寫雨的詩(shī)歌精選(九篇)
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第1篇：寫雨的詩(shī)歌范文
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
2、《江南春》杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
3、《春夜喜雨 》杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
4、《山居秋暝》王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
5、《送元二使安西》王維
渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
6、《早春呈水部張十八員外》韓愈
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
7、《飲湖上初晴后雨》蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
8、《六月二十七日望湖樓醉書五首·其一》蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。
9、《新城道中》蘇軾
東風(fēng)知我欲山行, 吹斷檐間積雨聲。嶺上睛雨披絮帽,樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短, 溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂,煮葵燒筍餉春耕。
10、《臨安春雨初霽》陸游
第2篇：寫雨的詩(shī)歌范文
行文式履歷由于是以散文的形式寫就的,所以大體來(lái)講,應(yīng)由標(biāo)題、主體部分和落款三部分組成。
(一)標(biāo)題
標(biāo)題可以由自己的姓名稱呼加上文種名構(gòu)成,也可以直接由文種名構(gòu)成。如“×××個(gè)人履歷”或“個(gè)人履歷”。
(二)正文
履歷的正文要分兩步來(lái)寫:
首先,寫明自己一些基本情況,如介紹自己的籍貫、工作單位、家庭住址、家庭成員等。
其次,依次把自己從上學(xué)至今的學(xué)習(xí)和工作的經(jīng)歷寫出來(lái)。
(三)落款
第3篇：寫雨的詩(shī)歌范文
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
2、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
3、《九月九日憶山東兄弟》
唐·王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
4、《山行》
唐·杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
5、《山居秋暝》
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
第4篇：寫雨的詩(shī)歌范文
關(guān)鍵詞：職責(zé)；人格；師生關(guān)系
古語(yǔ)有云：“經(jīng)師易得，人師難求”。而作為當(dāng)代人民教師，我們對(duì)自己有了更高的要求：把“經(jīng)師”和“人師”作為自己的雙重追求，因?yàn)槲覀兊纳矸菔牵喝祟愳`魂的工程師。這樣說(shuō)來(lái)，讓人覺得多少有些唱高調(diào)，但在工作中我確實(shí)正在往這樣的方向不懈努力。
如何和學(xué)生處好關(guān)系，讓學(xué)生愿意和你交流，而且是坦誠(chéng)的交流，應(yīng)該說(shuō)這是有很大難度的。在我的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是愿意和我交流的，這讓我很欣慰，因?yàn)檫@可能昭示著他們對(duì)我是認(rèn)可的。因?yàn)樵谄綍r(shí)，對(duì)于學(xué)生，我沒有采取灌輸?shù)姆绞?，把他們作為我灌輸知識(shí)的對(duì)象。相反，我很尊重他們作為個(gè)體的個(gè)性，在我的課堂或者課下，他們都是有獨(dú)立人格的，也都有自己的思想。而對(duì)于這些，我做得最多的就是聆聽和交流。因?yàn)閹熒g經(jīng)常進(jìn)行情感交流是縮小心理距離的又一方法。
在教育過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。但學(xué)生是正在成長(zhǎng)的一代，其主體性還需在教師的幫助教育下構(gòu)成和發(fā)展。在建立良好的師生關(guān)系中，教師更應(yīng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，從而促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成和發(fā)展。傾心熱愛每一位學(xué)生，滿腔熱忱地關(guān)心教育好學(xué)生。
一、相互認(rèn)知是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)
首先，教師要注重服裝整齊。因?yàn)檫@些在人際關(guān)系中所起的作用十分微妙，它所建立的“第一印象”總是有形無(wú)形地左右著人際關(guān)系的建立和發(fā)展。其次，更要注重加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，提高文化素質(zhì)，塑造內(nèi)在氣質(zhì)。教師只有靠自身高深的文化素養(yǎng)，德才兼?zhèn)涞臈l件，才能具有永恒的魅力。隨著師生雙方熟識(shí)程度增強(qiáng)，感情加深，雙方的相互認(rèn)知又會(huì)進(jìn)一步趨向深刻和穩(wěn)定。
做學(xué)生的知心朋友，注意思想感情的雙向交流。師生雙方都是具有思想感情的人，他們帶著各自的心理特點(diǎn)參與教育過(guò)程。教師要處理好教育過(guò)程中的人際關(guān)系，善于處理在與學(xué)生交往中情感和理智的關(guān)系，力求對(duì)學(xué)生做出客觀公正的認(rèn)識(shí)，并注意自己的一言一行，以防在學(xué)生心目中造成消極不良的印象，為此教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，把對(duì)學(xué)生的愛建立在對(duì)教育事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)上。教師對(duì)學(xué)生有了客觀公正的認(rèn)識(shí)，又有高度的責(zé)任感，愛護(hù)和關(guān)心、理解學(xué)生，課內(nèi)外、校內(nèi)外都能與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，民主平等的師生關(guān)系也就形成了。這樣，師生間才能更好地產(chǎn)生共鳴。
二、完善個(gè)性有利于良好師生關(guān)系的建立
人的個(gè)性總是千差萬(wàn)別的。人無(wú)完人，因此人們?cè)诮煌谐３?huì)發(fā)現(xiàn)自己個(gè)性的不足、缺憾，也往往會(huì)羨慕別人個(gè)性的表現(xiàn)力，去追求自己所沒有的，也就是至善至美的個(gè)性，這樣就形成了雙方相互接近的需要。
教師應(yīng)該把自己對(duì)教育事業(yè)的愛，傾注到學(xué)生身上，不管他是學(xué)習(xí)好還是學(xué)習(xí)差，不管學(xué)生家庭條件和父母的職業(yè)好歹，也不管他對(duì)自己的態(tài)度如何，都應(yīng)該一視同仁傾心地去愛他們。尤其要對(duì)那些“雙差生”給予更多的愛，用愛心滋潤(rùn)他們干枯的心田。并且?guī)熒p方都要做到大公無(wú)私、襟懷坦蕩，對(duì)人熱情開朗、樂于助人、待人誠(chéng)懇、尊重別人。只有這樣才能達(dá)到心理共容，建立長(zhǎng)久的友誼以及良好的師生關(guān)系。
三、采取民主的方法進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)、管理，教學(xué)效果最佳
師生在尊嚴(yán)和人格上是平等的，不應(yīng)有高低貴賤之分。師生應(yīng)該是思想上互相交流，心靈相通的同志和朋友。師生關(guān)系是一種互相教育、互相感染、教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)采取民主的方式進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)、管理使教學(xué)效果最佳。
真誠(chéng)地去理解、尊重和信任學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)系。要教育好學(xué)生，就必須理解、尊重和信任學(xué)生。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是正在成長(zhǎng)的青少年，他們的各方面尚處在不斷發(fā)展的過(guò)程中，不應(yīng)將自己的特征、感情、態(tài)度等當(dāng)做學(xué)生應(yīng)有的特征、感情和態(tài)度去對(duì)待學(xué)生。教師既要真誠(chéng)地關(guān)心每個(gè)學(xué)生的思想行為和身體健康，幫助他們抵制各種思想病毒的侵蝕，又要允許學(xué)生在思想、感情和行為習(xí)慣中表現(xiàn)出獨(dú)特性。教師要在相互理解、尊重、信任的基礎(chǔ)上和學(xué)生建立民主平等的師生關(guān)系，使教育雙方的積極性都充分發(fā)揮出來(lái)。
由此看來(lái)，作為一名合格的教師，要做的還有很多很多，而像我們這些初出茅廬的教師，就要更努力，更謙虛謹(jǐn)慎地學(xué)習(xí)和積淀。而我知道，和諧的師生關(guān)系的營(yíng)造，教師應(yīng)該付出更多的努力，而我的追求就是用人格去影響和感化學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
［1］許高厚.普通心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社，2001.
［2］彭聃齡.普通心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社，2001.
第5篇：寫雨的詩(shī)歌范文
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)詩(shī)歌；教學(xué)；教學(xué)方法
中圖分類號(hào)：H31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1009-0118（2012）07-0273-02
一、英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)的意義和現(xiàn)狀
在現(xiàn)代大學(xué)教育中，對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生而言，英語(yǔ)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)是十分必要和極為重要的。作為西方社會(huì)的重要精神產(chǎn)物，詩(shī)歌這一古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，承載著其歷史政治經(jīng)濟(jì)等諸多文化信息，是了解西方歷史演變的有效途徑。同時(shí)，詩(shī)歌在不同發(fā)展階段所呈現(xiàn)的迥異多元的傾向特征也是詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)，提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容，有助于激發(fā)學(xué)生的審美興趣和提升其認(rèn)識(shí)水平。對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)掌握有著重要意義，可以促進(jìn)學(xué)生自身的語(yǔ)言運(yùn)用能力和綜合素質(zhì)，符合新時(shí)代對(duì)于大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。所以，英語(yǔ)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)是必不可少的，必須加以重視，進(jìn)行有效而全面的研究和探索，以達(dá)到所期望的教學(xué)效果。
當(dāng)然，由于各種主客觀因素，不同類型層次的院校對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生是否開展、如何開展和檢測(cè)其英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)等問(wèn)題有著不同的思路和理解，也采取了不同的方式手段。雖然很多學(xué)者和教育工作者對(duì)此表達(dá)了支持贊同的態(tài)度，但是具體實(shí)施中，卻并未真正實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)本身的目標(biāo)，而是出現(xiàn)了很多的困惑和爭(zhēng)論。盡管這在一切事物的發(fā)展過(guò)程中都是必然的，但是必須看到在實(shí)際教學(xué)中，有部分學(xué)生遠(yuǎn)離詩(shī)歌，不愿不能與詩(shī)歌親近，無(wú)法理解英語(yǔ)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的價(jià)值；部分教師忽視詩(shī)歌，認(rèn)為英語(yǔ)詩(shī)歌的教學(xué)費(fèi)力不討好，意義不大，或是將其視為一種教學(xué)手段，可有可無(wú)的“添加劑”，甚至從應(yīng)試的角度對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行“肢解”，進(jìn)行所謂的重點(diǎn)歸納。這些都造成了目前英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)的困境。所以，有必要對(duì)英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)的主要方面進(jìn)行剖析，理清思路，探討有益的方法或可行的手段。
二、英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)的本質(zhì)和關(guān)鍵
要開展英語(yǔ)詩(shī)歌教育，必須認(rèn)清其本質(zhì)，準(zhǔn)確進(jìn)行定位。英語(yǔ)詩(shī)歌教育是以英語(yǔ)為語(yǔ)言載體，以詩(shī)歌作品為核心的教學(xué)活動(dòng)或過(guò)程，是綜合運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和技能對(duì)作品有效的閱讀之后進(jìn)行客觀評(píng)述的過(guò)程，也是在理性思維指導(dǎo)下，在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)歌思想藝術(shù)特點(diǎn)的過(guò)程。因此，必須抓住兩個(gè)關(guān)鍵：（一）強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言基礎(chǔ)。英詩(shī)的教學(xué)兼有語(yǔ)言的輸入和輸出，需要有效地利用相關(guān)的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行作品的分析理解和歸納表述。在此過(guò)程中，教師應(yīng)幫助學(xué)生克服一定的語(yǔ)言障礙和困難，讓其更直接全面地感受詩(shī)歌藝術(shù)的魅力，使其更自然順利地融入到教學(xué)活動(dòng)中，打消其抗拒、畏難的消極心理，更積極主動(dòng)地參與詩(shī)歌的賞析。借由必要的語(yǔ)言點(diǎn)的提示和疏通來(lái)避免因語(yǔ)言知識(shí)缺失而造成理解上的模糊、歧義和不通；（二）注重詩(shī)歌常識(shí)。把詩(shī)歌作為教學(xué)的主要內(nèi)容，自然要求學(xué)生具備基本的詩(shī)歌素養(yǎng)。在日常教學(xué)中，逐步地讓其了解詩(shī)歌常識(shí)，理解基本概念、熟悉主要流派、把握詩(shī)歌特點(diǎn)和技巧。這樣才可以讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌形成正確的認(rèn)識(shí)，可以做出基本的判斷和分析，并結(jié)合自身的經(jīng)歷感悟進(jìn)行評(píng)價(jià)。適當(dāng)?shù)脑?shī)歌知識(shí)的介入才能揭示詩(shī)歌本質(zhì)，讓學(xué)生具有對(duì)詩(shī)歌更深刻更全面的把握，而不是停留在表層的感受表達(dá)上。當(dāng)然，英語(yǔ)詩(shī)歌，特別是英美詩(shī)歌，傳統(tǒng)深厚、流派眾多、形色各異，在提供了豐富的教學(xué)資源的同時(shí)，也對(duì)教學(xué)雙方提出了較高的要求。在教學(xué)中，必須綜合考慮各方面因素，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，采取教學(xué)方法和手段，達(dá)到良好的教學(xué)效果。讓學(xué)生明白什么是詩(shī)歌，如何去理解詩(shī)歌，并在賞析詩(shī)歌的過(guò)程中，得到關(guān)于自身，乃至生命的啟示。
三、英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)的原則
英語(yǔ)詩(shī)歌不僅傳統(tǒng)悠久，流派眾多，且名家輩出，名篇迭出，值得認(rèn)真研讀者眾多。所以，在教學(xué)中，如何安排教學(xué)內(nèi)容、采用何種教學(xué)方法手段也需要細(xì)致深入地思考探索，才能在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最大限度地讓學(xué)生感悟英美詩(shī)歌的真諦。
（一）以興趣為支點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望
任何知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，離不開學(xué)習(xí)者本身的積極主動(dòng)的參與。詩(shī)歌知識(shí)的傳遞、詩(shī)歌作品的解析或者詩(shī)歌歷史的講述都需要從學(xué)生的角度進(jìn)行梳理分析，結(jié)合其學(xué)習(xí)心理和生活體驗(yàn)，找到切當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，來(lái)引發(fā)學(xué)生的求知心，而不宜生硬地進(jìn)行灌輸或宣講，以免損害學(xué)習(xí)熱情。這一原則應(yīng)貫徹這個(gè)英美詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程，在具體的實(shí)施中，根據(jù)教授的內(nèi)容和學(xué)生的情況，進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)和安排，才能達(dá)到期待的教學(xué)效果。
（二）以歷史為線索，串聯(lián)詩(shī)人詩(shī)作
英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)因不同的教學(xué)實(shí)踐者，不同的教學(xué)材料，可呈現(xiàn)不同的風(fēng)格和效果。但就大多數(shù)學(xué)生而言，在接受這一教學(xué)內(nèi)容前，是不具備完整系統(tǒng)的英詩(shī)知識(shí)體系；對(duì)于英詩(shī)的體驗(yàn)是稀少的、零散的、片面的，多停留于感性認(rèn)知的表層，沒有詩(shī)歌閱讀賞析的正確方法和技巧，無(wú)法觸及詩(shī)歌的本質(zhì)和真義。所以，首要的教學(xué)任務(wù)之一便是幫助學(xué)生建立起一個(gè)英詩(shī)的知識(shí)框架，勾勒其發(fā)展線索，梳理各歷史階段和主要流派。依借歷史，將眾多不同詩(shī)人詩(shī)作有機(jī)地連成一體。這樣不僅可使學(xué)生形成正確的英語(yǔ)詩(shī)歌歷史觀，辨明潮流間興衰承接，洞察風(fēng)格更迭來(lái)由，體悟詩(shī)風(fēng)同異緣由，進(jìn)而可了解過(guò)往，理解當(dāng)下，展望明天。因此，雖然英詩(shī)講解離不開精彩紛呈的詩(shī)人或詩(shī)歌深入闡析，更不可缺對(duì)其發(fā)展演變的把握。
第6篇：寫雨的詩(shī)歌范文
【關(guān)鍵詞】協(xié)同學(xué) 德育個(gè)性課程 建構(gòu) 實(shí)踐
一、德育個(gè)性課程建構(gòu)的必要性
實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一，這賦予了學(xué)校較大的課程管理權(quán)。建立學(xué)校課程管理的新體制，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校積極自主發(fā)展的必然選擇。幾年來(lái)，浙江省杭州市天長(zhǎng)小學(xué)在差異教育理念的指導(dǎo)下，不斷探索課程管理和課程實(shí)施的有效途徑，初步建立了符合學(xué)校實(shí)際與新課程相適應(yīng)的德育個(gè)性課程管理體系、課程實(shí)施模式和課程評(píng)價(jià)機(jī)制。
從教育的目的來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)人是教育的最終目的。但是作為個(gè)人，個(gè)體是獨(dú)立的、具體的、特殊的。盡管個(gè)性發(fā)展離不開與他人的交往，但個(gè)性首先具有內(nèi)在的獨(dú)立性。由此看來(lái)，追求個(gè)性課程是教育改革或課程變革的重要趨勢(shì)。德育個(gè)性課程是在校本課程的基礎(chǔ)上進(jìn)一步演化而來(lái)的課程模式，其基本特征是由校長(zhǎng)、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)等進(jìn)行德育課程決策、德育課程開發(fā)，并能夠?qū)W(xué)生德育個(gè)性化發(fā)展起到極大的促進(jìn)作用。
作為差異教育研究的中心，浙江省杭州市天長(zhǎng)小學(xué)一直在做著個(gè)性差異的研究。20世紀(jì)，該校的兩部實(shí)驗(yàn)專著《 小學(xué)教育綜合實(shí)驗(yàn)初探 》《 整體優(yōu)化教育的理論與實(shí)踐 》分別獲全國(guó)首屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、全國(guó)第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，隨著研究的進(jìn)一步深入，他們發(fā)現(xiàn)要使得整體進(jìn)一步優(yōu)化，個(gè)性課程的開發(fā)必不可少。只有使每一個(gè)個(gè)體都有相適應(yīng)的課程模式，整體優(yōu)化以及學(xué)生的差異發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。
二、德育個(gè)性課程建構(gòu)的實(shí)踐與創(chuàng)新
德育個(gè)性課程的建構(gòu)需要學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面共同的努力。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視下，浙江省杭州市天長(zhǎng)小學(xué)結(jié)合社區(qū)的力量，依托學(xué)?？蒲袌F(tuán)隊(duì)以及取得的相關(guān)成果，有針對(duì)性地建構(gòu)起了德育個(gè)性課程的三個(gè)模塊：課堂教學(xué)模塊、課外活動(dòng)模塊和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模塊。
1．課堂教學(xué)模塊
課堂是德育課程實(shí)施的主陣地。在課堂上，教師不僅僅要完成國(guó)家規(guī)定的課程，還應(yīng)當(dāng)能夠適當(dāng)?shù)亻_發(fā)拓展學(xué)生能力的德育個(gè)性課程。為此，浙江省杭州市天長(zhǎng)小學(xué)要求教師在課前必須做好充足的準(zhǔn)備。
為了確保德育個(gè)性課程的有效開展，浙江省杭州市天長(zhǎng)小學(xué)把每位教師的優(yōu)秀電子教案、課件、反思通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上傳到學(xué)校教學(xué)資源共享平臺(tái)，建立學(xué)校共享文件。在教師備課方面，加強(qiáng)年級(jí)組共同備課的力度。針對(duì)校內(nèi)不同層次教師，制定了階梯性備課制度，對(duì)教師備課形式、數(shù)量、內(nèi)容等做出了有差異的要求。
有了以上這些準(zhǔn)備工作的開展，使得教師在完成國(guó)家規(guī)定課程之外能夠?qū)崿F(xiàn)一定的德育課程個(gè)性化。例如語(yǔ)文教研組以人教版語(yǔ)文教材各單元知識(shí)點(diǎn)為依據(jù)，融入學(xué)校歷史、文化等元素編寫了三四年級(jí)《 語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)手冊(cè) 》，每個(gè)單元中有根據(jù)課文知識(shí)點(diǎn)拓展而來(lái)的“基礎(chǔ)園地”，也有跟單元主題相切合的“閱讀城堡”，還有充分體現(xiàn)語(yǔ)文實(shí)踐性的“活動(dòng)芳草地”。《 語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)手冊(cè) 》的編寫，以協(xié)同教師與學(xué)生之間的關(guān)系，課內(nèi)與課外的關(guān)系，在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生潛移默化地受到德育的感染。語(yǔ)文教研組還倡導(dǎo)每位教師將經(jīng)典誦讀和班級(jí)讀書會(huì)融入日常的教學(xué)之中，每月進(jìn)行一到兩次的班級(jí)讀書會(huì)，在讀書中讓學(xué)生受到愛國(guó)主義教育和思想品德教育。
針對(duì)課堂中出現(xiàn)的差異學(xué)生，該校也對(duì)其實(shí)施有個(gè)性的德育課程教學(xué)。如對(duì)個(gè)別品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，鼓勵(lì)其參與社會(huì)活動(dòng)，在社會(huì)活動(dòng)中奉獻(xiàn)自己；對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生在完成常規(guī)學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師帶其外出，在生活中感悟德育；而對(duì)于個(gè)別特殊兒童，學(xué)校則建設(shè)了心理咨詢室，讓專業(yè)教師對(duì)其進(jìn)行輔導(dǎo)幫助。
2．課外活動(dòng)模塊
課外活動(dòng)模塊是該校目前開發(fā)實(shí)施德育個(gè)性課程的主要依托。個(gè)性化活動(dòng)課程具有多樣性、普及性、拓展性等多種功能，能夠?qū)W(xué)生多方面發(fā)展起到推進(jìn)作用。目前學(xué)校采取的個(gè)性課外活動(dòng)課程主要由學(xué)生社團(tuán)和綜合實(shí)踐兩部分組成。
學(xué)生社團(tuán)屬于常規(guī)課程之外的必要補(bǔ)充，對(duì)于學(xué)生個(gè)性及其能力發(fā)展起到促進(jìn)作用。該校目前開設(shè)的社團(tuán)多達(dá)38個(gè)，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好和特長(zhǎng)自主報(bào)名，這讓學(xué)生有了充分的選擇余地。目前該校對(duì)課外社團(tuán)組織采取橫向和縱向兩種組織模式，讓不同階段的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)相互聯(lián)系。如社團(tuán)實(shí)行的“走班制”，讓學(xué)生在選擇中逐步確立自己的長(zhǎng)項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化學(xué)生的自我發(fā)展意識(shí)；在中高年級(jí)開展“跨班跨年級(jí)”展示活動(dòng)，讓每位學(xué)生每學(xué)期都有不同的展示平臺(tái)，在展示和學(xué)習(xí)中發(fā)展自己。有效的縱向組織和橫向組織使得不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間相互整合、相互轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生往更好的方面發(fā)展。
對(duì)于學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)，學(xué)校不僅從教師中挖掘人才，還充分利用了家長(zhǎng)、社區(qū)及社會(huì)資源。
此外，學(xué)校不斷完善綜合實(shí)踐課程，通過(guò)整合“第二課堂行動(dòng)”“游學(xué)課程”等活動(dòng)載體，利用各類科際綜合實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生接觸社會(huì)，在與社會(huì)的對(duì)話中，激活原有的知識(shí)儲(chǔ)備；不斷加強(qiáng)與社區(qū)的互動(dòng)，廣泛開展“第三種生活空間”（即有別于學(xué)校學(xué)習(xí)，又有別于家庭活動(dòng)的依托社區(qū)進(jìn)行的學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)）。學(xué)校依托各類資源開發(fā)了《 我與西湖 》綜合實(shí)踐活動(dòng)校本教材，以“杭州童謠”“杭州小吃”“茶文化探尋”“我們的校園”“杭州園林”“橋的研究”為六大主題，每個(gè)年級(jí)一個(gè)主題，循序漸進(jìn)?？梢哉f(shuō)，綜合實(shí)踐的平臺(tái)更多地關(guān)注了學(xué)生德育成長(zhǎng)的自然規(guī)律，同時(shí)關(guān)注了階段性重點(diǎn)，提供了有差異的活動(dòng)，達(dá)到了應(yīng)有的效果。
3．網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模塊
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種流行的趨勢(shì)，但是很少有人關(guān)注到在小學(xué)階段可以開展實(shí)施個(gè)性化德育網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程。建立起一種有效的、內(nèi)容豐富的、交流便捷的德育網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，既可以實(shí)現(xiàn)家校之間的有效溝通，也可以促進(jìn)親子之間的學(xué)習(xí)互動(dòng)。隨著數(shù)字化校園的建設(shè)，學(xué)校逐步改善了校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，增加了網(wǎng)絡(luò)論壇功能，讓學(xué)生在家里的每一點(diǎn)進(jìn)步可以立刻呈現(xiàn)在校園網(wǎng)絡(luò)上。
除了論壇功能外，學(xué)校還針對(duì)絕大多數(shù)家長(zhǎng)都有QQ的特點(diǎn)，建立了家校溝通群。這種群不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)家長(zhǎng)教師之間的信息溝通，在一定的情況下還能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的工具，成為一種創(chuàng)新模式的德育個(gè)性課程實(shí)施方式。
三、德育個(gè)性課程開發(fā)的思考
該校目前所做的個(gè)性課程的開發(fā)是基于一種對(duì)學(xué)生個(gè)體差異、教師個(gè)體差異之上所做的解讀。在這種解讀的過(guò)程中，我們還需要做進(jìn)一步的思考與改進(jìn)。
1．依托專家開發(fā)德育個(gè)性課程
課程的開發(fā)與設(shè)置是一門高深的學(xué)問(wèn)。在開發(fā)與設(shè)置的過(guò)程中，總是存在這樣那樣的問(wèn)題。因此，在個(gè)性課程的開發(fā)過(guò)程中，我們一定要始終堅(jiān)持以專家引領(lǐng)為指導(dǎo)，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷完善個(gè)性課程的開發(fā)，力爭(zhēng)能夠適應(yīng)學(xué)生的需求。
2．打造高水準(zhǔn)的師資隊(duì)伍
個(gè)性課程的執(zhí)行最終需要教師來(lái)完成。因此，一支高水準(zhǔn)的教師隊(duì)伍對(duì)于個(gè)性課程的實(shí)施起到了保障作用。目前，杭州市天長(zhǎng)小學(xué)正在有計(jì)劃地優(yōu)化師資隊(duì)伍的學(xué)歷、學(xué)位層次，同時(shí)通過(guò)“青藍(lán)工程”加大對(duì)青年教師的培養(yǎng)力度。
3．重視學(xué)生評(píng)價(jià)反饋
為了能夠確保個(gè)性課程的開發(fā)與推廣，學(xué)生的評(píng)價(jià)反饋有著很重要的指導(dǎo)作用。因此，我們不僅不能將學(xué)生排除在課程開發(fā)之外，反而應(yīng)該視學(xué)生的評(píng)價(jià)反饋為我們改進(jìn)的重要影響因素。
作為德育個(gè)性課程開發(fā)的實(shí)踐者，浙江杭州市天長(zhǎng)小學(xué)只是取得了初步的成績(jī)。對(duì)于德育個(gè)性課程的進(jìn)一步發(fā)展取向，建構(gòu)范式及其解讀，還需要不斷地探索。
第7篇：寫雨的詩(shī)歌范文
關(guān)于××××的請(qǐng)示
×××（主送）：
（文章承起，比如寫隨著@@@@，@@@@越來(lái)越@@@@，為@@@@，特@@@@）××××××××××××××××××××××××××××××××
當(dāng)否，請(qǐng)批示(根據(jù)具體情況選擇)。
附：××××××××××××××××。
。
××××××
×年×月×日
《請(qǐng)示》寫作要點(diǎn)
請(qǐng)示是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示或批準(zhǔn)的呈請(qǐng)性、期復(fù)性公文。
一、標(biāo)題：制發(fā)機(jī)關(guān)名稱＋事由＋請(qǐng)示。
二、正文：
一請(qǐng)示的原因：陳述情況，闡述理由，講情必要性和可能性，最后用“為此，請(qǐng)示如下”。
二請(qǐng)示的事項(xiàng)：寫明請(qǐng)示要求，如請(qǐng)求物資要寫明品名、規(guī)格、數(shù)量，請(qǐng)求資金要寫明金額。
第8篇：寫雨的詩(shī)歌范文
2、車水馬龍：車象流水，馬象游龍。形容來(lái)往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。
3、五彩繽紛：指顏色繁多，非常好看。
4、人頭攢動(dòng)：人很多，擁擠著移動(dòng)。一般用于形容某些地方人口密度較大，程度不如人山人海高。
第9篇：寫雨的詩(shī)歌范文
【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌 新課標(biāo)教材 教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G423
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1006－5962(2012)08(a)－0190－01
在上這個(gè)單元之前，我曾和幾個(gè)同事談?wù)撨^(guò)這個(gè)單元的教學(xué)，大家都覺得難于下手。都認(rèn)為學(xué)生的素質(zhì)低、基礎(chǔ)差，很難按教材要求開展活動(dòng)。我也深有同感。所以，我在備課時(shí)，也給自己定下了目標(biāo)。這個(gè)單元只要能讓學(xué)生大致了解閱讀材料里的詩(shī)歌的意思，有感情地朗誦并背誦這些詩(shī)歌就行了，反正考試也只考這些，節(jié)省下來(lái)的課時(shí)用來(lái)進(jìn)行其他訓(xùn)練。哪位畢業(yè)班老師愿意浪費(fèi)時(shí)間去上考試不考的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行“綜合性學(xué)習(xí)”呢?
然而，更湊巧的是此次會(huì)東縣成立第二屆中心教研組，我也榮幸地成為中心教研員，還要為此次活動(dòng)上一節(jié)公開課。我的課程剛好到這個(gè)單元，于是我大膽地設(shè)計(jì)了教授新詩(shī)的課。設(shè)計(jì)的初衷是：首先分享欣賞詩(shī)歌；然后教學(xué)生模仿寫詩(shī)，同時(shí)教給修改的方法；再放手讓學(xué)生自己寫詩(shī)，抒發(fā)心中感想，最后讓學(xué)生欣賞詩(shī)歌，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。教學(xué)過(guò)程循序漸進(jìn)，由易道難。遺憾的是在教學(xué)過(guò)程中，還有很多細(xì)節(jié)處理不當(dāng)。比如剛開始的分享欣賞詩(shī)歌，學(xué)生能夠的朗誦還不夠到位，老師還應(yīng)該給以示范，在教授仿寫時(shí)，指導(dǎo)還應(yīng)該更細(xì)致些，方法應(yīng)該更靈活些，在修改詩(shī)歌時(shí)時(shí)間還應(yīng)該更充足些。特別是板書違背了初衷，本來(lái)要讓孩子們把自己仿寫的詩(shī)句和老師的連成一整首詩(shī)，由于低估了學(xué)生的能力，而讓板書友欠缺。不過(guò)本課時(shí)的教學(xué)效果還是很不錯(cuò)的，孩子們稚嫩的筆寫出了讓人驚嘆的詩(shī)句：
我想(耿向早)
我想是一棵茂盛的樹
給無(wú)家可歸的動(dòng)物 筑一個(gè)溫暖的家我想是一條清澈的溪
給口渴的人
掬一杯清涼的泉水
我想是一只犀利的筆 像魯迅那樣
用筆懲惡揚(yáng)善
無(wú)論我是什么 無(wú)論什么是我 只要對(duì)世界有用 我就無(wú)比快樂
童年(劉媛媛)
童年——如舒坦的水牛背 永遠(yuǎn)樂悠悠 給我?guī)?lái)無(wú)限的歡樂
童年——如一罐甜甜的蜜糖 儲(chǔ)藏著我和小伙伴的歡樂 慢慢品嘗回味無(wú)窮
童年——幸福甜蜜的童年 來(lái)也匆匆去也匆匆 如潮水般涌來(lái)似流水般逝去
植樹人(敖梅)
一條蜿蜒的山溝 蔓延著荒涼 茫茫的沙漠 橫亙?cè)诖笪鞅?/p>
一位矍鑠的老人 扛著鐵鍬 帶著干糧 在沙漠中植樹
十五年啊 整整十五年 辛勤的勞動(dòng) 艱苦的耕耘 細(xì)心的呵護(hù) 沙漠變綠洲
老人用自己的生命詮釋著自身的價(jià)值 與山川同在與日月同輝
愛(李楊)
在媽媽的呵護(hù)下 我慢慢長(zhǎng)大在爸爸的關(guān)愛中 我漸漸懂事
歲月的流逝 我明白了——愛是爸爸嚴(yán)厲的批評(píng) 愛是媽媽嘮叨的叮嚀
愛是爺爺慈祥的笑臉
愛是奶奶口袋里的糖果 我是在愛的蜜罐中
長(zhǎng)大的孩子 我也會(huì)用蜜罐般的愛
回報(bào)社會(huì)
致刺猬(劉偉)
我喜歡你們 小小的四只腳尖尖的鼻子 多刺得身軀雖然也會(huì)做壞事
不能跟人親近 可我還是喜歡你們
如果我到了你們的王國(guó) 一定要你們 洗臉、洗手自己打洞
還要教會(huì)你們 自己勞動(dòng) 不要去偷瓜摘果 我要給你們
介紹個(gè)朋友 它的名字叫烏魚讓你們比賽生活 祝你們比賽快樂
小刺猬 我會(huì)同你們做朋友