清明節來歷和習俗精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的清明節來歷和習俗主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：清明節來歷和習俗范文

二、具體活動安排

1、 活動時間：__年 4 月 11 日

2、 活動對象：我班全體同學

3、 活動形式：利用 PPT，口頭講述，全體互動等多種形式，組織全班同學 回憶以往過清明節的情形， 弘揚中華民族優秀文化；充分向學生介紹清明節的由 來，習俗，體育活動，美味及各名族清明節特色等。

4、活動要求：在舉行班會活動之前要求學生上網查找關于清明節文化等情況。

5、活動程序： （1）學習委主持----由現實引入主題 （2）通過介子推的故事（配 PPT 視頻）介紹清明節的由來 （3）談論緬懷先人，觀看視頻，勾起同學們對以往清明節活動的回憶。 （4）講述清明節的活動，文化習俗，同學們積極發言，討論家鄉的特色等。 清明節除了掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體 育活動。因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加 一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲 酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。 (5)強調清明節放假安全

第2篇：清明節來歷和習俗范文

關鍵詞：傳統節日；文化；德育課程；對接

思考來自于一學生的清明節日記：清明節到了，老師讓了解清明節來歷與習俗。問媽媽，媽媽不知道；問爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳。可上墳時看到的是香火彌漫，點香磕頭的場面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節選）

日記引發深思：作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統節日文化的發展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。今年，國務院將清明節、端午節、中秋節等中華民族的傳統節日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結，另一方面也是社會對傳統文化回歸的呼喚。可是由于多年來人們對傳統節日文化的漠視，加之西方節日文化的沖擊，很多人尤其是中小學生對傳統節日文化是一無所知。傳統節日的淡化，傳統文化的斷層，為我們敲響了警鐘。“關注傳統節日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢在必行。

一、縱里尋它千百度

《公民道德建設綱要》中指出：“各種重要節日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源。”的確，節日文化蘊含著豐富的道德教育資源。歡度歲時節令，我們的孩子每年都反復參與節日的活動，節日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統藝術，以及人們之間的社會關系，人際之間的各種情感，都會在兒童面前得到充分展現，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發并利用好這些資源，將有助于提高小學道德教育的實效。正確組織、引導學生開展節日活動，既可以與傳統的優秀文化緊密聯系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規范教育實現生活化、大眾化、行動化，體現時代精神。

每一個傳統節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經典詩文、獨特情趣。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。了解傳統節日的來歷與習俗，開展尋根活動，培養他們對傳統節日的興趣，是對接的前提。

學校應積極引導學生開展三個一活動：開展一次調查活動，探究傳統節日的來歷和習俗：師生共同擬訂傳統節日研究調查方案。內容可涉及傳統節日的來源、習俗、傳說、經典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉村、社區，實地調查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯網、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統節日的調查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習俗多；開展一次經典詩文誦讀活動，在誦讀中與節日親密接觸，親密對話。

另外，學校應積極開展傳統節日文化的系列宣傳，利用國旗下講話、班隊活動、綜合實踐活動課對學生展開傳統節日的文化內涵的初步教育，另一方面出黑板報、制作展板、通過紅領巾廣播在校內進行宣傳，告訴學生節日的來歷，古人流傳下的習俗，好的活動建議等，激發學生傳承民族文化的使命感。

二、惟有源頭活水來

很多學生不喜歡過傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的認知和理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。

如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。

今年是清明被列入法定國假日的第一年。可清明節在大多學生的眼中是“一個心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認為清明節就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。

為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節，我校就充分挖掘清明節的文化內涵，分析了清明節人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，緬懷故人，二是維護新生。如果把清明僅看成掃墓的節日，是一種偏見。清明節的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：

①追尋清明文化，搜集資料，了解清明節的由來；各地的清明節習俗；有關清明節的傳說、故事；背誦一首以上有關清明的詩。

②郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。

③跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經歷等；關注祭祖、掃墓活動中的現象、習俗；談談自己對清明節各種習俗的感想，有哪些是作為文化傳統可繼承的，哪些是封建迷信活動應破除的?

④制作科技小制作、環保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。

實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發現清明是春耕春種的大好時節，是唯一既是節氣，又是節日的傳統佳節；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習俗的辯駁，錚錚有理；體驗日記中，對于清明節的認識和感悟具體深刻。

正因為我們清楚地認識到清明節的內涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然、維護環保成果的精神，光大我國民俗文化的魅力。在老師、家長的引導下，孩子們過了一個文化內涵深厚的清明節，與傳統節日文化親密接觸，既增長了知識，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。

又如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。

三、總把新桃換舊符

比較洋節日，一些傳統節日對中小學生缺乏吸引力，春節和元宵節等傳統節日之所以今天被國人看淡，與這這些節日大多來源于農業文明，與祭祖、驅鬼、借節日填飽肚子等聯系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統形式也使得中國傳統節日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現代中國人顯得有些不協調。

隨著經濟的發展，節日本身也應該發展。無論是元宵節也好，重陽節也好，它們都與最初的起源有所不同，發生了變化，所以我們的傳統節日也應該跟著我們的經濟、文化、社會的發展而發展，一成不變肯定是不行的。

首先，活動形式要多樣。要結合時令，組織各種類型的班際、校際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節日文化活動，引領學生走進傳統節日，過傳統節日。

其次，可發揮家庭、社區、學校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統節慶之際，組織學生、家長、社區人士過傳統節日。如元宵節學做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節進行敬老愛老活動。

四、千樹萬樹梨花開

繼承傳統不等于匍匐在傳統腳下，更不能把民族節日與外來節日對立起來。要引導學生科學認識傳統節日習俗，賦予傳統節日新的時代內涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態吸納外來文化精華，培養學生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。

加強傳統文化內涵的發掘，創新節日文化內涵。如就春節期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節是否和母親節父親節進行整合向有關部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統節日。

通過調查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節的由來和文化習俗，嘗試過西方洋節。通過專家講座，調查訪問等方式探究中國節日不敵洋節的原由，寫出調查報告，提出改進措施。

第3篇：清明節來歷和習俗范文

20xx清明節放假幾天清明節

20xx年4月2號～4月4號調休，共放假三天。

4月4號，星期二，清明節法定節假日。

4月3號調休。

4月5號開始正常上班。

清明節的來歷清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。同時也是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。

清明節的風俗習慣清明節的習俗有蕩秋千，蹴鞠，踏青，植樹，掃墓，插柳，射柳，斗雞，蠶花會等，清明節主要的活動是為先人掃墓，清明祭祀參與者是全國人民，都要去祖先的墓碑前祭祀祖先，為祖先掃墓。清明節也屬于三大鬼節中的一種，但是一般不會被稱為鬼節，因為清明節只是祭祀先祖的亡魂，而不會去祭祀孤魂野鬼。

第4篇：清明節來歷和習俗范文

一、活動目的

清明節是我國的重要傳統節日，是進行革命傳統教育的極好時機，為紀念這個有著深遠意義的日子，學校結合清明節這一節慶教育的契機，組織一系列活動。通過活動，教育學生愛祖國、愛家鄉。教育學生“敬懷先人、珍惜美好幸福生活”，渡過一個有意義、充實的清明節。

二、活動主題

“緬懷先烈，爭當好少年”

三、活動時間

3月31日——4月4日

四、活動內容

(一)、搜集資料，了解清明文化

1、讓學生在家長的指導下通過閱讀資料，上網查詢等方法，收集有關清明的來歷及習俗，初步了解清明的文化內涵。

2、教師講解有關清明節的知識，講有關清明節的故事，讓學生進一步了解清明節。

(二)、進行誦讀有關清明節的詩

1、學生自己收集有關清明節的詩集。

2、在班級中舉行誦讀清明節的詩集，讓學生從中感受我們中國傳統文化的博大精深，熱愛祖國語言文字。

2、 三年級、四年級在清明放假期間廣泛搜集資料的基礎上，圍繞所搜集的資料介紹以及自己的心得體會等方面，設計制作手抄報。

緬懷革命先烈活動策劃書二：

為進一步弘揚中華民族傳統文化，把我國傳統節日的豐富內涵融入到青少年思想道德建設中，我校將在20xx年清明節期間組織開展一系列主題教育活動，活動具體方案如下：

一、活動目的和意義

教育引導全校同學深入挖掘傳統節日的文化內涵，加深對中國傳統節日的了解和對中國傳統文化的熱愛，組織開展主題鮮明、富有特色、形式多樣的系列教育活動，培養青少年愛國主義情感，倡導文明、和諧、健康的過節新風，號召全校同學為迎接構建和諧社會做貢獻。

二、活動主題

緬懷革命先烈 弘揚傳統文化共迎和諧世博

三、活動內容：

1、各班出一期以“清明節”為主題的板報。

介紹清明節的來歷、習俗、詩歌等，讓學生從中感受到中華民族文化的魅力與豐富內涵，增加學生的文化知識和對祖國的熱愛之情。

2、“保護環境、網絡祭掃”——網上祭奠革命先烈活動

倡議同學在“龍華烈士陵園”網站上向烈士們鮮花，以表達自己對英雄人物的敬仰之情，有效減少化紙錢、燒冥物等不文明現象，共創和諧美好的城市環境。

3、深入社區進行 “話說清明”的宣傳

學生搜集相關材料、篩選、制作宣傳小貼士、深入社區宣講、分發材料。通過活動，既能使社區居民也能感受到濃郁的傳統節日文化氣息，也能為“迎世博，創建和諧社區”出一份力。

4、“緬先烈、繼傳統”—愛國主義教育基地參觀走訪活動

5、以上活動以班級為單位，開展自主教育，活動結束后，學校將設立專門的活動展示窗，張貼各班級在清明節期間的活動照片和資料等。

緬懷革命先烈活動策劃書三：

一、活動主題

“緬懷革命先烈，弘揚民族精神，爭做高素質的當代中學生”

二、活動目的

1、告誡新時代的學生勿忘國恥，在和平時期仍應弘揚和繼承老一輩革命家和先烈們舍己為國的精神;

2、增強同學們愛祖國，愛人民，刻苦學習，立志成才，報效祖國的信念與決心，同時使同學們融入到集體中，培養互相協作的能力，共同進步;

三、活動地點：閩中革命烈士紀念碑

四、活動時間：xx年4月1日下午

五、參加人員：七年級師生、校團委委員

六、活動準備：校旗 團旗 花圈 喇叭 醫療物品 相機

七、活動程序

主持人宣布：莆田第三中學清明祭掃活動現在開始

第一項：全體立正(主持人解說)

第二項：向烈士獻花圈

第三項：全體肅立，向革命先烈默哀

第四項：學生代表獻詞

第五項：聆聽革命英雄故事;(請烈士陵園工作人員講解)

第六項：學校領導講話

第七項：七年級同學在烈士紀念碑前莊嚴宣誓。

第八項：近前瞻仰紀念碑、祭掃陵園，參觀陵園。

第九項：清明掃墓活動結束,集合隊伍。返校。

八、活動要求及注意事項：

1、按時集合(下午2：00集合，活動2：10開始從學校出發步行至閩中革命烈士紀念碑);

2、集體活動，安全第一;

3、互相關心、互相照顧，發揚集體主義精神;

4、遵守隊伍紀律，不得擅自離開隊伍;

5、統一穿校服，佩帶白花，行為大方;

6、在校外注意個人儀表形象，不做影響學校聲譽的事;

第5篇：清明節來歷和習俗范文

清明是一個讓我們緬懷先人的日子;清明是一個籠罩在煙雨蒙蒙中的節日。清明節祭烈士手抄報怎么畫?以下是小編為大家準備的2020清明節祭英雄手抄報內容，歡迎大家前來參閱。

2020清明節祭英雄手抄報

有關清明祭英烈的作文

一年一度的清明節到了，按照老師的要求，我在網上搜集了許多關于清明節的資料，對清明節的來歷和習俗有了更多的了解和認識。原來清明節已經有兩千多年的歷史了，不僅是我國民間重要的傳統節日，更是重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。

清明節這天下起了小雨，我央求媽媽帶我去烈士陵園掃墓。媽媽告訴我現在有一種更文明更環保的掃墓儀式，問我想不想嘗試一下。我當然想知道是怎么回事了，卻見媽媽打開了電腦，難道媽媽要上一會兒網嗎?我著急地催促著媽媽，只見媽媽很快打開了一個網頁，“網上祭英烈”這五個大字醒目的標在網頁上。這時媽媽對我說：“你看現在有許多網上祭英烈的網絡平臺，可以讓我們足不出戶就實現我們的愿望，而且這種方式更符合當今環保、低碳、文明、健康的社會新風尚。”聽了媽媽的話，我大吃一驚，竟然在網上也可以祭拜英雄烈士，真是太酷了。

我迫不及待地要試一試了，媽媽讓我先不要急，讓我們一起看看儀式的內容吧。其實祭奠儀式的內容很簡單，就是鞠躬、獻花和留言，網上的主頁被裝飾的莊嚴肅穆，背景是藍天白云下的人民英雄紀念碑和革命英雄群雕。上面有一段話：清明節到了。我們今天過上了好日子，這是無數革命先烈用鮮血和生命換來的。清明節里，讓我們一起緬懷他們，為他們掃墓吧!我和媽媽懷著崇敬的心情為英雄們鞠了躬，獻了花，最后該留言了，我想了很久終于想了一段話：“革命英雄永垂不朽，你們用鮮血換來今天的幸福生活，我們用雙手創造美好的明天。”

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第6篇：清明節來歷和習俗范文

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申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 朝鮮族老人祭掃烈士墓

中華文明歷史悠久、博大精深，在歷史的長河中，文化的傳承與融合也一直在延續，一些帶有中華民族傳統色彩的風俗、節日、禮節在歲月的流逝中，已不僅僅是一個民族的專屬，而成為各族人民共同的追隨與傳承。每個民族在傳承中都會附加自己的民族特色，使得一些風俗與節日更加熠熠生輝，朝鮮族的清明節便是其中的翹楚之一。

清明節的由來

對于清明節的由來，我們并不陌生，最動人且流傳最廣的說法就是晉文公為紀念忠臣介子推，實行禁火令，規定在那一天不許生火，只能吃寒食，由此得名為寒食節。但當時的寒食節并不等同于清明節，且當時也無清明節之說，它只是清明節的一個小小的起源。從寒食到清明的演變起始于唐朝，唐太宗李世民將在晉地廣為流傳的寒食習俗帶到中原腹地并加以推廣;唐玄宗時頒布權威禮法，將其欽定于清明日的前二日，并放假3天。此時，寒食節與清明節氣的融合初露端倪。到宋朝時，寒食與清明兩節更趨于融合，開始以一個獨立的節日融入到百姓生活之中。元朝時期，廢除火禁，寒食習俗逐漸退出歷史舞臺，清明節從此流傳至今。

至于清明節何時傳入朝鮮族，史書并無定論，但朝鮮族清明節的來歷除晉文公悼念介子推一說之外，還有另外一種說法。據說在古代，每年二三月之際，朝鮮官府都會分賜給百姓新的火種，百姓在領取“新火種”的前一天，必須先將“舊火種”熄滅;滅火后，人們只能食以寒食，而且這一天恰巧是冬至后的第105天，從而形成寒食斷火之風俗。這一說法與唐朝“賜火”習俗頗為相似，且朝鮮族的清明節仍保留寒食之習俗，因此可以大致推斷朝鮮族清明節的興起應在唐朝成立以后、元朝成立以前。雖無具體時間可考，但從史書典籍的片言碎語中可以看出，清明節在朝鮮族的傳承歷史悠久。朝鮮李朝詩人在題為《西江寒食》的詩中寫道：“天陰籬外夕寒生，寒食東風野水明。無限滿船商客語，柳花時節故鄉情。”金宗直也曾在題為《寒食村舍》的詩中如此生動地描繪朝鮮農家清明節的情景：“禁火之辰春事多，芳菲點檢在農家。鳩鳴谷谷棣棠葉，蝶氣款款蕪菁花。帶樵壟上烏犍返，挑菜籬邊丫髻歌。有田不去戀五斗，天亮人笑將奈何。”兩首詩一首描繪商賈，一首描繪農家，由此可以看出清明節已在當時各階層、各行業中盛行。清明節在朝鮮族發揚光大的背后，也必定伴隨著某些風俗的繼承和發展。 鐵架是秋千架，每逢清明節，朝鮮族村民都要舉行秋千比賽

朝鮮族清明節的祭奠儀式

清明節雖歷經千百年的發展與變化，但它所承載的一項重要職能卻從未改變，無論在什么地方，無論在哪個民族，人們都要在清明節這一天虔誠地履行這一職責，以示對逝者的懷念與敬慰，這一職責就是我們通常所說的“上墳”。

朝鮮族的上墳祭奠儀式，可以說是從古至今傳承最好的，沒有因為時代的進步和歲月的變遷而發生巨大變化，這主要與朝鮮族崇信“孝道”有很大關系。但俗話說“十里不同風，百里不同俗”，朝鮮族因為分布地域不同，其清明節的上墳風俗多少會有差異。 蕩秋千

如生活在我國吉林省的朝鮮族人民，在清明節這一天的早上，會先準備好各式各樣的祭品（多是食物），且這些食物必須都是冷食;然后來到逝者墓地之前，開始祭奠。在正式祭奠之前，一位親人會先圍著逝者的墳墓繞上一圈，看一看墳堆是否有坍塌和破損，稱其為“踩圈”。 在確保墳墓完好之后，祭奠正式開始。首先對墳墓進行加土，就是通常所說的“培墳”，這與漢族的填土之俗無異;接著進行“土祭”，在墳前的石階或土堆前鋪上一張素紙，將斟滿的3杯酒置于紙上，眾人向逝者祭拜，長輩或平輩鞠躬3次，晚輩磕頭3次;然后開始“敬食”，把事先準備好的冷食一次性擺放在墳前，念祝辭，以盼逝者安息、生者得佑。敬食完畢之后，祭品不能全部收起或丟棄，還要為亡者留一些食品。為避免食物被鳥獸吃掉，要在墳前用土將食物埋起來，因此，“留食”也十分講究，一般要選擇一些容易保存、便于掩埋的食物。祭奠儀式結束后，眾人便席地而坐，在逝者墳前將剩余的冷食分而食之，意為與逝者共同進餐。

居住于我國黑龍江省的朝鮮族的上墳儀式稍有不同。每逢清明節，一家老老少少身著素服，帶上朝鮮族的特色食品如打糕、八爪魚、明太魚、泡菜、自家釀制的米酒等，踏著清晨的露水，來到逝者墳前準備祭奠。不同于吉林朝鮮族的踩圈，他們會先將墳墓上的草清除干凈，然后對墳墓進行培土整修，也不需要土祭，直接將祭品整齊地擺放于墳前，請死者靜享美食。片刻之后，在墳前燃燒稻草（因為稻草為金色，在當地朝鮮族人眼中它象征著金條），以此來表示對死者的寄錢之意。稻草焚盡，眾人即向逝者敬酒、跪拜，以示哀悼之情。最后，大家圍坐在一起共享祭品。

雖然清明節起源于中國，但在現代社會，上墳儀式最具古風韻味的當屬韓國。在韓國，人們對逝者的祭奠無一不恪守古代儀禮，頗為莊重而肅穆。清明節這一天，人們身穿素服，手持素色鮮花（一般為蘭花），攜帶祭品來到亡者墓前進行祭奠。韓國人對修墓一事極為重視，不是簡單的培培土、除除草，而是盡可能將墳墓修繕一新。修繕完畢后，人們便將事先準備好的傳統食物如艾草、年糕等作為祭品鄭重擺放在墳墓之前;除了食物，必不可少的還有酒，祭拜逝者所用的酒不是普通的白酒，而是韓國傳統的清酒。這種酒用純米釀造，醇香清冽，口味獨特。此酒在朝鮮民族中歷史悠久、意義深遠。古樸的儀式完畢之后，韓國人還會在墓前種一株小樹，以示萬古長青之意。值得一提的是，傳統清明節中焚燒紙錢、香燭、紙元寶之類的習俗在韓國并不盛行，并非韓國沒有繼承，主要是為避免引發山火而自覺不使用。

雖然風俗因地域差異而有所不同，但不難看出，有些方面在朝鮮民族當中是一致的。首先，上墳所用的祭品都必須為寒食，清明節傳入朝鮮族之時，恰逢寒食之風興盛，此后元朝廢除火禁之時，朝鮮族也未受此影響，因而就將這一傳統保留了下來。這種對古代儀禮的保留與傳承，不僅僅表現出對歷史和先輩的尊重，更是孝道和忠誠的完美融合，延續和發展了這個古老節日的習俗和理念，也體現了朝鮮民族的偉大之處。其次，朝鮮族在清明節時都必吃一種名為“明太魚”的食物，這種魚是鱈魚的一種，對于其名稱的由來，朝鮮文臣李裕元著述的《林下筆記》中有如此記載：有一官員至咸鏡道明川郡時，吃到一太姓漁夫獻上的魚，覺得此魚異常美味，卻不知是何種魚，便取明川郡的“明”和漁夫的姓，將其命名為“明太魚”。明太魚在朝鮮民族中食用歷史悠久，它營養豐富，食之強身健體，對朝鮮族人民來說，吃明太魚也是對美好生活的祈盼和祝福。還有一項習俗是整個上墳儀式中最為重要和不可或缺的，此習俗就是祭奠儀式結束之后，人們要在逝者的墳墓之前共食祭品。這種吃祭品、供品的做法在中華民族傳統習俗中并不少見，如敬佛供祖之后，人們常常順手拿過“供果”而食，這并非褻瀆神靈，而是人們通過食用沾染神靈或祖先“靈氣”的食物為自己祈福，渴望神靈和祖先的保佑，是人類祈求平安、幸福、吉祥的一種本能體現。朝鮮族清明祭中生者與逝者在墳前同飲同餐的做法，所體現的不只局限于人們對幸福生活的渴望，更是生者對逝者一次真誠的心靈陳述和反思，與逝者一起“進食”是建立在真誠的基礎之上，如同逝者真的存在于他們身邊，與他們分享美食和這一年生活的點點滴滴，具有很強的生活意義和現實意義。 娛樂活動

儀式之后的活動

清明節從誕生之初就不單純是一個悼念先人、祭奠亡靈的節日。清明節之時正是春意盎然之際，逝者得以安息，生者為之愉悅。在肅穆的上墳儀式結束之后，進行一些體育娛樂活動也為清明節增添幾分繽紛的色彩。

第7篇：清明節來歷和習俗范文

清明節不僅僅是一個重要的節氣，也是一個重要的傳統節日，并且在清明節的時候人們會回家祭祀祭祖，那么關于清明節是農歷的哪一天呢?下面小編為大家收集整理了“關于清明節是農歷的哪一天2021”，歡迎閱讀與借鑒!

清明節是農歷的哪一天20212021年清明節是農歷幾月幾號：2021年04月04日，星期日，農歷二月廿三

清明節(別稱：踏青節，英文名：Tomb-SweepingDay)是中國最重要的祭祀節日，日期一般在公歷4月5日。國人自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念，因此在清明時節逐漸形成春祭的傳統。每年一到清明節，很多地方都會以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動來緬懷革命先輩，紀念戰斗英雄。民間有踏青郊游、掃墓祭祖等風俗。

清明節的相關文化內涵清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬于禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，春秋二祭，古已有之。清明節歷史悠久，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。據考古發掘，廣東英德青塘遺址發現了萬年前的墓葬，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明上古先民在萬年前已具有明確的有意識墓葬行為與禮俗觀念。

“墓祭”禮俗有著久遠的歷史源頭，清明“墓祭”是傳統春季節俗的綜合與升華。上古干支歷法的制定為節日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。清明節俗豐富，歸納起來是兩大節令傳統：一是禮敬祖先，慎終追遠;二是踏青郊游、親近自然。清明節不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統理念在清明節中得到了生動體現。經歷史發展，清明節在唐宋時期融匯了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。

清明節的來歷與傳說我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。關于“寒食”，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。

于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

晉文公離開綿山時伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉，足下”。“足下”(是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼)據說就是來源于此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每年清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

“清明節幾乎是所有春季節日的綜合與升華，清明節也就具有了更加豐富的文化內涵。”寒食禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯。此時天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，可謂順應天時，有助于吸納大自然純陽之氣，驅散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。《清明上河圖》就是描繪北宋年間清明時節開封汴河兩岸的人物景象。

第8篇：清明節來歷和習俗范文

一、在幼兒園做好以傳統節日教育為主題的實踐活動，對幼兒實施道德教育

實踐活動是弘揚和培育民族精神的重要途徑。教師利用特定的傳統節日，積極開發其中蘊涵的教育資源，組織和指導幼兒自主活動，自主探究，親身體驗，讓幼兒在活動中獲得體驗，讓幼兒對中國傳統節日有一個感性的認識。例如：

結合“春節”，我園組織幼兒開展“向長輩拜年活動”、“我該怎樣用壓歲錢”等活動，培養幼兒“勤勞節儉、孝敬長輩”的優良品質。讓幼兒通過與家人一起包餃子、貼對聯、放鞭炮等，讓幼兒體會濃濃的“中國味”和醇醇的“中國情”。

結合“端午節”，組織了幼兒進行了“包粽子”活動，向幼兒講述端午節的傳說故事，使學生對端午習俗產生親切感和認同感，于是愛國之情便會油然而生。

結合“清明節”，組織幼兒去踏青，親近自然，張揚生命力；邀請奶奶、姥姥、媽媽來園和幼兒一起做面燕，讓幼兒了解清明節的習俗，并開展了到烈士陵園“為烈士獻一朵花”祭掃活動，讓幼兒緬懷先烈，傳承優良傳統。

在以傳統節日教育為主題的實踐活動中，幼兒園作為幼兒學習、生活的場所，為了讓孩子們能主動地學習、探索，我們會抓住每一個傳統節日，針對每一個節日的特點，對幼兒實施教育，讓幼兒在操作、參與過程中，體驗并獲得有價值的學習，從而，培養幼兒良好的道德品質。

二、指導家長在家庭中利用傳統節日，對幼兒實施德育教育

由于很多傳統節日已被確定為法定假日，這些節日幼兒是在家里度過的，所以教師要積極與幼兒家長聯系，共同幫助幼兒過一個有意義的節日。中國傳統節日是幼兒園和家庭同步開展的實踐活動。在節前我們教師要先與家長溝通，提出活動要求，分別給孩子和家長布置任務，指導家長和幼兒有目的地開展活動，這樣才會收到預期的效果。如春節期間我們開展了“我為爸爸媽媽包餃子”“向長輩拜年”的活動；在清明節期間開展“聽爺爺奶奶講過去的故事”的實踐活動；在中秋節期間開展“分月餅”活動；在端午節期間開展“我為家人做服務”活動……以此為契機，開展豐富多彩的家庭活動，讓幼兒感受親情，在輕松愉快的氛圍中倍受教育。尤其是許多農村學生家庭仍保留著過傳統節日的風俗習慣。

三、利用傳統節日，家園配合，對幼兒實施德育教育

據調查，孩子們對我國有哪些傳統節日知之甚少，為此，單靠幼兒園進行傳統節日的滲透教育遠遠不夠，還要取得家長的支持與配合。在幼兒園教師要積極做好中國傳統民俗節日資源的開發、收集和整理工作，積累與節日有關的成語典故、趣聯妙對、古詩詞名句、諺語、歇后語等，了解牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇傳等民間傳說，了解了傳統節日的文化內涵，為做好課堂教育和課外實踐活動打下堅實的基礎。我們還積極贏得家長的支持，各班教師還根據幼兒的實際情況，采用家園聯系欄、家長信箱、校信通等形式，搭建家園之間相互交流傳統節日的信息平臺。如大班家長在中秋節前夕，從網上下載了許多有關中秋節來歷的資料，為了讓幼兒看到不同形狀、不同口味的的月餅，他們紛紛讓幼兒將家中的月餅帶到幼兒園；中班家長則在中秋節前后與幼兒共同收集有關中秋節的圖片、月餅盒，以供活動室環境的布置和區域活動之用；鼓勵家長主動為幼兒參與傳統節日教育活動提供教育資源。

第9篇：清明節來歷和習俗范文

早期閱讀非常重要,它不僅僅體現在增大小學生的識字量,更體現在對小學生做人做事的影響上。繪本讀寫繪教育,應該讓學生們多讀些真正的中國繪本,讓學生們從小認同中國的文化,中國的傳讓;讓學生們從小回歸傳統,了解中國的傳統知識。基于以上原因,今年,我校開設了“傳統節日繪本閱讀”作為學校的校本課程,讓學生看看有關中國傳統節日的中國繪本,從小對本民族、本國的文化有強烈的認同感。

中國的傳統節日形式多樣,內容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程,是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,我們以中國的六個傳統節日:春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節為突破口,選擇了三套圖書,鄭勤硯主編的的?繪本中華故事:傳統節日篇?、風笛美術著的?中國結 中國節?、毛毛蟲童書館的?中國傳統節日故事?作為學生必讀書目,?龍年的故事?、?團圓?、《元宵燈》、《荷燈照夜人》、《小莉的中秋節》等中國原創圖書為選讀書目,老師結合節日古詩詞、節日傳說及習俗等,讓學生們了解相關節日的知識;學生們提前搜集相關的節日知識,并在組內交流;在最后的拓展階段,學生可用繪畫、剪紙等形式呈現相關節日的傳說、故事、童謠、故事等。

一、繪本閱讀與傳統文化相結合

春節是最“中國”的節日,我們把這個節日的閱讀定位在“知民俗”上。通過閱讀,學生們知道了正月初七是人勝日,是孩子日,是小孩的節日！知道了初一拜年的時候,要左手握右手作揖拜年。初五,吃水餃的時候,要咬破水餃,這樣才能破五,把不好的事都破壞掉。而初八呢,是谷日,也就是谷子的生日,這天如果天氣晴朗的話,稻谷就會豐收。甚至學生們還背過了一個順口溜,正月初一,雞日;初二,狗日;初三,豬日;初四,羊日;初五,牛日;初六,馬日;初七,人日。這些關于春節的民俗,很多都在歲月中被遺忘,而今讓學生們重新了解,他們對春節的認識也會更加深刻。

二、繪本閱讀與寫繪活動相結合

讀,然后寫繪是小學生喜愛的活動方式。節日主題的讀寫繪,開啟了學生們兒童思維想象的空間,將繪畫語言與口頭語言結合,豐富發展了學生們的想象與表達能力。在讀完有關元宵節的繪本后,學生們用圖文結合、連環畫、圖配文、文配圖等形式,展開想像,用一幅幅充滿趣味的圖畫和生動的語言,講述了自己對于元宵節的理解。有的學生還進行了“詩情畫意”的詩配畫活動,用七彩畫筆描繪出了古詩的意境。“去年元夜時,花市燈如晝。月倒流梢頭,人約黃昏后。”、“院校正看采蓮船,寶馬香車拾墜鈿。風雨夜歸人散盡,孤燈猶喚賣湯元。”“眾里尋他千百度,那人卻在燈火闌珊處。”有的學生還畫出了元宵節看燈會、猜燈謎、踩高蹺、舞獅子的情景。讀寫繪將學生的閱讀、情感、思維、表達整合為一體。

三、繪本閱讀與習俗活動相結合

清明節時,正是通過閱讀,我們才知道蹴鞠活動是清明節的一項重要民俗活動。這讓學生們的家鄉自豪感油然而出。因為我們臨淄正是蹴鞠的起源地,“臨淄重蹴鞠,曲城好擊刺”,蹴鞠是古代清明節人們喜愛的一項傳統游戲,它起源于臨淄,從唐代開始,臨淄就盛行在清明時節外出踢蹴鞠。在繪本閱讀的拓展階段,老師為學生們講解了蹴鞠的溯源、歷史軼事和傳承意義,以此讓學生了解清明節的中國傳統習俗,感受蹴鞠文化、領略足球魅力。同時學校還將這一清明節的傳統風俗與學校的陽光體育結合起來,創編了仿古蹴鞠韻律操,學生在大課間跳起蹴鞠操,以“鞠”為樂,既鍛煉了身體又學習了本土的傳統體育項目,達到了育心、育體、育智的目的。

四、繪本閱讀與實踐活動相結合