美麗的天津作文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的美麗的天津作文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：美麗的天津作文范文

站在門(mén)口，門(mén)上有“錦里”兩個(gè)大字，門(mén)口有許愿牌，上面貼滿了人們的愿望，還有兩棵茂盛的大樹(shù)。

進(jìn)入大門(mén)后，就是美食街，首先看到的是三顧園，一家以三國(guó)文化主題的餐廳，對(duì)面是三國(guó)茶園。再往里走，依次是錦里客棧，蓮花府邸，過(guò)街樓和進(jìn)修館等。

這里有四川所有的特色小吃，從老遠(yuǎn)的地方就飄過(guò)來(lái)一陣陣香味兒。這里嘗，那里品，只怪自己肚子小，還有許多美味沒(méi)嘗到，就把自己吃撐了。尤其是“三大炮”，把做好的米團(tuán)用力打在鐵盆里，打鐵盆里有許多芝麻粉，多大的鐵盆呢？三個(gè)兩三歲的小孩躺進(jìn)去剛合適。要打三個(gè)，每打一次聲音就像大炮發(fā)射一樣，所以叫“三大炮”，吃起來(lái)香噴噴的，而且不粘牙。你還會(huì)深刻感受到“眼睛餓，肚子飽”是一種什么樣的滋味。

到達(dá)牌坊，小吃街就告一段落了，這里有精品中藥鋪以及各種手工藝品店，比如說(shuō)好奇心強(qiáng)烈的小孩兒，就連大人也挪不開(kāi)步子，巴不得多看一會(huì)兒。地方的特色玩具有：陀螺?響簧?鐵環(huán)等，讓中老年人感覺(jué)回到了童年。

第2篇：美麗的天津作文范文

1.得分點(diǎn)概述

綜觀各地中考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，絕大多數(shù)都把“切題”“扣題”擺在了最前頭。扣題寫(xiě)作可以說(shuō)是中考作文的第一要?jiǎng)?wù)。作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中的相關(guān)表述，如天津?qū)ⅰ扒蓄}”作為一、二類(lèi)的首要標(biāo)準(zhǔn)。切合題意，你的文章才是合格的，才有可能躋身優(yōu)秀之列。

中考評(píng)卷，依照扣題的程度將文章分為四等：切合題意，符合題意，基本符合題意，偏離題意。據(jù)此，閱卷老師給予各類(lèi)作文不同等級(jí)的分?jǐn)?shù)。

2.得分點(diǎn)策略

一是扣住話題擬新題。話題作文需要自己擬題，如果我們將獨(dú)詞式話題擴(kuò)展成短語(yǔ)并以此作為寫(xiě)作題目，就能將題目限定在命題者設(shè)定的范圍內(nèi)。比如，以“感恩”為話題作文，有的同學(xué)擬題為“提醒感恩”、“感恩的心”、“相互感恩，始得和諧”等，突出了話題的重要地位，讓后面的構(gòu)思選材等工作自然地圍繞題目展開(kāi)。

二是下筆扣題打一槍。起筆開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直擊題目，引得下文圍繞這個(gè)方向展開(kāi)。比如，有一滿分作文《清晰的面孔》就是這樣開(kāi)頭的：“人海茫茫，許多人在你的生命中成為匆匆過(guò)客，如天空中劃過(guò)的流星——只留下美麗的一瞬。然而在我的腦海中卻保留著一張張清晰的面孔，久久不能飄散。”開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)“清晰的面孔”“久久不能飄散”，很自然就此展開(kāi)話題，引出了下文合乎題意的描述。

三是穿插文中巧切題。可以圍繞題目擬出一組小標(biāo)題，穿插在文章之中；可以根據(jù)題目擬定中心句子，穿插在文章中間。比如，滿分作文《“和諧”畫(huà)展》，以參加“和諧”為主題的畫(huà)展為內(nèi)容，描述了“我”精心準(zhǔn)備的三幅畫(huà)：“嬰兒哺乳圖”、“淚眼蒙目龍圖”、“夕陽(yáng)攙扶圖”。作者分別以三幅圖作為小標(biāo)題，著力描述了各圖的內(nèi)容。這樣，保證文章始終運(yùn)行在題目的軌道里。

四是鎖定題目作結(jié)尾。文章的結(jié)尾一定要扣回題目，這一點(diǎn)至關(guān)重要。比如有篇中考滿分作文《母親的眼神抱著我》結(jié)尾這樣寫(xiě)：“母親的眼神無(wú)時(shí)無(wú)刻不跟隨在我身邊，最容易被忽視，也最容易打動(dòng)所有的人。她美得沒(méi)有瑕疵，沒(méi)有猶豫，只有一如既往的堅(jiān)定。母親的眼神之美，源于一顆愛(ài)我的心。美在身邊，母親的眼神抱著我。”這樣一來(lái)，很自然地點(diǎn)明題意，也留給讀者很大的品味空間。

3.失分會(huì)診

第3篇：美麗的天津作文范文

關(guān)鍵詞：議論文；分析

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）17-115-01

議論文是高中生使用人數(shù)最多、頻率最高的一種文體，然而能將議論文寫(xiě)得規(guī)范而又符合其文體特征的卻為數(shù)不多。原因之一，有不少學(xué)生在論證中不知如何對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，錯(cuò)誤地以為擺幾個(gè)事例，引用幾句名言就是論證，結(jié)果使得論據(jù)和論點(diǎn)如油水分離，毫無(wú)合力，因而論據(jù)也就沒(méi)有了論證論點(diǎn)的力量。

議論文中的論據(jù)有事例論據(jù)和道理論據(jù)兩種，在使用論據(jù)之時(shí)，應(yīng)該對(duì)論據(jù)作些分析，使之更好地證明論點(diǎn)。

就事例論據(jù)而言，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析的具體方法很多，最簡(jiǎn)單的方法是畫(huà)龍點(diǎn)睛式。例如：“最美女教師”張麗莉的事跡廣為流傳。在呼嘯的汽車(chē)沖向?qū)W生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個(gè)安全的崗?fù)ぃ弧白蠲浪緳C(jī)”吳斌的事跡感動(dòng)千家萬(wàn)戶，在鐵片擊中血肉之軀后的76秒，他以美到極致的動(dòng)作完成了由兇險(xiǎn)到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因?yàn)樵谶@個(gè)“個(gè)人至上”的年代，她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界；人們欽敬吳斌，因?yàn)樵谶@個(gè)道德與責(zé)任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車(chē)的鏡頭是職業(yè)道德與敬業(yè)精神的最好說(shuō)明。“最美”二字，是對(duì)他們的最高獎(jiǎng)賞，更是對(duì)無(wú)疆大愛(ài)徹底回歸的呼喚。（2012年天津卷高考優(yōu)秀作文《草色遙看近卻無(wú)》）

這段文字，先敘述了兩個(gè)熱點(diǎn)事例，然后對(duì)這些事例進(jìn)行分析，表達(dá)了作者對(duì)平民英雄的由衷贊美，這分析就是畫(huà)龍點(diǎn)睛式。

其次是敘析交融式。例如：于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無(wú)聲一員，正因他更淡然，于是便更無(wú)私與自由。著名影星金?凱瑞的影片《一個(gè)頭兩個(gè)大》中有這樣一個(gè)感人片段，在影片結(jié)束時(shí)所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時(shí)如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺(tái)。這便是對(duì)那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無(wú)上光芒奪人心魄時(shí)，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關(guān)重要的添補(bǔ)，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發(fā)如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無(wú)私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。(2012年浙江卷高考優(yōu)秀作文《卑渺角落里的慷慨》）

這段文字一邊敘述一邊進(jìn)行分析，敘中有析，析在敘中。在敘析之中，自然表現(xiàn)出作者的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，屬于敘析交融式。

第三是因果分析式。例如：若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會(huì)把獎(jiǎng)金還給彩民；若中了5萬(wàn)元，這個(gè)人數(shù)就會(huì)大大減少；50萬(wàn)500萬(wàn)呢？結(jié)果就可想而知了。在金錢(qián)面前，欲望將誠(chéng)信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠(chéng)信危機(jī)。（2011年全國(guó)大綱卷高考優(yōu)秀作文《誠(chéng)信之惑》）

這段文字在列舉事例之后，沿著“為什么”這條思路，探求根源，發(fā)掘本質(zhì)，從“5000元”到“500萬(wàn)元”，分析人性的欲望，誘惑越大，誠(chéng)信就越危險(xiǎn)，使內(nèi)容逐步深化，這就是因果分析式。

此外，還有假設(shè)反推式。例如：盡其才而添之香。“諸葛孔明，神人也。”一句贊嘆與三顧茅廬的堅(jiān)持，劉備請(qǐng)出了未出茅廬而知天下三分的諸葛孔明。在一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)斗中，他用智慧與計(jì)謀為劉備開(kāi)拓出了能夠三分天下的勢(shì)力。而后，他六出祁山、七擒孟獲的種種佳話隨時(shí)間而流轉(zhuǎn)于世人之口，每有聽(tīng)到他的佳話時(shí)亦感慨是盡其才而添之芳香四溢。如果他沒(méi)有出世還在草廬的話，最終也只是好為《梁父吟》的隱者，何談那些流傳于世的佳話。（2010年安徽卷高考優(yōu)秀作文《盡其才而添之香》）

這段文字先概述事例，然后，用假設(shè)從反面推理的方法談看法，進(jìn)行分析，這是假設(shè)反推式。

這種方法，在我們所學(xué)課文中也有運(yùn)用。如蘇洵的《六國(guó)論》，在分析了六國(guó)破滅的原因后，接著，用假設(shè)從反面進(jìn)行推理分析：“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。”

以上這幾種方法，同學(xué)們沒(méi)有必要死記硬背。倘若能在平時(shí)的閱讀、學(xué)習(xí)中，做一個(gè)有心人，多品味、多練習(xí)，未嘗不能熟練運(yùn)用。

議論文中的分析，不光是指對(duì)事例論據(jù)的分析，也包括對(duì)道理論據(jù)的分析，例如：巴爾扎克有一句名言：“不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底之淵。”人的一生中，難免會(huì)遇到形形的打擊。在不幸的重壓下，天才、信徒和能人的心中，有著一股強(qiáng)大的毅力，促使他們頑強(qiáng)地與不幸進(jìn)行斗爭(zhēng)，從而最終取得勝利，獲得幸福。而弱者，由于缺乏這種毅力，才會(huì)被壓下萬(wàn)丈深淵而無(wú)法脫身，因此，當(dāng)你遇到困難，不要退縮，用你的毅力去頂住它！當(dāng)它向你認(rèn)輸，你的毅力也就更加堅(jiān)強(qiáng)了。

這段文字，第一句是巴爾扎克的名言，接下來(lái)的是對(duì)這句名言的分析議論。

又如：羅丹的名言“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”人皆知之，其實(shí)，古語(yǔ)中也有“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的警世之句。試想，倘若千里馬未能遇上伯樂(lè)，恐怕只能駢死于槽櫪之間、辱沒(méi)于奴隸人之手，默默無(wú)聞，郁郁而終了。(2010年福建卷高考優(yōu)秀作文《千里之行，始于伯樂(lè)》)

第4篇：美麗的天津作文范文

  過(guò)年春節(jié)節(jié)日作文1

  貼窗花和倒貼“福”字

  在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

  在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。“福”字指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

  年畫(huà)

  春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫(huà)、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國(guó)年畫(huà)的三大流派，各具特色。

  我國(guó)現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó)。

  過(guò)年春節(jié)節(jié)日作文2

  新的一年，我多了一份緊迫。

  時(shí)光飛逝，初三在向我一點(diǎn)點(diǎn)逼近，時(shí)間已不在充裕，心靈也不在放鬆。在這新年來(lái)臨之際，我又多了一份緊迫。

  看!這是萬(wàn)人爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋的時(shí)刻，稍不留心，就會(huì)有被擠下的危險(xiǎn)，每一個(gè)不甘於落后的人都拚命的學(xué)，用心的學(xué)，許多過(guò)去放縱自己的同學(xué)也改變了自己，加入到用心學(xué)的行列，只有幾個(gè)頑固派分子依舊我行我素。趨於如此之形式，我也惟恐前者棄，后者追。在大家都忙奔時(shí)，我也不得不多了一份緊迫，少了一份自由。

  忍!在這個(gè)時(shí)刻，我必須同他人一樣，盡心儘力全身心投入學(xué)習(xí)，付出汗水。以求贏得中考，贏得勝利。沒(méi)有付出焉能有收穫，只怕到時(shí)悔之晚矣。不僅為不忍一時(shí)而悲，更要面對(duì)老師的批評(píng)，父母的指責(zé)，還有同學(xué)的取笑在這無(wú)形的重壓之下，我得忍，忍住了去勇敢面對(duì)。於是乎——便多了一份緊迫，少了一份快樂(lè)。

  沖!在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)刻，有競(jìng)爭(zhēng)，才有進(jìn)步。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)習(xí)生涯更亦如此，或許今天你在前，明天就他在前，正是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，排名輪流坐。剛上初中時(shí)，大家在一起還比物，比穿，比吃。而如今卻掀起一股比分熱潮，誰(shuí)的分?jǐn)?shù)高，誰(shuí)就好象是神，人人羨慕而聚之，誰(shuí)的分?jǐn)?shù)低，誰(shuí)就會(huì)遭人冷眼相待。而好強(qiáng)之心人皆有之，我也想做神，受人敬仰。為此，心甘情愿向前沖，也就多了一份緊迫。

  慢慢地，我們已由玩耍的孩童成長(zhǎng)為未來(lái)的棟樑，玩之風(fēng)漸漸被學(xué)習(xí)的浪潮所淹沒(méi)。雖然每天都過(guò)著從家到學(xué)校兩點(diǎn)一線的生活，一天又一天地重復(fù)著簡(jiǎn)單而又枯燥乏味的生活：早起，上學(xué)，聽(tīng)課，放學(xué)，做作業(yè)，入睡周而復(fù)始的輪迴。但在知識(shí)的海洋，我又找到了遨游的樂(lè)趣，為了更好的明天，我只有放棄暫時(shí)的快樂(lè)，去拼搏，去努力。

  新的一年，我多了一份緊迫，也少了一分自由，但我並不為此抱怨，因?yàn)槲抑溃藭r(shí)的苦是美好未來(lái)的墊腳石，樂(lè)在其后才是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。正所謂其必曰：先多他人之苦而苦，后多他人之樂(lè)而樂(lè)。所以我感謝這份緊迫!

  過(guò)年春節(jié)節(jié)日作文3

  正當(dāng)我們玩得高興的時(shí)候，只聽(tīng)外婆那洪亮的“女高音”喊道：“凡凡，快來(lái)包餛飩啦！”我連忙向徐姐姐道別，去包餛飩了。

第5篇：美麗的天津作文范文

關(guān)鍵詞：旅游；休閑；綠色；人文。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，旅游和休閑所占的比重會(huì)不斷提高，華陰市提出要著力打造“中國(guó)西部旅游休閑之都”。就是要把華陰推向一個(gè)更高層次發(fā)展境地。本文就如何更好更快地打造“休閑之都”，做一些初淺探索與思考。

一、“旅游休閑之都”要突顯一個(gè)“景”字。

華陰不僅有華山，還有豐富的旅游資源；華陰有山無(wú)水，山上擴(kuò)容有限；山下景點(diǎn)說(shuō)起來(lái)很多，看起來(lái)很少。我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思路，在山下旅游資源開(kāi)發(fā)上作文章，在圍繞華山旅游配套上作文章。近年來(lái)，華陰的旅游產(chǎn)業(yè)雖然得到了較快的發(fā)展，但是華陰除了山上景點(diǎn)豐富外，山下卻沒(méi)有多少，雖有景點(diǎn)，許多未開(kāi)發(fā)。因而，提出應(yīng)改過(guò)去“山上擴(kuò)容，山下留客”為“山下造景，山下留客”。因?yàn)椋较略炀翱梢裕缴蠑U(kuò)容卻不那么容易，弄不好還會(huì)破壞景觀。因而應(yīng)當(dāng)在山下造景上下功夫。加之索道和西潼高速的建成，游客來(lái)也匆匆，去也匆匆。應(yīng)當(dāng)設(shè)法讓游客在山下停留的時(shí)間加長(zhǎng)，才能達(dá)到刺激消費(fèi)，增加收入，繁榮地方經(jīng)濟(jì)之目的。依山傍水，是一個(gè)地方風(fēng)景優(yōu)雅的基礎(chǔ)和前提。建議修建“太華湖”（修建城河公園就很好）。既能蓄水，充分利用水資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，為華山腳下增添新景，又是一個(gè)防汛保安工程。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，湖水還能與地下水形成水資源循環(huán)使用。風(fēng)景有自然的，也有人造的，深圳有“錦繡中華”，云南有“世界園藝博覽會(huì)”，“東都洛陽(yáng)”有“牡丹花會(huì)”，我們?nèi)A陰也可以搞“月季花會(huì)”。“華山花卉生態(tài)示范園”。在擴(kuò)大華山旅游外延上下功夫。

二、旅游休閑之都要突出一個(gè)“綠”字。

首先，吃要“綠色”的。一定要倡導(dǎo)健康飲食，生態(tài)飲食，發(fā)展地方特色小吃。因此，我們既要讓游客吃得可心、愜意，又要讓游客吃得安全放心。這就給我們的賓館、飯店等餐飲業(yè)提出了嚴(yán)格要求。

其次，住要“綠色”的。現(xiàn)在，人們旅居的環(huán)境，并非一定要硬件上多么高檔。比如，賓館飯店的客房里擺一些高檔、名貴的花卉，既能令人賞心悅目，又能凈化空氣。三是行要“綠色”的。華陰作為古城西安的“后花園”、作為“中原入陜第一市”要有綠色，作為旅游休閑之都更要有綠色。華陰人多地少，但非耕地面積確實(shí)不少，植樹(shù)造林即能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，更重要的還有生態(tài)效益、旅游效益、環(huán)境效益。

 

三，旅游休閑之都要杜絕一個(gè)“污”字。

由于受到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)觀的影響，旅游活動(dòng)從總體上仍然沒(méi)有完全擺脫粗放的發(fā)展模式，導(dǎo)致景觀質(zhì)量下降、生態(tài)退化等不可持續(xù)現(xiàn)象。華陰完全可以稱(chēng)得上一個(gè)正在迅速崛起的旅游城市。招商引資，擴(kuò)大開(kāi)發(fā)，無(wú)疑是正確的，但是，千萬(wàn)不能再搞什么“污染大戶”

了，污染小戶也不能有。作為“旅游休閑之都”，就更應(yīng)該倍加關(guān)注，倍加重視。

四、旅游休閑之都要挖掘一個(gè)“文”字。

大家熟知的一部《少林寺》電影，把嵩山的旅游事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新的；一首比阿烏演唱的《有一個(gè)美麗的地方》，成了云南風(fēng)光的代名詞、代表作。我們?nèi)A山的“華岳仙掌”、“下棋亭”、“華山雄姿”，到底哪一個(gè)能成為世人心目的“主景”或華山的代表？原因就在于缺乏大手筆、高層次和名人、名劇、名片的宣傳推介，甚至連一張像樣的“碟片”也沒(méi)有。

近年來(lái)，“陜西華陰老腔藝術(shù)團(tuán)”在北京走紅之后，來(lái)華陰的游客想要欣賞華陰老腔，卻是不容易的。

華山腳下有很多歷史典故、人文景觀，但是缺乏挖掘與整合。西岳廟內(nèi)的“天下第一碑”，若沒(méi)有人講解，誰(shuí)能知曉；楊震的“垂廉四知”，連一塊碑文也沒(méi)有，只有一個(gè)很不象景的畫(huà)像，楊氏的“清白傳家”在當(dāng)代黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐浪潮中，只有市紀(jì)委不久前才辦了一個(gè)“四知”網(wǎng)站。“一柏一石一眼井”是一個(gè)富有詩(shī)意的人文景觀，現(xiàn)在卻水枯了，柏死了，石飛了。因此華陰厚重的歷史人文輝煌，亟待開(kāi)發(fā)。

建設(shè)“中國(guó)西部旅游休閑之都”，是需要通過(guò)長(zhǎng)期努力的。但是，只要我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，跨域發(fā)展的思路不動(dòng)搖，一個(gè)新興的充滿希望的魅力華陰——“中國(guó)西部旅游休閑之都”，必將走上快速、健康發(fā)展的軌道。

第6篇：美麗的天津作文范文

   消防日征文主題作文1

   火是人類(lèi)最偉大的發(fā)明。很多時(shí)候，它都像一個(gè)美麗的天使，無(wú)私地給人們帶來(lái)必不可少的光明和溫暖；火有時(shí)也是一個(gè)惡魔，毫無(wú)顧慮的吞噬著一條條鮮活的生命和人類(lèi)寶貴的財(cái)產(chǎn)……

   俗話說(shuō)“星星之火，可以燎原。”的確，在20xx年3月30日下午5時(shí)，我從新聞中看到四川省涼山州木里縣雅礱江鎮(zhèn)立爾村發(fā)生森林火災(zāi)。當(dāng)時(shí)那里燃燒著熊熊烈火，消防員們知道以后，在冒著黑黑的濃煙的原始森林展開(kāi)撲救，看著火越來(lái)越小了。但是“天有不測(cè)風(fēng)云。”撲火行動(dòng)中，受風(fēng)力和風(fēng)向突變影響，突發(fā)林火爆燃，瞬間行成巨大的火球，在現(xiàn)場(chǎng)的消防員緊急避險(xiǎn)，可惜，還是有27名森林消防員和3名撲火人員不幸犧牲……聽(tīng)了這些，我心里難過(guò)極了，同時(shí)，也衷心地為他們對(duì)職業(yè)的使命感，責(zé)任感致敬。

   是的，消防安全人人都知道，但在日常生活中，真正注意到它的人卻十分少。近年來(lái)，棉花廠火災(zāi)，森林大火，還有生活中許許多多的小火災(zāi)，時(shí)有發(fā)生。也讓我們明白：生活之中的一點(diǎn)小小的火星，也許一不小心就會(huì)釀成火災(zāi)。所以，作為小學(xué)生，我們必須得掌握一些消防知識(shí)，如：點(diǎn)燃了的蚊香、蠟燭應(yīng)該放在專(zhuān)用架臺(tái)上，不能靠近窗簾、蚊帳等易燃物品；不能亂拉、亂搭電線，隨意拆卸電器，用完電器要馬上撥掉插頭；發(fā)現(xiàn)燃?xì)庑孤r(shí)，要關(guān)緊閥門(mén)，打開(kāi)門(mén)窗，不觸碰電器開(kāi)關(guān)和使用明火；打雷下雨時(shí)，不能躲在樹(shù)下；不隨身攜帶打火機(jī)、火柴等火種。

   為了給消防員減輕負(fù)擔(dān)，作為小學(xué)生，我們要認(rèn)識(shí)到消防安全的重要性，更要掌握火災(zāi)發(fā)生后一些自救的方法，預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生，讓我們一起記住火場(chǎng)逃生決：

   逃生預(yù)演，臨危不亂；熟悉環(huán)境，暗記出口；撲滅小火，惠及他人；保持鎮(zhèn)靜，明辨方向，迅速撤離。

   總之，消防安全和我們的生活息息相關(guān)。如果我們不注重消防安全的話，那么后果將不堪設(shè)想，但是如果多了解一些消防安全知識(shí)，平時(shí)多注意防火，許多悲劇就可以避免了。希望大家能和我一起，更加關(guān)注消防知識(shí)，自覺(jué)承擔(dān)防火工作的責(zé)任和義務(wù)，遠(yuǎn)離火災(zāi)，讓你、讓我和他，甚至整個(gè)社會(huì)環(huán)境更安全，讓我們大家一起做一個(gè)消防意識(shí)極高的小公民吧！

   消防日征文主題作文2

   “消防安全”人人都明白。雖然明白，但在日常生活中真正注意到它的人，卻十分少。近年來(lái)，棉花廠火災(zāi)，森林大火，還有生活中許許多多的小火災(zāi)，時(shí)有發(fā)生。我就親身經(jīng)歷過(guò)一件。

   秋日的一個(gè)晚上，皓月當(dāng)空，萬(wàn)里無(wú)云。在這個(gè)好天氣里，伙伴邀我去放孔明燈。來(lái)到廣場(chǎng)一看，喲，有這么多的人都在放孔明燈呀！我們也興奮地選了一塊空地，點(diǎn)起燈芯。孔明燈慢慢地漲了起來(lái)，“呼”一聲，孔明燈搖搖晃晃地飛了上去。還沒(méi)飛多遠(yuǎn)，一陣風(fēng)吹過(guò)，孔明燈就像一個(gè)喝醉酒的人，跌跌撞撞地墜落在路邊的花圃里。破損的燈立刻燃起了熊熊大火。風(fēng)很大，風(fēng)助火勢(shì)，火很快燒到了小草上，把小草燒得“咝咝”作響。我們慌亂起來(lái)。

   有的伙伴驚竄逃跑，有的伙伴急得像熱鍋上的螞蟻――團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，有的奔去喊大人——剩下幾個(gè)膽大的，有的用石頭砸，有的用腳踩，個(gè)個(gè)忙得滿頭大汗。在伙伴們的努力下，“火惡魔”最后低下了頭，火熄滅了！

   “真危險(xiǎn)呀！”我感慨萬(wàn)千，“想不到一只小小的孔明燈，就能惹出大禍來(lái)。”看來(lái)，我們只有在生活中，處處留意，才能有效地預(yù)防火災(zāi)。讓杯具不再重演！

   消防日征文主題作文3    消防安全是十分重要的，它關(guān)系到我們的生命財(cái)產(chǎn)。如果不能正確的了解有關(guān)消防知識(shí)，后果將不堪設(shè)想。近幾年來(lái)，學(xué)校成為了火災(zāi)的多發(fā)地點(diǎn)，玩火的學(xué)生越來(lái)越多。

   我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記， 20_年11月24日凌晨，位于莫斯科城區(qū)西南部的俄羅斯人民友誼大學(xué)6號(hào)學(xué)生宿舍樓發(fā)生火災(zāi)，造成41名外國(guó)留學(xué)生死亡，近200人受傷。其中有中國(guó)留學(xué)生 46 人燒傷， 11 人死亡。有幾個(gè)中國(guó)學(xué)生就是在火災(zāi)時(shí)想乘電梯下樓逃生，結(jié)果被困在內(nèi)活活嗆死。在火災(zāi)時(shí)是不能使用電梯的。如果在入口處有這樣的顯著標(biāo)志，他們是不是就可以避免一死呢。在發(fā)達(dá)國(guó)家都見(jiàn)到有這樣的標(biāo)志的。該校代校長(zhǎng)比利賓27日宣布對(duì)火災(zāi)事故“負(fù)有個(gè)人責(zé)任引咎辭職”。后來(lái)得知失火原因是電線短路。

   這可真是血的教訓(xùn)啊。要知道人生只有一次，不可能再有來(lái)世。

   所以我們要好好珍惜，不能將自己寶貴的生命獻(xiàn)給了這無(wú)情的火。為了我們的健康，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

   1.每個(gè)人對(duì)自己工作、學(xué)習(xí)或居住的建筑物的結(jié)構(gòu)及逃生路徑要做到有所了解，要熟悉建筑物內(nèi)的消防設(shè)施及自救逃生的方法。這樣，火災(zāi)發(fā)生時(shí)，就不會(huì)走投無(wú)路了。當(dāng)你處于陌生的環(huán)境時(shí)，務(wù)必留心疏散通道、安全出口及樓梯方位等，以便關(guān)鍵時(shí)候能盡快逃離現(xiàn)場(chǎng)。

   2.當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí)，如果火勢(shì)不大，且尚未對(duì)人造成很大威脅時(shí)，應(yīng)充分利用周?chē)南榔鞑模鐪缁鹌鳌⑾浪ǖ仍O(shè)施將小火控制、撲滅。千萬(wàn)不要驚慌失措地亂叫亂竄，或置他人于不顧而只顧自己“開(kāi)溜”，或置小火于不顧而釀成大災(zāi)。

   3.突然面對(duì)濃煙和烈火，一定要保持鎮(zhèn)靜，迅速判斷危險(xiǎn)地點(diǎn)和安全地點(diǎn)，決定逃生的辦法，盡快撤離險(xiǎn)地。千萬(wàn)不要盲目地跟從人流和相互擁擠、亂沖亂竄。只有沉著鎮(zhèn)靜，才能想出好辦法。

   4.在火場(chǎng)中，生命貴于金錢(qián)。身處險(xiǎn)境，逃生為重，必須爭(zhēng)分奪秒，切記不可貪財(cái)。

   5.在撤離火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，當(dāng)濃煙滾滾、視線不清、嗆得你喘不過(guò)氣來(lái)時(shí)，不要站立行走，應(yīng)該迅速地爬在地面上或蹲著，以便尋找逃生之路。

   我們時(shí)刻要記住：不玩火才是遠(yuǎn)離火災(zāi)最好的方法!

   消防日征文主題作文4

   消防安全是十分重要的，它關(guān)系到我們的生命財(cái)產(chǎn)。如果不能正確的了解有關(guān)消防知識(shí)，后果將不堪設(shè)想。近幾年來(lái)，學(xué)校成為了火災(zāi)的多發(fā)地點(diǎn)，玩火的學(xué)生越來(lái)越多。

   我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，20**年11月24日凌晨，位于莫斯科城區(qū)西南部的俄羅斯人民友誼大學(xué)6號(hào)學(xué)生宿舍樓發(fā)生火災(zāi)，造成41名外國(guó)留學(xué)生死亡，近200人受傷。其中有中國(guó)留學(xué)生46人燒傷，11人死亡。有幾個(gè)中國(guó)學(xué)生就是在火災(zāi)時(shí)想乘電梯下樓逃生，結(jié)果被困在內(nèi)活活嗆死。在火災(zāi)時(shí)是不能使用電梯的。如果在入口處有這樣的顯著標(biāo)志，他們是不是就可以避免一死呢。在發(fā)達(dá)國(guó)家都見(jiàn)到有這樣的標(biāo)志的。該校代校長(zhǎng)比利賓27日宣布對(duì)火災(zāi)事故負(fù)有個(gè)人責(zé)任引咎辭職。后來(lái)得知失火原因是電線短路。

   這可真是血的教訓(xùn)啊。要知道人生只有一次，不可能再有來(lái)世。

   所以我們要好好珍惜，不能將自己寶貴的`生命獻(xiàn)給了這無(wú)情的火。為了我們的健康，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

   1.每個(gè)人對(duì)自己工作、學(xué)習(xí)或居住的建筑物的結(jié)構(gòu)及逃生路徑要做到有所了解，要熟悉建筑物內(nèi)的消防設(shè)施及自救逃生的方法。這樣，火災(zāi)發(fā)生時(shí)，就不會(huì)走投無(wú)路了。當(dāng)你處于陌生的環(huán)境時(shí)，務(wù)必留心疏散通道、安全出口及樓梯方位等，以便關(guān)鍵時(shí)候能盡快逃離現(xiàn)場(chǎng)。

   2.當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí)，如果火勢(shì)不大，且尚未對(duì)人造成很大威脅時(shí)，應(yīng)充分利用周?chē)南榔鞑模鐪缁鹌鳌⑾浪ǖ仍O(shè)施將小火控制、撲滅。千萬(wàn)不要驚慌失措地亂叫亂竄，或置他人于不顧而只顧自己開(kāi)溜，或置小火于不顧而釀成大災(zāi)。

   3.突然面對(duì)濃煙和烈火，一定要保持鎮(zhèn)靜，迅速判斷危險(xiǎn)地點(diǎn)和安全地點(diǎn)，決定逃生的辦法，盡快撤離險(xiǎn)地。千萬(wàn)不要盲目地跟從人流和相互擁擠、亂沖亂竄。只有沉著鎮(zhèn)靜，才能想出好辦法。

   4.在火場(chǎng)中，生命貴于金錢(qián)。身處險(xiǎn)境，逃生為重，必須爭(zhēng)分奪秒，切記不可貪財(cái)。

   5.在撤離火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，當(dāng)濃煙滾滾、視線不清、嗆得你喘不過(guò)氣來(lái)時(shí)，不要站立行走，應(yīng)該迅速地爬在地面上或蹲著，以便尋找逃生之路。

   我們時(shí)刻要記住：不玩火才是遠(yuǎn)離火災(zāi)最好的方法！消防安全征文1

   “消防”這個(gè)詞對(duì)生活中的人們而言是不陌生的。其早期的意思是“撲滅火災(zāi)”，現(xiàn)代意義卻是“消除危險(xiǎn)”和“防止災(zāi)難”。

   “火”是人類(lèi)不可缺的伙伴，人類(lèi)從很早就懂得利用其優(yōu)點(diǎn)。它帶給我們熟食、溫暖、以及黑暗中的光明，它是那樣的美麗可愛(ài)，但它也是無(wú)情的。在不明就里，不知天高地厚的無(wú)知?dú)q月里，記得一次過(guò)年吃火鍋，看見(jiàn)鍋底燃燒著的火焰，仿佛一個(gè)跳動(dòng)著的精靈，又像一個(gè)調(diào)皮的娃娃，在不停的跳舞，嬉戲。但它又是那樣中規(guī)中矩，不越雷池一步。

   這時(shí)我的好奇心又上來(lái)了，心里盤(pán)算著：“要是拿一根木棍放在上面，看看它著火時(shí)是什么樣子”。心動(dòng)不如行動(dòng)，隨即便找來(lái)一根小木棍放在火上烤著，不一會(huì)兒木棍上的皮逐漸開(kāi)裂了，發(fā)出滋滋的聲音，又過(guò)了一會(huì)兒，木棍上升起一簇火苗。我高興極了，急忙盯著小火苗，眼睛一點(diǎn)兒也不敢眨一下，忽然起了一陣風(fēng)，火一下子大了起來(lái)，飛快的吞噬著木棍。我嚇了一大跳，忙把木棍丟在了地上，又沖上去狠狠地踩了幾腳，這場(chǎng)危機(jī)才算是平息了下來(lái)。再回頭望著鍋底下那可愛(ài)的“小精靈”，不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)。

   這件事讓我明白了“火”雖然是溫順可愛(ài)的，但讓它肆意妄為，它就會(huì)帶給我們無(wú)盡的災(zāi)難。全世界每年因火災(zāi)奪去的生命就有大約七萬(wàn)人。中國(guó)每年發(fā)生的火災(zāi)也有四萬(wàn)多起，且有兩千多人喪生火海。最有名的天津?yàn)I海新區(qū)爆炸事故，光消防官兵犧牲的就達(dá)一百一十人之多，造成直接經(jīng)濟(jì)損失約六十八億元。可見(jiàn)“消防”是多么的重要，它離我們并不遠(yuǎn)，它就在我們身邊。

第7篇：美麗的天津作文范文

美是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫降脑~語(yǔ)之一，具有極為豐富的內(nèi)涵。從飲食的角度看，比如“美味”“美酒”；從物的角度看，比如“美景”“美輪美奐”；從人的角度看，比如“美人”“美容”；從事的角度看，比如“美夢(mèng)”“美名”；從精神的角度看，比如“美德”“心靈美”等。可以說(shuō)，我們接觸到的一切事物，都可以從美的角度去觀察和感受。說(shuō)到底，世界上并不存在一種叫美的東西，美首先是我們感受世界的一種方式，當(dāng)我們以一種審美的心態(tài)面對(duì)周?chē)氖挛飼r(shí)，便有了自然美、風(fēng)尚美、心靈美等范疇。

正所謂“愛(ài)美之心，人皆有之”，對(duì)于美，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特體會(huì)和感受。而在高考作文中，很多試題也都為我們從美的角度進(jìn)行寫(xiě)作提供了空間。比如，2009年江蘇卷“品味時(shí)尚”，材料中提到“各種時(shí)尚層出不窮，其間好與壞、雅與俗、美與丑，各種觀點(diǎn)交錯(cuò)雜陳”，這就考查了我們對(duì)美的認(rèn)識(shí)。2010年山東卷的材料中寫(xiě)道：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。”這就從辯證思考的層面，對(duì)我們理解美、理解人生提出了更高的要求。當(dāng)然，像2010年天津卷“我生活的世界”，江蘇卷“綠色生活”等題目，我們都可以從美的角度來(lái)提煉主題。

對(duì)話

生命中至高無(wú)上的美

――對(duì)話中國(guó)藝術(shù)研究院李冠燕博士

蘇魯（以下簡(jiǎn)寫(xiě)為蘇）：李博士，您好！歡迎您參與我們的欄目。這一期的主題是“美”，但“美”是一個(gè)很大的話題，提到這個(gè)話題時(shí)，您最先想到的是什么？

李冠燕（以下簡(jiǎn)寫(xiě)為李）：說(shuō)到美，第一個(gè)感覺(jué)便是美過(guò)于短暫、極易流失。當(dāng)你剛剛欣然于“花落水流紅”的驚艷時(shí)，轉(zhuǎn)瞬卻是“無(wú)可奈何花落去”的輕嘆，心頭只剩“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的悵惘，如一抹燃香后的青煙久久縈繞，余味還給人不死的希望。大抵世間事物越美好的，我們?cè)接X(jué)可貴而愿惜取的，便越怕它會(huì)長(zhǎng)了翅膀飛走，可它卻偏偏腳底抹了油樣地會(huì)開(kāi)溜，越叫人難以把握。就像俗語(yǔ)里講的“天上一天，地上一年”，何不是因那靈霄殿里的歡樂(lè)如滾滾江流？

蘇：能否談一談您的個(gè)人經(jīng)歷和感受？在您的生活經(jīng)歷中，有過(guò)哪些強(qiáng)烈的美的觸動(dòng)？

李：多年來(lái)，我總記得幾米的一幅漫畫(huà)：畫(huà)面上是一個(gè)小女孩，好像在講她聚會(huì)歸來(lái)，雙手小心翼翼地捧著一塊美味的蛋糕（也或者一件精美易碎的工藝品），翻過(guò)高山、穿越河流，歷盡艱難地向家走去。然而在到家之前，它還是不知怎地摔在了地上――精心守護(hù)的美消散了，仿佛小美人魚(yú)化成了海上的泡沫（《海的女兒》應(yīng)是記憶中第一個(gè)讓我有觸感的凄美故事，它第一次讓我真實(shí)地為美疼痛了）。也許“黃昏”是上天賜予我們的對(duì)“美”的一個(gè)生動(dòng)直觀的闡釋?zhuān)喝A美而無(wú)上，在它們生命的盡頭莫測(cè)幻化，烈焰高歌而遍布憂傷，無(wú)比短暫，無(wú)比蒼茫。

蘇：在您看來(lái)，什么是美，或者說(shuō)怎樣才能稱(chēng)之為美？

李：美是一個(gè)相對(duì)的概念，雖然美是人類(lèi)的普遍情懷、共同向往，但美的標(biāo)準(zhǔn)卻又極富個(gè)性，完全是以個(gè)人感覺(jué)為依據(jù)的，不以學(xué)識(shí)、意志、聲名等任何事物為轉(zhuǎn)移。沒(méi)有任何人能影響到他人對(duì)美的判斷，甚至你很難去劃定美與丑的絕對(duì)界限。美是無(wú)法、無(wú)常的精靈。有人迷戀“秋天薄暮，吐半口血，兩個(gè)侍兒扶著，懨懨地到階前去看秋海棠”的病才子；有人眷戀“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”那“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”；有人欣賞“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的豪爽，懷著“散發(fā)弄扁舟”或“入名山游”的不羈……好像是寶石的不同切面，美有不同的角度和標(biāo)準(zhǔn)，卻都是最絢目的色彩。不管是憂郁、惆悵的，還是灑脫、放逸的，無(wú)論是單純和諧、典雅詩(shī)性的優(yōu)美感，還是壯烈深沉、帶有悲劇色彩的崇高美感，美都以自己最樸素的面目，徑直走進(jìn)你心間，自然地給人心靈的最純凈的蕩滌，最溫柔的撫慰和最敏銳的震動(dòng)。

蘇：您覺(jué)得自己美嗎？

李：呵呵，每個(gè)生命都是美麗的。其中包括你所畏懼的兇猛動(dòng)物，也包括一株細(xì)小的綠草，既有你本不屑一顧的凡俗之人，也不排除對(duì)立難容的敵視者。因?yàn)樯仙n賦予生物平等呼吸的權(quán)利，它的存在就為這自然之中的天籟增添了一份獨(dú)一無(wú)二的氣息。而且，從不同的角度看，也許他們也是同樣重要而精彩的。我們可做的，只有心無(wú)小我，放開(kāi)胸懷，自由呼吸。但同時(shí)不要忘記自身的美，無(wú)論你心若幽谷抑或勢(shì)如青山，氣如淡菊還是燦若桃花，記得讓自我的存在成為這世界一道別樣動(dòng)人的景致。

蘇：如果為“美”這個(gè)詞找一些相關(guān)詞，您會(huì)列出哪些？

李：讓我想的話，首先會(huì)是“年華”“愛(ài)情”“流水”這些詞，它們都是與生命息息相關(guān)的美麗字眼。先生也曾提出 “各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的觀點(diǎn)，具體含義就不在此贅述了。詩(shī)歌是美的，繪畫(huà)是美的，音樂(lè)是美的，從我個(gè)人所學(xué)專(zhuān)業(yè)的角度看來(lái)，線條是美的，色彩、水墨、氣韻更是美的。美的事物無(wú)所不在、無(wú)處不有，正如自由的空氣一般，讓生命新鮮舒展。美是一種富有的情愫，懷有美的心靈、發(fā)現(xiàn)美的眼睛是可貴的。但我們不僅應(yīng)該能夠欣賞美，更當(dāng)努力去創(chuàng)造美。“創(chuàng)造――這是痛苦的最大底解除，生命的輕舒”（尼采語(yǔ)），處于創(chuàng)造狀態(tài)或從事創(chuàng)造性工作的人是幸運(yùn)的，他們最易觸及人類(lèi)內(nèi)心的真實(shí)，抒發(fā)自我純真的情感，迸發(fā)出激越的熱情。生命處在本真的狀態(tài)中，最能夠生成驚人華麗的色彩。

蘇：您覺(jué)得，美在人的生命中具有怎樣的地位？

李：個(gè)人所感，美在生命中具有至高無(wú)上的地位。真善美三者乃人皆所向，而又以美最直指人心，是最高形態(tài)。萊辛曾說(shuō)：“美是造型藝術(shù)的最高法律……如果和美不相容，就需讓路給美；如果和美相容，也至少需服從美。”而人作為自然界最優(yōu)美的造型藝術(shù)，自然更以美為最高準(zhǔn)則。美是無(wú)法的，它打破了一切庸俗的準(zhǔn)則。而美與愛(ài)在多少成分上是相通的，本質(zhì)相近的，又是難以言喻的。愛(ài)同樣是人生最重要的命題。人生的意義應(yīng)當(dāng)說(shuō)是在路上，在感知美、追求美的路上，終點(diǎn)就是心中所懷之愛(ài)。

蘇：那么，從美和愛(ài)的角度，您對(duì)高中生朋友有何建議？

李：青年學(xué)生可以說(shuō)擁有最美好的年華，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，每一張樸素的年輕的面孔都是極美的。中學(xué)時(shí)代的青年也許會(huì)第一次遭遇最熱烈而無(wú)助的愛(ài)戀，蹦出最緊張的心跳，發(fā)出最羞澀的微笑，卻將最純凈的情懷、最美好的期許停在心間，在以后的日子中磨成一顆閃耀的水晶。年華美好，故一切都是最動(dòng)人的。所需的，僅是知其貴而貴其貴，時(shí)光會(huì)流逝，未來(lái)卻是要承擔(dān)的。

主筆

自我與世界之間的橋梁

――關(guān)于美的言說(shuō)

蘇魯

大家都很熟悉，也經(jīng)常會(huì)引用到作文中的一個(gè)典故，就是陶淵明退隱于山水。如果說(shuō)李白的“明月出天山，蒼茫云海間”還只是寄情于山水，那么陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”則稱(chēng)得上忘情于山水了。所謂寄情，強(qiáng)調(diào)的是“情”，是借助山水將個(gè)人或激昂、或惆悵的情感表達(dá)出來(lái)。盡管“相看兩不厭”，但人與山水仍各是各的，二者之間是存有距離的；而忘情，則是全身心地融合到山水之中，成為山水的一部分，感覺(jué)不到個(gè)人與山水之間的隔閡。在我看來(lái)，后者是一種更純粹的美的體驗(yàn)，而最突出的代表恐怕要算“莊周夢(mèng)蝶”了，自我與世界消融為一體，是為逍遙于天地間的大美。

在快節(jié)奏的當(dāng)代生活中，不要說(shuō)忘情，就連寄情人們也已經(jīng)很難做到。在各種旅游景點(diǎn)，照相機(jī)已經(jīng)成為絕對(duì)的主角，人的情感、內(nèi)心反而退居其后。一年到頭難得歇息片刻的人們，倍加珍惜出去旅游的機(jī)會(huì)，所以要將各種景色記錄下來(lái)，以備以后慢慢欣賞。實(shí)際上，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這些照片最終成了“到此一游”的見(jiàn)證，只是偶爾被拿出來(lái)向他人演示一番，隨后就永遠(yuǎn)地休眠在電腦中的某個(gè)文件夾里了。這也無(wú)形之中反映出，科技的發(fā)達(dá)對(duì)人的異化和傷害，它并沒(méi)有使得人與世界的關(guān)系更為親密，反而在其間增加了更多的阻障。

從字面來(lái)看，曰“羊大為美”，這是一種素樸的、功利性的認(rèn)識(shí)，卻也道出了美的最基本的意義，也就是它涉及人與世界的關(guān)系，是對(duì)人的需要的滿足和平衡。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：“美就是和諧。”什么是和諧呢？也就是讓對(duì)立的相融，讓分裂的彌合，讓匱乏的充盈。

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們先是表達(dá)出“我的饑餓”“我的疼痛”，然后建構(gòu)起“我的家人”“我的伙伴”，再后則辨析出“我的價(jià)值”“我的精神”，由生理至精神、由外而內(nèi)地確證了自我。當(dāng)孕育出健全的自我，我們才能在整個(gè)世界面前，成為享有尊嚴(yán)的、自身?yè)?dān)當(dāng)?shù)陌l(fā)問(wèn)者和行動(dòng)者。然而，伴隨著自我意識(shí)的成熟，我們也強(qiáng)化了一種“對(duì)象化”的思維。周?chē)囊磺腥恕⑽锖褪拢紫纫员粚徱暫退妓鞯膶?duì)象的面目呈現(xiàn)在我們眼前。我們追問(wèn)他們何以可能，他們之于我們生命的意義等等。這種思維，使得自我與世界之間的界限越來(lái)越清晰，也使兩者之間的關(guān)系趨于緊張，并最終在他們之間挖掘了一條鴻溝。也正因此，那些擁有強(qiáng)大自我的人往往也是最為孤獨(dú)的人，他們以一己之力面對(duì)著龐大的、未知的生存世界，比如畫(huà)家梵?高，比如詩(shī)人海子。

忘情，不僅僅是面對(duì)山水，更是面對(duì)生存世界時(shí)，主動(dòng)地消融自我從而讓生命之流匯入更廣博的周遭世界。而我們所有美的體驗(yàn)，究其根本，無(wú)不是在自我與世界之間搭起一座橋梁。因此，美的體驗(yàn)和追求是一種更高級(jí)的生存方式，它使人超越自我的局限，為生存的意義奠定更深厚的根基，提供更豐富的可能。

商榷

精神之美：客觀世界的思維投影

山西大學(xué)碩士王繼俠

“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。”老子如是說(shuō)。在老子的世界里，美的存在以惡的存在為前提，善的存在以不善的存在為前提。但是老子的繼承者莊子在《莊子?知北游》中說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。”在莊子的世界里，美是客觀存在的，她不以任何存在為前提，無(wú)論世事滄桑，她只是在那里靜靜佇立，不言不語(yǔ)，等待著甚至不等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

這種貌似悖論的一脈相承的“道家”美學(xué)，卻為我們揭示了美的本質(zhì)：美是客觀世界投影在我們思維世界中的感覺(jué)，是以主觀的思維為鋒芒的。

第8篇：美麗的天津作文范文

關(guān)于香港大學(xué)在內(nèi)地招生的思考

繼2005年北京高考狀元陳秀野拒絕清華遠(yuǎn)投香港科技大學(xué)這一爆炸性新聞之后，2006年又有香港8所院校從大陸招收優(yōu)秀高中畢業(yè)生共計(jì)1300多人，再度引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注……

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優(yōu)秀生棄北大、清華奔港

據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》7月3日?qǐng)?bào)道，2005年北京高考“狀元”陳秀野拒絕清華，遠(yuǎn)投香港科技大學(xué)，引發(fā)“北大、清華頂尖生源流失”的討論。2006年伊始，眾多網(wǎng)民在網(wǎng)上撰文說(shuō)“香港大學(xué)將北大、清華掃為二流大學(xué)”，原因是香港大學(xué)頻頻從內(nèi)地大學(xué)挖走優(yōu)秀師資，并以豐厚的獎(jiǎng)學(xué)金吸引著眾多考生的眼球。而最近中國(guó)博客掀起的“中國(guó)科技大討論”，眾多人則將矛頭指向了北大、清華的教學(xué)制度，很多人更是擔(dān)心它們作為中國(guó)一流大學(xué)的地位不保，或者與一流大學(xué)名不副實(shí)。

成都女孩李卿曦是今年第一位高考新聞人物。據(jù)說(shuō)她高考還沒(méi)發(fā)榜就手握5所大學(xué)錄取通知書(shū)，為了網(wǎng)羅她，香港科技大學(xué)拋出了39萬(wàn)港元的全額獎(jiǎng)學(xué)金。

另一方面，香港名校畢業(yè)生的就業(yè)狀況對(duì)考生也有很大吸引力。5月25日，香港著名高校之一的香港大學(xué)的“2005年度畢業(yè)生就業(yè)調(diào)查”結(jié)果顯示，該校99%的畢業(yè)生就業(yè)或升學(xué)，平均月薪1.4萬(wàn)多港元，最高月薪達(dá)7.4萬(wàn)多港元，該校2006年應(yīng)屆畢業(yè)生已知的聘書(shū)多來(lái)自國(guó)際投資銀行、管理顧問(wèn)公司及跨國(guó)企業(yè)。

有人認(rèn)為，香港高校的強(qiáng)悍出擊，瓦解了中國(guó)近30年的高考路線圖。在全球化的競(jìng)爭(zhēng)中，北大、清華與國(guó)際一流大學(xué)的差距就如同很難逾越的火焰山；現(xiàn)在中國(guó)的內(nèi)地學(xué)生，可以先采取在香港念本科，然后再到哈佛等念研究生的方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)就讀一流大學(xué)的夢(mèng)想，這很可能將北大、清華拋到一個(gè)邊緣化的尷尬境地。

我們?yōu)楹芜x擇港校

近日，一位名為“高考生的家長(zhǎng)”的網(wǎng)友在網(wǎng)上講述了去年的一段經(jīng)歷。

去年，他的兒子高考。他先后向內(nèi)地幾所名校和香港中文大學(xué)發(fā)去一封一模一樣的電子郵件，詢(xún)問(wèn)學(xué)校在高考前是否發(fā)放了優(yōu)先錄取的推薦表等相關(guān)情況。第二天，香港中文大學(xué)就回信了，言辭間非常尊敬，仔細(xì)解釋該校沒(méi)有發(fā)放任何推薦表的情況，并說(shuō)明了該校在內(nèi)地的招生辦法和專(zhuān)業(yè)，還附上了學(xué)校入學(xué)處的相關(guān)聯(lián)系電話、傳真，表示隨時(shí)歡迎咨詢(xún)。4天后，內(nèi)地一所名校也回了信，只有一句話：“我校僅向少數(shù)學(xué)校發(fā)一張推薦表，多數(shù)考生都沒(méi)有表。”回信沒(méi)有抬頭，沒(méi)有署名，連一句客套話都沒(méi)有。而另外兩所學(xué)校則完全沒(méi)有回應(yīng)。

他說(shuō)：“我相信，香港中文大學(xué)不過(guò)是按做好的公文格式回信罷了，但我也知道，內(nèi)地大學(xué)也有電腦，也同樣可以做一個(gè)客氣的格式，只不過(guò)辦公室的職員不屑對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)這樣客氣。文與野，禮與蠻，高下立見(jiàn)，心中的天平頓時(shí)傾斜。”

他最后為孩子選擇了香港中文大學(xué)。此后，兒子的求學(xué)經(jīng)歷更讓他感慨：“有一門(mén)課的教師用廣東話上課，兒子聽(tīng)得很吃力。香港同學(xué)對(duì)他說(shuō)，你可以去抱怨，這是你的權(quán)利。校內(nèi)國(guó)際交換生的名額公布，選擇程序事先掛在網(wǎng)上，隨時(shí)可以查詢(xún)。所有競(jìng)選學(xué)生要經(jīng)過(guò)英語(yǔ)面試，并按一定比例加上學(xué)科平均成績(jī)，就像高考一樣，由高分到低分進(jìn)行排列，填志愿，等等。兒子這次沒(méi)被選上，但他認(rèn)為一切公開(kāi)公正，沒(méi)什么可抱怨的。我以為，這才是香港和內(nèi)地大學(xué)最大的不同。”

（摘自7月9日《廣州日?qǐng)?bào)》）

【教育反思】

越來(lái)越多的考生與家長(zhǎng)開(kāi)始傾向于香港高校，這無(wú)疑為內(nèi)地高校注入了一針清心劑。讓我們靜下心來(lái)，重新關(guān)照清華、北大這些國(guó)內(nèi)一流名校，審視其光環(huán)背后與香港高校乃至世界名校之間的差距：小至一個(gè)寄給普通百姓的電子郵件，大至在全球化競(jìng)爭(zhēng)中所彰顯的實(shí)力，以及國(guó)際高校之間的交流能力；近至學(xué)生在高校中所接受的迥然有別的民主思想氛圍、公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等辦學(xué)理念，遠(yuǎn)至學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后的就業(yè)前景……高低自現(xiàn)，妍媸自別。沒(méi)有比較就不能發(fā)現(xiàn)不足，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就必然會(huì)故步自封，清華、北大的邊緣化問(wèn)題只是初見(jiàn)端倪，但這對(duì)我們高校今后的建設(shè)提供了極好的借鑒。

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香港科大招生面試

不要介紹獲獎(jiǎng)情況

黃琛生7月26日在《羊城晚報(bào)》撰文說(shuō)，香港科大最近在國(guó)內(nèi)招生的面試現(xiàn)場(chǎng)，用英語(yǔ)提出了4個(gè)問(wèn)題，第一題就是讓考生作自我介紹，還特別聲明“不要介紹獲獎(jiǎng)情況”，而“講一些班級(jí)里有趣的故事”。

“不要介紹獲獎(jiǎng)情況”，在內(nèi)地?zé)o法想象。評(píng)獎(jiǎng)似乎成了晉升的金科玉律，許多人也因此千方百計(jì)去“撈”一份獎(jiǎng)。于是，國(guó)家、省、市、本單位的，林林總總一大堆。然而，某些學(xué)校設(shè)的獎(jiǎng)多得數(shù)不過(guò)來(lái)，而教育質(zhì)量卻相當(dāng)一般。

從面試話題看

香港大學(xué)關(guān)注社會(huì)、道德情商

《瀟湘晨報(bào)》7月12日刊登耿銀平的文章說(shuō)，《新快報(bào)》7月11日?qǐng)?bào)道了香港大學(xué)面試部分討論話題：1.老人越來(lái)越多，會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生什么影響？你有什么解決的辦法？2.北京2008年舉辦奧運(yùn)的利與弊？3.對(duì)婚前同居有何看法？4.如果給你300億，你如何改進(jìn)中國(guó)狀況？5.比爾?蓋茨從哈佛退學(xué)創(chuàng)建了微軟，你認(rèn)為中途退學(xué)對(duì)個(gè)人的成功好不好？6.有沒(méi)有必要在上海建迪士尼樂(lè)園？7.在公共場(chǎng)合吸煙應(yīng)不應(yīng)該被罰款？8.為什么中國(guó)電影不如好萊塢的？9.世界聯(lián)系越來(lái)越緊密，你認(rèn)為國(guó)際人才的要求是什么？10.如果你跟見(jiàn)面，你會(huì)跟他講什么？

文章說(shuō)，筆者為這些問(wèn)題背后富含的教育思想而感到欣慰。正如擔(dān)當(dāng)考官的香港大學(xué)金融學(xué)助理教授劉俏所說(shuō)：“我們從來(lái)不在乎答案的正確與否，而在乎學(xué)生如何表達(dá)他的答案。”在表達(dá)中，學(xué)生個(gè)人的基本素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感以及公民道德見(jiàn)解得到了自然體現(xiàn)。

據(jù)悉，去年，香港有些大學(xué)曾拒絕了有些地方的“高考狀元”，認(rèn)為狀元是分?jǐn)?shù)方面的成功者，不一定是社會(huì)素質(zhì)和道德素質(zhì)方面的優(yōu)秀者。香港大學(xué)關(guān)注學(xué)生“社會(huì)情商”和“道德情商”的多元化、立體化教育思想，值得內(nèi)地大學(xué)借鑒。

【教育反思】

正當(dāng)大陸方面為中、高考加分舞弊造假事件大傷腦筋的時(shí)候，香港科技大學(xué)在國(guó)內(nèi)的招生卻根本不看什么“獲獎(jiǎng)情況”，而看重面試過(guò)程。即使你是 “高考狀元”，你的“社會(huì)素質(zhì)和道德素質(zhì)”不合格也枉然。這種對(duì)學(xué)生多元化、主體化的極度關(guān)注，怎能不引發(fā)我們的反思。近些年來(lái)，在功利主義的驅(qū)使下，我們近乎瘋狂地追求升學(xué)率，教師、學(xué)生唯分是求，很大程度上忽視了學(xué)生的道德教育、思想構(gòu)建、靈魂塑造。殊不知，一個(gè)人即使文化成績(jī)?cè)俑撸宋男摒B(yǎng)缺失，道德水準(zhǔn)滑坡，也不能真正算得上人才。一味地追求分?jǐn)?shù)，必將使我們離教育的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)。

對(duì)高考試題的思考

當(dāng)今中國(guó)，高考決定著孩子人生舞臺(tái)的寬度，人生坐標(biāo)的高度。從某種意義上講，如果一個(gè)孩子高考失敗，就等于“輸在起跑線上”，相反，如果一個(gè)孩子贏得高考就會(huì)縮短奮斗的歷程，加大成功的概率，擁有成功的可能。一張考卷定乾坤，考卷無(wú)疑成了試金石、敲門(mén)磚，關(guān)乎孩子的前程命運(yùn)。那么我們?cè)撊绾螌徱暯裉斓母呖荚囶}呢？

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曾經(jīng)有過(guò)的好事

參加清華留美生資格考試，第一場(chǎng)國(guó)文，作文題目是“無(wú)規(guī)矩?zé)o以成方圓”。老兄一時(shí)興起，在考場(chǎng)上考證起“規(guī)”和“矩”的起源來(lái)，將一個(gè)帶有道德性的論述題，做成了考據(jù)文章。如果碰上按規(guī)矩辦的考官，定會(huì)判他跑題，就算開(kāi)恩不給零分，成績(jī)也好不了。可是，奇跡出現(xiàn)了，那場(chǎng)考試的判卷人恰巧是位跟有同好的“考據(jù)癖”，閱卷之后大喜過(guò)望，提筆給了100分。考慮到另外幾門(mén)考得很水，而且錄取的名次也很靠后，所以說(shuō)，實(shí)際上是這篇跑題作文，把先生送到了美國(guó)。如果去不了美國(guó)，自然就不可能變成的主將，談不出杜威的試驗(yàn)主義，什么《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《白話文學(xué)史》《嘗試集》以及紅學(xué)研究、《水經(jīng)注》研究，等等，就都沒(méi)了，那么以后“現(xiàn)代孔子”的稱(chēng)號(hào)也許就得給別人了。

錢(qián)穆的運(yùn)氣沒(méi)有那么好，不僅沒(méi)有機(jī)會(huì)出去留洋鍍金，甚至連國(guó)內(nèi)大學(xué)的門(mén)也沒(méi)進(jìn)，只在幾個(gè)中學(xué)做做孩子王。不過(guò)，在錢(qián)穆寫(xiě)的幾本書(shū)出版后，好事情也來(lái)了。沒(méi)有大學(xué)文憑的他，居然進(jìn)了燕京大學(xué)做教授。不懂洋文的他，在這個(gè)洋文天下的教會(huì)大學(xué)，居然還挑三揀四，批評(píng)學(xué)校的S樓和M樓之類(lèi)不夠中國(guó)化。結(jié)果呢？學(xué)校當(dāng)局還真就改了，S樓變斯樓，M樓變穆樓。之后錢(qián)穆如日中天，成了大牌教授，先后在清華、北大、西南聯(lián)大等中國(guó)最著名的大學(xué)任教。

錢(qián)穆和的好事，都屬于曾經(jīng)有過(guò)的好事，基本上無(wú)法復(fù)制了。

（摘自《歷史的底稿》作者張鳴

中國(guó)檔案出版社出版）

【教育反思】

看了此文我們會(huì)想：如果先生這篇作文出現(xiàn)在今天的考卷上，他將面臨何種命運(yùn)？上個(gè)世紀(jì)初期中國(guó)教育所體現(xiàn)出的包容與氣度，反而使得21世紀(jì)的我們赧顏。細(xì)細(xì)想來(lái)，一張考卷豈能考查出孩子的全部語(yǔ)文素養(yǎng)，一張考卷也實(shí)難承載對(duì)一個(gè)孩子的終身“仲裁”……想到這里我們不禁膽戰(zhàn)心驚。

為了更加準(zhǔn)確地衡量出人才水平，選拔出優(yōu)秀人才，做到“野無(wú)余賢”，我們是不是應(yīng)將考試途徑的唯一變?yōu)槎嘣瑢⒖荚嚇?biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一變?yōu)槎鄻樱瑥亩嬲屆恳粋€(gè)孩子都能得到公平的評(píng)價(jià)，找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)。

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每年高考之后，對(duì)于語(yǔ)文試卷的多種評(píng)價(jià)就接踵而來(lái)，有的推崇備至，有的指責(zé)痛斥，有不虞之譽(yù)，亦有求全之毀，大家見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是。我們不妨放開(kāi)眼界，將我們的考題置于更為廣闊的時(shí)空之中進(jìn)行對(duì)比。

讀高考作文題有感

慕毅飛

今年全國(guó)17套高考試卷的作文題，6個(gè)話題作文，2個(gè)材料作文，9個(gè)命題作文，只有關(guān)于國(guó)民閱讀（全國(guó)卷Ⅱ）和保留北京文化特色（北京卷）兩個(gè)題目，算是事關(guān)國(guó)計(jì)民生，其余15個(gè)題目堪稱(chēng)“無(wú)一憂民字”。且不說(shuō)“戈多來(lái)了”（福建卷）、“生有所息與生無(wú)所息”（浙江卷）、“帶‘三’詞語(yǔ)的聯(lián)想與感悟”（湖北卷）之類(lèi)的話題，仍然是讓人腳不落地的玄題；就是“烏鴉抓羊”（全國(guó)卷Ⅰ）、“雨燕減肥”（江西卷）、“愿景”（天津卷）、“問(wèn)”（四川卷）、“讀”（安徽卷）之類(lèi)的命題，也足以云里霧里漫天落筆。國(guó)計(jì)民生那么多讓蒼生憂心的事，何以就上不了考生的筆端？

什么樣的人寫(xiě)什么樣的文章，什么樣的文章也造就什么樣的人。讓學(xué)生關(guān)注一下蒼生，于國(guó)于民都是好事。所謂“文章功用不經(jīng)世，何異絲窠綴露珠”，是值得作文命題參酌的道理。

（摘自2006年6月《聯(lián)誼報(bào)》）

當(dāng)年清華北大的考題

對(duì)于現(xiàn)今的全國(guó)統(tǒng)一語(yǔ)文高考標(biāo)準(zhǔn)化試題，近幾年人們的質(zhì)疑已經(jīng)夠多了。那么，20世紀(jì)上半葉，五四以后的大學(xué)招生國(guó)文考試又是怎樣的呢？

請(qǐng)看1936年國(guó)立北京大學(xué)入學(xué)試驗(yàn)國(guó)文題：

（一）作文

1.敘述你平日作文所感到的困難，并推尋困難的由來(lái)。

2.你從讀書(shū)以來(lái)，對(duì)于學(xué)問(wèn)的興趣經(jīng)過(guò)幾次轉(zhuǎn)變？試說(shuō)明其經(jīng)過(guò)及原因。

注意：兩題選作一題；作白話文，不限字?jǐn)?shù)；自己分段，每段第一行低兩格寫(xiě)；自己加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

甚至還有比這更簡(jiǎn)單的。如1922年的試題:

1.饒危蹊懸度許

以上四詞，試解其意義。

2.作文題

試述以來(lái)青年所得之教訓(xùn)

而“國(guó)立北大、清華、南開(kāi)1946年度聯(lián)合招生試題”則更是簡(jiǎn)單得“不像樣”！請(qǐng)看那年的國(guó)文試題：

（一）作文（文言語(yǔ)體不拘，但須分段，并須加標(biāo)點(diǎn)）題目：學(xué)校與社會(huì)

（二）解釋下列成語(yǔ)的意義

1.指日可待2.變本加厲3.隔岸觀火4.息息相關(guān)

當(dāng)年這只有一頁(yè)紙的試題，與今天長(zhǎng)達(dá)整整15頁(yè)，題型五花八門(mén)，總字?jǐn)?shù)多達(dá)萬(wàn)余字的標(biāo)準(zhǔn)化全國(guó)統(tǒng)一語(yǔ)文高考試題，究竟哪一種更接近中國(guó)語(yǔ)文的本質(zhì)？更有利于中國(guó)學(xué)生學(xué)好自己的母語(yǔ)？

（摘自《文學(xué)故事報(bào)》第30期作者史真）

匠心獨(dú)具的臺(tái)灣國(guó)文試題

王麗在6月21日《中國(guó)青年報(bào)》撰文披露，我曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)找來(lái)了幾套臺(tái)灣的國(guó)文卷子細(xì)細(xì)琢磨。

這一琢磨，便看出一點(diǎn)兒門(mén)道來(lái)――人家玩的是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”！

請(qǐng)看“臺(tái)灣2001年大學(xué)聯(lián)考國(guó)文科試題”選擇題部分之第9題：

9.“請(qǐng)名人代言”是提高廣告說(shuō)服力的好方法。下列4則廣告標(biāo)題，如單就文字意義，尋找相契合的古代名人來(lái)代言，則最不恰當(dāng)?shù)慕M合是：

A.請(qǐng)莊子代言“自然就是美”。B.請(qǐng)子路代言“心動(dòng)不如馬上行動(dòng)”。C.請(qǐng)?zhí)K秦、張儀代言“做個(gè)不可思議的溝通高手”。D.請(qǐng)司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。

筆者一看這道題便忍不住發(fā)笑――設(shè)計(jì)得太巧妙了，堪稱(chēng)機(jī)心獨(dú)具！一時(shí)間，筆者腦海里甚至浮現(xiàn)出考場(chǎng)上那些本來(lái)面色凝重的考生們讀到這道題時(shí)臉上美麗的笑容。編制者將古與今巧妙地對(duì)接在一起，融會(huì)貫通，造成一種反諷的戲劇效果，令考生在解頤之余體會(huì)到解題的樂(lè)趣，也令筆者開(kāi)了眼界――原來(lái)標(biāo)準(zhǔn)化考試竟可以玩出這種效果。如果說(shuō)這是文字游戲，也是相當(dāng)高級(jí)的游戲了。當(dāng)然，這道題答案是“D”。

另外，如第13題：

13.羅董事長(zhǎng)的3位朋友分別在今天過(guò)70大壽、喬遷新居、分店開(kāi)幕。如果你是董事長(zhǎng)的秘書(shū)，下面3副對(duì)聯(lián)該如何送才恰當(dāng)？

（甲）大啟而宇 長(zhǎng)發(fā)其祥

（乙）交以道接以禮 近者悅遠(yuǎn)者來(lái)

（丙）室有芝蘭春自永 人如松柏歲長(zhǎng)新

A.甲送喬遷新居者；乙送分店開(kāi)幕者；丙送過(guò)70大壽者。B.甲送分店開(kāi)幕者；乙送喬遷新居者；丙送過(guò)70大壽者。C.甲送過(guò)70大壽者；乙送喬遷新居者；丙送分店開(kāi)幕者。D.甲送過(guò)70大壽者；乙送分店開(kāi)幕者；丙送喬遷新居者。

答案是“A”。

筆者看了2002年、2003年、2005年三套聯(lián)考國(guó)文試卷，像這樣有趣的題目比比皆是。

縱觀幾套國(guó)文試卷，看得出來(lái)，編制者處處扣緊“國(guó)文”兩字，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、絢爛多彩以試題的形式呈現(xiàn)出來(lái)，忠實(shí)地貫徹了課程標(biāo)準(zhǔn)的要義。凡經(jīng)史子集，詩(shī)詞歌賦，戲曲歌謠，成語(yǔ)對(duì)聯(lián)，以及現(xiàn)代詩(shī)歌小說(shuō)散文等，均被編制者搜入“囊”中。而且，古今上下，信手拈來(lái)，相互佐證，彼此融通。整套試卷涵蓋了中國(guó)語(yǔ)言文字、文學(xué)、文化、思想等各個(gè)方面。

而在這些表面的背后，筆者能夠感覺(jué)到：編題者的出發(fā)點(diǎn)在于通過(guò)考試來(lái)發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在的國(guó)文素養(yǎng)，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造性，并使他們體會(huì)到中國(guó)語(yǔ)言文化的博大精深和絢麗多彩，增加對(duì)母語(yǔ)的感情。

（王寶梅摘編）

【教育反思】

與上世紀(jì)五四以后清華、北大的試卷相比，21世紀(jì)的試卷所缺失的居然是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，更多地表現(xiàn)為一種不切實(shí)際的空談和玄而又玄的所謂思辨。標(biāo)準(zhǔn)化的試卷看似科學(xué)卻以喪失孩子對(duì)語(yǔ)文的興趣為沉重代價(jià)，龐大的信息量看似豐富卻剝奪了孩子獨(dú)出心裁的思考，花樣百出的題型看似新穎卻湮沒(méi)了語(yǔ)文的特質(zhì)。莊子云：“大道至簡(jiǎn)。”有時(shí)候最簡(jiǎn)單的才是最豐富、最真實(shí)的。

寶島臺(tái)灣的高考試題雖形式接近大陸，但它最大可能地凸現(xiàn)文化含量，重視中華文化的傳承。在歷經(jīng)戰(zhàn)火千瘡百孔的阿富汗國(guó)家博物館的大門(mén)上高懸著這樣的標(biāo)語(yǔ)：只有一個(gè)國(guó)家的文化和歷史活著，這個(gè)國(guó)家才活著。是啊！文化是民族的根，只有將文化的血脈延續(xù)下去，并能不斷地豐富完善，我們的民族才能立于不敗之地！

對(duì)孩子發(fā)展空間的思考

美國(guó)首法官沃倫說(shuō)：“教育是幫助一個(gè)孩子在未來(lái)的生活中更成功地尋找自己的幸福，教育不是為社會(huì)機(jī)器塑造一個(gè)合適的螺絲釘。”表面看來(lái)這一說(shuō)法似乎正好與我們長(zhǎng)期以來(lái)奉行的為國(guó)家培養(yǎng)有用人才的目標(biāo)截然相反，但細(xì)細(xì)想來(lái)，這一認(rèn)識(shí)其實(shí)更加富有人文關(guān)懷，更加尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，從這個(gè)角度上講，這更有利于社會(huì)的良性發(fā)展。其實(shí)，社會(huì)上每個(gè)成年人都有義務(wù)為孩子提供合乎他們發(fā)展的空間，為他們搭建起能夠自由施展才華的舞臺(tái)。

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二月河說(shuō)“挨老師罵”

據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》7月20日?qǐng)?bào)道，作家二月河小時(shí)候調(diào)皮頑劣。他不愛(ài)學(xué)習(xí)，小學(xué)時(shí)留級(jí)，初中又留了一級(jí)。到了高中階段，他逐漸對(duì)課外讀物有了興趣，可老師教的數(shù)理化課，他學(xué)得一塌糊涂。老師氣得大罵他“廢物”“飯桶”……二月河從小聽(tīng)多了老師類(lèi)似的罵聲，在教他的老師眼里，他是個(gè)不可塑造的料。

二月河在接受采訪時(shí)，提及曾教育過(guò)他的老師時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在，曾經(jīng)教過(guò)我的那些老師還都健在，我很懷念他們，有時(shí)晚上躺在床上腦子里還會(huì)出現(xiàn)他們的身影。俗話說(shuō)，打是親，罵是愛(ài)。當(dāng)年老師對(duì)我的批評(píng)、責(zé)罵是善意的，是良性的刺激，不管看得起我，還是看不起我，沒(méi)使我受到毀滅性的打擊。這樣想來(lái)，對(duì)罵過(guò)我的老師也就沒(méi)有成見(jiàn)了。”

二月河說(shuō)：“老師當(dāng)年罵我，也是為我好，想讓我今后有碗飯吃。當(dāng)年我沒(méi)按老師的期待去發(fā)展，而是朝著自身感興趣的方向發(fā)展，‘無(wú)心插柳柳成蔭’。”他以自己的經(jīng)歷，從一位文學(xué)家的角度，提出了對(duì)教育的看法，即衡量一個(gè)學(xué)生是否成才，不能只看他的成績(jī)，重要的是看他的綜合素質(zhì)、個(gè)性和能力。老師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，給他們創(chuàng)造適當(dāng)?shù)目臻g，積極引導(dǎo)他們按照不同的方向發(fā)展。現(xiàn)在應(yīng)試教育課程重，許多學(xué)生學(xué)了那么多的知識(shí)，到工作崗位用不上，都給拋棄了。我覺(jué)得教育最重要的是打好基礎(chǔ)，基礎(chǔ)教育要加強(qiáng)，等到了高中階段應(yīng)該讓學(xué)生按照自己的興趣發(fā)展。

【教育反思】

作家二月河對(duì)老師當(dāng)年的批評(píng)充滿了感激與包容，令人欽佩，同時(shí)也引發(fā)我們思考：如果我們衡量人才不再像二月河的老師那樣世俗，而是帶著欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子，發(fā)展每一個(gè)孩子，讓每一個(gè)孩子都擁有自信，都能找到自己的位置，或許我們今天將有幸看到更多的二月河。

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哈佛學(xué)生選專(zhuān)業(yè)

薛涌

最近我朋友的女兒在哈佛畢業(yè)，我們?nèi)⒓铀漠厴I(yè)典禮。今年該學(xué)院有96位本科畢業(yè)生，發(fā)證書(shū)時(shí)，院長(zhǎng)對(duì)每人有個(gè)簡(jiǎn)短的介紹。我利用這個(gè)機(jī)會(huì)記錄了其中93人的專(zhuān)業(yè)，多少能反映一些這里學(xué)生的專(zhuān)業(yè)偏好。

在這93位畢業(yè)生中，經(jīng)濟(jì)學(xué)是第一熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，共有23人（包括把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)成雙專(zhuān)業(yè)之一的學(xué)生）。接下來(lái)是政府專(zhuān)業(yè)和生物類(lèi)專(zhuān)業(yè)。這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)各有12人。科學(xué)類(lèi)（數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等）相加，有11人。另外心理學(xué)專(zhuān)業(yè)有6人，歷史專(zhuān)業(yè)有6人，社會(huì)研究專(zhuān)業(yè)也有6人。剩下的基本屬于小專(zhuān)業(yè)，比如有一個(gè)古典專(zhuān)業(yè)，兩個(gè)文學(xué)專(zhuān)業(yè)，一個(gè)藝術(shù)與建筑史，兩個(gè)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，幾個(gè)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)，一個(gè)拉丁美洲研究專(zhuān)業(yè)，另一個(gè)物理專(zhuān)業(yè)的華裔，兼修古漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。

這90多位畢業(yè)生介紹下來(lái)，我?guī)缀鯖](méi)有聽(tīng)到過(guò)什么實(shí)用的專(zhuān)業(yè)。這和我與耶魯?shù)膶W(xué)生接觸后所獲得的印象大同小異。

我們不得不承認(rèn)：這樣專(zhuān)業(yè)“模糊”、抽象的大學(xué)教育，給學(xué)生的人生提供了最實(shí)際的準(zhǔn)備。大學(xué)的教育，只能在非常寬泛、模糊的領(lǐng)域，給學(xué)生提供一些基本訓(xùn)練。因?yàn)榇撕髮W(xué)生很可能棄商從政，也可能半路下海，或者賺夠了錢(qián)要做學(xué)問(wèn)。成功的教育，要為所有這些變化準(zhǔn)備，不能讓學(xué)生說(shuō)，這事情我大學(xué)沒(méi)有學(xué)過(guò)，干不好。

（摘自6月16日《東方早報(bào)》）

北科大畢業(yè)生重新讀中專(zhuān)

據(jù)《貴州都市報(bào)》8月17日?qǐng)?bào)道，日前，貴州省機(jī)械工業(yè)學(xué)校新生報(bào)名入學(xué)。一名大學(xué)畢業(yè)的本科生在工作3年后，又來(lái)到該校報(bào)名就讀，成為數(shù)控技術(shù)應(yīng)用專(zhuān)業(yè)的一名中專(zhuān)學(xué)生。

今年27歲的，2003年從北京科技大學(xué)工商管理系本科畢業(yè)，先是在北京一家期貨公司干了半年，又轉(zhuǎn)投香港駐京的一家燈飾公司。7個(gè)月后，他就升到了業(yè)務(wù)經(jīng)理的位置。但讓苦惱的是，自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)很難用得上，工作中找不到感覺(jué)，壓力很大。

2005年5月，他辭職回到家鄉(xiāng)貴陽(yáng)找工作。然而，受所學(xué)專(zhuān)業(yè)限制，找工作“高不成低不就”。相反，他看到一些技術(shù)性很強(qiáng)的工科專(zhuān)業(yè)，就是中專(zhuān)生都很吃香。他了解到，中國(guó)在數(shù)控技術(shù)應(yīng)用方面的人才十分短缺，于是，便有了這樣的決定。

第9篇：美麗的天津作文范文

“夢(mèng)”自古以來(lái)就代表著一種希冀，所謂“日有所思夜有所夢(mèng)”，現(xiàn)實(shí)生活中的想象和執(zhí)念，通過(guò)夢(mèng)境得到抒發(fā)和虛幻世界的滿足。一千人就有一千夢(mèng)，“財(cái)富夢(mèng)”、“事業(yè)夢(mèng)”、“考研夢(mèng)”……一個(gè)國(guó)家也有夢(mèng)，在中國(guó)就叫“中國(guó)夢(mèng)”[1]。 

“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)電影的表現(xiàn)核心。上世紀(jì)九十年代，第五代導(dǎo)演的電影之所以走出中國(guó)，在國(guó)際影壇頻頻獲獎(jiǎng)，除了自身電影表現(xiàn)藝術(shù)的成熟，最重要的是，電影內(nèi)容立足中國(guó)本土，是中國(guó)人民真實(shí)生活的寫(xiě)實(shí)性鏡像。《大紅燈籠高高掛》、《黃土地》等影片，向世界揭開(kāi)了神秘東方的面紗，能夠抓住西方觀眾對(duì)中國(guó)的探索好奇心理。既吸引對(duì)方，又不迎合對(duì)方[2]。所以在世界影壇一舉留名。中國(guó)并不缺少童話和傳奇，在美國(guó)電影頻頻出現(xiàn)黃包車(chē)、長(zhǎng)城等中國(guó)元素“借雞下蛋”的時(shí)候，作為中國(guó)電影制作人，更應(yīng)該抓住本民族文化，因?yàn)槲覀儾攀侵袊?guó)人。 

“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)電影的傳播核心。做人不能忘本，做電影也不能忘本。中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)電影生長(zhǎng)的土壤，生于斯長(zhǎng)于斯，民族文化的精髓必須嵌入民族文化產(chǎn)業(yè)以及產(chǎn)品中。先是民族的，最后才是世界的。中國(guó)電影作為中國(guó)文化的鏡像載體，“中國(guó)夢(mèng)”為中國(guó)電影奠定了靈魂基礎(chǔ)。 

2 新時(shí)期中國(guó)夢(mèng)在中國(guó)電影中的表現(xiàn) 

中國(guó)電影的發(fā)展歷史，是一個(gè)波浪式前進(jìn)的過(guò)程，從第一部電影《定軍山》的無(wú)聲時(shí)代，到2017年李安《比利林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》的120幀前沿制作技術(shù)，中國(guó)電影的發(fā)展，恰似錢(qián)塘江大潮，氣勢(shì)洶洶滾滾而來(lái)。但是，對(duì)于文藝作品的評(píng)價(jià)，從來(lái)不以數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)。代表中國(guó)電影水準(zhǔn)的影片，不是新世紀(jì)各種特效加持，投資動(dòng)輒過(guò)億的商業(yè)大片，而是九十年代第五代導(dǎo)演，一架攝像機(jī)拍出來(lái)的故事。《黃土地》、《大紅燈籠高高掛》、《菊豆》等等影片，在今天看來(lái)，其內(nèi)涵也能秒殺很多所謂大制作的影片。究其原因，不是新世紀(jì)的導(dǎo)演以及制作人的拍攝技術(shù)不達(dá)標(biāo)，而是整體創(chuàng)作方向的偏頗。空、泛、過(guò)度娛樂(lè)化導(dǎo)致電影離中國(guó)本土文化越來(lái)越遠(yuǎn)，弘揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的理想目標(biāo)依然渺茫又遙遠(yuǎn)。當(dāng)然進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，也有少數(shù)幾部主旋律電影堅(jiān)持以“中國(guó)夢(mèng)”為主題，得到了業(yè)內(nèi)業(yè)外一致好評(píng)。但由于數(shù)量過(guò)少，難以代表新世紀(jì)中國(guó)電影界的整體情況，所以在這篇文章里，筆者不將其列入研究范圍。 

2.1 表達(dá)“中國(guó)夢(mèng)”主題 

中國(guó)電影的“中國(guó)夢(mèng)”是什么？絕不是對(duì)社會(huì)陰暗面的放大，也絕不是對(duì)老故事的重復(fù)表達(dá)。而應(yīng)當(dāng)是基于當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、傳播美，應(yīng)當(dāng)是致力于更好地建設(shè)中國(guó)、發(fā)展中國(guó)，弘揚(yáng)真善美[3]。但是反觀中國(guó)電影界，其真實(shí)情況讓人深思。除了軍旅題材的電影堅(jiān)持以“中國(guó)夢(mèng)”為電影主題，歌頌愛(ài)國(guó)情懷以外，其他題材的電影作品難以與“中國(guó)夢(mèng)”主題掛鉤。 

2.1.1 軍事電影的“熱血中國(guó)夢(mèng)” 

由于軍事題材電影的政治特殊性，其審核標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)于普通題材電影更高，其電影主旨可能引發(fā)的愛(ài)國(guó)、愛(ài)軍情懷拷問(wèn)現(xiàn)象，也使得軍事題材電影成為中國(guó)導(dǎo)演較少染指的電影類(lèi)型。從目前電影市場(chǎng)來(lái)看，軍旅電影處于供不應(yīng)求狀態(tài)，由于其電影特性的特殊性，供不應(yīng)求的狀態(tài)未來(lái)仍有可能持續(xù)。但是軍事題材的電影，卻以少勝多，將“中國(guó)夢(mèng)”通過(guò)鏡像完美詮釋。 

新世紀(jì)以來(lái)比較成功的軍事類(lèi)電影不超過(guò)十部。以2002年商業(yè)大片《走出亞馬遜》為例，這部電影建構(gòu)在聯(lián)合國(guó)特種兵訓(xùn)練的故事背景上，講述了中國(guó)特種兵戰(zhàn)士王輝和胡小龍經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)走過(guò)重重考驗(yàn)，最終為國(guó)爭(zhēng)光的事跡。由于該電影調(diào)動(dòng)的是觀眾的愛(ài)國(guó)情懷，中國(guó)觀眾對(duì)其他情感都很苛刻，但是唯有對(duì)愛(ài)國(guó)情懷，秉著一顆激情澎湃、熱血沸騰，含有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感的觀影心。同樣因此取得成功的軍事電影還有《建國(guó)大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》、《開(kāi)國(guó)大典》、《巍巍昆侖》、《戰(zhàn)狼》、《鐵血嬌娃》等等。愛(ài)國(guó)夢(mèng)是“中國(guó)夢(mèng)”星辰中最閃亮的星星，將愛(ài)國(guó)夢(mèng)融入光影的鏡像敘事中，以民族認(rèn)同感帶動(dòng)影片觀影潮，掀起觀眾為國(guó)爭(zhēng)光的熱血，這才是軍事題材的“中國(guó)夢(mèng)”最重要的地方。 

2.1.2 農(nóng)村電影的“激情中國(guó)夢(mèng)” 

新世紀(jì)農(nóng)村題材電影發(fā)展勢(shì)頭迅猛，尤其在新世紀(jì)之初，乘著中國(guó)入世的國(guó)際風(fēng)和建設(shè)小康社會(huì)的中國(guó)風(fēng)，影壇涌現(xiàn)了一批口碑票房雙收的優(yōu)秀農(nóng)村電影。例如，講述村民致富夢(mèng)的《荔枝紅了》、《沉默的遠(yuǎn)山》，農(nóng)村教育夢(mèng)的《美麗的大腳》、《兩個(gè)人的教室》，農(nóng)村法制夢(mèng)的《馬背上的法庭》“法官老張軼事系列”，以及農(nóng)村植樹(shù)造林綠化夢(mèng)的《歡樂(lè)樹(shù)》和《天狗》。這些影片著眼于農(nóng)村生活的小事情，通過(guò)反應(yīng)底層民眾的生活境況，將中國(guó)農(nóng)民堅(jiān)忍不拔的品格和積極向上的美好生活愿望透過(guò)熒幕，送往每個(gè)觀眾的內(nèi)心深處。尤其是一批以少數(shù)民族為主角的《庫(kù)爾班大叔上北京》、《姥瑪?shù)氖邭q》、《花腰新娘》等影片，更是將五十六個(gè)民族是一家的大國(guó)情懷，融入“中國(guó)夢(mèng)”的大河中。 

農(nóng)村電影中最成功的是《暖春》，只有200萬(wàn)成本的電影，卻通過(guò)暖心的故事走進(jìn)了十幾億中國(guó)人的內(nèi)心深處。影片講述了身世凄慘的姑娘小花，在歷經(jīng)艱苦的童年后，嘗遍人情冷暖，最終以教師的身份，回報(bào)家鄉(xiāng)，與生活達(dá)成和解的故事。縱然經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，縱然被生活刺傷千瘡百孔，但是依然不放棄生活的希望，依然在為了明天矢志不渝的奮斗，這是中國(guó)農(nóng)民典型的不服輸不怕苦的精神，也是農(nóng)村的“激情中國(guó)夢(mèng)”。

       2.1.3 青春電影的“尷尬中國(guó)夢(mèng)” 

青春電影是近十年來(lái)，電影市場(chǎng)異軍突起的典范。主要以青春懷舊為敘事方式，倒騰各種類(lèi)型的青春故事，試圖喚醒觀眾的代入感，從而贏得票房。此類(lèi)影片一般由當(dāng)紅小鮮肉主演，宣傳有力，但是故事中涵蓋的“中國(guó)夢(mèng)”不夠分量，難以擔(dān)綱中國(guó)新一代人青春生活的學(xué)習(xí)榜樣。 

以《致我們即將逝去的青春》、《那些年我們一起追的女孩》等高票房的青春電影為例，主角的青春生活并不是“中國(guó)夢(mèng)”式的理想奮斗生活，“中國(guó)夢(mèng)”所期望的青春生活的熱血沸騰，積極向上努力奮進(jìn)在影片中并沒(méi)有著重強(qiáng)調(diào)。理想的勇敢拼搏的青春，在影片中是滿含戲謔與散漫的狗血愛(ài)情。青春電影的受眾集中于90、00后，這一批人代表著中國(guó)的未來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)融合生活的時(shí)代，青春電影對(duì)中國(guó)未來(lái)的影響力不容小覷，但是影片建構(gòu)內(nèi)容與“中國(guó)夢(mèng)”的尷尬距離，使得中國(guó)的青春電影只能是小心思的小打小鬧。 

2.1.4 頂級(jí)導(dǎo)演作品的“消極中國(guó)夢(mèng)” 

現(xiàn)在中國(guó)每年大概有八百多部電影拍攝，四百多部通過(guò)審核在影院上映，但做到票房口碑雙豐收的，可謂是不到百分之一。2016年豆瓣評(píng)分前十的影片有《踏雪尋梅》、《追兇者也》《路邊野餐》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《羅曼蒂克消亡史》、《幸運(yùn)是我》、《樹(shù)大招風(fēng)》、《湄公河行動(dòng)》、《七月與安生》和《驢得水》。其中只有三部電影傳達(dá)的是社會(huì)正能量的一面，分別是《湄公河行動(dòng)》、《百鳥(niǎo)朝鳳》和《幸運(yùn)是我》，更遺憾的是三部中只有第一部獲得了票房的成功。這說(shuō)明了什么問(wèn)題？不是不允許藝術(shù)表達(dá)陰暗的、社會(huì)邊緣化的消極的故事形態(tài)，而是當(dāng)這種題材的故事占據(jù)主流的時(shí)候，我們是不是應(yīng)該警醒，過(guò)度的剖析社會(huì)陰暗，到底對(duì)不對(duì)？是警示大眾的效果多一點(diǎn)？還是給大眾帶來(lái)負(fù)面情緒的感染多一點(diǎn)？ 

2.2 缺少“造夢(mèng)”技巧 

中國(guó)電影的創(chuàng)作過(guò)程中和拋棄“中國(guó)夢(mèng)”問(wèn)題一樣嚴(yán)重的，還包括缺少“造夢(mèng)”的技巧。表現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的想法有了，表達(dá)“中國(guó)夢(mèng)”的題材也有了，但是缺少將“中國(guó)夢(mèng)”完美表達(dá)的創(chuàng)作技巧，也是枉然。 

首先表現(xiàn)在人物角色的塑造不飽滿。尤其是一味地“去缺點(diǎn)”化。很多講述先進(jìn)個(gè)人事跡的電影，如《門(mén)巴將軍》、《任長(zhǎng)霞》等，以對(duì)個(gè)人的正面贊許為全部?jī)?nèi)容。全然沒(méi)有涉及到個(gè)人的任何不足。這種完美人格的熒幕形象，雖然能得到觀眾的贊美和敬佩，但是也在影片主人公和觀眾之間橫亙了一道溝。人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，這世界上沒(méi)有絕對(duì)完美的人。電影塑造的英雄的確值得稱(chēng)贊，但那是個(gè)“假”的“理想”人，和現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的人是不一樣的。即使主人公再圣賢，那也只是故事，觀眾觀影的時(shí)候始終把其當(dāng)作別人來(lái)看待，而不會(huì)生出自己和主人公的相似感。這種完美人格塑造開(kāi)始，就已經(jīng)決定了這個(gè)英雄只能活在熒幕，而不能住進(jìn)觀眾心里。 

其次是影片的宣傳問(wèn)題。一個(gè)電影拍好后，怎么樣以最快的速度打入市場(chǎng)，怎么樣獲得票房引起關(guān)注。這與電影的前期宣傳息息相關(guān)。應(yīng)該說(shuō)前期宣傳，是打好一副“電影牌”的前提。趙薇導(dǎo)演處女座《致我們終將逝去的青春》時(shí)，從電影還未舉行開(kāi)機(jī)儀式時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始做宣傳工作了。最終七億的票房，也證明了其宣傳工作的功勞。上映未始，宣傳先行，已經(jīng)成為新電影創(chuàng)作過(guò)程的常態(tài)。然而有些影片就是因?yàn)槲醋龊眯麄鞴ぷ鳎瑥亩庥隽似狈康摹盎F盧”。最具代表性的是臺(tái)灣電影《賽德克·巴萊》。這部影片，在臺(tái)灣上映時(shí)口碑良好，內(nèi)地影評(píng)專(zhuān)家程青松毫不猶豫地稱(chēng)其是“好片”。但是在內(nèi)地上映時(shí)遭遇了票房的慘敗。一來(lái)電影本身的名字《賽德克·巴萊》聽(tīng)起來(lái)就很晦澀，沒(méi)有能夠一下子抓住觀眾眼球的關(guān)鍵字，很多觀眾觀影先看片名，再看演員和導(dǎo)演，如此晦澀難懂的名字加上內(nèi)地觀眾不熟悉的演員和導(dǎo)演，無(wú)人買(mǎi)票也很正常。二來(lái)該影片本來(lái)就在片名和制作團(tuán)隊(duì)方面未引起內(nèi)地觀眾興趣，又沒(méi)有做好宣傳工作。騰訊新聞、新浪微博、鳳凰娛樂(lè)等媒體對(duì)影片的介紹基本上寥寥無(wú)幾。沒(méi)有將電影名頭打響，是這部影片內(nèi)地票房慘敗的主要原因。第二部宣傳失敗的影片是張揚(yáng)導(dǎo)演的《飛越瘋?cè)嗽骸贰＿@部電影有斯琴高娃和陳坤兩大明星加持，電影制作和故事劇情方面也頗多亮點(diǎn)，但仍然將一手好牌打的稀巴爛。與《德賽克巴雷》未做宣傳不同，這部影片用在宣傳上的資金高達(dá)600萬(wàn)，應(yīng)該說(shuō)是斥巨資。但由于宣傳重點(diǎn)失策，沒(méi)有利用好斯琴高娃和陳坤的明星效應(yīng)，反而打著帶著父母去看的旗號(hào)，給觀眾造成了這是一部適合老年人看的電影。而中國(guó)電影的觀眾，實(shí)際組成情況是20—30歲的年輕人居多，這無(wú)疑是《飛越瘋?cè)嗽骸沸麄鞣矫娴淖畲笫д`。 

3 中國(guó)電影的“中國(guó)夢(mèng)”之路 

日本著名漢學(xué)家溝口雄三認(rèn)為：“以中國(guó)為方法的世界，就是把中國(guó)作為構(gòu)成要素之一”，而不是“世界歸根結(jié)底就是歐洲”，不再機(jī)械地用世界作為方法來(lái)研究中國(guó)；以中國(guó)為方法，就是以世界為目的。因?yàn)槭澜绫揪褪嵌嘣庾x世界不應(yīng)該還停留在以西方世界為中心的方法上，更應(yīng)該有東方的視角，有中國(guó)的方法。而對(duì)于電影而言以亞洲作為方法，便是不應(yīng)該只是以好萊塢為世界電影的唯一方向，雖然我們以世界為目的，但是亞洲是內(nèi)地市場(chǎng)發(fā)達(dá)之后的更高起點(diǎn)和更大的平臺(tái)。”中國(guó)電影要走好“中國(guó)夢(mèng)”的電影路，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下方面入手。 

3.1 重視電影劇本在電影創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用 

說(shuō)：“作為綜合藝術(shù)，文學(xué)是電影藝術(shù)中必不可少的重要因素，無(wú)論把電影提到多么高的地位，總還需要建筑在一定的文學(xué)基礎(chǔ)上。”一個(gè)好的電影背后，必然有經(jīng)得起推敲的精致的電影劇本作為敘事基礎(chǔ)。但是近年來(lái)，沒(méi)有好劇本已經(jīng)是中國(guó)電影質(zhì)量提高的一個(gè)瓶頸。無(wú)論是商業(yè)大片，還是“小敘事”的低成本電影，都遭遇了影視評(píng)論家對(duì)敘事豐滿度的懷疑，人物性格的缺陷，整體敘事邏輯的混亂，讓中國(guó)電影步入“碎片化”表達(dá)的泥潭。張藝謀不無(wú)痛心地說(shuō)：“現(xiàn)在拍電影最難的，也是最珍貴的，就是找到一個(gè)好的劇本，今天如此，未來(lái)也是如此。”可見(jiàn)，一個(gè)好劇本和一個(gè)好電影的關(guān)系是源與流的關(guān)系，中國(guó)電影迫切需要解決自己的“源”頭問(wèn)題。筆者在這里提出以下建議。

       關(guān)注生活熱點(diǎn)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。藝術(shù)來(lái)源于生活。生活經(jīng)歷是作家創(chuàng)作文學(xué)作品的靈感來(lái)源。實(shí)寫(xiě)《白鹿原》正是基于其身體力行的農(nóng)家生活。然而回顧近十年的電影作品，真正反應(yīng)了真實(shí)的中國(guó)社會(huì)，引起民眾強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感的好作品越來(lái)越少。以2017年上映的張藝謀導(dǎo)演的《長(zhǎng)城》為例，宏大的特效制作，強(qiáng)大的明星陣容，前期宣傳的時(shí)候就大有雷霆萬(wàn)鈞橫掃影院之勢(shì)，但結(jié)果遭遇了口碑的“滑鐵盧”。從敘事來(lái)看，“打怪獸”并不是中國(guó)文化，兩個(gè)外國(guó)人與一隊(duì)中國(guó)將軍的攜手作戰(zhàn)，不僅得不到中國(guó)武俠粉的認(rèn)可，也難以讓中國(guó)觀眾投入其中。虛構(gòu)的故事再加上急速推進(jìn)的情節(jié)，除了特效，還能剩下什么。不是說(shuō)中國(guó)電影不能借鑒武俠故事，而是希望中國(guó)的導(dǎo)演不要死扣住架空的奇幻故事，而去關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，問(wèn)問(wèn)觀眾想看什么。譬如二胎政策引發(fā)的求二胎心切的父母和孩子之間的矛盾，城市農(nóng)民工的生存問(wèn)題以及老生常談的醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題，這些都是社會(huì)熱點(diǎn)。如果以此創(chuàng)作電影劇本，一定會(huì)取得大眾共鳴。 

3.2 以漢語(yǔ)為先導(dǎo)，大力發(fā)展本土國(guó)際電影節(jié) 

對(duì)于電影來(lái)說(shuō)，彰顯整個(gè)電影感染力的不光是畫(huà)面，語(yǔ)言也占很大的作用。情緒飽滿的語(yǔ)言，配合演員的表情動(dòng)作，更能讓觀眾投入影片情境，引起共鳴。而要達(dá)到扣人心弦的效果，采用觀眾能聽(tīng)懂的民族化的語(yǔ)言，至關(guān)重要。 

母語(yǔ)作為一種建立在血緣關(guān)系上傳承下來(lái)的“血液”。對(duì)整個(gè)民族的氣質(zhì)和情感起一種默然的涵養(yǎng)作用。是一個(gè)民族形象的代表符號(hào)。西方文化在整個(gè)世界的滲透過(guò)程是和西方國(guó)家的語(yǔ)言傳播過(guò)程同步的。語(yǔ)言作為人與人溝通的重要工具，民族與民族的競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)家與國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是語(yǔ)言之間的競(jìng)爭(zhēng)，你的工具不行，怎么能競(jìng)爭(zhēng)過(guò)人家呢？將語(yǔ)言文化的建構(gòu)作用，應(yīng)用到電影美學(xué)領(lǐng)域，不難看出中國(guó)電影應(yīng)堅(jiān)持秉承漢語(yǔ)的使命。現(xiàn)在與中國(guó)的國(guó)際地位日漸提高同步的是，漢語(yǔ)的傳播領(lǐng)域越來(lái)越廣，世界范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)漢語(yǔ)熱。這是一個(gè)傳播名族文化，提高中國(guó)文化影響力的一個(gè)機(jī)會(huì)。中國(guó)電影作為中國(guó)文化的代表，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以漢語(yǔ)為先導(dǎo)。利用鏡像的魅力擴(kuò)大語(yǔ)言的影響力，同時(shí)又借語(yǔ)言來(lái)輔佐電影成就獨(dú)特魅力。 

3.3 提高電影制作藝術(shù)，而非“技術(shù)” 

2016年11月上映的李安導(dǎo)演的《比利林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》，比影片自身更加吸引觀眾眼球的是，該影片采取的電影拍攝技術(shù)最前沿的120幀拍攝技術(shù)，這是李安自《少年派的奇幻漂流》3D拍攝技術(shù)后的又一次技術(shù)嘗試。這次的熱議暴露了中國(guó)電影拍攝的一個(gè)明顯趨勢(shì)，那就是大數(shù)據(jù)時(shí)代的電腦技術(shù)拍攝。 

電影之所以成為藝術(shù)，就是因?yàn)殡娪暗溺R像敘事與現(xiàn)實(shí)的國(guó)家文化不可分割。電影是生活與新媒體技術(shù)作用的結(jié)果。如果拍攝電影過(guò)度借助于電腦技術(shù)而忽略藝術(shù)本身，那觀眾大可以去游戲廳，去感受一場(chǎng)充滿刺激的VR游戲，為何去電影院呢？ 

結(jié)論 

表達(dá)“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)電影義不容辭的責(zé)任，在國(guó)家大力弘揚(yáng)中國(guó)文化的背景下，“中國(guó)夢(mèng)”必將滲透到各行各業(yè)的發(fā)展中。中國(guó)電影走向世界的道路，遇到的困障礙必定不在少數(shù)，國(guó)外影視作品的沖擊，以及國(guó)內(nèi)電影質(zhì)量高低不一的影響，使得我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更具挑戰(zhàn)。但是正所謂有挑戰(zhàn)才有希望，只要中國(guó)電影堅(jiān)持以“中國(guó)夢(mèng)”為表現(xiàn)主體，必將在世界影壇掀起一場(chǎng)“光影中國(guó)夢(mèng)”。 

注釋?zhuān)?nbsp;

[1]劉婧.大數(shù)據(jù)時(shí)代下中國(guó)電影營(yíng)銷(xiāo)的問(wèn)題與對(duì)策[D].蘭州大學(xué)，2014. 

[2]馬沙.新時(shí)期以來(lái)中國(guó)電影中的國(guó)家形象研究[D].上海大學(xué)，2014. 

[3]熊焱煦.2003-2013中國(guó)電影海外傳播狀況研究[D].西南大學(xué)，2014. 

參考文獻(xiàn) 

[1]王報(bào)芬.當(dāng)前中國(guó)電影檔期營(yíng)銷(xiāo)研究[D].天津師范大學(xué)，2016. 

[2]劉婧.大數(shù)據(jù)時(shí)代下中國(guó)電影營(yíng)銷(xiāo)的問(wèn)題與對(duì)策[D].蘭州大學(xué)，2014.