纖維藝術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：纖維藝術(shù)論文范文

和大多數(shù)藝術(shù)類課程類似，現(xiàn)代纖維藝術(shù)課程的教學(xué)也設(shè)置為理論學(xué)時(shí)和實(shí)踐學(xué)時(shí)兩大塊，因?yàn)樯婕暗讲牧虾图挤ú僮?，?shí)踐學(xué)時(shí)所占比例較大。與“模型制作”等課程類似，在日常的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中都需要事先準(zhǔn)備好材料與工具，但和大部分實(shí)踐課程所明確要求的材料工具不同的是——現(xiàn)代纖維藝術(shù)課程無(wú)法明確指定學(xué)生購(gòu)買某種特定的軟材料。其原因和這門專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)有著密切的關(guān)系。纖維藝術(shù)這門學(xué)科應(yīng)屬典型的材料型藝術(shù)，是以纖維材料來(lái)定性的。在藝術(shù)發(fā)展史上，纖維藝術(shù)能完成從傳統(tǒng)藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)變遷與超越，這里很大一部分原因就源于對(duì)新材料的關(guān)注與應(yīng)用。在軟材料領(lǐng)域，纖維的種類繁多，不同材料所涉及的操作技法也不一樣，可供我們創(chuàng)作的材料異常豐富，不僅僅只有毛錢，線繩等常規(guī)材料，還包括紡織品、紙等，現(xiàn)代高科技新型材料更是層出不窮，如合成纖維、光導(dǎo)纖維、金屬纖維、納米纖維、橡膠纖維等許多品種。纖維材料的處理也不僅僅只有傳統(tǒng)典型的鉤編織繡等技法，有很多簡(jiǎn)單的技法，比如粘連，纏繞、包裹、捆綁、懸掛、排列也能表現(xiàn)出較為豐富的視覺(jué)效果。如果給學(xué)生指定某種材料進(jìn)行創(chuàng)作的話，會(huì)極大地限制他們的想象力和創(chuàng)造力。即使他們把一些技巧比較復(fù)雜的，如編結(jié)、針織、刺繡等技法掌握得很成熟，也經(jīng)常使最后的作品淪為某種常見(jiàn)的日用工藝品或者手工玩具，而這恰恰是違背課程啟發(fā)創(chuàng)新思維這一教學(xué)目的的。而且，軟材料處理的知識(shí)體系是相當(dāng)龐雜的，某些專業(yè)知識(shí)還需要專業(yè)系統(tǒng)的實(shí)踐訓(xùn)練培養(yǎng)，要做到在短短的課程中間面面俱到也是不太可能的。

通常，此類課程是按照“技法”進(jìn)行內(nèi)容設(shè)置的，即按編織、刺繡、印染等傳統(tǒng)技法來(lái)逐一安排實(shí)踐學(xué)習(xí)，在這種條件下，我們將“材料先行”這一理念引入教學(xué)之中，將傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式稍稍改進(jìn)一下就可以很好地解決上述問(wèn)題。由于“材料”在現(xiàn)代纖維藝術(shù)的課程中占有極其重要的位置，我們可以在課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)只進(jìn)行命題設(shè)置，并不嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生采用何種材料完成制作，甚至鼓勵(lì)他們就地取材，廢物利用，但要求是必須首先將材料準(zhǔn)備好，在沒(méi)有任何創(chuàng)新想法和技能訓(xùn)練之前就將各種感興趣的軟材料帶到課堂上來(lái)。這樣要求的好處是顯而易見(jiàn)的，當(dāng)課桌上堆滿各式各樣的軟材料時(shí)，只要稍加以創(chuàng)意的引導(dǎo)與技法的教授，學(xué)生們的創(chuàng)作激情就會(huì)被點(diǎn)燃。我們知道，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，面料是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的靈魂，很多優(yōu)秀的作品的創(chuàng)作靈感都是出自設(shè)計(jì)師在接觸到精致面料的那一剎那。美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家戴安娜也說(shuō)，“我在材料里聽(tīng)到我的想法”。采用材料為主，材料先行的教學(xué)方法可以誘導(dǎo)學(xué)生自己創(chuàng)作，使教學(xué)的過(guò)程變成一個(gè)學(xué)生自己進(jìn)行探索新知識(shí)，新方法的過(guò)程，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)、創(chuàng)新實(shí)踐中來(lái)。

2專業(yè)交叉——在保持課程性質(zhì)相對(duì)獨(dú)立的前提下注意

進(jìn)行專業(yè)間的滲透與融合現(xiàn)代纖維藝術(shù)是一門相對(duì)獨(dú)立的專業(yè)，有著深厚的歷史與人文背景，它起源西方古老的壁毯藝術(shù)，在它的發(fā)展過(guò)程中又融合了世界各國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)紡織文化，吸納了現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代紡織科技的最新成果，因而也有學(xué)者稱它為既古老又年輕的藝術(shù)形式。對(duì)比現(xiàn)代纖維藝術(shù)專業(yè)，工業(yè)設(shè)計(jì)是研究產(chǎn)品造型、功能等應(yīng)用價(jià)值的設(shè)計(jì)專業(yè)，設(shè)計(jì)所涉及的材料除了硬質(zhì)材料，如塑料、木材、金屬等，也離不開(kāi)對(duì)于軟材料的使用及探索。屬性各樣的動(dòng)、植物纖維與人造化學(xué)纖維也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的豐富源泉。在當(dāng)今的優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使用纖維軟材料及其特性來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的例子越來(lái)越多地出現(xiàn)在人們的視野中，如“懶人沙發(fā)”、“水母燈”等產(chǎn)品。近幾年來(lái)，這種獨(dú)特軟材料的價(jià)值和特點(diǎn)正在被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師所重視并發(fā)展。

在工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)背景下開(kāi)設(shè)的現(xiàn)代纖維藝術(shù)課程，可以將纖維材料的功能與特性引入產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論進(jìn)行創(chuàng)意思維的探索與實(shí)踐，也可將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)思路導(dǎo)入具體的軟材料的操作技法中去，這樣都可以給予學(xué)生的產(chǎn)品設(shè)計(jì)以新的創(chuàng)意思路，為設(shè)計(jì)提供更多更廣的研究方向。在具體的教學(xué)設(shè)置中，整體的課程安排還是應(yīng)該按照纖維藝術(shù)的專業(yè)教學(xué)要求來(lái)進(jìn)行，保持專業(yè)的獨(dú)立性和延續(xù)性，但我們可以在部分課堂小作業(yè)的命題上做出調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)兩個(gè)專業(yè)間交叉互用，比如在“編結(jié)”這一章節(jié)的教學(xué)中，設(shè)置的作業(yè)命題為“手鏈的功能創(chuàng)新”。學(xué)生們可在手鏈的材料運(yùn)用、功能開(kāi)發(fā)、技法完善、樣式色彩等方面做出多樣的嘗試，拓寬原有的設(shè)計(jì)思路甚至產(chǎn)生創(chuàng)新性的發(fā)現(xiàn)。例如，學(xué)生在手鏈末端的開(kāi)合方式上做出了多樣嘗試，使手鏈解扣的功能和樣式有了更多巧妙的可能。

另外，值得注意的是，雖然我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)專業(yè)之間的交融與滲透，但也要注意保持專業(yè)的傳承與獨(dú)立性。這主要體現(xiàn)在評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上，因?yàn)樵趯?shí)踐教學(xué)中，我們也經(jīng)?？吹揭恍╊H具創(chuàng)意，但不注意細(xì)節(jié)處理有些粗制濫造的創(chuàng)作，由于沒(méi)有強(qiáng)調(diào)纖維專業(yè)獨(dú)特的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，一些學(xué)生還自認(rèn)為是藝術(shù)的風(fēng)格化表現(xiàn)。我們?cè)u(píng)價(jià)紡織纖維創(chuàng)作好壞的一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)就是作品的精美程度，一個(gè)擁有細(xì)密齊整針腳、精致美觀做工的手工藝品往往令人愛(ài)不釋手，這也是作品價(jià)值體現(xiàn)的一個(gè)很重要的方面。作為一門在大學(xué)開(kāi)設(shè)的選修課程，進(jìn)行技法上的嚴(yán)格要求是必要的。如果單純強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)目標(biāo)中的創(chuàng)新目的，其結(jié)果往往會(huì)導(dǎo)致一些大學(xué)生的創(chuàng)作很難與一些幼兒階段的手工作品拉開(kāi)差距。這樣最終會(huì)影響到他們的審美習(xí)慣和設(shè)計(jì)實(shí)踐。所以我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中，既要保持專業(yè)相對(duì)獨(dú)立的材料處理、技法傳承、評(píng)價(jià)鑒賞等專業(yè)知識(shí)，也要強(qiáng)調(diào)專業(yè)之間的融合與創(chuàng)新，這兩者都是必不可少的。

3思維變革——解決存在于學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上對(duì)于課程學(xué)習(xí)意義的理解偏差

對(duì)于像纖維藝術(shù)這樣強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力，實(shí)踐操作性較強(qiáng)的課程，課程所要達(dá)到的教學(xué)目的不僅僅是創(chuàng)作出一兩件出色的作品。能讓學(xué)生感受到親自動(dòng)手的樂(lè)趣，引發(fā)他們對(duì)于社會(huì)生活的深層次觀察與思考，接受文化學(xué)術(shù)與人文素質(zhì)方面的熏陶，也是有著十分重要的教育意義的。在這個(gè)現(xiàn)代化程度已經(jīng)達(dá)到工業(yè)信息化的時(shí)代，對(duì)比“媒體”、“網(wǎng)絡(luò)”、“數(shù)字化”這些概念，提起“動(dòng)手勞動(dòng)”一詞就顯得灰頭土臉，缺乏時(shí)代感。學(xué)生大多本能的對(duì)此不感興趣，缺乏良好的學(xué)習(xí)熱情與動(dòng)機(jī)。在這種情況下，作為指導(dǎo)教師，在開(kāi)課初始就必須加強(qiáng)對(duì)課程學(xué)習(xí)意義及動(dòng)手實(shí)踐作用重要性的解讀，使學(xué)生們明白“動(dòng)手能力”不僅僅對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力有著重要的補(bǔ)益作用，而且對(duì)于現(xiàn)代文明結(jié)構(gòu)的延續(xù)、人類生存狀態(tài)全面性維護(hù)以及自然社會(huì)可持續(xù)發(fā)展也有著重要?dú)v史意義。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的重要力量，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一旦形成，就會(huì)至始自終貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。我們應(yīng)該在課程初始就通過(guò)提問(wèn)、討論等多種教學(xué)方式營(yíng)造出濃厚的學(xué)術(shù)風(fēng)氣與學(xué)習(xí)氛圍，這對(duì)于今后教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展、教學(xué)行為的實(shí)施以及良好的教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)都有著重要的鋪墊作用。

另外，在學(xué)生群體中也經(jīng)常存在一些對(duì)于課程設(shè)置的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。由于受傳統(tǒng)習(xí)俗男女分工觀念以及男女性別差異的影響，男女學(xué)生對(duì)于纖維軟材料技法操作的興趣愛(ài)好相差很大。一些男生上課的積極性很差，而大部分女生則很感興趣，甚至不惜花費(fèi)大量的課余時(shí)間去完成一件作品。針對(duì)這種情況，教師在課程初始就要提出并駁斥這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)和怠惰借口，好的創(chuàng)意不分男女，也沒(méi)有性別、國(guó)籍、老幼之別，只有突破固有、舊有的概念束縛，才能達(dá)到創(chuàng)作的“無(wú)人之境”！教師還要著重強(qiáng)調(diào)完成課程的重要意義與訓(xùn)練目的，即任何一種材料與技法只是設(shè)計(jì)思想觀念表達(dá)的一種方式。傳統(tǒng)的材料，手工的方式，細(xì)致的態(tài)度僅僅是一種設(shè)計(jì)表達(dá)語(yǔ)言，我們只有熟練掌握運(yùn)用多種方式，才可能達(dá)到設(shè)計(jì)的自由與創(chuàng)新。在另一方面，教師也可以針對(duì)一些同學(xué)的實(shí)踐動(dòng)手能力比較差的情況，提出一些解決興趣差異的辦法。比如在嚴(yán)格保證制作質(zhì)量的前提下，可以讓他們制作一些所需技巧不那么復(fù)雜，但在形態(tài)構(gòu)成、使用方式等方面頗具創(chuàng)意的作品，調(diào)動(dòng)、引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情，保證課程任務(wù)的順利完成。

4結(jié)語(yǔ)

第2篇：纖維藝術(shù)論文范文

1微電子工藝清洗技術(shù)的理論研究

在微電子元器件的制造過(guò)程當(dāng)中，由于其體積小、制造過(guò)程復(fù)雜等眾多客觀原因存在，將會(huì)很有可能導(dǎo)致微電子元器件在其步驟繁瑣的制造過(guò)程當(dāng)中受到污染。這些污染物質(zhì)通常會(huì)物理吸附或者是化學(xué)吸附等多種方式在電子元器件生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中吸附在其表面。比如說(shuō)，硅膠材質(zhì)的硅片在其制造過(guò)程中污染物質(zhì)通常會(huì)以離子或者是以粒子形式吸附在硅片的表面。這些污染物質(zhì)還有可能存在于硅片自身的氧化膜當(dāng)中。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因并不奇怪，這是由于這些污染物質(zhì)破壞掉了硅片表面的化學(xué)鍵，從而導(dǎo)致了在其表面形成了自然的力場(chǎng)，讓眾多污染物質(zhì)輕松吸附或者直接進(jìn)入到硅片的氧化膜當(dāng)中。在產(chǎn)生這種現(xiàn)象之后，要清洗硅片就非常困難了。在清洗過(guò)程中，既要保持不能去破壞硅片的結(jié)構(gòu)，又要保持能夠?qū)ξ廴疚镔|(zhì)進(jìn)行徹底的清洗，以便其對(duì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)當(dāng)中的其他元器件產(chǎn)生污染，這一問(wèn)題就變得非常棘手，愈發(fā)困難了。在當(dāng)前微電子行業(yè)的大多企業(yè)或是研究所講微電子的清洗技術(shù)兩類：一種叫做濕法清洗；另一種叫做干法清洗。這兩種技術(shù)都能夠保持比較高的清洗度，并且能夠在不破壞電子元器件的化學(xué)鍵的基礎(chǔ)上祛除電子元器件表面或是氧化膜內(nèi)存在的污染物和雜質(zhì)。

2微電子工藝清洗技術(shù)的現(xiàn)狀研究

由于我國(guó)行業(yè)的發(fā)展更重視對(duì)服務(wù)業(yè)的發(fā)展和我國(guó)微電子行業(yè)的起步和發(fā)展較晚，從而致使當(dāng)前我國(guó)微電子工藝的清洗技術(shù)比較落后，并且存在諸多的問(wèn)題。

2.1濕法清洗技術(shù)研究

濕法清洗這一技術(shù)，是由上個(gè)世紀(jì)六十年代的一名美國(guó)科學(xué)家所研究發(fā)明出來(lái)的。這種方法主要是通過(guò)利用化學(xué)溶劑同有機(jī)溶劑和被清洗的微電子元器件之間發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，然后再利用多種技術(shù)手段，如：超聲波技術(shù)去污；采用真空去污技術(shù)等多種技術(shù)手段。最終，利用這些步驟實(shí)現(xiàn)對(duì)微電子元器件的清洗。

在以上濕法清洗電子元器件的步驟當(dāng)中還需要用到種類不一的化學(xué)試劑。這些化學(xué)試劑主要包括氫氧化銨和過(guò)氧化氫以及硫酸等物質(zhì)。氫氧化銨主要是被利用于對(duì)污染程度不是非常嚴(yán)重的電子元器件的清洗，或者是作為清洗第一部的化學(xué)試劑。其能夠在控制的溫度下、濃度下以及化學(xué)反應(yīng)所經(jīng)歷的時(shí)間下等多種條件下，利用化學(xué)反應(yīng)去腐蝕電子元器件的表面污染物質(zhì)或者是金屬的化合物。但是，由于這種腐蝕程度是需要多種條件來(lái)控制的，因此其對(duì)人員的技術(shù)和企業(yè)電子清洗設(shè)備的要求也是很高的，如果不能對(duì)整個(gè)過(guò)程實(shí)現(xiàn)嚴(yán)密的監(jiān)控，將會(huì)對(duì)電子元器件造成損害。過(guò)氧化氫在清洗過(guò)程當(dāng)中主要是被利用于對(duì)電子元器件的襯底進(jìn)行清洗，通過(guò)清洗襯底上所附著的金屬化合物質(zhì)或者是絡(luò)合物質(zhì)。最后一種化學(xué)試劑（硫酸）在清洗過(guò)程當(dāng)中扮演著非常重要的角色。在使用硫酸對(duì)被清洗電子元器件進(jìn)行清洗過(guò)程中必須采用雙氧水這一化學(xué)試劑來(lái)減少其反應(yīng)的時(shí)間，并且降低硫酸的濃度、反應(yīng)時(shí)候的溫度，從而有效的減少了被清洗電子元器件碳化或者是被腐蝕嚴(yán)重的現(xiàn)象發(fā)生。以免讓硫酸對(duì)電子元器件造成損害。濕法清洗技術(shù)在眾多清洗技術(shù)當(dāng)中是比較有效的一種技術(shù)，但是其依靠化學(xué)反應(yīng)的客觀因素，讓其很有可能造成化學(xué)物質(zhì)殘留從而導(dǎo)致電子元器件被腐蝕的現(xiàn)象。

2.2干法清洗技術(shù)研究

干洗技術(shù)相對(duì)于濕洗技術(shù)來(lái)說(shuō)其避免了使用化學(xué)試劑，從而大大減少了化學(xué)物質(zhì)殘留導(dǎo)致電子元器件腐蝕的現(xiàn)象發(fā)生。干洗技術(shù)主要是采用等離子、氣相等清洗技術(shù)方式對(duì)電子元器件的金屬化合物和絡(luò)合物進(jìn)行清洗。對(duì)于采用等離子技術(shù)為主的干洗技術(shù)，其具有殘留物質(zhì)少、操作難度低等技術(shù)性特點(diǎn)，并且在微電子元器件的清洗行業(yè)當(dāng)中其研究最早、技術(shù)較為成熟，從而在當(dāng)前我國(guó)微電子行業(yè)的應(yīng)用最為廣泛。但是，等離子技術(shù)也存在一定的弱點(diǎn)，就是其無(wú)法完全祛除存留于微點(diǎn)電子元器件表面的污染物。而氣相技術(shù)的應(yīng)用相對(duì)于等離子技術(shù)來(lái)說(shuō)是非常少的，主要原因在于其花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)、成本高，并且在采用氣相技術(shù)清洗過(guò)程主要是被應(yīng)用于硅片元器件的清洗，對(duì)于其他元器件的適用程度較低。

3對(duì)微電子清洗技術(shù)的展望

從上文的分析當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)，就我國(guó)企業(yè)當(dāng)前的資金、人力等現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，我國(guó)在微電子清洗工藝當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)采用干洗技術(shù)當(dāng)中的等離子技術(shù)。這種微電子工藝清洗技術(shù)不需要進(jìn)行二次清洗，就能夠達(dá)到超過(guò)其他技術(shù)操作之后的結(jié)果。而對(duì)于其單次清洗過(guò)后殘留的金屬混合物來(lái)說(shuō)，可以在繼續(xù)采用其他清洗方式減少其污染物質(zhì)含量，從而在保證電子元器件質(zhì)量前提下在較短時(shí)間內(nèi)較低微電子污染物的含量。

第3篇：纖維藝術(shù)論文范文

1.社會(huì)現(xiàn)代化的涵義

廣義社會(huì)現(xiàn)代化指從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的兩次轉(zhuǎn)變蟲(chóng)然從現(xiàn)階段來(lái)看，我國(guó)很多發(fā)達(dá)地區(qū)已完成了農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變.并正在經(jīng)歷由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)和知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，但在內(nèi)蒙古、西藏等大多數(shù)民族地區(qū)仍然處在第一次剎-會(huì)現(xiàn)代化階段，即農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)發(fā)展的階段所以，我們考察社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容主要從第一次社會(huì)現(xiàn)代化著手，由于較多地區(qū)在完成工業(yè)化的過(guò)程中出現(xiàn)了諸如高能源消耗、環(huán)境污染、貧富兩極分化等問(wèn)題，那么我們?cè)谘芯可鐣?huì)現(xiàn)代化時(shí)又小得小吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，走出 一條集合經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合、生態(tài)、民主、科學(xué)、自由全而發(fā)展的現(xiàn)代化的道路，為民族地區(qū)及其他發(fā)展一般性地區(qū)在現(xiàn)代化道路上指明力向，以便我們盡量縮小甚至是趕上發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展的步伐

社會(huì)現(xiàn)代化全力位演變的過(guò)程的各個(gè)力而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化(工業(yè)化、市場(chǎng)化)、政治現(xiàn)代化(民主化)、文化現(xiàn)代化(科學(xué)化)、人的現(xiàn)代化等等是相互聯(lián)系制約著的其中，工業(yè)化無(wú)疑是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化以及整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的根本環(huán)節(jié)，是全部過(guò)程賴以展開(kāi)的根本動(dòng)因工業(yè)化過(guò)程的展開(kāi)必然要求市場(chǎng)化過(guò)程與之相伴，它以自身的客觀邏輯促使市場(chǎng)化過(guò)程的展開(kāi);而反過(guò)來(lái)，市場(chǎng)化過(guò)程的進(jìn)展?fàn)顩r，又作為直接必要條件制約著工業(yè)化的過(guò)程以工業(yè)化和市場(chǎng)化的統(tǒng)一為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化呼喚著政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代民主化和科學(xué)化，并為一者提供了技術(shù)基礎(chǔ)和條件;反過(guò)來(lái)，民主化和科學(xué)化又制約著工業(yè)化和市場(chǎng)化的進(jìn)程.政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要保障而人的現(xiàn)代化則是社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中最活躍的因素，也是社會(huì)現(xiàn)代化的最終要求和日的，所以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化為人的現(xiàn)代化提供了好的條件，同時(shí)人的現(xiàn)代化又是促進(jìn)前三者的發(fā)展總之，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化之間是相互制約的，必須把它們協(xié)調(diào)起來(lái)，才能共同推進(jìn)民族地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)

2.民族現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀

2.1民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化

談及民族地區(qū)現(xiàn)代化的根本是經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化了解民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化現(xiàn)狀要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)層而去著手 民族地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展的工業(yè)化在民族地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式落后發(fā)展經(jīng)濟(jì)多依靠傳統(tǒng)的手段對(duì)于新興的微電技術(shù)、新材料技術(shù)、生物工程等新技術(shù)帶來(lái)的有利時(shí)機(jī)因本身?xiàng)l件的}S}制也未能完全把握

生產(chǎn)關(guān)系市場(chǎng)化，即也就是企業(yè)而向市場(chǎng)，自主地開(kāi)展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)聯(lián)系市場(chǎng)化是我們選擇的正確道路，而信息化和網(wǎng)絡(luò)化又是我們市場(chǎng)化必須借助的平臺(tái)民族地區(qū)本身地域因素的影響，區(qū)域與區(qū)域之間多為無(wú)人區(qū)想要發(fā)展市場(chǎng)化有障礙

2.2民族地區(qū)的政治現(xiàn)代化

民族地區(qū)日前經(jīng)濟(jì)文化較落后的狀況小能為其民主的發(fā)展提供充分的物質(zhì)條件和較理想的環(huán)境，造成了民族地區(qū)政治民主實(shí)施的困難在民族地區(qū)，剎一區(qū)組織建設(shè)薄弱，社會(huì)保障制度小健全，缺乏強(qiáng)有力的激勵(lì)機(jī)制和制度

2.3民族地區(qū)的文化現(xiàn)代化

民族地區(qū)現(xiàn)階段都在大力發(fā)展教育事業(yè)，鼓勵(lì)和弘揚(yáng)科學(xué)精神但是從總體上看，民族地區(qū)的科學(xué)文化水平的日前的發(fā)展還小平衡，至今還有小少地區(qū)還有相當(dāng)數(shù)量的文盲和半文盲的存在

2.4民族地區(qū)人的現(xiàn)代化

人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化歷程中最核心的日標(biāo)，是社會(huì)現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和最終日的民族地區(qū)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化，最終要取決于人的現(xiàn)代化提高民族地區(qū)民眾素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)人的現(xiàn)代化是民族地區(qū)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重中之重民族地區(qū)人口眾多、但知識(shí)水平、素質(zhì)較發(fā)達(dá)地區(qū)有差距民族地區(qū)的現(xiàn)代化突破口在于人的現(xiàn)代化，尤其是在于民族地區(qū)民眾的知識(shí)水平、價(jià)值觀念、思維力式和行為力式的現(xiàn)代化

3.民族地區(qū)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)中目前存在的問(wèn)題與對(duì)策

3.1落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式與轉(zhuǎn)變對(duì)策

改革開(kāi)放以來(lái)，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是依靠民族地區(qū)地廣物博，通過(guò)對(duì)資源大量的開(kāi)采以及初級(jí)加工來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展但由于民族地區(qū)自身原本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下隨著資源的消耗，勞動(dòng)力成本的增加，想要通過(guò)粗放的力式發(fā)展經(jīng)濟(jì)變得越來(lái)越難如何實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式由勞動(dòng)密集型和資源密集型向技術(shù)和資金密集型轉(zhuǎn)變，成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵

從由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)力素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變啦尹;首先，依靠科技進(jìn)步來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就要提高自主創(chuàng)新能力，加快建立以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，引導(dǎo)和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚，促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化其次，依靠勞動(dòng)力素質(zhì)提高來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就要民族地區(qū)大力發(fā)展教育，提高勞動(dòng)力的整體素質(zhì);同時(shí)，企業(yè)也要?jiǎng)?chuàng)造條件，對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行在崗培訓(xùn)，促進(jìn)勞動(dòng)力的科學(xué)文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)能力的提高最后，依靠管理創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就需要運(yùn)用先進(jìn)的管理理念強(qiáng)化管理;同時(shí)，也要大力培養(yǎng)現(xiàn)代化的管理人才，促進(jìn)管理結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

3.2政治法治化的小完善與解決途徑

民族地區(qū)政治現(xiàn)代化過(guò)程中，首先要考慮如何讓政治系統(tǒng)在陽(yáng)光下運(yùn)行，使民眾能成為監(jiān)督腐敗滋生的主體那么落到實(shí)處，一力而是制定完善的法律體系，另一力而就是考慮要通過(guò)力式使政治法律、規(guī)范真正得到尊重和嚴(yán)格執(zhí)行，因此力式力法的探索也成為民族地區(qū)政治現(xiàn)代化過(guò)程的一個(gè)重要的話題

現(xiàn)在我們社會(huì)正在倡導(dǎo)和逐步實(shí)施的政務(wù)公開(kāi)，官員公布則產(chǎn)狀況，發(fā)揮大眾媒體的監(jiān)督作用，網(wǎng)絡(luò)政治化等等途徑和力法都有利于政治現(xiàn)代化，有利于民主政體的發(fā)展民族地區(qū)在此大環(huán)境的影響下實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化也必然是指日可待的

3.3多元價(jià)值觀對(duì)核心價(jià)值體系的沖擊與協(xié)調(diào)辦法

民族地區(qū)的民眾較多都是有自身民族信仰的在信息化時(shí)代，多元價(jià)值觀充斥著民眾的大腦我們?cè)诔珜?dǎo)多元文化發(fā)展和尊重民族信仰的同時(shí)，更應(yīng)該注重樹(shù)立社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，黨的}-報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)如何在民族地區(qū)的民眾意識(shí)中樹(shù)立社會(huì)主義的核心價(jià)值理念，使其成為主導(dǎo)價(jià)值觀，又能鼓勵(lì)多元價(jià)值文化的存在和尊重民族信仰，具體建議如下：要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響另一力而要推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力同時(shí)，民族地區(qū)的文化發(fā)展也必然需要了解民族地區(qū)的文化工作者發(fā)揮其在文化建設(shè)中的主體作用，積極響應(yīng)號(hào)召，發(fā)揮自我的能動(dòng)性推動(dòng)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)民族文化的興旺繁榮對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)現(xiàn)代化是十分重要的環(huán)節(jié)

3.4人的價(jià)值評(píng)價(jià)陷入誤區(qū)和解決力法