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__老師,1969年10月參加工作,1977年8月開始幼教工作,工齡40年、教齡31年。先后在新埭幼兒園、教研室、平湖師范、商業(yè)幼兒園、三幼任教, 2005年8月調(diào)入我們實驗幼兒園任教。
__老師忠誠黨的教育事業(yè),有著良好的職業(yè)道德,教書育人,為人師表。同事之間真誠相待,團(tuán)結(jié)協(xié)作,自覺完成領(lǐng)導(dǎo)分配的任務(wù)。
任教31年,她待過好幾個地方,去過鄉(xiāng)鎮(zhèn)新埭,那時侯的教學(xué)環(huán)境相當(dāng)艱苦,來回路途又不方便,__老師還是艱難地挺了三年,以良好的心態(tài)對待每一天……
1980年8月——1986年8月因工作需要她調(diào)到教育局教研室,分管全市的幼教業(yè)務(wù)工作。我就是那一年剛剛幼師畢業(yè)踏上工作崗位,在她的業(yè)務(wù)管轄范圍內(nèi)工作,曾經(jīng)得到過她的悉心指導(dǎo)。記得那時侯每年的暑期開學(xué)前夕,我們都要集中全市的幼兒教師進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn),__老師總是認(rèn)真負(fù)責(zé)的抓好培訓(xùn)工作,開展基本功訓(xùn)練、學(xué)綱、集體備課、討論選材等。記得我工作第二年的暑期,她特邀請我在學(xué)習(xí)培訓(xùn)期間為全市幼兒園教師上水粉畫輔導(dǎo)課,當(dāng)時我特別緊張害怕,因為從沒上過,__老師卻鼓勵了我,那次上課反響挺好,我記憶特別深刻。__老師為抓好教師的教學(xué)業(yè)務(wù)工作盡心盡職。還負(fù)責(zé)輔導(dǎo)畢業(yè)生參加幼師面試工作,好多幼兒園老師都曾經(jīng)得到__老師引路。
1986年9月,__老師到平師幼師班任教,許多老師如:周虹、王海等都是她的學(xué)生,她培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的幼兒教師……
后來,89年去了商業(yè)幼兒園任園長、 94年調(diào)至三幼,直至2005年8月來到我們實驗幼兒園,能很快融入實幼這個大家庭。雖然因年齡、身體等因素不能與青年教師相比了,但她能服從領(lǐng)導(dǎo)分配,力所能及地做好工作,認(rèn)真上好課、課前精心準(zhǔn)備、帶好下午班,而且跑班多,帶班難度大,但她從不怨言。她不僅帶好班,關(guān)心每一個孩子的學(xué)習(xí),也關(guān)心孩子的生活和健康,重視孩子的常規(guī)養(yǎng)成。同時做好分管圖書室工作,能認(rèn)真負(fù)責(zé)做好圖書磁帶的登記、整理等管理工作。此外還主動熱心地幫助青年教師,在業(yè)務(wù)上指導(dǎo)、生活上關(guān)心,為構(gòu)建和諧校園發(fā)揮了作用。特別是她能主動承擔(dān)家長會講課任務(wù),連續(xù)兩次為兩屆的大班家長作“好習(xí)慣讓孩子終身受益”講座,毫無保留的把自己教子成功經(jīng)驗傳授給家長,與青年教師分享,受到老師、家長的一致好評。
__老師三十一年如一日,辛辛苦苦為教育事業(yè)默默奉獻(xiàn),教育事業(yè)的發(fā)展有她的一份功勞。來實幼的這三年,她雖身體不是很好,血壓偏高、心臟也不太好,但她憑著堅強(qiáng)的毅力,堅持上班出全勤,(除赴香港探望兒子外)的確非常的不容易,令我們大家感動。
在此,我代表實驗幼兒園黨政領(lǐng)導(dǎo)、全體老師向她表示衷心感謝,感謝她為教育事業(yè)辛勤耕耘,為實幼的發(fā)展默默奉獻(xiàn)!并向她致以崇高的敬意!
今天,__老師就要光榮退休,在家享福了,這是自然規(guī)律不能抗拒,我們在坐的每個人都會有這么一天。反過來也說明黨的福利政策好,干到退休在家能享受退休金,不愁吃和穿。在此 我們要向__老師的光榮退休表示祝賀,希望__老師退而不休,能?;丶易咦呖纯矗瑢嵱兹允悄愕募?,你的依靠。同時也真誠地希望__老師能繼續(xù)關(guān)心關(guān)注實幼,為實幼的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策!
尊敬的許老師、周老師,各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師:
今天,會議室內(nèi),喜氣洋洋,情誼濃濃。我們學(xué)校全體教師在這里歡聚一堂,歡送__、__兩位老師光榮退休。首先,請允許我代表張舍分校全體師生,向兩位老師表示真誠的敬意和美好的祝福!并借此機(jī)會,向應(yīng)邀參加本次歡送會的各位領(lǐng)導(dǎo)表示熱烈的歡迎。
__老師:在教育崗位上嘔心瀝血辛勤耕耘30余載,先后在雪堰、胡埭兩地輾轉(zhuǎn)十?dāng)?shù)所學(xué)校,從代課到民辦、??年轉(zhuǎn)公,一直工作在教育第一線。許老師長期擔(dān)任低年段的啟蒙教學(xué)工作,她有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗,取得了較為顯著的教學(xué)成績。她所教的班級學(xué)風(fēng)正,興趣濃,作風(fēng)實,成績好,受到廣大學(xué)生的好評和家長的稱道。從教幾十年來,許老師始終把名和利看得很淡,一直保持著良好的平和心態(tài),教書、育人組成了許老師的全部生活。
__老師:從1993投身教育事業(yè),踏上了為師從教的慢慢人生路,屈指算來已有18個年頭了,18年來,周老師先后到過蓮桿小學(xué),鴻翔小學(xué),張舍小學(xué),閭江小學(xué),中心小學(xué),最后又因工作需要回到我們張舍小學(xué)從事后勤工作,周老師幾十年如一日,熱愛教育事業(yè),師德高尚;對待工作更是勤勤懇懇,任勞任怨。
在臨近退休的這幾年,兩位老師沒有倚老賣老,也從不得過且過,而是能夠服從大局,勇挑重?fù)?dān),按質(zhì)按量地完成學(xué)校交給的各項任務(wù)。
許老師、周老師既是我們的同事,又是比我們年長的同志,更是我們的老師。“回首執(zhí)教生涯,笑看桃李芬芳”。是你們用知識的甘霖滋潤著學(xué)生的心田,用青春的熱血承傳著人類的文明,用無悔的青春演繹著詩意的人生,用幾十多年的平凡造就了偉大,用幾十多年的高尚摒棄了功利,用幾十年的微笑勾畫著年輪……為學(xué)校的發(fā)展,為學(xué)生的成才貢獻(xiàn)了力量,奉獻(xiàn)了青春。
最后衷心地希望許老師、周老師在合理、科學(xué)安排好自己晚年生活的同時,繼續(xù)為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策,?;丶铱纯矗?;真誠地祝愿兩位老師心情舒暢,退而不休,老有所樂,健康長壽,合家歡樂!
謝謝大家!
平凡之中見偉大
歲月承載著歷史的步伐,天地積淀著文明的精華,在新的一年即將來臨之際,請允許我以一個晚輩的身份代表忠義小學(xué)的全體教職工歡送敬愛的老前輩——張志云老師、杭瑞紅老師、陳季美老師光榮退休!
站在這里,我的心情十分激動,想起清代詩人龔自珍的詩:“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花?!闭怯捎谀銈兊男燎诜瞰I(xiàn),才奠定了我校蓬勃發(fā)展的雄厚基礎(chǔ);正是你們的諄諄教誨,激勵著莘莘學(xué)子的健康成長;
正是你們的含辛茹苦,造就了一批批棟梁之才;正是你們的愛崗敬業(yè),深深地影響著我們年輕的教師。你們的偉大就孕育在這平平凡凡的工作之中!你們曾在各自的崗位上,為忠義的教育事業(yè)嘔心瀝血,為學(xué)校的發(fā)展出謀獻(xiàn)策,你們默默無聞的一干就是幾十年,如蠟燭,點燃自己照亮別人;如春蠶,吐盡銀絲贈他人御寒。你們的經(jīng)驗智慧永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí);你們的道德品質(zhì)將永遠(yuǎn)激勵我們不斷進(jìn)取。
古楓吐艷,晚菊傲霜。衷心地希望各位老前輩在合理、科學(xué)安排好自己晚年生活的同時,繼續(xù)為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的智慧;真誠地祝愿各位老前輩老有所樂,合家歡樂,健康長壽!
歡迎你們?;丶铱纯矗?/p>
各位老師:下午好!
尊敬的熊老師、朱老師、李老師,辛勤耕耘幾十年的三位先生,就要正式退休了。此時此刻,我的心情非常復(fù)雜,有敬意、有歉意、有感激、有感傷,還有糾結(jié)……
一支粉筆,行云流水;兩鬢斑白,無怨無悔;三尺講臺,盡顯風(fēng)采;四季耕耘,碩果累累;三位老師,你們辛苦了!我謹(jǐn)代表學(xué)院全體師生,對你們表示深深的敬意和衷心的感謝!
我與三位老師長期共事,三位老師的風(fēng)范印象深刻。
熊老師,善良——愛心博大;正直——亭亭凈植。雖不居廟堂之高兼濟(jì)天下,但常常是處江湖之遠(yuǎn)獨善其身??删纯膳?。
朱老師,思者——常有奇思妙想,且高屋建瓴;作者,常文如泉涌,文字激揚;行者——恰同學(xué)少年,仍大有作為。
李老師,做事——一絲不茍;為學(xué)——字斟句酌。
總之,三位老師不僅是長者、智者、學(xué)者,更是同學(xué)們歡迎、喜愛的師者。
說句實話,我真不愿你們退休,但是自然規(guī)律不容抗拒。我們在場的每個人都會有這么一天,此刻,我無法用語言來表達(dá)內(nèi)心莫名的惆悵。
真心歡迎三位老師今后?;貋砜纯?,對我們的工作給予指導(dǎo)。
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一、選擇題
1.正確敘述五代、遼、宋、夏、金、元時期社會發(fā)展?fàn)顩r的是()
A.民族之間一直混戰(zhàn)不已,元朝統(tǒng)一政權(quán)
B.民族戰(zhàn)爭致使社會經(jīng)濟(jì)停滯不前
C.民族戰(zhàn)爭致使封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展
D.民族融合進(jìn)一步加強(qiáng),封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展
2.王安石變法所針對的弊端是()
①土地兼并現(xiàn)象日趨嚴(yán)重②官僚機(jī)構(gòu)龐大臃腫,官俸開支巨大③金軍南下,威脅著北宋的安全④每年送給遼和西夏的歲幣,加重了國家的財政危機(jī)⑤軍隊龐大,每年支出巨額軍費,而軍隊?wèi)?zhàn)斗力很弱
A.①②④⑤
B.②③④⑤
C.①③④⑤
D.①②③④
3.岳飛抗金得到人民尊敬的原因從根本上說是()
A.岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明
B.岳飛與秦檜勢不兩立
C.抗金符合廣大人民利益
D.岳飛忠君愛國
4.元朝時,直接管轄臺灣的機(jī)構(gòu)是()
A.中書省
B.行中書省
C.宣政院
D.澎湖巡檢司
5.下列不屬于宋代的重要作家是()
A.蘇軾
B.李清照
C.辛棄疾
D.自居易
6.《清明上河圖》問世以來,一直備受史學(xué)家的關(guān)注,這主要是因為()
A.當(dāng)時的繪畫題材廣
B.畫家的風(fēng)格和技巧成熟
C.反映了城市手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展
D.應(yīng)和了人民對風(fēng)俗畫的愛好
二、問答題
7.試述王安石變法的背景、內(nèi)容和結(jié)果。
8.試述宋、元時期文學(xué)方面的主要成就。
參考答案
一、選擇題
1.D2.A3.C4.D5.D6.C
二、問答題
7.(略)
一
金代道士詞以王重陽和全真七子為主。王重陽不僅是金代全真教的創(chuàng)始人,同時也是全真七子走向全真教的引路人和指導(dǎo)者,常常與其弟子以詞交流人生感悟和宗教旨意,對金代道教詞的走向產(chǎn)生了很大影響。王重陽之詞深受宋代文人俗詞的影響,尤其是柳永的俗詞。柳永俗詞中濃郁的市民情調(diào)與全真教以詞傳教的旨意不謀而合。柳詞淺顯通俗,讀之朗朗上口,十分符合普通大眾的口味,也十分符合道教詞的要求。此外,柳詞在民間的影響力十分深遠(yuǎn),“凡能飲井水處,即能歌柳永詞”。學(xué)習(xí)柳詞的創(chuàng)作特點,化用柳詞的創(chuàng)作意境和語言,可喚起大眾的親切感,以擴(kuò)大全真教的影響力。
王重陽《解佩令?愛看柳詞?遂成》:“平生顛傻,心猿輕忽,樂章集,看無休歇。逸性攄靈,返認(rèn)過,修行超越。仙格調(diào),自然開發(fā)。四旬七上,慧光崇兀。詞中味、與道相謁。一句分明,便悟徹、耆卿言曲。楊柳岸、曉風(fēng)殘月?!辈粌H表達(dá)了對柳詞“看無休歇”熱愛的程度,也道出了其熱愛柳詞的原因,即“詞中味、與道相謁”。馬鈺在其詞《五靈妙仙》下明確注出是“借柳詞韻”,而其借的正是柳永的一首《小鎮(zhèn)西》之韻,此外還有《玉樓春?借柳詞韻贈云中子》(洞天無夜還無曙)等直接表明借柳詞韻。
柳永將長調(diào)引入詞中,創(chuàng)作慢詞。這雖然不是他的首創(chuàng),但柳永創(chuàng)作的慢詞數(shù)量之多,前無古人。并在創(chuàng)作技巧上有開創(chuàng)之功,將敷陳其事的鋪敘手法大量運用于詞中,便是其一。
詞興起時以小令為主,受字?jǐn)?shù)、篇幅限制,鋪敘無法展開,直到柳永大量創(chuàng)作慢詞,大大擴(kuò)展了詞的篇幅,鋪敘的手法得以在詞中施展開來。柳永創(chuàng)作慢詞,往往開篇立意,道出詞人的感情或思想,展開總體構(gòu)架;然后以某一點鋪陳開來,最后點睛收筆,“鋪敘展衍,備足無余”(李之儀《姑溪詞跋》)。
《尉遲杯》就是這樣一首慢詞,首句就以一句“寵佳麗。算九衢、紅粉皆難比”總括歌妓的美麗姿容,接下來層層鋪敘美人的嬌俏可愛,容貌姿態(tài),以及二人間的繾綣深情,末尾以“且相將、共樂平生,未肯輕分連理”結(jié)束,表達(dá)永不分離的信念。
全真教以詞傳教,在詞中宣揚全真教義,感化教徒,學(xué)習(xí)柳永創(chuàng)作慢詞,以鋪敘的手法,可以將教義在詞中一一道來。從馬鈺的一首《滿庭芳?嘆世》就可窺見一斑,“行尸走骨,逐利爭名。傷神損氣勞形。鎮(zhèn)日謾天昧地,不顧神明。都緣為兒女,惹塵勞、一向貪生。 何時盡,待無常限到,送入深坑。金玉珠珍棄了,惟留得,平生善惡為憑。甚處分明打算,直至幽冥。無情業(yè)鏡來照,覺從前、罪業(yè)非輕。放聲哭,恨當(dāng)初,不做修行?!弊髡邚摹爸鹄麪幟比胧?,層層鋪敘貪圖名利帶來的惡果,最終落腳于“恨當(dāng)初,不做修行”,勸人入道修行,達(dá)到傳教的目的。王重陽的《換骨骰?嘆貪婪》亦是如此:“嘆彼人生,百歲七旬已罕。皆不悟、光陰似箭。每日家,只造惡,何曾作善。難勸。酒色財氣戀。也兀底。 福謝身危,忽爾年齡限滿。差小鬼、便來追喚。當(dāng)時間,領(lǐng)拽到,閻王前面。憨漢。和骨骰軟軟。也兀底。”通過鋪敘手法,層層遞進(jìn),感嘆人生苦短,貪婪作惡不知行善,最后只會后悔,意在勸人向善修業(yè)。
金代道士詞中亦有直接化用柳詞的,如王重陽的《雙雁兒?自述》:“意馬心猿休放劣,害風(fēng)姓王名礎(chǔ)R淮有鈉譜齙嘵剩恐怕消些舊業(yè)。真性真靈有何說。恰似曉風(fēng)殘月。楊柳崖頭是清徹,我咱恣情攀折”。直接化用柳詞名句“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘月”。除了這種直接化用柳詞名句的,金代道士詞也化用柳永詞境。柳永所作詞中有很多是道教詞,字里行間隱有仙風(fēng)道骨,“飛瓊伴侶,偶別珠宮,未返神仙行綴”(柳永《玉女搖仙佩》)?!岸碎T清晝,觚棱照日,雙闕中天”(柳永《透碧宵》),詞中描摹的都是神境仙界。而前文中也提到,王重陽十分欣賞柳詞中的“仙格調(diào)”,王處一《滿庭芳?贈范明叔》“寸步西流,沖開牛斗,清風(fēng)皓月容光”,譚處端《滿庭芳》“閑游好,飄飄云水,物外訪相知”,都清新閑逸,充滿仙氣,繼承了柳詞中的仙道之氣。
二
除了對文人俗詞的接受,金代道教詞還繼承了宋代民間俗詞的特點,宋代民間俗詞的創(chuàng)作與傳播都在民間,因而宋代民間俗詞具有口語化的特點,詞中還夾雜著方言俗語,深受市民階層的喜愛。金代全真道士創(chuàng)作詞是為了傳播教義,吸引教徒,其詞當(dāng)然要迎合普通人的喜好。學(xué)習(xí)宋代民間詞口語化的特色,使其詞讀來朗朗上口,通俗易懂,可拉近與民眾的距離。
雖然宋代民間俗詞大量散佚,但從《全宋詞》中,仍然可以看出其通俗易懂的特色,如《滴滴金》:“當(dāng)初親下求言詔。引得都來胡道。人人招是駱賓王,并洛陽年少。 自訟監(jiān)軍并岳廟。都一時閑了。誤人多是誤人多,誤了人多少?!闭Z帶嘲諷,淺顯明曉,諷刺統(tǒng)治者“誤了多少人”。全真道士作詞與宋代民間一脈相承,不尚用典,多用日??谡Z、俚語入詞。如王重陽的《迎客仙》:“這曲破,先入破。迎仙客處休言破??暗闷?,識得破??纯窗盐遥瞧ざ急锲?。 會做么,是恁么。奈何子午貪眠么。說甚么,道甚么。自家暗里,獨自行持么?!边@首詞以“這”“看看”“把我”“憋”等日常俚俗口語串聯(lián)全詞,詞的上片以“破”為韻,下片以“么”為韻,極其通俗易懂,順口有趣。馬鈺詞中也多次出現(xiàn)“忒”“奈何”“恁”“忒”“爭”“我”“你”“伊”“奈何”“些兒”及“惹”等俚俗詞語。如《k心香?夫婦分離》中:“你是何人。我是何人。與伊家,元本無親?!?/p>
為了使詞更加生動活潑,金代全真道士從宋代俗詞中學(xué)習(xí)了一些有趣味性的體裁,如“同字韻”體(又稱“福唐獨木橋體”)、“嵌字體”等,使其詞更加易懂可唱,饒有趣味。
我們在《全宋詞》中便可看到這些帶有趣味性的體裁形式。如《阮郎歸?端五》其一:“及妝時結(jié)薄衫兒。蒙金艾虎兒。畫羅領(lǐng)抹纈裙兒。盆蓮小景兒。香袋子,搐錢兒。胸前一對兒。繡簾妝罷出來時。問人宜不宜?”便是一首“同字韻”體,通篇用韻,全詞押“兒”韻,讀來十分有趣,深受民眾的喜愛。王重陽有8首“同字韻”,如《卜算子》:“此個真真也?,搹仂`靈也。出入虛無縹緲間,騎風(fēng)馬,信任飄飄也。占得惺惺也。光輝明明也。來往晴空碧落中,乘云馬,自在逍遙也。”全詞以“也”韻一押到底。馬鈺有32首之多,其詞《登仙門?師也師也》每句結(jié)尾同樣都以“也”字押韻,是一首特征明顯的“福唐獨木橋”體。譚處端和王處一均有多首“福唐獨木橋體”,如譚處端的《長思仙》,王處一的《行香子?謝公主惠香二首》《蘇幕遮?徐公問因果》等。
敬愛的老師,親愛的同學(xué):
大家好!我是六年(3)班的××。今天我演講的題目是《祖國在我心中》。
站在這演講臺上,我首先想請問你們一個問題:在你們心中,什么最偉大?我想,答案一定是兩個字——祖國。
我們的祖國是一個文明古國,她有著五千年的歷史,有獨具魅力的漢字,有優(yōu)美動人的詩詞,還有五彩繽紛的陶瓷古玩?!端疂G》,《三國》壯烈豪邁;《唐詩》《宋詞》如歌如畫;女媧大禹的故事縈繞耳畔……舉世聞名的萬里長城,氣勢磅礴的長江黃河,盡顯我中華的壯麗本色。歷史上有多少愛國志士,他們拋頭顱、灑熱血,為祖國的崛起而不屈不撓。
抗日民族英雄王樸,面對日本鬼子的刺刀,寧死不屈,最后壯烈犧牲,他那崇高的愛國主義精神和浩然的民族正氣,永遠(yuǎn)值得我們敬仰和學(xué)習(xí);黨的好女兒劉胡蘭,面對兇惡的敵人,堅貞不屈,大義凜然,從容地躺在敵人的鍘刀下,英雄就義,她那偉大的革命精神鼓舞著千百萬人英勇奮斗……還有無數(shù)個英雄少年的事跡,工程部工作總結(jié) 永遠(yuǎn)鼓舞著我們少先隊員奮發(fā)向上。
祖國是東方的明珠,是亞洲騰飛的巨龍,是遠(yuǎn)方地平線上初升的太陽。沿著黃河與長江的源頭,漂流而下,在河西走廊,華北平原,我們可看到祖國的遼闊與富饒,看到祖國千里馬般日夜兼程的超越;在長江三角洲、珠江三角洲,我們又可看到祖國崇高與巍峨,看到祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍,燦爛銀河……改革開放二十多年來,在廣大勞動人民的辛勤耕耘下,無論軍事、科技、政治、體育,我們都取得了長足的進(jìn)展。剛剛結(jié)束的雅典奧運會上,體育健兒憑借自己的"十年磨劍",使中國首度躍身體育強(qiáng)國之列。
五星紅旗一次次高高飄揚在雅典的上空,雄渾激昂的中華人民共和國國歌讓無數(shù)的華夏兒女心潮澎湃,熱淚盈眶。2013網(wǎng)名大全 "祖國在我心中",簡簡單單的六個字,道盡了多少中華兒女的心聲。身為炎黃子孫,我為身上的血脈而驕傲;身為龍的傳人,我為人民的勤勞勇敢、善良淳樸而自豪。我們是祖國的驕子,是新時代的寵兒。我們不能像勇士那樣血灑戰(zhàn)場,也不能像偉人那樣指點江山……那我們現(xiàn)在能做什么呢?
一、古詩詞閱讀
唐詩、宋詞和元曲陪伴我們成長,下面給大家介紹一些網(wǎng)站,進(jìn)一步領(lǐng)略詩詞的美好。首先“古詩文網(wǎng)”(http://www.gushiwen.org/),這里不僅有最經(jīng)典的精選,還有描寫不同場景的古詩的合輯,比如描寫夏天,描寫月亮,等等。以后在作文中引用一下這些詞句,絕對加分不少。再推薦“詩詞名句網(wǎng)”(http://www.shicimingju.com/),這個網(wǎng)站是根據(jù)詩人的合輯排列的,要是對某一個詩人特別感興趣,不妨通讀他的作品過一下癮,這里還有詩人的故事,了解多一些對于理解他們的作品還是很有幫助的。無論是從牙牙學(xué)語時聽的《靜夜思》還是到現(xiàn)在所學(xué)的李白杜甫的壯麗詩作,這些詩歌都帶我們領(lǐng)略了中國文化的波瀾壯闊,其實在很多詩歌里面還有巧妙的構(gòu)思,動人的故事待我們細(xì)細(xì)品讀。
二、現(xiàn)代詩歌閱讀
現(xiàn)代詩是用我們現(xiàn)在熟悉的語言編織的一幅幅美麗的畫面,扣人心弦。雖然現(xiàn)代詩比較年輕,但是還是有很多詩人,形成不同流派和多種風(fēng)格的。怎么樣?想知道得更多些吧,那就來“中國現(xiàn)代詩歌大全”(http://www.shigeku.org/xlib/xd/sgdq/),這里收錄了從20世紀(jì)20年代起的各種流派的詩人創(chuàng)作,絕對能激起你的求知欲。如果你覺得這個網(wǎng)站太專業(yè)了,那就再給你介紹一個平易近人的網(wǎng)站“九九文章網(wǎng)詩歌版”(http://www.jj59.com/shige/),這里的詩歌更貼近生活,相信也更能打動你的情感,比如“我該怎么感謝你”“花兒的心事”。如果你也有溫暖的小情懷,就來這上面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧,說不定一下子就看到了感動你的文字。
三、歌詞閱讀
有人說歌曲是音樂和詩的結(jié)合,那歌詞一定就是歌曲中的詩了。有很多歌詞不僅押韻而且表達(dá)出了細(xì)膩刁鉆的情感,我們時不時都要引用一下,似乎只有它們才能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受。既然這樣,那平時遇到喜歡的歌詞,為什么不積累一下呢?首先介紹“我愛歌詞網(wǎng)”(http://www.5ilrc.com/),這里面有各種流行歌的歌詞,大家可以根據(jù)歌手或者歌名查找,點開即看到,十分方便拷貝和欣賞。然后再來“中國原創(chuàng)歌詞網(wǎng)”(http://www.cnycgc.com/),這里有熱議的話題,各路神人的各種風(fēng)格的創(chuàng)作。如果你突然也有靈感,或者對別人的作品有一些建議,那來這里就對了,讓思想碰撞出更美的歌詞吧!
四、英文詩歌閱讀
一 光盤版的《史記》
由于中華典籍浩如煙海,也就有了容量巨大的電子光盤作為其傳播的載體?!妒酚洝纷鳛橹袊罨镜牡浼诟鞣N電子版中都是必不可少的。光盤版的《史記》,影響比較大的有以下幾種:
(一)《四庫全書》中的《史記》
上海人民出版社、北京書同文公司與香港迪志文化有限公司1999年聯(lián)合推出的國家九五光盤出版重點項目——文淵閣《四庫全書》電子版,是目前在學(xué)者群體中流行比較廣的一種?!端膸烊珪饭?462種、79300余卷,約8億字,全套光盤有100多張,其中有《史記》以及相關(guān)的注釋、考證著作多種。它首次實現(xiàn)了書名、著者、類目和全文中的字、詞、語等多途徑檢索。讀者可以進(jìn)行單項檢索,也可以進(jìn)行多項檢索。一般情況下,一次檢索5秒鐘便可獲得結(jié)果;閱讀時,又可隨意在電腦上作閱讀筆記,可摘錄檢索到的有關(guān),或編排下載、打?。淮送膺€掛接了擴(kuò)充的電子工具書,如對某些字義不明確,可點擊《中華古漢語字典》,有關(guān)的解說便會立即顯示其旁,解釋中的內(nèi)容還可以再檢索,由表及里,由此及彼。
除了上述京、滬、港合作出版的《四庫全書》外,湖南電子音像出版社、岳麓書社與湖南華天集團(tuán)也從1998年起合作出版全文檢索電子光盤版《四庫全書》,它有全漢字字庫和編碼方案,所以它易于查找和全文檢索;它采用多級結(jié)構(gòu)參數(shù)化曲線字庫技術(shù),因而其文字可無級放大或縮小,閱讀時變得清晰爽目;它提供了10萬字的在線電子字典和詞典,可使難認(rèn)難懂的字詞在線得到解釋、注音,使其變成普通讀者都可讀懂的電子圖書,因而便于普及,便于《四庫全書》在更大范圍內(nèi)利用。
另外,濟(jì)南匯文開發(fā)中心也研制了《四庫全書》原文電子版,由武漢大學(xué)出版社1998年出版。《四庫全書》原文電子版囊括了經(jīng)、史、子、集四部的所有文獻(xiàn),共計200余萬頁,150張光盤。它采用圖像方式存儲文獻(xiàn)資料,保存了原書的風(fēng)貌,并提供書目檢索功能,不但能按原書目錄檢索,而且能夠方便地按書名、作者、作者朝代、盤號、書號檢索;為方便閱讀,系統(tǒng)提供了標(biāo)記注釋功能,讀者可加自己的標(biāo)記;另外系統(tǒng)還提供縮放顯示、裁剪、打印等功能。整個系統(tǒng)在windows系統(tǒng)下運行,操作簡單,易學(xué)易用,且極具收藏價值。
(二)《漢籍全文檢索系統(tǒng)》中的《史記》
該全文檢索系統(tǒng)是由陜西師范大學(xué)歷史系和古籍研究所有關(guān)人員于2000年設(shè)計制作完成的,負(fù)責(zé)人是歷史系袁林副教授。其內(nèi)容分為經(jīng)、史、子、集四類,可以對《史記》中的任意字、詞以及字詞串進(jìn)行快速檢索;也可以將《二十五史》全部或其中的幾種作為檢索對象;可以將檢索結(jié)果進(jìn)行打印或文本文件輸出。該系統(tǒng)保留原文大小字區(qū)別,并以不同字號和顏色顯示。
《漢籍全文檢索系統(tǒng)》的一個弊病在于,它安裝有硬件鎖(俗稱“密碼狗”)。這是為了防止軟件廣泛傳播并因此影響設(shè)計開發(fā)者利益而設(shè)置的,當(dāng)然其提高銷量、追求經(jīng)濟(jì)效益的目的是可以理解的,但對于經(jīng)濟(jì)實力不強(qiáng)的研究者來說,這無疑是一個負(fù)擔(dān)。
(三)《二十五史多媒體全文檢索閱讀系統(tǒng)》中的《史記》
人民郵電出版社于2000年秋推出《二十五史多媒體全文檢索閱讀系統(tǒng)》,據(jù)稱是國內(nèi)第一套對《二十五史》的全文檢索系統(tǒng)。它集多媒體娛樂、閱讀和檢索研究于一體,具有先進(jìn)易學(xué)、高效實用、個性配置、品位高雅的特點。該盤收錄了百衲本二十四史和關(guān)外二次本《清史稿》包括圖表在內(nèi)的全部內(nèi)容,以及清代至當(dāng)代學(xué)者的部分輯佚、??背晒鸵恍嵱玫墓ぞ?。附錄了張元濟(jì)撰著的《校史隨筆》以及中國古代歷史地圖的集大成之作《歷代輿地圖》中的全部近2000幅大比例歷史地圖,并配補(bǔ)了《左傳》等10多部史學(xué)名著。
(四)《百衲本二十四史》電子版光盤中的《史記》
由北京、香港、新加坡、吉隆坡、五地商務(wù)印書館聯(lián)合組建的商務(wù)印書館國際有限公司利用高科技手段,于1998年推出《百衲本二十四史》(中國廣澳開發(fā)集團(tuán)研制)電子版光盤。該光盤以著名作家、學(xué)者錢鐘書先生為總顧問,以20世紀(jì)30年代商務(wù)印書館張元濟(jì)主編的《百衲本二十四史》為底本,依原貌以高點陣圖形方式收存原書版片132340頁,并在《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》中配以全部人名、地名、書名的數(shù)據(jù)庫,其他各史配以全部人名的數(shù)據(jù)庫?!栋亳谋径氖贰冯娮影婀獗P提供了全新實用的智能化檢索,可以在讀者設(shè)定的多種檢索條件下有效地控制檢索范圍,全部操作不需中文輸入,均有在線中文提示和幫助,并設(shè)有頁碼顯示;它還充分尊重傳統(tǒng)的閱讀方式,讀者既可以按順序讀,也可以直接閱讀某一卷或某一頁。該系列光盤汲取了史學(xué)界有關(guān)學(xué)術(shù)和科技研究的優(yōu)秀成果,結(jié)合每部史籍的不同情況,以全新的索引查檢系統(tǒng)為經(jīng)絡(luò),大量優(yōu)良的圖像、準(zhǔn)確的文字?jǐn)?shù)據(jù)構(gòu)成其主體。作為技術(shù)關(guān)鍵的諸多索引,也都有著友好的界面、周到完整的設(shè)計、準(zhǔn)確快速的功能,可以在一定程度上滿足研 究者的需求。
(五)“中國基本古籍庫光盤工程”中的《史記》
2001年3月份,“中國基本古籍庫光盤工程”取得了階段性成功。這是北京大學(xué)的重點項目,1998年經(jīng)國家相關(guān)主管部門的批準(zhǔn)立項啟動。這套全文電子信息版光盤的收書上起先秦、下至民國,共薈萃重要典籍1萬余種,總計全文20億字,版本圖像2000萬頁。其中近2000種為世人罕見的孤本和珍本,具有極高的學(xué)術(shù)價值和收藏價值。全套光盤的內(nèi)容總量相當(dāng)于3部《四庫全書》,堪稱規(guī)??涨暗闹袊鴼v代典籍總匯。目前,由安徽黃山書社出版的這套光盤已進(jìn)入大批量生產(chǎn)階段,整個工程可望在3年內(nèi)完成。但該工程的建設(shè)不能讓人恭維,雖然已經(jīng)建了網(wǎng)站(cn-classics.com),但只能了解一些關(guān)于工程進(jìn)展情況的大概信息,而且更新速度比較慢,也不能提供檢索服務(wù)。
(六)《國學(xué)寶典》中的《史記》
近幾年在文史學(xué)者中間廣泛流傳和使用的光盤,還有首都師范大學(xué)尹小林先生設(shè)計制作的一套名為《國學(xué)寶典》的數(shù)據(jù)庫光盤。這個大型古籍文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫,收入了《十三經(jīng)》、《二十五史》、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》、諸子百家、唐詩宋詞元曲、全上古文、明清戲曲小說、歷代學(xué)術(shù)筆記、佛典、道典等近2000種3億漢字的先秦至晚清文獻(xiàn)。近期又相繼完成了唐宋家全集、十三經(jīng)注疏等大型文獻(xiàn)?!短接[》、唐宋筆記全集、禪宗典籍大全、數(shù)術(shù)大全、三通等工程也已經(jīng)完成或正在上傳。不少學(xué)者給予這套軟件以很高的評價,認(rèn)為它極大地方便了文史研究工作。但其存在的也是非常明顯的:校對不夠精確。
(七)《中華歷史文庫》中的《史記》
【關(guān)鍵詞】成語 學(xué)習(xí)興趣 教學(xué)方法 家園共育
在幼兒教育工作中,我發(fā)現(xiàn)幼兒園大班的孩子已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的詞匯,為了發(fā)展幼兒的口語表達(dá)能力,我試著對幼兒進(jìn)行成語教學(xué)。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)幼兒對生動活潑、順口、獨具表現(xiàn)力的成語有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣,恰當(dāng)而適量地教給幼兒一些成語,他們是能夠接受的。以下是我在教學(xué)實踐中的一些做法。
一、精心選材和創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)成語的興趣
1. 精選成語,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)成語的興趣。在進(jìn)行成語教學(xué)的準(zhǔn)備階段,我翻閱了很多相關(guān)成語的書籍:如《成語故事》《成語詞典》《幼兒成語大全》等,在網(wǎng)上搜索了相關(guān)的成語視頻和課件。這樣一方面是為了挑選適合幼兒學(xué)習(xí)的成語,另一方面是為了讓自己在進(jìn)行教學(xué)時能給予幼兒準(zhǔn)確的成語定義。經(jīng)過再三的思慮和篩選,我著重選擇了幼兒最容易理解接受的和與實際生活接近的相關(guān)成語。如從一到十的數(shù)字成語“一五一十、三言兩語、五顏六色、七上八下、十全十美”等;非常形象的如“生龍活虎”“撓頭摸耳”等;故事性的成語如“井底之蛙、狐假虎威、八仙過海,各顯神通”等;十二生肖相關(guān)的成語:“膽小如鼠、對牛彈琴、生龍活虎、馬到成功”等等,與生活接近的成語:“一心一意、興高采烈、津津有味、相親相愛”等,這些成語可以在日常活動中及時地進(jìn)行教育。成語的精選工作非常重要,它直接關(guān)系到教學(xué)的成敗。
2. 創(chuàng)設(shè)良好輕松的學(xué)習(xí)成語的氛圍,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)成語的興趣。給幼兒創(chuàng)設(shè)良好輕松的學(xué)習(xí)氛圍,是讓幼兒喜歡學(xué)習(xí)成語的前提基礎(chǔ),我選擇了在晨間和起床后讓幼兒傾聽一些成語故事。讓幼兒輕松地隨便聽聽故事就能自己習(xí)得一些新的成語。
二、選用靈活多樣的教學(xué)方法
1. 看??淳褪浅浞诌\用幼兒的視覺器官,在對某些事物或現(xiàn)象進(jìn)行觀察和感知的基礎(chǔ)上,介紹成語。例如:在節(jié)日里,我引導(dǎo)他們觀察了教室里和商場門前的彩花、彩旗、彩燈,就教他們用“張燈結(jié)彩”說話;面對幼兒園花園里的各種鮮花,我教他們“五顏六色”“五彩繽紛”;雨后的下午,我就帶領(lǐng)孩子們在院子里觀察天上的云朵,當(dāng)孩子們望著天空,興奮地指點著天空的云朵一會兒變成高山、一會兒變成輪船、一會兒又變成小馬、過一會又變成……我就會及時地教他們說出:“千變?nèi)f化”“神奇莫測”。這樣幼兒在具體形象的觀察中,伴隨著快樂的感受,就會很容易理解這些成語,并能牢固地儲存在自己的腦海里。
2. 講。這也就是講解成語的內(nèi)容、意義或者講成語故事,讓幼兒真正理解成語的意思,以達(dá)到牢固記憶和恰當(dāng)運用的目的。例如:“不翼而飛”這個成語里面有一個“翼”字,而這個成語的關(guān)鍵也就在這個“翼”字。為了教好這個成語,我精心設(shè)計了一個方案:有一天,我走進(jìn)活動室,裝成很奇怪的樣子問小朋友:“我放在風(fēng)琴上的書怎么不翼而飛了?”孩子們不明白什么意思,都瞪大雙眼靜悄悄的看著我。我避開這個成語,以輕松的口吻問他們:“誰知道哪些東西會飛呀?”“小鳥會飛”“小蝴蝶會飛”“飛機(jī)會飛”,孩子們七嘴八舌地嚷嚷起來了,等他們說了好多可以飛的東西以后,我問幼兒:“那么他們?yōu)槭裁磿w呢?”孩子們異口同聲的回答:“因為他們有翅膀。”于是我就告訴他們,翅膀也可以叫“翼”。蝴蝶、小鳥、飛機(jī)因為它們有“翼”所以才會飛的,這樣幼兒理解了“翼”的含義,便能比較容易的掌握“不翼而飛”這個成語了。
3. 動。幼兒最愛動,有些成語要結(jié)合動作教幼兒學(xué)習(xí)。如教“氣喘吁吁”的時候,我先上氣不接下氣的走進(jìn)活動室,讓孩子們親眼看看“氣喘吁吁”的樣子,接著讓孩子們在活動室連續(xù)做原地高抬腿動作,親身體驗“氣喘吁吁”的感受。然后再提問:“我們還會在什么時候感到氣喘吁吁呢?”馬上就會有幼兒回答:“快速上樓的時候?!薄疤嶂貣|西走路的時候?!薄芭懿降臅r候”等等。這樣通過幼兒的聽覺、視覺、運動覺來教成語,幼兒的學(xué)習(xí)興趣很濃厚。
三、在日常生活中,幫助幼兒積累和運用成語
1. 結(jié)合生活實際進(jìn)行成語教學(xué)。如:如果天氣很好,就報告“晴空萬里”“風(fēng)和日麗”。如果天氣陰有小雨就報告“綿綿細(xì)雨”,如果雨越下越大,就得報告“傾盆大雨”“風(fēng)雨交加”。
2. 結(jié)合日常生活引導(dǎo)幼兒善于多用成語。例如早上幼兒來園時,教師可以應(yīng)用成語表揚“某某小朋友把桌子擦得一塵不染”“某某小朋友正在一絲不茍的擦椅子呢”等等。別小看這兩句話,大班幼兒會注意這兩句話中的成語,有的幼兒甚至重復(fù)老師的話呢!這樣幼兒不僅能熟悉成語,還能無意識地學(xué)習(xí)成語的應(yīng)用,比教師一本正經(jīng)教幼兒應(yīng)用成語要有效得多。
3. 結(jié)合日常生活讓幼兒用成語造句。了解成語的意思后便是造句子。幼兒剛開始造的句子較簡單,如“五顏六色”氣球五顏六色,某某東西五顏六色,但與教師造的句子“云上飄著五顏六色的氣球”相比較后,他們造的句子也比較優(yōu)美。
四、家園共育,讓成語教學(xué)充分發(fā)揮
關(guān)鍵詞:樂府詩 音樂 語文教學(xué)
中圖分類號:G420;I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-6097(2014)01-0005-04
作者簡介:張開(1978―),遼寧沈陽人,文學(xué)博士,教育部考試中心助理研究員。研究方向:語文教育測量。
樂府詩是我國古典詩歌的一個類別,其名稱的來由是漢武帝時期建立的樂府機(jī)關(guān)。漢代以后樂府成為管理音樂的重要部門,在樂府機(jī)關(guān)搜集整理入樂詩歌的過程中,留存了大量的詩作。這類由官方機(jī)構(gòu)搜集整理和后人擬作的詩歌形成了一個重要的古代詩歌類別――樂府詩。無論是官方的樂府機(jī)構(gòu)整理留存的樂府詩還是文人創(chuàng)作的擬樂府詩歌,都與音樂有著非常重要的關(guān)系。因此,樂府詩所具備的音樂文學(xué)的特點也是我們對這類詩歌進(jìn)行解讀和鑒賞的一個角度。
一、從音樂角度解讀樂府詩的重要意義
在中小學(xué)課本中出現(xiàn)的《孔雀東南飛》《短歌行》《木蘭詩》《西洲曲》、張若虛的《春江花月夜》、李白《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》等詩歌都屬于樂府詩,宋代郭茂倩編撰的《樂府詩集》就輯錄了這些作品。樂府詩是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,值得我們細(xì)細(xì)品味、深深挖掘。但在中小學(xué)的教學(xué)中,對這些樂府詩歌的講解等同于其他古典詩歌,教學(xué)重點集中在文本的文字內(nèi)容上。把這些作品當(dāng)作純粹的文學(xué)文本去解讀和分析,這種做法無可非議,但從樂府詩的角度看,只做到這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。筆者個人認(rèn)為,不結(jié)合樂府詩本身所具有的音樂表演的屬性,很難準(zhǔn)確理解作品的精髓,也很難準(zhǔn)確鑒賞作品,更難對作品進(jìn)行準(zhǔn)確的文學(xué)史定位。
那么,我們應(yīng)該如何借助對音樂的研究對樂府名篇進(jìn)行解讀呢?其實這是一個既困難又簡單的問題。困難之處在于,在當(dāng)下復(fù)原古代音樂非常困難。由于古代曲譜的讀識障礙、樂器的消亡及演奏技法的失傳等原因,使這些在古代能夠和樂表演的詩歌無法再現(xiàn),但這并不能成為我們研究和樂的樂府詩歌的障礙,畢竟在留存的各種典籍中對音樂體制、曲調(diào)術(shù)語、樂府詩流傳變化的過程及曲調(diào)的音樂特點等有較為清晰的記載。從對這些文獻(xiàn)的梳理中,我們?nèi)钥梢钥吹娇捎^的音樂表現(xiàn)形式,這些對我們從音樂的角度研究樂府詩有充分的借鑒意義。
二、從音樂角度解讀樂府詩的示例
我們不妨對張若虛的《春江花月夜》與王維的《送元二使安西》這兩首常入選中小學(xué)語文教材的詩歌進(jìn)行音樂方面的觀照,看一看借鑒音樂研究的方法是否能對學(xué)習(xí)樂府詩產(chǎn)生一定的幫助。
(一)《春江花月夜》的音樂性解讀
《春江花月夜》是初唐詩人張若虛存世的兩首作品之一,備受后人推崇?!肮缕獧M絕,竟為大家”,這一對張若虛《春江花月夜》的斷語也在后世廣為流傳。一些版本的中學(xué)教材(如湖北教育出版社《語文》九年級下冊)及古詩鑒賞讀本都把這首詩作為古代詩歌鑒賞的經(jīng)典。對于這樣重要的作品,我們就更應(yīng)該從音樂的角度進(jìn)行深入解讀,才能深刻理解詩歌的風(fēng)貌。
我們可以再回過頭來以“孤篇橫絕,竟為大家”的評論為切入點,對作品進(jìn)行分析和解讀。這一評語是清末王運在《論唐詩諸家源流》中提出的,原文是“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào),孤篇橫絕,竟為大家”。這里很重要的一點就是“用《西洲》格調(diào)”一句。這一句看似一筆帶過,往往被前人忽視,但卻很能說明這首詩的獨特風(fēng)貌,這也是為什么我們要從音樂的角度解讀這首詩的原因。這里需要說明的一點就是,南朝樂府《西洲曲》在朱自清《荷塘月色》一文中有所提及,在人教社高中版選修教材的中國民俗文化中也選收了這首詩歌。其實也正是由于音樂的原因,我們可以把兩首詩作為有著共通音樂因素的詩歌進(jìn)行分析。從音樂的形制方面進(jìn)行考察成為歷來對這類詩歌進(jìn)行觀照的研究方法。清人沈德潛在評點《西洲曲》時曾經(jīng)側(cè)面論及:“似絕句數(shù)首 ,攢簇而成 ,樂府中又生一體。初唐張若虛、劉希夷七言古,發(fā)源于此。”[1] (P.290 )這正說明了兩首樂府詩在音樂表演形制上的特點,即結(jié)構(gòu)上具有可分性,體現(xiàn)為其各部分所表現(xiàn)場景、意境的相對獨立性。這與西曲舞曲曲辭極為相似。張若虛的《春江花月夜》的曲辭可以視為九歌絕句組成的長篇歌行。斷分為九首絕句的依據(jù),除了韻腳的轉(zhuǎn)換之外,九個絕句單元所表現(xiàn)的意境(場景)可以概括為:海上生明月、明月照花汀、孤月照江人、長江送流水、樓頭遠(yuǎn)眺、閨中望月、雁飛魚躍、江月西斜、落月滿樹。與此類似,《西洲曲》曲辭可以視作八首五言絕句的組合,其依據(jù)也主要在于每一絕句所表現(xiàn)場景的相對獨立性。這八個場景,我們可以借用曲辭中的成句加以概括:“折梅寄江北”“兩槳橋頭渡”“出門采紅蓮”“低頭弄蓮子”“憶郎郎不至”“望郎上青樓”“垂手明如玉”“君愁我亦愁”。而無論是《春江花月夜》的九個情境,還是《西洲曲》的八個場景,其最終的體現(xiàn),都是整篇歌行的一部分,而在此基礎(chǔ)上,構(gòu)成了整篇歌行的場景。這非常符合詩歌配樂演唱時的場景變換要求。
這種詩歌聯(lián)句成篇場景實現(xiàn)的方式,不僅僅是這兩首詩歌的呈現(xiàn)方式??梢哉f,齊梁時代的詩歌都有這樣的特點,如沈約的《六憶詩》四首、沈約和梁武帝共同創(chuàng)作的《襄陽蹋銅蹄》曲辭及隋煬帝創(chuàng)作的《雜憶》也都屬于這類詩歌。張若虛的《春江花月夜》和《西洲曲》的詩歌結(jié)構(gòu)“實則來源于西曲舞曲曲辭中的場景聯(lián)章敘事體”[2]。
雖然齊梁詩歌在詩歌史中地位并不突出,但是明顯帶有這一時期詩歌特征的《西洲曲》和《春江花月夜》在古典詩歌領(lǐng)域有著極其重要的價值。在學(xué)習(xí)研究的過程中,如果不具體認(rèn)識西曲舞曲的藝術(shù)形態(tài)及其曲辭結(jié)構(gòu)的特點等音樂方面的問題,就不能解決《春江花月夜》和《西洲曲》詩歌結(jié)構(gòu)的來源等文學(xué)問題。也正因為如此,由音樂的研究融匯這兩首不同時代、體制迥異的詩歌,才能從詩歌歷史發(fā)展的角度加以認(rèn)識,并清晰梳理這類詩歌的風(fēng)格特點和發(fā)展脈絡(luò)。換言之,拋卻兩首詩與音樂的密切關(guān)系,陷入孤立的文本研究的話,勢必會影響對這些詩歌的認(rèn)識。
(二)《送元二使安西》的音樂性解讀
《送元二使安西》是唐代詩人王維的詩作,歷來受到詩歌學(xué)習(xí)研究者的關(guān)注,曾入選多個時期的中學(xué)課本。《渭城曲》在《樂府詩集》中被選入“近代曲辭”,又名《陽關(guān)曲》《陽關(guān)三疊》,從詩歌的文本角度進(jìn)行解讀和鑒賞已很常見。但從音樂角度予以關(guān)注的卻很少,這是一個令人遺憾的空白領(lǐng)域。因為這首詩是從盛唐一直傳唱到近代的不朽名篇,我們可以從歷史文獻(xiàn)中看到它被表演的信息。如在盛唐時 “李龜年、彭年、鶴年兄弟三人,開元中,皆有才學(xué)盛名。鶴年詩尤妙唱《渭城》,彭年善舞,龜年善打羯鼓?!盵3] (P.891 )在宋代及宋代以后,如北宋文彥博《詠箏》詩有“繁絲移寶柱,數(shù)曲奏《陽關(guān)》”[4] (P.3477 ),陸游也有詩云:“夜靜孤村聞笛聲,洗頭月落欲三更。不須吹徹《陽關(guān)曲》,中有征人萬里情?!盵5] (P.25494)金元時期,也有《陽關(guān)三疊》流傳的記載。如元好問的朋友辛愿有詩《送裕之往許州,酒間有請予歌“渭城煙雨”者,因及之》,可見辛愿善于唱《陽關(guān)三疊》。到了明清兩代,《陽關(guān)三疊》仍偶爾被人傳唱。如明代胡應(yīng)麟曾經(jīng)在云間舟中聽過趙五郎歌《陽關(guān)曲》:“樓船明月夜如霜,一曲清歌趙五郎。貪聽《陽關(guān)》第三疊,不知行色在吳閶?!盵6]清代康熙年間查慎行曾在詩中寫到“馬嘶門巷客將還,殘醉扶頭改別顏。多感故人相送意,略煩秦女唱《陽關(guān)》。”[7]
“《送元二使安西》自盛唐入樂歌唱,至中晚唐成為流行歌曲。宋詞興起,新聲并未取代舊曲,宋代《陽關(guān)曲》反而更加盛行,成為離筵的經(jīng)典驪歌、文人的集體記憶、離別詩詞中的常用一項。金元時期,流行的程度不及兩宋,但依然有人傳唱。明清兩代,《陽關(guān)曲》雖偶有人唱,但其風(fēng)頭已讓位于《陽關(guān)三疊》樂曲,《陽關(guān)三疊》琴曲更是常被演奏的經(jīng)典曲目??傊?,《送元二使安西》,由詩而歌,由歌而曲,從八世紀(jì)一直傳唱演奏到二十一世紀(jì)的今天,穿越千年時空而歷久彌新,堪稱名副其實的千古絕唱,是中國詩歌史、音樂史上的瑰寶?!盵8]
那么,為什么這首詩又被稱為《陽關(guān)三疊》,又是怎樣的“疊”法呢?蘇軾曾在《記陽關(guān)第四聲》中云:“舊傳《陽關(guān)三疊》,然今世歌者,每句再疊而已。通一首言之,又是四疊,皆非是?;蛎烤淙L,以應(yīng)三疊之說,則叢然無復(fù)節(jié)奏。余在密州,有文勛長官以事至密,自云得古本《陽關(guān)》,其聲宛轉(zhuǎn)凄斷,不類向之所聞。每句皆再唱,而第一句不疊。乃知古本‘三疊’蓋如此。及在黃州,偶讀樂天《對酒》詩云‘相逢切莫推辭醉,聽唱《陽關(guān)》第四聲’,注云‘第四聲勸君更盡一杯酒’,以此驗之,若一句再疊,則此句為第五聲。今為第四聲,則第一句不疊,審矣?!盵9] (P.2090 )這是對“疊句”的經(jīng)典描述,但具體的表演又是怎樣的呢?從表演的情況看,這種疊法是:
渭城朝雨輕塵(第一聲),客舍青青柳色新(第二聲)??蜕崆嗲嗔拢ǖ谌暎化B)。勸君更盡一杯酒(第四聲),勸君更盡一杯酒(第五聲,二疊),西出陽關(guān)無故人(第六聲)。西出陽關(guān)無故人(第七聲,三疊)。
隨著時代的發(fā)展,《陽關(guān)三疊》表演形式也發(fā)生了變化,其三段式演奏的形式也多種多樣,如楊表正《重修正文對音捷要真?zhèn)髑僮V大全》卷十《陽關(guān)三疊》就記載了其中一種表演的方式:
第一段渭城朝雨一疊:渭城朝雨輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。長亭柳陰陰,送我送我送我送我故人。長亭柳陰陰,不忍分,情最深。不忍分,情最深。
第二段郵亭折柳二疊:渭城朝雨輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。挑擔(dān)行李的那沙頭酒,長亭柳陰陰。送我送我送我送我故人。長亭柳陰陰,情最深,情意最深。不忍分,不忍分。
第三段石橋分手三疊:渭城朝雨輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。長亭柳陰陰。傷情傷情,送我送我故人。送故人,送故人,送別送到長亭。長亭柳陰陰,不忍分,情切轉(zhuǎn)深。不忍分,不忍分。送別送別,終送別,送君千里終須一別。[10] (P.886 )
《陽關(guān)三疊》的疊法即演唱的方法是非常多的,這與歷代的表演者對這一詩歌入樂后的不斷演繹有關(guān)。王兆鵬教授曾專文對之進(jìn)行詳細(xì)梳理。[11]從這些可以看出《送元二使安西》一詩與音樂的密切關(guān)系,也可以發(fā)現(xiàn)這首詩為什么會有《陽關(guān)三疊》《渭城曲》等音樂性極強(qiáng)的名稱。同時,我們可以了解到,為什么這首詩歌能夠傳唱至今,這一方面與詩歌本身內(nèi)容的真摯清新有非常大的關(guān)系,另一方面又可以從傳唱表演的音樂傳承中找到充分的依據(jù)和清晰的規(guī)律。
三、音樂性研究所關(guān)注的內(nèi)容要素
通過從文學(xué)和音樂角度對《春江花月夜》和《送元二使安西》的解讀,我們可以發(fā)現(xiàn),音樂的研究對詩歌的理解更有輔助和拓展的意義。從音樂的角度出發(fā)觀照一些與音樂相關(guān)的文學(xué)作品,可以為我們對詩歌的閱讀賞析和理解打開另一扇門,對我們重新認(rèn)識和解讀詩歌有非常重要的意義。把音樂特征納入樂府詩的教學(xué)中,勢必會增強(qiáng)對樂府詩教學(xué)的積極效果,也使我們對古代詩歌能夠傳承至今有更深層次的理解。
那么把音樂的因素納入到樂府詩的學(xué)習(xí)要考慮哪些因素?筆者認(rèn)為應(yīng)該從四個方面出發(fā),對樂府詩的五個因素進(jìn)行考量。
(一) 音樂研究所關(guān)注的四個方面
1.所涉音樂體制研究
如樂府機(jī)構(gòu)的沿革、機(jī)構(gòu)設(shè)置、樂人表演的規(guī)定和習(xí)俗等。還有表演者的歌舞形態(tài)、表演效果,表演的樂器等。
2.曲調(diào)、術(shù)語的了解
樂府詩中涉及大量曲調(diào)名稱和相關(guān)音樂術(shù)語,這些曲調(diào)的含義是我們理解樂府詩的關(guān)鍵所在。
3.各類樂府詩流傳變化過程的描述
樂府的入樂傳播情況也是音樂研究中最重要的問題。因為這直接關(guān)系到樂府詩的創(chuàng)作動機(jī)、流傳播布、價值實現(xiàn)情況。例如過去我們一談到唐人的古題樂府,就認(rèn)定是文人的擬作,只是從文學(xué)的韻味上模仿前人,與時下的音樂毫無關(guān)系。其實,唐人作古題樂府至少有以下幾種情況:古題曲調(diào)一直流傳, 作古題以入樂; 古題曲調(diào)被改造, 作古題以入樂; 古題曲調(diào)已經(jīng)消失, 作古題以入新興曲調(diào); 古題曲調(diào)已經(jīng)消失, 只擬古題而不入樂。把唐人的古題樂府創(chuàng)作統(tǒng)統(tǒng)歸為最后一種, 不僅不符合當(dāng)時的實際情況, 也把唐人作古題樂府的動機(jī)看得過于簡單了, 很可能使我們對大量樂府詩的創(chuàng)作效果、作品風(fēng)格做出錯誤的判斷。
4.各曲調(diào)的音樂特點及其對曲辭的決定作用
這是音樂研究與文學(xué)研究相連接的關(guān)鍵一環(huán)。無論是選詞入樂, 還是因聲度詞, 曲調(diào)都對曲辭有很強(qiáng)的決定作用, 因此清楚地掌握音樂特點進(jìn)而分析其對曲辭主題、題材、體裁乃至整個風(fēng)格的影響, 是至關(guān)重要的工作。
(二)有助于理解樂府詩的五個要素
1.曲名
曲名是樂府詩第一要素, 是總領(lǐng)其他要素的總綱, 是樂府詩的標(biāo)志。因此, 考察曲名的含義、發(fā)生、演變等情況, 是首先應(yīng)該做的工作。
2.曲調(diào)
曲調(diào)是樂府詩核心的要素。某一作品的曲調(diào)隸屬于哪一個樂類, 其風(fēng)格特點、表演情況、流傳情況、演變情況如何,都值得用力考察。
3.本事
本事是包含本作品信息最多的要素。某一樂府詩在其產(chǎn)生的時候,往往有一個本事。這些本事或記曲名由來,或記本曲的曲調(diào),或記該曲的傳播,或記該曲的演變,從中可以看到該曲的題材、主題、曲調(diào)、體式、人物等許多情況。所以本事也是值得特別考察的要素。
4.體式
體式是某一樂府詩的重要特點。由于樂府詩在體式上有相對的穩(wěn)定性,所以往往成為某一作品的重要標(biāo)志,其句式、用韻、體裁等,都在考察之列。
5.風(fēng)格
風(fēng)格是內(nèi)容和形式密切融會后表現(xiàn)出來的特點,是其他各項要素的集合體,也是某一樂府詩的總的標(biāo)志。當(dāng)某一作品在失去其本事、曲調(diào)等要素后,風(fēng)格便成為該作品作為樂府詩存在的最后的理由。應(yīng)該說,相當(dāng)數(shù)量的擬樂府詩創(chuàng)作,只是對以前作品風(fēng)格的模仿。
從音樂性的四個方面出發(fā),對五個因素進(jìn)行考量,再輔以對文本的深入解讀,就形成了一條理解鑒賞樂府詩的有效途徑。這也是學(xué)習(xí)樂府詩過程中可以借鑒的一種方法,應(yīng)得到認(rèn)可和關(guān)注。
綜上所述,音樂學(xué)的背景滲透和視角介入可以解決我們在樂府詩學(xué)習(xí)中的一些問題,也可以找到一種對入樂詩歌鑒賞和理解的科學(xué)方法。這一方法使用的意義并不僅僅限于學(xué)習(xí)這類詩歌的成效,更大的意義在于給我們提供了一種學(xué)習(xí)觀念的啟示。那就是,在語文學(xué)習(xí)的環(huán)境中,要把學(xué)界對文學(xué)、語言的最新研究成果引入到中學(xué)語文的教學(xué)中,應(yīng)該把如古代文學(xué)中對樂府詩的音樂性研究這類新的學(xué)科研究成果直接運用于我們的語文學(xué)習(xí)甚至教材的編寫之中。“目前古代文學(xué)研究已經(jīng)相當(dāng)深入,取得了大量新的成果,但是很少有學(xué)人致力于把這些成果轉(zhuǎn)化成教科書上的知識。”[12]為了讓我們的語文教育與教學(xué)更為健康地發(fā)展,我們應(yīng)該拓展語文教育的視野,利用好文學(xué)研究的成果與方法,促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的更新與革新,以此適應(yīng)時代的發(fā)展和社會的要求,讓語文這個學(xué)科更有意義、更有價值、更能在現(xiàn)實社會的發(fā)展中體現(xiàn)出語文應(yīng)有的文化品味和文化價值。
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