國學課堂總結精選(九篇)
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第1篇：國學課堂總結范文
近年來，全國興起的“國學熱”“讀經熱”反映了傳統文化開始復興與回歸的趨勢，但是，目前國學教育存在學習內容缺乏系統性、教學方法缺乏有效性以及忽視國學精髓對學生思想道德教育的價值導向等問題。我們認為要提高國學教育的實效性，必須研究與構建有效的國學課堂模式。歷經十一年三個階段的探索與實踐，我校構建了國學課堂教學的“三環七步”教學模式。
二、研究目標
第一，建立適合校本課程課堂教學的模式。
第二，檢驗該模式能否達到以下幾個效果：
（1）學生對國學經典具有濃厚的興趣；
（2）學生知書達禮、品行端正、儒雅大方；
（3）學生積累了一定量的古文與詩詞，識字量、記憶力、口頭表達與寫作能力較同齡兒童具有較大優勢。
三、研究成果
（一）建立了國學經典“三環七步”課堂教學模式（見圖1）
本模式的操作系統：
國學經典“三環七步”課堂教學模式基本思路是，讓學生在教師指導下用各種形式反復誦讀，在流利誦讀的基礎上感悟其中的道理，并指導價值觀的養成和良好行為習慣形成的方法，最后再背誦。其中的“三環”指“溫故”“知新”“致用”，“七步”指 “回顧”“展示” “熟讀”“悟意”“博引”“導行”“成誦”七個步驟。
1. 三個環節
溫故：教師在教授新的內容之前，總會用不同的形式引導學生回顧以前學過的內容，既是對舊知的回顧，又為學習新知做好鋪墊。
知新：這一環節是課堂的主體部分，指教師講授新的學習內容，帶領學生用不同的方式讀順文本，并在此基礎上了解文意。
致用：學生在教師的引導和同伴的啟發下，把經典承載的道理與生活實際聯系起來，以引導以后的生活實際。
2. 七個步驟
（1）回顧：教師組織學生回顧已學知識。
（2）展示：學生通過各種方式展示已學知識。
（3）熟讀：“讀書百遍，其義自見。”這一環節中主要采用以讀為主的教學形式進行，分層次有目的地指導誦讀，加深理解和記憶，是“七步曲”最重要的一步。具體操作方法如下：
①讀準：通過教師范讀、音頻領讀、同桌對讀等形式指導學生把古文的字音讀準。
②讀通：通過自讀、指名讀、男女生分讀、師生或生生對讀、小組讀、齊讀等多種形式，把古文讀通順，讀流利。
③讀出韻味：將聲、像、文融于一體，引領學生讀出古文的節奏，讀出古文的韻味。
（4）悟意：邊讀邊結合注釋理解文字，教師相機點撥。
（5）博引：教師引入聲、像、文等多種形式，旁征博引，將學生帶入到教師所創設的境界中，深入品味傳統文化的精髓。
（6）導行：引導學生聯系生活實際感悟，多讀多思，將國學文化中的智慧哲理、道德準則、處事方法等內化為學生的個人修養，客觀地接納并導行。
（7）成誦：在課堂教學的最后環節讓學生反復誦讀，以達到熟讀成誦。這一環節是檢驗課堂教學目標達成的重要環節，它并非死記硬背，而是有效地培養語感，有利于學生對古詩文精煉而特別的表達方式、修辭手法進行熟悉和掌握，積累語言，以達到需要表達時能夠脫口而出，下筆成章。
（二）模式創建過程
國學經典“三環七步”課堂教學模式是在教育學、心理學理論指導下創建起來的，經歷了以下三個階段：探索和建模；運用和檢驗；完善與確定。
1. 探索和建模
我校于2001年12月正式啟動經典文化誦讀實驗，全校一至六年級每天安排10分鐘的短課和每周一節40分鐘的常規課組織學生誦讀經典。實驗教師各展所長，總結出各具特色的誦讀方法，成為我校國學課堂模式創建的基礎。
專家的指導、特級教師的示范、頻繁的校內外研討以及全校國學教師大練兵、國學賽課活動等，使國學課堂模式逐漸有形。我們總結歸納了課堂教學三大環節：“溫故”“知新”“致用”，這就是國學“三環七步”課堂教學模式最初的框架。
2. 運用和檢驗
我們圍繞是否有利于落實新課改的理念要求、教學過程的優化組合等問題進行比照和衡量，豐富了三大環節的操作步驟，即“回顧、展示、熟讀、悟意、博引、導行、成誦”七個步驟，并在全校的國學課堂推行這種模式，以檢驗這一模式的信度和效度。
同時，我校開始著手開發國學校本教材，2007年編寫出校本教材《少兒國學讀本》叢書，由暨南大學出版社公開出版。
3. 完善和確立
我們依據美國心理學家哈里斯的“群體社會化發展理論”，發現兒童集體誦讀的效果遠遠超過個人誦讀。有了集體就可以玩出很多讀背的花樣，如：拍手讀背、打節奏讀背、比賽讀背、你應我和、據畫背、據意背，配以快板、動作、舞蹈的表演背，還有唱游展示、吟誦展示。學生在集體氛圍中誦讀的時間更長、熱情高漲、興趣也更濃。
特別強調的是，“三環七步”模式中的讀背比重是比較大的，因為小學生經典學習主要是以語言積累為主。按照我們的實踐，讀背在時間分配上一般占用三分之二左右的時間，而在理解和導行層次上的教學時間一般只占三分之一。
教師們在運用國學經典“三環七步”課堂教學模式時，不斷改革與創新，他們根據各年級學生特點和教學內容的不同，不斷豐富教學模式，出現了國學課堂的多種變式。
（三）驗證模式的有效性
構建課堂教學模式的宗旨就是為了有效地促進教學實踐。我校經過多年實踐、反饋、修正、完善，證明國學經典“三環七步”課堂教學模式的可操作性、可生效功能較顯著：本模式能夠激發學生對國學經典產生濃厚興趣；運用本模式開展課堂教學，能夠引導學生由知及行，德行合一，提高品德修養；本模式的教學能夠讓兒童積累大量的古詩古文，在識字量、記憶力、口頭表達與寫作能力等方面較同齡兒童有較大優勢。
四、研究的效益與展望
1. 取得的效益
本校由于建構和有效運用這一模式，國學經典教育得到了有效的推進，也獲得了社會廣泛的認可。我校自主研發的國學校本教材《少兒國學讀本》叢書榮獲廣州市第七屆教學成果一等獎，被全國少工委、中國少先隊事業發展中心確定為“紅領巾國學傳承教育系列活動指定用書”，面向全國發行。學校被評為全國“紅領巾國學傳承教育系列活動示范基地暨東方少年國學院”、廣東省書香校園。研究國學課堂模式的語文科組獲得2011 年“廣州市學習型組織標兵班組”稱號。由我校牽頭，聯合匯景小學、石牌小學組建的《新課程背景下強化經典文化教育團隊》被廣州市教育局確定為廣州市首批創新學術團隊。我校國學課堂教學模式的實踐經驗在香港、臺灣、北京、山東、江蘇等地交流并被推廣、借鑒。多家媒體報道了我校國學經典教育成效。
2. 存在的問題
“三環七步”課堂教學模式在以下幾個方面有待加強：其一是古文晦澀艱深，兒童年齡較小，認知及理解能力有限，在引導學生悟意時如何把握尺度；其二，如何通過評價促進國學教育的深入。
第2篇：國學課堂總結范文
關鍵詞：第二課堂；聽說教學；個性化教學
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）17-0203-03
一、當前漢語聽說教學采取的主要方法及弊端
作為基本的交流工具，語言的聽與說兩部分是完成交際的基礎。與綜合課不同，口語課要求學生在聽懂的基礎上主動開口說話。聽力課在以聽為主的基礎上還要有說、讀、寫作為輔助，而其中“說”用得最多。《國際漢語教師標準》中，聽力教學的基本原則之一就是“以聽為主，聽說結合”。可見口語教學與聽力教學聯系的緊密性，設置漢語聽說課也因此十分必要。漢語聽說教學，是訓練學習者聽力和口語表達的一種語言技能教學。[1]當前對外漢語聽說教學領域采用的方法眾多，如功能法、視聽法、直接法、語法翻譯法等。這些教學法在對外漢語教學發展的過程中起到了顯著的作用。但隨著學科體系的不斷完善，傳統教學法的不足之處也逐漸顯露出來。
如功能法，又稱“交際法”，是以語言功能項目為綱，培養在特定社會語境中運用語言進行交際能力的一種教學法。[2]功能法的特點在于將課堂變為交際場景，可以有效提高學生的興趣。功能法的不足之處在于熱烈的課堂氣氛難以控制紀律，且功能法原則上寬容交際中的小錯誤，而長期寬容交際練習中的小錯誤易使學生有不良習慣。
又如視聽法，也叫情景法、整體結構法，它是在聽說法的基礎上，利用視聽結合手段的一種教學法，強調在一定的情景中聽覺感知（錄音）和視覺感知（圖片影視）相結合，以日常會話為主旨的教學方法。[3]視聽法可以通過運用學生熟悉的情景加強學生對語言的理解和記憶，同時清晰地為學生展現了特定詞匯及句式正確使用的場合。視聽法的不足之處在于學生傾向于從整體理解對話，而缺乏對對話語句結構的分析和歸納，造成無法熟練運用所學內容。以及視聽材料偏重口語化，疏忽了讀寫能力的培養。
在具體的教學實踐中，教師會采用多種教學方法結合教學來避免單一教學法的問題過于突出，但這種模式往往也存在著問題。
我國的留學生課堂通常采用小班教學，比中國常用的大班課堂效率要高。但是在日常教學過程中可以發現，留學生之間漢語學習水平的差異往往比中國學生要大，如學生來自不同國家的“聯合國班”、來華時間不同的留學生班等尤為明顯。由于不同國家的教育體制不同，來到中國的留學生面對另一種教學模式會感到不適應；來華時間不同或留學生們在本國接觸漢語的時長不同，在共同的班級上課也會使學生感到不適應。長時間忽視這些問題會導致留學生對漢語的學習興趣下降。針對這一現象，“個性化教學”的出現具有關鍵意義。
二、漢語聽說能力個性化教學的實施依據
個性化教學的重要特征在于“個性化”。個性化教學最早在美國作為一種專門的教學組織形式，在外語教學中也稱為“個別化”，是指“提供學習內容、速度和方法三方面選擇自由的教學方式”。[4]個性化教學的優點在于更容易做到因材施教，針對學生的特點進行教學從而提高學生的學習效率。個性化教學也存在著操練對象單一、缺乏集體合作環境的缺點。權衡個性化教學與集體教學的利弊，吸收二者的優點合理利用是當今個性化教學議題討論的重點。
本文以廣西外國語學院留學生漢語教學為例，通過查閱文獻確定以第二課堂為主的研究路線，組織開展有理論支撐的第二課堂活動，對活動結果、特色、滿意度以及遇到的問題等進行分析。并以問卷調查配合定期采訪，對收集到的信息進行統計分析，試析漢語聽說能力個性化教學的可行性及操作辦法。
廣西壯族自治區臨近東南亞，區位優勢明顯。近年來廣西在國家“一帶一路”、“北部灣經濟區”等政策的扶持下，吸引了大量留學生來桂學習漢語。在廣西外國語學院學習漢語的留學生主要來自泰國，因此在學習漢語過程中所顯現出的問題具有一些共性，又由于留學生來華前接觸漢語的程度不同，漢語基礎水平有所差異。在廣西外國語學院每位留學生均配有“結對子”的中國學生，這里的“結對子”活動即指每位留學生與一位中國學生結成一對一的友好關系，這要求中國學生在生活與學習上給予留學生必要的幫助，使留學生更好地適應異國的留學生活。同時，學院或學生之間也會組織各類交流活動，需要“結對子”的學生共同參加。這些“結對子”活動旨在加深學生間的友誼、提高留學生的學興趣。這一安排在本項目的采訪調查以及收集資料方面起到了重要作用。
經調查顯示，在課余時間安排方面，小部分留學生對目前“結對子”活動的效果不滿意，絕大部分留學生對參與第二課堂活動表示感興趣。在日常課堂氛圍方面，留學生認為課堂學習氣氛一般，且部分留學生感覺得不到足夠的關注。又由于泰國留學生的性格十分開朗，樂于接受采訪調查，并且認同漢語聽力及口語的重要性，這為一對一研究個性化教學的方案提供了可能。
三、第二課堂在漢語聽說能力個性化教學中的作用與實施方式
為研究漢語聽說能力個性化教學方案，本項目前期進行了一系列試驗活動，主要是以“結對子”為基礎開展的中泰聯誼活動。但在活動總結中發現，留學生的反饋集中在認可活動的娛樂性，而很少有學生反饋通過參加活動提高了漢語水平。從前期試驗活動結果來看，僅在“結對子”活動基礎上開展興趣活動對于漢語聽說能力的提高難以有所成效。因此，如何通過活動達到提高漢語聽說能力的目的成為主要問題，而引入兼顧教學性與娛樂性的第二課堂則有可能提供答案。
1.第二課堂對漢語聽說能力個性化教學的作用。在研究漢語聽說能力個性化教學方面，引入第二課堂的概念具有積極作用。為了解其影響，首先要對“第二課堂”的概念及特點有正確認識。第二課堂是指在第一課堂之外的時間開展的、以豐富的資源和空間為載體展開的系列開放性活動，它是高校個性化發展和提升綜合素質實力的重要平臺。[5]第二課堂活動作為第一課堂的補充，旨在培養學生的基本技能和提高學生的綜合素質，以豐富的資源和空間為載體來開展的系列開放性活動，它與第一課堂共同構成完整的教育整體，是第一課堂的補充和延續。[6]第二課堂活動與一般的課外興趣活動的區別在于，第二課堂與第一課堂緊密聯系，二者擁有相同的教學目標與任務，且第二課堂活動更具計劃性，在激發學生主動性及潛力的前提下更注重教學意義，因而引入第二課堂活動對于研究漢語聽說能力個性化教學具有重要意義。
設置第二課堂活動是漢語聽說個性化教學的重要部分。原因之一在于第二課堂活動主要以語言交流與表達的活動形式展開，通常不需要較高的閱讀與寫作技能。在這一過程中留學生有大量的機會進行聽力練習與口語表達。原因之二在于教師很難在第一課堂中全面了解學生，而留學生面臨著文化差異帶來的諸多影響，這使得教師更難對單個學生做出較為完善的個性化教學設計。而第二課堂的活動形式較多，且第二課堂往往較第一課堂更具趣味性，留學生在這一過程之中更易表達真實自我，這也為教師了解學生的個性需求，進而設計個性化教學提供了多種途徑。
需要注意的是，第二課堂活動的首要原則是提高留學生漢語聽說能力。在此原則下，設置一系列活動提高留學生的學習興趣與效率。在很多第二課堂為名義的活動中都能發現目標不明確的問題，往往第二課堂活動逐漸變為純粹的娛樂性活動。這種現象削弱了第二課堂的教學效果，所以設置第二課堂活動的目的應當明確。
2.漢語聽說能力個性化教學中的第二課堂活動實施方式。在漢語聽說培養方面，第二課堂活動的種類有很多。在廣西外國語學院為留學生安排的活動中，漢語演講比賽、參觀訪問、中文演出等活動在漢語聽說能力培養方面體現了良好作用。
例如演講比賽為，留學生在比賽的準備過程中鍛煉并提高了自己的漢語聽力及口語，也易于發現留學生的個性需求。如某留學生漢語口語水平很好，但在準備演講材料時發現該學生語言組織能力有待提高。這為該留學生的個性化教學提供了方向。針對這一特點，該留學生的結對子中國學生在日后的結對子輔導對其寫作類作業多加關注，并在之后的第二課堂活動中記錄該留學生的口語偏誤，單獨予以糾正，并通過采訪確定糾正效果。
又如參觀訪問活動，通過組織留學生參觀游覽孔廟、青秀山等景點，訪問大使館、敬老院等機構，在實地交流中鍛煉留學生的漢語聽說能力，并學習中國的文化常識及日常口語。在已組織過的參觀訪問活動中，參觀孔廟較為典型。由于廣西外國語學院的校園中有孔子雕像，留學生在平時交流中對孔子其人已有所了解。正因為留學生對孔子有所了解但又有很多需要學習的地方，因此在活動前期對留學生進行宣傳，激發學生對孔子、孔廟的好奇心。之后帶領留學生參觀孔廟，在實地參觀中解答疑惑，并由學生進行口頭轉述。在此過程中既鍛煉了漢語聽說能力，又學習了中國歷史文化知識。活動結束后總結活動中記錄的留學生發言，找出留學生易錯的語音偏誤及其他問題，并將該情況反饋給留學生的老師和結對子同學，在日后的教學中加以糾正。
在諸如此類活動中，按照“宣傳活動―開展活動―總結―發現問題―進行輔導―效果反饋”的策略，給各位留學生安排相應的個性化輔導計劃。
“第二課堂活動是圍繞教學目標，以課堂教學為基礎，以全面提高學生基本素質為根本目的的教學活動。”[7]由此可見，要想通過第二課堂提高留學生的漢語聽說能力，一定要對留學生的課堂學習情況保持關注，根據留學生在第一課堂中的學習內容來安排第二課堂活動。以廣西外國語學院為例，留學生的課程安排包含中國文學部分。則對應地將第二課堂活動安排為“文學作品演示會”的形式，即由留學生扮演文學作品中的角色，在老師或中國學生的指導下編排節目進行演出，讓留學生在排演過程中體會文學作品的魅力，最終達到提升漢語聽說能力的目的。
通過組織各類活動、定制個性化教學方案等形式，有效地提高了留學生的漢語聽說能力。但是實際調查中顯示，留學生的漢語聽說能力還有很大的提高空間。因此，僅從留學生的角度研究提升方案是不夠的。為了進一步提高留學生的漢語聽說學習效率，有必要從結對子中國學生的角度進行研究。
四、第二課堂活動學分化的可行性分析
為了進一步提高留學生的漢語聽說能力，不僅要為留學生設置個性化的培養方案，同樣需要給中國學生增加新的培養要求。這要求便是通過第二課堂活動學分化提高個性化教學的效率。第二課堂活動學分化旨在配合個性化教學模式，從留學生與中國學生兩方面入手提高漢語聽說學習的效率。
第二課堂活動學分化是指將以“結對子”為主的第二課堂活動納入漢語國際教育專業或中文相關專業學生（以下簡稱中國學生）的畢業學分要求，旨在將中泰學生之間由生活幫助為主導的關系變為學業幫助為主導的關系。這要求在中國學生的學分體系中加入與輔導留學生相關的實踐學分，也就是使組織、參與、反思各類第二課堂活動納入中國學生的必修學分，由此可以大大加強“結對子”等第二課堂活動的教學意義。
教師精力有限，不可能做到對每位留學生進行一對一個性化教學，所以與留學生結對子的中國學生尤為重要。若將“結對子”活動作為中國學生的畢業學分要求的一部分，讓中國學生承擔起一部分個性化教學的任務，則可以有效提高個性化教學的效率。
在諸多第二課堂活動中，中國學生幫助留學生學習漢語并同時記錄留學生的學習特點和遇到的問題，及時反饋給留學生的課任老師。課任老師在這一過程中可以提高工作效率，簡化調查收集留學生需求的步驟。教師再經過與部分留學生的交流后，對留學生群體中存在的共性問題和個性問題進行教學。
換言之，現行的結對子模式很難將第二課堂的效果進一步提高。由于在現有“結對子”活動模式下，中國學生與留學生在漢語學習方面的互動較少，多為日常生活上的交往，也有部分中國學生不重視“結對子”活動。雖然中泰學生日常交流也以漢語為主，但是并不能起到專項練習漢語聽說能力的效果。而將“結對子”活動納入中國學生的學分體系，中國學生在這一過程中可以收獲對外漢語教學經驗；又由于這是畢業學分要求的一部分，中國學生在這一過程中的表現將與學分掛鉤，必然會增強中國學生對“結對子”活動的重視。更重要的是留學生在這一過程中能提高漢語學習效果，充分體會到第一課堂和第二課堂帶來的幫助。
五、結語
綜上所述，個性化教學在漢語聽說教學方面顯示出了極大的潛力，而將第二課堂引入個性化教學更是完善教學理論的趨勢。在本項目的實踐過程中，多類第二課堂活動形式均表現出良好的效果，這也是基于第二課堂的個性化教學具有優勢的例證。通過中泰學生共同組織第二課堂活動，并將這一過程量化考核，勢必會對當前留學生漢語教學產生積極影響。泰國學生提高了漢語聽說能力，中國學生鍛煉了交流與教學技巧，教師提高了工作效率效果，從而實現對外漢語教學的“三贏”。
參考文獻：
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第3篇：國學課堂總結范文
【關鍵詞】跨文化 交際能力 方法
有人說過成功的交流不僅取決于精準的英語用詞，而且還取決于文化。隨著全球化的發展，對外事務變得越來越頻繁，各國之間的交流也變得越來越廣泛。也就是說――尋求一種共同語言進行交流是非常必要的。語言是文化的一部分，而文化也是語言的一部分，兩者之間不可分離。文化似乎已經成為了語言教學和學習的核心。因此，如何提高學生的跨文化交流能力是語言教學所面臨的一個棘手的問題。
一、什么是跨文化交流
關于文化的定義有很多。羅杰森雷維爾（1998）提出文化就像一個充滿了共同信仰的系統，這個系統可以為團隊成員帶來認同感和凝聚力。跨文化交流是文化的一種表現形式。跨文化關注于人與人之間的有效溝通（Gudykunst 1989）。教授和學習跨文化交流的目的是為了幫助學生了解不同群體的文化知識和溝通方式，使得他們可以實現有效的跨文化溝通。因此培養學生的跨文化交際能力非常重要。
1.文化和語言。正如前面所討論的，文化是語言的一部分，語言也是文化的一部分。交流就像交通一樣，語言是一種載體，可以促進交通。而文化則像交通信號燈一樣規范交流。總之，語言與文化密不可分。語言中的每一個詞都有自己的意思。文化不同可以導致每個詞的意義不同。不同文化背景的人可能會使用同一個詞表達不同的意思。例如，西方人可能認為“午餐”等同于魚和薯條，但中國人可能認為“午餐”等同于大米或面條。在中國“貓”這個此指的是一種動物，然而在英語“瓢潑大雨（其中使用到了“貓”這個英文單詞）”中，“貓”指的并不是動物，而是其他特殊的含義。在這些例子中，漢語與英語的語言表達方式和文化都是不同的。因此如果學生想學好一門語言，首先他應該了解這門語言的文化，因為語言和文化是密不可分的。
2.跨文化交際與英語語言教學。Alptekin（1993）提出教材與文化背景知識是語言學習是否成功的關鍵。Canale和Swain（1980）將交流能力分為四個部分――語法、社會語言學、話語和戰略能力，除此以外，他們也認為跨文化交流能力是交流能力的一部分。因此成功的交流不僅需要掌握語言知識，還需要掌握社會語言學知識。因此跨文化交流能力可以看作是一個人適應外國文化的能力。據此英語教材應整合跨文化元素以反映不同的文化語境。科拉齊和金（1999）表明，課本的內容應盡量吸引學生對跨文化交流能力的關注，使得他們可以與其他人正常溝通。他們還認為英語語言教學（ELT）中應加入提高文化與跨文化交際能力的內容。因此好的教科書應該包含文化和跨文化元素。在他們看來，一本教科書可以是一個老師――它包含的材料可以指導學生學習文化。一本教科書業可以是一幅地圖――有時可以總結文化內容的主題。學生和老師希望教科書中可以囊括所有的只是，因此乙苯教科書也可以是一種資源――包括許多正確教授文化的活動和資料。根據以上觀點可得出教科書對于教授跨文化能力是非常重要的。教科書既可以作為教師也可以作為一種資源促進教學活動的進行。因此教師應該選擇合適的教材進行授課。
二、中國文化背景下中的跨文化交流能力分析
科拉齊和金（1999）審視了中國的學習文化。他們通過對天津和深圳的幼兒園和小學教室的經驗和觀察獲得了一些數據。他們認為中國學生缺乏互動、創造力和自我表達能力。影響中國學生文化學習的因素包括：班級規模較大，教授孩子必要知識的意義以及考試制度的壓力。此外，科拉齊和金（1999）還總結出了中國學生在學習文化時面臨的一些問題。首先，中國的教學注重詞匯和語法知識的學習，而西方的教學則側重于學習和交際能力的培養。其次，中國的教學語以教師為中心，學生有時也在等待老師的答案，而西方的教學方法則是以學生為中心，提倡課堂互動。在中國，老師就像一個權威人物，學生聽從和服從老師的指令，然而在西方老師的認為中國學生很被動。英國留學的中國學生很少參與課堂互動，缺乏質疑和了解。學生口頭交流能力較差。因為中國的教學受到的是儒家對教育和學習的態度以及面子重要性的影響。這可以看作是一種典型的中式學習方式。
根據中國學習問題文化的分析，首先，不難發現中國的英語教材缺乏對跨文化交際能力的關注，或關注不多，而是更為頻繁地運用中國語境；教科書注重中國文化而不是目標文化，使得學習者難以關注文化的重要性。其次，一些中國學生缺乏跨文化交流的自我意識。他們重視的是詞匯和語法知識的學習，而不是口頭表達技能。也就是說，中國學生沒有足夠的機會培養自己的跨文化能力。中西方學習風格有著明確的差異。中國學生依賴于教師，而西方學生則依靠自己的思維。因此中國教師應改變其在課堂教學上教授跨文化能力的思維。以下是為中國教師提出的有效教授文化的一些建議。
三、中國背景下教授跨文化能力的方法
如上所述，中國的語言課堂中存在著很多問題，學生的交流能力較差，缺乏參與，教師不教授學生跨文化交流的能力，而教材中也缺乏有關文化的內容。一些跨文化語言學家發現在西方留學的中國學生缺乏跨文化交流的能力。因此中國的語言課堂有必要教授跨文化交流能力。Hofstede（2001）提出了三點建議：意識、知識和技能。下面我們將討論通過這三個階段培養中國學生跨文化交流的能力，并使之成為合格的跨文化交流者。
其次，人們在交往的時候需要掌握文化知識，足夠的知識可以幫助他們理解對方的語言。人們應該了解自己的習慣，禮儀和特殊的象征。通過教科書教授文化知識可以促使人們了解自己的習慣，禮儀和特殊的象征。如第三部分所述，教材在教學文化中起著重要的作用。教材可以看作為學生提供知識的資源和材料。然而，中國的教科書與標準評估的文化內容之間沒有任何關系。因此，中國的教材應增加一些交流活動，培養學生的跨文化交流能力。
最后，技能的培養是基于文化意識和知識的積累。這里的技能指的是練習。中國學生的積極性比比西方學生弱，而且課堂參與不足。他們聽從于老師的命令。也就是說，中國學生的口頭溝通能力較差。他們練習得越多獲取的知識也越多。因此教師可以在課堂上設計一些跨文化活動幫助學生練習交際能，從而幫助他們熟悉其他文化。
四、總結
許多西方教師發現中國學生缺乏溝通的能力和課堂參與的意識，他們的口頭交流能力很差，他們更喜歡通過自己的思考要求教師來回答問題。造成這些問題的主要原因有三個：第一，教科書缺乏文化內容。其次，教師也不教授學生文化知識。最后，學生練習文化知識的課堂活動很少。因此，Hofstede（2001）提出的三個階段理論可以用來提高學生的交流能力。首先，教師和學生都應該了解自己和其他的文化――這可以幫助他們很快熟悉新的環境。其次，教師應該教授學生文化知識，教授他們禮儀和象征的意義。第三，課堂上應增加一些與培養跨文化能力有關的活動。遵從這些建議，學生們就可以成為成功的跨文化交流者。
參考文獻：
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第4篇：國學課堂總結范文
一、漢字激趣中懂語文，識生活
漢字是中華文明古國的重要標志，是世界上唯一的方塊文字。領略漢字之美，可以說是國學基礎。作為語文教師，有責任和義務引領學生走近中國漢字，讓他們體會漢字的神奇與美麗。在識字教學中，可通過多媒體演繹漢字演變過程，從甲骨文的象形文字，到小篆、隸書，再到現今的宋體。如“門”字的甲骨文“”很像兩扇門的樣子，指的是建筑物的出入口，又指安裝在出入口能開關的裝置。這樣不僅從形體的變化，而且到文字意義的認識，都給學生一個具體生動的意象，寓教于樂。讓學生能感受到漢字從生活中來，同時又能服務于生活，語文的學習也亦如此。
二、詩詞吟誦中悟語文，懂生活
俗話說：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。可見，誦讀詩詞的重要作用。小學是一個人世界觀、價值觀、人生觀形成的啟蒙時期，在語文教學中充分利用國學詩詞進行啟蒙教育，講授傳統美德，讓學生用傳統文化做生命的底色。國學中的古詩詞，都是中國的傳統文化，都是濃縮了人文科學和自然科學等多方面知識的結晶，可以說一首好詩就是一道美麗的風景。從漢樂府《長歌行》“百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”中，讓學生懂得惜時；從《弟子規》“首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁”中，讓學生懂得仁孝，明白做人的道理；從文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，學生懂得了怎樣愛國；從屈原《離騷》“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”中，學生明白了為了崇高的理想，堅持不懈的追求態度；從梁啟超《少年中國說》中“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”，更讓學生樹立了要珍惜時間，努力學習，將來為國家奉獻的遠大抱負。可見，在聲情并茂的經典誦讀中，讓學生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠，懂得仁孝，懂得生活的真諦。
三、故事熏陶中思語文，演生活
小學生都喜歡聽故事，這是孩子的共性。成語是中華民族文化寶庫中的一粒明珠，正確地使用它，往往能起到言簡意賅、畫龍點睛的作用。我們在課堂中開展以成語故事為主要內容的聽、說、讀、寫、記、演等形式的綜合性語文訓練活動，能有效提高小學生的語文素質和文化素養。如“任重道遠”成語解釋：擔子很重，路程很遠，比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。教師在課堂中可這樣說這個成語故事：曾子的學生問曾子：“讀書人應該怎樣做人？”曾子回答“：必須剛強而且有毅力！因為讀書人要勵志治理天下，這任務非常重大，道路非常遙遠。我們要為實現這個目標奮斗終生――正可謂任重道遠！”每天利用課前幾分鐘的時間，由教師繪聲繪色地給學生講故事，目的是讓學生感到國學故事的無限精彩，對成語產生濃厚的興趣。然后，讓學生說一說從中明白了什么道理，從而為學生養成良好的閱讀習慣打下基礎。最后，由學生合作表演成語故事，他們積極性很高，表演欲望強烈。表演的過程正是對成語的理解過程，這樣不但展示了學生的表演能力，而且鍛煉了其合作能力。
四、潛移默化中學語文，悟生活
如果我們教師認識到了國學對于小學教育的重要意義，有一定的國學素養那么在每一次的語文課堂上都會捕捉到國學滲透的切入點。比如，在執教《唯一的聽眾》一課時，教師從自身出發，總結格言和新編三字經，以此來激勵自己，并要求同學們有一顆感恩的心。教師出示格言：“善于鼓勵學生，是教育中最寶貴的經驗。”教師說到：“老師在今后與你們的相處中，會微笑著面對你們，會用老師動聽的夸獎和鼓勵讓我們每一位同學快樂的進步。”
教師出示新編三字經：人之初，性本善。性與惰，俱可塑。教師說到：“同學們從一年級就開始領會‘人之初，性本善’，是的，在老師的眼中，你們每一個人都是優秀的。老師會平等的對待每一個同學，有了老師的愛護和鼓勵，同學們的性與惰是俱可塑的。老師也希望同學們對于別人真誠無私的鼓勵和幫助常懷有一顆感激的心，并讓這顆感恩的心激勵著我們走好我們人生的每一步。愿我們每一位同學都有一個精彩的人生！”
第5篇：國學課堂總結范文
鑒于經典詩文誦讀有益于小學生身心健康、人格優化等特點，我校也將誦讀經典詩文作為學校的特色教育，我也有幸成為該特色教育的負責人。這一年多的活動開展中我收獲頗多，總結為一句話：最好的語文教育就是誦讀經典詩文。
1 誦讀經典詩文，提高學生的思想修養
經過經典誦讀的活動，老師和家長欣喜的發現，孩子們從文化素養到精神氣質都發生了變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言變得豐富靈動了，常常妙語連珠，出口成章。記得有一次在課堂上，我夸獎學生時，旁邊的學生就會脫口而出：孺子可教也！當我在批評某位孩子不認真學習時，一位學生就說：“少不學，老何為！”這只是眾多孩子當中的一則小小的事例，像這樣的例子數不勝數，可以看出，學生一旦熟讀成誦就會融會貫通，靈活運用，可見經典誦讀帶給學生的受益是無窮的，它將伴隨著小學生的成長并影響著一生。學生寫作文也常常引經據典，信手拈來。老師和家長也為此驚喜不已，更讓家長高興的是，孩子們懂得了孝敬，懂得了感恩，懂得了一衣一食來之不易。經典詩文開闊了學生的視野，陶冶了學生的情操，凈化了學生的品格，全面提升了學生的人文素養。經過經典誦讀的實驗，教師對國學經典的認識得到了大大的豐富和拓展，自身的國學素養得以提升。
2 誦讀經典詩文，發展學生記憶力
我們開展的國學經典誦讀活動，是根據兒童的記憶特點來安排的。反復誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導孩子背誦過大量經典詩文的家長都有這樣的體會：孩子對經典詩文的背誦一旦突破一定數量篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因為在背誦的過程中，孩子的記憶力得到了很好的開發和鍛煉，學生的記憶力大大提高。從各班教師提供的誦讀階段性總結中可以看出，學生的記憶力有所提高。從部分家長的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書比以前背得快。二年級魏嘉豪的家長說：“老師每天布置我兒子背詩，剛開始，我兒子背的很慢，不愿意背。我還是堅持讓他背，一年多堅持下來，現在是背得又快又好。看來，讓小孩子背詩是真是一件好事情。”
3 誦讀經典詩文，提高學生的語文素養
小學生誦讀國學經典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲備語言的最佳時期，多讀、多背誦一些經典，不僅有利于培養小學生的記憶力，更有利于小學生積累知識，豐富語言，提高語文素養。如：學生誦讀的《三字經》、《弟子規》蘊涵著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故；《論語》、《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構成；唐詩所表達的人的思想情感的豐富性、復雜性、廣闊性是前所未有的，優美文化經典，這些范文烙印腦中，自然就能提高語文素養。學生語文素養的提高又促進了語文課堂教學效率的明顯提高。學生認的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強了，課文能很快讀熟，會背。理解課文內容時、發言時語句通順，常常引經據典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現。課堂教學效率提高了，學生有更多的時間去誦讀經典了，形成了良性循環。記得三年級的學生樂明就有個小故事：有天晚上樂明在家里碰到個難題，于是就跑去問在家里打麻將的爸爸：“爸爸，這道題你教教我怎么做？”他的爸爸不耐煩地說：“明天問老師去！”樂明搖搖頭說：“哎，養不教，父之過。”樂明的爸爸聽了兒子說的這句話以后再也沒有在家里打麻將的習慣了。
4 誦讀經典詩文，創建書香、人文校園
誦讀經典，就猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經驗、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識的黃金海岸。走進校園，處處洋溢著“國學經典”的文化氛圍。教室內，走廊里，圍墻上，橫幅中都有體現學校特色、弘揚傳統文化的國學經典內容，營造了濃郁的儒家思想文化氛圍。全面營造了國學氛圍、創造了高雅環境，讓師生在學習環境中減壓、減負，和諧放松。校園里每天都能聽到學生誦讀經典的朗朗書聲，能夠聆聽到悠揚的國樂。創建了一個經典的、書香的、人文的校園。進一步豐富了學校的文化內涵。
5 誦讀經典詩文，培養學生仁義敦厚和高尚的人格品德
經典誦讀課教在課堂，功在課下，它不是功利性的短期目的，而是修養學生身心、開啟學生智慧的長期學習行為。國學經典詩文是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領略美、欣賞美，享受快樂人生；誦讀它，可以開啟孩子的創新思維，從而奠定孩子一生中具有高遠的智慧和優秀的人格與秉性的基礎，讓我們的下一代更文雅，更具文化氣質，都能生活在真正優質的教育環境里。日日浸漫其中，滋養不懈，綿綿不絕，孩子的興趣、定性、智慧就能逐漸滋生，才能真正達到定靜、修養身性的終身教育之功。實踐證明，“潤物無聲”的經典誦讀是提升學生品性和修養的有效途徑。在國學經典的浸染下，學生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創作能力更強了，胸懷更為廣闊，富有個性，人格健全。經典作品，為孩子的內心世界涂下亮麗的底色。
第6篇：國學課堂總結范文
論文摘要：中國的高等教育應加強總結，善于積累，堅持好的做法;在強調素質教育的同時，不能動搖課堂教學的地位，要客觀、全面、實事求是地看待現行教學質量，肯定中國學生潛在的動手能力;進一步大力度改革體育課。
中國的高等教育在半個世紀內得到了空前的發展，取得了舉世矚目的成就。建國初期，我國只有少數高校，在校學生廖廖無幾。到199年，全國已有1942所高校，其中普通高等學校1071所，成人高等學校871所。在校學生數達到742.3萬，其中普通高等學校在校生為413.4萬，成人高等學校在校生為305.5萬，研究生23，4萬。與發達國家相比，雖然仍存在較大的差距，但我國高等教育發展的速度是驚人的。另一方面，由于我國現代高等教育起步晚，并受到等運動的影響，高等教育的規模與人民接受高等教育的需求還不相適應。據統計，1995年我國每10萬人口中的高校在校學生為461人，僅略高于發展中國家(824人)的半數，不足世界平均數(1434人)的三分之一，與美國和加拿大(5544人)相比，則還不到十分之一。在教育管理和教育觀念等方面還值得探索與改革，本文就高等教育領域帶有普遍性的若干問題進行分析與探討。
一、中國高等教育需要總結、積累與堅持
建國初期，我國在高等教育方面較多地沿用了前蘇聯的一些做法，專業劃分比較細，專業知識占的比重較大，人才培養以“專才型”為主。近些年來，我國基本放棄了“蘇式”人才培養模式，而又較多地借鑒了歐美在高等教育方面的經驗，專業趨于淡化，專業知識占的比重較小，人才培養以“通才型”為特征。改革開放，學習國外的經驗，洋為中用，這是無可非議的，但我國自己的成功經驗強調不夠。半個世紀來，我國自身成功的方面是很多的，是值得總結的。我們應該結合國情，遵重中國與外國文化背景上的差異，善于積累，，明白哪些方面必須改，哪些東西應該留，而不是一味追求發達國家的東西。一位叫崔潤民的作者在《南方都市報》上撰文指出，當我們正在自我否定時，美國人卻在悄悄地研究中國的基礎教育。當我們砍掉補習班時，克林頓政府則欲加強對暑期班和校外班的投資。我們要避免盲目否定自己，更要避免盲目學習別人。不要等到國外肯定了我們的成績自己才能認識到。
無論是高等教育還是基礎教育，我國成功的例子均很多。象北京四中的張馳(學生)，復旦大學的楊福家(教師)，都是震動英國的中國奇才，張馳在英國愛塞克斯(Essex)大學以優異的成績本科畢業，直升劍橋大學博士研究生，邊攻讀博士學位，邊指導碩士研究生和本科生做論文。英國廣播公司(BBC)將張馳譽為“中國人的驕傲，北京人的光榮”。張馳為中國學生叩開了愛塞克斯大學的門，1997年在該大學留學的中國人僅張馳rl人。1998年該大學專門委派一名代表到北京四中考察，并表示只要像張馳這樣的學生，出自北京四中這樣的學校，愿意去愛塞克斯大學的，他們全部免試接收。到1999年，在愛塞克斯就讀的中國留學生已近百人。楊福家原是復旦大學的校長，如今卻是英國諾丁漢大學的第5任校長，成為英國教育史上第一位華人校長。諾丁漢大學宣布此項決定的新聞稿標題為:“諾丁漢推舉出一位國際校長”。陳至立部長在祝賀楊福家教授出任英國校長的信中說:“英國著名的諾丁漢大學聘請我國教育家擔任校長，這在歷史上是首次，這一榮譽是我們教育界同行的驕傲。”對于此事，楊福家校長本人認為:“它說明了20年來，我們中國在科學、教育等領域獲得了很大的發展，而更重要的是，這些發展被人所了解，所理解。”確實，中國的教育正在走向國際化，不斷為世人所了解和肯定，如荷蘭最古老的萊頓(Leiden)大學校長今年2月訪華時說，中國學生的英語好得令他吃驚。在今年2月20日北京的新聞會上，荷蘭教育、文化和科學大臣盧克·赫爾曼斯認為中國的教育水平非常高。對于中國高等教育，我們自己也需要了解自己，理解自己，肯定自己，堅持成功和成熟的東西，不斷積累，辦出特色，走中國自己的高等教育之路。
二、論課堂教學的地位
在實施素質教育過程中，強調了學生實踐能力的培養，實踐性教學環節正在逐漸加強。然而，加強實踐教學并不說明理論教學不重要，要注意一種傾向掩蓋另一種傾向，走向極端。當前，在部分師生中出現了重實踐輕理論的苗頭，這是十分危險的。理論與實踐必須互相結合，互相滲透。沒有理論的實踐是盲目的實踐，脫離實踐的理論是空談理論。因此，理論教學與實踐教學都是重要的，兩者不可偏廢。目前，我國高校4年制本科學生通常課堂教學為2500學時左右，從時間分配而言，大量的時間仍然花在課堂上，課堂教學仍是教學主戰場。課堂教學的效果對人才培養影響是非常大的，課堂教學不但不能馬虎，而且要通過改革教學內容、教學方法和教學手段等形式，提高課堂教學的效果和質量。社會發展至今，不僅知識越來越多，而且知識更新越來越快，在高等教育學制不變的情況下，怎樣讓學生在有限的校園生活中，最大限度地發揮時間的效益、選擇好學習內容、在直接學習知識的同時，鍛煉自己選擇和汲取知識的能力，在這一點上，課堂和教師的作用是不可低估的。
課堂是教師的重要舞臺，教師面對的是學生群體，教師在課堂上浪費1分鐘，那么如有60個學生聽課，就相當于浪費了1個小時。當前，多數學校都制定有課堂教學評估體系，作為系統評價課堂教學質量的標準。可見，課堂教學的重要性非同小可。
三、怎樣看待現行教學質量
教學質量是全社會都關心的大事，提高教學質量是永恒的主題。對當前高等學校的教學質量，校園內外似乎都有些消極，相當一部分人認為，1977年恢復高考以來，教學質量下降了。對現行高校的教學質量，應該客觀地分析和全面地認識。筆者認為，拋開歷史背景、脫離時代要求，簡單地說“提高”或“下降”是不夠科學的。近年來，黨和國家對教育愈來愈重視;社會對教育越來越關注;教育投人逐年增加;高等教育改革不斷推進;在課程體系、教學內容、教學方法和教學手段等方面均有較大的改進;基礎理論和實踐能力的培養正在加強;學生的外語和計算機應用水平比以往有了提高;辦學條件的改善，尤其是現代教育技術的廣泛應用，提高了教學效率;市場經濟的建立促進了學生的經濟意識;畢業生分配制度的改革增強了學生的就業觀念;學費制度的改革在一定程度上有利于調動學生學習的主動性，這些都標志著我國高等教育的總體質量不僅不會下降，而且正在不斷適應知識經濟和信息時代的要求。
當然，高等教育仍存在不少影響教學質量的因素，如投入不充足，教學硬件總體水平不高;部分學生刻苦程度不夠，不善于自主學習;部分教師對教學工作的投入不夠;擴招后使一些學校教學資源更加緊張等等。這些方面都有待于改善。
少數人認為高校教學質量一直在下滑，這是一種缺乏質量觀和時代感的極端說法。局部局時教學質量下降是可能的，但凡事都有度，不可能永久朝一個方向發展，世界上沒有永遠下坡的路。出于對教育的關心，對教學質量和人才培養表現出憂慮有其積極的一面，但一定要客觀看待，正確認識，全面比較，綜合評價，克服消極情緒和負面效應，積極在實踐中去探索提高教學質量的新途徑。
四、中國學生動手能力芻議
長期以來，人們將中西方學生作對比時，普遍印象是中國學生動手能力明顯比西方學生差。其實，這一印象僅對了一半。從表面上看，中國學生總體動手能力是要比西方學生差一些;但認真分析，中國學生的潛在動手能力并不比西方學生差，甚至比西方學生更強。中國學生的動手能力長期受到兩方面的制約。一是觀念，中國傳統的觀念比較固封，不鼓勵學生多動。二是條件，我國中小學和高校的實驗條件比起西方發達國家有較大的差距，影響了學生動手能力的發展。據說西南邊疆有所學校開設計算機班，卻沒有計算機，很多學生連鼠標都沒摸過。試想，這種環境下學生的動手能力會強嗎?然而，中國學生知識比較系統，基礎較好，只要轉變觀念，改善條件，中國學生的動手能力很快就會發揮出來。這一點可在許多中國留學生的身上體現出來。著名科學家丁肇中去美國時打算學理論物理，但后來改學了實驗物理，而且獲得了巨大成功。這樣的例子很多，不少中國學生到西方不久，很快就展現出較強的動手優勢。
楊振寧博士也認為中國人不會動手是一個錯覺，認為很多的中國人非常會動手。對中國學生的動手能力，應該持樂觀態度。
五、對體育教學的思考
第7篇：國學課堂總結范文
一、初中文言文教學難點的對策
（1）教師授課要有條理，并且多做知識小結。文言知識豐富，也比較雜亂，需要教師在進行一階段的教學后，適當的為學生進行總結，這樣有利于學生形成系統的知識體系，并且還有利于溫故知新。更重要的是，教師在課堂不能只是模式化、套路化的教學，有時候課時允許的情況下可以讓學生根據其自身對課文的理解編排短劇加以展現，這樣既調動了學生的參與，也促使了學生在課后主動了解該課文的背景、文化等，是一個系統化的自主學習過程。比如說，《晏子使楚》就可以根據其故事加以表演，展現晏子的機智、聰敏。
（2）培養學生的積極性與主動性。要使得學生在教學中的地位提升，必須從學生自身入手。課前，教師應首先要求學生對課文作以預習，對于不認識的字標注音節，對于不理解的語句和詞語進行標注，最好是能夠自己翻閱字典加以查詢。課中，根據老師的朗讀更正其錯誤的讀音。課后，不僅僅是復習、練習，更是要將學習到的文言知識作以整理。整理、積累是一個循序漸進的過程，學生不能只滿足于課堂的學習，讀起來都晦澀難懂的課文更不能在幾節課后就有深刻的理解。學生要對于課文中學習到的重點實詞、虛詞、特殊句式等進行整理，這樣的積累過程也有利于高中語文中文言文的學習。
（3）要培養初中生對于中國國學知識的學習。現在的初中生都是生活在現代化的電子產品中，已然和古代文人的思想、生活產生了巨大的斷層。要怎么縮小或者彌補之間的斷層呢？這正是初中教育者的一個重要工作———培養初中生對于國學的了解與興趣。國學的學習不僅僅是書畫、音樂等內容，還應在思想方面學習古人優秀的品質，比如晏子的機智、《陋室銘》的質樸都是值得現代的學生學習的。
二、結語
第8篇：國學課堂總結范文
關鍵詞：對外漢語 圖書館 漢語角
中圖分類號：H195文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）09-0028-01
一、漢語角涵義
現在全世界興起一股漢語熱的潮流，學習漢語的人只增不減，越來越多。漢語角組織初衷為了外國留學生更好地了解中國文化，提高漢語的書寫、口語水平。活動一開始是自發組織，后來變成了有計劃、有秩序、有一定人員組織的集體活動，越來越正規，也越來越有學習效果，可以滿足廣大留學生對漢語學習的熱情。外國留學生在其中和地道的中國學生進行對話，鍛煉了自己的口語能力，及時更正自己的發音不足。目前，漢語角已經成為外國學生學習漢語的一個重要活動和手段。本文重點研究高校圖書館如何合理使用資源，搭建外語角平臺，增進世界各國大學生的文化、研究等方面的交流。
二、目前漢語角輔助對外漢語教學存在的問題
（一）對漢語角不夠重視
在我國的日常教學中，師生們一般都把大部分學習精力放在了課堂中，對于課外活動基本不參與。現在，隨著留學生對口語角需求的增加，口語角的作用也逐步顯現出來。但是無論參與進來的學生還是教師，對口語角的重視程度都是不夠的。活動結束后，大家一般只關心在活動里是不是開心，是不是表現出眾，缺乏教學教研成效的總結。一個合格的語言類活動，參與者應把活動提升到和課堂學習同樣的高度，并把活動看做語言教學中的一個必要環節來加以考慮，這對于整個語言教學都是有利的。
（二）活動程序不夠完善
任何一個活動，都需要特定的成員去組織，去策劃，引導，考察場地，每一個步驟都關系到活動是否順利展開。這就對活動的組織者和策劃者有了新的要求。圖書館中的漢語角活動是有別于其他活動的，組織者和策劃者是學生，這些學生不但要了解策劃的相關知識，還要了解活動群體中其他學生的個性特征、學習需要、時間段匹配等，滿足了這些條件，一次成功的漢語角活動才會得以實現。
（三）客觀條件不能滿足活動需要
在舉辦漢語角活動中，場地是必需的。活動中很多步驟也離不開客觀道具，尤其是展示環節，如果沒有客觀實物，很多講解就會十分枯燥。因此，客觀條件也是十分重要的存在。
三、圖書館漢語角開展對外漢語教學的優勢
在漢語角活動中，圖書館既滿足了客觀物質條件中場地的需求，也滿足了其對學習氛圍的需要，在圖書館舉辦此類活動是一個大膽的嘗試，也使得漢語角活動在課堂以外的場地進行教學成為可能。
（一）場地優勢
高校圖書館的場館一般都是寬敞明亮的，且場地多，房間大，具有得天獨厚的場地優勢。因此，圖書館能夠滿足漢語角延展性教學的場地需求。漢語角的策劃者可以根據漢語角參與者的多少隨意在圖書館選擇場地，只需要提前和圖書館工作人員預約即可。
（二）參與者優勢
在高校圖書館舉辦漢語角更有利于活動的實現。漢語角活動是公開的，因此存在一定安全隱患，有時候參與者彼此之間互不認識。在高校圖書館進行活動，就可以減少一定外界復雜社會的干擾。漢語角的參與者和組織者一般都是在校學生，成分背景和目的比較單一，這更方便漢語角教學活動的實施。同時，漢語角的策劃者也要注意到，這些高校圖書館漢語角參與者來自不同的國家，生活習慣和文化差異也很大，尤其他們的漢語水平參差不齊，在設計活動程序的時候，要考慮這些因素。
（三）學習氛圍優勢
和旅游、觀光、野餐、各種比賽等課外活動相比，漢語角活動更貼近學生的生活，也更容易滿足組織的條件，參與者更多。漢語角活動合理地把課堂教學內容拓展到課外，成功扮演了輔助教學的角色，同學們可以在課堂知識還未完全消化的時候，將疑問帶到漢語角來，歸納總結，有助于漢語學習者對知識的記憶和運用。
四、結語
圖書館可以提供給漢語角客觀需要的場地，為學生提供學習交流的場所，鼓勵對外漢語專業的學生通過語言愛好者平時組織的活動進行實際演練。圖書館也可以適當地為漢語角組織各類活動，比如演講比賽、辯論比賽、書法比賽、國學講座等，使留學生在比賽中鍛煉和提升語言交際能力，使得漢語角的延展性教學研究從內容和形式上都能得到一定延伸。
參考文獻：
第9篇：國學課堂總結范文
【關鍵詞】多媒體技術 大學英語課堂教學 研究視角
一、引言
自教育部2004年1月頒布《大學英語課程教學要求（試
行）》通知以來，網絡和多媒體輔助外語教學的新模式已在很多大學實施和推廣。由此而引發了外語界教育工作者從不同角度對大學英語多媒體網絡教學的研究。筆者對近17年來這一課題的研究進行了一些歸納和總結，以期對今后大學英語多媒體網絡教學的推廣和應用有所裨益。
二、研究現狀
在中國學術期刊全文數據庫中我們以題目為字段對1998―2015年的數據進行高級檢索，共得到88篇相關的論文，其中32篇來自外語類核心期刊。大約70%的論文是關于大學英語課堂運用多媒體技術教學的有效性研究的某一方面；大約15%的論文較為全面地概述了計算機輔助大學英語課堂教學的有效性。這88篇論文中被引用指數最高的《信息化語境下大學英語課堂生態的失衡與重構》一文是概述信息化時代下大學英語課堂的得與失。鑒于此，結合近年來快速發展的計算機輔助大學英語課堂教學的有效性研究狀況，無疑能夠為教育學者對信息時代的大學英語課堂教學有效性研究提供參考和借鑒。
三、研究方法綜述框架
在綜述信息時代的大學英語課堂教學有效性研究的論文中，不同教育家、學者對信息時代的大學英語課堂教學有效性研究的著重點不同。鄧杏華和周柳琴（2005）主要將研究重點放在了學生的自主學習和英語聽說能力的提高上。潘敏（2001）把研究聚焦在了大學英語利用多媒體技術教學的優勢上了。馬愛珍（2004）主要研究了大學英語教學改革以來，利用計算機輔助教學后教師角色的重新定位。總體來看，教育家和學者將大學英語課堂教學使用多媒體網絡信息技術教學以來，教學有效性的研究重點放在了學生、教師和教學的效果上。
本文從教師角色的重新定位、學生英語視、聽、說能力的提高以及大學英語課堂上存在的問題等視角梳理整理國內關于信息時代的大學英語課堂教學有效性的研究。
四、各研究視角下的大學英語課堂利用多媒體信息技術進行教學的有效性研究
1.基于課堂上教師角色的轉變的視角。眾所周知，中國教育是填鴨式教育，是應試教育，老師永遠扮演著知識的灌輸者，學生永遠都是被動、機械地接受。我們都知道“知其然，知其所以然”的道理，只有當我們理解了一個東西，才能牢牢記住他。正是學生的“知其然，不知其所以然”，導致學生的記憶壓力加大，并且喪失掉了創新性和能動性。這是中國學生輸給外國學生的關鍵之處。進入信息化時代以來，教師和學生的角色發生了很大變化。
馬愛珍（2004）指出，隨著信息化的到來，大學英語教師的角色得到了重新定位，教師不再是單一的知識傳播者。這樣一來，就改變了教師一貫的主體地位，學生和教師更像是合作伙伴。毛慧娟，毛文娟（2005）指出信息技術的出現，使大學英語教學出現了“大整合”與“小整合”，通過整合使學生擺脫了對教師和課本的依賴。學生自己變成了學習的主體，教師變成了輔助者。
2.基于學生英語視、聽、說能力的研究視角。作為一名英語翻譯碩士，我們學習英語至少也有十年了，除了拿到了專業英語四、八級證書外，還有什么？我們都知道中國的教育是應試教育，學生更多的是學到了做題的技巧，而視說能力幾乎處于零基礎階段。不過，我們不要太過悲觀，多媒體網絡信息技術的出現，讓這一現象出現了好的轉機。
蔣蘇琴（2006）通過對湖南科技學院大學英語教學改革試點中采用的多媒體英語視聽說的教學模式進行試驗后測試、問卷調查和學生訪談等研究工作，得知，許多學生的英語聽力和口語比以前大有提高。周劍霞（2011）從心理學、語言學和認知理論著手，得出利用多媒體進行外語教學能夠刺激視覺和聽覺，使他們能夠更好地結合，使記憶痕跡長期儲存。
多媒體教學能夠使學生更多地接觸地道的英語， 了解西方的各種文化習俗，課下，同學們可以利用一些平臺練習英語聽力，比如說VOA、BBC、CNN等等，不僅練習了英語聽力，還能及時了解世界動態，擴展視野。
3.基于計算機輔助大學英語教學存在的問題的研究視角。萬事開頭難，不管什么事情，都需要一個慢慢摸索適應的過程，當然，利用多媒體教學也不例外。目前教學中主要存在三大問題：
（1）大部分老師的教學課件不能適應實際教學的需求。（2）教師的思想認識有點滯后。教師對多媒體網絡技術存在恐懼心理。（3）學生自主學習條件差。
五、結語
進入二十一世紀，我們注定要接受多媒體信息技術的洗禮，作為教育家、教師和學生更是首當其沖。研究多媒體技術應用于大學英語課堂教學的有效性，有助于教育部，根據相關反饋，及時做出或者更改培養計劃；教師根據自身存在的問題，做出相應的改變；學生認識反思自己的不足，更加積極的融入到信息時代，讓自己成為最大的受益者。
參考文獻：
