教師育人論文精選(九篇)

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第1篇：教師育人論文范文

如何提升英語教師的人文素養(yǎng)？首先要弄清高職英語教師人文素質(zhì)的現(xiàn)狀。筆者認為，高職英語教師基本上都是學(xué)文出身，本身已具備一定的人文學(xué)科知識功底。唯一不足的是受西方文化影響較大，對傳統(tǒng)文化了解較少。所以，提升英語教師人文素質(zhì)的重點是加強傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚我們民族的優(yōu)良人文傳統(tǒng)，比如對人而不是對神的關(guān)注、注重親情友情、強調(diào)對國家民族的責(zé)任感等等。提升英語教師包括全體教師人文素養(yǎng)的途徑，一是通過邀請一些著名專家學(xué)者開展人文社會科學(xué)方面的講座，鼓勵教師外出參加人文社會科學(xué)方面的學(xué)術(shù)交流等活動，幫助教師進一步學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識，了解人文社會科學(xué)的最新研究成果。二是通過建設(shè)富有人文氣息的校園文化影響廣大師生的人文素養(yǎng)。校園文化建設(shè)可以從物質(zhì)、制度、精神和行為文化等方面來進行。這里想特別強調(diào)的是制度文化。如果一所學(xué)校的管理制度是人性化的，是公平、公開、公正的，是以服務(wù)師生、促進師生的發(fā)展和完善為目的的，一言以蔽之，是一套富有人文精神的管理制度，那么，廣大師生無形中也會受到人文精神的熏陶。

2挖掘英語教學(xué)內(nèi)容中的人文素材，實現(xiàn)語言教學(xué)與人文教育的融合是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的核心和關(guān)鍵

特定的人文精神總是蘊含在特定的文化中，而語言是文化（這里主要指精神文化）的載體，所以學(xué)習(xí)語言其實也是學(xué)習(xí)一種文化。中文和英語實質(zhì)上承載的是中西方兩種存在著巨大差異的文化。英語教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會聽、說、讀、寫一種語言，而且要讓學(xué)生去了解一種文化。如果能挖掘這種文化的內(nèi)在精神并將之傳授給學(xué)生，那將是英語教學(xué)的一種極高的境界。在中小學(xué)階段，由于學(xué)生的理解能力有限，英語教學(xué)很難達到這種境界。進入大學(xué)以后，學(xué)生的能力、水平和期望使英語教學(xué)能夠而且應(yīng)該朝這個方向努力。就高職英語教學(xué)而言，我們所能挖掘的人文素材主要體現(xiàn)的是西方的人文傳統(tǒng)，其中不少都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的?？偨Y(jié)起來主要有以下兩個方面：第一，關(guān)注自我，自主、自信、自立、自強的精神。比如英語中的人稱代詞I、you、he、she、they等，只有“I”是大寫，這一細節(jié)從人文精神上看體現(xiàn)的是西方人對自我的關(guān)注。再如用英語寫信，一般是先寫姓名，再寫小地址，最后寫大地址，跟我們的寫法幾乎完全相反，這同樣反映了在西方人心目中自我的重要性。對自我的關(guān)注不是自私自利，而是一種自尊、自主、自信、自立、自強、自我奮斗等一系列人文精神的體現(xiàn)。這些精神在英語以及西方文化中的表現(xiàn)俯拾皆是。比如如果你的一位外國朋友生病了，你千萬不要說“youshouldgotoseeadoctor！”，如果你看到一位年紀比較大的老人，想幫他一把扶一扶他，不僅不會贏得感謝反而會引起他的反感。如果他們特別生氣，甚至可能會說“Keepyourbignoseoutofourbusi－ness”（我們的事不要你管）、“Mindyourownbusiness．”（別管閑事）。西方人對于別人的贊美也不會象中國人這樣謙虛一番，他們一般是大方地接受，并會說“Thankyou”。？這些中西文化上的區(qū)別其實反映的是西方人身上的一種強烈的自尊、自主、自信、自立、自強的人文精神。這些人文精神盡管蘊含在一些簡單的英語詞匯、語句中，但是高職生在中小學(xué)階段的英語學(xué)習(xí)中一般學(xué)得不多，在高職英語教學(xué)中仍然可以給學(xué)生做介紹。另外，我們在教學(xué)中還可以挖掘更多類似的素材。比如在學(xué)習(xí)《21世紀大學(xué)實用英語》教材第2冊第3單元“Ican’tacceptnottrying”一文時，我們可以通過補充介紹喬丹的故事，幫助同學(xué)們學(xué)習(xí)喬丹身上的精神：aggressivein－dependent，pro－fessional，，down－to－earth，self－made等。這種教育比專門的人文課程教育效果可能會更好。第二，追求自由、平等，講究守信、守法。追求自由、平等看起來還是對自我的關(guān)注，但是自由、平等又和他人密切相關(guān)。西方人一方面尊重自己，不允許別人侵犯自己的權(quán)利；另一方面也能充分地尊重他人。中國人見面喜歡問對方的姓名、年齡、單位、收入等。而西方人則很討厭別人問及這些個人私事。跟西方人見面如果你也象在中國這樣打招呼“Have？you？had？your？meal（吃過飯了么）？”“Where？are？you？going（你去哪兒?。?？”他們會認為你想請他吃飯或者干涉其私事。這些小事其實反映的是西方人對自我以及對他人的尊重，也可以看做對自由的追求。平等觀念在英語中有眾多表現(xiàn)，舉個簡單的例子，中國的姑媽、舅媽、姨媽、嬸嬸在英語僅用一個詞“aunt”來表示，同樣姑夫、舅舅、姨夫、叔叔等也僅有一個“uncle”。英文中表示下輩的nephew和niece是不分侄甥的，表示同輩的cousin也不分堂表和性別。自由、平等不是絕對的、無條件的，守信、守法是實現(xiàn)自由、平等的重要前提，所以西方人的信用觀念和法制意識非常強。在《圣經(jīng)》中，“trust”和“confidence”出現(xiàn)了幾十次之多，足見西方人對信任的重視?！癓aw”的本義有兩條：一是“l(fā)ex”，即規(guī)則；二是“jus”，即公平、正義、權(quán)利?！癗oonecanbeatoncesuitorandjudge．＆Onehastherightofstatementandbeinglistenedto．”（任何人都不能成為自己案件的法官＆當(dāng)事人有陳述和被傾聽的權(quán)利）被司法界尤其是英美國家推崇為訴訟程序的黃金法則。這些都體現(xiàn)了西方人對“人”的尊重，對平等、公平、正義的追求。在日常生活中，講究信用和遵紀守法的事例隨處可見，我們在教學(xué)過程中可以挖掘或補充這方面的案例以進行人文精神教育。

3用富有人文精神的教學(xué)途徑和方法培育高職生的人文精神

第2篇：教師育人論文范文

1、成人教育定位不明確，非學(xué)歷教育尚未引起社會各界的普遍重視

由于各種社會原因和歷史原因的共同影響，我國的成人教育一直都是一種被人常年冷落的教育模式。特別是隨著近十余年來普通高等教育的招生規(guī)模不斷的擴大，成人教育受到了非常大的沖擊和影響。很多的成人教育機構(gòu)壓縮教師編制、減少教學(xué)投資、擠占了成人教育原有的教育資源。而有的成人教育機構(gòu)只重視經(jīng)濟效益，把學(xué)校創(chuàng)收作為辦學(xué)目的，輕質(zhì)量、重收入、輕管理、重招生，越來越忽視成人教育的辦學(xué)初衷，這樣的亂象直接導(dǎo)致導(dǎo)致高校成人教育質(zhì)量急速下降，嚴重影響了我國成人教育的健康發(fā)展。

2、成人教育的管理質(zhì)量嚴重下降，影響成人教育的教學(xué)目標(biāo)的達成

受到高校擴張和成人教育機構(gòu)學(xué)校資金投入不足，教學(xué)資源匱乏的雙重影響，成人教育的管理質(zhì)量逐年下降?，F(xiàn)如今的成人教育機構(gòu)的教師大都素質(zhì)偏低，剛剛從學(xué)校畢業(yè)的年輕教師或者是根本無法勝任教學(xué)任務(wù)的教師都被聘任為成人教育機構(gòu)的教師，這直接影響和制約了我國成人教育的持續(xù)發(fā)展。同時，部分成人教育機構(gòu)和學(xué)校干部管理隊伍中也存在著學(xué)歷層次低、管理水平和管理質(zhì)量不高、服務(wù)意識差等的狀況，這些都直接影響和制約著我國成人教育事業(yè)的改革和發(fā)展。

3、成人教育管理模式滯后，不能適應(yīng)新時期社會改革和經(jīng)濟發(fā)展的需求

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷進步與發(fā)展，我國的成人教育管理模式已經(jīng)顯露出越來越嚴重的滯后性，這首先體現(xiàn)在現(xiàn)在的成人教育還大都套用普通高等教育的培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的應(yīng)用型人才的教育模式，而忽略了新時期對于人才素質(zhì)、能力和創(chuàng)新意識的綜合要求的培養(yǎng)；其次，現(xiàn)如今的成人教育機構(gòu)和學(xué)校的教育體系都只是在普通高校的相同或類似專業(yè)教學(xué)計劃和課程體系上做簡單的增減，沒有針對于成人教育的教學(xué)特點設(shè)計出適合成人教育學(xué)習(xí)特點的教學(xué)計劃和教學(xué)體系；再次，在成人教育過程中，教師采用的教學(xué)方法大都比較簡單，一般都采用教師講解，學(xué)生聽的教學(xué)過程，在這個教學(xué)的進行中師生缺乏交流，課堂氣氛不融洽，學(xué)生越聽越?jīng)]有興趣，教師也越來越失去講課的熱情，這樣的教學(xué)氛圍直接導(dǎo)致的后果是成人學(xué)生上課率較低，教學(xué)效果不理想。

二、新時期下進行成人教育管理的主要策略

1、在進行成人教育的過程中，注重成人興趣診斷，強調(diào)課前總覽

在成人教育的進行過程中，興趣是提高教學(xué)效率重要的一個環(huán)節(jié)。因此，進行成人教育的教師應(yīng)該在教學(xué)前進行課前的總體評估，通過組織興趣診斷小組，運用面談、討論等方式，對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進行綜合的診斷把脈，通過這個課前總覽的過程，準備把握學(xué)生的學(xué)生的特點與興趣愛好，以便在日后的備課上課過程中對教學(xué)內(nèi)容選編的適應(yīng)程度進行全面衡量，適時的評判教學(xué)進度與教學(xué)難度，提高成人教育的學(xué)習(xí)效率。

2、運用形式多樣的教學(xué)策略，合理的開發(fā)成年人的學(xué)習(xí)潛力

眾所周知，所謂真正的學(xué)習(xí)掌握是一個主動學(xué)習(xí)的過程，這個過程是一個主動發(fā)現(xiàn)的過程，而不是一味的死記硬背。在這個探索發(fā)現(xiàn)的過程中，學(xué)生是主要的參與者，教師需要給學(xué)生提供良好適用的策略以幫助學(xué)生進行良好的學(xué)習(xí)。首先，提問可以作為一個很好的教學(xué)策略被運用于成人教育的過程中，教師在教學(xué)中要多對所學(xué)的知識進行全方位的提問，成人學(xué)生在教師的提問幫助下，溫故知新，對所學(xué)的知識有了更新更深的了解，這對于教學(xué)效果的提高有著事半功倍的效果。此外，聯(lián)想法的策略也是成人教學(xué)中常常使用的策略，這個策略可以利用聯(lián)想的直觀，幫助學(xué)生調(diào)動各個器官以幫助學(xué)習(xí)和鞏固學(xué)習(xí)效果。另外，分組練習(xí)法也是一種很適合成人教育的教學(xué)策略，這個策略的運用有助于消除學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的拘束感和緊繃感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中多動手、多交流、多參評，這樣的方法既有助于消除學(xué)生的學(xué)習(xí)的不適感，又有助于加深學(xué)生與教師的交流，為教學(xué)任務(wù)的開展起到很好的鋪墊作用?？傊?，成人教育教師可以運用這些多種的教學(xué)策略，增加成人學(xué)員的參與度，使其全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，提高成人教育的教學(xué)效率。

3、合理安排教學(xué)任務(wù)，客觀進行教學(xué)評估

由于成人教育相對于普通教育又具有一定的特殊性，因此，教師在進行成人教育的過程中應(yīng)該針對這些特點對教學(xué)方法進行不同程度的改善，以適應(yīng)成人學(xué)生的需要。例如，成人學(xué)生大都具有不喜歡盲目忙碌的特點，因此教師在安排教學(xué)任務(wù)的頭一天可以向?qū)W生提出一個明確的目標(biāo)，這樣可以讓學(xué)生安排自己足夠的時間進行預(yù)習(xí)和準備，同時，在課后也需要為成年學(xué)生預(yù)留足夠的消化學(xué)習(xí)內(nèi)容的時間。此外，教師在進行任務(wù)完成與否的評估過程中，也應(yīng)該注重評價的客觀公正。在教學(xué)任務(wù)完成的時候應(yīng)盡快作出肯定性的反饋和強化性的評價，特別是當(dāng)有的學(xué)員完成一項特別困難的學(xué)習(xí)任務(wù)時,教師要給予具體的贊揚,不能只是簡單地表揚一句“干的很好”,還要及時給予明確客觀評價。

4、政府加大對于成人教育的關(guān)注與投資力度

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，成人教育已經(jīng)成為我國教育體系中一個不可或缺的重要組成部分。但我國對于成人教育歷來都存在重視程度不夠的局面，因此政府應(yīng)該首先擔(dān)當(dāng)起應(yīng)盡的指責(zé)，加大輿論引導(dǎo)，讓社會更加關(guān)注與重視成人教育，也讓社會逐漸承認并接受成人教育給我國社會經(jīng)濟發(fā)展帶來的不可磨滅的貢獻。同時，政府還應(yīng)該在自己能力范圍內(nèi)加大對成人教育的扶植與投資力度，定時定點地開展一些職業(yè)教師的訓(xùn)練以及職教的科學(xué)研究的活動，同時從資金上予以扶植，以解決成人教育學(xué)校辦學(xué)的后顧之憂。此外還可以利用宏觀調(diào)控的手段，根據(jù)各類成人教育的重要性、緊迫性進行合理的資金分配，從而有效的調(diào)節(jié)成人教育各個領(lǐng)域的發(fā)展方向和發(fā)展規(guī)模。

三、結(jié)束語

第3篇：教師育人論文范文

在高中教育的過程中，語文不單單是眾多課程中的一種，更是一門語言藝術(shù)。隨著素質(zhì)教育的全面改革，在高中語文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，并能夠同語言的運用相結(jié)合，切實完成教書育人的任務(wù)。文章對人文教育的相關(guān)概念進行闡述，并結(jié)合筆者自身的實踐經(jīng)驗，就如何在高中語文教學(xué)中開展人文教育提出合理化建議。

【關(guān)鍵詞】

高中語文 人文教育 回歸

在高中語文學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)在教授學(xué)生相關(guān)語文知識的基礎(chǔ)之上，能夠使得學(xué)生對我國的傳統(tǒng)文化進行繼承，使得我國文化能夠得以延續(xù)。在豐富學(xué)生語文知識的同時，使得學(xué)生的精神水平得以提升。相對而言，學(xué)生的高中時期是其建立人生觀、價值觀的重要時期，是其認識世界、內(nèi)外檢修的關(guān)鍵時期。因此，在高中語文教育的過程中，引入人文教育的精神，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確的人文理念，形成正確的世界觀，全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

1.人文教育目標(biāo)及內(nèi)涵

人文教育的主要目的在于幫助學(xué)生對其思想水平進行提高，正確的對其人格進行塑造，幫助其形成正確的人生觀以及價值觀。

在對學(xué)生進行教育的過程中引入人文精神，其任務(wù)在于使得學(xué)生能夠通過對人文精神的感悟，加深對人文科學(xué)的理解。高中語文的人文教育應(yīng)在教會學(xué)生如何正確的處理人與人，人與社會等之間的關(guān)系，并能夠形成正確的價值取向，使得學(xué)生能夠認識科學(xué)。熱愛科學(xué)，對其價值進行探索。高中語文的人文教育，也是精神層面的教育，能夠使得學(xué)生對我國歷史文化進行繼承與發(fā)揚，對其內(nèi)在的精神進行傳播，致力于研究科學(xué)、索取知識、培養(yǎng)創(chuàng)新意識等。

2.當(dāng)前高中語文教學(xué)中人文教育缺失的原因

第一，教學(xué)內(nèi)容的原因。語文是人文精神的重要載體，各個時期的精神文化均在其中有所體現(xiàn)。通過對語文的學(xué)習(xí)，能夠使得學(xué)生對人文精神有所感悟。然而，在現(xiàn)今高中語文教學(xué)過程中，教師往往將教學(xué)內(nèi)容的重點放在語言知識的講解方面，例如語法知識等。這就使得教學(xué)的重點向著語言工具的方向發(fā)展，句子成分的分析很大程度上破壞了文章的整體性，也使得字里行間中流露出的人文精神遭到破壞，最終使得語文中的人文內(nèi)涵得不到體會。

第二，誤解人文精神。在多數(shù)高中語文老師的理解中，人文教育如同思想教育，應(yīng)是政治課程中的內(nèi)容，與語文并無聯(lián)系。然而，人文教育的精髓在于學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗以及知識程度對情感的領(lǐng)悟。而語文學(xué)科作為文化的載體，是同人文教育聯(lián)系最為緊密的學(xué)科。作為人文精神最有力的體現(xiàn)，高中語文教師應(yīng)對其中的內(nèi)涵進行深入分析，對語文學(xué)科人文教育的重要性進行認識，使得語文能夠真正發(fā)揮出其在人文教育中應(yīng)有的作用。

第三，應(yīng)試教育的影響。處于高中時期的學(xué)生面對升學(xué)的壓力，教師以及家長均將學(xué)生的成績放在關(guān)注的首位，對考試過分的看重，而對學(xué)生的思想情況、綜合素質(zhì)、價值觀等方面并沒有給予應(yīng)有的重視。從而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，被剝奪了體會人文精神的時間，所領(lǐng)悟出的人文精神也將得不到支持與理解。因而在應(yīng)試教育的體制之下，教師對人文教育并沒有給予重視，這就使得人文教育無法在高中語文教學(xué)的過程中正常開展，致使學(xué)生發(fā)展相對失衡。

3.高中語文教學(xué)中融入人文教育的建議

3.1正確領(lǐng)悟人文教育

作為高中語文教師，應(yīng)對語文教育中的人文教育進行清楚的認識，對其重要性以及必要性進行深入了解，樹立科學(xué)的教學(xué)觀念，根據(jù)人文教育的相關(guān)要求，對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等進行合理的確定，根據(jù)教學(xué)的實際情況，制定針對性的價值體系。同時，教師對學(xué)生的影響相對較大，因此，廣大語文教師應(yīng)在重視學(xué)生人文精神提高的基礎(chǔ)上，注重自身綜合素質(zhì)的提升，使得學(xué)生能夠以教師為榜樣，努力提升自身的人文素質(zhì)，提高高中語文教學(xué)中人文教育的效果，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.2營造良好的課堂氛圍

高中語文教師在日常課堂教學(xué)的過程中，應(yīng)致力于打造良好的課堂氛圍。相對而言，輕松、愉悅的課堂氣氛，更加有利于人文精神的學(xué)習(xí)，更加有利于人文教育效果的提升，更加有利于學(xué)生將語文工具同人文精神緊密聯(lián)系。從而使得學(xué)生在熟練掌握相關(guān)語文知識的基礎(chǔ)之上，精神水平以及綜合素質(zhì)能夠得到全面的提升。筆者認為，在實際教學(xué)的過程中，運用小組學(xué)習(xí)的方式，能夠有效的提升教學(xué)效果。教師在課堂教學(xué)的過程中，加大對小組內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)注，協(xié)調(diào)學(xué)生的合作，加強學(xué)生能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成團隊合作意識，增加學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)的機會，從而使得學(xué)生能夠在形成良好的學(xué)習(xí)氛圍的基礎(chǔ)之上，建立良好的價值觀。

3.3制定合理的評價體系

在素質(zhì)教育全面實行的今天，對學(xué)生的評價不應(yīng)僅局限在其成績的優(yōu)劣，而是應(yīng)對學(xué)生的整體表現(xiàn)進行合理的評價。因此，在日常教學(xué)的過程中，教師應(yīng)在對學(xué)生的成績進行評價的基礎(chǔ)之上，對學(xué)生日常的學(xué)習(xí)精神、情感的領(lǐng)悟等方面進行綜合評價，達到真正全面評價學(xué)生的目的，充分的調(diào)動學(xué)生的積極性，提升其對語文的學(xué)習(xí)熱情。

例如，在進行魯迅先生的《祝福》一文學(xué)習(xí)中，教師可以將魯迅先生的時代背景、作品意義以及人生指導(dǎo)等安排成課下作業(yè)，讓學(xué)生搜集資料完成作業(yè)。在評價的時候采取教師評價、課堂表述、學(xué)生評價相結(jié)合。鼓勵學(xué)生實踐“知人論世”的同時也在多種評價指標(biāo)下衡量學(xué)生的自學(xué)能力。

【結(jié) 語】

總而言之，在素質(zhì)教育全面實行的今天，人文教育得到了社會各界的廣泛關(guān)注。作為人文精神的載體，高中語文的人文教育效果將直接決定人文精神的繼承情況。因此，廣大語文教師應(yīng)改變思想，深入分析人文教育，在實際授課的過程中滲透人文精神，使得學(xué)生能夠更加全面的發(fā)展。

【參考文獻】

【1】鄒詩鵬. 人文教育怎樣才能成為“做人之學(xué)”【J】.高等教育研究，2012（04）

第4篇：教師育人論文范文

1.對象成人化

成人教育屬于終身教育的重要組成部分，這個階段的教育不限制學(xué)生的年齡、性別。與普通全日制學(xué)生相比，成教生的年齡普遍偏大，大多數(shù)已步入成年，甚至已成家立業(yè)。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生肩負著工作、學(xué)習(xí)、家庭的多重壓力。

2.教學(xué)實效化

為了適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展過程中不同職業(yè)崗位的需求，許多在崗人士重返校園，目的是希望學(xué)習(xí)最前沿的理論知識，增強實踐操作技能。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)滿足學(xué)生需求，以提高學(xué)生綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)為目標(biāo)，以實踐技能訓(xùn)練為重點，突出現(xiàn)代成人教育特色。然而，目前多數(shù)教師的教學(xué)方法與普通全日制學(xué)校教師采用的教學(xué)方法沒有區(qū)別，講授重點偏向理論與知識點。因此，構(gòu)建理論實踐一體化的教學(xué)方法顯得頗為重要。

3.知識專業(yè)化

對成教學(xué)生而言，專業(yè)知識學(xué)習(xí)與專業(yè)技能訓(xùn)練是他們的學(xué)習(xí)重點，而大部分青年教師多為兼職或本身缺乏專業(yè)實踐培訓(xùn)，無法系統(tǒng)全面地講授專業(yè)課程。因此，加強“雙師型”教師隊伍建設(shè)，是全面提高成人教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本保證。

二、成人教育創(chuàng)新的具體思路

1.創(chuàng)新教育理念，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，滿足社會人才素質(zhì)要求

以現(xiàn)代課程理念為指導(dǎo)，突出專業(yè)特色，優(yōu)化專業(yè)設(shè)置，從課程類型上改革傳統(tǒng)的單一學(xué)科課程，課程建設(shè)要不斷吸取現(xiàn)代課程理論的新概念，教學(xué)計劃要保持特色，突出重點。建筑工程學(xué)校兩年制成人中專的教學(xué)理念一直遵循以下幾點原則：第一，保持專業(yè)特色，明確主干課程或主要學(xué)科的地位，專業(yè)課程設(shè)置做到少而精，避免內(nèi)容交叉或重復(fù)；第二，以提高成教生綜合能力為目標(biāo)進行課程設(shè)置，增強其適應(yīng)性和創(chuàng)造性；第三，適當(dāng)壓縮理論課學(xué)時，增加實訓(xùn)操作課學(xué)時，以培養(yǎng)成教生實踐操作能力及應(yīng)用水平；第四，規(guī)格多樣化、能夠滿足各層次的人才需求；第五，教學(xué)大綱和教學(xué)計劃具有前瞻性及靈活性，注意借鑒和創(chuàng)新。

2.改革教學(xué)方法，注重理論與實踐的結(jié)合，提高教學(xué)實效性

我校教師在兩年制成人中專教學(xué)過程中，展開了一系列教學(xué)改革，嘗試采用趣味教學(xué)、案例教學(xué)、“參與式、開放式、提問式”教學(xué)等多種教學(xué)方法。①趣味教學(xué)法。在課程開始階段，教師將當(dāng)今熱點話題引入建筑專業(yè)的教學(xué)過程當(dāng)中，使學(xué)生將抽象的專業(yè)理論知識與社會實際問題相結(jié)合，迎合了成教生的學(xué)習(xí)需求，極大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。②案例教學(xué)法。教師通過經(jīng)典建筑案例展示，可以幫助學(xué)生更好地理解書本知識，有助于學(xué)生由感性認識到理性認識的升華，提高運用書本知識分析問題、解決問題的能力。③“參與式、開放式、提問式”教學(xué)法。可由教師提出問題，學(xué)生分組討論、分析、發(fā)言，再由教師總結(jié)。比如，在建筑CAD的教學(xué)中，教師提出教學(xué)任務(wù)，將學(xué)生分組上機制圖，并展示制作成果，各組之間圍繞制作成果提出問題、展開討論，教師加以指導(dǎo)。這一教學(xué)方法強調(diào)教學(xué)資源的整合與互動，強調(diào)課程與學(xué)生、課程與教師、教師與學(xué)生之間的交互性，充分發(fā)揮了教師的教學(xué)能動性與學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性。

3.更新教學(xué)手段，共享優(yōu)質(zhì)教育資源，促進傳統(tǒng)教學(xué)模式改革

隨著信息化時代的到來，教學(xué)手段也日趨信息化和網(wǎng)絡(luò)化，以信息化和網(wǎng)絡(luò)化為基礎(chǔ)的教學(xué)手段的變革將促進人們更加平等地共享優(yōu)質(zhì)教育資源，促進教育資源得到更充分的利用。我校在成人教育中不斷引入現(xiàn)代教育技術(shù)。目前，網(wǎng)絡(luò)即時教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)、計算機互動教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)共享教學(xué)資源等先進的教學(xué)方法已全面在成教課程中實施。教師在教學(xué)過程中將教學(xué)、互動、作業(yè)批閱、測試、評價等主要教學(xué)環(huán)節(jié)納入教學(xué)平臺。在教師隊伍建設(shè)當(dāng)中推行“老帶新”的模式，積極開展各個學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)精品課，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。

4.教師發(fā)展專業(yè)化，培養(yǎng)“雙師型”教師隊伍，為人才培養(yǎng)做好師資儲備

第5篇：教師育人論文范文

1.1 加強高校學(xué)生畢業(yè)階段的德育工作

畢業(yè)生教育職稱論文范文是高校學(xué)生就業(yè)工作的重要組成部分，也是高校思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)，做好這一教育工作有著十分重要的意義。身處畢業(yè)階段的大學(xué)生，遇到的矛盾和困惑非常多。這就要求高校輔導(dǎo)員在進行畢業(yè)階段德育工作中，要善于結(jié)合學(xué)生的特點，有針對性地開展德育教育。

從哲學(xué)的高度講，以人為本就是指人類的一切活動都要以人的生存、發(fā)展等需要為出發(fā)點和歸宿點。

人本化教育和管理是哲學(xué)意義上的以人為本在學(xué)校教育和管理工作的具體化，就是指要一切以學(xué)生為本，一切從學(xué)生出發(fā)，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，弘揚學(xué)生的主體性和價值性；把學(xué)生的健康人格、自由、幸福和全面發(fā)展等作為思想教育的終極關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生自主、自強、自律的自我意識和觀念；堅持教育、管理、服務(wù)相結(jié)合，在教育管理的同時凸現(xiàn)服務(wù)的理念，增強服務(wù)意識，強化服務(wù)的功能，樹立“服務(wù)者”角色意識，淡化“領(lǐng)導(dǎo)者”、“上下級”的關(guān)系，改變“家長式”、“命令式”作風(fēng)和“灌輸式”、“強迫式”的方法，建立新型的平等的師生關(guān)系，最大限度地滿足大學(xué)生成才的需要。

2 人本化教育和管理的現(xiàn)實意義

一方面它有利于增強教育和管理工作的實效性，有利于建立和諧的師生關(guān)系、和諧的班級關(guān)系以及和諧校園。因為人本化教育和管理使學(xué)生的個性和尊嚴受到尊重、個人的利益得到滿足、個人的價值得以實現(xiàn)，這樣他們就愿意主動和輔導(dǎo)員敞開心扉談心交流，主動自覺接受思想教育和日常管理。另一方面它有利于學(xué)生的全面發(fā)展。因為人本化教育和管理也能調(diào)動他們學(xué)習(xí)和參與班級活動、校園活動的積極性、主動性，有利于他們綜合素質(zhì)和能力的提高。

3人本化教育和管理的具體措施

人本化教育和管理有很多內(nèi)容，在這里著重闡述以下兩個方面：

3.1 注重大學(xué)生心理健康教育

（1）適應(yīng)環(huán)境能力差如今在校學(xué)生大部分是獨生子女，生活條件相對較優(yōu)越，他們?yōu)榱嗽诩ち业母呖几偁幹腥?，幾乎全身心投入學(xué)習(xí)，衣食住行都是由父母包辦完成的。然而，踏入大學(xué)，面對新的集體，新的生活方式，新的學(xué)習(xí)特點，一切都得靠自己面對處理時，一些學(xué)生內(nèi)心深處便產(chǎn)生了恐慌和戀家情緒，甚至由此產(chǎn)生失意、自卑、孤獨、焦慮等心理問題。

（2）人際交往缺失 大學(xué)生有強烈的交往需要，渴望更多的人理解自己接近自己，成為自己的好朋友。但由于種種原因，如害羞、自卑、貧困等不能建立良好的人際支持系統(tǒng)，使部分學(xué)生害怕和人交往，不愿與人溝通，還有少部分同學(xué)在與人交往時存在一定的戒備心理?？释缃缓妥晕曳忾]的矛盾心理很容易使學(xué)生感到壓抑、孤獨。

（3） 經(jīng)濟上的拮據(jù)。家庭經(jīng)濟環(huán)境對學(xué)生心理的也有重要影響。經(jīng)濟上的拮據(jù)，常常使生活在貧困中的當(dāng)代大學(xué)生極度敏感和自卑。他們中的一些人經(jīng)常脫離集體，不愿意和同學(xué)們尤其是家境富裕的同學(xué)交流，更不愿意參加社交活動。還有一些人對家境條件好的同學(xué)懷有妒忌和排斥心理。當(dāng)他們學(xué)習(xí)生活不如意時就極易產(chǎn)生悲觀、失望、消沉等不良情緒。

面對大學(xué)生的上述心理問題，我們應(yīng)采取相應(yīng)的對策，防患于未然。

（1）定期舉辦專題心理健康講座。輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同年級、不同層次學(xué)生的實際需要，聘請專職教師定期舉辦心理健康知識講座。

（2）定期進行心理測試。不僅每年對進校以后的新生進行心理測試，而且對老生也定期進行心理測試，并給每一位學(xué)生建立心理檔案，以便開展有針對性的教育。輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)在班級干部的協(xié)助下經(jīng)常深入到學(xué)生當(dāng)中去及時發(fā)現(xiàn)問題，對心理有嚴重疾病的學(xué)生要建立跟蹤和干預(yù)檔案，盡可能將有可能出現(xiàn)的問題消除在萌芽狀態(tài)。

3.1.1 就業(yè)心理教育

輔導(dǎo)員要結(jié)合畢業(yè)生的實際情況廣泛深入開展談心活動，做好畢業(yè)生的心理咨詢和心理輔導(dǎo)。要有針對性幫助學(xué)生處理好學(xué)習(xí)與成才、學(xué)習(xí)與擇業(yè)的關(guān)系問題，努力緩解畢業(yè)生因就業(yè)壓力而產(chǎn)生的不良心理情緒，盡最大限度的減輕他們的心理負擔(dān)，提高他們的思想認識，并積極引導(dǎo)畢業(yè)生掌握心理調(diào)節(jié)的有效方法，提高克服困難、承受壓力和挫折的良好心理素質(zhì)，使他們能基本保持健康、積極的心理狀態(tài)。

3.1.2 在校畢業(yè)生的擇業(yè)觀教育和就業(yè)形

勢教育擇業(yè)觀是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)。正確的擇業(yè)觀能夠指導(dǎo)畢業(yè)生對就業(yè)形勢和職業(yè)選擇有一個正確的認識、準確的定位。輔導(dǎo)員要通過舉辦專題報告會和講座等有效的思想教育活動，努力幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變以往陳舊的就業(yè)觀念，幫助大學(xué)生樹立與市場經(jīng)濟體制、與大眾化高等教育相適應(yīng)的正確價值觀，樹立處處立業(yè)的就業(yè)成才觀。高校輔導(dǎo)員還要努力幫助學(xué)生正確分析和把握就業(yè)形勢，深入了解專業(yè)前景，引導(dǎo)畢業(yè)生確立符合實際的就業(yè)目標(biāo)。

參考文獻

[1]張珊莉.以人為本：加強高校學(xué)生工作之我見[J].中山大學(xué)學(xué)報論叢，2006 （7） .

第6篇：教師育人論文范文

1.能夠作為校園文化發(fā)展的重要載體

通常高校內(nèi)部的人文體育教育和高校的德、智、美等聯(lián)合組成了高校內(nèi)部教育體系，并且在整體上發(fā)揮了重要的基礎(chǔ)作用，因為體育是人的根本，開展育心和育人都無法脫離育體。特別是高校內(nèi)的校園文化，主要也包含了高校內(nèi)部人文體育的制度、精神以及設(shè)施等，都離不開具體的制度、物質(zhì)及精神等方面文化，而人文體育作為校園文化的重要組成部分，更是可以直接作為承載校園文化的重要載體，能夠非常集中且羨慕地表現(xiàn)出校園文化的發(fā)展及其所蘊含的精神，促使其和校園文化的方方面面達成有效互動，通過互動的形式不斷地前進和發(fā)展。

2.內(nèi)容廣泛，為高校提供良好的教育平臺

高校體育教育屬于高校人文體育教育的基本實踐方式，通常都是通過具體活動的形式來讓學(xué)生直接參與到活動當(dāng)中，并以此來促使學(xué)生在活動過程中獲得相應(yīng)的體會及啟迪，從而領(lǐng)悟到體育活動中的科學(xué)、嚴謹性的規(guī)則，極大地豐富了學(xué)生的情感體育和感悟。將人文精神深化到學(xué)生的自身素質(zhì)當(dāng)中，保障學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中，不斷地獲取最新的人文知識，從而有效地增強其體育發(fā)展技能。另外，校園文化也屬于高校人文體育進行實踐發(fā)展的載體，融合在校園文化環(huán)境當(dāng)中，能夠充分地發(fā)揮對學(xué)生的導(dǎo)向、熏陶以及激勵的作用，從而以此在不同程度上影響學(xué)生人文素質(zhì)的提升。

3.高校人文體育具備綜合教育的優(yōu)勢

高校內(nèi)的人文體育必須具備較為廣泛的內(nèi)容以及非常強大的科學(xué)依據(jù)，因此這些因素直接給予了高校人文體育的綜合教育功能，其在教育活動中，能夠?qū)W(xué)生的德智體美勞多方面起到教育作用，促使學(xué)生的人文素質(zhì)越來越高?？梢哉f不但打好了學(xué)生的身體基礎(chǔ)，同時也直接培養(yǎng)了學(xué)生完善的人格及主體意識，促使學(xué)生的能力偏向社會化發(fā)展。另外，這種獨特的教育優(yōu)勢，對于學(xué)生能力的培養(yǎng)來說具有非常強的可遷移性及可操作性，因此其綜合教育的優(yōu)勢非常明顯。

二、高校人文教育理論的實踐路徑

1.優(yōu)化高校體育課程

由于高校內(nèi)部的課程通常都是具體體育項目的學(xué)習(xí)課程，像籃球、跑步以及羽毛球等，這些課程中普遍缺乏人文教育因素，即使是存在一定內(nèi)容的人文課程，也并沒有真正獲得足夠的重視，從而導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生直接忽視這部分的人文課程內(nèi)容。因此就要求高校教師必須針對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低沉的特點，不斷地改善其自身所采用的教學(xué)形式，可通過活躍課堂氛圍的方式，讓學(xué)生真正認識到體育課程中人文內(nèi)容的特點及重要性。

2.結(jié)合德育智育，體現(xiàn)人文精神

在大多數(shù)高校內(nèi)部的體育教學(xué)中，不能只是單純地重視學(xué)生在專業(yè)方面的學(xué)習(xí)效果，同時也必須要重視加強學(xué)生在德育和智育方面的教學(xué)成果。很多報名學(xué)習(xí)體育專業(yè)的學(xué)生在其高中階段時，學(xué)習(xí)的文化知識課程的內(nèi)容及所用的時間都普遍比其他專業(yè)的學(xué)生要少很多。因此就要求高校內(nèi)的體育教學(xué)必須要將體育技能直接上升到一個理論化的高度，將智育和德育融入到體育教學(xué)中，以此來促使理論知識能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)和實踐真正起到促進作用。這樣學(xué)生才能具備人文體育精神，最終促使學(xué)生各個方面都獲得有效提升。

3.營造整體人文氛圍

第7篇：教師育人論文范文

入學(xué)教育形式和載體是實現(xiàn)教育目標(biāo)、實施教育內(nèi)容的基本途徑。

一是要貼近學(xué)生，根據(jù)新生學(xué)習(xí)和個人發(fā)展需求設(shè)計入學(xué)教育活動[2]。也就是說，把教育與內(nèi)容豐富、形式多樣的活動結(jié)合起來，緊扣入學(xué)教育目標(biāo)，寓教育于活動之中。精心設(shè)計系列化校園活動，鼓勵新生積極主動地參與各類活動，讓新生在趣味性、互動性、體驗性的活動中認識大學(xué)、融入集體、開闊視野、鍛煉自我。

二是要全員參與，從不同角度和層面為新生提供服務(wù)和指導(dǎo)。從教師層面，開展貼近學(xué)生的課堂教育，社會調(diào)查活動、主題討論活動、興趣小組等形式，為新生與教師的交流提供平臺。從高年級學(xué)生層面，可搭建朋輩教育載體。遴選高年級優(yōu)秀學(xué)生組建朋輩教育團隊，通過開展有針對性的培訓(xùn)、研討、咨詢、案例分析、調(diào)研等活動等，加強對新生的引導(dǎo)、為新生提供及時的幫助和服務(wù)、了解新生中存在的主要問題和困難并及時幫助或反饋給輔導(dǎo)員。從社會和家庭教育資源層面，通過講座、論壇、對話等形式，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體等載體，邀請有關(guān)專家學(xué)者、政府官員、企業(yè)家、家長、校友等參與對新生的入學(xué)教育。

三是要提供平臺和載體，促進新生投入?yún)⑴c、發(fā)揮主觀能動性。應(yīng)將目前普遍施行的新生入校時一兩周或一兩個月的入學(xué)教育時間延長為一年左右：開始于招生宣傳、錄取通知書的寄發(fā)，在寄發(fā)錄取通知書時一并寄發(fā)入學(xué)教育的相關(guān)資料，在校園網(wǎng)設(shè)置專門的新生輔導(dǎo)欄目和新生交流平臺，同時尋求家長和中學(xué)老師的支持配合，了解新生的基本情況和需要；新生入學(xué)報到后至正式開課兩三周的時間段，進行集中的入學(xué)教育，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境、基本了解大學(xué)的特點、初步思考和規(guī)劃大學(xué)生活，進一步把握新生的特點和需求以及普遍存在的問題。

二、加強以人為本的新生入學(xué)教育條件建設(shè)和環(huán)境營造

新生入學(xué)教育不僅僅是大學(xué)的事情，還需要中學(xué)教育、家庭教育、社會教育的配合和各級黨委政府的支持，才能營造一個大學(xué)新生入學(xué)教育的良好環(huán)境。

一是著力加強入學(xué)教育組織體系建設(shè)。首先，充分發(fā)揮校、院、系三級組織機構(gòu)在新生入學(xué)教育中的作用。學(xué)校層面主要發(fā)揮導(dǎo)向性和指導(dǎo)性作用，負責(zé)組織新生入學(xué)教育的研究、明確指導(dǎo)思想和教育原則、確定入學(xué)教育總體目標(biāo)和方案、提供物質(zhì)條件、組織全校性教育活動、對實施情況進行督導(dǎo)和評估。各院系層面負責(zé)新生入學(xué)教育的實施，注意結(jié)合自身專業(yè)特色和新生特點。

第8篇：教師育人論文范文

一、創(chuàng)作時期均為杜甫后期作品

見下表：

杜甫卒于公元770年，除《蜀相》一詩是杜甫初至成都，定居浣花草堂時所作，其余六首詩均為杜甫在生命的最后漂泊歲月中所作，是他生命最后衷腸的傾訴。

二、情感基調(diào)大體一致

杜甫越是晚年的詩作，“沉郁頓挫”的個人風(fēng)格體現(xiàn)的越是淋漓盡致。這時期的情感，對比他少年壯游時期的遠大抱負、雄心壯志已不可同日而語，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪氣干云也已漸行漸遠。詩人在顛沛流離中更多流露出的是凄苦、悲催、哀愁等情感，盡管這種情感的抒發(fā)往往是迂回深沉而非宣泄式的哀嚎。杜甫之所以給學(xué)生大體留下一個“苦澀”“哀愁”的模糊印象，多半與其最后時期詩作的這種情感不無關(guān)系。

三、雖抒沉郁之情常寫壯闊之景

這七首詩情感的抒發(fā)多是沉郁的，悲切的，但老杜在寫景之時卻并沒有選取細小的、狹窄的、婉約的乃至凄涼的種種意象，相反，他選取了一些宏大的、開闊的、近似豪放的意象，進而構(gòu)成氣象雄渾、天高地闊般的整體意境。見下表：

杜甫之所以能將這種沉郁之情與壯闊之景天衣無縫且以一種一貫風(fēng)格的姿態(tài)出現(xiàn)，或許有以下幾點原因：

1.主觀上：詩人個人文學(xué)功力的體現(xiàn)，“讀書破萬卷，下筆如有神?！?/p>

2.創(chuàng)作上：“一切景語皆情語”。寫這些壯景根本上還是為了更好的抒感，表達主題。如《登岳陽樓》詩中，若沒有“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”一句，詩人的渺小、無助就得不到充分體現(xiàn)，感染力也將被削弱。正所謂“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”（清?浦起龍）。再如《旅夜書懷》中，“星垂平野闊，月涌大江流”呈現(xiàn)的是天高地迥、雄渾闊大的意境，唯如此，不能襯托出“飄飄何所似，天地一沙鷗”這般個人的極端渺小。

3.客觀上：“盛唐氣象”在詩人身上的折射。杜甫生于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，而杜甫晚年已完全處于唐朝的衰落期，但是，盛唐特有的雄壯渾厚的時代氣息，賦予了詩人充分的自信、開闊的胸襟，詩風(fēng)也明朗剛健、大氣磅礴，且這種詩風(fēng)是一貫的、連續(xù)的?？梢哉f，這是盛唐時代的精魂在詩人身上的“余音繚繞”。

四、“一題不止一事，一詩不止一題”

杜甫晚年的詩作中抒發(fā)的情感往往不是單一的、單純的，分割的，而是多樣的、復(fù)雜的、交織的。如《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一句，萬里是一悲遠，悲秋是二悲涼；做客是三悲離，百年是四悲老；多病是五悲身，登臺是六悲孤，壯志難酬七悲怨和八悲憤。再如《登岳陽樓》中的“憑軒涕泗流”，杜甫淚水的成分是復(fù)雜的，“親朋無一字，老病有孤舟”，悲年老，悲體病，悲孤身，悲漂泊，悲親朋無信，真可謂五味雜陳，“剪不斷，理還亂”。正如盧世所說：“杜詩如《登樓》《閣夜》……，一題不止一事，一詩不止一題，意中言外，愴然有無窮之思。”

五、不論窮達，心憂天下

杜甫的詩歌被稱為“詩史”，杜甫本人被尊為“詩圣”。當(dāng)然，個體生命中遭遇挫折苦難的絕不止杜甫一人，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的儒家思想被古代知識分子奉為圭臬。杜甫的“圣”體現(xiàn)在他一直扎根在那片大唐土地上，一直關(guān)注著現(xiàn)實社會。他的偉大之處恰恰在于他無論身處何種境地，自身遭遇怎樣困苦，始終心懷家國天下，心憂黎民百姓?！案F年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！?/p>

還以《登岳陽樓》為例，如上文所敘，在抒發(fā)了“親朋無一字，老病有孤舟”的個人情感之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，“戎馬關(guān)山北”，又慮及北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，國家仍然動蕩不安。在《閣夜》中，“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”突出蜀中大亂，戰(zhàn)事緊急，時局動蕩不安；“野哭千家聞戰(zhàn)伐”又描繪出戰(zhàn)爭給百姓帶來的水深火熱，讀來令人動容；在《詠懷古跡（其三）》中，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，借他人杯酒澆胸中塊壘，表達一心為國卻懷才不遇的抑郁，《蜀相》里也流露出類似情感。

第9篇：教師育人論文范文

文學(xué)教育大學(xué)生人文素質(zhì)隨著社會的發(fā)展與進步，人們認識到人文教育在促進民族和國家振興方面作出的重要貢獻。人文素質(zhì)教育的內(nèi)容涉及到環(huán)保素質(zhì)、審美素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)、法律素質(zhì)等教育。而文學(xué)教育則是以文學(xué)作品為途徑來教育和培養(yǎng)人才的活動。文學(xué)教育與學(xué)生提升精神境界、健全思想品德、增強審美能力、提高讀寫水平、掌握文化知識等方面具有直接關(guān)系，其在培養(yǎng)高校學(xué)生人文素質(zhì)時發(fā)揮出舉足輕重的作用。

一、現(xiàn)階段高校學(xué)生人文素質(zhì)概況

（一）課程設(shè)置的科學(xué)性不足

現(xiàn)階段，我國在設(shè)計高校課程體系時，對人文素質(zhì)教育的重視不足，此現(xiàn)象在學(xué)分和課程設(shè)計方面體現(xiàn)出來。部分高校沒有制定具體方式來培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，而將其與人文素質(zhì)的課程進行調(diào)劑與補充，與專業(yè)課的重視程度差距較大，使其逐步邊緣化。在課程和師資配置方面的投入不足，沒有完善統(tǒng)一的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，具有明顯的教學(xué)隨意性；部分高校盡管開設(shè)人文教育課程，但缺乏完善的整體規(guī)劃、培訓(xùn)方式和培訓(xùn)目標(biāo)，沒有對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進行創(chuàng)新，學(xué)生只是被動、機械的學(xué)習(xí)，沒有達到教學(xué)效果。面對上述問題，高校要研究出推動學(xué)生提高人文素質(zhì)教育的策略和新措施。

（二）校園文化沒有結(jié)合人文素質(zhì)教育

就當(dāng)代大學(xué)生來說，多層次、多種類的校園文化實踐與課程教學(xué)具有同等重要的作用，其延伸了課堂教學(xué)，是培養(yǎng)人才的重要方式?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進入網(wǎng)絡(luò)化時代，大學(xué)生很多的課余時間用于上網(wǎng)，部分學(xué)生甚至沉溺到網(wǎng)絡(luò)，但很多人沒有利用網(wǎng)絡(luò)來閱讀經(jīng)典文學(xué)名著。在此背景和環(huán)境中，重視校園文化建設(shè)是特別必要的。就現(xiàn)在出現(xiàn)于校園文化中的問題，很多高校沒有進行整體和特色設(shè)計，部分高校片面的理解校園文化建設(shè)，認為開展活動、增強人文景觀就足夠了，造成特別嚴重的同質(zhì)化現(xiàn)象。大學(xué)生是建設(shè)校園文化的主力軍，要在校園文化的建設(shè)和發(fā)展中體現(xiàn)出他們的積極性和創(chuàng)新能力。

二、高校學(xué)生進行人文教育的作用

（一）文學(xué)藝術(shù)對于透視心靈的作用

優(yōu)秀的文學(xué)作品，盡管屬于虛構(gòu)的“真實”，但此“真實”是濃縮和提練歷史與生活，所以體現(xiàn)出傳神凝練、形象生動的特點，可以更加深入地觸動人們的靈魂，更加廣泛地傳遞真理，使其更加具有哲學(xué)的意味。高校大學(xué)生既要擁有科學(xué)文化知識、專業(yè)技能、文明修養(yǎng)，也要擁有正確的人生觀和價值觀?？档滤赋觥澳軌蛘鞣竦膬煞N事物，人們越是深入的思索，越感覺敬畏和贊嘆，此事物是心靈的法則與頭上的星空?！倍F(xiàn)階段此方面卻讓人擔(dān)憂不已。當(dāng)?shù)赖聹世K和心靈法則被忽略時，人文素質(zhì)培養(yǎng)就是一紙空談。因此，文學(xué)藝術(shù)在透視心靈方面具有特別重要的作用。

（二）文學(xué)教育對于傳承文化的作用

中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出較強的審美性質(zhì)，以有趣生動的形象培養(yǎng)學(xué)生，是進行人文精神和先進文化教育的好方式。文學(xué)藝術(shù)因為其形象更生動、直觀，在潛移默化中體現(xiàn)出教育的作用。通過審美和藝術(shù)修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化世俗、引導(dǎo)人們，建立起人人都尊重人性、崇尚文明的社會。文化修養(yǎng)高的人，是知書達理、善于審美、超越世俗功利的人。而目前，傳統(tǒng)的流失直接造精神的匱乏。文學(xué)作品是彌補缺失的重要途徑。文學(xué)作品運用其生動的形象揭示真理、抒感、再現(xiàn)生活，讓人們在文字中體驗并提高審美，體現(xiàn)出文學(xué)所具有的審美教育作用。

三、高校學(xué)生提高人文素質(zhì)的途徑

（一）設(shè)置課程

人文素質(zhì)教育以課堂教育為重點，科學(xué)的安排課程是提高課堂教育水平的關(guān)健。借助有趣生動的形象培養(yǎng)學(xué)生，是推廣人文精神和科學(xué)文化的優(yōu)秀方式。文人素質(zhì)教學(xué)中以通識教學(xué)為重要載體，兼顧專業(yè)方向課、專業(yè)基礎(chǔ)課和通識教育課，在通識教育中開設(shè)選修課和必修課，讓大學(xué)生在課程選擇方面不但能體現(xiàn)出人文教育的重要性與必須性，也要擁有靈活性與機動性。既要在藝術(shù)類、語文課上提高人文教育理念，也要增加古代漢語、修養(yǎng)與文化、中國文化史、西方文學(xué)、經(jīng)典著作、經(jīng)典文獻等課程。設(shè)置課程要以實際為切入點，以學(xué)生專業(yè)為核心，根據(jù)高校的特點及具體情況，明確課程學(xué)習(xí)的時間與學(xué)習(xí)種類，讓專業(yè)課和文化素質(zhì)課形成互補與互動。在教學(xué)方式和方法上，要選擇不同的形式，如情境教學(xué)等，圍繞著學(xué)生開展活動，以提高學(xué)生的積極性與能動性，在互動中讓師生產(chǎn)生共鳴，進而實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。

（二）重視實踐活動

開展形式多樣的校園文化活動，也是提高學(xué)生文人素質(zhì)的重要方式。優(yōu)秀的校園文化對于提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進其全面發(fā)展具有深遠的影響和重要作用。蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生周圍的環(huán)境使其擁有生動的思想，是資源豐富的寶庫，教師要成為營造教育環(huán)境的人?！备咝Ｎ幕h(huán)境能夠?qū)W(xué)生造成影響，學(xué)校管理者與教師都要建立起與時代同步、以人為本，具有優(yōu)雅格調(diào)的文化環(huán)境，逐步增強學(xué)生審美情趣。借助詩社、文學(xué)社等活動以及進行征文比賽、人文講壇等多樣化活動，讓學(xué)生實現(xiàn)自我管理、自我教育，提高社團活動的思想性與人文性。在活動過程中，潛移默化的培養(yǎng)方式通常具有更加鮮明、持久的作用。在建設(shè)校園文化時，能夠強化教育目的、突出校園氛圍，建立校園文化對于塑造性情、培育情懷、陶冶情操具有特別重要的意義。

四、結(jié)束語

推動高校人文教育和文學(xué)教育的融合，建立起素質(zhì)教育的科學(xué)理念，是妥善解決大學(xué)生缺少人文素養(yǎng)的重要方式。本文提出文學(xué)教育在透視心靈、傳承文化方面發(fā)揮出重要作用。但目前高校在人文素質(zhì)培養(yǎng)中存在一定問題，需要通過科學(xué)設(shè)置課程、重視實踐活動等策略來解決問題，完善人文素質(zhì)教育。高校要逐步樹立起綜合素質(zhì)教育的意識，不斷提升學(xué)生精神品位，將他們培養(yǎng)成為有境界、有道德、有志向、有理想的人才。

參考文獻：

[1]孔增強.論國學(xué)教育與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].思想教育研究，2014，（05）.