初中勞動教育內容精選(九篇)
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第1篇：初中勞動教育內容范文
美國斯坦福大學名人胡佛，自幼家境貧寒，靠打零工勉強維持學業。后來他艱苦創業，成為百萬富翁，并當選美國第31屆總統。“腳板上的繭有銅錢厚，穿爛的草鞋有一大堆，中午經常靠紅薯充饑”的苦難生活磨礪出頑強的意志，成就了他的事業。
“知識青年上山下鄉”的時代培養了一大批不屈不撓、意志堅強的時代精英。筆者大學時的班主任就經歷過“上山下鄉”，他經常很有感觸地對我們說：“盡管那時我們把最好的上學時光獻給了黑土地，失去了許多寶貴東西。但從另外一個角度，我們時常可以感悟到，艱難困苦培養了我們承受挫折的能力，吃苦耐勞鍛煉了我們的意志品質。”他深信不疑地認為，若沒有這些，也就不會有他們今天的事業上的輝煌。
他山之石，可以攻玉。國外教育孩子的經驗值得我們學習和借鑒。美國的學校，重視孩子獨立性教育，從孩子上幼兒園起，就鼓勵他們勞動，認識勞動價值，學會幫大人做些家務事。瑞士也有一句教育名言：“為了不讓孩子成為無能之輩，從小就要培養孩子自食其力的精神。”瑞士有不少父母把自己十六七歲的女兒，初中一畢業就送到一戶有教養的人家去當一年女傭人，上午勞動，下午上高中。
國外教育孩子的理念，是我們教育所要彌補的。受此啟發，我們也可以從以下幾個方面努力。
重視家庭教育。雙休日和寒暑假，家長要有意識地讓孩子干一些力所能及的家務活和參加社會實踐活動，親自帶領孩子進工廠、下田地，學習工農伯伯勤勞、儉樸、勇敢、頑強的品質。我每年寒假或暑假都要帶孩子回農村的老家，向他農民爺爺、農民伯伯學種田，砍柴除草。雖然他臉皮曬黑了，難看了，但培養了他的承受挫折能力和吃苦耐勞精神。對孩子，父母該放手時須放手。放手就是讓孩子有獨立面對世事人情的機會，能夠在風雨砥礪中成長，而這正是一種比溺愛更為深沉的愛。
加強學校的勞動（勞技）教育。當今學校雖不提倡上世紀70年代的“半工半讀”教育，但也不能完全脫離勞動（勞技）教育。勞動（勞技）教育能以勞積善，以勞促智，以勞健身，有助于培養學生的承受挫折能力和吃苦耐勞精神，更有利于形成對集體、對國家的義務感和責任心。勞動教育的本質特征就是實踐性，真正抓好勞動教育，就要讓勞動教育從理論回歸到實踐。從國家宏觀角度看，應該將勞動教育納入國家法定課程和學生綜合評價體系，增加“尊重勞動、歌頌勞動、勞動光榮”等內容在語文、思想品德等課程教材中的分量，并與國家基礎教育課程改革同步推進。
地方教育行政部門應保障勞動教育在各級各類學校保質保量完成。學校要恢復和加強勞動課，建設勞動基地，開展形式多樣、內容豐富的勞動教育實踐活動。除學校的常規教育教學外，要采取多種多樣的教育教學組織形式，把學生從“籠子”里放出來，課堂不能局限于教室，社區、工廠、田野、運動場、博物館、動植物園等都應成為課堂。把課堂延伸到與之聯系的現實生活，延伸到相關領域的新知識、新技術，則不僅能使課堂豐富博大，而且更有利于學生愿學、會學、學活、學好，效益倍增，學生承受挫折能力和吃苦耐勞精神等良好素質自然就會形成。
第2篇：初中勞動教育內容范文
社會的發展需要具備各方面能力的現代化四有新人。一個人要想在社會中生存，自理能力是尤為重要的，它貫穿著人的一生，是生活的基礎。
然而，新一代獨生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現的中學生家長陪讀現象，大學生人才招聘家長陪聘現象，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農村，獨生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也發生過幾次，有的小學生不會削鉛筆，有的小學生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。
一、 小學生應該具備的自理能力。
自理能力包括三個方面內容：生活自理能力、學習自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務性勞動的能力。簡單的說就是自我服務，自己照顧自己，它是一個人應該具備的最基本的生活技能。
小學生到底應該具備哪些自理能力！《小學生日常行為規范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事。”第九條規定“衣著整潔，經常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務勞動。”從《小學生日常行為規范》可以看出，小學生的自理能力主要是指：自我服務性勞動，家庭生活服務性勞動。自我服務性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。
二、小學生自理能力現狀。
通過對本校學生網絡調查、個別調查，對其他學校小學生通過上網瀏覽了解，筆者認識到當前農村小學生的自理能力現狀不容樂觀，主要表現為：
1、 學生不愛勞動，怕臟、怕累。
低年級中大多數學生不能獨立完成自我服務性勞動，往往是在家長的幫助下完成的；有的學生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學生上學遲到不找自己的原因，往往埋怨家長，甚至索性發脾氣；經常進行家庭服務性勞動的學生不到10%。
2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。
現在孩子的家長大多受過初中以上教育，對孩子的教育有一定的正確認識，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對孩子更加溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時候還出現家長教育孩子，爺爺奶奶訓斥爸爸媽媽的現象。
3、學校教育偏重語文、數學、英語等學科教育，忽視了學生的勞動教育。
學校教育是學生接受勞動教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動課，實踐課成了自習課、語數課的情況屢有發生，學生失去了活動與實踐的機會；有的老師以勞動為懲罰，致使學生對勞動產生厭惡。
三、對提高小學生自理能力的建議。
第3篇：初中勞動教育內容范文
基于理論和現實的思考
理論層面
2010年，李正午接手軍糧城中學，擔任校長一職。其后，學校確立了“為每個學生成為高素質的勞動者奠基”的辦學理念。“高素質”是指有健康的體魄和豐富的科學文化知識，有高尚的道德修養、品格情操，有優良的心理素質，善于獨立思考，有創新意識，掌握勞動技能。在“軍中人”看來，教育成功與否，關鍵在于“學校培養出來的學生社會歡迎不歡迎，家長滿意不滿意”。讓學生走進學校學會做人，探求真知；走出學校自立自強，服務社會，成為合格的勞動者。關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展，尊重教育規律和學生身心發展規律，給每個學生提供適合的教育。在各種“適合的教育”形式中，勞動教育是其中一個重要的方面，普職滲透的基礎就是勞動教育，“以勞樹德、以勞增智、以勞長技、以勞強體、以勞育美、以勞創新”。
李正午校長介紹，學校實施普職滲透教育是基于四個方面的需要。
第一，普職滲透是全面貫徹教育方針的需要。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010年―2020年）》指出，以科學發展觀為統領，推進特色學校建設，創建各類特色學校是新形勢下全面貫徹教育方針，深化教育教學改革的一項重要工作；有條件的普通高中可根據需要適當增加職業教育的教學內容，采取多種方式，為學生提供接受職業教育的機會。普職滲透就是高職教育的前奏，是學生適應和融入高職教育的必要準備。第二，普職滲透是經濟社會發展的需要。當今社會需要大批具備動手能力和實際就業技能的各級各類專業技術人才。普職滲透就是為學生選擇職業和將來的就業做準備。第三，普職滲透是促進人全面發展的需要。普通高中課程目標指出，普通高中教育要為學生的終身發展奠定基礎。普職滲透，可以使學生獲得早期的職業發展認識，做好職業規劃、職業追求的準備，培育職業理想，確立職業目標。這是不同于學歷教育的另一種教育目標導向。第四，普職滲透是全面提高辦學質量的需要。普職滲透切合人的終身學習和發展需要。為了減少普通高中的同質化發展給學生帶來的傷害，軍糧城中學在實踐中尋找錯位發展思路，以普職滲透為特色豐富學校內涵，提升學校辦學水平。
學校創建普職滲透教育特色的指導思想是：以《天津市中長期教育改革和發展規劃綱要》為指導，以科學發展觀為統領，深入實施素質教育，深化教育教學改革，優化學校管理，豐富學校內涵，提升學校品位，通過職業技術的學習與實踐，培養學生的各種技能，樹立學生的勞動觀念，為高職教育作好鋪墊，使每個學生未來都能成為專業、事業上的成功者，找到一條幸福的人生之路。目標是通過3至5年的努力，探索出一條符合學校實際的特色創建之路，努力打造具有“職業教育”特色的農村綜合高中，通過滲透職業教育，使學生了解社會分工，尊重各種職業、行業和他人勞動，珍惜勞動成果；通過實踐活動，創造理論與實踐相結合的機會，使學生養成不畏困難、勤奮刻苦、樂于奉獻的優秀品質，在實踐中思考，激發好奇心、求知欲和想象力；在培養職業技能的同時，培養勞動的創造力，使學生成為合格的高中畢業生和準就業者。
現實層面
軍糧城中學長期重視在學生中開展勞動教育。學校創建初期條件艱苦，只有兩間土坯房，開始招生后，師生利用課余時間開展學校建設。師生共同參與，脫坯建教室，邊教邊學邊勞動。上世紀七八十年代，師生共同到村隊參加勞動，并在校園附近建起了農業基地；上世紀九十年代，學校依托附近村莊及工廠，對學生進行勞動教育，每年帶領學生參加杏林食品廠采摘葡萄活動，到軍糧城農機站參加勞動，幫助村隊收割水稻等。近幾年，學校對建校以來的發展情況進行了梳理，確立了勞動教育特色。學生從自我服務開始，教室內外、校園內外衛生均由學生每天打掃，環境由學生維護和美化。每年，各年級學生到東麗區育才中學參加勞動實踐一周。現在，“編織藝術”“竹簽畫”等已形成學校特色項目，并已開發成校本課程。現代化學校達標建設期間，學校勞動教育特色得到了評審組專家的高度評價。全校初步形成了熱愛勞動、尊重勞動成果的風氣。
“軍中人”認識到，近幾年，我國就業形勢嚴峻，同時，國家急需的技能型人才又嚴重缺乏。這些形勢表明，普通高中早期滲透職業教育就是為學生選擇職業乃至未來就業做準備。普職滲透是一種大眾化、起點較低的教育，學校可根據學生的學業狀況，使學生有針對性地進行高中文化課的學習，教學內容、重點、進度視學生學業情況而定，真正做到因材施教，不讓一個學生掉隊。結合生源的實際情況，學校實施普職滲透的特色教育具有現實意義。軍糧城中學是一所典型的農村完全中學，有學生1200余人，高中12個教學班，初中18個教學班，是東麗區唯一一所公辦普通高中校，學生全部來自周邊十幾個村莊，學生水平參差不齊，畢業后考入本科院校學習相對困難。在這種情況下，為學生未來發展做準備成為學校工作的重中之重。從師資構成上看，學校教師以中青年教師為主，大部分來自東麗區農村，本身生長在農村，大學畢業后回到家鄉任教，大多數教師非常熟悉農村勞動并掌握了一定的勞動技能。從地理位置和社會需求上看，學校東臨濱海新區、泰達開發區西區，西接濱海國際機場、空港物流加工區，東麗區經濟社會發展、軍糧城新市鎮的啟動建設和各個功能區的開發建設需要大量預備人才，學生學習勞動技術和未來就業有天時地利的優勢。
基于管理和創新的實踐
管理保障
為確保特色建設工作順利開展，學校采取了多項管理保障措施。成立了以校長為組長的特色建設領導小組和研究指導小組，把特色學校建設列入重點工作范圍。學校領導及教師積極參與學校的特色建設，校長直接分管，教導處將特色教育納入課程計劃管理，任課教師按計劃上課。主管校長、教務主任具體負責，做好研究和指導工作，確保學校特色建設得以順利進行。主管校長、教務主任負責與村隊及各學校聯系相關事宜，班主任負責管理本班學生，所有教師負責本人管轄的項目。成立特色高中建設專家組和顧問組，專家把關、引領，學校定期向專家匯報特色建設過程中的問題，收集意見，不斷改進調整。學校還拿出專項資金，并爭取上級主管部門和社會資金支持，保證普職滲透教育正常開展。學校與家長、社會溝通，宣傳普職滲透教育的思想和發展方向，尋求和達到共識。與高職院校建立聯系，聘請高職院校教師為學校提供知識培訓和技術指導，學校提供生源為高職院校做好專業進修準備，建立合同，共同發展。
課程設置
拓展普通高中現行的課程資源（通用技術、信息技術、研究性學習、綜合實踐等），把職業教育內容融入其中；另外，增設教師自主開發的校本課程。高一年級開設“職業規劃與人生規劃”校本課程20課時，高二年級開設“專業技能介紹”校本課程10課時、實踐培訓課程10課時，高三年級開設“高職院校專業介紹及錄取要求”校本課程10課時。選擇當前高職高專的特色專業基礎課程，引導學生了解相關知識，涉及的主要專業有：計算機網絡工程與管理、應用電子技術、計算機控制技術、數控設備應用與維護、汽車電子技術、汽車檢測與維修技術、汽車運用技術、機械設計與制造、會計與統計核算、資產評估與管理、會計電算化、機電一體化技術、應用化工技術、治安管理、市場營銷、工業與民用建筑、水產養殖技術、畜牧、小學教育、影視技術、物流管理、酒店管理、物業管理、園藝技術、服裝設計等。
各專業均由文化基礎課、綜合素質課、專業課構成。在注重文化基礎教育的同時，滲透專業技術教育，把理論教學與實踐教學結合起來，專業課教學和綜合素質課教學統一在一起，嵌入到相應的能力板塊中，整合運行，貫穿全程。文化基礎課即普通高中基礎課程，旨在提高學生文化底蘊，增強學生的理解能力、邏輯思維能力，使學生保持健康的體魄、向上的思想。綜合素質課由禮儀、演講口才、心理健康、就業指導等幾部分組成，旨在培養學生“先成人，后成才”，使其具有寬廣的社會適應性。專業課為職業素質教育內容，徹底從以單一的學科學歷教育為主導的傳統觀念轉變為培養學生未來就業、擇業、創業和創新能力培養的多目標的教育軌道上來。堅持能力本位的教育思想，以培養學生的綜合能力為主線開發課程。考慮中、高職教育的相互銜接，考慮專業知識與技能的有機整合與融通，實現課程模式多樣化、課程設計動態化、課程結構模塊化、課程內容綜合化、教學模式科學化、課程信息現代化、課程教學個性化。
采取學分制促進學生學習進程。高中新課程改革以后，社會實踐、社區服務和研究性學習作為必修課程進入高中，結合實際情況，學校把職業教育與研究性學習結合起來，學生5個學期完成5個課題，獲得15個學分。將職業教育與社會實踐、社區服務相結合，學生走出校門到各個社區、廠礦參觀，并獲得必修學分。高中新課程改革新增了通用技術課程和信息技術課程，學校充分利用本校資源，在開足開齊必修課程的前提下，增設技術類選修課程，學生根據興趣選修，并做到人人有技術類選修課程。同時，利用學校地理位置優勢，開發了“蔬菜的種植和培育”“果樹的種植和培育”“花草種植技術”“編織技術”“木工技術”等選修課程；利用理化生實驗室設備、電教設備等，開發“無線電技術”“照相技術”“攝像技術”等選修課程。
基地實踐
建設校內外勞動實踐基地。學校利用寬廣的校園和多處花壇，劃分不同的區域，建設成種植園區、花園區等，將各區域按年級分配至各班，由班主任及全體學生負責培育、種植、管理、收獲。學校地處軍糧城鎮中心，周邊有十幾個自然村落，學校與村莊緊密相連。為此，學校與村隊聯合開發勞動實踐基地和學生實驗田，并聘請經驗豐富的村民作為學生的校外指導教師，使學生親近土地，親近大自然，體驗勞動的辛苦，收獲勞動的快樂。
充分利用東麗區社會實踐基地的教育資源。東麗區育才中學是東麗區社會實踐基地，距離軍糧城中學只有十余公里，基地內設備齊全，種植面積大，品種多，軍糧城中學學生每年到基地學農訓練一周，參觀學校中看不到的農作物、植物等，并在教官的指導幫助下學習培育、種植、管理農作物的知識技能。
充分利用東麗區職業教育中心的教育資源。東麗區職業教育中心是國家重點職業教育學校，新校區剛剛落成，距離軍糧城中學只有5公里，交通便利，師資力量強，設備齊全，管理嚴格。為此，學校聘請了該中心的專業教師來校任教，學生定期到該中心學習培訓，培養職業技能。
技能訓練
學校組織學生校外實習，強化動手能力培養，突出普職滲透特色。如，組織學生到郵政局，實際體驗報刊發行的系列程序和技巧；到銀行體驗開戶、存款、取款、銷戶；到旅行社、百貨商場、超市進行調查體驗，學習接待顧客、真假幣識別、收款機使用、點鈔、理貨等專業技能。其間，學生的禮儀素質、表達能力、溝通協調能力、承受挫折能力得到提高，團隊凝聚力和組織紀律觀念得到進一步加強，學校逐步形成“課程性實習―認識性實習―操作性實習―頂崗實習”的良性實習體系。
第4篇：初中勞動教育內容范文
關鍵詞：大學生；思想政治教育；創新
中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2011）-12-00-02
一、日本傳統的道德教育思想
（一）本土文化與理論
1、靖國神社。靖國神社起源于日本最早的宗教神道教，神道教的理論教義包涵：神國觀念。日本以神國自居，大肆宣傳大和民族的優越性，吹噓上天賦予了日本統治時間的權利。靖國神社就是當時日本社會為大力推行神國觀念教育而確立的進行思想政治教育的一個“愛國”場所。
2、武士道精神。日本人崇拜一切形式的武士道精神。武士以刀劍效忠君主為職業生活、社會生活，以修文練武為業，自幼接受超斯巴達式的嚴格軍事訓練和忠誠及獻身等思想教育，以培養實干能力、尚武精神和奉獻精神。
（二）外來文化和理論
1、儒家思想。當初中國儒學傳人日本時，它得到了古代日本歷朝的統治者的高度推崇。日本對儒學的吸收絕非照搬照抄，而是結合日本的歷史傳統和現實國情，對儒學進行了日本本土化的改造，改造后的日本儒教強調忠、義、勇、信、儉五種美德。
2、民主主義思想。在美國占領日本后，教育領域也要清除戰前軍國主義教育為指導思想，而要求推行民主主義教育。民主主義教育的要求是：承認個人的價值和尊嚴，追求真理和正義，注重勞動與責任，提倡獨立自主的精神。
二、日本思想道德教育內容
（一）愛國主義教育。愛國主義教育一直是日本思想政治教育的重要內容，包括愛國、愛家鄉、熱愛國土山河、熱愛本國的文化傳統和社會制度，并且要效忠天皇，忠誠于國家和民族，為國盡忠。“要有純正的愛國心，即忠誠于國家，致力于它在國際事務中價值的提高。”這是日本在中小學道德指導綱要中對忠誠于國家的教育的具體要求。當代日本經濟的騰飛離不開這一愛國主義教育的有效實施。如今在日本學校，掛國旗、唱國歌現象已十分普遍，這透射出日本國民強烈的效忠國家的思想和行為。
（二）集團主義教育。日本人總是以集團為重，集團主義是日本社會的重要特征。集團主義主要表現為成員之間關系密切、個人對集團的忠誠。集團主義教育目的是提高人的團結性、協調性，培養對集團的歸屬感和責任心，樹立集團精神。
（三）個性教育。個性教育就是尊重個人的尊嚴、自由自律、盡職盡責的教育，它是日本民主主義教育的首要問題，也是當代日本思想政治教育的基礎與核心。1947年3月31日公布的《教育基本法》第一條指出：“教育必須以完成陶冶人格為目標，……培養尊重個人的價值、獨立自主、身心健康的國民。”教育基本法的制定為實施個性教育提供了法律上的保證。日本面向21世紀的教育改革機構臨時教育審議會在1985年的第一次咨詢報告中詳細論述了個性教育問題，指出：“希望能在現實的教育中實現以尊重個人的尊嚴、創造出豐富文化為目的的教育。”這就是說，每個人都要充分發揮自己的聰明才智與獨創精神，培養高尚的覺悟與豐富的個性，達到自我覺醒，成為一名“獨立”的人，從過分崇尚集團意識而喪失自我中解放出來。
（四）人生觀、價值觀教育。日本對學生進行人生觀、價值觀教育的目的，是使學生樹立一定的人生目標，以實現人生價值，為社會發展做出自己的貢獻。日本的學校進行人生觀教育的目的是使學生樹立人生目標，尋求人生意義，體驗人生樂趣，以實現對社會的貢獻。日本在幼兒園時期就教育兒童熱愛大自然，體會大自然的鳥語花香、清新的空氣以及對大自然的擁有，教育兒童彼此間相互關心，體味人與人的和諧關系，尋找生活樂趣。日本小學教育目標是：“注意身心健康與安全，尊重自己和他人的生命”，“做事誠實生活愉快，崇尚美的事物。”中學生的培養目標是：“對生活充滿希望，熱愛真理，追求真實，嚴肅對待現實。”
（五）勞動教育。在日本，勞動教育的目標是通過樹立勞動觀念培養勞動意識，通過勞動體驗養成熱愛勞動、珍惜勞動成果、與他人合作的好品質。日本民族是一個勤勞的民族，有著熱愛勞動的傳統美德。戰后經濟的迅速恢復，離不開勞動教育。為了新世紀的政治經濟的發展，日本仍然把勞動教育作為當前思想政治教育的重要內容之一。
三、我國思想政治改革的途徑
（一）德育地位日益突出。奉行“教育立國”國策的日本，不斷進行教育改革，他們提出二十一世紀的大學生應當是具有寬闊的胸懷，健壯的體魄，豐富的創造力；具有自由、自律與公共精神的面向世界的日本人。為此，德育應成為學校教育的首位。不只是在學校，德育已成為日本全國朝野上下的自覺行動，家有家規，校有校規，公司有章程。
（二）將民族精神和愛國思想的培養作為德育目標的重要組成部分。民族精神是一種激發人向上的原動力，日本人的民族精神很典型，也很強烈，它已滲透到日本社會生活的各個角落。但如何教育學生樹立正確的愛國主義情感，將國際主義教育與愛國主義教育有機地融合起來，避免狹隘的民族主義、國家主義傾向一直是日本高校德育改革的重大課題之一。
（三）德育內容日益擴大，以滿足和適應社會發展和個人發展的需要。在道德教育中，不僅注重共同的價值觀教育，而且根據學生實際講授某種特定的文化價值；既允許不同宗教教義講授，也可以學習世俗道德內容；既進行有關倫理道德原則、規范的教育，又把德育推及人類生活各個方面，即進行宗教教育、倫理教育、紀律教育、法紀教育、民主教育、人道主義教育、消費教育、保護環境教育等，無所不包，同生活緊密相聯系。
（四）道德育形式的社會化、網絡化和開放性。建立學校、家庭、社會整合一致的德育系統，在發揮學校德育主體作用的同時，爭取家庭和社會的配合和參與，調動學生主體參與德育活動的積極性，開闊眼界，活躍思維，適應社會發展需要。作為與日本有著悠遠的文化歷史淵源的鄰國，作為儒家思想的發祥地，我們難道不應該從日本的道德教育中悟出點什么嗎？以尋找我國高等院校的德育改革的出路。
四、對我國思想政治教育的啟示
（一）借鑒別國經驗，重視思想政治教育效益。重視思想政治教育的國際化趨勢提醒我們，務必要把思想政治教育提高到戰略地位上來。現在各國已采用不同的方式和途徑來提高思想政治教育的效益。我國現代化比發達國家晚了近一百年，我們已沒有時間重演別人的悲劇。必須借鑒別國成功的經驗，汲取其教訓，加強對社會成員特別是對年輕一代的思想政治教育，并注重對教育效益的研究。
（二）堅持“意識形態化”，發揚我國優秀的傳統文化，把握思想政治教育的正確導向。各個國家都在旗幟鮮明地宣揚本國占統治地位的意識形態。美、英、法、德、日都在宣傳資本主義如何優越，新加坡、韓國則一方面毫不含糊地宣傳自己的資產階級民主建國理念，一方面又抵制“西方”思想的侵蝕。所以我們絕不能忽視政治性和傳統性。中國一定要堅定不移地堅持并且宣傳四項基本原則及建設中國特色社會主義的含義，抵御西方敵對勢力對我國的“西化”和“分化”。并在此基礎上，發揚自己優秀的傳統文化，對西文文化，應當分清精華和糟粕，政府和媒體應當有正確的導向。
（三）將學校德育重點轉移到發展道德思維和培養道德能力上來。學校德育的任務是向學生灌輸社會的主導思想意識和規范學生的道德行為。以往，我國的學校德育特別注重觀念的灌輸，在方法手段上缺乏靈活性，學生的道德思維得不到培養和發展。我們應該借鑒國外學校德育的方法，把教育對象置于一定的認識情境，幫助他們掌握認識問題的方法，提高處理問題和矛盾的能力，要引導他們形成正確的立場、觀點、方法，培養基本思維模式，達到使他們獨立自主地判斷問題和解決問題的目的。道德觀念的建立到道德行為的形成是一個長期、反復的過程，只有重視。發展受教育者的道德思維，培養道德實踐能力，才能保證受教育者真正具備較高的道德素質。
（四）加強社會大環境和其他方式的配合。國外非常重視社會性的思想政治教育，因為思想教育對象生活在現實之中，無時無刻不受周圍環境的影響。我們也必須樹立“大政工”的觀念，調動一切因素、一切手段，包括家庭、學校、社會團體和大眾傳媒，注重營造思想政治工作的氛圍，保持思想政治教育強烈的滲透性和持久性，使人們在良好的大小氛圍中經受精神的洗禮，提高思想境界。而良好的社會大環境的形成又要靠公民的自覺性、社會良好的控制手段、專業人員的良好素質以及全社會成員的共同努力來實現。
參考文獻：
[1]朱永新.當代日本道德教育[M].太原:山西教育出版社,1999.
第5篇：初中勞動教育內容范文
我19歲高中畢業(年7月)，擔當民辦教師。年11月份考入乾安師范學校，年年底畢業。年3月份正式調入乾安一中任教，任兩個班語文課并擔當班主任工作。年10月調
入職業高中，任語文課、擔當班主任。年3月提升為教導處主任。年3月份調入乾安縣教委督學室。年5月份調入松原教育學院。擔任職業教育教研工作。
本人學歷：年—年在白城地區教育學院函授學習中文專業，年大專畢業。調入學院后，年—年在東北師范大學函授中文專業漢語言文學系。年4月份本科畢業。
二、主要工作業績
(一)師培工作：
年以來為各級各類培訓班講授14門課程，共計0學時。具體課程有《現代漢語》、《中學語文教學法》、《外國文學0》、《古代漢語》、《中國現當代文學》、《小學思維發展心理學》、《職業技術教育心理學》、《幼兒教育心理學》、《寫作與評改》、《實用文寫作訓練》、《創新教育》、《學習策略》、《科技講座》等。
(二)科研工作：
承擔兩項國家級課題，兩項省級課題研究。
1、國家教委“九五”課題：制定區域職業技術教育發展規劃的個案研究，于年結題.
2、面向21世紀小學生應具備的勞動技能，素質及相應的落實對策研究。即將結題，(國家級課題研究)
3、省級“試行二、一合段、培養一專多能人才”課題，年獲二等將。
4、省級《“四自”教學模式探索》課題年獲二等獎。
(三)論著
1、撰寫兩篇論文：年12月份在《職業技術教育》雜志發表《因地制宜，靈活施教》文章。年2月在《松原教育》上發表《淺談勞動技術課與并行學科的聯系與銜接》文章。
2、參編11本書：《當代教育新視野》、《學習策略的理論與實踐》，《中小學教學管理基礎》、《中學勞動技術》教材和教參，《小學勞動》教材和教參，《當代小學教師游記選萃》、《中學生職業指導》讀本。
(四)教研工作：
1、組織開展市、省級優質課評選，教學基本功競賽，教學能手平和教學新秀評選活動，培養出省級新秀能手50多人。
2、協助省職教分院召開省級教研會3次。主持召開市級教研會8次。
3、深入基層搞業務講座6次，內容為《改革教法，提高質量》、《專業課教學模式探索》
4、年組織成立了松原市職業技術教育學會。
5、組織了松原市勞動技術課教師特殊能力競賽活動。
6、組織了松原市職業高中專業課教師特殊能力競賽活動。
(五)表彰
1、年、年、年均被省教育學院評為職業教育優秀教研員。
2、年被評為綜合化。
3、年被國家教育部基礎教育司評為全國勞動教育先進工作者。
4、年、年獲省級職業中學教師技能競賽優秀指導獎。
5、年被評為市級優秀黨員和院級先進女教工。
三、擬職能設想：
(一)我市職業學校現狀：
我市高職15所，專業課教師300多人，高職在校生800多人。
我市初職14所，專業課教師350多人，學生數1多人。
(二)職業學校存在向題：
1、職業學校生員短缺。
2、專業課實驗實習基地短缺，使理論和實踐結合受很大影響。
3、專業課設置不適合當前社會發需要。
4、缺少一專多能、有一技之長的專業課教師隊伍。
(三)面對現狀應開展如下工作：
1、協同市教育局職教科，做好中等職校的招生工作，為增強吸引力，加強職業高中對口升學管理。
2、拓展農村初中辦學方向，由農村初中以升學為主逐漸轉變到為本地經濟發展和社會服務、同時兼顧升學軌道上來。
3、加大在農村初中開設農業技術課宣傳力度，使各縣(區)教育局和學校都在思想上認識上、達到充分重視，從而出臺政策。
4、搞好農業技術課教師教育理論和業務培訓，使之觀念更新，提高教育教學質量。
第6篇：初中勞動教育內容范文
2.活動內容要體現主題性。例如：中學生入團以“爭做青年標兵、做時代楷模”為主題，清明節組織全校師生去掃墓以“緬懷先烈、立志報國”為主題，參觀科技示范園以“相信科學、走進科學”為主題。活動中，主題鮮明突出，貼切現實生活，就會增強學生意識，從而提高德育活動的效果。
3.德育活動程序要體現完整性。在德育教育活動過程中，德育程序往往會被忽視，失去其完整性，使好的德育內容不能達到較好的德育效果。例如：新隊員在莊嚴的出隊旗、敬隊禮、唱隊歌的入隊儀式上佩戴起紅領巾，在隊旗下進行宣誓、呼號。在這樣的氣氛中入隊，會使人產生自豪、奮進的情感；組織初中全體師生到烈士墓前掃墓，出發前做主題性講話，出發后舉著團旗、舉著“緬懷先烈、立志報國”的標語，胸前佩戴著自制的小白花，到墓地后學習先烈事跡，聆聽學生代表發言，為烈士填墳上土、敬獻小白花，回校后寫出心得體會。學生參加這樣的活動會刻骨銘心、終身難忘。
4.活動效果要體現延伸性。一堂法制報告課結束了，發人深省；一次科學參觀活動結束了，令人記憶猶新；一次莊嚴的入團儀式結束了，令人振奮不已。這些活動都達到了較好的活動效果。但是，如果活動結束之后，再讓學生及時寫出發自內心的觀后感、聽后感、讀后感、活動心得體會等，再把優秀的文章、感人的體會播出去，出到板報里，發表在校報中，這樣的延伸活動更能加強學生的德育意識、更能指導學生在現實生活中的實踐行動。
5.德育活動的形式要體現創新性。根據中小學生的年齡特點、心理特點，開展形式多樣的創新性德育活動，能增強學生的活動意識，提高活動的效果。例如：組織學生參加科普活動，可以到閱覽室集體看科普書籍，可以參觀科技示范基地，可以開展科技創新小制作，可以用演講形式進行科普宣傳等。
6.德育活動要體現評價的系統性、長期性。系統、長期地對班級、學生參加德育活動情況做有效評價，會增強學生活動意識，從而達到更好的活動效果。例如：制定“班級量化考核”細則，對班級活動、班級管理進行考核評比，制定“學生個人道德品質評價”細則，對學生一年或整個初中階段的品德都進行長期、系統的評價，會有效地增強學生的德育活動意識，從而提高德育活動的效果。
第7篇：初中勞動教育內容范文
首先，作為教師要求學生做到的，自己要能做到，至少要能規范、能起表率和帶領的作用。在勞動和衛生工作上，教師有義不容辭的職責做好自己的份內事，比如自己的包干區、自己的辦公場所的衛生，比如相關的教室、走廊、地面、墻面，等等。但是如果請了鐘點工來打掃，就不能體現勞動的意義與價值，也沒有教育的影響和動力了。當我們的學生看到老師在花錢請鐘點工來做自己的勞動工作時，他們會怎么想？這又是如何的一種教育？值得肯定的是可悲的、可怕的。這是一種反教育，是讓學生養成好逸惡勞、遠離踏實樸實的勞動作風的教育。他們想到的是有錢可以不用勞動，有錢可以買來安逸，有錢能讓人為你服務，他們明白了人與人的差別在于有的人要替別人干別人不愿意干的活去賺錢，他們明白了作為教師有這個特權讓自己游離在勞動的隊伍之外，他們也明白了所謂的勤儉節約、辛勤勞動也只是教育者掛在口頭上的一句口頭禪而已。
其次，它不僅是教師起不到表率的障礙，更是形成學生靈魂丑惡的一面鏡子。從這里學生看到了丑惡其實也可以堂而皇之，懶惰也并不見得可恥。從傳統的教育要求來看，培養學生不怕苦、不怕累，具有一定的勞動能力、勞動意識是我們教育工作中的一個內容。我們經常教育他們在日常的值日工作、衛生打掃中要盡心盡責，做好每一件事，搞好每一次衛生，不僅教他們如何去做好、做干凈，更教育他們要與困難作斗爭，在實際生活中做到勤奮學習、努力工作，做力所能及的事，盡力為家長、為同學和班級服務。然而，就這樣一來，本來就已有點動搖的勞動教育更顯得岌岌可危了。
第三，我覺得這是對教師工作能力的另一種考驗。當學校將這些任務交給老師時，是希望他能自己去較好完成，而不找替代者。作為教師，雖然個人素質發展很全面，但也可能不會搞衛生了，有的不怕臟、不怕累的精神已經一去不復返了。在人們眼中教師應該是無所不能的，即使是四五樓的教室外墻玻璃，也是要自己去擦的。而一些有“恐高癥”的患者就不適宜來做了。
第四，考驗教育主管部門，他們的進入是教育管理的不力。說明我們的教育還存在著教師品質的缺陷，教育的內容和方式方法還有待于調整。
第五，這是對學校安全的考驗。假如教師自己去做了，那些不允許學生去做的危險的勞動和衛生工作，比如擦高空玻璃窗這類的，萬一出了什么事，新聞里可就是某校某教師為搞衛生殉職的事故了，豈不好笑？
第六，是對教學的考驗。將這一事件放大來看，雖是小題大做，但也是每個學校必做，未必不是每日必做或時常要做的小題，相反的大題倒是少做得很了，這難道不成了本末倒置？教師塑造人類靈魂的任務又去哪里了呢？教師也有人類靈魂，在塑造別人的同時，也應該塑造自己，別將另外的事當作了自己的主要工作，更不要再去為完成此類精美的工作而大動干戈、啟動外援了。
就在新學期臨近之時，全國各地不少人雇用家政人員清掃學校，家政公司也跟著新學期的開始火了一把。鐘點工需求量比以前增加了三倍左右。
家政公司稱，往往距離新學期還有一兩天時間，已有部分學校老師或學生家長到家政公司找專業的家政人員為新學期學校做清掃工作。據悉，目前這一價格按照具體的清掃面積和工作強度而定，一般是在70元—80元／天左右。到他們那里尋求服務的以小學和初中居多，有集體來要求的，也有個別特定的。
我們這里沒有時興得那么快，但也有興起的勢頭。最近又有檢查，又是徹底搞衛生，有的就請了鐘點工來搞，十塊錢一個小時，將危險的、難搞的地方都交給了他們去做，這樣一來，要求幫助的一下子就有了好多，鐘點工也忙不過來了。
第8篇：初中勞動教育內容范文
第一、嚴重阻礙了素質教育的實施。
學業過重，嚴重違背了教育方針中關于“全面發展”的指導原則。由于以選擇作為教育的主要目的，又以考試作為選拔的主要手段、再加之現行的考試制度的諸多不完善因素，導致學校教育內容實際上被區分為考試內容和非考試內容，考試內容的教學大大強化和扭曲，造成學業負擔過重。這不僅使德育、體育、美育、勞動教育等方面被削弱，而且智育也存在著嚴重的片面性。非考科目的學習走過場，非考試要求的能力，如想象能力、書寫能力、動手能力、口頭表達能力等被嚴重忽視，造成學生素質的許多缺陷，嚴重影響了受教育者全面素質水平的提高。
第二、過重的課業負擔使學生厭倦學習。
學生學業過重首先導致的結果是學生厭學，使學生對學習課業失去興趣。導致學生成績不能提高。盲目追求量大，很多老師認為只要作業量上去了，成績自然就提高了，所以沉重的作業負擔就落在學生肩上。學生為了完成作業。埋頭苦干到12點鐘不但作業質量沒有保證。第二天還影響聽課效率。形成惡性循環，成績一樣上不去。作業多而不精，過多的作業，不僅影響學生的正常生活而且可能使學生產生厭學的情緒。做相同類型的題一做就是幾十上百道。這種多而不精不但不能提高學生的成績，而且會讓學生越來越厭惡，越來越沒興趣。
第三、重智輕德，素質低下。學校追求智育，德育教育淡漠，家長只重分數不看道德，使一些學生分數遙遙領先，道德品德每況日下，沒有愛國情感，缺乏民族氣節，只為自己前途奔波，毫無回報社會之心；沒有起碼的尊師敬長觀念，教師無私奉獻和他人的關心呵護被視為理所當然，不知感恩，缺乏同情心，對弱勢群體毫無憐憫之心，對后進同學態度冷漠；吃苦耐勞、勤儉節約、見義勇為這種基本的傳統美德幾近消匿。若教育培養出來的英才，都是些道德淪喪的“冷血殺手”那就成了民族的悲哀了。
第9篇：初中勞動教育內容范文
關鍵詞：初中教育；德育；美育
中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）19-0040-02
蘇霍姆林斯基說：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務是教會孩子能從周圍世界（大自然、藝術、人們的關系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎確立自身的美。”在德育中引進美育，對學生進行審美教育，讓學生感知生活中的美，去理解美的含義，用美育來重新構建德育體系，將對美的欣賞來感知正確的思想和道德，從而改善德育的效果，改變目前初中德育的若干問題。美育在初中德育體系中的作用主要是體現在對德育內容的教化作用、對德育結構的建構作用、對德育方法的滲透作用等三個方面。
一、美育對德育內容的潤化作用
初中階段的德育內容主要包括愛國主義和集體主義教育、社會主義教育、理想教育、勞動教育、民主和法制教育、良好的個性心理品質教育等八個方面。這八個方面相輔相成，構成了一個人發展過程所需要的基本精神和品質。德育內容從理論上講枯燥無味，愛國主義也好，社會主義也好，多遠離學生天真美好的少年生活。在初中生的生活中，現代的潮流美、自然的純真美構筑了其思想內涵的全部。如果我們用說教式的來灌輸這些德育理念和思想體系，非但達不到德育目標，反而會造成學生對這些美好品質的懷疑和反叛。這也就是目前的德育效果不佳的本質緣由。
因此，在初中的德育課程教學中，要利用美育來潤化德育的內容，通過學生領悟、感知德育內容中美的東西來接受思想和靈魂的熏陶。像愛國主義教育，我們完全不用去灌輸愛國主義的偉大和意義，而是將愛國主義的理論物化成一個個具體的人物形象和歷史事件，帶著學生一起去挖掘這些人物和事件的美，然后去領悟和學習。
案例1：廣州市番禺區沙灣鎮是擁有八百多年歷史的人文古鎮，同時也是近代抗日時期的革命老區，廣游二支隊在此為沙灣歷史寫下抗日的壯麗詩篇。為此，組織班級學生開展“愛國主義教育基地調查”為主題的調查活動。學生通過查找沙灣抗日資料，參觀多處沙灣舊址，認識到沙灣抗日歷史，為愛國主義教育建設提出了合理化建議。教師完全不用去灌輸愛國主義的偉大和意義，而是將愛國主義的理論物化成一個個具體的人物形象和歷史事件，帶著學生一起去挖掘這些人物和事件的美，然后去領悟和學習。
將德育內容用美來潤化，在已有的德育內容中去發現美，將內在的美外化，將抽象的美物化，就可以使得我們的德育不再停留在強制性的灌輸，學生可以在愉悅和崇敬中去接受偉大和美好。
二、美育對德育體系的建構作用
美育對德育體系的建構作用主要體現在德育實施途徑的選擇和完善，體現在對能夠發揮德育功能的課程及平臺的挖掘和利用。
目前我國初中階段的學校的德育結構主要包含德育課程教學、班主任工作和其他學科的教化影響。主要是利用專題式的教學和日常教學影響相結合的方式，對學生進行理論的闡述和學科性的解釋，在反復的解說中來對學生的思想和行為實施影響。這種反復的說解不是依靠德育內容本身，而是利用各種學科中美的因素來構筑新的德育結構。例如在語文課中的語言美、數學課中的邏輯美、美術課中的色彩美、體育課中的形體美，這些美的因素往往是我們實施德育教化所依托的平臺。
案例2：番禺區沙灣鎮，是一座歷史悠久的文化名鎮。在八百多年的文化歷史薰陶下，文風鼎盛，人才輩出，這里孕育出美名遠播的“何氏三杰”，更是廣東音樂的發源地。為了引導學生承傳民族傳統文化，開展《走進沙灣，了解廣東音樂》活動，在這個活動中，學生們對廣東音樂的認識，從只有一點點模糊的印象到一步步的加深認識，不僅了解她的歷史起源，主要樂器構成，經典作品等，領略其藝術精髓，激發學生熱愛家鄉，熱愛祖國的高尚情操。
案例3：熱愛自然、保護環境是全人類共同關注的主題，番禺區沙灣鎮是全區重要的水源地，其周邊環境的保護顯得尤其重要，為了讓學生認識到保護環境的重要性，組織開展了“走進環保”的系列主題活動，其中之一就是開展“廢物利用，手工制作”比賽，旨在引導廣大學生注重環保，探討廢舊物品的利用及處理方法，培養學生的環保意識。附學生制作的絲網花（見右圖）。
美育對于德育的體系的建構，從本質上是以美育為工具，利用各種途徑，在豐富的美育活動中展開德育思想教育，在感知美的同時接受道德思想的進化。
三、美育對德育方法的滲透作用
德育教育的常見方法有榜樣示范法、情感陶冶法、勸解說服法等。這些方法只是我們進行德育的一個手段，要提升其效果，必須結合美育的基本原則和方法。
榜樣的力量之所以偉大，就在于榜樣本身就是美好的化身。在樹立或者闡釋榜樣時，要通過挖掘其精神和靈魂中的偉大，要將其美麗的一面展示給學生看，情感陶冶則是通過美育來陶冶學生，促使學生理想、情操、品格和素養朝著正面的方向發展。美育是審美與教育結合的產物，它的本質特征就是情感性。健康的情感，良好的風貌，也是我們德育的目標。在美的情感陶冶中，德育的要素得到落實，在落實德育要素的時候，又進行了情感的陶冶，美育和德育完美的結合在情感中，情感也是德育和美育共同的本質。
總之，美育在初中德育體系中有著重要的作用，德育內容的選擇、方法的利用、體系的構建，都離不開美育。我們要在德育中滲透美育，以美的元素來喚起學生的情感共鳴，從而主動的接受道德原則，達到思想上的自覺。亞理士多德說“美是一種善”，善的總是美的，美的體驗和善的品質統一在情感的共鳴中，教育的功能，就是要激活學生心中的這種共鳴，極大的拓展德育的教化功能。
參考文獻：
[1]王小飛.孫宏恩.關于環境道德教育的理念與實踐思考[J].西安電子科技大學學報，2006，（05）.
[2]郭笙.美育淺議[J].北京師范大學學報（社會科學版），1980，（06）.
