繪畫藝術(shù)鑒賞論文精選(九篇)

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第1篇：繪畫藝術(shù)鑒賞論文范文

論文關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞　科學(xué)教育　科學(xué)精神

論文摘 要：隨著“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施和素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)，以培養(yǎng)和訓(xùn)練青少年的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)意識(shí)、科學(xué)素質(zhì)等為目標(biāo)的科學(xué)教育已經(jīng)成為學(xué)校教育的重要任務(wù)。力圖從美術(shù)家、美術(shù)作品和美術(shù)發(fā)展的角度，探究進(jìn)行科學(xué)教育滲透的嘗試。

科學(xué)和人文是一對(duì)孿生姊妹，構(gòu)成了人類文明殿堂的基石。只有科學(xué)教育與人文教育交融，教育才能正確地回應(yīng)時(shí)代呼喚。科學(xué)素質(zhì)是現(xiàn)代教育的一個(gè)核心，是現(xiàn)代人的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)的重要組成部分。所以我認(rèn)為，美術(shù)鑒賞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生審美能力、人文素質(zhì)的同時(shí)，不應(yīng)排斥對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，美術(shù)教學(xué)在塑造青少年學(xué)生現(xiàn)代人格的過(guò)程中不能袖手旁觀。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，筆者有意識(shí)地進(jìn)行了科學(xué)教育的滲透，收到了一定成效。

一、學(xué)習(xí)藝術(shù)家的優(yōu)良科學(xué)品德，樹立科學(xué)精神

世界著名的藝術(shù)巨匠均是人類的精英，他們傳奇的經(jīng)歷、激進(jìn)的思想、偉大的業(yè)績(jī)、崇高的品德和光輝的形象往往對(duì)中學(xué)生有極大的吸引力，容易激發(fā)對(duì)他們的敬仰之情，以巨匠為榜樣，激勵(lì)自己積極上進(jìn)。在美術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些藝術(shù)家的科學(xué)品德。

在鑒賞學(xué)習(xí)《走進(jìn)具象藝術(shù)》一課之《蒙娜麗莎》時(shí)，我首先深入觀察作品，畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深，畫家力圖使人物豐富的內(nèi)心情感和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合。它代表了達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就。然后研究其善于運(yùn)用光學(xué)與透視學(xué)的方法來(lái)描繪具體的場(chǎng)景和人物，用明暗轉(zhuǎn)移法更使畫面具有豐富的層次感與凹凸感。除了作品之外，對(duì)于達(dá)·芬奇本人，學(xué)生一般也都略有耳聞，筆者然后根據(jù)學(xué)生對(duì)達(dá)·芬奇的初步了解，引導(dǎo)他們從多方面認(rèn)識(shí)，提出問(wèn)題1：“你除了知道達(dá)·芬奇是一位藝術(shù)巨匠、天才畫家之外，還知道他在哪些領(lǐng)域有突出成就呢？”同學(xué)們非常興奮，你一言我一語(yǔ)地共同描繪達(dá)·芬奇：還是“數(shù)學(xué)家”、“科學(xué)家”、“力學(xué)家”和“工程師”等，是一位多才多藝、全面發(fā)展的人。提出問(wèn)題2：“你認(rèn)為達(dá)·芬奇為什么會(huì)取得這么多的成就呢？”引導(dǎo)學(xué)生剖析達(dá)·芬奇除了先天聰穎之外，更多的是勤奮、敢于冒險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新、毅力與恒心、探索精神、造福人類的獻(xiàn)身精神等。并深刻理解達(dá)·芬奇能從藝術(shù)家的角度看待科學(xué)，以科學(xué)家的思想方式審視藝術(shù)，并努力使科學(xué)與藝術(shù)融為一體，為人類留下豐厚的精神財(cái)富。

二、解讀美術(shù)作品的科學(xué)內(nèi)涵，拓寬學(xué)生的科學(xué)視野

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要充分結(jié)合作品中的科學(xué)知識(shí)，以拓寬學(xué)生的科學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神。

比如，在學(xué)習(xí)鑒賞中國(guó)古代宮殿建筑藝術(shù)，介紹幾千年的中國(guó)建筑文化符號(hào)——斗拱時(shí)，不但要引導(dǎo)學(xué)生欣賞其襯托出深遠(yuǎn)、雄渾的屋檐，體現(xiàn)出建筑雄強(qiáng)而壯麗的風(fēng)姿，與古希臘的柱式有異曲同工之妙，更要從科學(xué)的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析這種建筑語(yǔ)言的功能與原理：斗拱在力學(xué)上將單點(diǎn)支撐變成了多點(diǎn)支撐，斗拱將梁對(duì)外挑屋檐的受力傳輸?shù)搅⒅?，從而解決了大面積挑空屋頂?shù)氖芰﹄y題，保證了建筑結(jié)構(gòu)上的安全。

三、探究科學(xué)技術(shù)在美術(shù)發(fā)展中的作用，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)

弗蘭西斯·培根（Francis Bacon）說(shuō)過(guò)：“當(dāng)科學(xué)被應(yīng)用到技術(shù)領(lǐng)域的時(shí)候，人們的生活方式將發(fā)生革命?！比绻撾x科學(xué)技術(shù)的作用，美術(shù)只能是緩慢發(fā)展的，科技與美術(shù)之間沒(méi)有鴻溝，科技與美術(shù)相得益彰。科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，為美術(shù)的發(fā)展提供了新的手段，也在不斷揭開美術(shù)發(fā)展史的新篇章。

如遠(yuǎn)古時(shí)代只有石鑿技術(shù)，所以產(chǎn)生的巖畫壁畫粗獷豪放；正因?yàn)樾率鲿r(shí)代制陶技術(shù)的產(chǎn)生，彩陶上面才留下漂亮的幾何圖案和動(dòng)物形花紋；正因?yàn)橐睙捈夹g(shù)的發(fā)明，人們才可以鑄造出司母戊大鼎；19世紀(jì)的物理科學(xué)取得了巨大成就，英國(guó)科學(xué)家托馬斯·揚(yáng)、法國(guó)化學(xué)家謝弗雷爾等人對(duì)光和色進(jìn)行了大量的研究，總結(jié)出許多新的色彩科學(xué)理論，有力推動(dòng)了繪畫色彩的進(jìn)一步向前發(fā)展，印象派繪畫應(yīng)運(yùn)而生；19世紀(jì)工業(yè)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，讓高達(dá)300米的埃菲爾鐵塔能屹立百年而無(wú)恙；榨油技術(shù)的產(chǎn)生使揚(yáng)凡·愛(ài)克兄弟發(fā)明了油畫顏料，達(dá)·芬奇才留下蒙娜麗莎永恒的微笑……

21世紀(jì)所需要的人才是文理兼容的復(fù)合型人才。在教育過(guò)程中，重視科學(xué)教育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)新一代人才的重要途徑?？茖W(xué)家貝爾納說(shuō)：“藝術(shù)是我，科學(xué)是我們。”如果我們將藝術(shù)看成一種視角，科學(xué)是另一種視角，那么這兩個(gè)領(lǐng)域提供的視界會(huì)使人類不斷改變看待世界的方式。讓我們共同努力，為藝術(shù)插上科學(xué)的翅膀，讓人類的思想和精神飛得更高更遠(yuǎn)吧！

參考文獻(xiàn)：

［1］［英］沃爾特·佩特.文藝復(fù)興.張巖冰，譯.廣西師范大學(xué)出版社，2000.

第2篇：繪畫藝術(shù)鑒賞論文范文

關(guān)鍵詞 :     高中美術(shù);繪畫教學(xué),模塊教學(xué)法，

目前，高中美術(shù)教學(xué)以鑒賞教學(xué)為主，學(xué)生從鑒賞課中能夠了解古今中外較多的優(yōu)秀美術(shù)作品。人類歷史發(fā)展中存在多元化的文化內(nèi)容，這些優(yōu)秀的作品展現(xiàn)出的美感和表達(dá)的思想情感能夠促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。但是，美術(shù)鑒賞課程在提升學(xué)生的繪畫能力方面存在一定的局限，學(xué)生通過(guò)鑒賞課程能夠愛(ài)上美術(shù)創(chuàng)作，但部分學(xué)生會(huì)因缺乏繪畫技能而對(duì)創(chuàng)作望而卻步，甚至逐漸喪失對(duì)繪畫藝術(shù)的興趣。因此，教師在高中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)注重研究美術(shù)繪畫模塊的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)出有效的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生快速掌握繪畫技能，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)美術(shù)課堂的有效教學(xué)。

一、模塊教學(xué)與固有教學(xué)的區(qū)別

模塊教學(xué)模式與固有教學(xué)模式具有如下的區(qū)別。首先，從教育理念角度分析，固有教學(xué)模式主要以理論知識(shí)為核心，注重的是理論知識(shí)的傳授；而模塊教學(xué)的教育理念是以素質(zhì)培養(yǎng)為核心，注重的是能力的培養(yǎng)，不僅要求學(xué)生掌握基本的理論知識(shí)，而且要求其做到學(xué)以致用[1]。其次，從教學(xué)內(nèi)容的角度分析，固有教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中理論知識(shí)占據(jù)的比例較大，技能教學(xué)環(huán)節(jié)占據(jù)的比例較小；而模塊教學(xué)模式高度重視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，在教學(xué)中，理論知識(shí)與實(shí)踐環(huán)節(jié)并未有明顯區(qū)分，而是在理論中有實(shí)踐、在實(shí)踐中驗(yàn)證理論。再次，從教學(xué)方法的角度分析，固有教學(xué)模式注重的是傳授知識(shí)，教學(xué)方法以教師語(yǔ)言闡述為主；而模塊教學(xué)模式注重的是對(duì)學(xué)生素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，通過(guò)案例教學(xué)法、探討教學(xué)法、情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、研究性學(xué)習(xí)法、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)法等以學(xué)生參與探究為主的教學(xué)方法傳授知識(shí)，同時(shí)提升能力，特別是在專業(yè)課程教學(xué)中，教師邊講解邊示范，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也通過(guò)邊聆聽(tīng)邊動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程掌握知識(shí)點(diǎn)及其應(yīng)用方法。

二、高中美術(shù)教學(xué)中繪畫教學(xué)逐漸缺失的原因

目前，部分高中在美術(shù)教學(xué)中逐漸缺失繪畫教學(xué)，分析其原因，主要涉及如下幾個(gè)方面。一是部分教師將繪畫教學(xué)理解成針對(duì)小學(xué)生或初中生開展的教學(xué)內(nèi)容，部分高中生也認(rèn)為不需要學(xué)習(xí)繪畫知識(shí)，認(rèn)為繪畫教學(xué)意義不大。二是部分學(xué)生在高中階段的學(xué)習(xí)中長(zhǎng)期缺乏正確的繪畫訓(xùn)練，繪畫水平不高，難以創(chuàng)作出成型的藝術(shù)作品；并且高中階段的學(xué)習(xí)壓力較大，一周一次的美術(shù)課程難以讓學(xué)生掌握足夠的繪畫技能。三是部分高中生認(rèn)為自身的繪畫水平有限，對(duì)繪畫學(xué)習(xí)不感興趣，不愿作畫。因此，在多種因素的影響下，繪畫課程在高中美術(shù)教學(xué)中逐漸缺失[2]。

三、模塊教學(xué)模式應(yīng)用于高中美術(shù)教學(xué)，可促進(jìn)繪畫教學(xué)恢復(fù)自身地位

針對(duì)繪畫教學(xué)在高中美術(shù)教學(xué)中逐漸缺失的原因，高中美術(shù)教師除了需要重視繪畫課程教學(xué)，還需要應(yīng)用有效的教學(xué)方法讓學(xué)生喜愛(ài)繪畫課程，采用正確的繪畫訓(xùn)練方法，在讓學(xué)生喜愛(ài)繪畫的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的繪畫技能，使其具有創(chuàng)作繪畫作品的自信[3]。將模塊教學(xué)法應(yīng)用于高中美術(shù)繪畫教學(xué)，可以達(dá)到上述要求，具體表現(xiàn)在以下方面。第一，可有效提升教師的業(yè)務(wù)能力。高中美術(shù)繪畫教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生深入地體驗(yàn)繪畫學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生喜愛(ài)繪畫。而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，充分發(fā)揮繪畫教學(xué)的作用，教師就需要擁有專業(yè)的繪畫能力，具有不斷提升自身專業(yè)水平的意識(shí)。在繪畫教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮出繪畫水平，不斷感染學(xué)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生繪畫興趣的目的。模塊教學(xué)具有非線性與生成性的特點(diǎn)，對(duì)教師的教學(xué)能力提出了更高的要求。教師要善于歸納與整理學(xué)生存在的問(wèn)題，并且要將教的思路與學(xué)的思路有效結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中具備探究精神，并在學(xué)生積極探究的過(guò)程中完成教學(xué)目標(biāo)。第二，可提高學(xué)生的繪畫水平和藝術(shù)感悟能力。美術(shù)是學(xué)生高中階段的必修課程，學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)可以有效提升自身的審美能力，并且在繪畫過(guò)程中提高實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力。過(guò)去受應(yīng)試教育觀念的影響，部分教師、學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)存在功利思想；部分學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫課程時(shí)會(huì)產(chǎn)生枯燥、煩悶等心理，這也影響了教學(xué)質(zhì)量的提升。在繪畫教學(xué)中實(shí)施模塊教學(xué)法，可以顯著提升學(xué)生對(duì)繪畫學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新思維能力。另外，教師在應(yīng)用模塊教學(xué)法時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能，開展各種繪畫活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。學(xué)生在繪畫活動(dòng)中能夠提高綜合能力，在參與的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)能力有效提升的目標(biāo)。

四、高中美術(shù)繪畫教學(xué)中模塊教學(xué)法的應(yīng)用策略

1. 尊重學(xué)生存在的個(gè)性化差異現(xiàn)象并因材施教

不同的學(xué)生具有不同的性格，并且在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)也會(huì)因自身能力差異而存在學(xué)習(xí)效果差異化的現(xiàn)象。因此，教師在實(shí)際繪畫教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，采取因材施教的教學(xué)方式，針對(duì)不同學(xué)生設(shè)計(jì)差異化的教學(xué)方案與教學(xué)內(nèi)容。教師可在前幾次教學(xué)中積極了解每名學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，進(jìn)而在之后的課堂上將學(xué)生分組，布置不同的任務(wù)。教師不應(yīng)單純根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分組，而應(yīng)結(jié)合繪畫技能的特點(diǎn)，根據(jù)思維活躍度、手工能力、學(xué)生對(duì)繪畫藝術(shù)的認(rèn)知三個(gè)方面分組，保證每個(gè)小組都包含有這三方面優(yōu)勢(shì)的學(xué)生。然后，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫知識(shí)時(shí)，可向小組學(xué)習(xí)任務(wù)，由思維活躍的學(xué)生構(gòu)思策劃，由手工能力強(qiáng)的學(xué)生制作，由對(duì)繪畫具有較高認(rèn)知的學(xué)生點(diǎn)評(píng)。最后，小組內(nèi)展開藝術(shù)討論。通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程，每名學(xué)生都能夠表達(dá)出自己的情感，也會(huì)對(duì)繪畫學(xué)習(xí)產(chǎn)生較高的興趣。

如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)莫奈的作品《日出·印象》時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這幅作品的藝術(shù)特征和表達(dá)的思想情感后，可以讓小組內(nèi)的學(xué)生合作創(chuàng)作出一幅《日出·印象》。作品的構(gòu)思由小組內(nèi)思維活躍的學(xué)生完成，構(gòu)思后向負(fù)責(zé)繪畫創(chuàng)作的學(xué)生闡述；負(fù)責(zé)繪畫的學(xué)生將作品創(chuàng)作出來(lái)；最后由對(duì)藝術(shù)認(rèn)知較高的學(xué)生評(píng)價(jià)作品。三者要進(jìn)行良好的溝通，找出創(chuàng)作中存在的不足并作出改善，以敲定最終的作品。通過(guò)這樣的過(guò)程，小組內(nèi)的每名學(xué)生都得到了繪畫藝術(shù)的培養(yǎng)，并且提升了創(chuàng)新思維，繪畫課堂的教學(xué)目標(biāo)也得以實(shí)現(xiàn)。

2. 利用趣味教學(xué)法活躍繪畫課堂氛圍

繪畫教學(xué)除了能夠提升學(xué)生的鑒賞能力，也有助于學(xué)生利用繪畫實(shí)踐的過(guò)程抒發(fā)自己的情感。因此，教師在繪畫教學(xué)中不能采用呆板、模式化的教學(xué)方法，而要尊重學(xué)生的創(chuàng)作思想，讓學(xué)生積極地參與教學(xué)，將自己的創(chuàng)作思想充分表達(dá)出來(lái)。要想讓學(xué)生積極參與教學(xué)并充分表達(dá)思想，教師就需要利用趣味教學(xué)法活躍繪畫課堂氛圍，讓學(xué)生在放松心情后大膽地表達(dá)自己的想法，進(jìn)而達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生充分表達(dá)創(chuàng)作思想的目的。

如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞畢加索的作品《卡思維勒像》后，可以利用趣味教學(xué)法吸引學(xué)生的注意力。如，教師可以采用猜謎的教學(xué)方式，要求學(xué)生認(rèn)真觀察自己所畫的內(nèi)容，讓學(xué)生猜一猜自己畫的是誰(shuí)。此時(shí)，教師畫的人物應(yīng)是學(xué)生中的一員，而非知名人士，因?yàn)閷W(xué)生雖然可能認(rèn)識(shí)知名人士，但是未必對(duì)其有著較多的情感，而創(chuàng)作學(xué)生畫像會(huì)因?qū)W生之間較為熟悉、存在較深的情感而吸引學(xué)生的注意，并且能夠激起學(xué)生畫肖像的興趣，使學(xué)生能夠在腦海中勾勒出同伴的樣貌并熟悉繪畫步驟。

3. 注重繪畫技能傳授的方法

學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)需要充分運(yùn)用自身的創(chuàng)作思維和動(dòng)手能力。教師在采用有效的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的繪畫興趣后，需要注重繪畫技能傳授的方法。教師應(yīng)改變以往的教學(xué)理念，總結(jié)自己學(xué)習(xí)繪畫時(shí)所用的學(xué)習(xí)方法并傳授給學(xué)生，這是教師學(xué)習(xí)繪畫的經(jīng)驗(yàn)，可幫助學(xué)生少走彎路。教師還可以將繪畫技能教學(xué)劃分成若干個(gè)環(huán)節(jié)，針對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)開展精細(xì)化的教學(xué)和反復(fù)訓(xùn)練。因?yàn)橐氡ＷC繪畫作品具有較高的質(zhì)量，學(xué)生就需要熟練掌握且靈活應(yīng)用每一項(xiàng)繪畫技能。另外，教師要慎重對(duì)待反復(fù)訓(xùn)練的環(huán)節(jié)，因?yàn)榉磸?fù)訓(xùn)練容易降低學(xué)生的興趣。教師可在每次訓(xùn)練時(shí)設(shè)計(jì)有趣的訓(xùn)練方式，從而始終保持學(xué)生的訓(xùn)練興趣。

4. 情境教學(xué)中要注重實(shí)效性

學(xué)生要想在繪畫學(xué)習(xí)中獲得一定的進(jìn)步，就需要感受繪畫藝術(shù)作品的美感。因此，教師在實(shí)際教學(xué)中需要利用情境教學(xué)模式，讓學(xué)生在情境中感受繪畫藝術(shù)的美。教師在設(shè)計(jì)情境時(shí)需要將理論知識(shí)與技能融入情境，從而讓學(xué)生在情境的感染下產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，并在積極學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握理論知識(shí)與技能。教師可以在教學(xué)中引入學(xué)生的生活元素，但要合理地引入，避免因大量引用而導(dǎo)致學(xué)生缺乏新鮮感，從而降低教學(xué)效果。

結(jié)語(yǔ)

教師在高中美術(shù)教學(xué)中要注重繪畫教學(xué)，并采用模塊教學(xué)法，讓理論知識(shí)與實(shí)踐過(guò)程有效結(jié)合、相輔相成，進(jìn)而使學(xué)生不僅能夠掌握了繪畫的理論知識(shí)與技能，而且能夠?qū)⑵潇`活應(yīng)用于作品創(chuàng)作，從而在繪畫方面獲得更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張淑惠淺談在高中籃球模塊教學(xué)中小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式的應(yīng)用[C]/中國(guó)教育教學(xué)叢書編委會(huì)中華教育理論與實(shí)踐科研論文成果選編(第七卷)， 北京:北京燕山出版社, 2014:225.

第3篇：繪畫藝術(shù)鑒賞論文范文

一、藝術(shù)的起源比如文字的起源一般認(rèn)為，先有圖畫。

可見(jiàn)繪畫早于文字起源。在許多出土的文物陶器上都有簡(jiǎn)單的圖形和符號(hào)。現(xiàn)在專家鑒定為可能是中國(guó)的文字起源。甲骨文已是比較成熟的文字了。再說(shuō)詩(shī)歌的起源。一般認(rèn)為，古代勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中為了統(tǒng)一步調(diào)，比如抬巨木，有領(lǐng)隊(duì)喊“嘿，起來(lái)！嘿起來(lái)！······”節(jié)奏一致，聲音鏗鏘。這種節(jié)奏和聲調(diào)如果記錄下來(lái)。這可能是中國(guó)詩(shī)歌的最早起源。詩(shī)歌早于文字起源。有了文字以后，詩(shī)歌才能有口口相傳到碑刻、銘文、書籍等古跡流傳。比如歐洲的（荷馬史詩(shī)），在群眾中口口相傳，有文字之后才能傳到現(xiàn)在。（詩(shī)經(jīng)）也是如此。孔子搜集自從古代以來(lái)500多年詩(shī)歌，編輯詩(shī)三百，使古代散亂的詩(shī)歌得到歸納整理，為中國(guó)詩(shī)歌傳唱做出了貢獻(xiàn)。藝術(shù)一詞在中國(guó)古代文獻(xiàn)有記載。比如：《后漢書·伏湛傳》：“ 永和元年，詔 無(wú)忌 與議郎 黃景校定中書五經(jīng)、諸子家、藝術(shù)。” “藝謂書、數(shù)、射、御，術(shù)謂醫(yī)、方、卜、筮?！薄稌x書·藝術(shù)傳序》：“藝術(shù)之興，由來(lái)尚矣。先王以是決猶豫，定吉兇，審存亡，省禍福?！?宋孫奕《履齋示兒編·文說(shuō)·史體因革》：“ 后漢 為方術(shù)， 魏為方伎，晉藝術(shù)焉?！笨梢?jiàn)《隨園隨筆·梁陳遺事出廣異記》：“ 庾肩吾少事陶先生，頗多藝術(shù)，嘗盛夏會(huì)客向空大噓，氣盡成雪?！?/p>

清 吳敏樹《與筱岑論文派書》：“文章藝術(shù)之有流派，此風(fēng)氣大略之云爾，其間實(shí)不必皆相師效?！?“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)，屬于一定的政治路線的。”李二和《流浪的夢(mèng)》：“藝術(shù)是人類生存狀態(tài)的特殊顯現(xiàn)和高度濃縮與提煉，是最終表達(dá)與揭示生命真諦的靈魂奇遇?！笨梢?jiàn)隨著時(shí)代的發(fā)展，人類對(duì)藝術(shù)的理解越來(lái)越深刻了。

二、談?wù)勊囆g(shù)的種類

藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類型：

1、主要分為靜態(tài)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)藝術(shù)兩大類別。美術(shù)(繪畫、設(shè)計(jì)、雕塑、建筑)、音樂(lè)（聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈）、播音主持、表演、戲劇、等都是屬于藝術(shù)類的，藝術(shù)類形態(tài)有很多很多。它可藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視聽(tīng)藝術(shù)。美術(shù)也是一種視覺(jué)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

2、表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。

一般來(lái)說(shuō)，根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不同，藝術(shù)可分為：

表演藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈等）

視覺(jué)藝術(shù)（繪畫、攝影等）

造型藝術(shù)（雕塑、建筑藝術(shù)等）

視聽(tīng)藝術(shù)（電影，電視等）

語(yǔ)言藝術(shù)（文學(xué)等）

綜合藝術(shù)（戲劇、歌劇等）

比較新的分法，則根據(jù)時(shí)空性質(zhì)將藝術(shù)分為：

時(shí)間藝術(shù)

空間藝術(shù)

電腦藝術(shù)，電腦藝術(shù)是指以電腦科技為基礎(chǔ)的，藝術(shù)與電腦技術(shù)相結(jié)合的，一種嶄新的藝術(shù)創(chuàng)作手段。

凡是一切與電腦有關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作~也可以叫CG，CG包括二維、三維的，靜止畫、動(dòng)畫（movie），從自由創(chuàng)作、服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、電視廣告（CM）到網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，可謂包羅萬(wàn)象。

三、藝術(shù)的作用

藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，有著非常復(fù)雜而豐富的內(nèi)容，人的實(shí)際生活密切相關(guān)。藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，具有無(wú)限發(fā)展的趨勢(shì)，并在整個(gè)社會(huì)產(chǎn)品中占有越來(lái)越大的'比重。藝術(shù)價(jià)值是很重要的精神價(jià)值，其客觀作用在于調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質(zhì)（包括認(rèn)知能力、情感能力和意志水平）。藝術(shù)的欣賞就是人對(duì)藝術(shù)品的價(jià)值進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和尋找，是欣賞者、創(chuàng)作者及表演者之間的情感交流與情感共鳴。在藝術(shù)欣賞過(guò)程中，作者或表演者用動(dòng)作、色彩、聲音以及言詞把自己所曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的感情表達(dá)出來(lái)，以感染觀眾或聽(tīng)眾，使別人體驗(yàn)到同樣的感情。藝術(shù)欣賞所產(chǎn)生的情感從表面上看具有超功利性，但它不是對(duì)功利性的否定，而是對(duì)功利性一種更為廣泛、更為深刻的肯定。

四、藝術(shù)的欣賞

藝術(shù)欣賞是對(duì)藝術(shù)作品的“接受”——感知、體驗(yàn)、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動(dòng)，是人們以藝術(shù)形象為對(duì)象的通過(guò)藝術(shù)作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動(dòng)。

五、藝術(shù)的傳播

藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。、計(jì)算機(jī)藝術(shù)、電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對(duì)于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對(duì)于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評(píng)活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義，它既是對(duì)于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對(duì)話。藝術(shù)接受還可以對(duì)藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下,美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。

藝術(shù)傳播在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用均有體現(xiàn)，包括各類藝術(shù)電影電視劇的創(chuàng)作，為人民帶來(lái)藝術(shù)引導(dǎo)和審美升華。

第4篇：繪畫藝術(shù)鑒賞論文范文

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫，多媒體，視覺(jué)設(shè)計(jì)

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代初，至今已有40多年的歷史，但目前人們對(duì)計(jì)算機(jī)動(dòng)畫還存在一些誤解和偏見(jiàn)，如“計(jì)算機(jī)動(dòng)畫就是Flash”，“包含了高難度技術(shù)的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫才是好的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫”等。本文介紹了計(jì)算機(jī)動(dòng)畫及其分類，重點(diǎn)闡述了計(jì)算機(jī)動(dòng)畫中的技術(shù)與藝術(shù)及其間的關(guān)系。

一、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的定性

當(dāng)人們看到一件物體時(shí)，即使它馬上消失了，它在人的視覺(jué)中還會(huì)停留大約十分之一秒的時(shí)間，這就是“視覺(jué)暫留”現(xiàn)象。科技論文。也就是說(shuō)，當(dāng)圖像序列中的一幅幅獨(dú)立圖像按照一定的速率連續(xù)播放時(shí)，人的眼睛會(huì)把每幅不同的畫面連接起來(lái)，在我們腦中產(chǎn)生物體在“運(yùn)動(dòng)”的印象。所以，動(dòng)畫是利用視覺(jué)暫留現(xiàn)象，使圖像序列中的一幅幅靜態(tài)圖像在人的眼前呈現(xiàn)出的連續(xù)運(yùn)動(dòng)的畫面。科技論文。所謂計(jì)算機(jī)動(dòng)畫是指利用計(jì)算機(jī)產(chǎn)生圖像序列中的一幅幅靜態(tài)圖像，并且用計(jì)算機(jī)控制動(dòng)畫的播放。

二、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的分類

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫發(fā)展到今天，己經(jīng)產(chǎn)生了多種類型，從不同的角度可對(duì)其進(jìn)行不同的分類：從應(yīng)用的角度，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫可分為動(dòng)畫片、游戲動(dòng)畫、信息傳播動(dòng)畫、教學(xué)動(dòng)畫、裝飾動(dòng)畫等；從流通角度，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫可以分為網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫和非網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫；從制作角度，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫可以分為人機(jī)動(dòng)畫、機(jī)制動(dòng)畫、編程動(dòng)畫；從視覺(jué)角度，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫可以分為平面動(dòng)畫(二維動(dòng)畫)和立體動(dòng)畫(三維動(dòng)畫)；從圖像格式角度，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫可以分為位圖動(dòng)畫與矢量動(dòng)畫；從制作軟件角度，可以分為FLASH動(dòng)畫、3DSMAX動(dòng)畫、MAYA動(dòng)畫等等。

三、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫中的技術(shù)與藝術(shù)

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫蘊(yùn)含著極強(qiáng)的技術(shù)性和藝術(shù)性?？萍颊撐摹募夹g(shù)層面上講，它是計(jì)算機(jī)的應(yīng)用技術(shù)，如：計(jì)算機(jī)建模技術(shù)、圖形圖像處理技術(shù)、音頻視頻處理技術(shù)、特效制作技術(shù)、后期合成技術(shù)、編程技術(shù)，等等。從藝術(shù)角度上講，它可以是文字的藝術(shù)、繪畫的藝術(shù)、動(dòng)作的藝術(shù)、音樂(lè)的藝術(shù)、創(chuàng)作的藝術(shù)等等。

（一）計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的技術(shù)性

無(wú)論是哪一種計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的制作，都要有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)作為基礎(chǔ)。這種技術(shù)首先體現(xiàn)在對(duì)計(jì)算機(jī)動(dòng)畫設(shè)計(jì)軟件和硬件的駕馭能力上。由于計(jì)算機(jī)動(dòng)畫制作所涉及的軟件與硬件非常多，而且這些軟硬件處于不斷更新?lián)Q代之中。企圖輕輕松松很快熟練掌握這些技術(shù)是不容易的。

1、硬件上的難點(diǎn)

熟悉各種硬件的性能、找到不同硬件的最佳組合、熟知硬件間的兼容、熟練使用多種計(jì)算機(jī)硬件、了解不同硬件功能的差別、實(shí)現(xiàn)硬件之間的功能互補(bǔ)及資源共享等。要解決這些難題除了理論上的分析，更需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐。

2、軟件上的難點(diǎn)

就軟件而言，其種類也非常繁多，有綜合型的也有專業(yè)型的；有音頻視頻的，也有圖像和動(dòng)畫的；有平面的也有立體的；有靜態(tài)的也有動(dòng)態(tài)的，有菜單命令控制的，也有腳本語(yǔ)句或編程實(shí)現(xiàn)的。要熟悉各種軟件的操作和使用，需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，尤其對(duì)于利用腳本語(yǔ)句或編程實(shí)現(xiàn)的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫，要經(jīng)過(guò)對(duì)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言方面進(jìn)行專業(yè)地學(xué)習(xí)才能夠掌握。

不僅如此，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫制作除了必須具備豐富的形象思維能力外，還必須具備敏捷的理性思維能力，這種能力貫穿于計(jì)算機(jī)軟硬件的操作及動(dòng)畫角色、場(chǎng)景設(shè)計(jì)的流程控制上。因此，只有熟練掌握計(jì)算機(jī)動(dòng)畫設(shè)計(jì)所需要的技術(shù)，才能保證計(jì)算機(jī)動(dòng)畫制作的質(zhì)量和效率。

（二）計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的藝術(shù)性

動(dòng)畫是一門藝術(shù)，正如動(dòng)畫大師宮崎駿曾這樣評(píng)論動(dòng)畫藝術(shù),他說(shuō):“我看到了動(dòng)畫的制作是何其慎重且值得珍惜的事業(yè)……動(dòng)畫是一個(gè)如此純粹、素樸，又可讓我們傾注想像力以表達(dá)的一門藝術(shù)……它的力量不會(huì)輸給詩(shī)、小說(shuō)或戲劇等其他藝術(shù)形式?！庇?jì)算機(jī)動(dòng)畫是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)和聽(tīng)覺(jué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)。視覺(jué)設(shè)計(jì)是針對(duì)眼睛官能的主觀形式的表現(xiàn)手段和結(jié)果。計(jì)算機(jī)動(dòng)畫中有“畫”、有“音”、有“動(dòng)”，它是“畫”的藝術(shù)、“音”的藝術(shù)、“動(dòng)”的藝術(shù)。畫面中的色彩、線條、形體、構(gòu)圖即是“畫”的藝術(shù)；音樂(lè)中美妙的節(jié)奏、韻律即是“音”的藝術(shù)；正如英國(guó)動(dòng)畫大師諾曼·麥克拉倫(Norman Mclarlen)說(shuō):動(dòng)畫是“畫出來(lái)的運(yùn)動(dòng)”的藝術(shù)，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫中動(dòng)作設(shè)計(jì)、鏡頭的變化、角色的安排、場(chǎng)景的布置及轉(zhuǎn)換、動(dòng)畫物體變化的快慢速度的處理，即是“動(dòng)”的藝術(shù)。計(jì)算機(jī)動(dòng)畫通過(guò)文字、圖像、聲音、動(dòng)作等多媒體準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，體現(xiàn)出計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的藝術(shù)性，同時(shí)也展現(xiàn)出視覺(jué)設(shè)計(jì)和聽(tīng)覺(jué)設(shè)計(jì)的魅力。

在創(chuàng)作手法上，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫也體現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)性。計(jì)算機(jī)動(dòng)畫經(jīng)常運(yùn)用夸張、幻想、變化、虛構(gòu)、神似等手法來(lái)反映人們的生活、理想和愿望,并且能產(chǎn)生非常強(qiáng)烈、奇趣、出人意料的銀幕視聽(tīng)效果,給人予的強(qiáng)烈的感染力和影響力。另外，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的風(fēng)格也是其藝術(shù)性的體現(xiàn)。或細(xì)膩、或粗獷、或幽默、或嚴(yán)肅、或現(xiàn)代、或民族…不同的風(fēng)格給人以不一樣的藝術(shù)感受和回味。

（三）計(jì)算機(jī)動(dòng)畫技術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系

技術(shù)和藝術(shù)是計(jì)算機(jī)動(dòng)畫不可或缺的兩個(gè)方面，二者并非相互對(duì)立的而是相輔相成，貫穿于動(dòng)畫制作的始終。例如，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫中出現(xiàn)什么樣的畫面構(gòu)成是藝術(shù)的問(wèn)題，如何出現(xiàn)這樣的畫面構(gòu)成是技術(shù)的問(wèn)題；計(jì)算機(jī)動(dòng)畫中應(yīng)該出現(xiàn)什么樣的動(dòng)作是藝術(shù)的問(wèn)題，如何出現(xiàn)這樣的動(dòng)作是技術(shù)的問(wèn)題；技術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提，藝術(shù)是技術(shù)實(shí)施的目的。忽視計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的技術(shù)，就不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果；忽視計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的藝術(shù)，便會(huì)遏制藝術(shù)的追求，削弱計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的感染力和價(jià)值。所以，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫中的技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)和諧互融、完美結(jié)合，才能充分展現(xiàn)計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的無(wú)限魅力和價(jià)值。

四、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的鑒賞

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的鑒賞可分為：技術(shù)鑒賞、藝術(shù)鑒賞、功能鑒賞。所謂技術(shù)鑒賞，是指欣賞時(shí)主要著眼于動(dòng)畫的技術(shù)運(yùn)用效果。如建模的精細(xì)程度、圖像處理的品質(zhì)、音頻視頻的同步性、程序控制的精確性與流暢性等；所謂藝術(shù)鑒賞，是指對(duì)動(dòng)畫的審美進(jìn)行的鑒賞。如畫面的美感、動(dòng)作的表現(xiàn)、音樂(lè)的運(yùn)用、鏡頭的變化、角色的安排、場(chǎng)景的布置及轉(zhuǎn)換、情節(jié)的設(shè)計(jì)、創(chuàng)意的表現(xiàn)、藝術(shù)風(fēng)格等；所謂功能鑒賞，是品評(píng)動(dòng)畫的功能是否完美。如動(dòng)畫的導(dǎo)航功能(按鈕鏈接、鼠標(biāo)跟蹤、界面設(shè)計(jì))、表現(xiàn)功能(演示效果)、表述功能(文本描述)、測(cè)試功能(學(xué)習(xí)效果的測(cè)試，常見(jiàn)于多媒體課件類動(dòng)畫)、多媒體控制功能(聲音、動(dòng)畫的播放及交互性)等。

五、后記

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫既是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)。計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的制作技術(shù)是值得專業(yè)人士終身研究的，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的藝術(shù)魅力也是值得動(dòng)畫制作者畢生追求的。它是一個(gè)博大精深、豐富多彩的專業(yè)門類。只有精湛的技術(shù)和卓越的藝術(shù)完美結(jié)合，才能產(chǎn)生魅力無(wú)窮的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫。

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第5篇：繪畫藝術(shù)鑒賞論文范文

[關(guān)鍵詞]小學(xué)美術(shù)課；教師；學(xué)生

[中圖分類號(hào)]G632

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2014）03-0075-02

[作者簡(jiǎn)介]楊巖，男，甘肅平?jīng)鋈耍髮?，平?jīng)鍪袥艽h溫泉開發(fā)區(qū)何家坪小學(xué)教師，小學(xué)一級(jí)。

最近，筆者有幸參加了全鄉(xiāng)學(xué)科教學(xué)工作考評(píng)。在考評(píng)中，筆者發(fā)現(xiàn)對(duì)于美術(shù)課教學(xué)，絕大部分老師的確完成了上級(jí)規(guī)定的篇目。但是，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)抽查，結(jié)果使筆者大吃一驚：學(xué)生竟然連繪畫筆如何握以及顏料如何搭配都一無(wú)所知，更無(wú)從談及能夠畫出一幅像模像樣的圖畫。為此，改進(jìn)鄉(xiāng)村小學(xué)的美術(shù)課教學(xué)勢(shì)在必行。如何有效地進(jìn)行美術(shù)課教學(xué)呢？

一、用活動(dòng)促進(jìn)教師理念的轉(zhuǎn)變

筆者始終認(rèn)為美術(shù)課的教學(xué)重點(diǎn)在于基本繪畫技巧教學(xué)和美感鑒賞兩個(gè)方面。在小學(xué)階段，這兩個(gè)方面的教學(xué)不需要過(guò)于復(fù)雜，只是要求學(xué)生能夠初步掌握繪畫常識(shí)即可。比如，素描畫重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生從物體的輪廓線條進(jìn)行勾勒，至于物體是不是形神兼?zhèn)洳⒉皇切W(xué)生重點(diǎn)訓(xùn)練的方面。進(jìn)行美術(shù)課教學(xué)，教師應(yīng)該在學(xué)生的形象感知上下工夫，為此，學(xué)校要進(jìn)行豐富多彩的課外活動(dòng)以拓展學(xué)生的知識(shí)視野。比如進(jìn)行手工制作教學(xué)，班級(jí)可以開展手工制作競(jìng)賽，手工制作展覽，如果條件允許，教師可以邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)參與到制作過(guò)程中來(lái)。有的教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，先是示范如何制作，然后讓學(xué)生分小組合作，最后學(xué)生展示。這樣固然有一定作用，但是筆者認(rèn)為滲透競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的教學(xué)方式效果要更好，記憶也更牢固。再如進(jìn)行景物寫生教學(xué)時(shí)，教師可以把學(xué)生帶到附近的山間村落，通過(guò)眼睛、耳朵直接感知，進(jìn)行實(shí)地寫生，這樣要比坐在教室里效果要好得多。這里存在著一個(gè)教師教學(xué)理念的問(wèn)題，美術(shù)課教學(xué)中更需要教師有一種先進(jìn)的教學(xué)理念，需要一種學(xué)習(xí)環(huán)境的動(dòng)態(tài)感。如何理解這個(gè)動(dòng)態(tài)感呢？即要求教師把教學(xué)的空間放到室外，從室外景物的欣賞到內(nèi)心勾勒，再到室內(nèi)紙質(zhì)圖畫的呈現(xiàn)。

二、用測(cè)試衡量教學(xué)質(zhì)量的高低

目前，美術(shù)課的測(cè)試沒(méi)有被列入小學(xué)測(cè)試科目當(dāng)中。初中會(huì)考只注重語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目。這樣給一部分功利性比較強(qiáng)的老師造成錯(cuò)覺(jué)：美術(shù)課教學(xué)的好與壞關(guān)系不大，上級(jí)不考核，即使做好了也沒(méi)有人認(rèn)可。為此，筆者認(rèn)為應(yīng)該把美術(shù)課教學(xué)列入小學(xué)測(cè)試當(dāng)中，可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考核，檢測(cè)一下教師平時(shí)是不是努力進(jìn)行美術(shù)課教學(xué)。筆者認(rèn)為任何學(xué)科的教學(xué)，一旦失去教育權(quán)力的約束，就必然陷入一種僵局。最近，學(xué)校組織了一次小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)繪畫比賽，結(jié)果半數(shù)以上的學(xué)生沒(méi)有按時(shí)上交作品，即使上交的圖畫，我們也尋找不出絲毫的美感。比如，教師讓學(xué)生內(nèi)心勾勒出二十年后家鄉(xiāng)會(huì)是什么樣子，很多學(xué)生的眼神告訴我們，他們難以用畫筆畫出心中美好的愿望。美術(shù)課的測(cè)試不僅僅只是畫一幅畫這么簡(jiǎn)單，美術(shù)課測(cè)試需要一個(gè)科學(xué)的程序，由淺入深、循序漸進(jìn)的程序。比如，焦家輝小學(xué)的美術(shù)課測(cè)試方案值得一提。測(cè)試共分為五個(gè)環(huán)節(jié)，即教師繪畫技巧展示、圖畫勾勒技巧展示、圖畫意境介紹、動(dòng)態(tài)感映現(xiàn)和圖畫布局。正因?yàn)檫@種測(cè)試做得科學(xué)、扎實(shí)，2013年8月，這所小學(xué)有四名學(xué)生獲得了全省中小學(xué)生書畫競(jìng)賽二等獎(jiǎng)。

三、深入生活感知美術(shù)課的魅力

小學(xué)美術(shù)課教學(xué)也應(yīng)該重視美術(shù)美感的鑒賞，可有的老師認(rèn)為這是“拔苗助長(zhǎng)”。筆者所說(shuō)的那種鑒賞并不是讓小學(xué)生像專家一樣有板有眼地評(píng)析。例如，看到一只貓，小學(xué)生必須在很短時(shí)間內(nèi)感知到貓有哪些可愛(ài)的地方，比如黑乎乎的眼珠子、光滑的皮毛、小巧玲瓏的爪等。其實(shí)，美術(shù)課的魅力對(duì)小學(xué)生而言，是一種非常簡(jiǎn)單的感知，不需要讓小學(xué)生具體說(shuō)說(shuō)為什么如此迷人，只要感知即可。兒子上小學(xué)時(shí)，一次筆者帶他到山間挖野菜，突然一只野兔從面前飛奔而過(guò)，筆者當(dāng)即讓兒子用手在空中比劃一下兔子飛奔的輪廓。兒子眉頭一皺，迅速用手劃出一個(gè)橢圓形的弧形，雖說(shuō)不完整，但是足以看出兒子用心觀察了當(dāng)時(shí)野兔飛奔的形象。如果筆者讓兒子坐在屋子里比劃野兔飛奔的這種形態(tài)，情形一定大不一樣。在進(jìn)行美術(shù)課教學(xué)時(shí)，教師一定要重視學(xué)生感知美術(shù)課魅力這一點(diǎn)，這也是決定一節(jié)美術(shù)課成敗的關(guān)鍵因素。美術(shù)課的感知基礎(chǔ)源于生活，這就要求教師經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生深入生活、積累素材和體驗(yàn)自然質(zhì)感。審美教育能使人心理健康、樂(lè)觀向上，精神生活更充實(shí)、豐富，有助于良好的道德品質(zhì)的形成。除此之外，美術(shù)課的審美教育對(duì)人的智力發(fā)展也起著促進(jìn)作用。美術(shù)課通過(guò)具體形象如線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)、空間等繪畫語(yǔ)言培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力，而這些能力正是智力的主要因素。豐富有趣的美術(shù)常識(shí)以及與之相關(guān)的歷史知識(shí)、民族風(fēng)俗等內(nèi)容又大大增加了學(xué)生頭腦中的知識(shí)容量，對(duì)發(fā)展智力大有裨益。

四、體察自然挖掘美術(shù)課的精華

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)在社會(huì)中的作用越來(lái)越大，用途越來(lái)越廣，與人的生活聯(lián)系也越來(lái)越密切。除了繪畫、雕塑這些觀賞性藝術(shù)屬于純美術(shù)之外，生活中許多方面都與美術(shù)有關(guān)。譬如，要蓋一幢大樓，設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮大樓的外觀，造型、色彩與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，而造型、色彩就屬于美術(shù)范疇。大樓的設(shè)計(jì)者除了具備力學(xué)知識(shí)、土木建筑結(jié)構(gòu)知識(shí)外，還應(yīng)具備一定的美術(shù)知識(shí)和審美修養(yǎng)，否則就難以成為一個(gè)真正優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師。再如紡織業(yè)，從面料的花樣設(shè)計(jì)到成衣的款式設(shè)計(jì)和色彩搭配，無(wú)一不與美術(shù)密切相關(guān)。過(guò)去，我們的紡織品由于不夠重視美術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品顏色單調(diào)、款式陳舊等原因，難以滿足人們的審美要求。盡管我們的產(chǎn)品質(zhì)量很好，但由于設(shè)計(jì)單一，因而在國(guó)際市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。現(xiàn)在由于我們重視了美術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品以新穎的設(shè)計(jì)、優(yōu)雅的款式和眾多的花色品種在國(guó)際市場(chǎng)上贏得了信譽(yù)，為國(guó)家創(chuàng)造了大量外匯。

農(nóng)村有天然、豐富的美術(shù)課教學(xué)資源，筆者主張美術(shù)教師不必死摳教材，應(yīng)該把視角放到大自然的角角落落，哪里有可供學(xué)生欣賞的美麗，就把那里作為美術(shù)課的一個(gè)教學(xué)場(chǎng)所。前幾天，學(xué)校一個(gè)老師帶學(xué)生參觀了一個(gè)小型養(yǎng)豬場(chǎng)。從后來(lái)學(xué)生收集上來(lái)的素材看，有的學(xué)生用照相機(jī)拍攝各色品種的豬的站態(tài)和睡態(tài)、豬毛的顏色、眼珠子的大??；還有的學(xué)生把母豬稱作豬媽媽，很多學(xué)生畫了一幅幅關(guān)于豬的簡(jiǎn)筆畫，形象逼真。筆者懷疑學(xué)生的這些作品是不是有家長(zhǎng)，試探一下，誰(shuí)知學(xué)生們用幾分鐘就將一幅關(guān)于豬的簡(jiǎn)筆畫畫出來(lái)了，有的還給豬賦上人的表情――微笑的、憤怒的、憂郁的等。這足以看出，自然中有很多美術(shù)課的精華值得教師采用。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：繪畫藝術(shù)鑒賞論文范文

關(guān)鍵詞：高職院校；美術(shù)鑒賞；藝術(shù)修養(yǎng)；審美能力

當(dāng)前，社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)于職業(yè)院校人才的培養(yǎng)提出了新的要求，高素質(zhì)的人才不僅要具備過(guò)硬的專業(yè)技能、創(chuàng)新的能力，更在于有美的心靈、美的品質(zhì)。美術(shù)鑒賞課作為提高學(xué)生全面素質(zhì)和藝術(shù)品位的主要途徑發(fā)揮著重要的作用。那么如何讓美術(shù)鑒賞課吸引學(xué)生，如何提高美術(shù)鑒賞課的課堂“質(zhì)量”？是我們亟待解決的問(wèn)題。

1 高職院校美術(shù)鑒賞課存在問(wèn)題分析

第一，沒(méi)有重視美術(shù)鑒賞課程的開設(shè)?，F(xiàn)今大多數(shù)的高職院校，美術(shù)教育依然限制在少數(shù)專業(yè)學(xué)生范圍內(nèi)，對(duì)于非專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，涉入其中的機(jī)會(huì)自然很少。許多同學(xué)選修美術(shù)鑒賞課，都是抱著好奇試探的心理。美術(shù)鑒賞課程的學(xué)時(shí)因?qū)W校不同也存在很大的差異，從18至36個(gè)學(xué)時(shí)不等。在實(shí)際的教學(xué)中，無(wú)論教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在哪方面，要在短短的18學(xué)時(shí)、24學(xué)時(shí)里讓學(xué)生接受課程講授知識(shí)，教學(xué)效果都是很難盡如人意的。所以，在具體的課程實(shí)施中，教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)學(xué)時(shí)少，學(xué)生的美術(shù)欣賞水平參差不齊，形成了美術(shù)鑒賞課程中十分突出的矛盾。其次，課程設(shè)置不合理、不均衡，許多高職院校單一的注重專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，在課程設(shè)置上也只注重于專業(yè)相關(guān)課程的設(shè)置，輕于人文素養(yǎng)的熏陶等等，這樣的教育思路，導(dǎo)致師生都未能正確認(rèn)識(shí)這門課程，把美術(shù)鑒賞課當(dāng)成一個(gè)可有可無(wú)、可重可輕邊緣化的課程。很多教師在教學(xué)過(guò)程中都過(guò)多的講授美術(shù)史，過(guò)于理論化的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)致了許多非專業(yè)學(xué)生的厭學(xué)，任何美術(shù)作品包含的不僅僅是藝術(shù)知識(shí)，還包括許多其他領(lǐng)域等各個(gè)方面的知識(shí)，只有運(yùn)用多學(xué)科滲透的教學(xué)方法，才能體吸引更多學(xué)生投入到“鑒”與“賞”中來(lái)，真正對(duì)這門課程感興趣，為學(xué)生提供豐富的認(rèn)識(shí)空間和藝術(shù)熏陶，提高人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

2 高職院校美術(shù)鑒賞課教學(xué)對(duì)策分析

2.1 創(chuàng)造優(yōu)良學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新性

一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以使學(xué)生更主動(dòng)、有效地接受來(lái)自教師講授的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造美的能力。因此，要使學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞的課堂教學(xué)產(chǎn)生興趣，教師必須為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成一種學(xué)習(xí)、娛樂(lè)交融的課堂氣氛。

（1）通過(guò)創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生興趣，實(shí)現(xiàn)審美教育目的。美術(shù)鑒賞課要做到“寓教于樂(lè)”，就要努力創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的課堂環(huán)境，在教學(xué)過(guò)程中融入神話傳說(shuō)、歷史故事等學(xué)生感興趣的事物或者用他們樂(lè)于接受的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的目的。美術(shù)鑒賞課具有人文性質(zhì)，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。它是在廣泛的社會(huì)環(huán)境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活所起的作用。因此，教師要通過(guò)自身的美學(xué)修養(yǎng)，積極運(yùn)用自身的語(yǔ)言、教態(tài)、知識(shí)和各種形象的手段，通過(guò)有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍。精心準(zhǔn)備教案，積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。使學(xué)生在濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲中潛移默化地受到美的熏陶，從而提高學(xué)生審美意識(shí)，培養(yǎng)審美情趣。

（2）創(chuàng)設(shè)個(gè)性環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。目前，很多美術(shù)教師在課堂中喜歡采取一講到底的模式，造成了“只聞老師講，不見(jiàn)學(xué)生聽(tīng)”的尷尬局面，鑒賞課變成了“講賞”課，這無(wú)疑限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評(píng)論對(duì)象的能力，且學(xué)習(xí)效果也會(huì)很差。教師要時(shí)刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，不斷探索教學(xué)的過(guò)程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中與老師形成教與學(xué)的互動(dòng)，使教學(xué)由過(guò)去的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，這樣才有利于學(xué)生鑒賞能力的養(yǎng)成。教師過(guò)多過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。美術(shù)鑒賞課應(yīng)重視對(duì)創(chuàng)造力和思維能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生思維的靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到大膽的想象、聯(lián)想，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

2.2 美術(shù)鑒賞課教學(xué)要運(yùn)用多元化的教學(xué)模式

美術(shù)鑒賞課本身是很有情趣的，但如果用傳統(tǒng)的教學(xué)方式將會(huì)使美術(shù)課上變得枯燥無(wú)味，學(xué)生聽(tīng)課也會(huì)沒(méi)有興趣，沒(méi)有了個(gè)體的愉悅體驗(yàn)，就會(huì)造成課堂的沉悶壓抑，學(xué)生的審美情趣無(wú)從培養(yǎng)。因此，應(yīng)用多元化的教學(xué)模式是美術(shù)鑒賞課教學(xué)的出路所在。

（1）以多媒體為主的美術(shù)教學(xué)模式，使美術(shù)鑒賞教學(xué)有了更大的發(fā)展空間。目前，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為美術(shù)鑒賞的主要教學(xué)手段，具有明顯的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。一方面打破了傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，在很大程度上促進(jìn)了教育觀念和教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變；另一方面在提高教學(xué)質(zhì)量和效率、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景和優(yōu)化教學(xué)環(huán)境等方面都起到了非常重要的作用。美術(shù)鑒賞課實(shí)施多媒體教學(xué)，具有如下特點(diǎn)：第一，直觀性。多媒體教學(xué)演示能完成圖形的質(zhì)感、色彩、空間視覺(jué)直觀性的再現(xiàn)。將無(wú)聲的形象變成有聲的形象，將靜止的形象變成動(dòng)態(tài)的形象，易于營(yíng)造立體的，形、聲、色并茂的教學(xué)氛圍，學(xué)生更容易理解和接受藝術(shù)形象。最大限度地強(qiáng)化了學(xué)生的審美感受。使學(xué)生進(jìn)入一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，實(shí)用性。在高科技信息飛速發(fā)展的今天，運(yùn)用多媒體為美術(shù)教學(xué)服務(wù)，顯然具有傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法比擬的優(yōu)越性。首先，多媒體教學(xué)可以利用課件將基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論條理清晰的展示，節(jié)約了教師用粉筆板書的時(shí)間，在同樣的課時(shí)里學(xué)生可以學(xué)到更多的知識(shí)，而且更容易理解、消化所學(xué)知識(shí)，從而提高了課題教學(xué)效率。其次，為美術(shù)鑒賞提供了良好的教學(xué)環(huán)境。多媒體教學(xué)在幫助學(xué)生建立形象思維的同時(shí)，提高解決問(wèn)題的能力，通過(guò)觀察、分析、概括、綜合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和藝術(shù)素養(yǎng)。有助于學(xué)生形成正確的、全面的動(dòng)手動(dòng)腦本領(lǐng)，具有很強(qiáng)大的可操作性和實(shí)用性。第三，信息寬廣性。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)信息量大，美術(shù)鑒賞教學(xué)中的教學(xué)資料基本可以在網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)上找到，甚至可以找到許許多多比課本更加具有特色的實(shí)例，查找信息也很方便和快捷，學(xué)生也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)到很多書本上沒(méi)有的知識(shí)。這些信息也給教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)極大的寬容性，不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，也拓寬了學(xué)生的視野。

（2）實(shí)物教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中，老師可以通過(guò)課堂現(xiàn)場(chǎng)作品觀摩，給學(xué)生以視覺(jué)、觸覺(jué)等感官上的享受，讓學(xué)生在欣賞過(guò)程中，加深對(duì)作品的印象和理解，使作品過(guò)程變得更直觀，作品形象更立體、生動(dòng)。以中國(guó)古代工藝美術(shù)鑒賞為例，中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器在日常生活中也隨處可見(jiàn)，但是很少有人會(huì)去了解瓷器的制作工藝和藝術(shù)特點(diǎn)。因此，在課堂上讓學(xué)生通過(guò)敲擊、觸摸瓷器和陶器，從聲音、質(zhì)感上辨別差異，讓他們更直觀地了解瓷器。此外，還可以組織學(xué)生到博物館、大型畫展參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)生在實(shí)踐觀摩中達(dá)成對(duì)課堂美術(shù)的更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。

（3）課內(nèi)課外相結(jié)合的多渠道教學(xué)模式。為了豐富教學(xué)內(nèi)容，除了正常的課堂教學(xué)外，教師還可組織學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外教學(xué)活動(dòng)。例如，參觀當(dāng)?shù)氐奈幕^、美術(shù)館，了解當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家的杰出成就。也可將具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色的鄉(xiāng)土美術(shù)融入教學(xué)中。這樣不僅能讓學(xué)生感受樸素自然的美感，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育、生活教育、民族精神教育的好教材。發(fā)現(xiàn)和探索當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的美術(shù)文化，對(duì)傳承民間美術(shù)文化，豐富教學(xué)手段，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)新精神將起到重要的作用。同時(shí)可以開設(shè)各種專題講座，請(qǐng)美學(xué)專家學(xué)者到學(xué)校講座，多渠道、多形式的教學(xué)模式有利于把學(xué)生長(zhǎng)久積累的表面感性認(rèn)識(shí)上升為清晰的理性認(rèn)識(shí)。

2.3 正確認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞的人文性

藝術(shù)就是以其美感區(qū)別于其他的東西，美感不僅能起到教育人的作用，更重要的是在于能陶冶人的情操，凈化人的心靈，提高自身修養(yǎng)。任何美術(shù)作品都不是孤立存在的，它與人們的社會(huì)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，以其獨(dú)特的審美形式引起受眾的關(guān)注。美術(shù)作品的形式語(yǔ)言十分豐富，包括構(gòu)圖、色彩、線條、光影、透視等。美術(shù)作品使用的材料也很廣泛，我們熟知的如筆、墨、紙、顏料，其實(shí)生活中的許多材料也可以用來(lái)創(chuàng)作美術(shù)作品。例如，布料、金屬、木材、陶土、石材、皮革、纖維、塑料等，不同的材料有著不同的質(zhì)感與視覺(jué)感受，同時(shí)候也體現(xiàn)了不同的形式美感。美術(shù)作品以它獨(dú)特的形式美感讓人們?cè)跐撘颇懈惺苊馈⑻找鼻椴?、豐富情感，從而提高人文素養(yǎng)。教師在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行闡述時(shí)，往往以自己的主觀意識(shí)為根據(jù)，將參考書籍上對(duì)作品的評(píng)述加上自己的主觀感受當(dāng)成真理對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，在根本上缺失了人文意識(shí)。在師生共同鑒賞作品的過(guò)程中，教師并沒(méi)有把自己置身于一個(gè)歷史語(yǔ)境，沒(méi)有帶著一顆人文關(guān)懷的心，而是錯(cuò)誤的將自己置身于一個(gè)“權(quán)威”的位置，認(rèn)為自己的理解即是作品本身的意義。教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品的過(guò)程中，固然可以有自己的主觀感受和觀點(diǎn)，或許在某種程度上是與作者重合的，但也不能就此將自己的觀點(diǎn)作為對(duì)作品的完美闡釋。這樣容易造成對(duì)作品理解的片面化，同時(shí)也扼殺了他們學(xué)習(xí)的積極性，限制了他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

2.4 教師具備良好的綜合素養(yǎng)是上好美術(shù)鑒賞課的根本保證

提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)是一個(gè)永恒的話題。社會(huì)的不斷進(jìn)步以及學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的需求，對(duì)教師專業(yè)知識(shí)的掌握及綜合素質(zhì)提出了更高的要求。

（1）教師首先應(yīng)具有優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的人格魅力。美術(shù)教師作為學(xué)生心靈的凈化者和塑造者，對(duì)學(xué)生的審美教育起著非常重要的作用，不僅要傳授知識(shí)，而且要率先垂范。“尊其師而重其道”，當(dāng)教師具備了優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的人格魅力后，便會(huì)得到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，學(xué)生愿意認(rèn)真聽(tīng)課、并接受教師對(duì)其提出的學(xué)習(xí)要求，且能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

（2）教師應(yīng)掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)?！敖處熞o學(xué)生一滴水，自己要有一桶水”，教師作為現(xiàn)代社會(huì)的“傳道授業(yè)解惑者”應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)技能。只有這樣，才能讓學(xué)生吸取到豐富的知識(shí)養(yǎng)分。美術(shù)作為一門交叉性的邊緣學(xué)科，涉及的知識(shí)面很廣，與音樂(lè)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。美術(shù)教師不應(yīng)是僅僅掌握繪畫技能的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的“匠才”，而是應(yīng)具有廣泛知識(shí)面、不斷求取、創(chuàng)新的美術(shù)教育人才。要想適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)教育，教師在掌握專業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，要積極學(xué)習(xí)與本專業(yè)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，形成自己完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)識(shí)、能力和個(gè)性發(fā)展的需要出發(fā)，重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)，把握好實(shí)踐動(dòng)手能力與新媒體手段的關(guān)系，來(lái)實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。同時(shí)，美術(shù)教師只有付出更多的智慧和精力，充分發(fā)揮藝術(shù)科學(xué)的魅力，提高課堂效率，創(chuàng)新求變，才有可能使美術(shù)鑒賞課程向著更好的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李力加.美術(shù)教育研究方法與論文寫作[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 王宏建，袁寶林.美術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，1994.

第7篇：繪畫藝術(shù)鑒賞論文范文

【關(guān)鍵字】新課程標(biāo)準(zhǔn)；美術(shù)欣賞；人文性；自主性；創(chuàng)造性

【中圖分類號(hào)】G633.9

美術(shù)教育多少年來(lái)一直處在非常局限的位置，往往被人們曲解為在眾多藝術(shù)門類中的選修課之一，是眾多素質(zhì)中的補(bǔ)充而已。除此之外更重要的是美術(shù)教育一致延續(xù)著以技能為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生個(gè)性發(fā)展、審美能力、綜合能力的提高不能得到良性發(fā)展。其實(shí)美術(shù)所蘊(yùn)含的技能性、藝術(shù)性、思想性幾乎在所有學(xué)科之上，中國(guó)古代的政治家、科學(xué)家如宋微宗、坡等幾乎同時(shí)都是藝術(shù)家，西方文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇、米開朗基羅等美術(shù)家?guī)缀跬瑫r(shí)又是科學(xué)家，建筑學(xué)家等。

美術(shù)欣賞教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要課業(yè)形式，它和繪畫及工藝教學(xué)組成完整的教學(xué)體系。從美術(shù)教學(xué)總的目標(biāo)和任務(wù)出發(fā)，欣賞教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)，還應(yīng)重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康，文明，積極向上發(fā)展的道路。小學(xué)美術(shù)欣賞課業(yè)在美術(shù)教學(xué)中占用的課時(shí)雖然最少，但教與學(xué)的矛盾卻常常比較突出，因此也是美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)所在。如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，值得我們美術(shù)教師去研究和探討。

一、在欣賞課中凸現(xiàn)人文性

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此美術(shù)也應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài)，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。

美術(shù)欣賞課中的一些內(nèi)容可以很自然的與做人的道理聯(lián)系起來(lái)，要響應(yīng)同志所倡導(dǎo)的"以德治國(guó)"的原則，教育就應(yīng)該以德治校，在教學(xué)中應(yīng)做到以德為先，在美術(shù)課的內(nèi)容中可以加入中外積極健康的人文思想，從藝術(shù)品的欣賞中挖掘德育素材，將德育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，聯(lián)系實(shí)際幫助學(xué)生樹立健康的道德價(jià)值觀。

欣賞是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個(gè)重要手段，通過(guò)欣賞可以陶冶學(xué)生高尚的道德情操，樹立正確的審美觀念和健康的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自尊心、自信心，促進(jìn)學(xué)生各方面和諧發(fā)展，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。美術(shù)欣賞課的教學(xué)，主要以完美的形象，卓越的藝術(shù)技巧來(lái)?yè)軇?dòng)人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。

二、在欣賞課中體現(xiàn)自主性

在美術(shù)欣賞課中，教師往往一講到底，這樣，造成教師的投入，而學(xué)生漠然的尷尬局面，欣賞課變成了"講賞"課。然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師時(shí)刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，不斷探索與自省，全方位的設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的過(guò)程。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)由過(guò)去單純傳授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。美術(shù)欣賞課更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又有利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。教師過(guò)多過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，有不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。

三、探索美術(shù)鑒賞與其它學(xué)科的滲透，以促進(jìn)美術(shù)鑒賞能力的提高

美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文學(xué)、美術(shù)與生活、美術(shù)與人類、美術(shù)與設(shè)計(jì)等，通過(guò)這類美術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生了解美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的差異與聯(lián)系、美術(shù)與社會(huì)的聯(lián)系，鑒賞解決與美術(shù)有關(guān)的問(wèn)題。教學(xué)中將學(xué)科課程和審美教育的教學(xué)內(nèi)容融為一體實(shí)現(xiàn)綜合效應(yīng)，在體現(xiàn)知識(shí)的科學(xué)性和系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)美術(shù)教育。以美術(shù)教育為載體，借助其它學(xué)科所涉及的美的人物、美的事物、美的景物、美的活動(dòng)等進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)，體會(huì)知識(shí)的綜合性。與文學(xué)相結(jié)合。文學(xué)的語(yǔ)言環(huán)境和理解能力對(duì)學(xué)生了解和掌握美術(shù)的繪畫創(chuàng)作的背景、故事和技能的學(xué)習(xí)、運(yùn)用有很大的幫助，美術(shù)教師在平時(shí)就應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生多看好書，上課時(shí)多請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用口頭表達(dá)的方式把心中所想的東西表達(dá)出來(lái)，課后作業(yè)的安排上，也可以讓學(xué)生自己先用文字表達(dá)的形式對(duì)自己的作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)，字?jǐn)?shù)不用限制，有感覺(jué)是可以多寫，沒(méi)有感覺(jué)時(shí)可以少寫。文體也不用限制，可以是詩(shī)歌、散文、也可以是"記流水帳"的形式。時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生敢說(shuō)、敢想了，對(duì)畫家作品的鑒賞也有東西可以說(shuō)了。上國(guó)畫課的時(shí)候，教師還安排學(xué)生上一些為古詩(shī)詞配畫的課，既幫助學(xué)生創(chuàng)作出詩(shī)詞中的畫意又理解了詩(shī)詞的含義，學(xué)生也學(xué)得不辛苦、單調(diào)。

四、在欣賞課中培養(yǎng)創(chuàng)造性

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。在課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和諧的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說(shuō)、敢做、敢畫，教師要充分發(fā)揮教學(xué)激勵(lì)的功能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

第8篇：繪畫藝術(shù)鑒賞論文范文

文/觀鵝會(huì)意

不論繪畫、書法藝術(shù)，戲劇、表演藝術(shù)，服裝、攝影藝術(shù)，音樂(lè)、文學(xué)藝術(shù)，雕塑、建筑藝術(shù)等作品，創(chuàng)作作品都需要有欣賞能力之人。落筆文題時(shí)，鄙人首先腦海里映現(xiàn)出來(lái)的是“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)故事，因?yàn)檫@個(gè)例子恰好適合兩者的關(guān)系的論述。

俞伯牙在春秋時(shí)期任晉國(guó)的上大夫時(shí)，奉晉王之命出使楚國(guó)。他乘船來(lái)到了武漢漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪太大只能停泊在岸邊避風(fēng)。進(jìn)入傍晚風(fēng)停月明恰逢中秋，望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，命童子拿出隨身攜帶之琴，趁著月兒專心致志彈了起來(lái)。正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中，俞伯牙突然心頭一驚手下用力不穩(wěn)，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。憑感覺(jué)他知道有高人在聽(tīng)他彈琴。猛然看到在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著一個(gè)人。俞伯牙正在猜來(lái)人，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴之人，回家較晚，走到這里聽(tīng)到先生在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)?！庇岵澜柚鹿庾屑?xì)望去，在那人身旁果然放著一擔(dān)柴，俞伯牙心里琢磨：一個(gè)打柴之樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴音呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)我剛才彈的是什么曲子？”那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜彈到第四句的時(shí)候琴弦斷了?！贝虿袢说幕卮鹨稽c(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜過(guò)望，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這瑤琴相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。俞伯牙心中不禁暗暗佩服。接著俞伯牙又彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后面的琴音，表達(dá)的是無(wú)盡的流水。”俞伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，便和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。

次年中秋，俞伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，伯牙四處打聽(tīng)子期的下落，有人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他流著眼淚挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴也在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”后人在他們相遇的武漢漢陽(yáng)江口，筑起了一座古琴臺(tái)，現(xiàn)在人們還常用“知音”來(lái)形容朋友之間的情誼。

看來(lái)欣賞能力的高低，取決于欣賞知識(shí)領(lǐng)域的掌握程度。欣賞繪畫藝術(shù)你必須知其中國(guó)畫、西洋畫的區(qū)別，它的發(fā)展歷史和繪畫特點(diǎn)，中國(guó)畫是以線存形的“形神兼?zhèn)洹彼囆g(shù)，西洋畫是用光為主要造型手段。；了解西洋畫的古典派、浪漫派、印象派、抽象派等，以及中國(guó)畫的人物畫、山水畫、花鳥畫、歷史風(fēng)俗畫的繪畫技巧和繪畫代表。

欣賞書法藝術(shù)你必須知其漢字的發(fā)展歷史，掌握篆、隸、楷、草的字體特點(diǎn)和代表人物，欣賞者應(yīng)具有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，啟功先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)書法家必須是一個(gè)文學(xué)家，一個(gè)文學(xué)家未必是一個(gè)書法家”。劉勰在《文心雕龍》中有“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”的名言。意思是你對(duì)眾多的劍器有鑒賞的經(jīng)歷，自然就能辨識(shí)其優(yōu)劣；你會(huì)彈奏多種曲調(diào)也就懂得了音律。書法也與其他藝術(shù)門類一樣，你不了解它的基本規(guī)律以及發(fā)展也就無(wú)從給以準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)和欣賞，不然的話你就難以欣賞到書法作品中精、氣、神之美。

欣賞戲劇、舞蹈表演藝術(shù)術(shù)你必須知其種類，比較流行的劇種有京劇、梆子、晉劇、二人臺(tái)、二人轉(zhuǎn)、秦腔、昆曲、黃梅戲、滬劇、豫劇、川劇、京韻大鼓、西河大鼓、評(píng)彈、單弦、山東快書等等劇種的藝術(shù)特點(diǎn)，“生旦凈末丑”分別指京劇的什么行當(dāng)，以及唱腔結(jié)構(gòu)、旋律模式和調(diào)性特征。扮演者在抒情、敘事唱腔時(shí)吐字清晰為佳，一招一式表演到位為上。舞蹈分古典舞、芭蕾舞、民族舞、民間舞、現(xiàn)代舞、踢踏舞等，舞蹈是一種肢體語(yǔ)言，多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界，表觀人物復(fù)雜、細(xì)膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容，欣賞者可以充分結(jié)合自己的生活閱歷，去體驗(yàn)舞蹈的美感和其中的豐富情感，為舞蹈所表達(dá)的真善美境界所吸引陶醉，引起內(nèi)心震顫，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)和情感共鳴。

欣賞攝影藝術(shù)你必須知其構(gòu)成攝影畫面形象的條件，了解光學(xué)原理，線條，形狀，影調(diào)，色彩等視覺(jué)元素，掌握攝影藝術(shù)的特點(diǎn)。優(yōu)秀的攝影作品，不僅僅是給觀賞者一種藝術(shù)美的享受，更重要的是反映了一個(gè)時(shí)代的人類進(jìn)步的特征。不論是人像攝影、風(fēng)光攝影、新聞攝影或各種專題攝影，都離不開攝影者和欣賞攝影作品者思想認(rèn)同的差異性和統(tǒng)一性。

欣賞音樂(lè)藝術(shù)你必須知其樂(lè)理知識(shí)。一類人聽(tīng)音樂(lè)只求悅耳，只是知覺(jué)的欣賞；一類人聽(tīng)了之后，則能喚起自己的喜怒哀樂(lè)，算是情感的欣賞；一類人探求樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)主題變化，以及作者技巧的運(yùn)用，那就是高尚者的理智欣賞。

欣賞雕塑藝術(shù)你必須了解雕塑藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏等。鄙人感覺(jué)莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等地方，都是古人給我們留下來(lái)的雕塑精品?，F(xiàn)代雕塑藝術(shù)它的內(nèi)涵和外延在不斷擴(kuò)大，如紀(jì)念性雕塑它不外乎同時(shí)是裝飾性雕塑和主題性雕塑。

第9篇：繪畫藝術(shù)鑒賞論文范文

俗話說(shuō)：嚴(yán)師出高徒，但我認(rèn)為，只有嚴(yán)格還是不夠的，作為初中美術(shù)教師，還要具備相當(dāng)高的藝術(shù)造詣、藝術(shù)功底以及集教學(xué)和科研為一體的多種綜合能力，正可謂：樹人先樹己，若具體而言，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面努力：

一、深入學(xué)習(xí)，提高自身的藝術(shù)探究能力

作為一名初中美術(shù)教師，他的工作連接著美術(shù)教育和美術(shù)課題研究這兩個(gè)版塊。這是兩個(gè)不可分割的范疇。初中美術(shù)教師的工作思維如果單純局限在教學(xué)，那新意義上的美術(shù)教學(xué)就缺少相應(yīng)的廣度和深度，因此，在新意義上的教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的工作范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

1、繪畫藝術(shù)：繪畫作品的創(chuàng)作過(guò)程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。

2、撰寫美術(shù)研究論文：當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見(jiàn)，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問(wèn)題。

3、涉獵廣博的知識(shí)。美術(shù)研究論文，離不開繼承和創(chuàng)新，因此，在撰寫論文時(shí)，需要懂得欣賞經(jīng)典美術(shù)作品，吸取文化教育的多方信息，善于在前人研究的基礎(chǔ)上成就自己獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解，善于吸收他人思想當(dāng)中有價(jià)值的藝術(shù)觀點(diǎn)。一代繪畫奇才達(dá)芬奇就是這樣一個(gè)涉獵廣博、獨(dú)立創(chuàng)新的大畫家。他的畫作之所以美得無(wú)與倫比，是由于他具有廣博的知識(shí)去充實(shí)自己，繪畫便是這種綜合的研究能力的展現(xiàn)。除了是畫家，他還是雕刻家、建筑師、音樂(lè)家、數(shù)學(xué)家、工程師、發(fā)明家、解剖學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、制圖師，植物學(xué)家和作家。這些廣播的知識(shí)，無(wú)不豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

由此可見(jiàn)，樹立正確的教育觀，全面提高自身的藝術(shù)、文化修養(yǎng)，提高多方面的綜合能力，是當(dāng)前美術(shù)教師值必須調(diào)整的觀念和執(zhí)著堅(jiān)持的學(xué)風(fēng)。

二、完善科學(xué)的教學(xué)思想

初中美術(shù)教師必須具備科學(xué)的教學(xué)理念和教學(xué)思想，只有不斷地完善自己的教學(xué)思想體系，才能不被迅速發(fā)展的教學(xué)形勢(shì)所淘汰。首先，教師要有宏觀的藝術(shù)鑒賞理念，具備較高的繪畫能力，熟練掌握正確的繪畫技法，有較新的藝術(shù)觀念，熟悉經(jīng)典的繪畫風(fēng)格。其次，要有敏銳地藝術(shù)感受力，能對(duì)學(xué)生的作品迅速做出準(zhǔn)確的專業(yè)評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。再次，訓(xùn)練方法科學(xué)合理，對(duì)學(xué)生的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導(dǎo)，解決學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程遇到的難題，并使之有所提高。

有些學(xué)校，在初中階段，就開始把學(xué)生推到一些專門的美術(shù)培訓(xùn)院校，讓學(xué)生租房，并花高額學(xué)費(fèi)跟著這些學(xué)校的老師學(xué)習(xí)，目標(biāo)很功利，也很單純，就是為了讓學(xué)生考上相關(guān)的院校。試想，如果初中美術(shù)教師具備了科學(xué)的教學(xué)理念，緊跟時(shí)代的發(fā)展，不斷地調(diào)整，不斷地完善，教學(xué)能力肯定會(huì)有顯著提高，學(xué)生還用到外面租房子，雇別的老師教自己?jiǎn)?？因此，完善科學(xué)的教學(xué)思想，不斷地調(diào)整充實(shí)自己，緊跟時(shí)代的反展，緊跟新的社會(huì)需要，緊跟藝術(shù)的發(fā)展方向，是每個(gè)初中美術(shù)教師必須直面的現(xiàn)實(shí)和必須達(dá)到的要求。

三、亦師亦友，教學(xué)相長(zhǎng)。

傳統(tǒng)教育理念當(dāng)中，老師要講師道尊嚴(yán)，但在新的時(shí)代里，過(guò)于強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，反而和時(shí)代有些脫節(jié)。在互相尊重的前提下，新型的教師關(guān)系是亦師亦友的關(guān)系，這有助于教師和學(xué)生相互間更多的溝通和了解，有助于彼此觀念更好的表達(dá)和溝通，因此，建立亦師亦友的新型師生關(guān)系，有助于教學(xué)相長(zhǎng)，有助于師生雙方的不斷進(jìn)步。師生關(guān)系融洽了，學(xué)生的個(gè)性思想才有助于更好的發(fā)展，學(xué)生才能由被動(dòng)的學(xué)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)地學(xué)，主動(dòng)地和教師交流，更好的用繪畫的形式表現(xiàn)自己的藝術(shù)見(jiàn)解和藝術(shù)感受，從而形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。我國(guó)偉大的教育家孔子就曾在《子路正西冉有公西華侍坐》當(dāng)中，鼓勵(lì)學(xué)生積極地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，主動(dòng)拉近和學(xué)生間的距離，亦師亦友，放下架子，傾聽(tīng)學(xué)生們的政治見(jiàn)解。里面有一句名言是：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”，意思是，不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（就不敢說(shuō)話了）?？梢?jiàn)，孔子也講師生平等和諧相處。

所以，初中美術(shù)教學(xué)工作，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是教師不斷完善自己提高自己的過(guò)程，