仍沿習(xí)不斷。

清代詩人陳澧曾寫過一首《秋夜即事》詩：“中秋一醉不嫌遲，莫負(fù)今宵把酒卮，人有幽懷愛深夜，天將明月答新詩。四山雨氣全成水，一桁樓陰倒入池，野鶴閑鷗都睡了，此時(shí)清興有誰知?！庇浭隽酥星镌孪聲筹嫼透栉柚辽钜沟那榫啊?/p>

中秋飲酒賞月，吟詩作賦，是文人墨客心馳神往的樂事。唐代詩人韓愈曾被中秋之夜那傾輝的明月、撲鼻的酒香陶醉，因此而發(fā)出“一年明月今宵多，有酒不飲莫奈和”的感嘆。南宋葉夢(mèng)得所著《石林詩話》載：宋代詩人王琪備好酒肴，想在中秋之夜賞月飲酒吟詩，偏巧陰晦無光。王琪隨口吟出“只在浮云最深處，試憑弦管一吹開”佳句。他到好友晏殊家朗誦，晏殊正為中秋無月而悶悶不樂，聞之大喜，立即穿衣起床，與王琪“相與樂飲達(dá)旦”。由此可見，中秋夜明月當(dāng)空也好，暗淡無色也罷，似乎均無所謂，只是那酒萬萬不可少。

第9篇：水調(diào)歌頭朗誦范文

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 詩詞復(fù)習(xí) “變”

詩詞，一顆璀璨的明珠。它以其高度的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值成為中國文學(xué)藝術(shù)寶庫中重要的組成部分。在提高學(xué)生的審美能力、認(rèn)識(shí)能力、創(chuàng)造能力等方面上，詩詞也發(fā)揮著不可替代的作用。我國的語文教育非常重視對(duì)這一傳統(tǒng)文化的傳承，從小學(xué)到中學(xué)的各種版本語文教材中都安排了古代詩詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容，各省市的考題中也均有對(duì)學(xué)生詩詞積累情況的考察題目。例如：2008年河北中考題，（1）往矣，_______，還看今朝。(《沁園春?雪》)（2）________月有陰晴圓缺，此事古難全。(蘇軾《水調(diào)歌頭》(3)最是一年春好處，________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)再如：2008年河南中考題：運(yùn)用修辭，能使詩句靈動(dòng)、表意雋永?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，_______”，巧用比喻，為寒冷的邊塞增添了無限春意；“烽火連三月，__________，運(yùn)用夸張，表達(dá)了杜甫對(duì)家人的強(qiáng)烈思念；“落紅不是無情物，________”，運(yùn)用擬人，使落花有情，表現(xiàn)了它無私奉獻(xiàn)的精神。從這些題目看，初中階段對(duì)詩詞的考察主要側(cè)重對(duì)學(xué)生詩詞的積累以及詩詞內(nèi)容的簡單理解上?；谥锌嫉倪@種導(dǎo)向，從初一到初三，詩詞的復(fù)習(xí)也就成了語文基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)的重要內(nèi)容。那么，詩詞復(fù)習(xí)課應(yīng)該怎樣上才有味，怎樣上才能使學(xué)生愛上呢？

首先，一些老師的復(fù)習(xí)模式要更新。從以上所列兩省詩詞的考察題型看，大多數(shù)是完成簡單的詩詞填空，或根據(jù)對(duì)內(nèi)容的理解寫出相應(yīng)的詩句。這種考試模式就造成了目前詩詞復(fù)習(xí)的一種應(yīng)試狀態(tài)――以學(xué)生的背誦默寫為主，就是對(duì)于需要理解的詩句，老師也往往會(huì)直接給出題目，學(xué)生直接填出答案就可以了。于是，詩詞復(fù)習(xí)課就被有些老師簡單處理為“背誦――老師抽查”、“背誦――學(xué)生默寫”、“背誦――過關(guān)測(cè)試”等簡單的模式，雖然這種反復(fù)記憶、反復(fù)檢測(cè)的手段在應(yīng)試中也能幫助學(xué)生較順利地完成題目，但靜思其弊端卻著實(shí)不少。這種教法注意學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性了嗎?在各個(gè)學(xué)科齊頭并進(jìn)、緊鑼密鼓的復(fù)習(xí)階段，這種簡單而又枯燥的復(fù)習(xí)方式會(huì)有高效率嗎？此外，復(fù)習(xí)就僅僅等于知識(shí)的簡單回顧和重現(xiàn)嗎？這種復(fù)習(xí)方式對(duì)“溫故而知新”又作何解呢？復(fù)習(xí)應(yīng)該達(dá)到在原有理解認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，使學(xué)生體會(huì)得更透些，領(lǐng)悟得更深些，其最終目的是為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)服務(wù)，況且，詩詞是中國文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，這其中蘊(yùn)含很多耐人尋味的精髓。簡單背誦能體會(huì)到詩詞的意境、詩詞的美嗎？能感受到詩詞煉字的精妙嗎？能悟透詩作的情感嗎？所以我認(rèn)為，這種應(yīng)試的復(fù)習(xí)模式應(yīng)該休矣。語文老師應(yīng)該給詩詞復(fù)習(xí)課加點(diǎn)“鹽”，讓課更有“鮮”味。那么，具體到日常教學(xué)，老師們可以怎樣做呢？我認(rèn)為不妨在以下幾個(gè)“變”字上出招。

一、變自由背誦為才藝?yán)收b

自由背誦時(shí)，學(xué)生往往追求背會(huì)背熟即可。而朗誦講究節(jié)奏、重音以及情感，精彩的朗誦或低回婉轉(zhuǎn)、或高亢激昂、或慷慨悲壯，朗誦者能用她的聲音傳達(dá)出詩作的內(nèi)涵情感。在這個(gè)過程中，不論是朗誦者還是欣賞者都能被詩歌所創(chuàng)造的意境所感染，而這讀詩的趣味也在朗誦中產(chǎn)生。這絕非自由背誦所能比得了的。

二、變簡單抄寫為每周書法

干干凈凈一張紙、或橫或豎幾道格、或硬朗或娟秀的鋼筆字，無論給誰看都是一種享受，學(xué)過的這些詩詞經(jīng)過學(xué)生的精心雕琢，一下子就以另外一種氣質(zhì)展示了出來，我想在這個(gè)過程中，學(xué)生收獲的不僅僅是抄了一遍詩這么簡單。

三、變“大雜燴”為“整齊劃一”

這個(gè)方法體現(xiàn)的是詩歌復(fù)習(xí)的篩選分類。老師可以幫助學(xué)生按照內(nèi)容將詩歌巧妙分類，例如：鄉(xiāng)情系列、愛國系列、四季系列、田園系列、親情愛情友情系列、山川秀水系列，等等，相信學(xué)生從這些類似的素材中一定會(huì)獲得深刻的感悟。

四、變考試為競(jìng)賽

學(xué)生都有一種表現(xiàn)自我的欲望，老師就可以為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)可以展現(xiàn)自我的輕松愉快的平臺(tái)，詩詞復(fù)習(xí)就是一個(gè)絕好的素材，可以組織學(xué)生比比誰積累的詩詞多，誰對(duì)古代詩人最有研究，看一看誰對(duì)詩詞有獨(dú)到的見解。精心挑選兩個(gè)學(xué)識(shí)氣質(zhì)俱佳的小主持，認(rèn)真撰寫出具有一定語文水準(zhǔn)的主持詞，再加上兩隊(duì)嚴(yán)陣以待的男女生賽手，精心設(shè)計(jì)的詩詞題目，相信這堂課一定比埋頭苦寫來得有意思得多。

五、變簡單記憶為自由表達(dá)