高校教師職業(yè)道德論文精選(九篇)

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第1篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

當(dāng)前新形勢(shì)下，面對(duì)我國(guó)高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀，筆者建議從下面幾個(gè)途徑建設(shè)和提升教師職業(yè)道德，讓教師更好的回歸到偉大的教學(xué)事業(yè)中去，更好的培養(yǎng)更多綜合素質(zhì)高的技能型人才。

1.完善自我，提高道德修養(yǎng)

高職院校教師是知識(shí)的締造者和傳播者，其文化知識(shí)水平、道德修養(yǎng)也應(yīng)是非常高的，對(duì)學(xué)生應(yīng)起到引領(lǐng)表率作用。因此，高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)必須要求教師不斷提高自身文化知識(shí)和道德修養(yǎng)，堅(jiān)持完善自我，堅(jiān)持有自律之心，堅(jiān)守自律之行的教師職業(yè)道德規(guī)范，明德修身。同時(shí)，教師必須自警，時(shí)刻警醒自己必須正確認(rèn)識(shí)和使用學(xué)術(shù)權(quán)力，遵守學(xué)術(shù)道德。完善自我、提高修養(yǎng)是踐行和建設(shè)教師職業(yè)道德規(guī)范的基石。

2.加強(qiáng)制度建設(shè)，保障質(zhì)量

高職院校必須根據(jù)自身實(shí)際，建立和完善教師職業(yè)道德管理機(jī)制，構(gòu)建與教師價(jià)值相一致的機(jī)制和文化，以制度和文化保障教師職業(yè)道德。首先院校必須根據(jù)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的總體目標(biāo)和要求制定本校的職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則和配套措施，具體到符合本校和教師的實(shí)際，公平考核評(píng)價(jià)教師，將高職院校教師責(zé)任和義務(wù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)教師的行為規(guī)范和職業(yè)道德。設(shè)立職業(yè)道德教育管理機(jī)制，保障學(xué)生職業(yè)道德教育的質(zhì)量。

3.融入文化建設(shè)，促進(jìn)道德提升

高職院校是培養(yǎng)技能型人才的主陣地，是一種文化的聚集地，校園文化內(nèi)涵深厚，在學(xué)校開(kāi)展文化建設(shè)，讓文化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)緊密相連，相互交融，互相促進(jìn)，促進(jìn)教師道德提升。讓文化建設(shè)滲透到教學(xué)、科研及管理的各環(huán)節(jié)，讓教師有歸屬感和責(zé)任感，使教師在豐富多彩的校園文化中得到熏陶和感染，以增強(qiáng)職業(yè)道德和行為規(guī)范，做個(gè)職業(yè)道德高尚的教師。

二、結(jié)語(yǔ)

第2篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

關(guān)鍵詞：高校；教師；職業(yè)道德

加強(qiáng)提高高校教師職業(yè)道德建設(shè)，能有效地促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的展開(kāi)，提高教育水平，樹(shù)立良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，對(duì)提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，具有著深刻的理論和實(shí)踐意義。

一高校教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵與特點(diǎn)

高校教師職業(yè)道德，是指高校教師在從事其教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中所形成和遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，還包括在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的道德觀念、情操和品質(zhì)等。高校教師加以自身鍛煉、改造和提高，不斷提升專業(yè)素質(zhì)，提高教學(xué)水平。職業(yè)道德特點(diǎn)可歸納為三方面：第一，內(nèi)容構(gòu)成的復(fù)雜性。高校教師在扮演多重角色的同時(shí)，在不同角色之間也往往會(huì)產(chǎn)生矛盾，如教學(xué)與科研之間，以及社會(huì)服務(wù)與對(duì)學(xué)校所應(yīng)盡的義務(wù)之間所產(chǎn)生的沖突，這就需要高校教師正確處理好這些復(fù)雜的關(guān)系。第二，典范性。高校教師育人的神圣使命，通過(guò)教學(xué)和言傳身教來(lái)實(shí)現(xiàn)，是榜樣，是精神召喚。第三，對(duì)社會(huì)影響的深遠(yuǎn)性。由高校教師作為專業(yè)人員的身份與地位所決定的。通過(guò)教學(xué)與科研間接地服務(wù)于社會(huì)，首先直接作用于學(xué)生，逐步擴(kuò)展到家庭以及社會(huì)。

二高校教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀

高校教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高級(jí)專業(yè)人才的責(zé)任，教師的人格影響力有時(shí)比語(yǔ)言教育更具有心靈的滲透力，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)形的、潛在的、深刻的道德影響。但是，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，倫理道德觀念相應(yīng)地發(fā)生了變化，部分教師出現(xiàn)了一些與教師職業(yè)道德不和諧的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，教書(shū)不育人，育人意識(shí)不強(qiáng)。有的教師認(rèn)識(shí)不到位，淡化了教書(shū)育人的責(zé)任意識(shí)，對(duì)于課堂與課外出現(xiàn)的各種不良現(xiàn)象不聞不問(wèn)，利用課堂或課后隨意發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和個(gè)人私憤等。第二，敬業(yè)精神衰退，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)。相當(dāng)一部分高校教師缺乏學(xué)術(shù)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，致使學(xué)術(shù)研究與專業(yè)教學(xué)缺乏根基，教材鉆研與知識(shí)更新不夠認(rèn)真與深入，課程內(nèi)容存在個(gè)性化、隨意性現(xiàn)象，教學(xué)質(zhì)量下降。在從事科研的活動(dòng)中，不潛心鉆研學(xué)問(wèn)，剽竊別人科研成果，濫造學(xué)術(shù)論文。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)成了次要的事。第三，不注重師德修養(yǎng)。有些年輕教師自身沒(méi)有形成完整的職業(yè)道德觀念，自身行為舉止得不到學(xué)生好評(píng)，不尊重學(xué)生，高傲自大，對(duì)犯有錯(cuò)誤的學(xué)生，不能及時(shí)引導(dǎo)，無(wú)法形成和諧的師生關(guān)系。如果高等教育放棄對(duì)教師品行的約束，放棄師德建設(shè)，教師不去以身傳教，不去積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，那將是失職，勢(shì)必影響高等教育事業(yè)的發(fā)展。

三加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的途徑

教育是根本，加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。

（一）建立高校建設(shè)的制度保障體系

加強(qiáng)高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，使教師的職業(yè)道德建設(shè)有規(guī)可循，有章可查。在保障教師合法權(quán)益的基礎(chǔ)上，約束與監(jiān)督教師的行為，使教師由敬畏服從外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的約束。諸如：建立科學(xué)而又公正的師德評(píng)估體系和考核方法；建立高校領(lǐng)導(dǎo)干部人格示范講評(píng)制度；建立學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)師德建設(shè)責(zé)任制；建立人事評(píng)聘與獎(jiǎng)懲相結(jié)合的制度，做出量化或標(biāo)準(zhǔn)化的政策規(guī)定；建立新教師崗前培訓(xùn)和崗上培養(yǎng)制度，在崗前培訓(xùn)中，讓新任教師了解相關(guān)的教師職業(yè)道德法規(guī)，給予必要的關(guān)懷與督促。確定規(guī)范建立質(zhì)量監(jiān)控體系，完善師德建設(shè)的考核、監(jiān)督制度和激勵(lì)機(jī)制。

（二）樹(shù)立典型，發(fā)揮示范作用

發(fā)現(xiàn)身邊涌現(xiàn)的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)秀教師，用真實(shí)的典型材料，利用報(bào)紙、電視、廣播等宣傳手段，宣傳先進(jìn)事跡，帶動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)，激勵(lì)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)，既抓典型又抓群體，形成良好互動(dòng)局面，使整個(gè)教師隊(duì)伍形成積極向上的精神風(fēng)貌。

（三）加強(qiáng)師德建設(shè)，重在實(shí)踐

在師德建設(shè)中，要讓教師把職業(yè)道德規(guī)范運(yùn)用到本職的工作、學(xué)習(xí)和生活中，使師德規(guī)范成為自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。完善高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)最主要的途徑和方法就是提高教師的科研教學(xué)實(shí)踐能力。讓教師自省，審視自己的師德，全方位、多視角地思考師德建設(shè)的重要性，例如：建立優(yōu)秀的老教師指導(dǎo)幫助年輕教師的制度；推行新進(jìn)教師獨(dú)立上課前擔(dān)任一至兩年助教的制度；實(shí)行新進(jìn)教師負(fù)責(zé)一至兩年管理工作或?qū)W生輔導(dǎo)員的制度。

（四）創(chuàng)設(shè)條件，增強(qiáng)教師的職業(yè)幸福感

隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，教師收入水平得到了普遍提高，工作、學(xué)習(xí)、生活條件也得到了較大改善，但部分教師的職業(yè)幸福感較低。各高校應(yīng)時(shí)刻關(guān)心他們的個(gè)人生活，為教師構(gòu)建寬松和諧的工作學(xué)習(xí)環(huán)境，增加凝聚力。提高教師職業(yè)修養(yǎng)、學(xué)術(shù)水平和教育教學(xué)基本技能，防止職業(yè)倦怠，增強(qiáng)職業(yè)幸福感。總之，高校師德建設(shè)是高校教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是保證高等教育質(zhì)量和體現(xiàn)高等教育精神的重要前提。只有高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，才能使高校教師更好地承擔(dān)起歷史重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]　李太平.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].武漢:湖北人民出版社,2011.

[2]　馬健華.談高校師德師風(fēng)建設(shè)[J].六盤(pán)水師范高等專科學(xué)報(bào),2006,(18)：27-28

第3篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

【關(guān)鍵詞】師德;倫理;高校師德

在科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中，高等學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才、科技創(chuàng)新與服務(wù)社會(huì)的重要使命，在高校建設(shè)中師資隊(duì)伍建設(shè)水平起著關(guān)鍵性作用，彰顯著一所高校的整體發(fā)展水平，而師德建設(shè)是師資隊(duì)伍建設(shè)中最重要和最基礎(chǔ)的部分。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的大環(huán)境下，改進(jìn)和加強(qiáng)高校師德建設(shè)，是全面履行黨的教育方針政策的根本保證，是改進(jìn)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的必要條件，是高校發(fā)展的寶貴精神動(dòng)力。

一、師德的內(nèi)涵

我國(guó)古代對(duì)“教師”這個(gè)概念大致有如下幾種界定:“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”(韓愈《師說(shuō)》);“師者，人之模范也”(楊雄《法言•學(xué)行》);“師者，所以正禮也”(《荀子•修身》);“師者，叫人以道德之稱也”(《周禮•地官司外傳序》)。現(xiàn)代對(duì)教師的贊譽(yù)之詞更是不勝枚舉，如“春蠶”、“蠟燭”、“人類靈魂工程師”、“人梯”等。這些對(duì)于教師的贊美和定義，基本界定了教師概念的含義。什么是師德?出于不同角度的理解，對(duì)師德概念的闡釋也不盡相同。有的把師德看成是抽象的準(zhǔn)則與規(guī)范，認(rèn)為是在教育實(shí)踐活動(dòng)中教師形成的相對(duì)穩(wěn)定的道德品質(zhì)、觀念、行為和規(guī)范的總和;有的把師德歸結(jié)為內(nèi)在與外在的結(jié)合，認(rèn)為是在教育勞動(dòng)過(guò)程中教師應(yīng)堅(jiān)守的道德規(guī)范，以及逐漸形成的與道德規(guī)范要求相對(duì)應(yīng)的道德品質(zhì)、情操和觀念的總和;有的把師德看作是以教師為主體的職業(yè)道德，認(rèn)為師德是指在教師個(gè)體基本道德基礎(chǔ)上，出于對(duì)職業(yè)的理解和熱愛(ài)所保持的職業(yè)情感、職業(yè)認(rèn)識(shí)及職業(yè)行為。相比而言，較為科學(xué)、客觀的認(rèn)識(shí)是:師德不應(yīng)是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱，而是教師道德的簡(jiǎn)稱，師德不僅僅指的是職業(yè)道德，還應(yīng)當(dāng)包含教師個(gè)體道德，是教師職業(yè)道德和個(gè)體道德的結(jié)合體，二者在教師身上是不可割裂的。從針對(duì)教師個(gè)體與整體的不同層次提出的職業(yè)道德要求來(lái)看，師德規(guī)范可以分為師德規(guī)則、師德原則和師德理想等三個(gè)層面。對(duì)教師個(gè)人必須達(dá)到的一般要求或者教師職業(yè)道德的基本要求是師德規(guī)則，即是師德規(guī)范的基礎(chǔ)部分，道德規(guī)范要求使用否定語(yǔ)句表述的方式，規(guī)定哪些行為是教師不許呈現(xiàn)和采用的，直接限定與影響教師的教學(xué)行為和在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)，具有較強(qiáng)的可操作性和可觀察性。師德原則是對(duì)教師的中級(jí)要求，是教師行為的指導(dǎo)準(zhǔn)則，它主要包括對(duì)待教學(xué)專業(yè)和對(duì)待學(xué)生兩個(gè)方面，在對(duì)待教學(xué)專業(yè)上，要努力提高專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，利用優(yōu)勢(shì)條件吸引值得信賴的人從事教育教學(xué)工作，并阻斷不合格的人成為教育工作者的機(jī)會(huì)，在對(duì)待學(xué)生上，要爭(zhēng)取幫助每個(gè)學(xué)生開(kāi)發(fā)自身潛能，讓他們成為對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。師德理想是對(duì)教師行為約束的最高要求，這一師德理想反映著教師應(yīng)該努力的方向。

二、高校師德的內(nèi)涵

根據(jù)高校教師職業(yè)素質(zhì)要求和公民道德建設(shè)的基本內(nèi)容，高校教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)包含以下三點(diǎn)內(nèi)容:傳道授業(yè)，以人為本。以人為本是新形勢(shì)下高校師德建設(shè)新的核心要求，也是新時(shí)期教育觀念的一項(xiàng)重大突破。在師德建設(shè)中，以人為本主要體現(xiàn)在要求教師必須用平等的態(tài)度，關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、對(duì)待學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生獲得全面發(fā)展。高等學(xué)校是直接為社會(huì)培養(yǎng)、輸送人才的場(chǎng)所。因此，只有學(xué)生獲得全面發(fā)展，才能為社會(huì)的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。教師最基本的實(shí)踐活動(dòng)就是傳道授業(yè)，育人是目的，教書(shū)是手段。無(wú)論是發(fā)展科學(xué)技術(shù)，還是傳播道德思想，高校教師都不應(yīng)該忘記投身教育事業(yè)的基本職責(zé)是為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，為社會(huì)主義培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)文化和道德思想文化的創(chuàng)造者和傳播者。所以高校教師應(yīng)不斷提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)，自覺(jué)提升教書(shū)育人的主動(dòng)性，注意從課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、科研活動(dòng)和自身形象等幾個(gè)方面育人。為人師表，以身立教。要求教師除了以飽滿的熱情對(duì)待學(xué)生、對(duì)待事業(yè)外，還必須高標(biāo)準(zhǔn)地自覺(jué)地完善自身的人格。要身為世范，學(xué)為人師。高等學(xué)校教師的職業(yè)道德要求教師要“身正”、“學(xué)高”，要“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，教師首先要追求真理、熱愛(ài)科學(xué)，戒除學(xué)術(shù)浮躁，以身示范地把學(xué)生引入科學(xué)求真的殿堂。其次要術(shù)有專攻，學(xué)有所長(zhǎng)，形成富有活力、專博相濟(jì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要懂得自己要先具備“一桶水”才能給學(xué)生“一碗水”的道理。同時(shí)還要團(tuán)結(jié)協(xié)作、明禮誠(chéng)信。外表要有大方的舉止、端莊的儀表、文明的禮儀和規(guī)范的語(yǔ)言。用自己的言行影響和教育學(xué)生，處處受到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。探索創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。探索創(chuàng)新要注重大膽探索，持續(xù)積累經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)觀念上不斷實(shí)現(xiàn)突破與創(chuàng)新。要想培養(yǎng)出創(chuàng)新的學(xué)生，只有教師以身示范，不斷探索創(chuàng)新。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要突出一個(gè)“嚴(yán)”字，教師首先要嚴(yán)格要求自己，在備課、授課、答疑解惑、科研活動(dòng)中，都要遵守相關(guān)的教學(xué)管理制度，不斷地提高教學(xué)質(zhì)量，完善教學(xué)方法。二是對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，確實(shí)端正學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)肅考試紀(jì)律，絕不給人情分。三是用求真務(wù)實(shí)的科研態(tài)度要求高校教師，轉(zhuǎn)變學(xué)術(shù)風(fēng)氣，遏制急功近利的不端思想。一個(gè)文明社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志之一就是學(xué)術(shù)進(jìn)步，學(xué)術(shù)文化是整個(gè)社會(huì)文化的精髓所在。要努力倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)文化精神，在科研上容不得半點(diǎn)虛假和馬虎。列寧曾說(shuō)，真理倒退半步，就會(huì)變成謬誤。因此，高校教師要引導(dǎo)學(xué)生追求真理，崇尚科學(xué)。

三、高校師德的倫理意蘊(yùn)

所謂倫理，指的是處理人與人之間的關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的準(zhǔn)則和道德，即道德倫理。高等學(xué)校師德同樣具有重要的倫理意蘊(yùn)。一方面，學(xué)生思想品德的塑造與高校師德建設(shè)密切相關(guān)。師德的魅力通常體現(xiàn)在教師的人格特征中。教師用其人格和身體作為教育工具，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都是“上行下效”的教育，學(xué)生的思想品德受其潛移默化的影響。另一方面，高校師德通過(guò)示范作用，引領(lǐng)著全社會(huì)思想道德建設(shè)。在社會(huì)活動(dòng)中，教師是人類靈魂的塑造者和人類文明的傳播者，通過(guò)人才培養(yǎng)的過(guò)程，師德可以轉(zhuǎn)化為公民的道德品質(zhì)，良好的師德能充實(shí)和豐富社會(huì)公德和公民私德的內(nèi)涵，對(duì)凈化社會(huì)風(fēng)氣、提升全社會(huì)思想道德水平等具有重要影響。德性是一個(gè)人做人的品格、道德品質(zhì)，而師德就是一種能夠勝任教師角色的專業(yè)品格和專業(yè)品質(zhì)，它屬于教育倫理學(xué)的范疇，也是關(guān)于教育情境的教育行為準(zhǔn)則。教師職業(yè)道德是教師個(gè)人德性不可割裂的一部分。何謂教師角色道德?即是指教師這一社會(huì)角色的道德要求，所蘊(yùn)含的內(nèi)在特定倫理規(guī)定。一個(gè)教師履行或未履行相應(yīng)的角色職責(zé)，社會(huì)共同體便會(huì)把相應(yīng)的榮譽(yù)或懲罰加之其上，他的出色表現(xiàn)使他獲得應(yīng)得的榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞，因而他的言行為社會(huì)共同體或教師團(tuán)隊(duì)所贊許。在一定的職責(zé)范圍內(nèi)，也即是職業(yè)道德的要求下，一個(gè)教師必須履行相應(yīng)的角色職責(zé)，這就是教師職業(yè)道德與角色道德的共通之處。教師角色道德或者說(shuō)職業(yè)道德，不應(yīng)當(dāng)把對(duì)教師個(gè)人德性的研究分析與對(duì)它的研究割裂開(kāi)來(lái)，而是應(yīng)當(dāng)透過(guò)角色道德或職業(yè)道德來(lái)審視個(gè)人德性。認(rèn)識(shí)一個(gè)教師的品德，只有通過(guò)觀察他的角色行為才能做到。一個(gè)不在任何行為中表現(xiàn)出來(lái)、純粹內(nèi)在的自我，只會(huì)是一個(gè)精神幽靈。雖然高校教師職業(yè)倫理是個(gè)人的，但同時(shí)它也是社會(huì)的，僅僅把它看成純粹的個(gè)人性并不合適。因此，當(dāng)把教師角色道德置于一定的社會(huì)背景下時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)時(shí)代的道德精神往往會(huì)成為那個(gè)時(shí)代大眾所趨的社會(huì)角色的內(nèi)在原因。在履行角色職責(zé)的活動(dòng)中，作為個(gè)人的、持續(xù)的、可以學(xué)習(xí)到的道德品質(zhì)，高校教師個(gè)人德行或德性正是對(duì)高校教師職業(yè)道德準(zhǔn)則的遵循和內(nèi)化。集中表現(xiàn)在個(gè)人的品質(zhì)境界和觀念情操，是倫理規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的道德品行、道德選擇，是個(gè)體因遵守為人之道所引起的體驗(yàn)、收獲，具有個(gè)體性和主觀性。對(duì)于教師職業(yè)倫理秩序的生成、倫理關(guān)系的處理和職業(yè)規(guī)范的遵守，教師個(gè)人的德性具有重大意義，由此產(chǎn)生的教師職業(yè)倫理既包括教師對(duì)職業(yè)規(guī)則的信奉、對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)、職業(yè)信念、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)理想、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心等。教師職業(yè)倫理的所有履行與需求都是教師個(gè)人德性不可割裂的一部分。教師職業(yè)倫理不僅是個(gè)人的，同時(shí)也是社會(huì)的。一種教師個(gè)人角色的道德品行和道德選擇是教師職業(yè)倫理的題中之義，也往往是時(shí)代所趨的社會(huì)角色，是時(shí)代道德精神的反映。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］孫彩平．教育的倫理精神［M］．山西教育出版社，2004

第4篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

論文摘要：本文從以人為本的管理角度，分析探討了高校教師管理的現(xiàn)狀，并解釋了以人為本的管理內(nèi)涵和在我國(guó)高校中如何通過(guò)人本管理的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)教師完美人格的培養(yǎng)和民主管理從而維護(hù)高校教師的基本權(quán)利和實(shí)現(xiàn)教師的個(gè)性發(fā)展。

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，也推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展，給學(xué)校管理帶來(lái)了生機(jī)，注入了活力，但同時(shí)因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，也給教師的思想帶來(lái)了很大的變化。本文從以人本管理的角度探討了高校當(dāng)前教師管理的現(xiàn)狀，存在的問(wèn)題及其幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)策略。

1.當(dāng)前高校教師管理現(xiàn)狀

1.1學(xué)校管理者與教師間存在的問(wèn)題

以人為本的“人”是管理者與被管理者的融合。管理人員與教師這個(gè)被管理者之間具有密切的雙向依賴性，只有二者之間的相互認(rèn)同和目標(biāo)一致才能促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。可現(xiàn)實(shí)中很多學(xué)校管理者和教師之間存在沖突，且對(duì)于沖突他們多抱有回避的態(tài)度，高校缺乏有效激發(fā)良性沖突的措施，在對(duì)沖突管理結(jié)果的認(rèn)識(shí)上，雙贏的觀念沒(méi)有深入人心

1.2行政權(quán)力為主導(dǎo)的教師管理存在的問(wèn)題

高校的行政權(quán)力主要是指高等學(xué)校各級(jí)行政機(jī)構(gòu)和人員所擁有的權(quán)力。這種權(quán)力受到法律保護(hù)，具有規(guī)范化，程序化，強(qiáng)制化的特點(diǎn)。高校行政人員通過(guò)自上而下的決議指令等來(lái)貫徹國(guó)家的教育方針政策。高校教師管理以行政權(quán)力為主導(dǎo)的表現(xiàn)是一切運(yùn)作都以行政權(quán)力為主導(dǎo)，而不是通過(guò)學(xué)者、科學(xué)家討論。這種學(xué)術(shù)與行政兩權(quán)分離的形式容易造成教師一味追求權(quán)力和地位，忽視自身職業(yè)道德素質(zhì)的提高，產(chǎn)生學(xué)術(shù)與行政兩種權(quán)力之間的矛盾。

1.3學(xué)術(shù)權(quán)力為主導(dǎo)的教師管理存在的問(wèn)題

以學(xué)術(shù)權(quán)力為主導(dǎo)的管理模式強(qiáng)調(diào)的是學(xué)術(shù)界自我管理，學(xué)術(shù)和行政兩權(quán)相互滲透，以學(xué)術(shù)權(quán)力為主。表現(xiàn)在學(xué)術(shù)界自己管理自己的事務(wù)，教授和行政人員之間坦誠(chéng)互信，強(qiáng)調(diào)人文教育，個(gè)體的專業(yè)能力更受到重視。但是這種管理模式容易產(chǎn)生管理效率底下，結(jié)構(gòu)分工不明確，不能更好的實(shí)現(xiàn)教師的個(gè)性發(fā)展等問(wèn)題，容易造成管理者和教師之間的矛盾。

2.以人為本的高校教師管理

2.1以人為本的醫(yī)學(xué)院校教師管理的內(nèi)涵

以人為本是在對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用和地位的肯定的基礎(chǔ)上的一種價(jià)值取向。強(qiáng)調(diào)在分析、思考和解決問(wèn)題時(shí)，要考慮到人的需求或合乎人性發(fā)展的要求，使人的共性和個(gè)性相統(tǒng)一。以人為本的教師管理，是學(xué)校在組織教學(xué)、科研及行政等各項(xiàng)管理活動(dòng)時(shí)，應(yīng)符合教師的個(gè)性化，尊重人的個(gè)體差異，考慮到教師人性發(fā)展的需求，把人看成是教育管理活動(dòng)的中心。尊重人、依靠人、培育人，調(diào)動(dòng)人的主管能動(dòng)性，激發(fā)教師的自身潛能。

2.2以人為本的醫(yī)學(xué)院校教師管理符合高校教師的個(gè)性需求

高校教師是具有專門(mén)知識(shí)的高素質(zhì)人才，渴望得到價(jià)值的平衡和認(rèn)同。自己的業(yè)務(wù)水平提高的同時(shí)，希望得到領(lǐng)導(dǎo)尊重和及時(shí)的肯定。一定程度上的價(jià)值體現(xiàn)是所有教師，特別是骨干教師最本質(zhì)的心理。高校教師對(duì)自我實(shí)現(xiàn)、和諧的人文環(huán)境以及人性化思想的需求，使得高校教師的管理要特別重視以人為本。

3.如何實(shí)現(xiàn)以人為本的醫(yī)學(xué)院校教師管理

3.1加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)教師完美的人格

“業(yè)高為師，德高為范”，教師對(duì)學(xué)生的影響力除了體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的傳授，更體現(xiàn)在為學(xué)生的道德品質(zhì)樹(shù)立典范。狠抓教師職業(yè)道德教育，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)可以從根本上緩解學(xué)校管理者與教師之間的矛盾沖突。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，首先是搞好領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，發(fā)揮模范帶頭作用；其次利用板報(bào)、報(bào)刊、雜志，以教書(shū)育人、愛(ài)崗敬業(yè)為核心，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、奉獻(xiàn)精神、為人師表為基本要求，使之貫穿于教師職業(yè)道德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)、教育教師樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使教師在政治覺(jué)悟、思想境界、道德情操等方面都成為學(xué)生乃至全社會(huì)的表率。

3.2實(shí)行民主管理，維護(hù)教師的基本權(quán)力和個(gè)性發(fā)展

給予我們的教師機(jī)會(huì)參與到學(xué)校的管理中來(lái)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理者與教師一起來(lái)討論學(xué)校的工作計(jì)劃和發(fā)展大計(jì)，積極采納合理建議。教師在自己的工作范圍內(nèi)有較大的決策權(quán)，其工作的主動(dòng)性會(huì)增加，并且能夠承擔(dān)相應(yīng)的工作責(zé)任。

人本管理的這種“鼓勵(lì)參與”的管理形式，對(duì)于教培養(yǎng)育管理者和提高教師能力都大有裨益。在實(shí)行教師民主管理的同時(shí)學(xué)校管理者還應(yīng)積極維護(hù)教師的基本權(quán)力和注意教師的個(gè)性發(fā)展，為其發(fā)揮潛能提供機(jī)會(huì)。

3.3建立健全教師競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制

現(xiàn)代社會(huì)處處充滿了競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)理念促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展。作為高學(xué)歷高素質(zhì)的高校教師更是應(yīng)該在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中不斷進(jìn)步。建立完善教師激勵(lì)機(jī)制，有助于提高教師的綜合素質(zhì)，對(duì)教師進(jìn)行激勵(lì)的過(guò)程，也就是引導(dǎo)教師不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充新知識(shí)和新技能，樹(shù)立新觀念，新思想，全面提高教師素質(zhì)的過(guò)程。建立完善教師激勵(lì)機(jī)制可以最大限度的調(diào)動(dòng)教師工作積極性。這是保障學(xué)校長(zhǎng)足發(fā)展和實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人價(jià)值的雙贏機(jī)制。

改革用人制度，推行教師招聘制與淘汰制。增強(qiáng)教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)能使教師不斷充實(shí)自己，滿足社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生對(duì)新時(shí)代高校教師的要求。

物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合。人最基本的需求是物質(zhì)需求，作為高校教師也不例外，所以應(yīng)保證一定的物質(zhì)激勵(lì)，但是高校不等同于企業(yè)，作為學(xué)校管理者除了提供物質(zhì)激勵(lì)外，還應(yīng)根據(jù)高校教師的特點(diǎn)，將教師個(gè)人發(fā)展與學(xué)校發(fā)展融為一體，探索出切實(shí)有效的精神激勵(lì)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)以人為本的教師管理。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，保障措施落實(shí)。好的政策的提出制定只是第一步，學(xué)校管理者還應(yīng)該加強(qiáng)管理領(lǐng)導(dǎo)，保障措施的有效落實(shí)，避免教師管理模式的改革流于形式。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉智運(yùn)．論“以人為本”的涵義及其在高教改革中的應(yīng)用[j]，中國(guó)高等教育，2001(15)

第5篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

著名教育家陶行知先生的名言里有這樣一句話“學(xué)高為師，身正為范”，如今這句話已成為國(guó)內(nèi)許多師范院校的校訓(xùn)，在警示著每一位教育工作者。簡(jiǎn)單的一句話，卻深刻道出了對(duì)教師的最基本要求。教師是教書(shū)育人的實(shí)踐者，是在教書(shū)的過(guò)程中體現(xiàn)其育人的高尚情操。教師是立校之本，而“立德樹(shù)人”是辦好人民滿意教育的根本任務(wù)，“為人師表”才能更好的“立德樹(shù)人”。如何讓大學(xué)生更好的成長(zhǎng)、成人、成才，就需要高校教師必須具備高尚的道德素質(zhì)，并充滿激情的投身于師德建設(shè)中。師德建設(shè)不是一成不變的規(guī)矩，而是隨著時(shí)代的潮流不斷發(fā)生改變。在這個(gè)變化的過(guò)程中出現(xiàn)了諸多的問(wèn)題，除了用辯證的觀點(diǎn)去看待，更多的需要教育者去思考、去轉(zhuǎn)變，努力健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

一、師德與師德建設(shè)

（一）師德

師德是教師應(yīng)具備的道德和行為規(guī)范，是整個(gè)社會(huì)道德體系的一部分，是學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的標(biāo)桿。從實(shí)踐的角度來(lái)看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)其學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。師德的內(nèi)涵可以概括為“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”。師愛(ài)為魂，“師愛(ài)”是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，它是師德的核心，即“師魂”，從愛(ài)學(xué)生的角度講，就是教師要做學(xué)生的良師益友；學(xué)高為師，教師對(duì)某一專業(yè)研究領(lǐng)域要有豐富的知識(shí)、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、注重創(chuàng)新能力，這也是師德不可或缺的組成部分；身正為范，教師以德為本，行為端正、人格高尚。教師的人格魅力會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量，人格魅力要靠個(gè)人的性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)來(lái)塑造，教師職業(yè)具有很強(qiáng)的示范性，好師德培養(yǎng)好教師，好教師造就好學(xué)生，好學(xué)生譜寫(xiě)好未來(lái)，可見(jiàn)師德的重要性。

（二）師德建設(shè)的主要內(nèi)容

師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的，加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)具有重要性和迫切性，這關(guān)乎整個(gè)國(guó)家教育的發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量的提高。落實(shí)師德建設(shè)，就務(wù)必掌握師德建設(shè)的主要內(nèi)容，有如下幾點(diǎn)：

1.樹(shù)立正確的職業(yè)理想。教師工作雖平凡，但蘊(yùn)育著偉大；雖辛苦，但充滿收獲的快樂(lè)。要把教師職業(yè)作為一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè)去追求，既要確定職業(yè)目標(biāo)，也要處理好個(gè)人志趣、追求與社會(huì)需求間的關(guān)系，建立起只要勇于付諸實(shí)踐，勤于積累，通過(guò)辛勤努力便可成為合格教師的信心。愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)苦干、發(fā)揚(yáng)民族吃苦耐勞的精神，在教育教學(xué)實(shí)踐中追求人生價(jià)值。

2.加強(qiáng)教師職業(yè)責(zé)任感。作為教師，必須在思想和觀念上明確自己的責(zé)任，并能把這份責(zé)任轉(zhuǎn)為對(duì)職業(yè)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，也體現(xiàn)出教師的道德素養(yǎng)。將責(zé)任落到實(shí)際行動(dòng)中，堅(jiān)持教育對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，為辦好人民滿意的教育貢獻(xiàn)一份力量。

3.引導(dǎo)教師嚴(yán)守職業(yè)道德和紀(jì)律。職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)道德是職業(yè)勞動(dòng)者需要遵守的規(guī)章制度和要求，是維持教育活動(dòng)正常進(jìn)行的保證。教師要成為學(xué)生的楷模，就必須遵守職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德。要強(qiáng)化教師角色意識(shí)，準(zhǔn)確把握為人師者的一言一行，處處做表率，管得住自己，才能管得好學(xué)生。要提高教師廉潔從教的自覺(jué)性，自覺(jué)抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育帶來(lái)的負(fù)面影響，抵制以教謀私、唯利是圖、享樂(lè)主義等不良風(fēng)氣。

4.優(yōu)化教師工作作風(fēng)。教師的職業(yè)作風(fēng)反映了教師在職業(yè)活動(dòng)中的態(tài)度和行為，其是教育的一種無(wú)形和巨大的精神力量，具有明顯的示范性，這種無(wú)形的力量會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生、感染學(xué)生。教師要建立熱心追求真理、勇于探索的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，敢想敢說(shuō)敢為，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢領(lǐng)學(xué)術(shù)之先，在教育科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)中有大作為。要著力在教師中發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗、互相協(xié)作的風(fēng)格，在教育的過(guò)程中養(yǎng)成好風(fēng)氣。好風(fēng)氣就像好空氣一樣，無(wú)論是對(duì)一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體，還是對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家，都是至關(guān)重要的。

5.提高教師職業(yè)技能。教師職業(yè)技能反映了教師從事教育的技術(shù)水平和能力，是教師實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，形成高尚職業(yè)道德的重要保證，是事業(yè)對(duì)教師的基本要求和主要要求，是評(píng)判教師能否勝任工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。不斷提高教師的職業(yè)技能，才能將教育上水平、上層次。

二、師德建設(shè)中不容忽視的問(wèn)題及成因

師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，是隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展規(guī)律而發(fā)生改變的，不是被固化的制度，也不是被定死的條款，所以要用與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度去看待它。在師德建設(shè)不完善的過(guò)程中，個(gè)別高校部分教師出現(xiàn)了一些職業(yè)行為失范的問(wèn)題，但這不代表整個(gè)社會(huì)師德的喪失，不能以偏概全。應(yīng)該用辯證的思維去看待這些不利于師德“名譽(yù)”的問(wèn)題[1][2][3]，這些問(wèn)題的表現(xiàn)及成因?yàn)椋?/p>

（一）安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)

國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校教師都是事業(yè)單位編制，這也使得他們自踏進(jìn)校門(mén)，上了這個(gè)崗位，就給自己的人生吃了一顆無(wú)需競(jìng)爭(zhēng)的定心丸。不用擔(dān)憂一輩子的生存，無(wú)論怎樣都有一個(gè)“鐵飯碗”，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的壓力。漸漸的，工作生活變得安逸，也就缺乏了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

（二）意志消沉、敬業(yè)精神缺失，事業(yè)心不強(qiáng)

社會(huì)改革、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)師德建設(shè)的各方面也產(chǎn)生了諸多影響，可以說(shuō)有的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的衍生物，有的是社會(huì)不良風(fēng)氣造成的。一些高校教師過(guò)分追求物質(zhì)利益，為自己開(kāi)創(chuàng)第二職業(yè)，而忽視自身的從教身份，把更多的精力轉(zhuǎn)移到它處，對(duì)待教學(xué)散漫。甚至有的高校教師介自己的任課之便，考試賣題、賣答案，不擇手段謀取私利，影響高校的考風(fēng)考紀(jì)，敬業(yè)精神在慢慢流失。除了教師的個(gè)人問(wèn)題，教師的整體面貌或多或少也受著大學(xué)生的影響。如今高校學(xué)生主體為極具個(gè)性的“90后”，由于受社會(huì)大環(huán)境影響，“90后”大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念淡薄，甚至有些學(xué)生產(chǎn)生了“學(xué)習(xí)無(wú)用論”。他們不尊重課堂，不尊重教師，這些行為在某種程度上也打消了教師的熱情和積極性。大學(xué)校園的主體就是教師和學(xué)生，個(gè)別教師自身出現(xiàn)問(wèn)題、學(xué)生群體出現(xiàn)問(wèn)題，都將改變教師的事業(yè)心，無(wú)疑給師德建設(shè)提出更大的挑戰(zhàn)。

（三）個(gè)人享樂(lè)主義占上風(fēng)，愛(ài)生作風(fēng)不強(qiáng)

步入大學(xué)，上完課的最大變化就是下課很難找到任課教師，教師似乎只教課、不育人，一學(xué)期、一學(xué)年對(duì)他們來(lái)說(shuō)或許只是教學(xué)的一個(gè)輪回。實(shí)際上，大學(xué)教師承載著教書(shū)和育人的雙重責(zé)任，個(gè)別教師只想著完成課程任務(wù)，把更多的時(shí)間留為己用，甚至把課堂上學(xué)生出現(xiàn)的各種問(wèn)題都?xì)w咎于學(xué)生自己。從不耐心去研究學(xué)生群體的變化特點(diǎn)，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，去關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，改善自己的授課情況，且能“對(duì)癥下藥”，讓享樂(lè)主義靠后，愛(ài)生情懷靠前。

（四）科研弄虛作假、論文抄襲剽竊等學(xué)術(shù)行為不端，育人意識(shí)不強(qiáng)

如今高校為了提升學(xué)校整體的師資水平，要求高校教師重科研、搞項(xiàng)目、發(fā)論文，導(dǎo)致部分高校教師盲目的注重效率，忽視自身教學(xué)水平的提高。同時(shí)，職稱的評(píng)定關(guān)系教師的切身利益，評(píng)定的一些條條框框也使得高校學(xué)術(shù)功利化，學(xué)術(shù)論文篡改抄襲、花錢，科研項(xiàng)目弄虛作假等敗壞現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，嚴(yán)重破壞了高校良好的學(xué)術(shù)氛圍，造成整個(gè)社會(huì)對(duì)高校教師學(xué)術(shù)誠(chéng)信的懷疑，產(chǎn)生惡劣影響。

（五）語(yǔ)言不規(guī)范，舉止不文明，師表觀念淡薄

捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。”作為高校教師，其承載著社會(huì)的希望，承載著教育大學(xué)生如何做人、做事的責(zé)任。不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，也在無(wú)形間傳授一種人格魅力，潛移默化中影響一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)、成人、成才。但是，現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了部分教師語(yǔ)言不雅、辱罵學(xué)生、上課穿著隨意、舉止不文明等現(xiàn)象。為人師表的觀念淡薄，不重注自己“為人師表”的身份，詆毀教師在公眾心目中的形象，不能很好地給學(xué)生做典范，有違教師的師德。

三、加強(qiáng)師德建設(shè)的有效途徑

要強(qiáng)化師德，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)[4]，不僅是教師本身的問(wèn)題，而且也是社會(huì)的問(wèn)題。不能片面的只強(qiáng)調(diào)教師自身的作用，僅想通過(guò)對(duì)教師的整訓(xùn)達(dá)到建設(shè)師德的目標(biāo)，未免強(qiáng)人所難。所以要從社會(huì)到個(gè)體著手，多措并舉，才能有效強(qiáng)化師德，可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）高校教師要與時(shí)俱進(jìn)，努力促進(jìn)自身和諧發(fā)展

教育體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特征，是人類社會(huì)的永恒話題。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，教育也在不斷改革，教育的靈魂是師德，師德必然會(huì)隨著教育的改革而發(fā)生變化。所以，作為高校教師要跟上時(shí)代的步伐，能夠與時(shí)俱進(jìn)，耐心研究新時(shí)期高校教育所提出來(lái)的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，不斷了解新一代大學(xué)生群體的特點(diǎn)，將豐富的師愛(ài)融入到教書(shū)育人中，讓師德體現(xiàn)得更為高尚。新時(shí)代的高校教師要不斷提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)復(fù)雜多變教育環(huán)境的能力，以身作則，才能創(chuàng)造出一種和諧的高校教育，在和諧中促進(jìn)自身的不斷發(fā)展。

（二）發(fā)揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡鼓勵(lì)鞭策

在高校依然需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)尊師重教的光榮傳統(tǒng)，“90后”大學(xué)生群體受社會(huì)大環(huán)境的影響，對(duì)傳統(tǒng)文化觀念淡漠，高校要對(duì)“90后”大學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，督促大學(xué)生尊重教師、尊重課堂，并能提升學(xué)習(xí)觀念。教師在贏得學(xué)生尊敬的前提下，就會(huì)受到鼓舞激勵(lì)，同時(shí)也能時(shí)刻鞭策教師不斷完善自我。

（三）提高待遇，激發(fā)工作熱情

師德的靈魂主要是愛(ài)崗敬業(yè)，要使教師能夠愛(ài)崗敬業(yè)，只有進(jìn)一步提高教師的工資待遇，為教師提供更多學(xué)習(xí)發(fā)展的機(jī)會(huì)，盡量縮小行業(yè)之間的差距，讓高校教師更有信心投入到教書(shū)育人的事業(yè)之中，才不會(huì)有其他的念頭，才不會(huì)意志消沉，才能充滿熱情地工作。

（四）教育管理部門(mén)要建立健全規(guī)章制度，發(fā)揮模范帶頭作用

第6篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

1．理想目標(biāo)弱化。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。不同的理想目標(biāo)在教學(xué)工作中會(huì)產(chǎn)生不同的動(dòng)力。當(dāng)前，在我國(guó)的高等學(xué)校雖然有相對(duì)獨(dú)立的環(huán)境，但并不是完全脫離于社會(huì)。社會(huì)上不少職業(yè)道德的嚴(yán)重失范現(xiàn)象，諸如干部隊(duì)伍中的錢權(quán)交易、執(zhí)法隊(duì)伍中的貪贓枉法、新聞傳媒的有償新聞、醫(yī)務(wù)工作者收受紅包等，對(duì)高校教師隊(duì)伍的沖擊甚大。在許多高校教師的心目中，“忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”、弘揚(yáng)“蠟燭精神”、做“春蠶”、當(dāng)“人梯”，已不再是響亮的職業(yè)口號(hào)，也很難化為工作的動(dòng)力。在個(gè)別老師看來(lái)，自己能夠干好本職工作，又不違法亂紀(jì)，對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起那份工資就不錯(cuò)了，什么崇高理想、無(wú)私奉獻(xiàn)、“為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身”等等都過(guò)時(shí)了。一些高校教師的自我設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單：搞好專業(yè)，保住飯碗。因而，他們只重視業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，輕視思想道德修養(yǎng)，認(rèn)為自己業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)是大禮，思想道德修養(yǎng)的提高是小節(jié)，大禮不可不講，小節(jié)則可以不拘。長(zhǎng)此以往，世界觀、人生觀、價(jià)值觀就自然發(fā)生偏移。不少人以有高額存款、私家車、寬大的住宅、高額的“出場(chǎng)費(fèi)”為榮，信奉“理想理想，有錢就想，前途前途，有利就圖”，給多少錢講多少話，做多少事，“按酬付勞”，甚至在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考評(píng)的過(guò)程中，也錯(cuò)誤地運(yùn)用等價(jià)交換原則，大搞“錢分交易”，使“禮物分”、“人情分”、“關(guān)系分”的比例越來(lái)越高，這些狀況都使人民教師的形象大打折扣。

2．育人意識(shí)淡化。大學(xué)教育的根本目的是塑造高素質(zhì)的人才，大學(xué)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的做事能力，更要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。但在當(dāng)前的高校教師的教育實(shí)踐中，部分教師片面地理解教師的職責(zé)，認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書(shū)，教給學(xué)生專業(yè)技術(shù)知識(shí)，幫助他們掌握將來(lái)就業(yè)的一技之長(zhǎng)；至于學(xué)生的道德素質(zhì)的教育，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政工干部和輔導(dǎo)員的事，與己無(wú)關(guān)。正因?yàn)橛羞@樣的觀念，有的教師平時(shí)與學(xué)生接觸交流很少，也不愿意花力氣去研究和了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生思想道德方面的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤視而不見(jiàn)，充耳不聞，不能有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)；還有的教師自由主義思想泛濫，講課隨心所欲，無(wú)所顧忌，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)牢騷，講怪話，有的還以宣泄自己消極頹廢的思想為誠(chéng)實(shí)坦然，靠奇談怪論來(lái)彰顯個(gè)性，用傳播小道消息來(lái)吸引學(xué)生；更有個(gè)別教師衣著不整，舉止粗俗，臟話連篇，有的甚至沉湎于社會(huì)上的一些“低俗之風(fēng)”而不能自拔。凡此種種，完全有悖“學(xué)高為師，德高為范”的古訓(xùn)，不僅損害了教師的群體形象，也毒化了高校的育人環(huán)境。

3．敬業(yè)精神欠缺。所謂敬業(yè)，是人們基于對(duì)一項(xiàng)工作、一種職業(yè)的熱愛(ài)而產(chǎn)生的神圣感、使命感、責(zé)任感和勤勉努力的行為傾向。中華民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè)群”、“忠于職守”的優(yōu)良傳統(tǒng)，但這些被視為“國(guó)粹”的優(yōu)良傳統(tǒng)在當(dāng)今高校校園內(nèi)卻受到了挑戰(zhàn)。有的教師不熱愛(ài)教師職業(yè)，沒(méi)有職業(yè)的神圣感和自豪感，只是苦于“沒(méi)有別的地方好去”，暫時(shí)滯留在教師崗位上，因而他們不思進(jìn)取，“做一天和尚撞一天鐘”，工作上懶懶散散，出勤不出力，人到心不到，備課敷衍了事，上課照本宣科，對(duì)于自己的教學(xué)效果也是不求有“功”，但求無(wú)“過(guò)”；也有一些教師到是看好這個(gè)職業(yè)，但也不過(guò)是把教師工作當(dāng)作一只“穩(wěn)定”的“旱澇保收”的金飯碗而已。他們愛(ài)吃這碗飯，但又不滿足，因而熱衷于第二職業(yè)，常常是“人在曹營(yíng)心在漢”，教學(xué)胡亂應(yīng)付，而主要精力則花在別的營(yíng)生上。這種精力投入上的隱性流失現(xiàn)象在高校有愈演愈烈的趨勢(shì)；還有的教師則是不具備基本的職業(yè)素質(zhì)，工作隨意性強(qiáng)，自由散漫，上課遲到、早退，隨意調(diào)課、停課，對(duì)學(xué)校的紀(jì)律置若罔聞等等，這些都嚴(yán)重的違背了高校師德建設(shè)的宗旨。

4．學(xué)術(shù)浮躁功利。自古以來(lái)，教師的職責(zé)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)“傳道、授業(yè)和解惑”。但是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，特別是在“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的辦學(xué)思路和“科研先導(dǎo)”的口號(hào)影響下，今天的高等學(xué)府，已不再以傳道、授業(yè)、解惑為榮，而是以學(xué)術(shù)成果的多少論英雄了。原因很簡(jiǎn)單，科研成果、科研經(jīng)費(fèi)在教師評(píng)價(jià)中權(quán)重太大，可以說(shuō)真正決定教師的獎(jiǎng)勵(lì)、升職、待遇、地位的已不再是書(shū)教得怎么樣，而是所謂的科研成果多不多了。正因如此，教師們對(duì)自己的本職——“教書(shū)育人”并不那么關(guān)注，而把大部分的精力用在了關(guān)注“有沒(méi)有文章、”“發(fā)了幾篇文章、”以及“發(fā)在了哪個(gè)刊物”上。然而，并不是每所大學(xué)都是研究型大學(xué)，都必須搞科研的，更不是每個(gè)教師搞搞科研每年都能發(fā)幾篇文章的，但是，情勢(shì)所逼，為了評(píng)職稱是鴨子也得上架。于是乎，校園開(kāi)始躁動(dòng)，學(xué)術(shù)也更加功利了。有的教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，熱衷于“短、平、快”，為達(dá)到一定的數(shù)量，形成“氣候”，常常脫離實(shí)際，粗制濫造，甚至篡改、偽造數(shù)據(jù)；有的教師甚至違背自己的學(xué)術(shù)良心，做出一些違反基本道德的事情，如抄襲剽竊、請(qǐng)人、署名不實(shí)等等。而且，即便千辛萬(wàn)苦炮制出大作，往往還要托人情，找門(mén)子，化錢買版面，真是苦不堪言，面子失盡。

二、師德失范的主要成因

1．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，人們的思維方式和思想觀念發(fā)生了很大變化，許多傳統(tǒng)的道德觀念受到?jīng)_擊，尤其是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響所造成的某些領(lǐng)域片面追求物質(zhì)利益、社會(huì)分配不公平以及多種經(jīng)濟(jì)成分和多元利益格局，使個(gè)人主義觀念、拜金主義思想有所抬頭等等，這一切都使得整個(gè)社會(huì)的道德出現(xiàn)了許多新變化。學(xué)校不是世外桃源，也會(huì)受社會(huì)大環(huán)境的影響，導(dǎo)致金錢物欲的上升，理想情操的失落和道德水準(zhǔn)的下降等師德滑坡現(xiàn)象。再加上目前各高校擴(kuò)招，教師教學(xué)科研工作量的增加，教學(xué)科研經(jīng)費(fèi)的不足，專業(yè)技術(shù)職稱評(píng)定和學(xué)術(shù)論著發(fā)表困難，缺少國(guó)內(nèi)外進(jìn)修機(jī)會(huì)，教師待遇改善緩慢等實(shí)際困難，也使得一部分教師的奉獻(xiàn)和敬業(yè)精神大打折扣。

2．對(duì)師德建設(shè)重視不夠。教學(xué)與科研是高校教育工作者的中心工作，具備深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和豐富的教研技能，是高校教師的一致共識(shí)，至于師德修養(yǎng)如何卻還沒(méi)有引起足夠重視。正因如此，對(duì)高校教師而言，只要學(xué)歷符合要求，教學(xué)過(guò)得硬，論文發(fā)得多，就理所當(dāng)然的被認(rèn)為是優(yōu)秀的教師，甚至在教師比較“敏感”的問(wèn)題如職稱、中青年學(xué)科帶頭人等評(píng)審中，一般也只注重其科研、學(xué)歷，很少把個(gè)人的政治素質(zhì)、師德、師風(fēng)方面的內(nèi)容列入考核范疇。這在無(wú)形中助長(zhǎng)了教師重業(yè)務(wù)重科研、輕師德輕修養(yǎng)的傾向，這是其一。其二，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的師德教育工作經(jīng)常被視為政治教育，師德的“德”字常被歸結(jié)為教師的政治立場(chǎng)和思想觀點(diǎn)。其主要內(nèi)容是讓教師參加政治學(xué)習(xí)和大量的社會(huì)政治活動(dòng)，而不是對(duì)師德觀念、師德情感、師德理想、師德態(tài)度、師德法紀(jì)、師德作風(fēng)、師德技能、師德良心、師德行為等一系列的師德規(guī)范建設(shè)工作的培養(yǎng)。同時(shí)，在師德教育的方法上，大多數(shù)也是以開(kāi)會(huì)和學(xué)習(xí)有關(guān)文件的形式來(lái)代替師德教育，從而形成了事實(shí)上的形式主義，這就使很多教師對(duì)師德教育難以產(chǎn)生好感，也不可能重視。正是這兩方面的因素導(dǎo)致了師德失范現(xiàn)象的滋生和蔓延。

3．教育評(píng)價(jià)制度不健全。當(dāng)前，我國(guó)高校相對(duì)寬松的教學(xué)環(huán)境，有利于教師教學(xué)思路的拓展，但也給高校教師的教育教學(xué)工作評(píng)價(jià)帶來(lái)了相當(dāng)大的難度。由于沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一、全面的衡量教育教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)價(jià)一個(gè)教師教育教學(xué)水平的具體操作中常常出現(xiàn)不規(guī)范、不科學(xué)、不公平的現(xiàn)象，甚至教學(xué)努力的人得不到獎(jiǎng)勵(lì)，投機(jī)取巧的人反而得到肯定。而且，由于教育教學(xué)沒(méi)有量化標(biāo)準(zhǔn)，而科研容易量化，因此科研指標(biāo)在各高校幾乎成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，除了科研指標(biāo)好掌握之外，學(xué)校重視科研還有一個(gè)更重要的原因，那就是因?yàn)檫@一指標(biāo)決定著學(xué)校的排名、聲譽(yù)和地位，事關(guān)學(xué)校的前途命運(yùn)(比如能否納入重點(diǎn)院校建設(shè)、能否得到經(jīng)費(fèi)支持等等)，所以，科研指標(biāo)現(xiàn)在是指揮高校運(yùn)轉(zhuǎn)的一支魔棒。為達(dá)到科研指標(biāo)所規(guī)定的數(shù)值，各高校對(duì)科學(xué)研究給予名目繁多、“令人心動(dòng)”的傾斜政策，如科研編制、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)、科研成果獎(jiǎng)勵(lì)以及在評(píng)職稱、核定崗位時(shí)科研成果數(shù)量的“一錘定音”等等，在這種抓教學(xué)默默無(wú)聞，搞科研名利雙收的情勢(shì)下，還有誰(shuí)愿意去精心備課，用心教學(xué)，辛勤育人呢?

4．教師收入狀況未改善。一方面，大部分教師有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，希望以更好的姿態(tài)投入到教育事業(yè)中去，另一方面，又覺(jué)得自己工作負(fù)擔(dān)重，強(qiáng)度大，收入低，付出與回報(bào)不成正比，不少教師對(duì)職業(yè)產(chǎn)生倦怠心理。在國(guó)際上，我國(guó)教師工資收入指數(shù)只是同檔次發(fā)展中國(guó)家的1／4。不到印度的1／2。盡管近10年來(lái)，這種局面有了較大改善，教師工資收入連年增長(zhǎng)，然而教師收入偏低的現(xiàn)實(shí)仍未扭轉(zhuǎn)。這種收入的低下的狀況，不僅讓教師教書(shū)育人的積極性受到挫傷，而且還導(dǎo)致大量高素質(zhì)人才不愿從事教育工作。據(jù)北京商情咨詢公司和北京工業(yè)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查，四十五歲以下的教師想跳槽的比率高達(dá)41．％，而他們跳槽的首要原因就是收入偏低。由于做教師工資偏低，許多優(yōu)秀人才寧可到企業(yè)上班，留在學(xué)校的也大多滿腔熱情地投身于第二、第三職業(yè)。

三、改變師德現(xiàn)狀的對(duì)策思考

1．加強(qiáng)思想政治工作，增強(qiáng)高校教師使命感。同志在第三次全教會(huì)上指出“在當(dāng)今世界上綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力(三力)的競(jìng)爭(zhēng)。無(wú)論就其中的哪一方面實(shí)力的增強(qiáng)來(lái)說(shuō)，教育都具有基礎(chǔ)性質(zhì)的地位。”“我們的各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)，我們的全體教育工作者對(duì)增強(qiáng)包括民族凝聚力在內(nèi)的綜合國(guó)力，承擔(dān)著莊嚴(yán)的職責(zé)”。高校是高級(jí)知識(shí)分子的聚集地，是國(guó)家先進(jìn)科技的發(fā)源地。高校教師在參與社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)踐中，通過(guò)大量的科技學(xué)術(shù)文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與社會(huì)每一個(gè)角落保持著緊密的聯(lián)系，因此其思想素質(zhì)修養(yǎng)的程度，職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣、對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的道德水準(zhǔn)都有著明顯或潛在的影響。同時(shí)，高校教師的教育對(duì)象是被認(rèn)為是“社會(huì)的中堅(jiān)力量”的大學(xué)生。如果說(shuō)以前高校教師認(rèn)真執(zhí)教，“對(duì)得起學(xué)生”、“對(duì)得起良心”已無(wú)可厚非的話，那么隨著時(shí)代的發(fā)展，教師的責(zé)任更加重大，對(duì)師德素質(zhì)的要求也更高。對(duì)當(dāng)代大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，師德的要求也具有“先進(jìn)性”：它要求教師不僅要向大學(xué)生展示人生的最高境界，還要做大學(xué)生高尚的人格榜樣，不僅要把具體的道德規(guī)范踐行同最崇高的人生追求相結(jié)合，還要引導(dǎo)大學(xué)生確立人生的最高理想和高尚的人格追求，達(dá)到塑造完美的人性，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。所以說(shuō)高校教師的師德不僅僅是個(gè)人行為，而是直接聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)。正因如此，我們說(shuō)高校教師的職業(yè)道德建設(shè)必須提出更高的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能滿足其“既重塑自己，又塑造他人”的崇高職業(yè)要求。

2．制定規(guī)范，明確師德內(nèi)容。要提高高校教師的師德水平，光有認(rèn)識(shí)是不夠的，還必須健全高校師德規(guī)范。自建國(guó)以來(lái)，我國(guó)師德教育的內(nèi)容主要涉及三個(gè)方面：政治教育、專業(yè)思想教育和道德品質(zhì)教育。政治教育的內(nèi)容主要是時(shí)事政治，涉及階級(jí)斗爭(zhēng)，往往隨著政治環(huán)境的變化而變化；專業(yè)思想教育則強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該樹(shù)立獻(xiàn)身黨和人民的教育事業(yè)的思想，努力成為工人階級(jí)的一部分；道德品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教師要熱愛(ài)學(xué)生，為人師表等。而總的說(shuō)來(lái)前兩者重于后者，特別是在特定時(shí)期，師德教育就是政治教育和思想教育。改革開(kāi)放后這種狀況有了改變，1997年頒布實(shí)施的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》就反映了這種轉(zhuǎn)變，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的頒布實(shí)施，對(duì)于改善和提高中小學(xué)教師的職業(yè)道德水平發(fā)揮了重要作用。要提高高校教師職業(yè)道德水平，也必須盡快頒布一個(gè)既具引導(dǎo)作用又有較強(qiáng)約束力的《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》。至于規(guī)范的內(nèi)容，要依據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，結(jié)合實(shí)際，研究制定貫徹落實(shí)的具體措施，把《綱要》的普遍要求與高校實(shí)際情況緊密結(jié)合起來(lái)，按照《綱要》提出的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字要求，制定高校自己的《教師職業(yè)道德規(guī)范》。這個(gè)規(guī)范必須突出高校特點(diǎn)，突出教師教書(shū)育人。通過(guò)制定、完善、落實(shí)師德規(guī)范，進(jìn)一步規(guī)范教師的教育教學(xué)活動(dòng)，教育引導(dǎo)教師自覺(jué)履行《教師法》、《高教法》規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)，樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，在政治思想、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，以身作則，為人師表。

3．完善機(jī)制，加強(qiáng)保障監(jiān)督。高校師德建設(shè)是一項(xiàng)全局性的、長(zhǎng)期性的工作，要真正落到實(shí)處、收到實(shí)效，就必須建立一套有效的機(jī)制作保證。第一，要建立和完善激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制是加強(qiáng)師德建設(shè)的重要手段。各級(jí)教育行政部門(mén)和各高校應(yīng)對(duì)教書(shū)育人成績(jī)突出者予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，并在教師職務(wù)評(píng)聘晉升、出國(guó)進(jìn)修和學(xué)術(shù)梯隊(duì)選拔等方面優(yōu)先考慮。建議各級(jí)教育行政部門(mén)和各高校設(shè)立國(guó)家級(jí)、省級(jí)、校級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)在教書(shū)育人中做出突出貢獻(xiàn)的教師給予特殊津貼，以激發(fā)廣大教師教書(shū)育人的積極性；第二，要建立和完善考核機(jī)制。要把師德建設(shè)作為教育教學(xué)工作考核的重要內(nèi)容，在考核的過(guò)程中應(yīng)將考核指標(biāo)量化，重點(diǎn)考核教師的職業(yè)道德?tīng)顩r、教學(xué)態(tài)度、育人效果，形成優(yōu)秀、良好、合格、不合格四個(gè)等次，考核結(jié)束后公開(kāi)公布考核結(jié)果，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。對(duì)師德考核為優(yōu)秀的教師應(yīng)給予必要的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)師德考核不合格的教師應(yīng)進(jìn)行必要的批評(píng)教育，情節(jié)特別嚴(yán)重的或連續(xù)兩次考核不合格的應(yīng)撤銷其教師資格，調(diào)離教學(xué)崗位；第三，要建立和完善宣傳機(jī)制。要大力弘揚(yáng)師德先進(jìn)典型，特別要注意挖掘帶有普遍意義的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗(yàn)、好做法，并運(yùn)用多種形式加以宣傳推廣。在宣傳先進(jìn)典型過(guò)程中，一定要避免人為地拔高，要實(shí)事求是地挖掘師德模范的真人、真事、真心、真情，使先進(jìn)人物貼近教師、感染教師、引導(dǎo)教師，讓師德標(biāo)兵可親可敬可學(xué)。

4．誠(chéng)信治學(xué)，共創(chuàng)良好學(xué)風(fēng)。學(xué)術(shù)研究本是為追求真理，容不得半點(diǎn)虛假，其最基本的科學(xué)態(tài)度是誠(chéng)實(shí)。高校教師是傳播先進(jìn)文化的“人類靈魂的工程師”，其學(xué)術(shù)道德素質(zhì)直接影響著學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，所以高校教師特別需要培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)精神和誠(chéng)實(shí)可信的學(xué)術(shù)美德。古語(yǔ)說(shuō)得好，“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”。在培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的過(guò)程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，不把學(xué)術(shù)成果等同于金錢，要引導(dǎo)高校教師自覺(jué)擔(dān)負(fù)起學(xué)術(shù)道德建設(shè)的責(zé)任和使命；第二，不片面強(qiáng)調(diào)科研成果的數(shù)量，防止“科學(xué)的”和“學(xué)術(shù)泡沫”狀態(tài)，大力弘揚(yáng)求真、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的精神和作風(fēng)；第三，制訂學(xué)術(shù)規(guī)范，倡導(dǎo)“先進(jìn)分子”的高尚人格；第四、“德治”和“法治”并舉，提高高校教師的法律意識(shí)，嚴(yán)懲學(xué)術(shù)道德失范者。總之，要發(fā)揚(yáng)同志在考察人民大學(xué)時(shí)所提出的“堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是、民主求實(shí)的學(xué)風(fēng)”，努力做到甘于寂寞、淡泊名利、力戒浮躁、潛心鉆研。要認(rèn)真讀書(shū)、多思慎思，關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，注重學(xué)術(shù)積累；要厚積勃發(fā)，出精品，出上品；要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，和諧合作，在學(xué)術(shù)研究中相互切磋，共同進(jìn)步。

第7篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

[關(guān)鍵詞]英語(yǔ)語(yǔ)言教師 職業(yè)發(fā)展 問(wèn)題 對(duì)策

[作者簡(jiǎn)介]蘇全彩（1979- ），女，廣西北海人，廣西師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、教學(xué)法。（廣西 南寧 530001）

[中圖分類號(hào)]G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）24-0073-02

一、前言

隨著“中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)”的建成，“北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)”以及“泛北經(jīng)濟(jì)合作區(qū)”的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，廣西的對(duì)外經(jīng)貿(mào)合作正以其前所未有的速度加快發(fā)展。社會(huì)與企業(yè)對(duì)高素質(zhì)的英語(yǔ)專業(yè)人才的需求進(jìn)一步擴(kuò)大，這不僅給高校英語(yǔ)教師所從事的英語(yǔ)人才培養(yǎng)工作提出了更高的要求，更對(duì)高校英語(yǔ)教師自身的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。英語(yǔ)專業(yè)教師是提高我區(qū)英語(yǔ)專業(yè)人才教育的關(guān)鍵。英語(yǔ)教師的職業(yè)發(fā)展與教育直接影響著英語(yǔ)教育的綜合質(zhì)量。要造就高素質(zhì)的英語(yǔ)語(yǔ)言教師人才隊(duì)伍，必須全面開(kāi)創(chuàng)外語(yǔ)教師人才發(fā)展道路，以“全國(guó)教育人才發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃”為標(biāo)桿，培養(yǎng)和造就高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型的英語(yǔ)專業(yè)教師隊(duì)伍。

調(diào)查研究表明，高校英語(yǔ)專業(yè)教師是英語(yǔ)教育工作者的重要群體。為了全面了解廣西地區(qū)高校英語(yǔ)教師職業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，本研究對(duì)廣西高校英語(yǔ)專業(yè)教師做一個(gè)具有地區(qū)代表性的抽樣調(diào)查。為了確保調(diào)查數(shù)據(jù)具有客觀的代表性，本項(xiàng)研究對(duì)調(diào)查范圍和調(diào)查對(duì)象進(jìn)行詳盡的分析和調(diào)研，最后決定以廣西民大、廣西大學(xué)、廣西師范學(xué)院、廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院、廣西醫(yī)科大學(xué)、廣西師范大學(xué)、玉林師范學(xué)院、欽州學(xué)院、百色學(xué)院、右江民族醫(yī)學(xué)院10所開(kāi)設(shè)有本科英語(yǔ)專業(yè)教育的院校為調(diào)查對(duì)象，分析廣西地區(qū)高校英語(yǔ)師資隊(duì)伍的總體情況。截至調(diào)查之日，在職稱及學(xué)歷學(xué)位層面，結(jié)果如表所示：

二、廣西高校英語(yǔ)語(yǔ)言教師師資概況

調(diào)查研究表明，廣西高校英語(yǔ)語(yǔ)言教師隊(duì)伍的職稱、學(xué)歷、結(jié)構(gòu)失衡，教學(xué)工作超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，不適應(yīng)現(xiàn)代化教育的要求。廣西高校英語(yǔ)語(yǔ)言教師的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠合理，教師在學(xué)習(xí)時(shí)只注重培養(yǎng)自身的語(yǔ)言技能以及教學(xué)技能，忽略文化知識(shí)學(xué)習(xí)； 對(duì)科研不夠重視，對(duì)基本的科研方法掌握不足； 跨學(xué)科知識(shí)不夠全面。具體表現(xiàn)為：（1）職稱結(jié)構(gòu)不合理，高職稱教師比例過(guò)低；（2）高學(xué)歷人才不足；（3）中青年教師是師資隊(duì)伍的主體；（4）教師數(shù)量不足，工作量過(guò)大；（5）整體科研能力不強(qiáng)，缺乏有影響力的學(xué)術(shù)帶頭人。

三、廣西高校語(yǔ)言教師專業(yè)發(fā)展面臨的問(wèn)題

1.職業(yè)觀、道德觀滑坡，內(nèi)驅(qū)力缺乏。教師工作或職業(yè)生活本應(yīng)以教育目的為根本目的，但因受到經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素的影響，不少教師的職業(yè)生活趨于以工資收入為主要目的。工資收入成其職業(yè)生活的中心和尺度，使其逐漸偏離原來(lái)的教育目的。教師的工作動(dòng)機(jī)、職業(yè)生活乃至職業(yè)動(dòng)機(jī)被嚴(yán)重扭曲，教師職業(yè)觀、道德觀滑坡，缺乏自我發(fā)展意識(shí)內(nèi)驅(qū)力，導(dǎo)致職業(yè)倦怠（Job burn-out）現(xiàn)象，表現(xiàn)出身體疲勞、工作消極、情緒低落、價(jià)值感降低、創(chuàng)造力衰竭等狀態(tài)。在我國(guó)， 教師已經(jīng)成為工作倦怠的高發(fā)人群之一。 沉重的工作負(fù)擔(dān)日益加重了教師的社會(huì)壓力，加之內(nèi)驅(qū)力的缺乏，致使其工作倦怠現(xiàn)象日漸突出。廣西各大高校的英語(yǔ)教師也無(wú)例外。這無(wú)疑直接影響了教師自身的發(fā)展與提高。

2.財(cái)政投入不足，進(jìn)修學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)稀缺。由于受地域、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境和條件的影響，廣西高等教育辦學(xué)整體上落后于全國(guó)其他省份。財(cái)政投入不足顯然已成為廣西高校英語(yǔ)教師職業(yè)發(fā)展的制約因素。學(xué)者往往從教師的認(rèn)知、知識(shí)結(jié)構(gòu)、素質(zhì)和教學(xué)理念等角度研究教師教育，很少關(guān)注與教師密切相關(guān)的教育財(cái)政投入問(wèn)題。近些年來(lái)，盡管廣西財(cái)政對(duì)教育的投入逐年增長(zhǎng)，但這些投入主要是用于校區(qū)建設(shè)、教學(xué)設(shè)備更新上，對(duì)教師教育與培訓(xùn)方面的投入?yún)s是“相當(dāng)吝嗇”。教育資金的不足無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致教師國(guó)內(nèi)外進(jìn)修機(jī)會(huì)稀缺、教學(xué)負(fù)擔(dān)過(guò)重、教研活動(dòng)缺乏、學(xué)術(shù)會(huì)議的參與機(jī)會(huì)不多、圖書(shū)文獻(xiàn)資料匱乏等諸多不良現(xiàn)象，最終致使教師在各個(gè)層次上的進(jìn)修機(jī)會(huì)非常稀缺。總而言之，教師對(duì)進(jìn)修機(jī)會(huì)的渴求是一個(gè)多年未果的問(wèn)題。這一問(wèn)題在廣西高校英語(yǔ)專業(yè)教師職業(yè)發(fā)展中尤為突出。

3.激勵(lì)機(jī)制不健全，教師科研動(dòng)力不足。教師的發(fā)展離不開(kāi)相關(guān)的支撐性發(fā)展策略、激勵(lì)性評(píng)價(jià)體制， 以及整體指導(dǎo)性發(fā)展氛圍。由于激勵(lì)性機(jī)制、指導(dǎo)性機(jī)制不健全， 廣西高校的英語(yǔ)教師科研意識(shí)薄弱，缺乏科研動(dòng)力，呈現(xiàn)出以下普遍現(xiàn)象：（1）年輕教師科研經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)教科研普遍有著畏難情緒。（2）中青年教師經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展之后呈現(xiàn)出安于現(xiàn)狀現(xiàn)象，成長(zhǎng)停滯，對(duì)教育教學(xué)中的探索與實(shí)踐失去熱情。（3）部分資深教師評(píng)上高職稱之后易產(chǎn)生“科研無(wú)用論”思想，認(rèn)為“正高”是科研的“墳?zāi)埂保瑔适Э蒲袆?dòng)力。有鑒于此，如何健全科研激勵(lì)性機(jī)制，以激發(fā)英語(yǔ)語(yǔ)言教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷進(jìn)行教學(xué)科研的熱情及動(dòng)力，是相關(guān)教育主管部門(mén)尤其是學(xué)校的當(dāng)務(wù)之急。

四、廣西高校英語(yǔ)語(yǔ)言教師職業(yè)發(fā)展對(duì)策

教師的職業(yè)成長(zhǎng)需要時(shí)間的磨礪。英語(yǔ)語(yǔ)言教師必須通過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐來(lái)錘煉自身的教學(xué)技能，再通過(guò)終身學(xué)習(xí)使自身的職業(yè)生涯得到提升。這無(wú)疑是一條漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)道路。夏紀(jì)梅指出，外語(yǔ)教師應(yīng)至少具備以下兩種能力： 自我發(fā)展的能力：包括自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我反思的能力；以及學(xué)習(xí)、創(chuàng)新應(yīng)用能力；助人自我發(fā)展的能力：教師應(yīng)具有啟迪思考，激發(fā)行動(dòng)，指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的職業(yè)能力。語(yǔ)言教師只有通過(guò)接受各種形式的教育、學(xué)習(xí)，克服職業(yè)倦怠心理，在語(yǔ)言水平、語(yǔ)言理論、教學(xué)技能、科研方法等方面不斷更新自己的知識(shí)， 才能有效實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

1.加強(qiáng)教師職業(yè)道德觀教育。教師職業(yè)道德是教師道德觀念和行為規(guī)范的總和。遵守教師職業(yè)道德是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。缺乏責(zé)任意識(shí)的人民教師會(huì)遺忘自己肩負(fù)的歷史使命，丟失自己的職守，最終背離黨的教育事業(yè)。北大外院教授吳一安指出：“外語(yǔ)教師職業(yè)觀與職業(yè)道德”的內(nèi)涵是“熱愛(ài)外語(yǔ)教師職業(yè)；有教書(shū)育人的使命感；敬業(yè)、認(rèn)真、責(zé)任心強(qiáng)；真心關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重學(xué)生”。①熱愛(ài)教師職業(yè)是教師學(xué)習(xí)和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，是外語(yǔ)教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。俗話說(shuō)“學(xué)高為師，德高為范”。教師的人格品質(zhì)以及職業(yè)修養(yǎng)潛移默化地影響著學(xué)生人生觀、世界觀的形成和發(fā)展。教師只有具備良好的職業(yè)道德觀，才能不斷地提高自身的修養(yǎng)。因此，在當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育主管部門(mén)應(yīng)對(duì)教師加強(qiáng)獻(xiàn)身教育事業(yè)的職業(yè)道德教育，使之做到愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

2.提倡反思性教學(xué)。美國(guó)思想家蕭恩（D.A.Schon）指出，從業(yè)者結(jié)合親身經(jīng)歷中的疑惑，通過(guò)一系列的反思、研究活動(dòng)來(lái)尋求解決疑惑的方法，是從業(yè)者提高自身職業(yè)能力的最有效途徑。反思能力應(yīng)成為教師應(yīng)有的基本素質(zhì)之一。教師可以通過(guò)建立獨(dú)特的教學(xué)理論、總結(jié)及反思自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的提高與發(fā)展。反思性教學(xué)（Reflective Teaching）要求教師在實(shí)踐中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題， 以達(dá)到自我完善、提高的目的。在反思性教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)開(kāi)展教學(xué)行動(dòng)研究、監(jiān)督自己的課堂行為、評(píng)估自己的教學(xué)效果、反思自己的教學(xué)理念和方法等系列活動(dòng)，能夠發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)行為中存在的問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題，總結(jié)歸納新的經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)實(shí)踐理論等，從而進(jìn)一步提高教學(xué)實(shí)踐的合理性以及教學(xué)效果。“反思型教學(xué)賦予教師新的角色定位，改變教師被動(dòng)適應(yīng)專家教授指導(dǎo)的地位，是促進(jìn)外語(yǔ)教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。”②

3.創(chuàng)新外語(yǔ)教師發(fā)展模式。夏紀(jì)梅在《外語(yǔ)教師發(fā)展問(wèn)題綜述》一文中指出，我國(guó)外語(yǔ)教師發(fā)展在培訓(xùn)方法上主要存在以下問(wèn)題：重語(yǔ)言水平的提高，輕教語(yǔ)言水平的提高；重宏觀改革模式，輕微觀培養(yǎng)；重傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，輕與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)；重灌輸理論，輕技術(shù)指導(dǎo)；重聽(tīng)講，輕參與。為了促進(jìn)地區(qū)高校外語(yǔ)教師的職業(yè)發(fā)展，教育主管部門(mén)應(yīng)加大對(duì)地區(qū)高校教師教育的政策傾斜，為地區(qū)高校教師的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件，不斷創(chuàng)新外語(yǔ)教師發(fā)展模式，以激發(fā)外語(yǔ)教師教學(xué)與科研的積極性，使地區(qū)高校英語(yǔ)語(yǔ)言教師的職業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出全面的、均衡的、可持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

第一，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)訪學(xué)與課堂觀摩學(xué)習(xí)。行為主義理論將教學(xué)視為可觀察的課堂行為， 可被模仿、經(jīng)訓(xùn)練而獲得。社會(huì)建構(gòu)主義理論也指出，知識(shí)不是由他人傳遞的， 而是由學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上， 通過(guò)與他人的交往和環(huán)境的互動(dòng)， 進(jìn)行意義建構(gòu)而獲得的。關(guān)于教師自身的發(fā)展， 建構(gòu)主義提倡教師成為反思性從業(yè)者， 即教師通過(guò)反思了解自己的教學(xué)信念， 形成清晰的自我意識(shí)， 從而調(diào)整教學(xué)行為。諸多研究表明，“課堂觀摩”可以幫助教師獲取進(jìn)行教學(xué)反思的方法與技巧， 促進(jìn)其自我研究能力的提高。然而，據(jù)調(diào)查，除了少數(shù)副高職稱以上的高職稱教師能夠以訪問(wèn)學(xué)者的身份去觀摩學(xué)習(xí)之外，我區(qū)高校的中青年英語(yǔ)教師很少有機(jī)會(huì)參加學(xué)校組織的高校之間的交流學(xué)習(xí)活動(dòng)。高校應(yīng)注意加強(qiáng)與區(qū)內(nèi)外各高校的交流學(xué)習(xí)，為更多的教師尤其是中青年教師創(chuàng)造更多觀摩學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。國(guó)內(nèi)訪問(wèn)學(xué)者是一種有效的教師培養(yǎng)模式。 “通過(guò)幫助訪學(xué)教師學(xué)習(xí)科研方法、了解科研動(dòng)態(tài)、示范教學(xué)方法、展示教育技術(shù)， 它能夠有效提高參與教師的職業(yè)意識(shí)和業(yè)務(wù)能力。”③

第二，依托專業(yè)團(tuán)體，倡導(dǎo)教師合作發(fā)展。教師并不是孤立的個(gè)體，應(yīng)多參加學(xué)習(xí)型組織， 注重團(tuán)隊(duì)合作發(fā)展。在自我發(fā)展的過(guò)程中，教師的自我反思、自我提高離不開(kāi)周圍環(huán)境， 需要與同事的團(tuán)隊(duì)合作。隨著各種教學(xué)、科研問(wèn)題的日趨復(fù)雜化， 教師想要解決這些問(wèn)題， 光靠個(gè)人力量難以實(shí)現(xiàn)。區(qū)內(nèi)外高校間的學(xué)習(xí)型、科研型組織是教師實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的新選擇。它們提供教師與其他語(yǔ)言教師進(jìn)行交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)， 是促進(jìn)教師教學(xué)科研能力、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的新趨勢(shì)。此外，外語(yǔ)教師個(gè)人的專業(yè)發(fā)展要以一定的專業(yè)團(tuán)體為依托。專業(yè)團(tuán)體更能促進(jìn)教師對(duì)專業(yè)知識(shí)的獲得、應(yīng)用、分享與創(chuàng)新，使語(yǔ)言理論和教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn)，使教師教育“職前職后一體化”，教師培養(yǎng)終身化。

第三，合理引進(jìn)外籍教師。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》在深化教育體制改革，擴(kuò)大教育對(duì)外開(kāi)放的重要舉措中，提出要“吸引更多世界一流的專家學(xué)者來(lái)華從事教學(xué)、科研和管理工作”。毋庸置疑，外籍教師在傳播外國(guó)先進(jìn)的教育理念和方法、促進(jìn)教學(xué)改革和建設(shè)以及提高人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面有著不容輕視的作用。因此，各高校應(yīng)不斷加強(qiáng)外籍教師的引入，聘請(qǐng)高素質(zhì)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的外籍教師。如此一來(lái)，國(guó)內(nèi)教師就能借助外教師資，通過(guò)與外教合作，學(xué)習(xí)他們的專業(yè)知識(shí)，探索新的課堂教學(xué)模式，促進(jìn)高校教師共生共榮、和諧發(fā)展。

第四，著力培養(yǎng)教師的科研意識(shí)。俗話說(shuō)“教研相依”。對(duì)教師而言，教育科研意識(shí)就是運(yùn)用教育科學(xué)理論對(duì)所從事的教育活動(dòng)進(jìn)行的有意識(shí)的追求和探索的一種認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)教師科研意識(shí)可以引導(dǎo)和督促教師加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，幫助教師不斷提高教育理論素養(yǎng)，鍛煉和提高教師的科研能力和教學(xué)能力。學(xué)術(shù)科研能力的提高是教師發(fā)展的制約因素之一。由于缺乏有效的指導(dǎo)性機(jī)制， 以中青年教師為主的多數(shù)高校英語(yǔ)教師科研能力相當(dāng)薄弱。他們?cè)谥鞒帧⑸陥?bào)科研項(xiàng)目，撰寫(xiě)、發(fā)表科研論文，開(kāi)設(shè)科研講座等方面顯得力不從心。雖然有著強(qiáng)烈的自我發(fā)展訴求， 但由于缺乏專業(yè)的指導(dǎo)， 諸多中青年教師在科研上只能淺嘗輒止，甚至止步不前。教師需要把教學(xué)與研究融為一體，通過(guò)行動(dòng)研究（Action Research）不斷提高專業(yè)水平，掌握科研方法，達(dá)到知識(shí)和能力的優(yōu)化結(jié)合。教師一旦懂得了如何從事科研， 教師職業(yè)的成就感和自豪感也會(huì)隨之而至，同時(shí)也給自己的職業(yè)生涯帶來(lái)新的希望。可見(jiàn)，著力培養(yǎng)教師的科研意識(shí)，激發(fā)教師的科研積極性，有助于教師的成才發(fā)展。

教師是從事教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。教師自身的職業(yè)發(fā)展與教育已是各國(guó)提高外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。地區(qū)高校外語(yǔ)教師的教育與發(fā)展需要各級(jí)相關(guān)部門(mén)的政策支持。當(dāng)然，地區(qū)高校外語(yǔ)教師的教育與發(fā)展也離不開(kāi)廣大英語(yǔ)教師自身的努力。隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，外語(yǔ)教師應(yīng)立足個(gè)人的發(fā)展需求，以自我發(fā)展需要為動(dòng)力， 克服職業(yè)倦怠，力求把職業(yè)技能的發(fā)展與科研實(shí)踐有機(jī)結(jié)合， 實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)， 達(dá)到自身的可持續(xù)發(fā)展。

[注釋]

①黃丹嬋，晏小琴，吳一安.理解外語(yǔ)教師，促進(jìn)外語(yǔ)教師發(fā)展――訪北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授吳一安[J].瘋狂英語(yǔ)：教師版，2008（3）：5.

②賈敏.反思型教學(xué)：外語(yǔ)教師發(fā)展的必由之路[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)：高教版，2009（12）：118.

③王曉華，趙春娟，周燕.外語(yǔ)教師發(fā)展研究：?jiǎn)栴}與對(duì)策[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)：外語(yǔ)版，2006（8）：76.

[參考文獻(xiàn)]

第8篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

【關(guān)鍵詞】高校教師 避免 負(fù)能量 影響

教師是正能量的化身，教師是正能量的代表。作為高校教師，理應(yīng)修煉正能量、傳遞正能量。然而，個(gè)別教師背離了這一準(zhǔn)則，言行舉止中“負(fù)能量”的東西頻頻出現(xiàn)，這既損害了教師形象、影響了教育教學(xué)效果、妨害了學(xué)生正常求知，還影響了學(xué)生對(duì)國(guó)家的信心，最終不利于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。因此，作為高校教師應(yīng)堅(jiān)決避免這些“負(fù)能量”現(xiàn)象的發(fā)生。

避免“呲必中國(guó)”做法

“呲必”是“說(shuō)某人壞話、罵某人”的意思，“呲必中國(guó)”就是某些人養(yǎng)成的動(dòng)輒“說(shuō)中國(guó)壞話、罵中國(guó)社會(huì)、政府、官員”等的習(xí)慣。養(yǎng)成這種習(xí)慣的就有個(gè)別高校教師。2014年11月14日，中國(guó)青年網(wǎng)發(fā)表題為《國(guó)平：“呲必中國(guó)”不能成為課堂必備課》的文章指出：“在大學(xué)課堂上說(shuō)中國(guó)壞話、罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，逢課必講‘瞧瞧人家國(guó)外’成為普遍現(xiàn)象……針對(duì)微友的類似留言，《遼寧日?qǐng)?bào)》記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽(yáng)5座城市的20多所高校，用了半個(gè)月的時(shí)間，聽(tīng)了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)這種“呲必中國(guó)”的現(xiàn)象在一定程度上存在，有的還很過(guò)分。”陜西省委高教工委書(shū)記李仲為在全省高校2015年黨風(fēng)廉政建設(shè)暨行風(fēng)建設(shè)工作會(huì)議上的講話中指出：“有的黨員教師教書(shū)育人意識(shí)不強(qiáng)，陣地意識(shí)淡薄，對(duì)錯(cuò)誤政治言論無(wú)動(dòng)于衷，甚至我行我素，不守政治規(guī)矩和課堂紀(jì)律，隨意發(fā)表不負(fù)責(zé)任的政治言論，屢屢踩紅線、破底線。”“呲必中國(guó)”的現(xiàn)象在中國(guó)高校課堂的確存在，作為一名高校教師，我亦有此感受。

此現(xiàn)象表現(xiàn)有三：一是高校課堂隨意性較大，個(gè)別教師在課堂上一般要安排“閑聊”環(huán)節(jié)，內(nèi)容往往選擇國(guó)內(nèi)一些“負(fù)面”的熱點(diǎn)問(wèn)題;二是個(gè)別教師案例教學(xué)時(shí)，負(fù)面例子慣舉中國(guó)，正面例子盡舉西方;三是個(gè)別教師熱衷于就某些事件借題發(fā)揮，借“怒罵”發(fā)表自己的觀點(diǎn)、宣泄自己的不良情緒。個(gè)別教師養(yǎng)成“呲必中國(guó)”的習(xí)慣，究其原因，大致包括以下幾個(gè)方面：一是錯(cuò)誤地將“罵國(guó)家”作為時(shí)尚，認(rèn)為是“有思想、有主見(jiàn)”的表現(xiàn);二是所謂的為了迎合某些學(xué)生的口味，活躍課堂氣氛;三是無(wú)視高校教師職業(yè)道德規(guī)范，任由我行;四是對(duì)祖國(guó)缺乏理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同，不認(rèn)同就要諷刺、批評(píng)、辱罵;五是不排除個(gè)別教師出于一些不可告人的目的，借“謾罵”中國(guó)抹黑中國(guó)、搞臭中國(guó)。

雖然大學(xué)崇尚思想自由、言論自由，但無(wú)論怎樣大學(xué)教師在課堂上“呲必中國(guó)”“贊必西方”是大為不可的。一則這種行為與教師傳遞正能量的要求不符。教師應(yīng)該通過(guò)自己的授課給學(xué)生傳遞愛(ài)國(guó)、信心、奮斗、進(jìn)取、光明、希望等正能量，而非憎惡、喪氣、憂慮、失望、黑暗等負(fù)能量;二則這種行為與《中華人民共和國(guó)教師法》及高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范中提出的“愛(ài)國(guó)守法”“不得有損害國(guó)家利益和不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的言行”等的要求不符;三則這種行為與青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的要求和渴望不符。國(guó)平文中指出：“大學(xué)課堂本是一個(gè)神圣的殿堂，在這里青年人接受世界觀、人生觀、價(jià)值觀的鍛造而成型，在這里青年人思想和信念的未來(lái)被照亮。然而，當(dāng)這些負(fù)面情緒傾盆而下，青年學(xué)子們往往在懵懂中選擇接受、在狐疑中選擇將信。在這些負(fù)面情緒的濡染下，很難想象青年學(xué)子們對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有信心，對(duì)祖國(guó)有那種深沉的感情，對(duì)自己的人生未來(lái)會(huì)樂(lè)觀向上。走上社會(huì)，他可能會(huì)充滿牢騷和不滿，可能會(huì)充滿挑剔和不自信，甚至可能會(huì)因此而錯(cuò)失機(jī)遇……”四則這種行為與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的要求不符。青年是祖國(guó)的未來(lái)，高校教師“呲必中國(guó)”可能導(dǎo)致青年大學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)失去信心，動(dòng)搖他們與祖國(guó)共奮進(jìn)的向心力和進(jìn)取心，從而不利于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。所以，高校教師在課堂上絕不應(yīng)該 “呲必中國(guó)”，做傳遞負(fù)能量的人，而應(yīng)該講好中國(guó)，不遺余力地做“為中國(guó)鼓掌”的傳遞正能量的人。

避免“牢騷滿腹”情緒

人生不如意事常八九，高校教師也不例外。人每天需面對(duì)諸多事情，生活上、工作中、事業(yè)上遇到不如意、不順心、不舒暢的事情在所難免。但情緒宣泄要選擇適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和正確的方式方法。不知從何時(shí)起，個(gè)別高校教師養(yǎng)成了在課堂上沖學(xué)生發(fā)牢騷的習(xí)慣：要么斥責(zé)領(lǐng)導(dǎo)、同事、社會(huì)人員的不是;要么抱怨自己懷才不遇，工資收入低，單位、社會(huì)不公平;要么在單位、家里受了氣直接到課堂上沖學(xué)生發(fā)火……

作為高校教師，在課堂上牢騷滿腹是極為不可的，實(shí)在是百弊而無(wú)一利。既浪費(fèi)寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間，又不符合教師應(yīng)向?qū)W生傳遞正能量的要求，還有損教師形象，降低自身素質(zhì)，令學(xué)生生厭。教育部部長(zhǎng)袁貴仁指出：“高校教師要守好底線，決不允許在課堂上發(fā)牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導(dǎo)給學(xué)生。”高校教師在課堂上代表著理性而非情緒化;高校教師應(yīng)該是最注重“角色扮演”的人，應(yīng)該清楚臺(tái)下臺(tái)上不一樣;高校教師應(yīng)該是化解情緒的高手，不需要將不良情緒帶到課堂上;高校教師應(yīng)該最清楚“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的道理。因此，作為高校教師，我們?cè)谡n堂上應(yīng)避免“牢騷滿腹”“怨氣沖天”，要極力展示一個(gè)“樂(lè)觀向上”“豁達(dá)自信”的自己給學(xué)生。

避免“冷漠無(wú)情”態(tài)度

“冷漠無(wú)情”是人所形成的缺乏愛(ài)心、善心和同情心的消極心理及表現(xiàn)出的不作為行為。個(gè)別高校教師由于受社會(huì)大環(huán)境及自身“職業(yè)倦怠感”的影響，在教學(xué)、工作、生活中表現(xiàn)出了一定的 “冷漠”和“無(wú)情”。主要表現(xiàn)為：缺乏對(duì)學(xué)生的感情，眼里沒(méi)有學(xué)生，平時(shí)只顧上課，不管學(xué)生，應(yīng)付差事，不求效果;對(duì)學(xué)生責(zé)任心不強(qiáng)、耐心不足，對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”不聞不問(wèn)、聽(tīng)之任之;事不關(guān)己，高高掛起，沒(méi)有愛(ài)心善心，不愿助人濟(jì)人，與學(xué)生爭(zhēng)利，為人刻薄計(jì)較等。

作為高校教師，“冷漠無(wú)情”心理和行為是要堅(jiān)決避免的。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。白居易在《與元九書(shū)》一文中說(shuō)：“感人心者，莫先乎情”。愛(ài)是教育的靈魂，感情是相互的，教師對(duì)學(xué)生“冷漠”，學(xué)生很難對(duì)教師提起“興趣”、報(bào)以“熱情”、形成“敬服”。正所謂“親其師而信其道”，這種師生關(guān)系下的教育教學(xué)效果是可想而知的。2014年9月9日，在北師大和師生代表座談時(shí)，提出了好教師的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其中之一便是“要有仁愛(ài)之心”。調(diào)查結(jié)果顯示，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心和同情心的教師是不受學(xué)生歡迎的，甚至是要受到學(xué)生鄙夷的。教師要講究“言傳身教”，“榜樣的力量是無(wú)窮的”。如果一個(gè)教師的言行處處表現(xiàn)出來(lái)的是“冷漠”和“無(wú)情”，那么就會(huì)“傳染”給學(xué)生，學(xué)生可能就會(huì)模仿這種態(tài)度去對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物，這對(duì)我們這個(gè)本已“人情淡漠”的社會(huì)的進(jìn)步是大大不利的。“冷漠無(wú)情”是一種消極頹廢的病態(tài)心理，從社會(huì)作用上看屬“負(fù)能量”范疇，對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)起消極作用，作為人尤其是高校教師應(yīng)堅(jiān)決摒棄。

避免“消極慵懶”行為

“消極慵懶”行為一般反映的是公職人員在工作作風(fēng)方面存在的問(wèn)題。其實(shí)部分高校教師在工作中也存在“消極慵懶”問(wèn)題，具體表現(xiàn)在：不愿上班、不愿帶課、不愿多帶課、不愿監(jiān)考、不愿閱卷、不愿進(jìn)行試卷分析;不愿開(kāi)會(huì)、不愿參加教研活動(dòng)、不愿擔(dān)任輔導(dǎo)員、不愿深入班級(jí)宿舍;不愿申報(bào)課題、不愿撰寫(xiě)論文、不愿參加各種競(jìng)賽、不愿參與各種活動(dòng);工作業(yè)績(jī)平平、教學(xué)效果一般、職稱晉升不上、職務(wù)不能提升;業(yè)余時(shí)間沉迷于手機(jī)、電腦、電視、飯桌、牌桌，熱衷于游山玩水等。

耕耘得收獲，勤奮出成果。在人們的傳統(tǒng)觀念里，教師應(yīng)該是默默耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)、勤奮進(jìn)取、成果倍出、生活充實(shí)的人，而不應(yīng)該是消極慵懶、吃飽混日、不思進(jìn)取、生活散漫的人。如此既與教師的身份不符，不利于自身的發(fā)展進(jìn)步，也不利于在學(xué)生心目中樹(shù)立良好形象，更重要的是“消極慵懶”行為是一種“負(fù)能量”，它會(huì)傳染學(xué)生，影響學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立，其與教師應(yīng)該給學(xué)生傳遞正能量的要求背道而馳。所以，高校教師應(yīng)盡量避免“消極慵懶”行為，而應(yīng)努力樹(shù)立“積極有為”的形象。

避免“道德缺失”現(xiàn)象

師德是教師的靈魂。一個(gè)合格的教師，應(yīng)該是表里如一、言行一致、為人師表、堪為楷模的人。只有這樣，才能給學(xué)生作出表率，才能對(duì)學(xué)生實(shí)施積極的、正面的教育。改革開(kāi)放以來(lái)，在黨的教育方針的指引下，高校教師的思想道德呈現(xiàn)出積極健康向上的態(tài)勢(shì)。高校絕大多數(shù)教師能夠做到愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)。但在師德建設(shè)方面也存在一些值得注意的問(wèn)題，突出表現(xiàn)為：第一，部分教師以功利主義態(tài)度對(duì)待工作，敬業(yè)精神弱化，缺乏無(wú)私奉獻(xiàn)精神和任勞任怨工作作風(fēng)，把物質(zhì)利益作為價(jià)值追求的目標(biāo)，熱衷于撈“外快”，消極地應(yīng)付本職工作，干分外事的勁頭大于干分內(nèi)事的勁頭;第二，有的教師把庸俗之舉和商品等價(jià)交換原則用到師生關(guān)系中，拉關(guān)系、走后門(mén)、搞人情、做交易，不堅(jiān)持原則，使教師形象在學(xué)生中大打折扣;第三，個(gè)別教師缺乏科學(xué)精神，違背學(xué)術(shù)道德，行抄襲剽竊、弄虛作假之事;第四，極個(gè)別教師為師不尊，與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系。

人無(wú)德則不立，作為教師，道德缺失是極其有害的。它既損害自身形象，使自己斯文掃地，令學(xué)生敬而遠(yuǎn)之;也不符合教師應(yīng)處處為人師表、向?qū)W生傳遞正能量的要求;嚴(yán)重者，還會(huì)受到處分處理。2014年10月9日，針對(duì)暴露出的高校教師師德方面的突出問(wèn)題，教育部劃出針對(duì)高校教師的師德禁行行為“紅七條”，對(duì)高校教師有“紅七條”情形的，將依法依規(guī)分別給予警告、記過(guò)、降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級(jí)、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、解除聘用合同或者開(kāi)除等相應(yīng)處分。陜西省委高教工委副書(shū)記、省高教紀(jì)工委書(shū)記郝利生在全省高校2015年黨風(fēng)廉政建設(shè)暨行風(fēng)建設(shè)工作會(huì)議上的講話中指出：“要進(jìn)一步強(qiáng)化教育管理，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，規(guī)范教師從教行為，嚴(yán)格執(zhí)行高校教師師德禁行行為“紅七條”和《嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長(zhǎng)禮品禮金的規(guī)定》……”陜西省委高教工委書(shū)記李仲為在講話中指出：“要全面落實(shí)教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴(yán)肅查處道德敗壞、侵害學(xué)生、學(xué)術(shù)不端、貪贓枉法的人和事，使廣大教師內(nèi)心有尺度，行為有準(zhǔn)則。”所以，高校教師應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻繃緊加強(qiáng)師德修養(yǎng)的“弦”，防止“道德缺失”現(xiàn)象，名副其實(shí)地做一名師德高尚、為人師表的人，做一名修煉正能量、傳遞正能量的人。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃正剛：《論高校教師的師德建設(shè)》，漳州教育網(wǎng)，2009。

[4]李仲為：《在全省高校2015年黨風(fēng)廉政建設(shè)暨行風(fēng)建設(shè)工作會(huì)議上的講話》，2015年3月31日。

[5]郝利生：《在全省高校2015年黨風(fēng)廉政建設(shè)暨行風(fēng)建設(shè)工作會(huì)議上的講話》， 2015年3月31日。

第9篇：高校教師職業(yè)道德論文范文

論文摘要：在幼兒教師道德建設(shè)中，職業(yè)道德規(guī)范發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。當(dāng)前，統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，是我國(guó)幼教領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題，成為制約幼兒教師道德建設(shè)的瓶頸。從我國(guó)幼教的實(shí)際情況出發(fā)，嘗試性地提出八條幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范：學(xué)法守法，依法執(zhí)教；愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守；尊重幼兒，熱愛(ài)幼兒；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意創(chuàng)新；團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長(zhǎng)補(bǔ)短；尊重家長(zhǎng)，熱情服務(wù)；拒腐防變，廉潔從教；以身立教，為人師表。

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是全部教育過(guò)程的起始階段。當(dāng)今，越來(lái)越多的人意識(shí)到不能讓孩子“輸在起跑線上”，從而對(duì)幼兒教育給與了前所未有的關(guān)注，廣大幼兒教師的職業(yè)道德?tīng)顩r成為一個(gè)社會(huì)共同矚目的問(wèn)題。

教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的共同行為準(zhǔn)則，是評(píng)價(jià)教師行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。在幼兒教師道德建設(shè)中，職業(yè)道德規(guī)范發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

一、統(tǒng)一師德規(guī)范缺位是我國(guó)幼教領(lǐng)域存在的

突出問(wèn)題目前，國(guó)家制定并頒布了統(tǒng)一的高校教師職業(yè)道德規(guī)范和中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，尚未制定出統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范。雖然一些地方教育行政部門(mén)和幼兒園做出了本地區(qū)、本部門(mén)幼兒教師職業(yè)道德的規(guī)定，但這些規(guī)定極不統(tǒng)一，其內(nèi)容也不盡科學(xué)，歸納起來(lái)，主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：①對(duì)“幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范”認(rèn)識(shí)片面，許多與幼兒教師職業(yè)緊密相聯(lián)的道德要求沒(méi)有被反映出來(lái)；②對(duì)“幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范”定位不準(zhǔn)，規(guī)定中的一些內(nèi)容反映的是幼兒教師崗位職責(zé)或社會(huì)公共生活和私人生活中的道德要求，并非職業(yè)道德；③主題不夠明確，重點(diǎn)不夠突出，內(nèi)容分類不盡科學(xué)，甚至存在邏輯錯(cuò)誤；④部分內(nèi)容陳舊過(guò)時(shí)；⑤表述形式不規(guī)范、不簡(jiǎn)潔，因而不便記憶、不夠?qū)嵱谩?/p>

當(dāng)前，統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，是我國(guó)幼教領(lǐng)域存在．的一個(gè)亟待解決的突出問(wèn)題。

二、統(tǒng)一師德規(guī)范缺位是制約幼兒教師道德建設(shè)的瓶頸

(一)統(tǒng)一師德規(guī)范缺位導(dǎo)致幼兒教師職業(yè)活動(dòng)無(wú)所遵循

統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，意味著幼兒教師的職業(yè)活動(dòng)無(wú)所遵循，這必然給幼兒教師道德建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)重的不利影響。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一，消極的傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力乘虛而人，在幼兒教師中壓制創(chuàng)新精神，助長(zhǎng)不良學(xué)風(fēng)，異化師幼關(guān)系，影響團(tuán)結(jié)協(xié)作;第二，功利思想和拜金主義大肆蔓延，在幼兒教師中渙散敬業(yè)精神，導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象，敗壞師表形象，滋生自由主義;第三，應(yīng)試教育的錯(cuò)誤觀念大行其道，造成人們價(jià)值觀念的混亂，致使幼兒教師在教育實(shí)踐中無(wú)所適從，導(dǎo)致幼兒教師道德建設(shè)誤人歧途。

(二)統(tǒng)一師德規(guī)范缺位導(dǎo)致幼兒教師道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一

統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，意味著幼兒教師道德評(píng)價(jià)缺乏統(tǒng)一明確的標(biāo)準(zhǔn)。由于善惡標(biāo)準(zhǔn)混亂，評(píng)價(jià)結(jié)論不一，使作為評(píng)價(jià)對(duì)象的幼兒教師常常處于左右為難的尷尬境地，導(dǎo)致幼兒教育實(shí)踐中存在許多困惑和矛盾。諸如:幼兒教育應(yīng)該以知識(shí)傳授為主還是以素質(zhì)培育為主?幼兒教師應(yīng)該主要扮演教育者的角色還是保育者的角色?教育行政部門(mén)及幼兒園對(duì)幼兒教師的評(píng)價(jià)應(yīng)依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)?幼兒家長(zhǎng)對(duì)教師的各種贊揚(yáng)或指責(zé)是否公道合理?教育單位對(duì)教師的評(píng)價(jià)與家長(zhǎng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)經(jīng)常發(fā)生尖銳的矛盾和沖突，二者孰對(duì)孰錯(cuò)?......這一系列的困惑和矛盾都函待解決。

因此，統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，成為制約幼兒教師道德建設(shè)步人規(guī)范化道路的瓶頸。

三、制定統(tǒng)一師德規(guī)范是加強(qiáng)幼兒教師道德建設(shè)的關(guān)鍵

針對(duì)目前幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范缺位，幼兒教師道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一的狀況，筆者從我國(guó)目前幼教的實(shí)際情況出發(fā)，在廣泛考察相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，依據(jù)《幼兒園教育綱要》的精神，參照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，綜合多家單位制定的幼兒教師職業(yè)道德的內(nèi)容，嘗試性地提出如下八條幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，以供協(xié)策部門(mén)參考。

(一)學(xué)法守法，依法執(zhí)教

學(xué)法守法、依法執(zhí)教是指幼兒教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法和法律，嚴(yán)格依照憲法和法律規(guī)范自己的言行，忠于人民的教育事業(yè)。學(xué)法守法、依法執(zhí)教是幼兒教師從事教育活動(dòng)的先決條件。其基本要求是:自覺(jué)學(xué)習(xí)和遵守《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，嚴(yán)格遵守各級(jí)教育行政部門(mén)和所在幼兒園的各項(xiàng)規(guī)章制度;擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹黨的教育方針。

(二)愛(ài)崗敬業(yè)，保教并重

愛(ài)崗敬業(yè)、保教并重是指幼兒教師要熱愛(ài)本職工作，盡職盡責(zé)，把全部心血和精力投入到幼教事業(yè)中。愛(ài)崗敬業(yè)、保教并重是幼兒教師做好本職工作的思想基礎(chǔ)。其基本要求是:對(duì)教育事業(yè)要有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心;熱愛(ài)教育，熱愛(ài)崗位;盡職盡責(zé)，保教并重;注重培養(yǎng)幼兒良好的思想品德，不傳播有害幼兒身心健康的思想;牢固樹(shù)立保教并重的教育理念，努力促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展。

(三)尊重幼兒，熱愛(ài)幼兒

尊重幼兒、熱愛(ài)幼兒是指幼兒教師在教育教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)時(shí)處處尊重幼兒，關(guān)心幼兒，愛(ài)護(hù)幼兒。尊重幼兒、熱愛(ài)幼兒是幼兒教師職業(yè)情感的集中體現(xiàn)。其基本要求是:全面了解幼兒，關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒;對(duì)幼兒一視同仁，公平對(duì)待;對(duì)幼兒嚴(yán)格要求，循循善誘;尊重幼兒的人格、個(gè)性和自尊心;不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒;保護(hù)幼兒合法權(quán)益，促進(jìn)幼兒全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。

(四)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意創(chuàng)新

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、銳意創(chuàng)新是指幼兒教師在研究學(xué)問(wèn)、鉆研業(yè)務(wù)、傳授知識(shí)的過(guò)程中，要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，一絲不茍;勤于鉆研，善于思考;勇于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新見(jiàn)解，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，做到推陳出新。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、銳意創(chuàng)漸反映了幼兒教師探求科學(xué)真理的端正態(tài)度。其基本要求是:學(xué)習(xí)知識(shí)自覺(jué)主動(dòng)，孜孜不倦;教學(xué)工作亞格認(rèn)真，一絲不茍;鉆研業(yè)務(wù)刻苦勤奮，持之以恒;對(duì)待問(wèn)題謙虛謹(jǐn)慎，不恥下問(wèn);及時(shí)更新教育觀念，不斷探索教育規(guī)律，積極開(kāi)展教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。

(五)團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長(zhǎng)補(bǔ)短

團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長(zhǎng)補(bǔ)短是指幼兒教師要正確處理與同事的關(guān)系，做到互相尊重，互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)一致，密切配合，共同促進(jìn)幼教事業(yè)的發(fā)展。團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長(zhǎng)補(bǔ)短是教育事業(yè)的內(nèi)在要求。其基本要求是:謙虛謹(jǐn)慎，尊重同事，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，維護(hù)其他教師在幼兒中的威信，維護(hù)集體榮譽(yù)，共創(chuàng)和諧園風(fēng)。

(六)尊重家長(zhǎng)，熱情服務(wù)

尊重家長(zhǎng)、熱情服務(wù)是指幼兒教師要尊重幼兒家長(zhǎng)，熱情為家長(zhǎng)服務(wù)，使學(xué)校教育和家庭教育形成合力，共同促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。尊重家長(zhǎng)、熱情服務(wù)是做好幼教工作的一個(gè)重要方面。其基本要求是:尊重幼兒家長(zhǎng)，對(duì)所有家長(zhǎng)一視同仁，不訓(xùn)斥、指責(zé)家長(zhǎng);主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系溝通，取得家長(zhǎng)的支持與配合，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議;積極向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的教育思想和教育方法，幫助家長(zhǎng)確立正確的教育觀;強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，時(shí)時(shí)處處設(shè)身處地為家長(zhǎng)著想，為家長(zhǎng)解除后顧之憂。

(七)拒腐防變，廉潔從教

拒腐防變、廉潔從教是指幼兒教師要正確處理事業(yè)與利益的關(guān)系，不利用職務(wù)之便牟取私利，做到清正廉潔，公正無(wú)私。拒腐防變、廉潔從教是教育事業(yè)的性質(zhì)和教師的職業(yè)理想對(duì)教師提出的特殊要求。其基本要求是:培養(yǎng)高尚人格，堅(jiān)守高尚情操，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，不利用自己的特殊身份牟取私利，為幼兒做出表率，達(dá)到身教與言教的統(tǒng)一。

(八)以身立教，為人師表