語文教材精選(九篇)
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第1篇：語文教材范文
一、 語文教材在作文教學中的作用。
我們的語文課本所選的文章，大多是某一時期、某一流派的代表作家的代表作品，是經過眾多專家討論后，從成千上萬篇的優秀作品中挑選出的精品。這些作品不僅折射出時代的精神，而且在寫作技巧方面也是不朽的典范。因此在教學中我們應該引導學生把課文作為習作時的范文，引導學生借鑒這些名家、大家的寫作技巧。
在教學過程中教師處于主導地位，教師要先確定每篇課文讓學生借鑒的寫作技巧，然后在教學過程中有意識地貫穿，并明確要求學生在寫作中借鑒應用。每篇課文在寫作方面都能給我們的學生提供有力的幫助。所以，教師要結合學生的實際情況，給學生指明方向。
在講完要借鑒的寫作技巧后，要及時布置練習，讓學生學以致用。充分利用好作文課和課堂隨筆的訓練作用，讓學生及時借鑒、模仿課文中所學的寫作技巧，有針對性地進行寫作練習。比如：學習蘇教版七年級上冊《端午日》時，我引導學生學習場面描寫可以正面描寫和側面烘托相結合，正面描寫要抓住人物的神態、外貌、動作進行刻畫，還可以進行聯想，虛實結合。賞析課文后要求學生當堂練筆寫一次激烈的拔河比賽的場面，小組選出有些作品，當堂讀，當堂學生評價。學習蘇教版七年級下冊《松鼠》時，我引導學生品析、感悟、歸納生動說明事物的方法：仔細觀察，運用恰當的說明方法，合理的說明順序，比喻擬人的修辭手法，準確的詞語，感情的投入。當堂練筆：生動地說明一個自己喜歡的小動物，抓住其中一兩個特點即可。學生當堂完成，及時評價，達到了學以致用的目的，發揮了語文課文的例子作用。
總之，課本是一座寫作資源豐富的寶庫，教師要教會學生利用這座寶庫來為自己的寫作服務。
二、 語文教材對培養學生人格的作用
語文教材涵蓋面很寬，古今中外、天文地理、人文民俗、政治經濟、文化藝術等浩浩乎千年史冊任由馳騁，無所不具。其廣度是其他學科無法比擬的。這些為學生的學習和探索提供了有力的知識保證和良好的個性品質保證。
語文教材中所選的都是典范作品，積淀了人類文明進程中的優秀成果，包含了人類對生活的熱愛，也包含了是與非、美與丑、善與惡的價值判斷標準和為人處世的準則。學生在學習這些作品時可以從中得到審美意識和審美能力的熏陶和提高，促進責任感、榮譽感、進取心等心理品質的形成，促進健康人格的完善。比如在學習蘇教版八年級下冊《窗》時，學生體會了美與丑、善與惡的兩種不同靈魂，從而明白了要樂觀善良、熱愛生活、道德高尚。
借助教材中的人物形象進行人格熏陶，教材是學生形成健康人格的來源之一。語文教材中蘊涵著豐富的人格教育素材，教師應充分利用教材，讓高尚的情操、崇高的思想通過語言文字流入孩子的心田，提高他們的文化品位、審美情趣，使學生認識社會、認識人生、領悟做人的道理。比如在學習蘇教版九年級下冊《熱愛生命》時，學生從主人公身上認識了生命的偉岸和強大，體會了主人公頑強不屈的意志，懂得了要更加熱愛生命，爭做生活的強者！
展示作者的人生經歷，進行人格啟迪。中學語文教材里的文章都是古今中外的名家之作，這些作家不僅作品精彩感人，其人格也如日月之光輝，與他們的作品的藝術魅力交相輝映。語文教師要很好地抓住這點，講課時適時拓展，介紹體現作者人格方面的事例，讓學生領略到他們崇高的人格魅力，給學生樹立一個可以仿效的榜樣，促進學生健康人格的形成。如在學習蘇教版九年級下冊《享受生活》時，學生通過收集展示海倫.凱勒的人生經歷，領略了她不向命運屈服，戰勝殘疾的堅強意志和熱愛生命、擁抱生活的熱情。
第2篇：語文教材范文
關鍵詞：小學語文教材；情感教育；策略
教育家陶行知先生曾提出，“學生要愛家鄉，愛中華民族，愛師長，愛親人，學校和老師要從身邊、從小事培養起，把祖祖輩輩留下的這種凝重而純樸的情感從他們內心深處挖掘出來。”隨著素質教育改革的推進，達到素質教育目標的重要標志就是學生身心健康，不僅如此，情感因素在教育改革各個環節也有引導、鼓勵和強化的作用。語文作為自帶情感的學科，改進語文教材內容，加強情感教育，不僅影響學生綜合素質，還能有效檢驗教學成果。
1在語文教材中實行情感教育的基本內涵和重要意義
為了更好地理解親情教育在小學語文教育中的重要性，首先要了解親情教育的概念。所謂親情教育，就是把親情、友情相結合，對學生進行品德教育和情操教育，目的是培養學生的全面發展，促進學生成為品學兼優的人才。語文學科本身的內容帶有情感，用它推動親情教育是最佳的選擇［1］。通過語文學科進行親情教育對學生和國家發展都有長遠的意義。一方面，可以規范小學生行為，提高綜合素質。小學生的年齡段處在情感、認知和個性的形成階段，在這個階段要重視情感教育，讓學生感到受重視，規范學生的行為舉止，提高其思想境界，為日后的學習和工作奠定良好基礎。另一方面，為素質教育奠定基礎，加快教育改革進程。學生綜合素質的提高，直接加快教育改革的進程，大大推進我國素質教育的全面發展。
2小學語文教材中情感教育的現狀
2．1教育方法和素質教育不匹配：雖然目前我國教育改革范圍越來越廣，但是部分傳統教育理念仍然存在。小學語文教材內容的不斷更新，小學語文教師仍然只注重教授學生語文基本常識，在課堂上忽視培養學生的健全情感體系，課堂下也沒有關心學生，不利于及時掌握教學效果和學生基本情況，不能及時糾正小學生的不良行為和思想。
2．2忽視分析語文教材中的情感因素：校方忽視對語文教材中的情感分析，小學語文教師也沒有探究語文教材中的情感。小學教育各環節只注重提高學生的知識水平，沒有認真研究語文教材中的情感體現。隨著科技的發展，當前我國小學生智力發展水平不斷提高，受各種不良因素影響，孩子的思想有早熟傾向，在目前的教學中，不能對他們進行良好的情感教育，也不能及時改正個別學生不健康的思想。
2．3整體環境刻板化，情感教育難以開展：校園文化作為學生生活學習的大環境，對學生日后的學習生活有很大的影響。在校園文化建設方面，大部分小學沒有滲透情感教育，模式刻板、片面，只追求表面形式，如一些沒有教育意義的雕塑品和沒有實際作用的墻體花紋，在規章制度的制定上也沒有與時俱進，不符合當前小學生的情況，不利于情感教育的推進，也使素質教育全面推廣進程速度緩慢。
3小學語文教材中親情教育的策略探究
3．1改革教學方法，使之符合素質教育要求：小學校長和各方管理人員在布置任務和制定計劃的過程中，應該響應國家素質教育的要求。在小學語文課程設置過程中，小學語文教師要改變原有傳統思維，在教授過程中，用適當的方法對小學生進行情感教育，在課程過后注意與學生的交流，及時發現小學生的心理健康問題，推進小學生全面發展，為日后的管理工作和學習奠定基礎。
3．2重視對語文教學內容情感的分析和思考，加強情感教育：小學語文教師在備課的過程中，要讀透各個文章的內容，研究教學目標，反復思考其中體現的情感內容。在教學過程中，可以用提問的方式引發思考，提高學生對情感的理解程度，使小學生重視親情和人文關懷。課程結束后，在布置作業的時候可以要求學生在作文、日記中表達真實情感，語文教師批改時要根據學生所寫，了解學生的基本情感狀態，如父母離婚造成的學生心理孤獨，或者家里有暴力行為造成的心理扭曲等，針對這些問題要先與學生進行溝通，在日后的校園學習生活中時刻關注他們，然后與家人溝通，并在語文教材的情感教育上不斷改進［2］。
3．3校園文化注重體現情感，促進推進情感教育：良好的校園文化是提高學生學習積極性和培養綜合素質的重要外部條件，也是推進情感教育的客觀要求。學校方面對原油的校園文化進行分析，以當前小學生的精神需求和物質需求為根據，構建有人情味、知識氣息濃厚的校園文化。組織班級板報評選，鼓勵學生思考親情和友情，促進學生對情感的理解。在校園里，各個公告欄上展覽關于情感的小文章和圖片等，體現中華民族傳統美德和“八榮八恥”，構建符合社會主義道德建設的校園文化，促進情感教育的推進［3］。
4結論
國家近些年大力推進情感宣傳，在新聞報道方面和影視作品、電視節目上都有體現，說明我國目前個體的人文情感缺失現象嚴重。尤其是在網絡信息技術高速發展的背景下，人與人缺少交流，在小學教育中加強情感教育刻不容緩。除了上述的三點措施外，小學教師本身也要樹立一個良好的形象，注重提高自身的思想品德涵養，保證情感教育順利進行。當然，作為父母一方也要認真履行職責，重視與孩子的溝通，為學生營造充滿情感關懷的環境。通過多方共同努力，保證小學生養成良好的人生觀、價值觀和世界觀，促進身心健康發展，大力推進教育體制改革。
作者:厲忠燕 單位:永嘉縣巽宅鎮中心小學
參考文獻:
［1］羅先慧，李云文，孫建龍．當前小學語文教學研究的熱點與重點———基于2012年人大復印報刊資料《小學語文教與學》的統計與分析［J］．課程•教材•教法，2013，07：75－83．
第3篇：語文教材范文
這套初中語文教材吸收了原教材的合理成分，并參照國內外編選語文教材的經驗，有所創新，是一套色調鮮明的新教材。由于它是在原教材基礎上產生的，為說明它的特點，有必要將其與原教材作一些比較分析。
一
語文教材主要有綜合型與分科型兩類。我國傳統的語文教材都是綜合型的，即將知識體系、訓練序列和課文三部分編入一套教材里，又有按文體分類、年代順序和訓練要求三種不同的編排方法。近代語文教材又基本上按文體分類或訓練要求組成單元的方法編選課文。50年代中期，我國學習蘇聯經驗，編選了一套《漢語》和《文學》的分科型教材。所謂分科型教材，是根據語文知識和訓練體系將語文教材分編為幾種。實行分科教學，知識系統、完備，各成體系，便于教學，也有明顯的優點。
1978年以前，我國中學語文教材都是全國統一的。這種做法不能適應各地發展的不平衡和要求的不相同，也不利于教改實驗。黨的以后，為了開展各種教材和教學的研究與實驗，一些學校和教育研究機關編選了一些實驗教材，有綜合型的，也有分科型的；分科型教材一般分為“閱讀”“寫作”和“漢語知識”三種。統編中學語文教材吸收了各種實驗教材的優點，也分綜合型和分科型兩種，即“初（高）級中學語文課本”高、初中各6冊和“三年制初級中學語文課本（試用本）”《閱讀》和《作文·漢語》各6冊。
綜合型初中語文教材根據教學大綱的“以讀寫訓練的要求”“由易到難、由淺入深、循序漸進”的體例分單元編排。讀寫訓練主要通過課文（每冊30課）體現，是教材的主線；語文知識貫穿其中，編寫成短文，是教材的副線。
分科型初中語文教材《閱讀》和《作文·漢語》配套使用。
《閱讀》課主要培養學生的閱讀能力，與《作文·漢語》課本的“說寫訓練”配合。課文篇數多（每冊平均40課），分講讀和自讀，文言文與白話文混合編排，練習的內容與形式豐富多彩。
《作文·漢語》課本包括“說寫訓練”和“漢語知識”兩個系統。“說寫訓練”包括“作文訓練”和“說話訓練”：每次“作文訓練”由作文知識、例文、作文范圍和作文指導四部分組成，每學期6次；“說話訓練”即口頭作文，要求進行成篇的講話練習，每學期圍繞一個中心訓練2—3次。“漢語知識”編為44篇短文，包括“語匯”“語法”“修辭”。語法知識按新的中學教學語法系統編寫。
這兩套語文教材吸收了建國以來語文教材編選的經驗，受到廣大語文教師和學生的歡迎，但都不能適應義務教育的需要，有明顯的不足：
1.為適應升學教育的需要，原教材不能滿足各類學生的不同需求，知識更新慢，反映經濟建設實際的內容薄弱。但義務教育要變升學教育為素質教育，教育的目的不是單純為上級學校培養后備生，因此，教學內容要擴大，要適應不同學生的不同需求。
2.為適應封閉性教學的需要，原教材課文教師要篇篇講，作業學生要題題做，因此課文和練習都受到一定“量”的限制，影響學生開拓視野和開發智力，也適應不了義務教育建立開放式教學體系的要求。
3.由于對語文教學整體結構認識不夠，教學內容沒有超出智育和德育的范圍，教學方法停留在傳統的“讀寫講練”上，因此，原教材沒有為開發智力、審美教育提供充分的條件，特別是忽視了對學生學習能力的培養。
4.傳統的語文教學重讀寫輕聽說，著重培養書面語的理解與表達能力。但是，口語是書面語的基礎，口語的運用在現代生活和工作中更為廣泛、重要。“中學語文教學大綱”幾經修改，雖已明確提出語文訓練包括口語即聽說能力的訓練，原教材也相應增加了一些口語訓練的內容，但沒有形成完整的訓練序列。
二
義務教育初中語文教材實行“一綱多本”，即在同一教學大綱的指導下分編為多種，通用的包括“教讀本”和“自讀本”，還有適合不同地區需要的地方教材。教讀本供課堂講授使用，配套發行“教師教學用書”。這是一套綜合型教材，在總結教材編選經驗的基礎上，吸收了原教材的優點。
它吸收了原綜合型教材的如下優點：
1.從語文學科的整體性、綜合性的特點出發，以語文訓練為主干，把教材的各種因素綜合起來，建立起一個整體教學結構。
2.重視知識和能力的科學性和序列性。語文知識貫穿于讀、寫、聽、說訓練之中，傳授知識與培養能力密切結合，既聯系了課文和學生實際，各個部分又有自己的體系和序列。
3.重視通過練習培養能力，練習內容豐富，形式多樣化，富于啟發性。
它又吸收了原分科型教材的如下優點：
1.教學內容容量大，課文多，教讀本每冊30—40課，還有配套的、篇幅相當的自讀本。
2.作文訓練線索分明，目的明確，梯度合理，一次一個中心，前后形成系列。既重視口頭作文，又重視書面作文；既重視片段練習，又重視綜合練習；既重視寫作訓練，又重視修改訓練。形式多樣，配有例文，緊密聯系了課文與學生實際。
3.白話文和文言文混合編排，文體特點和表達方式的應用更加突出。
但是，新教材在吸收原教材優點的基礎上，從義務教育的需要出發，教學內容更為擴大，知識層次增多，練習份量更重，又有自己的一些特點：
1.重視對學生的思維訓練和實踐能力的培養，體現了語文學習的合理順序。總體結構改變了以文體為主的安排形式，分為三個階段：第一冊要使學生認識語文的運用與生活的關系，培養觀察、分析生活的能力，培養一般的吸收和表達能力。第二、三、四冊在繼續培養觀察、分析生活能力的同時，培養積累、運用書面材料的能力，依次側重培養記敘、說明、議論的吸收和表達能力。第五、六冊培養綜合運用觀察得來的材料和書面材料的能力，在日常生活實踐中運用語文的能力和閱讀、欣賞文學作品的能力。為了體現各個階段的要求，第一冊按課文反映的生活內容，第二、三、四冊按文體和表達方式，第五、六冊按實用體裁和文學體裁組成單元。
2.大量增加適用性強的內容，突出語文在實際生活中的運用。從第二冊起，系統安排了各類應用文教學，第五、六冊則重點培養在日常生活中運用語文的能力。
3.重視語文能力的全面培養，突出閱讀教學在語文教學中的重要地位。這套教材，聽、說、讀、寫都有各自的訓練內容和序列，圍繞閱讀訓練的要求，分散在各個單元和課文中，使各訓練序列既自成體系，又互相配合。
4.語文基礎知識改變了編寫短文的形式，結合課文的提示、練習和注釋介紹，有利于與讀寫結合；同時，每冊都有附錄，系統歸納本冊有關的語文基礎知識，供學生復習，不作課堂講授。
三
教師要掌握好義務教育初中語文教材，必須轉變幾個觀念。
第一，變封閉式教學為開放式教學。這套教材既有整體性、綜合性、又有科學性、序列性，目的就是從根本上改變傳統語文教材的封閉體系，溝通語文和其他學科，溝通語文知識和語文能力，溝通課內和課外，建立一個符合語文學科特點的多角度、多側面、多層次的開放系統。因此，掌握這套教材，不能局限于課堂教學和傳統的語文教學方法，要處理語文知識系統和能力系統、教師教讀和學生自讀、課堂教學和課外語文活動之間的關系，重視培養學生良好的學習習慣和學習方法，提高他們的自學能力，指導他們更廣泛地學習和運用語文。
第二，“過去教科書只有一本，凡是編入教科書的都要教給學生。有所遺漏，教師就會被認為沒有盡到責任。這幾乎成了多年的通例，必須打破這個觀念。這一回，教科書不只一本，而且用于課堂上講授的一本，內容也有許多層次，不要求全部由教師教給學生，相當一部分要由學生自學。課文分教讀和自讀，練習分必做和選做，自讀課文后的練習尤其可以靈活處理。厚厚的一本書，要求教師講授的只是其中一部分，這是一個很大的改變。”（《教師教學用書》“說明”）教材編者十分強調這一觀念的轉變，給教師教學以相當的自。因此，教師一定要處理好自己掌握“一桶水”和教給學生“一杯水”！的關系，處理好教讀和自讀的關系，從實際出發，根據教學要求，選擇最恰當的教學內容。使用同一套教材，對不同的教學對象，教學內容和要求可以有所區別，這有利于聯系實際，改變“一刀切”的做法。一般地說，對接受義務教育后準備就業的學生，實用性強的知識可以多傳授，實用能力要著重培養；對接受義務教育后準備繼續升學的學生，知識面可以寬些，理論性可以強些。對語文基礎較差的學生和班級，內容不要過深，要求不要過高；對語文基礎較好的學生和班級，內容可以深些、寬些，要求可以多些、高些。但無論對什么學生，都要重視培養自學能力和自學方法，教師不要什么都包下來，一定要改變保姆式的教學方法。
第三，教材的總體結構要求語文能力的全面培養，因此，要改變重知識輕能力、重理論輕實踐、重讀寫輕聽說的教學思想，改變重記憶輕理解、重結論輕過程的教學方法。除了要求學生掌握基本的語文知識和語文能力之外，要特別重視實用能力的培養。過去，中學生不會組織整理材料，不懂基本實用文體的格式和要求，適應不了工作、生活和學習的需要，常有一定的普遍性。這并不是因為知識高深，能力復雜，而是因為重視不夠，缺乏訓練。使用義務教育語文教材，固然不能放松傳授基本知識，培養基本能力；但是，語文訓練必須全面，實用能力必須加強。只有這樣，基礎知識和基本能力的教學才能落到實處，協調發展。
四
要學好、用好義務教育教材，除了轉變觀念外，還要掌握好教材的組織結構系統。
這套教材的組織結構，從縱向看，包括語文知識和能力訓練的四個系統和一個培養學習習慣與學習方法的系統；從橫向看，各種知識和能力相互配合，通過單元形式體現出來。
四個知識和能力系統是：
1.閱讀訓練：它體現每個單元和課文的基本教學要求，主要通過課文的教讀、自讀和練習來進行。教學內容的課文為中心，根據教材的總體結構來安排，是總體教學內容的具體化。要求具體，有一定彈性；既有總體目標，又有合理梯度。例如，第一冊著重培養觀察和分析生活的能力，以及一般的吸收和表達能力。課文就按家庭生活、學校生活、社會生活、革命生活、自然景物、經濟文化生活、科學世界、想象世界的順序組成八個單元。為培養觀察和分析生活的能力，安排了生活的啟示、反映生活要滲透感情、認識和理解生活、文章與生活的關系等教學內容；為培養一般的吸收和表達能力，又安排了劃分段落、概括段意、歸納中心、反映生活的各種表達方式等教學內容。第二冊以訓練記敘能力為主，兼及說明、議論的起步，認識表達方式的交叉現象。課文包括七個記敘文單元和一個詩歌單元。教學內容安排了記敘的要素、順序、詳略，中心和材料，記敘和描寫，記敘文中的議論和抒情，說明和議論中的記敘等，體現了第一冊“一般的吸收和表達能力”的深化和提高，反映了語文學習螺旋上升的客觀規律。
2.作文訓練：根據總體結構的訓練目標，按照各冊的教學要求，安排在各個單元和課文中。作文訓練包括片段練習和全篇訓練，片段練習安排在課文練習中，全篇訓練每學期6次。每次作文根據該冊和單元要求提出一項具體目標，例如，第二冊著重培養記敘能力，六次作文依次要求：交代清楚記敘要素，注意記敘順序，圍繞中心自動檢索，根據中心確定詳略，敘述結合描寫，記敘中穿插議論。每次突出一個重點，前后連貫，序列鮮明，最終形成綜合能力。
3.聽說訓練：包括隨機訓練和集中訓練。隨機訓練貫穿在整個教學過程中，也在課文練習里安排一定的內容。集中訓練每學期兩次，每次突出一個中心，與作文訓練交錯進行。例如，第一冊要求“說話要大方，口齒要清楚”和“要說得清楚、簡潔”；第二冊要求“說話要有中心、有條理”和“說話要連貫、嚴密，學習聽記”。不難看出，聽說訓練的要求與作文訓練的要求基本一致。
4.語文基礎知識：包括現代漢語知識、文學知識、文章知識和讀寫聽說知識。基礎知識不再采用短文形式，在課文提示、練習、注釋中介紹，通過教讀和自讀理解，通過練習運用。短文形式有利于知識系統化，但不利于與課文結合，與讀寫聽說訓練結合。改變短文形式后，為彌補知識分散的缺點，每冊課本都編了附錄，指導學生系統復習本冊所學知識。
5.除知識能力系統外，這套教材還有一個培養學習習慣與學習方法的訓練系統，這是以往教材忽視了的問題。教會方法、培養習慣、也是培養能力，但不是單純的語文能力，而是學習其他知識和從事各項工作必須具備的綜合學習能力。例如，第一冊要求培養學生掌握勾畫摘錄詞語、查字典詞典、學習圈點批注、做摘抄、列提綱、做分類資料卡片、做讀書提要等學習方法，養成邊讀邊思考、注意提出問題自求解決的學習習慣。這都體現了這套教材重視培養自學能力的特點，它的要求也分散在各個單元中，每個單元突出一個重點。
使用這套教材，要處理好上述五個知識能力系統的相互關系。五個方面的要求融合在各個單元中。每個單元由單元提示、課文和作文訓練或聽說訓練三部分組成。
單元提示主要介紹課文，提出教學要求。教學要求體現了各種知識和能力系統的配合，盡可能一致。例如第二冊第一單元閱讀訓練要求掌握記敘的要素，作文訓練就要求寫記事性文章，交代清楚六個要素，學習方法著重培養學生默讀。
課文分教讀課和自讀課，約各占一半。
教讀課由教師講授，課文前面有學習重點和預習提示，后面有練習。預習提示根據單元要求和課文的重點難點，提出有啟發性的問題和要求學習利用工具書查檢的字詞。練習包括課文練習和基礎知識練習，全面體現各訓練系統的教學要求。練習形式多，份量重，分必做和選做。課文練習有三個層次：(1)理解分析——著重理解課文的思想內容和表現形式；(2)揣摩運用——在理解的基礎上推敲遣詞造句、布局謀篇的妙處，進行讀寫聽說訓練；(3)記憶聯想——鞏固、擴展學習成果，熟讀背誦，抄錄詞語警句，選取與課文有關的文字材料和課文比較，以加深理解和開闊視野。基礎知識主要是現代漢語知識，先對有關知識作簡要闡述，然后安排適量練習。
自讀課由學生自學。課文前面有自讀提示，后面有練習。課文可以在課堂上由教師指導，學生自學，也可以安排讓學生課外閱讀，自讀提示中所提的問題不要求學生回答，練習由學生自己選做。注釋從簡，有的詞語要求學生自查工具書解決。自讀課文，教師可以作必要的提示、檢查和講評，但不能包辦代替，主要培養學生自學能力。
作文訓練與聽說訓練交錯安排，每冊八個單元安排六次作文、兩次聽說訓練。作文培養書面表達能力，聽說訓練培養口語的吸收和表達能力。二者訓練目標一致，一般包括三個部分：作文提示或聽說訓練提示，介紹有關知識，提出訓練要求；作文例文或聽說預備活動（根據聽說要求進行分解訓練）；參考題目。
每個單元的組織結構，下列圖表可以清晰地顯示出來：
每個單元都包括圖中所述三個部分，有的單元后面還安排“語文活動”。“語文活動”是語文教學的輔活動，每學期一個中心，在課外組織。例如，第一冊的“語文活動”是寫字比賽，要求“字要寫得清楚、勻稱、整潔”。開展課外語文活動，是突破封閉或教學不可缺少的一環，教材作了一些安排，但教師不必受其限制，可根據實際搞得更為豐富多彩。
五
第4篇：語文教材范文
2007年，先是北京出版社出版的新版高中語文教材，替換或刪除了一半“傳統名篇”，其中最引人注目的是，金庸的武俠小說《雪山飛狐》替掉了魯迅的小說《阿Q正傳》；接著重慶語文教材以擔心早戀為由，刪除《牛郎織女》。凡此種種，引發了關于教科書是否改成暢銷書、神話故事是否引發早戀的討論，甚至引發了關于教材的編纂權的爭論。綜觀這些爭論背后的本質，其實是涉及對語文教育核心問題的分歧。
一、我們為什么關注中學語文教材改革
毋庸置疑，中學語文教學具有繼承傳統文化、培養民族精神、承擔培養社會主義接班人等重任。中學語文教學改革的一舉一動都有可能引發軒然大波。這是由中學語文教材特殊的地位所決定的。
1、沖國的教材編寫基本是自上而下的行為。
在中國，語文教材體現社會主義國家的教育特點，體現出社會主義意識形態。中學語文教材的改革往往代表了國家的某些意志，甚至有人認為，政府對教材的寬容度，某種程度上可以折射出政府對一些社會思潮的認可度。因此，中學使用的教材基本是教育主管機構邀請專家學者編寫而成，很少有哪一個民間機構或者個人獨立編寫教材，被正式采用。1996年出臺的高中語文大綱(試驗版)認為中學語文教材：“選文是教學的范例，訓練的憑借，也是學生增長知識、陶冶情操的依據。選文要文質兼美，有助于培養學生的高尚道德情操，有助于增強愛國主義精神和提高社會主義覺悟，有助于培養學生熱愛中華民族優秀傳統文化的思想感情，有助于樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點。”在2000年頒布的也是迄今為止最新的高中語文教學大綱(修訂版)雖略有調整，但這一基本的指導思想并未改變。
2、中學語文教育改革進入深水區，語文教材的選本成為改革風向標。
中學基礎教育一直是人們關注的焦點，任何一次關于教育的改革，都會被人們熱烈討論，并寄于過多的期待。語文教育從改革開放30年來取得了長足進步，但并不等于語文教育就沒有問題，恰恰是成績與積弊同在。2007年，圍繞著恢復高考30年引發的關于中國教育問題的討論，再一次印證了基礎教育問題依然是中國教育改革的核心問題。如果說，過去人們還一直在應試教育和素質教育的兩難中爭論不休，認為中小學語文教學的主要問題是重知識、輕能力，重理論、輕實踐的話，那么到今天，關于基礎教育的討論已經超越了應試教育和素質教育的二元對立思維模式，而是直接面向教育應該培養什么樣的人才，教育應該怎樣培養人才等人們更加關心的話題。
二、我們需要什么樣的語文教材
按照首都師范大學陶東風教授的理解，語文教育的基本功能是兩個：一個是工具性的，即培養中學生的語文表達能力；另一個是價值性的，即培養公民的基本道德素質。相應地，中學語文課本選擇課文的宗旨和標準也應該是兩個：一是文章的審美性、文學性，也就是說入選的范文必須具有很高的審美價值和文學價值，足以培養學生純正的審美趣味和語言能力；二是文章表達的思想、抒發的感情、體現的道德立場必須合乎人類的普世價值，如自由、平等、誠信、寬恕、感恩，等等。從這兩個角度來審視中學語文教材改革，筆者認為，一部好的語文教材應該具有三個方面的標準：
1、沖學語文教材必須是審美價值與文學價值完美結合的范本。
中學語文教材選取的范文應該是優美的名篇，它不僅能幫助學生拓展知識面，更重要的是培養學生的文學素養，提高其審美認知能力。通過閱讀這些歷史上的文學名作，除了培養學生的愛國主義情操，更應該培養學生對大漠孤煙、云霧江南等大自然美景的體悟，對生離死別、人性善惡的洞察，使他們成為有著健全人格的人。受過這種審美熏陶的學生不僅能哀民生之多艱，亦能驚嘆自然之美好；不僅能知道“國破山河在”是一種悲愴之美，亦知道“十年生死兩茫茫”是一種凄艷之美；不僅知道茅盾的白楊樹、楊朔的荔枝蜜代表了一種精神，亦知道林語堂的秋天、戴望舒的雨巷更有一種別樣的況味。總之，中學語文教材的價值絕對不能體現在語法分析、劃分段落、概括中心思想等方面，而應該是文學性和審美性的。
2、沖學語文教材必須是核心價值和普世價值完美結合的范本。
社會主義核心價值觀包括“富強、民主、文明、和諧”和作為社會主義最高價值觀的“人的自由全面發展”。社會主義的核心價值觀是社會主義最本質的永恒的精神的揭示，社會主義核心價值觀是社會主義精神和價值體系中最根本、最重要和最集中的價值內核。中學語文教材承擔著培養社會主義新人的重任，因此，中學語文教材應該體現社會主義的核心價值觀。從這個意義上，北京版新教材保留作為無產階級報告文學的奠基之作的《包身工》，是有其道理的。
中學語文教材還應該體現人類的普世價值，如自由、平等、誠信、寬恕、感恩，等等。中學語文教材，應該培養學生的主體精神，應該培養學生成為獨立、自由、平等精神的有道德操守的現代人。我們的教材不需要培養驕傲自大、濫用權力的“人上人”，而應該培養自主而不放縱、自尊而不自大、自決而不專斷、自省而不自卑的“人中人”，培養懂得悲憫、懂得尊重、懂得思索的思想者。《百年孤獨》、《變形記》、《西西弗神話》、《許三觀賣血記》入選中學語文課本，是對人類現實困境的正視，是對人類的普世價值的肯定。
3、沖學語文教材必須是傳統價值和現代價值完美結合的范本。
第5篇：語文教材范文
縱觀十幾年來的語文教育戰線，會得到這樣一個印象：教法的改革創新轟轟烈烈、山花爛熳，而教材的改 革創新則沉寂冷落、晨星寥寥。這種顯著的反差在說明著語文教育界上層動作遲緩的同時，也說明著教材理論 的匱乏與孱弱。我們知道，教材和教法是教育的左右腿，二者必須同步和諧，教育才會有好的效果。正是從這 個意義上說，時代在呼喚更加科學的新的語文教材的出世。在此，本文愿提出自己關于語文教材類型與體式的 一孔之見，以期給專家們一點參考。
（一）語文教育的歷史回顧
在西方，自亞里士多德倡導“文雅教育”始，一貫到今，語文教育的基本內容大體不變：識記單詞、語法 、修辭、邏輯及語言應用。不難看出，老外們是把語文看作一門“技術訓練”課。
在中國古代，文史哲倫理渾然一體的語文教育（傳統語文教育），也是基本內容不變：識字、讀書明經、 修德養性。也不難看出，古人們是把語文當作一門“意識修養”課。順便深及一層，西方社會的世風不厚，中 國傳統的重守倫理、均與各自的語文教育有重要關系。
中國現代的語文教育如何呢？上個世紀末葉，“崇洋”（無貶義）之風漸成氣候，1902、1903年有兩個《 學堂章程》，實為中國教育西化的肇始，但就語文而言，至多可稱為半西化，因為它是西洋瓶裝著老國酒—— 學堂制式、讓學生寫實用文，此為“西洋瓶”；令學生讀史讀經讀古文，明了“文章于政事身世關系處”，則 為“老國酒”。可見，語文一出世就未能確立“中國現代語文”的自我真身。20年代初至30年代中期，語文偏 重“技術訓練”；抗戰至建國時期，語文偏重“意識修養”；建國后，語文教育界深感意識修養與技術訓練二 元矛盾狀態難以駕馭，經過幾年醞釀，于1956年出現了漢語、文學分科；不久，“意識”復又壓倒“技術”， 直至70年代末，語文教育都是“以政治思想教育為核心”；80年代至今的十幾年，雖然意見紛呈，但主流是“ 技術訓練”觀念，“以語文能力訓練為核心”不就是技術訓練觀念嗎？“語言派”的諸多理論與實踐也是技術 訓練論。
以西安董敏堂、北京劉國盈兩位先生為代表的“以系統的語文知識為核心”的教材教法觀點，在我看來， 可能是確立語文本體的中肯灼見，它能融“意識修養”與“技術訓練”為一體，鑄造出一個新的科學的“語文 ”。“可能”者也，是謂彼所言之“語文知識”，必須具有新穎獨特的涵義，若是僅指“字詞句章語修邏文” 這八字憲法，那么，依然陷在“技術訓練”論里不能超拔。
縱觀語文的百年歷史，它始終未能超越“意識修養”與“技術訓練”的二元矛盾狀態進而實現應有的自立 。
那么，我們能否建設一個既高于西方、高于傳統又易于操作、易于收效的中國的現代的語文教育體系呢？ 能。我以為這就是讓“意識修養”隱卻一層，讓“技術訓練”后退一步，請“語文知識”——民族的常用文字 、人文常識、文雅語匯、實用文知識、文學常識——就坐正位，創建一個“掌握知識、以知化意、以知養技” 的“知識本位的語文教育體系”。而這一體系的關鍵，自然是“知識本位的語文教材”。
建構“知識本位的語文教材”，其前提是充分認識和把握語文自身的特點和語文學習過程的特點。退一步 講，無論何種語文教材的編制，都必須把握這兩個特點，而以往我們并未很好把握。
（二）語文自身的特點
科學性、常識性、實用性、工具性為中小學各門課程所共有。除共性之外，語文尚有如下特點：
1.人文性。沒有哪一科能像語文這樣充滿著生活氣息，沒有哪一科能像語文這樣洋溢著人情味道，沒有哪 一科能像語文這樣蘊含著富饒的知識營養——東西南北古今中外一切科學的、藝術的、宗教的、歷史的、倫理 的、民俗的知識。語文教學的復雜、優越、困難主要集中在這一點上，所以重視、研究、理順、把握語文科的 人文性，乃是語文教育研究的首要一環。語文教材具有人文性，一個人的語文能力是否也表現著人文性呢？答 案是肯定的。無視人文特點，把語文只看成言語技術和屬文技術無疑是片面的，離開了豐富的文化知識、人情 味道、生活氣息，運用再高的技術其言語或文章也不會動人。因此，有計劃地傳授人文性知識，順便傳授言語 及文章技術才是語文教育的上上之策。
2.民族性。不同民族的生活、歷史、習俗、性格乃至意識觀念都有差異，由語文具有人文性，可知語文也 具有民族性。不同民族的語文在很廣的范圍和很大的程度上存在著差異。這種差異不僅表現在文字、詞匯、語 法、修辭、人文知識等顯在的層面上，而且在潛在的層面上如審美觀、處世觀、價值觀以及語句的連綴和章句 的解讀上也存在著。例如章句解讀，漢文必須是“左顧右盼，看上下文，看內在的和外在的聯系，然后才能真 正了解句子的內容”，因為“漢語是一種模糊語言”（季羨林先生語）。章句解讀的民族差異還屬最隱淡者， 若說價值觀、審美觀及語法修辭，差別更為突出。但是，語文的民族性在以往的歲月里卻很少有人慮及。
3.時代性。教學中的數理化等自然科學的知識是一成不變的，無論過去、現在和將來，“三七”永遠是“ 二十一”，浮力定律永“浮”不沉，水永遠是H[,2]O……；而政治課則無時不隨政治氣候的變化而變換更替。 所以說，前者不具有時代性，而后者的時代性鮮明突出；語文課則是介于二者之間。考察各地各時各種語文教 材，可見其無論是有意栽花還是無心插柳，是置之不理還是刻意追求，時代意識都必然性地存在于語文教材之 中，只不過多少、顯隱、緩急不同罷了。需要特別指出的是，語文教材里的“時代意識”不該明顯地表露出來 ，而以“似無實有、明無暗有”為佳境，這樣的語文教材才是“潤物細無聲”的理想教材。我國近百年特別是 近50年來的語文教材，其時代性過于突出，這也是我們語文教學效率高耗低效的原因之一。
4.文雅性。不論“語”還是“文”，從思想和技術性的標準看，都可以分為“通俗”、“文雅”和“精致 ”三個級別。“通俗語匯”即日常交際用語，若以使用的絕對量論，它約占90%，若以書面語的使用量論，它約 占60%，通俗語匯用不著進學校學習，兒童從咿呀學語至入學時就學會了一半或一大半，另一半或一小半則隨著 年齡的增長而自自然然地就學會了，數以億萬計的文盲并不是語盲的事實，便足以證明母語中的通俗語匯可以 自然通曉——姑且稱之為“母語天成律”；精致語匯（精妙語辭及學術語辭）并非普通中小學生所能追求。所 以，中小學語文課中“語”的主體任務，就是使學生掌握“文雅語匯”。以往和現在語文教學效率太低，是否 跟我們的教材乃至指導思想沒有把握住“語”的范疇有一定關系呢？今后編寫教材應當考慮這個問題。
所以，語文教育的根本宗旨應該是：以傳授民族的常用文字、人文常識、文雅語匯、實用文知識、文學常 識、并培養相應使用能力為主，同時兼顧思想教育、品德教育、審美教育、情感教育，讓它們滲透在語文教育 之中，聽其自然地潛移默化。下一代的語文教材應當遵循這一宗旨。
（三）語文學習的特點
學習者與學習對象之間，必然存在著一定的關系、效應、規律，明了這些關系、效應和規律，是我們制定 大綱、編寫教材、組織教學的必要而且是重要的前提條件。就語文科的學習而言，以下三點還沒有引起人們的 充分注意：
1.文隨道入。這里的文與道的含義與傳統的文道概念有所不同，文，指具體的字、詞、句型句式、表達技 巧、表現手法等純語文學知識；道，指一切科學的、藝術的、歷史的、生活的、倫理的和民俗的“人文知識和 人文材料”，也指有關人文的諸多“思想觀點和學說”。從教師教的角度看，可以叫“隨道傳文”，這里是從 學生學習的角度看，所以叫作“文隨道入”。
從文章的寫作、保存、流傳過程來看，文是道的載體，道隨文行，形式為內容服務；可是從學習語文的過 程來看，則恰恰相反，要借助把握意旨材料（道）來掌握字、詞、句、表現手法等純語文學知識（文），內容 在很大的程度上為形式服務，此即“文隨道入”的內涵。廣東湛江的《情理知能連環導引·初中課本》就很好 地體現了這一語文學習的原理特點。明白了“文隨道入”的道理，我們就明白了語文教學“全文法”和“整體 閱讀”的高明之所在；再進一步，也就明白了語文課為什么學課文而不學字詞典，也就明白了學課文與閱讀報 刊的真正區別了。
2.自悟效應。“少數語文較好的學生，你要問他的經驗，異口同聲說是得益于看課外書。”（呂叔湘先生 語）看課外書的學生絕非“少數”，而為什么只有這“少數”“語文較好”呢？細細想來，這“看”字底下深 埋著一個“悟”字。有“悟”是會看，沒“悟”是白看，“悟”乃是語文學習之關鍵。孔子“舉一反三”的教 學指導思想，“哂之”而不斥之、言“吾與點也”而不言吾何以與點之類的實際作法，正說明他是一個真正重 視了“自悟”價值的老師；傳統語文教育（1903年以前）一直重學生的誦、記而輕教師講解的教法，實在是不 惜血本地追求“自悟效應”；贊科夫倡導高難度教學原則，魏書生等名師極力倡導并實施學生自學，實質上也 都是悟到了語文學習中“自悟”的存在及其巨大效能。可是我們近百年來特別是近50年來流行的觀念卻是“講 深講透”，教師講透了，學生還有什么可悟呢？連文學等藝術作品尚且以含蓄有味為上品，我們的教學怎么反 而追求一碗白水清澈見底的效果呢？語文教學高耗低效的局面與“講深講透”不無瓜葛。如此看來，繼承古代 語文教學中高度重視“自悟效應”的傳統，應當是不久的將來語文教育教學的特色之一。
第6篇：語文教材范文
2001年以來，這15年中產生過一定影響的小學、初中和高中語文新版教材，總數超過30套：這些教材一般都是依照教育部頒發的義務教育語文課程標準和普通高中語文課程標準的要求而編寫的，應用于新世紀的中小學語文課程改革。如何認識這些教材的特點，分析相關的矛盾，這是一個重要的研究課題。
一、新版語文教材的特征簡說
新版語文教材共同遵循的編寫宗旨是：追求工具性與人文性的統一，追求全面發展語文素養。這種高度的一致性，主要體現在五個方面，形成新版教材的五種特色。第一，試圖凸顯對人文精神的弘揚；高度重視培養情感、態度、價值觀，列入課程目標。第二，試圖圍繞人與社會、人與自然、人與自我這三大專題，細化之后，根據人文涵育的要點組織教學單元，編排活動內容和練習項目。第三，試圖凸顯對學習過程與方法的改造；倡導獨立、自主、探究的學習方式，培養創新能力。第四，試圖調整“感性學習”與“理性學習”的關系，倡導誦讀、積累、感悟，注重培養語文實踐能力，逐步實現從感性到理性的提升。第五，試圖大力開發課程資源，密切網絡環境下語文學習與學生生活的聯系，安排語文綜合性學習等專項內容；密切課堂學習與課外學習的聯系，要求閱讀名著，自學課外讀本等。
當然，由于教材編寫者對“新課標”的理解和評價不同，所持的教學觀念、所依據的相關經驗不同，新版教材多數帶有一定的個性特征，某些具體的編寫路數并不一致。比如小學教材，在什么時候安排拼音教學、識字選用哪些主要方法及怎樣組合、文言詩文的分量如何確定、習作教學的序列如何鋪排等，存在著明顯差別。
中學教材也是如此。歸攏起來，提出五個要點：
1．語文知識“淡化”的程度不盡相同。有的走得較遠，似乎是想用程序性知識取代陳述性知識；有的則在一定程度上兼顧這兩種知識的關聯。
2．選文的經典程度、新鮮程度不盡相同。總的看來，各套教材一般都注意了力求吸收新的文質兼美的課文，并保留較大比例的傳統課文。中國作家和學者，如魯迅、、巴金、沈從文、豐子愷、卞之琳、蕭紅、季羨林、馮驥才、王蒙、賈平凹、余秋雨、牛漢、鐵凝等，均有首次進入中學語文教科書的作品；外國作家也有一批屬于這種情況，像雨果、果戈理、列夫·托爾斯泰、馬克·吐溫、杰克·倫敦、羅曼·羅蘭、川端康成、梭羅等。但應該指出，新入選的經典篇目還不夠多，不夠廣泛和深厚，某些新版教材內容實用、文字平平的課文比例顯得大了。
3．課本選用不同的方法來編排組織，形成各具特點的訓練格局。比如，突出綜合性學習專題設計，這是共性。有的課本增加綜合性學習的數量和連貫性，達到每冊6次（人教版初中課本）；有的則突出專題的高度、深度、廣度，數量少而分量重（蘇教版初中課本）。再如，有的課本強調訓練的整體性，以比較閱讀為線索貫穿整套教材（北師大版初中課本）；有的則以讀書方法為線索編排整冊課本（蘇教版初中第五冊、第六冊）。有的獨辟蹊徑，在每冊中安排一個整體閱讀單元，編選長文章，為綜合運用各種讀書方法提供平臺，溝通課內外閱讀（湖北版初中課本）。
4．作文教材的訓練序列和內容編排方面，差異也比較大。從編排形式看，有的把寫作、口語交際、綜合性學習融合在一起，結合學生生活的實際需求，提出作文要求，劃定內容范圍（人教版初中課本）；有的則安排寫作的知識點，布置作文題目，介紹相關的知識和方法（人教版高中必修課本、北京版初中和高中必修課本）。至于訓練序列，幾乎每套教材都有自己特有的編輯思路，此不贅述。
5．文言部分，主要區別在于文言作品或者獨立組成單元，或者與白話作品混合編排；初中也有“文白”先混編、后分編的。選文方面，也存在某些差異。
二、新版語文教材矛盾分辨
新版語文教材最主要的矛盾是什么呢？這先要說說“新課標”對語文課程“性質”的判定：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”由此，給新版語文教材帶來的變化是：彰顯人文精神和情感、態度、價值觀得到強化，精神涵育的色調濃郁了；與此同時，也隱含著一些危機和缺陷。
第一，“語文素養”這個“具有豐富內涵的多面復合體”，陷入無核心的窘境。多種元素排列在一起，以此體現“工具性與人文性的統一”，大致包括：培育熱愛祖國語文的思想感情、豐富語言積累、培養語感、發展思維、掌握學習方法、養成良好的學習習慣、具有適應實際生活需要的語文能力、正確運用祖國語言文字、接受優秀文化的熏陶感染、促進和諧發展、提高思想道德修養和審美情趣、形成良好個性和健全人格等。
對此，周正逵先生給予了中肯的批評。關于語文課程的性質和特點，他認為：從語文課程在基礎教育中的地位和作用來看，語文課程的基本性質應該是“基礎工具性”。語文課程與其他課程有明顯的不同，其主要特點是：(1)教學內容的綜合性；(2)教學目標的多重性；(3)教學方法的實踐性；(4)科學訓練與人文教育的統一性。根據這個“定盤星”，進而為“語文素養”找到核心，即“語文能力”。他說：“語文素養應以語文知識、文化教養和生活經驗為基礎，以思想品德、思維品質和審美情趣為導向，以語文能力為核心，形成一個完整的統一體。”
第二，課程性質模糊不清，語文素養核心不明，帶來的直接后果是：從小學到中學的語文教材，在語文能力培養的“梯度”上，普遍存在著不大清晰、不大合理的現象。如何創建科學化與民族化相統一的新型語文教材，圍繞培養語文能力這條主線，達到全面發展語文素養的較高目標，還是一項嚴峻的學科使命。
第三，語文能力培養的梯度存在模糊性，帶來的直接后果是：單元之間，冊與冊之間，各個學段之間，遞進式的能力訓練脈絡往往看不大清楚。課本的常規單元模樣差不多，編選什么課文、提出哪些教學要求，隨意性都比較大。這給實際教學帶來一定的負面影響。實際上，課文本身的特質不盡相同。有的適合朗讀背誦，有的適合咀嚼文字，有的適合挖掘審美因素，有的適合篩選信息，等等。如果能夠根據學生的能力培養需要，確定好每套、每冊語文教科書的單元序列，各個單元的教學要求和重點，并為每個單元選擇適宜的課文，給予適當的學習方法指導，那么，就可以有效地避免單元教學的模式化，課文學習的雷同化，人文精神涵育、審美情趣培養的空泛化。
第四，普通高中的語文必修教材，被裝進五個“模塊”，每一塊都編成“拼盤”，每個拼盤一般所享用的教學時間是半個學期，這幾乎難以形成培養語文能力的合理“梯度”。用完1.25個學年之后，則全面轉移到選修課的學習領域。必修課時間過短，內容散亂，語文能力培養的任務能夠大面積、高質量地完成嗎？如果讓選修課重新處理能力培養的“夾生飯”，恐怕就要事倍功半了。
第五，文言教學這個“老大難”問題，在新版語文教材編寫過程中，仍然沒有得到妥善解決。20世紀20年代初問世的“老課標”，規定小學基本上不學文言，從初中到高中文言教學的分量逐漸增大。“新課標”延續了這種思路，在小學階段沒有正面提出學習文言的要求，新版語文教材自然墨守成規，除去安排誦讀數十首古詩，文言文數量太少。小學6年的語文課時遠多于中學6年，小學生的記憶力明顯優于中學生。如果在小學后兩個學段編選一定數量的文言語料，讓學生熟讀成誦，增強文言語感，熟悉一些常用詞語和句式，那么，將會提高初中文言學習的起點，也有利于提高整個中小學的語文綜合閱讀能力。
如何深入總結新世紀以來的語文教育改革的經驗教訓，反思新版語文教材的成績和不足．這是一項重大課題。認真研究，積極改進，才能打開中小學語文教材整體改革的新局面，從而為整個基礎教育改革奠定可靠的基礎。
第7篇：語文教材范文
一、變他律的被動學習現狀，培養自主學習能力。
1.預習前給方法。《新課標》中明確指出，應努力改進課堂教學，整體考慮知識與能力，情感與態度，過程與方法的綜合。說明方法的指導，在《新課標》中仍沒有擯棄。學習母語有得天獨厚的條件，即聽到的都是漢語，看到的都是漢字。孩子一出生就處于漢語、漢字和民族文化的海洋之中。加之，小學生學習語文已經有了一定的基礎，關鍵在于語文教師要有強烈的資源意識，自覺拓展學習方法，進行預習指導，掃清生字詞障礙，圍繞思考與練習自學，搜集與課文有關的資料，讓學生充分參與到教育教學的全過程中來，真正成為語文學習的主人。
2.課堂中給時間。《新課標》中明確提出：閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。語文教材也很精彩：或語言優美，瑯瑯上口；或形象生動，扣人心弦；或哲理深刻，發人深思……所以語文學習應該讓學生在富有韻味的語言世界里去體驗五彩斑斕的生活，去感悟善惡美丑的人性，去實現心靈的溝通。只要安排足夠的時間讓學生學習，反復讀書，在讀中感悟，讀中聯想，讀中圈劃，讀中品美，讀中創造，一定能培養學生自主學習的能力，從而達到“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”。
3.總結時給機會。善于總結，才會有提高。學生的總結，既是前一個學習過程與學習方法的綜合，又是下一個學習過程的起跑點。當語文的學習中學生、教師、讀本之間的對話達到顛峰時，一些生成性資源得以充分挖掘，學生的情感洋溢萬分，教師給了機會，讓學生自主總結，在情感聲得以升華，在學法上得以概括，與讀本對話將會達到感性與理性的和諧統一，自主學習才有保證。
二、變單一個體學習現狀，培養合作交流能力。
1、告訴學生合作交流去學什么。課堂教學是開放的，學生就會根據自己的興趣愛好，選擇合作伙伴，以及合作交流的問題。在學生合作學習交流之前，教師對課文中的重點、難點、關鍵出作教學預設，哪個階段要解決哪些問題，選擇哪種最佳呈現方式，讓學生明確這階段學習任務，做到有的放矢。
2、告訴學生合作交流怎樣做。首先要明確小組角色、分工，做到全面參與，然后告訴學生要有自己的思考，并且交流意見，讓個體在小組中動起來，最后要能表達自己的想法。
三、變機械的接受學習現狀，培養探索實踐能力。
1、探究自己的疑問。學生根據自己喜歡的問題，自主探究，自主實踐，讓個體差異和不同的學生需求得到充分尊重，用自己的腦子去思考，用自己的眼睛去觀察，用自己的耳朵去聆聽，用自己的嘴巴去表達，用自己的雙手去操作，即用自己的身體去親身經歷，用自己的心靈去親自感悟。
第8篇：語文教材范文
關鍵詞：語文教材；創新作文訓練；教師；學生
中圖分類號：G633.34 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）03-0050
若干年來，我們大多數教師都緣于老掉牙的教學方法進行作文方面的施教，學生拿腔拿調、一塵不變地作文，千人一面，眾口一詞。這樣如法炮制地進行作文教法和學法的演練，學生的棱角磨平，靈感盡失，創造力和想象力嚴重受到了壓抑。加上學生時間所限，讀書少，對生活體驗不夠，涉事不深，領悟不透，缺乏對生活的真實感受和理論上的升華，學生寫作文要么總是覺得無素材可尋，兩眼望天，無從下手，要么就是寫出的作文缺少真情實感，少了靈氣和活力。究其原因，是因為我們教學作文時忽略了一個重要的素材寶庫，那就是語文教材。教育家葉圣陶先生說：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技巧。”現在頒布試行的《語文課程標準》也要求：“鼓勵自由表達和有創意的表達，培養學生的創新精神和創新意識。”
因此，充分挖掘語文教材的潛在資源進行創新作文教學已成為作文教學的重頭戲。那么，我們怎樣才能激活學生寫作的創造力和想象力呢？經過多年的摸索與實踐，筆者認為應從語文教材入手，對學生進行創新作文訓練。
一、用發展的眼光審視新作文的寫法
要豐富學生在學校、家庭、社會的生活，使他們情緒飽滿地投入其創新寫作的摸索中，讓他們去充分感受生活，從生活中提取創新寫作的材料。誠然，教師也應該充分注重學生感受生活的過程，讓其動口、動腦、動手，紛繁多彩的生活會在他們的內心世界激起波瀾，饋贈給他們寫作的素材和靈感。教師要教給學生篩選素材，及時捕捉靈感的方法，使學生創新作文的土壤越積越肥沃。同時，還應轉變純語文教學觀和為寫而讀的功利化的讀寫結合訓練方式，將閱讀內容拓展到現實生活的各個方面，如有意識地引導學生學習中外名著、名人名言，豐富自己的知識量，提高自身的素質等。古人云“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。通過大量閱讀，讓學生獲得豐富的間接生活經驗和信息，增強學生認識事物的能力，使他們在廣泛閱讀的基礎上吸納精華，達到“讀萬卷書”，才能“行萬里路”的效果。
二、寫自己緣于生活真實的新體驗
創新作文要求求真和想象并存。求真，就是寫生活，寫真情實感。作文是反映學生情感的一個載體。同樣的生活內容，不同的學生就會有不同的寫作內容和情感體驗。德國哲學家黑格爾說：“最杰出的藝術本領就是想象，一切創造性活動都伴隨著想象。”如果學生能夠做到神思互動，文思泉涌，浮想聯翩，那么寫出來的文章肯定會讓人耳目一新的。
1. 求真和想象―――創新的方法
《語文課程標準解讀》指出：“在今后的作文教材建設中，首先，要更新觀念，作文是一種精神產品的獨創，要引導學生說真話，抒真情，反對套話、空話、假話；要引導學生切實體會作文是生活的一部分，作文與做人密切相關；要使教師認識到，提高學生作文的能力，也是‘立人’的一個重要方面。另外，使學生認識到作文也是生活的一種實際本領。而不是為了應試；要培養學生簡潔、明了、準確地表達信息的能力，包括善于觀察、勤于思考、積累生活素材的習慣，良好的思維習慣和語言習慣，認真寫作、反復修改的習慣等。”創新作文提倡新思維、新表達、真體驗，讓學生寫自己的話，不油滑、不輕浮、不虛無，釋放出充滿熱情、飽含生命的蓬勃張力，這應該成為我們作文教學努力的方向。
2. 仿寫到創寫―――創新的途徑
仿寫就是對文章的立意構思、謀篇布局、遣詞造句和表現手法進行模擬訓練。要多仿形式少仿內容，力求仿中有創，創中有新。學生可仿課文，因為課文都是佳作，都有自己獨特的表達方式。也可仿課外文章。如讀過童話，讓學生仿寫，這是一種從仿到創的過程。再讓學生自選素材另寫童話，這則是深層次的創新。
3. 我筆寫我口―――創新的秘訣
創新作文的一個秘訣是說自己的話、抒自己的情、寫自己獨特的見解。因此，創新作文應還學生作文的自。學生喜歡寫什么就寫什么，喜歡用什么方式寫就用什么方式寫。如學生可選擇喜歡的話題，可選擇靈活多樣的形式，或記敘、或說明、或議論、或抒情、或想象等。同時，教師要善于鼓勵學生創新。
三、真誠感受生活，充實源頭活水
作為教師，我們應教會學生去感受生活，教會學生認真過好每一天，注意身邊那些看起來細小瑣碎的事情。在實實在在的生活中體味人生的酸甜苦辣，這樣寫出來的文章才會有生命力。
第9篇：語文教材范文
一、巧設情境,引導學生積極參與教學實踐活動
在眾多教材資源中,我們應當瞄準那些人物故事性強、道德意義闡釋效果較好的文章題材,在深刻領會文章主要內容和中心思想的基礎上,創造性地開展教學實踐活動。我們以“表演課本劇”形式為例,對一些人物角色較多的課文,我們要積極引導廣大學生參與其中。無論是教師要求學生“扮演”指定角色,還是學生自告奮勇“扮演”喜歡的角色,要提前給學生“演員”和“觀眾”準備的時間,這種準備其實就是課前預習。學生們可以通過自學的方式,對整個“劇情”有一個提前的預知,甚至通過學生自己的視角,已經對故事情節和表達的德育內容有了總體的把握,為該堂語文課的道德教育奠定堅實基礎。在課堂“演出”環節中,教師需要引導學生“演員”盡可能貼近角色,用心“演出”;引導學生“觀眾”仔細觀察,注意細節。在一“演”一“觀”之間,德育教學的實踐性和趣味性將有效凸顯出來。在課堂“總結”環節中,教師則要引導學生闡釋課本劇的道德意義,實際操作中,可以由“演員”分別總結所演角色的人物特點,表現出的“善”或“惡”、“好”或“壞”的人性“本色”,并說明自己對這個角色的道德評價;也可以由“觀眾”按照一定的順序,自由發言,表達自己對課本劇中某些人物、某些情節的認識,對整個故事的總體評價等等。在此基礎上,教師要根據事先做好的教研材料,結合學生們的道德理解,對該語文教材文章進行客觀準確的總體評價,真正使學生通過參與教學實踐活動,達到道德教育效果。
二、學習研討,培養學生樹立良好的道德情操
語文教材中,有一些文章抒發了作者豐富的內心情感,表達了對積極健康的世界觀、人生觀和價值觀追求,寄托了豐富的道德內涵。對這些課程資源,我們要引導學生深刻理解,并以此培養學生樹立良好的道德情操。以開展主題研討形式為例,在一些古文或詩歌等課文題材的教學過程中,文章雖然文字簡約,篇幅簡短,但字里行間蘊含著豐富的內容,意義深遠。對這些題材的教學,單靠教師的講解,講字面的文學知識灌輸給學生,只會達到語文課程知識的教學效果,卻不能實現高質量的道德教育。因此,教師可以組織主題學習研討活動,設立若干針對性較強、有利于理解文章道德主題的議題,引導學生們開展討論。教師可以列席某些小組的討論,聆聽學生們的見解;也可以參與學生們的討論,適時提出觀點,和學生們進行互動。討論過程中,教師既要注意歸納有利于指向文章道德主題的有效觀點,也要注意歸納矛盾性、爭議性較強的觀點,總結和分析原因。同時,教師也要引導學生總結各自支持的不同觀點,為討論后總結做好準備。討論結束后,教師要引導學生做好總結陳述,并結合已掌握的不同觀點和課前準備資料,對研討議題做出最終陳述和道德評價,使學生個人見解與正確的道德觀在研討中實現順利“接軌”,從而使學生樹立良好的道德情操。
