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1、李賀被人稱為詩(shī)鬼。
2、李賀（約公元790年-約817年），字長(zhǎng)吉，是“長(zhǎng)吉體詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)者”。唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門(mén)太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
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半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊?！鎏帲褐祆洹痘钏び^書(shū)有感二首?其一》
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。——出處：秦觀《鵲橋仙?纖云弄巧》
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。——出處：李白《獨(dú)坐敬亭山》
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！鎏帲和踔疁o《涼州詞二首?其一》
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪?！鎏帲簻赝ン蕖镀兴_蠻?小山重疊金明滅》
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)?！鎏帲簞睢洞箫L(fēng)歌》
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。——出處：杜牧《山行》
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！鎏帲和醢彩兜秋w來(lái)峰》
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。——出處：秦觀《鵲橋仙?纖云弄巧》
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。——出處：李賀《雁門(mén)太守行》
從鹽城市近三年中考對(duì)古詩(shī)鑒賞的考查情況來(lái)看，分值一般在5～6分，2011年考查《雁門(mén)太守行》，2012年考查《登岳陽(yáng)樓》和《望洞庭》，2013年考查《峽口進(jìn)友人》，從中我們可以發(fā)現(xiàn)選材由課內(nèi)走向課外，由一首詩(shī)的賞析到兩首詩(shī)的比較閱讀。一般課外的詩(shī)歌相對(duì)簡(jiǎn)短，有些是小學(xué)課本上或課外推薦的古詩(shī)，《雁門(mén)太守行》《登岳陽(yáng)樓》是初中課本中的古詩(shī)，《望洞庭》出自小學(xué)課本，這也體現(xiàn)了九年一貫的教育方針。從考試的題型來(lái)看，有這樣的幾種：選擇題（近兩年相對(duì)少了）、描繪寫(xiě)景詩(shī)句、體會(huì)作者的思想感情和心境、從多角度賞析名句等。
而不管以什么樣的題型出現(xiàn)，讀懂詩(shī)歌才是關(guān)鍵。我們要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼古詩(shī)給我們傳達(dá)的內(nèi)容、提供的信息，從而準(zhǔn)確解讀古詩(shī)。因此讀懂才是以不變應(yīng)萬(wàn)變。我認(rèn)為要想理解古詩(shī)，必須強(qiáng)調(diào)四讀：讀詩(shī)題，明確所提供的信息；讀作者，了解其創(chuàng)作風(fēng)格；讀注釋，結(jié)合作者的時(shí)代背景，走近詩(shī)人，理解其心境；最關(guān)鍵的是讀詩(shī)句，找出描寫(xiě)的意象，抓住重點(diǎn)字詞，品析其語(yǔ)言特色。
一、讀詩(shī)題，明信息
讀標(biāo)題是讀懂一首詩(shī)的第一步，也是切入點(diǎn)。往往標(biāo)題為我們提供了大量的信息：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、寫(xiě)作緣由等?！断s》《孤雁》這些詩(shī)題概括了寫(xiě)作內(nèi)容，《錢(qián)塘湖春行》告訴我們寫(xiě)作的時(shí)間和地點(diǎn)，《送杜少府之任蜀川》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這些詩(shī)題揭示了寫(xiě)作緣由。我們還可以從詩(shī)題推測(cè)出詩(shī)人暗示的內(nèi)容。如《蟬》，通過(guò)對(duì)蟬的描寫(xiě)，表達(dá)了作者為人處世的態(tài)度，進(jìn)而可以明確作者“托物言志”的手法。再如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這類送別詩(shī)，往往表達(dá)了朋友之間的深厚情誼和對(duì)友人的勸勉。只有讀懂了詩(shī)題，才能明確詩(shī)人所暗示的信息，才能最大限度地理解詩(shī)歌所傳達(dá)的內(nèi)容。
二、讀作者，定風(fēng)格
不同的作者所寫(xiě)的作品往往風(fēng)格各異。往大處分類，唐代有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義流派。杜甫就是著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的《登岳陽(yáng)樓》《春望》等傳達(dá)的就是憂國(guó)憂民的思想感情。生活在晚唐時(shí)期的詩(shī)人“小李杜”李商隱和杜牧，在詩(shī)中往往流露出懷才不遇的悲憤和對(duì)統(tǒng)治者的控訴。宋代詞人分為豪放派和婉約派。蘇軾是宋代著名的豪放派詞人，他的《江城子?密州出獵》就表現(xiàn)了他的雄心壯志，語(yǔ)言風(fēng)格粗獷豪放。陸游是我國(guó)南宋著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他留下了大量的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，如《十一月四日風(fēng)雨大作》，表達(dá)了作者主張抗金，收復(fù)失地，統(tǒng)一中原的愛(ài)國(guó)情操。把握一般詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，也是讀懂詩(shī)意的前提。
三、讀注釋，知背景
白居易說(shuō)過(guò)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！痹?shī)人創(chuàng)作的作品往往離不開(kāi)特定的時(shí)代背景。特別是一些課外的詩(shī)歌，內(nèi)容下面補(bǔ)充一些注釋，往往會(huì)向讀者介紹詩(shī)人創(chuàng)作的背景，給讀者提供一些必要的信息，有助于理解詩(shī)歌的內(nèi)容。如元稹的《西歸絕句》，從前面兩個(gè)方面，即文題和作者，我們還無(wú)法讀懂內(nèi)容，但是注解介紹了本詩(shī)作于元和十年（815年）春元稹從被貶地奉召還京途中。這個(gè)注解向我們傳達(dá)了重要的信息，作者被皇帝召回京，全詩(shī)洋溢著興奮喜悅之情。對(duì)于考題中出現(xiàn)或補(bǔ)充的注解，我們一定要利用這些信息來(lái)讀詩(shī)，從而分析詩(shī)人的情感。
四、讀詩(shī)句，品語(yǔ)言
1.課文第二段對(duì)曹劌語(yǔ)言、行動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了曹劌（ ）
A.忠君報(bào)國(guó)的思想
B.勇于犧牲的決心
C.急切取勝的心理
D.卓越的指揮才能
2.對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.魯莊公在見(jiàn)曹劌之前對(duì)迎戰(zhàn)齊國(guó)已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。
B.曹劌主動(dòng)參戰(zhàn)，為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。
C.魯國(guó)取勝的原因是，政治上取信于民，軍事上運(yùn)用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
D.魯莊公聽(tīng)取了曹劌的建議，并與他一起指揮戰(zhàn)斗。
3.課文詳寫(xiě)戰(zhàn)前、戰(zhàn)后論戰(zhàn)，略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，這樣安排有什么作用？下面判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.突出戰(zhàn)爭(zhēng)前準(zhǔn)備的重要性。
B.強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的原因。
C.突出曹劌的深謀遠(yuǎn)慮。
D.強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程很短。
4.強(qiáng)大的齊國(guó)將攻打弱小的魯國(guó)，下面詩(shī)句能表現(xiàn)魯國(guó)當(dāng)時(shí)岌岌可危形勢(shì)的一項(xiàng)是（ ）
A.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。（李賀《雁門(mén)太守行》）
B.夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）
C.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》）
D.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）
（2013?天津卷）二、閱讀《鄒忌諷齊王納諫》的文段，回答5～7題。
鄒忌修八尺有余，而形貌i麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰（shú）與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！?/p>
于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>
5.下面句子中黑體詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.朝服衣冠 服：衣服
B.明日徐公來(lái) 明日：第二天
C.窺鏡而自視 窺鏡：照鏡子
D.吾妻之美我者，私我也 私：偏愛(ài)
6.下面的句子是省略句的一項(xiàng)是（ ）
A.城北徐公，齊國(guó)之美麗者也
B.君美甚，徐公何能及君也
C.徐公不若君之美也
D.皆以美于徐公
7.下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.選文先介紹鄒忌是一個(gè)美男子，為下文寫(xiě)與徐公比美作鋪墊。
B.妻、妾、客的回答從不同角度真誠(chéng)贊美了鄒忌的美麗。
關(guān)鍵詞：拖延行為；心理原因；危害；對(duì)策
討論是教學(xué)的一種有效方式。它是一種多向信息交流活動(dòng)，是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間重要的互動(dòng)過(guò)程，是探究式教育中不可缺少的教學(xué)環(huán)境。培養(yǎng)學(xué)生建立良好的常規(guī)，逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的討論交流習(xí)慣是提高學(xué)生合作討論的有效途徑。
一、獨(dú)立思考原則
思考，是使愚者成為智者的鑰匙；遇事缺乏思考，是智者變愚的根源。養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，是使人們發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，通向成功之路不可缺少的橋梁。培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，養(yǎng)成思考的良好習(xí)慣是十分重要的。因此，在討論交流之前要給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓每一位學(xué)生都擁有自己的一片思維天空。
二、思維擴(kuò)散原則
創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要發(fā)散、聯(lián)想的思維空間。資源環(huán)境與時(shí)空環(huán)境為思維環(huán)境的廣度、深度提供了延展的空間。在教學(xué)實(shí)踐中，不要以某個(gè)現(xiàn)成結(jié)論束縛學(xué)生思維的發(fā)展，要允許學(xué)生從多角度思考問(wèn)題，拓展學(xué)生的思路，開(kāi)闊學(xué)生的視野，在課堂中營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽求異，大膽創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)獨(dú)立思考、主動(dòng)求知的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生自己去獲取知識(shí)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象、事件的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，學(xué)生只要言之有理，言之有據(jù)，應(yīng)允許他們有多種見(jiàn)解、多種看法。
三、交流原則
小組討論時(shí)，要求每個(gè)學(xué)生都要說(shuō)出自己的想法，哪怕是一點(diǎn)、兩點(diǎn)。交流中要善于發(fā)現(xiàn)別人的亮點(diǎn)，敢于質(zhì)疑；要做好紀(jì)律的組織；師生共同討論交流時(shí)，各小組發(fā)現(xiàn)發(fā)言者的想法與自己有出入時(shí)，要勇于發(fā)表自己的意見(jiàn)，能形成辯論的氛圍。
如，在教學(xué)《雁門(mén)太守行》這首詩(shī)時(shí)，有同學(xué)說(shuō)，這首詩(shī)描寫(xiě)了唐軍活動(dòng)的四幅畫(huà)面，有：嚴(yán)陣以待、浴血奮戰(zhàn)、援軍突襲、奮勇殲敵。有的說(shuō)第二幅畫(huà)面應(yīng)該是刻苦練兵。前者認(rèn)為“角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”是從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)面，號(hào)角嗚嗚，是鼓舞士氣，血灑疆場(chǎng)，才會(huì)使泥土殷紅。可后者認(rèn)為，這是寫(xiě)戰(zhàn)前演練。學(xué)生七嘴八舌地辯論了起來(lái)，他們極盡所學(xué)來(lái)說(shuō)服對(duì)方，他們的潛力讓我感到驚詫。在辯論中，學(xué)生的思維顯得極其活躍，每個(gè)學(xué)生都在積極、主動(dòng)參與，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也在不知不覺(jué)中得到提升。因此，教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生辯論。
四、批注、筆記原則
批注是常用的讀書(shū)方法。閱讀的時(shí)候把讀書(shū)感想、疑難問(wèn)題，隨手批寫(xiě)在書(shū)中的空白地方，以幫助理解，深入思考。
筆記是聽(tīng)課時(shí)所做的記錄。在別人發(fā)言的時(shí)候，覺(jué)得說(shuō)得對(duì)的就應(yīng)該隨手記下來(lái)。尤其別人在回答自己感到困惑的問(wèn)題或感到別人的思考比自己正確、深刻時(shí)，更要注意傾聽(tīng)并及時(shí)記下來(lái)。
從這個(gè)片段我們可以看出隨手做好記錄，不僅有效提高了學(xué)生傾聽(tīng)的質(zhì)量，還培養(yǎng)了學(xué)生捕捉、整合信息的能力。
1．對(duì)《雁門(mén)太守行》一詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
雁門(mén)太守行
李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
A.這是一首抒情濃郁的山水田園詩(shī)，作者在詩(shī)歌中抒發(fā)了忠君愛(ài)國(guó)的真摯感情。
B．全詩(shī)一共八句，既有聲音的描寫(xiě)，也有色彩的描寫(xiě)。
C．作者描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈場(chǎng)景，并沒(méi)有進(jìn)行具體的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的刻畫(huà)，而是從顏色入手。
D．詩(shī)人運(yùn)用了“黑”、“紅”、“金”、“紫”，“燕脂”等凝重色彩，烘托肅殺而悲壯的氣氛。
（樂(lè)山卷）
2．下列理解和欣賞不正確的一項(xiàng)是（）
魯山山行
梅堯臣
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。
霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。
A．首聯(lián)總寫(xiě)“山行”所見(jiàn)所感，先寫(xiě)所感再寫(xiě)所見(jiàn)，突出了詩(shī)人愛(ài)山的情趣。
B．頷聯(lián)用一“改”字寫(xiě)山的千姿百態(tài)，用一“迷”字寫(xiě)詩(shī)人游興之濃，兩字十分傳神。
C．頸聯(lián)采用互文見(jiàn)義的寫(xiě)法，寫(xiě)“山行”所見(jiàn)的動(dòng)景，可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心非常閑適。
D．最后寫(xiě)云外傳來(lái)一聲雞鳴，告訴詩(shī)人有人家的地方很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，詩(shī)人內(nèi)心陡生隱隱懊惱之情。
（江蘇無(wú)錫卷）
3．對(duì)孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)品析有誤的一項(xiàng)是（ ）
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
A．詩(shī)的一、二句寫(xiě)出了洞庭湖八月水漲，水天渾然一體的景象。
B．詩(shī)的三、四句中的“蒸”字顯示出洞庭湖豐厚的積蓄，仿佛廣大沼澤地帶都受到湖的滋養(yǎng)哺育才顯得那樣郁郁蔥蔥；“撼”字襯托出洞庭湖的澎湃激蕩、氣魄宏大。
C．詩(shī)的七、八句以“釣”為喻，表達(dá)了詩(shī)人因出仕無(wú)望而產(chǎn)生的歸隱之意。
D．這首詩(shī)借景抒情，前半部分寫(xiě)景是為后半部分的抒情做準(zhǔn)備的，目的是為了引出“欲濟(jì)”“羨魚(yú)”的比喻，委婉表達(dá)詩(shī)人的愿望。
（襄樊卷）
4．對(duì)《望岳》賞析有誤的一項(xiàng)是（）
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
A．詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?/p>
B．詩(shī)的第二句，作者沒(méi)有用筆墨去勾畫(huà)泰山是多么高大，而是寫(xiě)泰山占地多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻，用筆不凡。
C．第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。
D．全詩(shī)格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來(lái)催人奮進(jìn)。
（沈陽(yáng)卷）
綜合題
5．賞析下面這首古詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
（1）詩(shī)中哪兩個(gè)字寫(xiě)出了花的繁盛？
（2）第三句中“留連”改為“翻飛”好不好？為什么？
（浙江溫州卷）
6．古詩(shī)閱讀
題奉晚
（宋）周敦頤
花落柴門(mén)拾夕暉，昏鴉數(shù)點(diǎn)傍林飛。
吟余小立闌干外，遙見(jiàn)樵漁一路歸。
（1）這首詩(shī)中哪一句話交代了詩(shī)人觀景的立足點(diǎn)？
（2）詩(shī)人描寫(xiě)昏鴉時(shí)為什么用“點(diǎn)”而不用“只”？說(shuō)說(shuō)你的理解。
（浙江嘉興卷）
7．閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
絕句兩首（其二）
杜甫
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。
今春看又過(guò)，何日是歸年？
（1）“山青花欲燃”這句詩(shī)中，“燃”字有何妙處？試結(jié)合本句詩(shī)作出分析。
（2）作者在詩(shī)中表達(dá)了一種什么樣的情懷？
（山東濰坊卷）
8．閱讀下面古詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
（1）詩(shī)人在與大自然的親近中獲得了 的心境。
（2）前人評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字用得非常精妙，換成“望”字就沒(méi)有這種效果。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)為什么。
（南京卷）
9．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
小池
楊萬(wàn)里
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
（1）這首詩(shī)清新活潑，情趣盎然。請(qǐng)你展開(kāi)合理想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把一、二兩句所表現(xiàn)的畫(huà)面具體地描述出來(lái)。
（2）詩(shī)的三、四兩句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”歷來(lái)為人們所推崇，原因是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
（南通卷）
10．閱讀下面一首宋詞，回答問(wèn)題。
破 陣 子
為陳同甫賦壯詞以寄之
辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
（1）“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”這兩句詞，營(yíng)造了一種什么樣的氛圍？
（2）全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
（連云港卷）
11．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
（1）解釋下列詞句。
①太清： ？
②端居恥圣明：？
（2）判斷下列說(shuō)法的正誤，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。
A．詩(shī)的前四句寫(xiě)詩(shī)人登上岳陽(yáng)樓所看到的波瀾壯闊的洞庭湖。 （ ）
B．“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”兩句寫(xiě)景雄渾壯闊，極富藝術(shù)感染力。 （ ）
C．“欲濟(jì)無(wú)舟楫”寫(xiě)詩(shī)人想渡湖水卻沒(méi)有渡湖的車(chē)輛和船只。（）
D．“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。”兩句是比喻詩(shī)人想做官而沒(méi)有途徑。 （ ）
（四川自貢卷）
12．閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（1）這詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的字展開(kāi)，熱情贊美了泰山的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。
（2）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
（徐州卷）
13．閱讀下面這首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
夏意
（宋）蘇舜欽
別院①深深夏席②清，石榴開(kāi)遍透簾明。
樹(shù)陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。
注釋
①別院：正院旁側(cè)的小院。
②席：竹席。
（1）這首詩(shī)寫(xiě)出了盛夏小院幽靜的特點(diǎn)。詩(shī)中體現(xiàn)“幽靜”的詞語(yǔ)有 （）（）。
（2）除了“幽靜”之外，詩(shī)人筆下的夏日小院還有什么特點(diǎn)？
（浙江寧波卷）
14．閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。
江南春
杜 牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
（1）結(jié)合詩(shī)題，展開(kāi)合理想象，用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言，把詩(shī)前兩句所呈現(xiàn)的畫(huà)面具體描述出來(lái)。
（2）全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
（南通海門(mén)卷）
15．閱讀下面古詞，回答問(wèn)題。
鷓鴣天
辛棄疾
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些①。
平崗細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家②。
城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。
注釋：
①些：語(yǔ)氣詞。
②青旗沽酒有人家：指山村酒家。青旗，酒家招牌。沽，賣(mài)。
（1）這首詞的內(nèi)容與《西江月?明月別枝驚鵲》相同，都是描寫(xiě)（ ）。
（2）詞的上片在描寫(xiě)春天的景象里，有哪幾個(gè)詞用得非常傳神？
（3）“春在溪頭薺菜花”表達(dá)了作者怎樣的情感？
（江西卷）
16．選擇下面一首詩(shī)作簡(jiǎn)要分析，并聯(lián)系上文指出它寫(xiě)的是哪一種物侯現(xiàn)象。
大林寺桃花
白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
塞下曲（節(jié)選）
李白
五月天山雪，無(wú)花只有寒。
笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>
（南寧卷）
17．宜昌（古稱夷陵）鐘靈毓秀，人杰地靈。閱讀下面古詩(shī)，然后答題。
獨(dú)游玉泉寺
（唐） 白居易
云樹(shù)玉泉寺，肩舁①半日程。
更無(wú)人作伴，只共酒同行。
新葉千萬(wàn)影，殘鶯三兩聲。
閑游竟未足，春盡有余情。
①肩舁：即滑竿。
戲贈(zèng)丁判官
（宋）歐陽(yáng)修
西陵江口折寒梅，爭(zhēng)勸行人把一杯。
須信春風(fēng)無(wú)遠(yuǎn)近，維舟處處有花開(kāi)。
（1）讀《獨(dú)游玉泉寺》，寫(xiě)出與詩(shī)題中的“獨(dú)游”相照應(yīng)的詩(shī)句。
（2）《戲贈(zèng)丁判官》中“爭(zhēng)勸行人把一杯”和一句膾炙人口的唐詩(shī)意思相近。寫(xiě)出這句唐詩(shī)。
（3）解釋《戲贈(zèng)丁判官》中加點(diǎn)的“維”的意思。
（湖北宜昌卷）
參考答案
1、A
2、D
3、C
4、C
5、(1)滿、壓 (2)不好，“翻飛”只寫(xiě)出了蝴蝶嬉戲花間的情狀，而“留連”不僅寫(xiě)出蝴蝶留戀花間的情景．還流露出詩(shī)人對(duì)花的喜愛(ài)之情，做到情景交融。
6、（l）吟余小立闌干外。
（2）因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)的是晚景，天色昏暗，加上距離較遠(yuǎn)，望過(guò)去，昏鴉自然更像“點(diǎn)”，用“點(diǎn)”比用“只”更形象。
7、（l）暗含了山花的顏色；在青翠欲滴的山嶺襯托下，紅色的花朵就像一團(tuán)將要燃燒的火焰一樣，畫(huà)面感強(qiáng)烈，生動(dòng)地表現(xiàn)了春天的勃勃生機(jī)。
（2）一種漂泊在外的孤獨(dú)和強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
8. (1)恬靜（悠然、閑適、恬淡、愉悅）（意同即可）
(2)因?yàn)椤耙?jiàn)”字生動(dòng)地描繪出了作者在東籬下采菊時(shí)的悠閑，不是有意去“望”，而是無(wú)意所“見(jiàn)”，從而很好地表現(xiàn)出了詩(shī)人悠然恬靜的心境。（意同即可）
9、（l）示例：清幽靜謐的小池里，澄澈透明的水流從細(xì)小的泉眼中緩緩而出，輕輕悠悠，悄無(wú)聲息；柔和煦暖的斜陽(yáng)下，池邊的綠樹(shù)將自己的身影倒映在晶瑩剔透的水面上，風(fēng)姿綽約，媚態(tài)可掬。池水無(wú)聲人有情，好一幅小巧精致、柔美和諧的宜人畫(huà)面!
（2）示例：這兩句詩(shī)選景角度巧妙自然，極富生活情趣。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。
10、（1）營(yíng)造了將士們奏樂(lè)吃肉、豪邁高昂的軍營(yíng)生活氛圍。
（2）抒發(fā)了作者抗敵救國(guó)、建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)情感和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志未酬的悲憤。
11、（l）①指天，天空。②閑居不仕，有愧于圣明天子。
（2）．A√，B√，C×，D√。
12、（l）望高大雄偉
（2）表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、誓要攀登自己人生頂峰、實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。
13、（1）別院深深、樹(shù)陰滿地、時(shí)一聲 （2）清涼
14、（l）遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱，叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。
（2）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。
15、（l）農(nóng)村(田園、鄉(xiāng)村)風(fēng)光 （2）破、鳴、點(diǎn)。（3）表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村生活的欣賞、流連之情。
16、《大林寺桃花》：山下過(guò)了四月，各種花草的芳香都結(jié)束了，而大林寺的桃花才茂盛地開(kāi)放。人們常常為春去無(wú)處尋找而遺憾萬(wàn)分，哪知春轉(zhuǎn)入山中的大林寺來(lái)了。 大林寺地勢(shì)高花開(kāi)遲。高下差異。
《塞下曲》：五月的天山，只有刺骨寒冷，看不到些許鮮花。雖然聽(tīng)著笛子吹奏著折柳曲，卻看不到一絲春色。天山到了五月仍沒(méi)有花。高下差異或南北(緯度)差異。
17、（l）更無(wú)人作伴，只共酒同行。此題旨在考查學(xué)生“根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境理解詞句”的能力。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞；讀解問(wèn)題；有效對(duì)策
古詩(shī)詞是中華文學(xué)精粹，是我國(guó)古典文壇上一顆耀眼的明珠，是古典文化的象征，因此，培養(yǎng)中學(xué)生良好的古詩(shī)詞讀解能力是繼承與發(fā)揚(yáng)古典詩(shī)詞文化的一種重要途徑。
1.初中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞讀解存在的問(wèn)題
（1）教師對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)依然不夠重視。初中語(yǔ)文教材收錄的古詩(shī)詞內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻、古典文學(xué)氣息濃厚，通過(guò)課堂教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀解，并深刻理解這些古詩(shī)文，不僅是新課改和素質(zhì)教育的要求，同時(shí)也是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的必然要求。而且，受應(yīng)試教育的影響，教師在講解古詩(shī)詞時(shí)產(chǎn)生“考試至上”的思想，于是要求學(xué)生反復(fù)背誦詩(shī)詞，而對(duì)于詩(shī)詞的一些重要、深刻的文化意蘊(yùn)不去挖掘。這種做法造成了學(xué)生只會(huì)機(jī)械背誦詩(shī)句，填寫(xiě)詩(shī)句，卻對(duì)詩(shī)詞讀解束手無(wú)策。
（2）學(xué)生誦讀程度不夠，誦讀方法不當(dāng)。中國(guó)學(xué)生的背誦能力和對(duì)知識(shí)的記憶力是世界一流的，從小到大，學(xué)生養(yǎng)成了對(duì)一些重要知識(shí)點(diǎn)死記硬背、機(jī)械記憶的學(xué)習(xí)習(xí)慣?，F(xiàn)在誦讀程度不夠、誦讀方法不當(dāng)成為古詩(shī)詞讀解教學(xué)中不容忽視的問(wèn)題。第一，學(xué)生機(jī)械背誦的同時(shí)，卻讀不出詩(shī)詞所蘊(yùn)含的感情以及詩(shī)歌的韻味。例如，學(xué)生在背誦李賀的《雁門(mén)太守行》時(shí)卻背誦不出那種緊張、危機(jī)、悲壯、慘烈的戰(zhàn)斗氛圍，更讀不出戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)誓死保衛(wèi)國(guó)家的決心與勇氣。第二，學(xué)生誦讀方法不當(dāng)，只會(huì)誦讀，不會(huì)深層次理解詩(shī)詞內(nèi)涵。
（3）語(yǔ)文古詩(shī)詞解讀課堂沉悶、無(wú)生氣。古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的薄弱之處，教師在解讀古詩(shī)詞時(shí)往往將整首詩(shī)拆開(kāi)，一字一句、一點(diǎn)一滴的講解，但拆開(kāi)后卻忘了重新組合和使詩(shī)詞完整、系統(tǒng)。毋庸置疑，學(xué)生被這種枯燥乏味的講解挫傷了詩(shī)詞學(xué)習(xí)積極性，不僅學(xué)習(xí)興趣不高，反而會(huì)厭煩古詩(shī)詞，無(wú)法體會(huì)到古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的古典文化魅力。久而久之，會(huì)使語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)課堂沉悶、無(wú)生機(jī)，課堂教學(xué)效果極其低下。因此，為了提高初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量與效率，教師應(yīng)不斷優(yōu)化古詩(shī)詞讀解教學(xué)方法，以構(gòu)建溫馨、活潑、和諧、趣味的古詩(shī)詞課堂。
2.提高初中語(yǔ)文古詩(shī)詞讀解教學(xué)的有效對(duì)策
（1）優(yōu)化語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生興趣。靈活多變的教學(xué)方式、豐富深刻的教學(xué)內(nèi)容、活潑溫馨的課堂氛圍是構(gòu)建初中語(yǔ)文古詩(shī)詞解讀高效課堂的必備因素。在新課改的號(hào)召下，運(yùn)用靈活多變、動(dòng)態(tài)科學(xué)的教學(xué)法還原學(xué)生古詩(shī)詞課堂主體地位，為學(xué)生營(yíng)造自主、自由的課堂學(xué)習(xí)氛圍十分必要。具體來(lái)說(shuō)，教師可運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法、小組合作教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、比賽教學(xué)法、游戲教學(xué)法等多元教學(xué)法豐富課堂內(nèi)容。
（2）重視古詩(shī)詞鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞讀解能力。依托古詩(shī)詞鑒賞有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞讀解能力。教師可從以下幾方面做起：第一，以有感情地讀、背促進(jìn)古詩(shī)鑒賞教學(xué)的開(kāi)展。讀與背是中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的第一步，教師要引領(lǐng)學(xué)生正確地讀，有感情地背，盡可能讓學(xué)生在讀、背的過(guò)程中主動(dòng)去領(lǐng)悟、去感受古詩(shī)詞的思想魅力以及其藝術(shù)審美價(jià)值。第二，開(kāi)展詩(shī)詞鑒賞教學(xué)。開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)，一方面是為了讓學(xué)生記住千古流傳下來(lái)的優(yōu)秀古詩(shī)詞，零距離接觸文化文學(xué)精粹；另一方面是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)品讀、鑒賞古詩(shī)詞，學(xué)以致用。
3.結(jié)語(yǔ)
綜上所述，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞解讀教學(xué)在中考中占有舉足輕重的地位，教師一方面要基于考試要求進(jìn)行教學(xué)，另一方面要不斷提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的審美、鑒賞等綜合讀解能力，為學(xué)生古詩(shī)詞綜合素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。針對(duì)目前初中古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題，教師要認(rèn)真解剖、對(duì)癥下藥，不斷優(yōu)化古詩(shī)詞讀解教學(xué)策略，構(gòu)建高效的古詩(shī)詞讀解課堂。
參考文獻(xiàn)：
《摭言》謂賀以詩(shī)卷謁韓退之,韓暑臥方倦,欲使閽人辭之。開(kāi)其詩(shī)卷,首乃《雁門(mén)太守行》,讀而奇之,乃束帶出見(jiàn)。宋 王 介 甫 云 此 兒 誤 矣 方 黑 云 壓 城 時(shí) 豈 有向 日 之 甲 光 也 或 問(wèn) 此 詩(shī) 韓 王 二 公 去 取 不 同 誰(shuí) 是？予曰：“宋老頭巾不知詩(shī)。凡兵圍城,必有怪云變氣。昔人賦鴻門(mén),有‘東龍白日西龍雨’之句,解此意矣。予在滇,值安鳳之變,居圍城中,見(jiàn)日暈兩重,黑云如蛟在其側(cè)。始信賀之詩(shī)善狀物也?！?/p>
(節(jié)選自明?楊慎《升庵詩(shī)話》,有刪節(jié))
1. 用斜線(/)給文中畫(huà)線的句子斷句。(限6處)
宋王介甫云此兒誤矣方黑云壓城時(shí)豈有向日之甲光也或問(wèn)此詩(shī)韓王二公去取不同誰(shuí)是
2. 文中被作者嘲諷為“不知詩(shī)”的“宋老頭巾”指誰(shuí)？
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3. 作者在文中是根據(jù)哪兩個(gè)方面的經(jīng)歷批評(píng)“宋老頭巾不知詩(shī)”的？
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二、 閱讀材料,完成4～6題。
4. 下列有關(guān)名著的說(shuō)明,不正確的兩項(xiàng)是()()
A. “金陵十二釵”指賈府或和賈府有關(guān)系的十二個(gè)女性主子,其中年齡最小,輩分也最小的是賈巧。
B. 《吶喊》中多數(shù)作品的主人公是農(nóng)民、知識(shí)分子和婦女。如阿Q、孔乙己、祥林嫂,他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生,控訴了封建制度的罪惡和封建社會(huì)的黑暗。
C. 歐也妮的母親是一位虔誠(chéng)的基督徒,她恬退隱忍,溫和善良,這個(gè)形象與葛朗臺(tái)的貪婪、形成鮮明的對(duì)照。
D. 《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中周瑜巧設(shè)“苦肉計(jì)”,使自作聰明的蔣干中了計(jì),也使曹操中了計(jì),為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ)。
E. 《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索,表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求,寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想。
5. 《哈姆雷特》中的克勞迪斯是個(gè)什么樣的人？
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6. 概述《雷雨》第三幕的主要內(nèi)容。
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三、 閱讀材料,完成7～9題。
從與梁?jiǎn)⒊慕讳h中學(xué)點(diǎn)什么
林谷
梁?jiǎn)⒊巧倌陼r(shí)期最重要的一位思想啟蒙者。失敗后,梁?jiǎn)⒊巡辉偈沁尺屣L(fēng)云的人物了,卻一舉成名并成為現(xiàn)代學(xué)壇新盟主。但對(duì)梁?jiǎn)⒊匀槐е志粗氐膽B(tài)度。除在學(xué)問(wèn)上不時(shí)虛心向梁?jiǎn)⒊?qǐng)教外,在學(xué)術(shù)討論上也與梁?jiǎn)⒊l(fā)生過(guò)多次交鋒。
1919年2月問(wèn)世的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》是中國(guó)思想史研究上的開(kāi)山之作,但畢竟是部早期草創(chuàng)之作,并不是天衣無(wú)縫、無(wú)懈可擊的。1922年3月4日,梁?jiǎn)⒊奖贝笕褐v演,講題就是《評(píng)的〈中國(guó)哲學(xué)史大綱〉》。這次講演一連講了兩天。頭一天講演未出席,但事后看過(guò)記錄。到第二天親臨會(huì)場(chǎng)恭聽(tīng)梁?jiǎn)⒊闹v演。梁?jiǎn)⒊紫葘?duì)《中國(guó)哲學(xué)史大綱》作了很高評(píng)價(jià),指出“這書(shū)自有他的立腳點(diǎn),他的立腳點(diǎn)很站得住。這書(shū)處處表現(xiàn)出著作人的個(gè)性,他那敏銳的觀察力,致密的組織力,大膽的創(chuàng)造力,都是不廢江河萬(wàn)古流的”。然后重點(diǎn)地提出自己的不同看法。梁?jiǎn)⒊v完后還留下一段時(shí)間讓當(dāng)場(chǎng)答辯。的答辯不僅批駁有力,而且表現(xiàn)出包容異見(jiàn)的大家風(fēng)度,說(shuō)：“中國(guó)哲學(xué)史正在草創(chuàng)時(shí)期,觀點(diǎn)不嫌多”,“我希望多得許多不同的觀點(diǎn),再希望將來(lái)的學(xué)者多加上考慮的工夫,使中國(guó)哲學(xué)史不致被一二人的偏見(jiàn)遮蔽了?！?/p>
據(jù)曾參加過(guò)這次講演會(huì)的陳雪屏回憶,僅用了短短四十分鐘就輕松地把梁的論點(diǎn)一一批駁了,當(dāng)時(shí)的會(huì)場(chǎng)就像海邊上的潮水來(lái)回翻涌一樣,一開(kāi)始聽(tīng)眾還覺(jué)得梁?jiǎn)⒊v得有理,但聽(tīng)了的答辯后,又忽拉拉一片倒向這一邊了。陳雪屏說(shuō)：“如果用‘如醉如狂’來(lái)形容當(dāng)時(shí)聽(tīng)眾的情緒似也不算過(guò)分。”
1929 年1 月19日梁?jiǎn)⒊恍也∈?為恩師的早逝(梁享年僅五十六歲)悲痛地落下淚來(lái)。在日記里也提到過(guò)那次學(xué)術(shù)交鋒的事,但他卻說(shuō)：“這都表示他的天真爛漫,全無(wú)掩飾,不是他的短處,正是可愛(ài)之處。”他就是這樣以無(wú)比寬厚的胸襟來(lái)知人論世的。
7. 根據(jù)梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià),簡(jiǎn)要概括《中國(guó)哲學(xué)史大綱》一書(shū)的特點(diǎn),不超過(guò)20個(gè)字。
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8. 運(yùn)用有關(guān)表達(dá)技巧知識(shí),簡(jiǎn)要賞析所寫(xiě)答辯及聽(tīng)眾反應(yīng)的作用。
____________________________________________
9. 根據(jù)文意,談一談你從的言行中學(xué)到了“什么”。
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【參考答案】
1. 宋王介甫云/此兒誤矣/方黑云壓城時(shí)/豈有向日之甲光也/或問(wèn)/此詩(shī)韓王二公去取不同/誰(shuí)是？
2. 王安石(根據(jù)上文“王介甫”可推知,王安石,字介甫,號(hào)半山,謚文,封荊國(guó)公)
3. 閱讀經(jīng)歷和生活經(jīng)歷。
4. BD(B項(xiàng),祥林嫂是小說(shuō)《祝?！分械娜宋?《祝?！繁皇杖胄≌f(shuō)集《彷徨》；D項(xiàng)《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中周瑜沒(méi)有巧設(shè)“苦肉計(jì)”,“苦肉計(jì)”故事見(jiàn)《三國(guó)演義》第四十六回“用奇謀孔明借箭 獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑”)
5. 克勞迪斯是哈姆雷特的叔父,謀殺老哈姆雷特的兇手,在他哥哥死后繼任了丹麥國(guó)王王位；他敗壞倫常,嗜殺貪,陰險(xiǎn)狡詐,慣于玩弄兩面派手法,是莎士比亞筆下惡的代表。
6. 周沖奉母命給侍萍送錢(qián)。四鳳拒絕接受,魯貴卻厚著臉皮收下了。魯大海知道此事,帶著魯貴把錢(qián)退還給周沖,并把周沖趕出門(mén)。周萍也冒雨來(lái)到魯家,周萍從窗子跳進(jìn)四鳳的房間,跟蹤而來(lái)的蘩漪把窗子關(guān)死。進(jìn)屋拿東西的大海發(fā)現(xiàn)了周萍,四鳳羞愧地奪路而逃。
7. 立足穩(wěn)健,觀察敏銳,組織致密,大膽創(chuàng)新。
8. (1) 第2段末,直接引用的發(fā)言,表現(xiàn)了包容異見(jiàn)的大家風(fēng)度；
(2) 第3段首行所寫(xiě)的回憶,是從側(cè)面概括交代的批駁簡(jiǎn)明有力,輕松自如(此處如抓住“短短四十分鐘”、“輕松”、“一一批駁”等詞語(yǔ)賞析亦可)；
(3) 第3段所寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng),是從側(cè)面描寫(xiě)的批駁水平高超,簡(jiǎn)明有力,輕松自如。
關(guān)鍵詞：意象；多視角解讀；體悟；情感
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）04-0016
意象是詩(shī)歌鑒賞最基本、最重要的審美元素。把握了意象，就抓住了詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情。
但是如何指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌“意象”，從而把握詩(shī)歌意境呢？眾同行是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。本文主要就筆者平時(shí)詩(shī)歌教學(xué)中的做法――對(duì)詩(shī)歌意象多視角解讀幫助學(xué)生體悟詩(shī)人情感，提出一些看法和主張，從而為學(xué)生提供閱讀鑒賞詩(shī)歌的方法，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)，客觀物象之所以能夠被詩(shī)人攝入筆端構(gòu)成意象，通常情況下是因?yàn)榭陀^之“象”在音、色、形、質(zhì)等方面與作者所要表達(dá)的主觀之“意”有相似之處。詩(shī)人常常擷取一些相似之“象”表現(xiàn)主觀之“意”，其中“意”為筋骨，“象”為血肉，二者骨肉契合無(wú)間。因此，筆者指а生從客觀之“象”的音、色、形、質(zhì)等方面來(lái)多視角解讀意象，體悟詩(shī)人情感，領(lǐng)略詩(shī)歌的意蘊(yùn)。
一、聽(tīng)音――辨聲揣情
學(xué)生習(xí)慣于把意象等同于那些看得見(jiàn)的視覺(jué)形象。殊不知，意象還包括一些聽(tīng)覺(jué)（聲音）形象，它們?cè)诠诺湓?shī)詞中屢屢出現(xiàn)，傳達(dá)出來(lái)的情感往往是比較穩(wěn)定的。萬(wàn)籟有聲，聲聲關(guān)情，辨析這些意象的聲音，體悟詩(shī)人之情感，在鑒賞詩(shī)詞時(shí)會(huì)收到事半功倍之效。
筆者指導(dǎo)學(xué)生解讀這些意象時(shí)，認(rèn)真傾聽(tīng)客觀之“象”發(fā)出的聲音，學(xué)會(huì)聽(tīng)其音來(lái)了解詩(shī)人的情感世界。
例如，柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，詩(shī)人開(kāi)篇便選取了“寒蟬”這個(gè)典型的聽(tīng)覺(jué)意象，可謂煞費(fèi)苦心。寒蟬即秋后的蟬，是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，“寒蟬”已不再是客觀的事物，而是浸染了作者離別之苦的東西。學(xué)生聽(tīng)到寒蟬凄涼之音，詩(shī)人的悲情就領(lǐng)略到了，詩(shī)歌悲的基調(diào)也感受到了。又如：酈道元《水經(jīng)注?三峽》中的“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。猿鳴聲異常凄厲，尤其是深山峽谷中的聲聲悲啼，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，常常令人愁緒滿懷，泣下沾襟，引領(lǐng)學(xué)生傾聽(tīng)“猿”這一聽(tīng)覺(jué)意象的悲啼聲，很自然地便體會(huì)了詩(shī)人內(nèi)心的悲愁之情。
二、觀色――繪色傳情
客觀物象本是沒(méi)有情感傾向的，詩(shī)人讓客觀事物“皆著我之色”后便蘊(yùn)涵了豐富情感。詩(shī)人“著我之色”往往更鮮明地體現(xiàn)在對(duì)某些景物色彩的描繪上，使景物帶有情感傾向。近代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)告訴我們，色彩的經(jīng)驗(yàn)類似情緒的經(jīng)驗(yàn)，也就是說(shuō)色彩更能直接激發(fā)人的感情。換句話說(shuō)，色彩這種絢麗的視覺(jué)語(yǔ)言必然表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情感。因而指導(dǎo)學(xué)生“觀意象之色彩，體悟作者傳達(dá)的內(nèi)心情感”不失為一種直接而有效的解讀意象的方法。
意象的色彩是紛繁多樣的，不同的意象色彩傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)，折射著詩(shī)人的內(nèi)在情緒，參與制造詩(shī)歌的格調(diào)、氛圍。例如，李賀《雁門(mén)太守行》中的“黑云壓城城欲摧，甲光向月金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓塞聲不起?！痹剖呛谏模鹿馐前咨?，盔甲是金色的，雪在夜間泛出紫色，紅旗是紅色的，一連用了黑、白、金、紫、紅五種顏色，畫(huà)面色彩豐富鮮明，境界闊大。學(xué)生從這些色彩濃郁而暗重的言詞中，體會(huì)悲壯的藝術(shù)氛圍，獲取悲慨的審美感受。
通過(guò)觀色解讀客觀之“象”，學(xué)生體悟詩(shī)人所要表達(dá)的主觀之“意”變得容易了許多。
三、辨形――狀物言情
意象的色彩引人聯(lián)想，昭示感情。同樣，意象的形貌亦滲透著作者的情思。劉勰論述“窺意象而運(yùn)斤”，即指詩(shī)人當(dāng)以審美意象構(gòu)筑其藝術(shù)世界。可見(jiàn)，詩(shī)人的主觀情思與客觀景物的特點(diǎn)是息息相關(guān)、緊密相連的。詩(shī)人在傳情達(dá)意時(shí)必須尋找與之情意相通、相似的客觀物象。景物形貌是客觀物象的重要特點(diǎn)之一，它是真實(shí)而客觀的，是可以具體感知、觸摸的，學(xué)生易于通過(guò)辨其形來(lái)把握情感內(nèi)涵。教師可以指導(dǎo)學(xué)生辨析意象的形貌，體悟作者的情思。
例如：柳永《雨霖鈴》中的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。柳絲柔長(zhǎng)，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，學(xué)生對(duì)意象“楊柳”的這種形貌予以充分的理解和認(rèn)識(shí)后，就能理解出詩(shī)人寄托在“柳”這一物象上的依依惜別之情。又如，鄭板橋《竹石》中的“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)?！敝褡又型ㄍ庵?，高大挺拔，直指云霄，學(xué)生自然而然地會(huì)聯(lián)想到詩(shī)人寄托其間的不畏逆境、堅(jiān)忍不拔的高貴品質(zhì)。
這樣，辨析“意象”之形貌，提高了學(xué)生體悟詩(shī)人情感的效果。
四、察質(zhì)――品物體情
這里所謂的“察質(zhì)”，就是指導(dǎo)學(xué)生體察客觀之“象”約定俗成的象征意義。古典詩(shī)歌由于歷史文化積淀，還有民族文化、民族心理的制約規(guī)定，某客觀事物因其本身的一些特質(zhì)而被人們賦予了一定的約定俗成的意義，便成為特殊意象。詩(shī)人借助特殊意象可迅速引起讀者共鳴，達(dá)到造境之目的。學(xué)生便可由此探究詩(shī)人的情感意圖。
例如，梧桐，因落葉飄零而象征凄涼悲傷，李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到時(shí)黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！绷魉?，因連綿不斷，恰似愁情揮之不去而喻愁情，李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”月圓，寓示團(tuán)圓而常喻懷人，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！倍霹N哀鳴，寄托鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！柄p鴣的鳴聲，聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極易勾起滿腔愁情。辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！狈泊朔N種，見(jiàn)物見(jiàn)象，見(jiàn)象生情。
通過(guò)體察意象之特定象征意義這種解讀意象的策略，學(xué)生有效地體悟了詩(shī)人的情感世界。