2015年元宵節(jié)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的2015年元宵節(jié)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：2015年元宵節(jié)范文

男主持：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位觀眾

女主持：親愛的老年朋友們

合：大家下午好！

女主持：花開花落花滿天，春日春景春風(fēng)爽；歡歡喜喜元宵到，花好月圓在今朝。我們歡欣鼓舞、歡聚一堂，簡樸熱烈地舉辦元宵節(jié)戲曲展演同樂會。讓我們以熱烈的掌聲歡迎各級領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓和全體老年朋友的光臨！

男主持：桃熟三千老人星耀，春光九九華堂歌喧。平朔老年業(yè)余文體隊伍伴隨著離退休中心的發(fā)展壯大，應(yīng)運而生，茁壯成長，在xx黨政和xxxxx歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子的高度重視和親切關(guān)懷下，經(jīng)過廣大離退休文體愛好者的共同努力，成效顯著，成果豐碩。

女主持：截至2015年12月，xxxxx共有健身操隊、太極拳隊、腰鼓隊、舞蹈隊、合唱隊、晉劇隊、京劇隊等17支業(yè)余老年文體活動隊；共有1014名xxxxx參加了各文體隊的日常鍛煉，占到全體xxxxx的40%.

男主持：在此，我們向所有為xxxxx業(yè)余老年文體隊伍的發(fā)展壯大，付出心血和努力的xxxx領(lǐng)導(dǎo)、xxxxx領(lǐng)導(dǎo)、xx在職工作人員、各位老同志們

合：致以崇高的敬意和衷心的感謝！

女主持：佳節(jié)共品元宵香，真誠祝福老年人，金猴賀春，紫氣東來，啟新歲，降吉祥，這里夕陽無限好！

男主持：花好月圓在元宵，暖意融融過年好。羊辭舊歲，猴接新年，丙申至，萬象新，xxxx更幸福！

女主持：今天做暖場音樂表演的是來自中心老年管弦樂隊的文體骨干們。xxxxxxx京劇隊、晉劇隊、合唱隊等業(yè)余文體隊和部分老年文體骨干，精心準(zhǔn)備了這臺元宵節(jié)戲曲展演同樂會的精彩節(jié)目，向新春獻(xiàn)禮，為xx鼓勁兒！

男主持：xxxxx元宵節(jié)戲曲展演同樂會現(xiàn)在開始！

女主持：首先登臺為大家表演的是現(xiàn)代京?。骸吨侨⊥⑸健愤x段；演出隊伍：老年京劇隊；編導(dǎo)：王xx;表演者：張紹令、 姜玉林

女主持：謝謝老年京劇隊的精彩表演！

男主持：接下來請欣賞豫?。骸冻枩稀愤x段；演出隊伍：老年地方戲曲隊 ;編導(dǎo)：李xx ;表演者：辛xx等

男主持：謝謝老年地方戲曲隊的精彩演唱。

女主持：接下來請欣賞小合唱：《紅河谷》；演出隊伍：老年合唱隊；編導(dǎo)：許xx;表演者：李xx 、許xx等；手風(fēng)琴伴奏：崔xx

女主持：謝謝老年合唱隊的精彩表演。

男主持：晉劇，是中國傳統(tǒng)戲曲。晉劇即山西梆子，也叫中路戲，中國傳統(tǒng)戲曲。因興起于晉中汾陽、孝義、祁縣、太谷及太原而得名。流傳外地后，被稱為山西梆子，后改稱晉劇。晉劇的這種唱腔和表演不僅具有梆子腔的激越、粗獷的一般特點，而且具有比較圓潤和工細(xì)的獨特風(fēng)格。因而，既能表現(xiàn)慷慨激昂的歷史故事，也能表現(xiàn)優(yōu)美健康的民間生活。這種粗獷與細(xì)膩巧妙結(jié)合的藝術(shù)形式，是晉劇贏得眾多觀眾喜愛最直接的因素。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，晉劇列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

女主持：接下來請欣賞晉?。骸恩牍谴病愤x段；演出隊伍：老年地方戲曲隊；編導(dǎo)：李xx;表演者：辛xx

男主持：謝謝老年地方戲曲隊的精彩演唱。

女主持：京劇是中國的"國粹",已有200年歷史。京劇之名始見于清光緒二年（1876年）的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國劇等稱謂，清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經(jīng)過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。

女主持：接下來請欣賞京劇聯(lián)唱：《貴妃醉酒》、《紅燈記》選段；演出隊伍：老年京劇隊；編導(dǎo)：王xx;表演者：周xx、孔xx等

男主持：謝謝老年京劇隊的精彩表演！

女主持：下面請欣賞晉?。骸洞蚪鹬Α愤x段；演出隊伍：老年地方戲曲隊；編導(dǎo)：李xx;表演者：張xx

男主持：謝謝老年地方戲曲隊的精彩表演。

女主持：下面請欣賞男聲獨唱：《為你跑成羅圈腿》；演出隊伍：老年地方戲曲隊；編導(dǎo)：李xx;表演者：候xx

男主持：感謝老年地方戲曲隊的精彩表演。

女主持：接下來請大家欣賞現(xiàn)代京劇：《紅燈記》選段；演

出隊伍：老年京劇隊；編導(dǎo)：王xx;表演者：甄xx

女主持：謝謝老年京劇隊的精彩表演。

男主持：下面請欣賞女聲獨唱：《我愛你，中國！》；演出隊

伍：老年京劇隊；編導(dǎo)：王xx;表演者：王xx

女主持：謝謝老年京劇隊的精彩表演。

男主持：最后請欣賞小合唱：《我們走在大路上》；演出隊伍：老年合唱隊；編導(dǎo)：許秀琴；表演者：李xx等；手風(fēng)琴伴奏：崔xx

男主持：感謝老年合唱隊的精彩演唱。也感謝今天所有到場的嘉賓、所有的演職人員、所有的老年朋友們、所有臺前幕后付出辛勤勞動的工作人員。大家辛苦了！

女主持：回首過去，我們精神抖擻；

男主持：展望未來，我們志在千里！

女主持：敬老鼓琴仙度曲，愛老種杏客傳書。沒有老一輩，就沒有新一代；世代傳承，血脈相連。灑脫人生，活出自己！

男主持： 紅顏未虛伏虎降龍，白發(fā)帶笑鋪金疊翠。走過了山山水水，腳下是高高低低；經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，獲得了多多少少，重要是開開心心！

女主持：讓我們共同祝福xxxx工作蒸蒸日上！祝福xx基業(yè)長青！祝福偉大祖國繁榮昌盛！

男主持：祝全體xxxxx及xx朋友新春快樂、猴年大吉！祝福每個家庭幸福安康！

第2篇：2015年元宵節(jié)范文

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語文；高效課堂；構(gòu)建策略

隨著我國新課程教育改革的不斷深入，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足教學(xué)的需要。小學(xué)教學(xué)是一切教育的起點，對學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展均有著一定的促進作用。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該積極地對提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效率的有效措施進行探討，運用科學(xué)、合理、有效的方法開展小學(xué)語文教學(xué)，進而構(gòu)建高效的語文課堂。高效課堂的構(gòu)建應(yīng)該以學(xué)生為主體，在小學(xué)語文教學(xué)過程中要將低效課堂向高效課堂轉(zhuǎn)變。首先要認(rèn)識到教學(xué)中的不足，探索出符合不同學(xué)生需要的綜合性教學(xué)方法和手段，在教學(xué)過程中讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的樂趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，讓學(xué)生在交流和合作中得到更好的學(xué)習(xí)。

一、創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，讓學(xué)生樂在其中

小學(xué)屬于人格和性格發(fā)展的一個關(guān)鍵時期，這一時期的學(xué)生學(xué)習(xí)有自己特別的方式和方法，其對教學(xué)有著特殊的要求，枯燥、單調(diào)的教學(xué)內(nèi)容和方法并不能促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。因此，教師在實施小學(xué)語文教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的性格特點為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓教學(xué)內(nèi)容更加鮮活，讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣盎然，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的樂趣，進而提高教學(xué)的有效性和質(zhì)量。

例如，教師在對《故鄉(xiāng)的元宵》這一課程進行講解的過程中就可以創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，首先，教師在授課之前應(yīng)制作一些具有代表意義的元宵節(jié)的圖片，然后在課堂上為學(xué)生展示，在展示的同時讓學(xué)生說說自己對元宵節(jié)的感受，以及元宵節(jié)時的布置、相關(guān)的活動和習(xí)俗，為學(xué)生營造出一種元宵節(jié)的氛圍，讓學(xué)生更好地融入其中，進而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)的有效性。

二、運用多媒體教學(xué)手段，提高學(xué)生的積極性

多媒體隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展已經(jīng)演變成課堂中較為常用的一種教學(xué)手段和方法，其可以將枯燥的教學(xué)知識生動、形象和直接地展示在學(xué)生的面前，運用視頻、圖片和音效等手段豐富教學(xué)的手段和方法。同時，多媒體這一教學(xué)方法可以讓學(xué)生更好地融入課堂教學(xué)過程中，讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)體會到學(xué)習(xí)的樂趣，引發(fā)學(xué)生的思考，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，成功地達(dá)到構(gòu)建高效課堂的目的。

例如，教師在對《春天來了》這一教學(xué)內(nèi)容進行講解的過程中，就可以運用多媒體來開展課堂教學(xué)。首先，教師播放有關(guān)春天到來的視頻，讓學(xué)生感受到濃濃的春意和鳥語花香的感覺，然后結(jié)合文章的內(nèi)容展示幾張春天美景的圖片，將文章中的相關(guān)內(nèi)容生動、形象和直接地展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有更加全面的掌握，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，構(gòu)建一個高效的課堂。

三、注重教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)沒有一個固定的模式和方法，而教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入也并不是只有一種模式，每個教師的教學(xué)方法、風(fēng)格以及性格特點和教學(xué)經(jīng)驗不同決定了每個教師都有屬于自己的一種教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入方法。但是教師在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)以自身的教學(xué)模式和教學(xué)經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以學(xué)生的特點、學(xué)習(xí)方式以及愛好等為主導(dǎo)構(gòu)建一種有效的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入方法，主要的課堂引入方法有談話、情境創(chuàng)設(shè)、激發(fā)興趣以及提問質(zhì)疑等。

例如，教師在對《對子歌》這一教學(xué)內(nèi)容進行講解的過程中，就應(yīng)該先運用有效的教學(xué)方法和手段引入教學(xué)內(nèi)容。首先，教師可以展示一個學(xué)生經(jīng)?？吹降膶ψ樱簿褪菍β?lián)，讓學(xué)生欣賞，之后提出問題“你們認(rèn)為對子有哪些特征呢？”學(xué)生會說出“字?jǐn)?shù)一樣”“聲調(diào)和諧”等自己的看法，在學(xué)生發(fā)表完自己的見解之后教師就可以進行總結(jié)，進而引入教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更快地融入課堂當(dāng)中，享受課堂教學(xué)的氛圍，更好地學(xué)習(xí)。

四、采用合作學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生探討和交流

合作學(xué)習(xí)是一種高效的教學(xué)手段和方法，主要是以問題為載體創(chuàng)設(shè)的一種教學(xué)情境或者是途徑，是學(xué)生分析、處理問題的過程，對學(xué)生分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)和提高。在小學(xué)語文教學(xué)過程中運用合作學(xué)習(xí)這一教學(xué)方法和手段可以促進學(xué)生之間的溝通和交流，讓學(xué)生在探討中對教學(xué)內(nèi)容有全面的理解，加深了學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的印象，進而提高了教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)建了高效的小學(xué)語文課堂。

例如，教師在對《蜻蜓和螞蟻》這一教學(xué)內(nèi)容進行講解的過程中，就可以運用合作學(xué)習(xí)的方法實施教學(xué)。首先，教師要對文章的主要內(nèi)容進行講解，讓學(xué)生對文章有大體的了解和掌握，之后，教師將學(xué)生分為人數(shù)相等的若干個小組，讓學(xué)生討論“本文主要講述了蜻蜓與螞蟻之間發(fā)生的一件什么事情？”給學(xué)生一定的時間讓他們討論，在討論的過程中，教師可以隨機參與到各小組的討論當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生思路偏離的時候，及時地給予指正和點撥，之后，由每個小組派出一個學(xué)生回答，最后由老師總結(jié)。這樣的教學(xué)方法提高了學(xué)生的總結(jié)能力，讓學(xué)生對文章的內(nèi)容有更好的掌握，同時也提高了教學(xué)的有效性和質(zhì)量。

總而言之，小學(xué)語文高效課堂的構(gòu)建是一個復(fù)雜的過程，教師要做的不僅僅是讓課堂充滿活力，同時，也要讓課堂符合學(xué)生的興趣和特點，讓其成為學(xué)生可以自主和快樂學(xué)習(xí)的場所。教師可以運用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段將課堂上的學(xué)習(xí)時間更多地交給學(xué)生，通過老師教學(xué)模式的創(chuàng)新和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變達(dá)到提高教學(xué)效率和促進學(xué)生發(fā)展的目的。

第3篇：2015年元宵節(jié)范文

《我為喜劇狂》第一季算得上是2014年綜藝節(jié)目中的一匹黑馬，首期便贏得雙網(wǎng)同時段第一的好成績，CSM33數(shù)據(jù)更是達(dá)到1.219，超過保持冠軍地位一年多的《百變大咖秀》0.2個百分點，創(chuàng)下12期節(jié)目全國省級衛(wèi)視晚間節(jié)目收視冠軍佳績并被評為當(dāng)年最好看的喜劇節(jié)目。2015年《我為喜劇狂》第二季同樣選擇在元宵節(jié)檔期推出，依然不負(fù)眾望地以50城收視0.793%的成績斬下周四晚間檔綜藝節(jié)目收視第一，而觀眾則稱其為最有趣的“元宵喜劇會”，并將其總結(jié)為“感動升級、正能量升級、專業(yè)性升級”，是在第一季基礎(chǔ)上從內(nèi)容到制作的全面升級。

同日趨與國際“接軌”、花樣百出的歌舞類綜藝節(jié)目相比，我國的喜劇綜藝節(jié)目仍處于形態(tài)相對封閉、模式相對單一、資源相對匱乏的境況，屬于典型的門檻高、“費力不討好”品類。作為《我是喜劇狂》的導(dǎo)師之一的郭德綱也曾感慨，“喜劇是有門檻的，越是喜劇越得嚴(yán)謹(jǐn)。有時候我們在臺上說的某一句話看似瘋話，但真不是胡來，都是有設(shè)計的，認(rèn)認(rèn)真真的胡鬧才是喜劇，所以說喜劇人才不可多得。” 歌舞類的節(jié)目觀眾會多次觀看，而喜劇表演的段子屬于一次性消費，段子說多了，觀眾缺乏新鮮感便會拋棄節(jié)目，因此喜劇類綜藝節(jié)目需要原創(chuàng)性，但是國內(nèi)喜劇的創(chuàng)作題材存在較多限制，加上不同性別、不同年齡、不同地域文化和生活經(jīng)歷，笑點差異大，要創(chuàng)作出大多數(shù)國人喜聞樂見的內(nèi)容難度不小。尤其是在已經(jīng)播出了一季的前提下，要既守住勝利果實又不因循守舊從中做出新意，難度大抵是要加倍的。從“叫座”又“叫好”的播出效果來看，《我為喜劇狂》第二季或有值得借鑒的地方。

模式的升級和內(nèi)容的加強

在節(jié)目架構(gòu)方面，《我為喜劇狂》放棄了單純的才藝展示、笑點比拼的傳統(tǒng)舊模式，選用了一種“真人秀+選秀”的更為流行的新型模式，這算得上是喜劇節(jié)目的一次重要升級。

在第二季中，真人秀的形式特點更為明顯：純粹的喜劇表演只是很小一部分內(nèi)容，更多的是選手的出場、個人背景、表演、與導(dǎo)師之間的互動，以及導(dǎo)師的抉擇等等――不僅包含了選秀類節(jié)目中所有的高收視元素，而且將所有的喜劇包袱鋪展在整個選手的表演和互動中，從而構(gòu)成了一場真正的“喜劇真人秀”。

為了能在極短的在時間內(nèi)掌握住觀眾的眼球，錄制前對節(jié)目內(nèi)容的籌備極其重要。據(jù)了解，除了第一季節(jié)目中的固定班底外，《我為喜劇狂》又添加了《百變大咖秀》《謝天謝地你來了》《潘磕惺俊返茸ㄒ蕩醋魍哦郵瘴己用，用了四五個月的時間針對每一個選手的特點進行劇本創(chuàng)作，以應(yīng)對節(jié)目第二、三、四階段中所需的高達(dá)40余個新喜劇的驚人編劇量?？梢钥闯觯段覟橄矂】瘛返诙净旧媳３至?0～40秒一個包袱的節(jié)奏。

在第一季的基礎(chǔ)上，《我為喜劇狂》第二季還加入了新的賽制，比如第一階段各導(dǎo)師組隊結(jié)束后，新增“密室逃脫”環(huán)節(jié)，在第二階段開始前各隊接受特定任務(wù)，導(dǎo)師根據(jù)學(xué)員表現(xiàn)直接淘汰4名選手；第三階段終極PK中“逆襲隊長”現(xiàn)身，將由導(dǎo)師從前幾階段淘汰的選手中選出他眼中的潛力股，經(jīng)過栽培再來挑戰(zhàn)。

導(dǎo)師的短兵相接

看過《我為喜劇狂》第一季的人自然知道，節(jié)目里有三位大咖導(dǎo)師――郭德綱、謝娜和英達(dá)。這三位導(dǎo)師在一定程度上能夠分別代表著國內(nèi)相聲、綜藝、情景劇三種不同的喜劇領(lǐng)域，他們以各自所長積累了深厚的資源和高漲的人氣，延伸到節(jié)目中，三人自然也各有分工：郭德綱口才了得，專注于相聲技能和相關(guān)傳統(tǒng)文化；謝娜負(fù)責(zé)綜藝效果，總能以“蛇精病”風(fēng)格活躍整場氣氛；英達(dá)主要針對表演做出專業(yè)點評，冷幽默技能使得風(fēng)生水起，同時三人之間也會互相“擠兌”、“拆臺”，良性互動是節(jié)目中的至大亮點。

《我為喜劇狂》的第二季，保持了同樣的導(dǎo)師配置，但難得的是，導(dǎo)師之間的“短兵相接”幾近白熱化程度，挖掘出導(dǎo)師們不一樣的風(fēng)采。比如，謝娜隊的“哐才”組合遭淘汰后，被郭德綱挖角搶走，后來在場上越戰(zhàn)越勇，令謝娜腸子都?xì)嗔?。另一邊，英達(dá)老拿此說事，在第11期的節(jié)目中在郭德綱的煽風(fēng)點火下又舊事重提，戳中謝娜痛處――第11期本是英達(dá)主場，郭德綱一如既往地“使壞”，對其學(xué)員挨個兒點贊，聲稱不選哪個都是“老天無眼”，謝娜向英達(dá)指出，“已經(jīng)給你將在這兒了”，但英達(dá)老師卻忙著撇清自己，“郭德綱老師沒說我無眼，不像有些人已經(jīng)證明了自己無眼?！痹捓镉性挃[明暗諷謝娜不會看人，錯失好學(xué)員。遭人揭短，謝娜當(dāng)場翻臉，“我在幫你說話，郭老師說你無眼，然后你攻擊我！你傻呀！”場上“PK”，場外競爭，哪里都不閑著，里外都是看點。

選手的內(nèi)外兼修

喜劇節(jié)目也好，選秀節(jié)目也罷，到最后拼的都是選手――選手的喜劇底蘊、選手的生活積累、選手的表演功底。

某種程度上，中國的喜劇人才尚處于最基層的表演和生存環(huán)境中，他們有著極強的熱情和生活觀察，但是卻苦于沒有市場入口，也沒有系統(tǒng)化的表現(xiàn)方式。而另一方面，又正如郭德綱反復(fù)強調(diào)的那樣：“喜劇人才還是很少，太稀缺了”。他說，“做一個唱歌比賽或者是其他的跳舞節(jié)目我估計會很多人才，但是到喜劇這兒很難。我們也看了很多同類的節(jié)目，我們可能會發(fā)現(xiàn)某些選手出現(xiàn)過好幾次，就是因為人少，誰不愿意說這一百人就是我們獨有的？但是做不到，人才太稀缺了?！?/p>

第4篇：2015年元宵節(jié)范文

隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，課程改革的不段深入，課程資源的開發(fā)和利用已成為了廣大美術(shù)教師一項新的實踐任務(wù)?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確指出：“在保證基本規(guī)定性的同時，給予教師更大的教學(xué)空間，鼓勵廣大教師積極開發(fā)和利用地方資源，創(chuàng)造性地開展各種教學(xué)活動”。而作為新一代的我們，站在一線的我們，更應(yīng)該發(fā)揮我們的積極性和主動性，在三尺講臺的大舞臺上施展我們最大的才華，為教學(xué)事業(yè)作出最大的貢獻(xiàn)。特別是農(nóng)村的美術(shù)課尤其缺乏積極性和主動性的年輕教師，我們應(yīng)該展現(xiàn)自己的才干和特長敢于去嘗試。

眾所周知城市的美術(shù)教育資源是非常豐富的，學(xué)生的所見所識也很豐碩，也都認(rèn)為農(nóng)村的美術(shù)教育資源是很有限的，比起城市里的孩子農(nóng)村孩子在這一方面稍遜色一些，無論是經(jīng)濟濟、師資還是設(shè)備等諸多方面遠(yuǎn)比不上城市。但我不這樣認(rèn)為，我身處一個農(nóng)村美術(shù)教師深深的認(rèn)識到，農(nóng)村學(xué)生并不是大家所想象的那么遜色，我們雖然沒有華麗的外表來裝飾，但是置身于農(nóng)村這片廣闊的天地中時，會不由自主的發(fā)現(xiàn)，原來農(nóng)村的美術(shù)教育資源有著城市無法比擬的先天優(yōu)勢。

教學(xué)計劃表如下：

教學(xué)過程：

1.安仁米塑文化與欣賞

（1）米塑文化

“米塑”，俗稱“琢雞婆糕”，是湖南省郴州市安仁縣的祖輩們?yōu)榧o(jì)念始祖炎帝神農(nóng)發(fā)明農(nóng)耕文明的圣德，而衍生出來的獨特民俗，在當(dāng)?shù)匾蚜鱾髑?。?jù)了解，安仁米塑，俗稱“琢雞婆餃”，已沿襲千年，相傳，最初是紀(jì)念始祖神農(nóng)為民造福，祈求國泰民安、人身安康、五谷豐登、六畜興旺。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，市場越來越開放化，“米塑”也賦予了時代氣息，用途更加廣泛，逐步發(fā)展為商品交易、禮品饋贈、娛樂和飲食。每年正月十五前后，當(dāng)?shù)馗鞔笫袌龆紩懈鞣N動、植物造型的“米塑”銷售，那栩栩如生的形象，給人們以視覺、味覺的頂級享受。如：吉祥（雞、羊）如意、金玉（魚）滿堂、連（蓮）生貴子等等。近年來，一些手藝高超的民間藝人還會抓住市場信息，把“米塑”上升為“民間工藝品”的高度，精心包裝推向市場，把優(yōu)良民俗轉(zhuǎn)化為商品，收到了良好的經(jīng)濟效益?！栋踩士h志》載：“正月十五日元宵節(jié)，俗稱‘正月半’，是家家興起吃元宵，用米粉‘琢雞婆’（將米粉特殊加工后，塑成各種各樣的禽獸）供‘三寶老爺’，以祈六畜興旺?！比缃?，逐步藝術(shù)化的安仁米塑，被專家稱為是一種集美學(xué)價值、人文價值、社會價值等于一體的民間工藝美術(shù)。2012年，安仁“元宵米塑”列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

活動：分組討論，學(xué)生講一講安仁米塑文化的感受。

（2）米塑欣賞

（欣賞內(nèi)容詳見課件PPT中）

活動：學(xué)生談?wù)勛约合矚g哪一個米塑。

2.米塑文化調(diào)研活動

我兩次組織了學(xué)校美術(shù)興趣小組前往本縣稻田公園參觀米塑大賽。

活動：學(xué)生寫一寫兩次參觀米塑大賽的心得。

3.米塑的制作與保存

（1）①米塑制作步驟

第一步：磨米粉。先把一些晚稻米放在水中浸泡幾個小時。然后，把米撈出來，用石磨等工具把米磨成粉。用孔很小的篩子篩下顆粒小的米粉備用，顆粒大的米粉倒出來不要或者重新磨碎。

第二步：和米粉。用適量的水和拌米粉，取一些米粉用手拍打做成米餅放在鍋里煮熟。再把一點點米粉放在鍋里煮成米湯。把一些熟米餅和一些熟米湯與較多量的生米粉混合，用手不斷摻和搓揉米團，直到和均勻為止。

第三步：做米塑。在米團上取少量米粉，用手捏成雞、狗等動物的形狀，或者捏成辣椒等蔬菜水果的形狀。用牙簽在米塑上點上各種顏色。

第四步：蒸米塑。把做好了的米塑放在鍋里，蓋上鍋蓋，蒸上十多分鐘就熟了。

②米塑制作的實踐

活動：自己動手制作米塑，比一比看誰做的好。

（2）米塑的保存

第5篇：2015年元宵節(jié)范文

預(yù)計到2015年，新疆將實現(xiàn)接待國內(nèi)游客8000萬人次，接待入境游客200萬人次。旅游總收入達(dá)到800億元，占新疆GDP比重8％，占服務(wù)業(yè)增加值比重的20％。旅游從業(yè)人數(shù)力爭達(dá)到50萬人以上，帶動200萬人就業(yè)，邁入中國旅游強區(qū)的行列。（邵洪濤）

“美麗石城幸福家園”冰雕城開城

1月8日晚，“美麗石城，幸福家園”冰雕城開城儀式在石河子西公園舉行，當(dāng)天吸引了上千名市民前來觀看冰雕。

冰雕城以“美麗石城，幸福家園”為設(shè)計主題，以“城”為表現(xiàn)形式，以“冰”為建筑元素，由兵團之窗、民族團結(jié)愛情篇、幸福家園、游樂世界四個部分，近200座造型別致的冰雕組成。冰雕城內(nèi)的軍墾第一樓冰雕作品長30米，高6米，是所有冰雕中用冰量最大的一座冰雕。（管美凡）

新疆喀納斯舉行第六屆冰雪風(fēng)情旅游節(jié)

中國新疆喀納斯第六屆冰雪風(fēng)情旅游節(jié)2013年1月1日在銀裝素裹的喀納斯禾木景區(qū)舉行，本屆冰雪風(fēng)情旅游節(jié)活動主題為：歡樂雪鄉(xiāng)，喜迎新年。

喀納斯冰雪風(fēng)情旅游節(jié)自2008年舉辦以來，已成為新疆乃至中國獨具魅力的節(jié)慶之一。2011年，在第二屆中國民族節(jié)慶峰會上，中國新疆喀納斯冰雪風(fēng)情旅游節(jié)榮膺最具特色民族節(jié)慶，被譽為“中國六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之一的禾木哈納斯蒙古民族鄉(xiāng)禾木村以其大美的自然景觀和厚重的人文景觀先后獲得“中國十大最有魅力休閑鄉(xiāng)村”“全國生態(tài)文化村”“新疆滑雪之鄉(xiāng)”等美譽。

2012年，喀納斯景區(qū)累計接待游客106.8萬人，增長17.8％；實現(xiàn)門票收入1.12億元，增長16.1％，農(nóng)牧民人均純收入達(dá)8650元，增收1030元?？{斯景區(qū)順利通過5A級景區(qū)綜合檢查，聯(lián)合國世界旅游組織喀納斯旅游可持續(xù)發(fā)展觀測點正式掛牌，喀納斯金秋國際攝影節(jié)評為“中國最具國際影響力民族節(jié)慶”、禾木哈納斯蒙古民族鄉(xiāng)禾木村評為“全國生態(tài)文化村”。

烏魯木齊紅山公園邀您看冰燈

第十屆絲綢之路冰雪風(fēng)情節(jié)期間，紅山公園里的65座冰雕都亮了起來。同中的65座冰雕里，數(shù)20米長5米高的迷你版會展中心最受歡迎。在烏魯木齊第十屆絲綢之路冰雪風(fēng)情節(jié)開幕當(dāng)天，水磨溝區(qū)分會場紅山公園冰雪游園活動也相繼啟動，在水磨溝公園還有銀裝素裹的大型樹掛以及小年夜燈會。

與此同時，來自烏魯木齊的200多位的哥的姐們，免費體驗滑雪、泡溫泉，在維斯特滑雪場享受冬季的悠閑時光。

冬季帶你去溫泉體驗冰雪風(fēng)情

2013年元旦，溫泉縣西域溫泉滑雪場的投入運行填補了溫泉冬季旅游項目的空白，讓冬季的溫泉更具魅力。

滑雪場距離溫泉縣城不到1公里的路程，這里各種滑雪器具齊全，還有教練隨時指導(dǎo)。你可以滑雪、滑冰、滑雪圈，還有小朋友最愛的抽冰尜（陀螺），而開上雪地摩托馳騁在茫茫雪原那是勇敢者的游戲。在這里你還能參加驚險刺激的雪地賽馬。（肖俊揚）

澤普金湖楊國家森林公園打造南疆風(fēng)情演繹勝地

《新疆澤普縣金湖楊國家森林公園提升總體規(guī)劃與5A創(chuàng)建計劃》通過專家評審，不久后，想要體驗民俗風(fēng)情旅游的游客到新疆澤普縣就可以體驗到世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十二木卡姆以及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)瓦孜等精彩的民俗節(jié)目表演。

新疆伊犁第七屆冰雪旅游文化節(jié)開幕

2013年1月2日，新疆伊犁第七屆冰雪旅游文化節(jié)在伊犁州新源縣舉辦，活動將持續(xù)到2月28日。

第6篇：2015年元宵節(jié)范文

關(guān)鍵詞：世界文化史；主體性；趣味性；生動性

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）21-0145-02

《世界文化史》是我院開設(shè)的一門自修課，共20個學(xué)時，1個學(xué)分，目前由教師講授第一堂課，引導(dǎo)學(xué)生通過課外自學(xué)的方式來完成整個課程的學(xué)習(xí)。因此，從整體上來看，教師的第一堂課起著至關(guān)重要的作用，教師的授課效果直接影響學(xué)員對本門課的興趣及其后續(xù)學(xué)習(xí)的狀況。筆者結(jié)合自身講授《世界文化史》的實際情況，認(rèn)為講好本門課的第一堂課應(yīng)注意以下幾個問題。

一、采用啟發(fā)式教學(xué)法，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用

在實際的教學(xué)中，只有學(xué)生發(fā)揮了主體性作用，他們才能真正走進課堂、融入課堂。在講授文化這一概念時，考慮到其過于抽象，學(xué)生很難直接把握，所以筆者就以文化的表現(xiàn)形式入手，讓學(xué)生思考一個問題：文化的表現(xiàn)形式有哪些呢？學(xué)生對此問題非常感興趣，他們給出了各式各樣的答案：音樂、舞蹈、人物、建筑、飲食、節(jié)日習(xí)俗、語言、服飾、生活習(xí)慣……在對學(xué)生的答案予以肯定的基礎(chǔ)上，我們開始了文化之旅。

文化之旅的第一站是節(jié)日。當(dāng)問及我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日時，學(xué)生們踴躍回答：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)……

當(dāng)ppt上展示春節(jié)圖片時，學(xué)生們都非常興奮。很多人都表示，這是一個全民性的節(jié)日，一個舉國歡慶的節(jié)日，同時也是最令人期待的節(jié)日。一般從小年開始，各家各戶都在為春節(jié)做準(zhǔn)備：打掃房子、準(zhǔn)備器具、洗頭沐浴等等。除夕，全家人聚在一起，吃團年飯，長輩們給小孩“壓歲錢”，一家人坐在電視機前看春晚、“守歲”。到了十二點的時候，鞭炮齊響，迎新年的活動達(dá)到。從初一開始，各家走親訪友，慶祝新年。當(dāng)談及年夜飯的內(nèi)容時，南北方的同學(xué)給出了不同的答案：北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，而南方通常會有火鍋和魚。吃火鍋意味著紅紅火火；“魚”和“余”諧音，“年年有余”。南方還有一些地方過春節(jié)要吃年糕，象征著收成一年比一年高、生活一年比一年好。

第二個節(jié)日是元宵節(jié)。學(xué)生們紛紛談道：節(jié)日時間是農(nóng)歷正月十五。這一天的習(xí)俗是看元宵晚會、吃元宵、賞花燈、猜燈謎等等。

第三個節(jié)日是端午節(jié)。有學(xué)生提到：它是漢族人民為紀(jì)念屈原的節(jié)日。這一天有吃粽子，喝雄黃酒，掛艾葉，賽龍舟等習(xí)俗。關(guān)于粽子的口味，學(xué)生們更是爭先恐后地回答：竹葉粽、甜茶粽、火腿粽、艾香粽、蓮子粽、松仁粽、豆沙粽、蛋黃粽……

第四個節(jié)日是中秋節(jié)。時間是農(nóng)歷八月十五，這一天大家都要吃月餅。月餅有四大流派：廣式、潮式、京式、蘇式。月餅的類型有冰糖、芝麻、豆沙、火腿、雙黃蓮蓉、伍仁瓜子、叉燒等等。

列舉了中國的一些節(jié)日之后，筆者又用ppt展示了幾個西方的節(jié)日。有圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等等。這些節(jié)日全部由學(xué)生來講解：圣誕節(jié)的時間是每年的12月25日。12月24日是平安夜。大部分天主教的教堂都會在12月25日凌晨舉行彌撒?；浇痰牧硪淮蠓种ЖD―東正教的圣誕節(jié)時間是每年的1月7日；情人節(jié)是每年的2月14日，這是一個關(guān)于愛、浪漫的節(jié)日。在這一天，男女要互送禮物表達(dá)愛意，禮物包括鮮花、巧克力、賀卡等等；愚人節(jié)也稱萬愚節(jié)、幽默節(jié)，時間是每年的4月1日，這一天的共同活動就是捉弄別人，如果上當(dāng)了就是“四月愚人”。另外，還有個約定俗成的規(guī)定：開玩笑只能在中午12點以前；母親節(jié)是每年5月的第二個星期日，它最早起源于古希臘，而現(xiàn)代母親節(jié)則追溯于美國，這一天母親們會收到禮物，最適合在這一天獻(xiàn)給母親的花是康乃馨；父親節(jié)最早起源于美國，是感恩父親的節(jié)日，時間是每年6月的第三個星期日。

文化之旅第二站是建筑。筆者用ppt展示了一系列建筑的圖片，有羅馬斗獸場、比薩斜塔、自由女神像、埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮、德國黑天鵝堡、金字塔、宙斯神像、法洛斯燈塔、巴比倫空中花園、阿提密斯神殿、羅得斯島巨像等等。學(xué)生們紛紛踴躍講解各個圖片：羅馬斗獸場在意大利，是古羅馬帝國的自由民、奴隸主等觀看斗獸或奴隸角斗的場所，它是古羅馬文明的象征。從外觀上看，它是圓形的，俯瞰卻是橢圓形的，此建筑基本可容納9萬名觀眾；比薩斜塔是意大利比薩城大教堂的獨立式鐘樓是羅馬式的建筑風(fēng)格，它并不是一開始就是斜的，而是后來慢慢變傾斜的；自由女神像坐落在美國紐約市海港內(nèi)的自由島的哈德遜河口附近，代表了自由和民主，是美國的象征。它是法國為了紀(jì)念美國獨立100周年送給美國的禮物；埃菲爾鐵塔是巴黎最高的建筑物，也是巴黎的地標(biāo)之一。鐵塔建立之后，巴黎市民曾多次想拆除它。因為他們覺得巴黎是浪漫之都，整個城市都是低矮且富有情調(diào)的建筑物，而處于市中心的埃菲爾鐵塔，就像一個龐然大物，非常丑陋。事實證明，此想法是錯誤的。因為它已經(jīng)成為全世界最吸金的建筑地標(biāo)，每年的旅游收入達(dá)到15億歐元；凱旋門位于意大利米蘭市古城堡旁，拿破侖為了紀(jì)念一場戰(zhàn)役的勝利而下令修建的建筑，它代表了法國軍隊?wèi)?zhàn)無不勝；盧浮宮以前是王宮，居住過50位國王和王后，現(xiàn)為盧浮宮博物館。它是世界三大博物館之一（其余兩大博物館是大英博物館、美國紐約大都會藝術(shù)博物館），共收藏有藝術(shù)品40萬件；德國黑天鵝堡是德國巴伐利亞國王路德維希二世設(shè)計的，他受歌劇的影響，構(gòu)想了傳說中白雪公主居住的地方，整個城堡給人以仙境的感覺；金字塔不僅存在于埃及，美洲也有。它是世界建筑奇跡之一，是古埃及法老的陵墓，本身有著太多的未解之謎。最大的金字塔是胡夫金字塔；宙斯神像是當(dāng)時世界上最大的室內(nèi)雕塑，奧林匹克運動會的發(fā)源地即是神像所在的宙斯神殿；法洛斯燈塔純粹是為人民生活而建，不帶有任何宗教色彩，它的燈光照耀著港口，保護著海上的船只。它是當(dāng)時世界上最高的建筑物；巴比倫空中花園：新巴比倫國王尼布甲尼撒二世娶了波斯國公主為妻，王妃思念樹木繁茂的故土，整天郁郁寡歡，國王為取悅王妃，下令興建一座高達(dá)25米的花園，層層種植奇花異草，并修建了灌溉設(shè)施。從遠(yuǎn)處看去，這個花園就像懸在了空中，所以叫作“空中花園”；阿提密斯神殿因阿提密斯是希臘的月亮和狩獵女神，此神殿是當(dāng)時世界上最大的建筑物；羅得斯島巨像位于愛琴海東南部的羅德斯島上，它只存在了五十六年便因地震而消失。

二、引入視頻，增加授課的趣味性

在世界文化史緒論的授課中，如果單一講解各種理論知識，就會造成整堂課毫無活力、死氣沉沉，很難吸引學(xué)生的注意力。在這種情況下，適時播放一些小視頻，可以起到意想不到的效果。

比如，在講文化的特點之一繼承性與創(chuàng)造性之前，筆者播放了一個時長1分19秒的關(guān)于旗袍的小視頻。該視頻配合各式各樣的圖片生動形象地講解了旗袍最初是滿族人的服裝，寬松肥大，便于騎射；民國時期，由于受到西方審美觀念的影響，旗袍變得越來越緊窄。這種以視頻的方式介紹旗袍的演變過程，就比教師單純地用文字來表述其演變在效果上強很多。很多學(xué)生看完這段小視頻之后，很快就總結(jié)出了文化的繼承性與創(chuàng)造性這一特點。

為了讓學(xué)生總結(jié)出世界文化史的特性，筆者引入了熱播劇《甄傳》的片段，這是一段孫儷飾演的甄表演驚鴻舞的場景。在音樂的配合下，舞蹈非常唯美，學(xué)生們完全陶醉在其中。這就為之后他們理解世界文化史的多元性和一體性奠定了基礎(chǔ)。

三、增加事例的講解，增強授課的形象性和生動性

在世界文化史緒論的講解中，理論性的知識點比較多，這些內(nèi)容一般比較抽象，在這種情況下，需要教師多舉一些鮮活的事例使授課更加具有形象性和生動性。

例如：筆者在講文化的特點之一民族性和相似性時，沒有直接用ppt展示這一特性，而是展示了一些國家的國花。如：日本的國花是和櫻花，馬來西亞的國花是扶桑，尼泊爾的國花是杜鵑花，老撾的國花是雞蛋花，緬甸的國花是龍船花，印度尼西亞的國花是毛茉莉，新加坡的國花是萬代蘭。在事例的基礎(chǔ)上，筆者總結(jié)：基本上每個國家都有國花，這是文化的相似性，而每個國家的國花都各不相同，各個國家都是選擇適合自己國家形象的花來作為國花，因此又表明文化具有民族性。

在講文化的時代性和穩(wěn)定性之前，筆者舉了一個例子：科舉制創(chuàng)始于隋朝，終結(jié)于清朝，在隋朝至清朝的這段時期，科舉制一直存在，具有穩(wěn)定性，清朝之后，科舉制就消亡了。以事例的方式更加有利于學(xué)生對概念的理解。

在講述世界文化史的特性之前，筆者引入了《甄傳》在美國上線的例子。眾所周知，該劇深受國人喜愛，可是在美國上線后卻反響平平，評分只有2.5顆星，不僅如此美版《甄傳》的英文預(yù)告片最后一句總結(jié)道：“一個女子，對抗整個大清國，紫禁城一個不屈的靈魂”這讓我們中國人目瞪口呆：難道到了美國，《甄傳》就變成《一代女皇?甄》了嗎？事實證明美國人沒看懂。舉完這個例子后，筆者又舉了另一個例子：一個法國留學(xué)生看到她的中國同學(xué)穿了一條漂亮的裙子，于是對她的衣服稱贊不已，中國女同學(xué)說：“哪里，哪里，隨便穿穿?！边@讓法國同學(xué)疑惑萬分，裙子明明很漂亮，怎么說不好呢？舉完這兩個例子之后，筆者反問道：美國人為什么看不懂《甄傳》？中國女同學(xué)為什么不說自己的裙子好看？學(xué)生們爭先恐后地回答：文化具有差異性，多元性。很顯然，這種通過舉例子的方式讓學(xué)生推導(dǎo)出世界文化史特點的方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)比直接告訴他們結(jié)論在效果上好很多。

參考文獻(xiàn)：

[1]裔昭印.世界文化史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2]馮天瑜.中華文化史[M].上海：上海人民出版社，1990.

第7篇：2015年元宵節(jié)范文

關(guān)鍵詞：泉州南音；古典音樂；活化石；發(fā)揚

一、泉州南音發(fā)展現(xiàn)狀

近些年來，在政府的關(guān)心和支持下，南音也不斷地進行改革與創(chuàng)新，出現(xiàn)了大量的新作品。比如旅居香港的陳華智先生，創(chuàng)作了唐詩意境，用吟誦、吟唱、和交響結(jié)合，把泉州南音交響化、使泉州南音創(chuàng)作呈現(xiàn)出了新的輝煌。又如南音原本都是大齊奏，因為有了大多著名的學(xué)院派音樂家的參與，就把原本的傳統(tǒng)大齊奏，加上了新的配器手法，從而使得泉州南音變得更加立體、動聽，使其傳唱形式變得更為新穎。其中2000年，泉州南音樂團、廈門南音樂團、新加坡湘靈音樂社、新加坡華樂團，聯(lián)合舉辦的以泉州南音為主題的音樂會《漢唐古樂賦新聲》更是在當(dāng)時引起了新的轟動，使得泉州南音再次蜚聲國際。如今泉州南音傳承中心作為作為泉州南音的引導(dǎo)者，也在加大力度與中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院音樂家之間的配合，并創(chuàng)作與推出了南音名譜新作《唐風(fēng)宋韻》專場、《新梅花操》、以及《千家羅綺管弦鳴》等優(yōu)秀的經(jīng)典音樂形式，讓身處現(xiàn)代的我們也能夠感受到唐朝年間的盛景。

二、泉州南音發(fā)揚對策

（一）開發(fā)泉州南音市場

泉州南音作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與物質(zhì)遺產(chǎn)不同的是，它更需要運用傳承與發(fā)揚這一方式來使自身的價值與意義得以實現(xiàn)。因此在當(dāng)前的時代背景下，“活在當(dāng)下”就是泉州南音傳承與發(fā)揚的最主要特點。在信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要想發(fā)揚泉州南音，就應(yīng)當(dāng)將其放到市場當(dāng)中去，通過市場來將泉州南音的創(chuàng)造力與能動性充分調(diào)動起來，使其能夠更好地適應(yīng)當(dāng)前時代的發(fā)展。主要可以從以下幾個途徑來開發(fā)泉州南音市場：一是將泉州南音的傳承與發(fā)揚當(dāng)成一項產(chǎn)業(yè)來做，要切實轉(zhuǎn)變?nèi)菽弦舻膫鞒信c發(fā)揚必須依靠政府相關(guān)部門的支持與主導(dǎo)這種傳統(tǒng)思想，在市場中積極尋找泉州南音的生存空間以及發(fā)展途徑；二是將泉州南音各項資源主動釋放出來，以有效吸引相關(guān)企業(yè)的介入，通過這些企業(yè)對泉州南音資源的運作，使泉州南音在各個領(lǐng)域的功能與作用充分發(fā)揮出來，而這其實也是擴大泉州南音影響力的重要途徑之一，對于泉州南音的發(fā)展有著巨大的促進作用。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)揚南音

伴隨網(wǎng)絡(luò)傳媒的日益完善，如今其已經(jīng)成為了人們獲取各種信息、各種知識的重要途徑，各種影像信息、圖畫信息、聲音信息、文字信息在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳，為人們構(gòu)建了良好的信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。音樂作為人們?nèi)粘Ｉ钪匾M成部分之一，在人們的需求下，自然也在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，是人們了解音樂、認(rèn)識音樂最最直觀、最簡捷、最快捷的途徑，也有助于將我們的音樂推向世界，讓更多的人來了解與認(rèn)同中國音樂。然而泉州南音畢竟包含著許多內(nèi)容，因此如果僅僅是簡單地在網(wǎng)絡(luò)上對泉州南音進行敘述性的介紹，面對浩瀚的互聯(lián)網(wǎng)空間，泉州南音是很難讓人們能夠?qū)ζ溆幸粋€更深的了解與認(rèn)識的，也就更加談不上喜歡了。因此要想利用互聯(lián)網(wǎng)來發(fā)揚泉州南音，還需要對泉州南音的各個方面在互聯(lián)網(wǎng)上進行介紹與宣傳。比如本著“弘揚民族文化、傳播民族音樂、振興民族藝術(shù)、凝聚民族精神”的宗旨，于2004年6月21日成立的中國古曲網(wǎng)，目前已開辦“古箏、笛簫、二胡、古琴、琵琶、葫蘆絲、戲曲、民歌”八個總欄目，涵蓋新聞、音樂、視頻、曲譜、教程等多方面的內(nèi)容；并將主站與論壇緊密地結(jié)合起來，使音畫、書籍、博客等環(huán)節(jié)得到深化，為廣大的古曲樂友提供了一個真誠交流的互動空間。泉州南音也可以效仿中國古曲網(wǎng)搭建自己的泉州南音網(wǎng)站，給更多人搭建一個認(rèn)識與了解、交流與溝通泉州南音的平臺。還可以和酷狗音樂、酷我音樂、天天靜聽、QQ音樂、網(wǎng)易云音樂、蝦米音樂、音悅臺等等國內(nèi)知名的音樂平臺，以及優(yōu)酷、愛奇藝、芒果TV、新浪視頻、騰訊視頻等這些國內(nèi)幾家大型視頻網(wǎng)站尋求合作，利用他們廣泛的受眾來擴大泉州南音的影響力，讓更多人知道泉州南音，了解泉州南音，J識泉州南音、喜歡泉州南音。

（三）搭建廣泛參與平臺

泉州南音的傳承與發(fā)展必須搭建一個社會各界可以廣泛參與的平臺，社會大眾對泉州難以的傳承與發(fā)展熱情對泉州南音在現(xiàn)代社會的發(fā)展能夠產(chǎn)生極其重要的促進影響和作用。相關(guān)部門以及各個民間組織可以通過積極舉辦一些音樂藝術(shù)展覽活動，來將社會大眾參與傳承與發(fā)展泉州南音的熱情有效調(diào)動起來，進而促進泉州南音發(fā)展工作的深化進行。比如晉江市池店鎮(zhèn)為了不讓南音在年輕一代斷層，堅持?jǐn)U大南音交流，并于2017年2月8日在鎮(zhèn)政府大禮堂舉辦了“池店鎮(zhèn)第五屆（2017年）元宵節(jié)南音大匯演”，整個匯演比賽分為少年組和成年組，24支來自各村、各小學(xué)的南音隊伍同臺競演，纏綿深沉、清麗高雅、委婉古樸……優(yōu)美的旋律在讓現(xiàn)場聽眾聽得如癡如醉的同時，也充分展示風(fēng)采，彰顯了池店南音的文化底蘊。又如泉州蚶江鎮(zhèn)的龍窟南音社將在其成立四十年之際，于洪窟老年協(xié)會龍窟南音社活動中心上演“海內(nèi)外南音社團南音大會唱”，屆時，包括菲律賓、港澳臺等地的海內(nèi)外近40個知名南音社團、100多位弦友齊聚一堂，共唱千年雅樂，在元宵節(jié)為市民奉上一臺精彩的藝術(shù)大餐。這些音樂藝術(shù)展覽活動的舉辦都能夠加深群眾對南音藝術(shù)的認(rèn)識和重視，提升其保護和發(fā)展南音藝術(shù)的興趣，進而牢固南音藝術(shù)發(fā)展基石。

三、結(jié)語

綜上所述，泉州南音是一座東方音樂的巨大寶藏，在時代變遷的今天，需要我們不斷的努力和學(xué)習(xí)，才能把它更好地挖掘與保護、傳承與發(fā)揚，讓它在全世界的任何一個地方生根發(fā)芽、遍地開花。

參考文獻(xiàn)：

[1]王珊.泉州南音傳承現(xiàn)狀研究[J].東南學(xué)術(shù)，2011，（06）：307-312.

第8篇：2015年元宵節(jié)范文

目前，隨著高溫少雨氣候影響，我縣已進入森林火險氣象等級較高、防火形勢十分嚴(yán)峻的關(guān)鍵時段。為切實做好全縣森林防火工作，嚴(yán)防森林火災(zāi)發(fā)生，根據(jù)《中華人民共和國森林法》《森林防火條例》《__省森林防火條例》的相關(guān)規(guī)定，特此命令：

一、明確森林高火險期。全縣從即日起進入森林高火險期，高火險期暫定到2015年5月下旬。

二、嚴(yán)格野外火源管理。森林高火險期內(nèi)，林區(qū)禁止一切野外用火，嚴(yán)禁吸煙、上墳燒香燒紙、燃放煙花爆竹、燒地梗、燒地草、燒蔗田、點放孔明燈、野炊、烤火等，確需野外用火的，必須嚴(yán)格按照申報、審批、監(jiān)燒等有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。要引導(dǎo)干部群眾移風(fēng)易俗，“元宵節(jié)、清明節(jié)”期間自覺摒棄燒香燒紙、燃放鞭炮等上墳祭祀習(xí)俗，樹立種植紀(jì)念樹、獻(xiàn)花、網(wǎng)絡(luò)祭掃等現(xiàn)代文明祭掃觀念，用有益于生態(tài)環(huán)境保護的方式，消除森林火災(zāi)隱患。對一切未申報、審批的違規(guī)用火行為都按故意縱火嚴(yán)格依法查處，對引發(fā)森林火情或火災(zāi)的，依法追究法律責(zé)任。

三、加強重點區(qū)域防范。對自然保護區(qū)、城市面山、林場國有林等重點防火區(qū)一律實行封山管理，森林旅游區(qū)全部實行禁火管理。各有關(guān)單位要進一步加大執(zhí)法檢查力度，增設(shè)檢查站點，從嚴(yán)從緊管控火源。要在重點路口設(shè)立森林防火檢查站（卡），對入山人員進行l(wèi)00％實名登記，對車輛進行檢查登記造冊，全面收繳火種，嚴(yán)禁將火種帶入林區(qū)。進入林區(qū)的人員和車輛必須自覺接受檢查，主動交出火種。各有關(guān)單位要及時組織力量，全面開展森林火災(zāi)隱患排查，對重點區(qū)域和重點部位安排專人嚴(yán)防死守，采取科學(xué)有效的措施，切實消除火災(zāi)隱患。

四、加大宣傳教育和巡護力度。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要充分利用電視、廣播、報刊及網(wǎng)絡(luò)等媒介，通過森林火險等級預(yù)報、召開動員會、張貼公告、設(shè)立森林防火宣傳標(biāo)志等形式大力宣傳森林防火知識及森林防火法律法規(guī)。森林、林木、林地經(jīng)營單位要設(shè)置森林防火警示宣傳標(biāo)志，并對進入經(jīng)營范圍的人員進行森林防火安全宣傳。縣教育局要全面組織各中小學(xué)校開展森林防火主題宣傳教育活動，提高在校學(xué)生自覺防火的意識。各有關(guān)部門和林區(qū)、林緣的生產(chǎn)經(jīng)營單位要充實巡護力量，護林員要增加巡山次數(shù)、延長巡護時間，瞭望臺監(jiān)測員要延長監(jiān)測時間，切實加強森林火情的監(jiān)測。

五、做好火災(zāi)撲救準(zhǔn)備。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府和縣森林防火指揮部要及時完善應(yīng)急預(yù)案，依案把組織指揮、應(yīng)急通信、人員調(diào)配、機具裝備、后勤保障等工作抓緊落實到位。要落實森林防火專項經(jīng)費，縣財政局要在3月13日前將森林防火“三·三”制配套經(jīng)費27萬元足額撥付到位，并將森林高火險期的護林員承包經(jīng)費足額兌現(xiàn)到位。各類專業(yè)、半專業(yè)及季節(jié)性撲火隊要保持高度戰(zhàn)備狀態(tài)，做好一切應(yīng)急準(zhǔn)備，一旦發(fā)生森林火情要及時、科學(xué)、安全、規(guī)范、高效處置。

六、嚴(yán)格值班帶班制度?？h森林防火指揮部辦公室要堅持24小時值班帶班制度，嚴(yán)格執(zhí)行“有火必報”、“報撲同步”和“信息歸口上報”制度，及時、準(zhǔn)確、規(guī)范報送火情和處置情況。

第9篇：2015年元宵節(jié)范文

關(guān)鍵詞：微信；民俗文化；張家界

民俗文化是一個地區(qū)、民族長久沉積物質(zhì)和精神文化的集成。而在現(xiàn)代化、全球化發(fā)展的大趨勢下，民俗文化逐漸被簡化、拋棄，不少民俗節(jié)日和民俗習(xí)慣被民眾遺忘了。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，公眾開始文化尋根，不少傳播主體利用網(wǎng)絡(luò)傳播地方民俗文化。張家界擁有世界自然遺產(chǎn)，在20世紀(jì)末其因優(yōu)美的自然環(huán)境聞名于世。同時，張家界是多民族聚集地，主要有土家族、苗族、白族、回族等。多民族交流和融合，形成了獨特的民俗文化。但相對于張家界旅游業(yè)迅猛發(fā)展的速度，民族文化傳播表現(xiàn)出滯后性。雖然張家界地區(qū)的傳播主體都有意識地利用網(wǎng)絡(luò)傳播張家界的民俗文化，但傳播效果不明顯。本文通過對微博、微信、網(wǎng)站等多種網(wǎng)絡(luò)傳播載體傳播內(nèi)容進行內(nèi)容分析；同時，通過問卷調(diào)查得出現(xiàn)今張家界民俗文化網(wǎng)絡(luò)傳播面臨的困境，并針對問題提出對策。

一、民俗文化傳播的困境

各地區(qū)傳播主體從互聯(lián)網(wǎng)的興起至今，不斷更新傳播載體和形式，利用網(wǎng)絡(luò)傳播民俗文化。但受到技術(shù)、人才等多方面因素的影響，民俗文化的網(wǎng)絡(luò)傳播效果不明顯。（一）傳播主體缺乏主動傳播意識，受眾被動接受網(wǎng)絡(luò)傳播民俗文化傳播，內(nèi)容的數(shù)量和質(zhì)量取決于傳播主體的專業(yè)性和主動性，主體的主動性影響著受眾了解民俗文化的程度。在實際傳播過程中，傳播主體多處于被動傳播狀態(tài)，主要表現(xiàn)為：互動頻率低，留言不回復(fù)；后臺維護不及時；傳播民俗文化內(nèi)容較少，信息傳播滯后，更新慢；內(nèi)容多為說教，信息同質(zhì)化現(xiàn)象等。以微信公眾號為例，微信是國內(nèi)最大的APP，全球用戶超11億。［1］2015年，微信每月活躍用戶數(shù)5.49億，近80%用戶關(guān)注微信公眾號。［2］根據(jù)問卷調(diào)查得知，每位受眾至少關(guān)注了5個微信公眾號，60%的受眾關(guān)注的公眾號里沒有推送民俗文化的相關(guān)內(nèi)容，而有74%的受眾表示愿意閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)公眾號推送的民俗文化信息。面對龐大的受眾群體，傳播主體雖然利用微信公眾號傳播民俗文化，但內(nèi)容、數(shù)量與受眾需求之間存在差距。傳播主體缺乏推送、更新民俗文化內(nèi)容的意識，同時缺乏主動服務(wù)意識。網(wǎng)絡(luò)載體中，基本都有互動方式，但在實際操作中，不少載體的互動方式基本形同虛設(shè)，留言、在線咨詢無人回復(fù)，只有旅游網(wǎng)站的在線咨詢回復(fù)相對及時。部分網(wǎng)站主頁中還存在子網(wǎng)頁點擊打開出現(xiàn)空網(wǎng)頁、無法連接等現(xiàn)象。（二）傳播內(nèi)容更新滯后，難以滿足受眾需求網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，新型接收終端的出現(xiàn)，增加了受眾了解民俗文化的渠道，豐富了民俗文化內(nèi)容。內(nèi)容、數(shù)量增多，質(zhì)量卻沒有提升，內(nèi)容同質(zhì)化、枯燥；傳播符號單一等現(xiàn)象一直存在，而37%的受眾認(rèn)為內(nèi)容更新滯后是影響張家界民俗文化傳播效果的原因之一。在對各載體傳播的民俗文化內(nèi)容進行統(tǒng)計后得出，內(nèi)容更新滯后主要表現(xiàn)為：一、載體關(guān)于民俗文化的內(nèi)容傳播不多且少有更新，網(wǎng)站主頁相關(guān)民俗文化內(nèi)容1次更新后再無添加；眾多信息1天之內(nèi)全部更新；1年內(nèi)信息更新量少于10條的載體占樣本總數(shù)的40%。張家界民族事務(wù)委員會官方網(wǎng)站，民族研究板塊共21條信息，最后更新日期為2015年9月15日。民族知識板塊共5條信息，內(nèi)容關(guān)于張家界地區(qū)土家族、回族、苗族、白族的源流及習(xí)俗文化的介紹，時間均為2013年5月29日，之后最新更新日期為2015年9月16日。二、活動報道不及時，事后傳播居多。張家界民俗活動舉辦頻繁，各載體均參與活動傳播，但多為事后總結(jié)報道。前期活動宣傳內(nèi)容少，事中現(xiàn)場傳播不及時，導(dǎo)致公眾無法了解活動舉辦情況。民俗文化內(nèi)容編寫參差不齊，傳播符號單一，表述簡單不夠生動，難以滿足受眾需求、吸引受眾注意。同時，在民俗文化傳播中，內(nèi)容制作呈現(xiàn)出兩極分化的現(xiàn)象。首先，專業(yè)民俗文化傳播內(nèi)容、種類豐富，但專業(yè)性強、內(nèi)容枯燥，多介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及保護和各種政策條例的解讀。其次，非專業(yè)性網(wǎng)站傳播內(nèi)容雖通俗易懂，但內(nèi)容口語化、簡單化、同質(zhì)化，受眾雖能理解，但不能延伸。（三）網(wǎng)絡(luò)傳播力度不強，傳播效果微弱網(wǎng)絡(luò)媒體多以轉(zhuǎn)載為主，原創(chuàng)內(nèi)容不多，導(dǎo)致民俗文化同質(zhì)化。同時，專業(yè)傳播張家界民俗文化的載體不多，多結(jié)合時政新聞、政策宣傳等。內(nèi)容傳播也以轉(zhuǎn)載信息為主，自創(chuàng)性內(nèi)容不足。在張家界市黨政門戶網(wǎng)站中點擊“旅游咨詢”，其中內(nèi)容為《張家界日報》中相關(guān)旅游的新聞報道，雖然張家界地區(qū)官方、企業(yè)、個體都有意識利用網(wǎng)絡(luò)傳播民俗文化，但內(nèi)容無針對性，效果不明顯。官方網(wǎng)站傳播無專門板塊介紹地方民俗文化，多數(shù)內(nèi)容為條例及政策傳播、知識普及，內(nèi)容枯燥、缺乏趣味性。論壇旅游攻略對張家界民俗文化的傳播多為美食，而且僅一筆帶過。在旅游攻略傳播中，個體傳播主體具有隨意性、不夠系統(tǒng)的特征。各類傳播主體在傳播民俗文化的過程中，各自為政、缺乏統(tǒng)一性，僅圍繞自身媒介發(fā)展的需要，有選擇性地傳播民俗文化內(nèi)容。導(dǎo)致民俗文化傳播內(nèi)容無特點、針對性不強、吸引力不夠等，從而影響了民俗文化的傳播效果。

二、解決民俗文化傳播困境的建議

在網(wǎng)絡(luò)信息海量化的今天，凸顯民俗文化網(wǎng)絡(luò)傳播過程面臨的困境，如何在眾多地區(qū)都利用網(wǎng)絡(luò)傳播當(dāng)?shù)孛袼孜幕沫h(huán)境下脫穎而出，成為亟待解決的問題。（一）以受眾需求為導(dǎo)向，豐富民俗內(nèi)容在調(diào)查統(tǒng)計中，不同的傳播主體為滿足自身載體的發(fā)展，都會加入民俗文化的傳播。但大多傳播內(nèi)容都依據(jù)自身載體發(fā)展對內(nèi)容有所取舍，很少以受眾需求為導(dǎo)向來制作內(nèi)容。要改變這一現(xiàn)象，傳播主體應(yīng)掌握公眾了解民俗文化的目的，以公眾需求編寫民俗文化內(nèi)容。根據(jù)問卷調(diào)查得出，有1/3的受眾是以旅游攻略為目的來了解張家界的民俗文化的，特色飲食、民族服飾、節(jié)慶活動是受眾最感興趣的前3項。因此，傳播主體一方面要以張家界的自然資源為依托，打造民俗文化旅游路線，深入介紹民俗文化景點、美食、建筑等。另一方面，隨著大眾旅游時代的到來，自駕游、個人游成為熱點。為避免個體對景點了解不夠，可讓用戶利用掃描二維碼的方式，來獲得介紹張家界民俗文化歷史的說明性文字；通過關(guān)注微信公眾號，了解近期的景點活動、門票優(yōu)惠等相關(guān)內(nèi)容；利用免費Wi-Fi“搖一搖”的方式獲取景點視頻解說等。利用移動互聯(lián)網(wǎng)傳播民俗文化不僅滿足了受眾需求，豐富了民俗內(nèi)容，還帶動了張家界的經(jīng)濟發(fā)展、擴大了地方民俗文化的傳播范圍。（二）網(wǎng)絡(luò)傳播載體整合利用張家界地區(qū)的傳播主體與時俱進，不斷更新網(wǎng)絡(luò)傳播載體來傳播民俗文化。從最初的PC端口到移動互聯(lián)網(wǎng)，不斷更新傳播載體和形式，擴大民俗文化的傳播范圍。但在多年網(wǎng)絡(luò)傳播民俗文化中，71%的受眾認(rèn)為民俗文化傳播效果不大；40%的受眾認(rèn)為傳播力度不夠是影響傳播張家界民俗文化傳播的重要因素。要改變這一現(xiàn)狀，傳播主體之間應(yīng)加強聯(lián)系、整合資源，共同傳播。傳播載體利用民俗文化活動，利用各類傳播載體的特點，分階段傳播。事前做到多種載體共同傳播，利用視頻、微信等形式宣傳造勢，激發(fā)受眾親身參與活動的興趣。事中利用微博、直播平臺進行現(xiàn)場直播，讓受眾了解活動發(fā)展進程。事后整合內(nèi)容，全面?zhèn)鞑?，擴大影響力，形成定期民俗活動，以便傳播民俗文化。多類網(wǎng)絡(luò)載體整合利用，除了不同載體、不同傳播主體，網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體也應(yīng)相互合作，擴大民俗文化的傳播范圍。（三）樹立品牌傳播意識民俗文化分為物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，要將張家界民俗文化傳播出去，兩者傳播應(yīng)同時進行。傳播主體在傳播民俗文化的過程中，以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，非物質(zhì)文化為補充，樹立品牌傳播意識，提升民俗文化傳播價值。以活動為依托，進行同名網(wǎng)站傳播。以張家界《魅力湘西》為例，《魅力湘西》以湘西地區(qū)的民俗文化為基礎(chǔ)，用歌舞劇的形式傳播湘西地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其多次受邀參加國內(nèi)外活動，深受觀眾喜愛?！恩攘ο嫖鳌穾е貐^(qū)民俗特色走向國際，擴大了地區(qū)民俗文化的傳播范圍。之后，還推出了《魅力湘西》的同名網(wǎng)站，除了介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還增添了在線預(yù)訂、電話咨詢等項目，利用二維碼來傳播民俗文化，讓公眾全方位地了解地區(qū)文化。以已有節(jié)日為基礎(chǔ)，定期舉辦民俗活動。張家界是多民族聚集地，民俗活動多樣。樹立品牌意識，以已有的節(jié)日為基礎(chǔ)，逐漸擴大傳播范圍。張家界以土家族、白族為主，較有影響力的節(jié)日為土家族“六月六”民俗文化節(jié)和正月十五的元宵節(jié)。張家界土家族“六月六”民俗文化節(jié)已成功舉辦6年，活動的表演內(nèi)容以土家族傳統(tǒng)習(xí)俗為主。而張家界的元宵燈會則匯集了土家族、白族、苗族等多民族的民俗活動。元宵燈會吸引了近20余萬人參加，其中還有不少外國友人。樹立品牌意識，應(yīng)建立在已有的活動、節(jié)日的基礎(chǔ)上，重點傳播、創(chuàng)辦品牌，形成獨特的地區(qū)民俗文化。

三、結(jié)語