屈原名句精選(九篇)

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第1篇：屈原名句范文

皋蘭被徑兮，斯路漸。 湛湛江水兮，上有楓。 目極千里兮，傷春心。 魂去歸來兮，哀江南。 ——屈原 《招魂》

入不言兮出不辭， 乘回風兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂莫樂兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 ——屈原 《離騷》

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 ——屈原 《離騷》

與天地兮同壽，與日月兮齊光。 ——屈原 《楚辭》

尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 ——屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 ——屈原 《楚辭》

沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 ——屈原 《楚辭》

鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。 ——屈原 《楚辭》

愿歲并謝，與長友兮。 ——屈原 《楚辭》

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 ——屈原

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 ——屈原 《離騷》

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。 ——屈原 《漁父》

世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。 ——屈原《楚辭》

少司命 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下； 綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予； 夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦； 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖； 滿堂兮美人，忽獨與余兮目成； 入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗； 悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知； 荷衣兮蕙帶，修而來兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際； 與女沐兮咸池，希女發(fā)兮陽之阿； 望美人兮未來，臨風祝⑨兮好歌； 孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星； 竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。 ——屈原 《九歌》

吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。 ——屈原 《楚辭》

新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 ——屈原 《楚辭》

悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。 ——屈原 《楚辭》

哀莫哀兮生別離，樂莫樂兮心相惜。 ——屈原

尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不用；數(shù)有所不及，神有所不通。 ——屈原

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 ——屈原 《離騷》

桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 ——屈原 《赤壁賦》

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 ——屈原 《離騷》

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 ——屈原 《楚辭》

云中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英； 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央； 謇將澹兮壽宮，與日月兮齊光； 龍駕兮帝服，聊翱游兮周章； 靈皇皇兮既降，飆遠舉兮云中； 覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮； 思夫君兮太息，極勞心兮忡忡； ——屈原 《九歌》

安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 寧赴湘流，葬于江魚之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！ ——屈原 《漁父》

王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。 ——屈原 《楚辭》

悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知。 ——屈原

后皇嘉樹，桔徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難從，更壹志兮 ——屈原

時不可兮驟得,聊逍遙兮容與。 ——屈原 《九歌》

閉心自慎，終不失過。 ——屈原

世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。 ——屈原 《楚辭》

與天地兮比壽，與日月兮齊光。 ——屈原

魂兮歸來! 去君之恒干，何為四方兮? 舍君之樂處，而離彼不祥兮。 ——屈原 《招魂》

圣人不凝滯于物，而能與世推移。 ——屈原 《楚辭·漁父》

東皇太一 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇； 撫長劍兮玉珥，謬鏘鳴兮琳瑯； 瑤席兮玉縝，盍將把兮瓊芳； 蕙肴蒸兮蘭藉，莫桂酒兮椒漿； 揚包兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌； 陳竽瑟兮浩倡； 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂； 五音兮繁會，君欣欣兮樂康。 ——屈原 《九歌》

鳥飛反故鄉(xiāng)，孤死必首丘 ——屈原

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！ ——屈原 《九歌·國殤》

第2篇：屈原名句范文

昆明市居住區(qū)園林景觀建設存在的問題

（一）園林水體景觀設計低劣

昆明市很早就意識到要重點在規(guī)劃居住區(qū)園林水體景觀，但受到很多因素的影響，設計者單純考慮了園林水體景觀所呈現(xiàn)的文化元素，對于水體的水質(zhì)和循環(huán)利用等全無考慮，一般將園林水體景觀設計成水體較深的封閉人工湖泊或者水池，由于設計的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理等原因，導致園林水體景觀幾乎沒有水體自凈能力，隨著時間的推移和其他因素的作用，很多園林水體景觀已經(jīng)成為污水塘，嚴重影響了水體的美觀，因此，需要進一步提高居住區(qū)園林水體景觀的設計水平和能力。

（二）居住區(qū)綠地植物景觀存在問題

1、樹種配置沒有明顯的體現(xiàn)春城特色，鄉(xiāng)土樹種使用不多

昆明市的植物資源非常豐富，但在實際的樹種配置上卻沒有利用好豐富的植物資源，未能充分體現(xiàn)出昆明的春色。對于云南含笑、云南樟、香果樹、滇樸、香椿、黃連木、鹽膚木、清香木、龜甲冬青等具有昆明地方特色的樹種，沒有進行全面的推廣和使用。居住區(qū)綠化采用的樹種大量來自外省市，以廣東、廣西、四川等省市的苗木等居多。這種盲目引進外地植物會產(chǎn)生很多不利的結(jié)果，由于苗木不適合生長環(huán)境會產(chǎn)生生長發(fā)育不良甚至死亡的現(xiàn)象，達不到形成園林景觀的效果。除此之外，植物的枯亡也會使維護、養(yǎng)護等的費用增加。

2、盲目移植大樹

大樹可以提升居住區(qū)園林景觀的層次和美感，為了園林景觀的需要可以進行適當?shù)囊浦玻^多的移植大樹，除了會增加園林景觀建設的成本，也容易破壞移植地的生態(tài)環(huán)境和生物物種的多樣性。

3、 園林建筑可視性與植物景觀協(xié)調(diào)性差

對于居住區(qū)的園林建筑來說，主要形式為亭臺、樓榭等。在20世紀90年代初，昆明市在建設居住區(qū)的園林建筑上，沒有充分考慮園林建筑可視性與植物景觀的協(xié)調(diào)性，在設計上重點關(guān)注了園林建筑的耐久使用以及管護方便，結(jié)果興建的混凝土花架形體十分簡陋，不具備現(xiàn)代美感。雖然居住區(qū)的園林建筑滿足了使用功性，但景觀建筑的可視性與植物景觀的協(xié)調(diào)性較差。

對策和建議

（一） 加強對居住區(qū)景觀規(guī)劃設計的引導

隨著住建部不斷頒發(fā)居住區(qū)環(huán)境景觀設計方面的指導文件，說明我們對居住區(qū)景觀規(guī)劃設計的重要性已經(jīng)有了充分的認識。而且，隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，人們對居住區(qū)的環(huán)境，特別是對居住區(qū)的景觀越來越重視。因此，需要加強對居住區(qū)景觀規(guī)劃設計的引導，不斷探索新的設計理念和規(guī)劃方法，強調(diào)以人為本，構(gòu)建一個綠色、生態(tài)、環(huán)保的居住區(qū)景觀環(huán)境。

（二）加強植物景觀的營造

提倡使用昆明本土的苗木和樹種，這樣可以有效提高植物對居住區(qū)的生態(tài)適應性。注重樹種和苗木配置的層次，以能夠體現(xiàn)春城特色的樹種進行合理的搭配。為了體現(xiàn)昆明市植物景觀的特色，保持生物的多樣性，可以選擇對昆明環(huán)境適應性好、引種馴化成功的外來樹種在園林景觀建設中使用。

（三）巧妙使用園林水景

園林水體具有將不同的園林空間聯(lián)系起來、避免景觀結(jié)構(gòu)松散的作用。除了可以滿足居住區(qū)業(yè)主親水的天性，營造優(yōu)美的園林景觀，還可以改善居住區(qū)的空氣質(zhì)量。因此，在設計居住區(qū)園林水景時，可以設置合理的小型動態(tài)水體，除了可以降低園林景觀的總體造價，一還可以為居民提供娛樂和活動的場所，有利于居民的身心健康。

（四）加強對居住區(qū)綠地養(yǎng)護管理措施的監(jiān)督

目前，昆明的物業(yè)公司主要管理居住區(qū)的綠地養(yǎng)護工作，由于受到體制和其他因素的影響，監(jiān)管工作處于盲區(qū)，在綠地養(yǎng)護的資金管理和使用等方面存在很多問題，即使有些小區(qū)成立了業(yè)主委員會，但業(yè)主無法獲得綠化管護的相關(guān)信息，對于管護費用就更模糊了。因此，作為“園林小區(qū)”的相關(guān)主管部門，在評價體系中應該嚴格規(guī)定綠地養(yǎng)護管理費用的比例和使用等，建立有效的監(jiān)督和管理機制，保證居住區(qū)綠地養(yǎng)護管理措施得到有效的落實。

（五）重視居住區(qū)景觀規(guī)劃設計的個性特征

1、居住區(qū)景觀從同質(zhì)化走向個性化、異質(zhì)化

景觀規(guī)劃師要具備現(xiàn)代園林景觀規(guī)劃的設計理念，打造獨特的居住區(qū)，把園林景觀和住宅建筑要進行有機地結(jié)合起來，改變傳統(tǒng)的規(guī)劃和設計理念，使景觀設計與建筑環(huán)境、自然環(huán)境達到很好的融合效果，走向個性化和異質(zhì)化。

2、居住區(qū)景觀要考慮兒童的需求

在居住區(qū)公共活動空間里，兒童是使用這個空間頻率最高的群體之一，在進行公共綠地設置時，供兒童進行游戲活動的場所和設施是必不可少的內(nèi)容。一般來說，居住區(qū)兒童的服務對象主要是3~12歲的孩子。應對不同年齡階段的兒童的活動特點等進行科學的分析，進而合理地設置活動場地和活動器械，可以設置滑梯、單杠、翹翹板和秋千等，保證孩子的游戲和活動需求。

結(jié)語

第3篇：屈原名句范文

關(guān)鍵詞：古典園林；居住區(qū)景觀；生命力；顯性傳承；隱性傳承

1 中式居住區(qū)景觀――古典園林生命力的顯性傳承

1.1 提取古典園林元素符號與片段并重組創(chuàng)新運用

抽象的屏門，營造空間層次感的漏窗、冰裂紋式的風窗、分隔空間的柳條式戶，孔洞、格柵、縫隙等一系列古典園林設計手法與獨具特色的攢三聚五的置石、現(xiàn)代材質(zhì)的廊以及代表傳統(tǒng)文人特色的植物――竹的運用，這些都是古典園林設計的基本元素，被直接或疊加重組運用在中式園林中，不僅豐富了現(xiàn)代景觀設計的語匯，更能使國人找到傳統(tǒng)的歸屬感。

1.2 新材質(zhì)的融入

竹林中隱約看見白墻與鋼管形成的屋頂，簡約樸實而不失趣味的景觀小品是由防腐木材結(jié)合現(xiàn)代輕鋼材質(zhì)、鋁制而成的。鋼化玻璃與鋼材的欄桿，不禁想起何陋軒的建構(gòu)視覺，遠觀輕盈飄渺的水墨畫般的神韻，頗有人文意境。傳統(tǒng)元素的保留并以現(xiàn)代手法表達，在傳承了古典園林精髓的同時，也融入了現(xiàn)代元素的視覺感觀。材質(zhì)表皮是現(xiàn)代的，但核心精神是古典的。

1.3 空間序列的營造

古典園林最擅長的是組織空間秩序，智慧的古人在營造空間時，考慮到人的心理體驗以及感官需求，運用虛實對比，承上啟下、循序漸進、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，并且將形成空間的諸要素糅合在一起，又彰顯各自特點。

小中見大、虛實呼應，步移景異等傳統(tǒng)園林空間處理手法在現(xiàn)代景觀中發(fā)揮了延展空間感的作用。在竹境格調(diào)居住區(qū)中，突出表達院落景觀，庭院空間由廊道、木棧道、平臺、穿起不斷變化的，收放自如的禪意空間，營造趣味的社區(qū)共享空間，置身于此，感覺空間一氣呵成。無論是宮殿還是民居，都由大大小小的院落空間組成，中國人含蓄、內(nèi)斂的性格就是在這種環(huán)境中養(yǎng)成的，這才是中國居住文化的根。

2 古典園林生命力的隱性傳承――以深圳黃埔雅苑居住區(qū)景觀為例

中華文明五千年的傳承，使我們不能絕對的看待全球化以及“歐陸風”，集體無意識的力量滲透在我們的日常生活中以及對建構(gòu)審美的取舍。當前，大部分居住區(qū)景觀結(jié)合了西方歐式的軸線秩序感與中國古典園林自然含蓄。黃埔雅苑的景觀設計較為成功，雖位于市中心，但置身于此，猶如世外桃源。獨立的庭院風格，無論鳥瞰還是在庭院中休憩都十分宜人。

社區(qū)雖為歐式風格，疊水溪流、休憩三亭等觀賞與體驗景點；“家”與“園”、“建筑”與“景觀”融合，窗前或陽臺，是觀賞園林景觀的最佳視線，景觀是居民們聽泉、觀林和休閑娛樂、鄰里交流的開放空間。社區(qū)內(nèi)住宅一層均大部分為架空，整個園林視野通透、內(nèi)外交融，體現(xiàn)建筑與自然環(huán)境完美融合以及較好的景觀連續(xù)性。雖然小品是歐式的元素，但還是會發(fā)現(xiàn)古典園林設計手法影響著整個社區(qū)，如相地，造山等。小區(qū)與主干道相鄰，于是在社區(qū)邊緣營造微微起伏的山坡，是對古典園林造山手法的繼承。坡上為歐式?jīng)鐾?，小橋流水，蜿蜒曲折的休閑步道，空間高低起伏，曲折的溪流。雖然元素是歐式的，但是布局建構(gòu)運用了古典園林的設計手法，亭臺水岸，形成對景，局部微地形借鑒了古典園林的模山范水。這樣的“歐陸風”并不是所謂的“中國性缺失”，在古典園林的隱性建構(gòu)控制下，增添幾分秩序，整齊劃一的歐式風格，同樣營造了自然宜居的社區(qū)環(huán)境，并滲透著中國傳統(tǒng)的場所精神與審美價值觀，靜靜的綻放著古典園林的生命力。

3 結(jié)語

個人認為傳統(tǒng)包含幾千年積淀的本土風俗，文化價值觀，審美觀，是一種集體無意識。東方的古典園林傳統(tǒng)元素實際上從未離去，它以精神靈魂的方式一直依存在于“現(xiàn)代性”都市軀殼中。西方學界對于中國城市的批判熱點之一，就是所謂的“中國性缺失”但如果深度了解中國城市的發(fā)展，對于所謂中國性的理解其實基本上是一種對于傳統(tǒng)的圖像的懷舊臆想和主觀眷戀，是對傳統(tǒng)表象符號的識別，而不是對核心精神的辨識與保留，確切的說是一種認知停滯，以及對傳統(tǒng)本質(zhì)認知的偏差，隨著社會的進步，傳統(tǒng)也在進化以便適應現(xiàn)代人的發(fā)展需求，而并非是我們頭腦中一成不變的元素意向。

參考文獻

第4篇：屈原名句范文

因海口市瓊山區(qū)城市管理行政執(zhí)法局工作需要，現(xiàn)委托海南新視線人力資源服務有限公司(簡稱新視線人力)向社會公開招聘24名協(xié)管員，派遣至?？谑协偵絽^(qū)城市管理行政執(zhí)法局工作?，F(xiàn)將有關(guān)事項公告如下：

一、招聘崗位及名額：

協(xié)管員24名;

二、報名條件：

1.男女不限，大專以上學歷;熱愛城管事業(yè)，工作責任心強，吃苦耐勞，有較強的語言表達能力，擅于與人溝通

2.年齡35歲以下(1982年12月1日后出生)

3.退伍兵或有駕照者可降低學歷等其他條件，優(yōu)先考慮

4.身體健康，能夠正常履行職責;

5.熟練使用電腦，具有扎實的文字功底，有綜合材料撰寫經(jīng)驗優(yōu)先;

6.擁護黨的路線、方針和政策，熱愛公共服務事業(yè)，有良好的職業(yè)道德和較強的工作能力。

三、福利待遇：

基本工資：￥2100元/月(含個人應繳五項保險費及公積金部分)，另有高溫補貼300元/月(4月-10月)。

四、下列情況之一者，不得參加應聘：

1.曾受過各類刑事處罰的;

2.曾被開除公職的;

3.有違法、違紀行為正在接受審查的;

4.尚未解除黨紀、政紀處分的;

5.按照《事業(yè)單位公開招聘人員暫行規(guī)定》(原人事部6號令)和《海南省事業(yè)單位公開招聘人員實施辦法》(瓊?cè)松绨l(fā)〔2011〕100號)的相關(guān)規(guī)定應當回避的;

6.違反有關(guān)規(guī)定不適宜應聘國家機關(guān)事業(yè)單位的。

五、招聘程序：

招聘程序分為公開報名、資格審查、考試(筆試、面試)、公示、體檢、簽約六個環(huán)節(jié)。為了保證招聘工作有條不紊地進行，招聘全程信息通過官方微信公眾平臺(企業(yè)公眾號：新視線人力資源)上公布，請考生們隨時關(guān)注。

六、公開報名：

1、報名地點：海口市美蘭區(qū)五指山路53號附樓二層(藍庭酒店右側(cè))

2、報名時間：2017年12月25日至12月27日上班時間，過期恕不接受報名。(上班時間8:30-11:30，15:00-17:00)

3、報名要求：

(1)現(xiàn)場填寫《報名登記表》一式兩份;

(2)持本人戶口本、身份證、學歷證復印件各1份，本人近期免冠1寸彩色相片3張進行報名，其他若有獲獎證書或駕考等可攜帶原件及復印件報名;

(3)考生應如實反映本人情況，所提供的材料必須真實有效，如有弄虛作假，執(zhí)偽造證件、證明、檔案及其它材料獲得考試或聘用資格的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，一律取消考試和聘用資格;

(4)資格不符、材料不全者謝絕報名;

(5)聯(lián)系電話： 0898-31170505 謝小姐;

(6)投訴監(jiān)督電話：18976441011 符先生。

七、資格審查：

應聘者遞交簡歷及相關(guān)材料后，由新視線人力組織人員審查，經(jīng)審查合格的人員名單將在公眾微信號公示。

八、考試：

經(jīng)審查合格的人員參加筆試和面試，考試時間和地點另行通知;通過人員名單將在公眾微信號公示。

九、資格復審：

招聘小組將對筆試和面試通過人員的報考資格進行復審，復審不合格者取消聘用資格。

組織考察：根據(jù)筆試和面試成績，按招聘崗位人數(shù)1：1的比例從高到低確定考察人選。

十、體檢：

公司將統(tǒng)一組織安排體檢。體檢標準參照《公務員錄用體檢通用標準(試行)》執(zhí)行。體檢不合格者，按總成績從高分到低分依次確定替補人員。報考者體檢費用自理;體檢人員名單將在公眾微信號公示，公示期三天。

十一、簽約：

體檢合格人員經(jīng)過公示無疑義后，將與海南新視線人力資源服務有限公司簽訂《勞動合同》，派遣至?？谑协偵絽^(qū)城市管理行政執(zhí)法局工作。

十二、紀律與監(jiān)督：

未按規(guī)定的時間參加面試、體檢、報到的，均視為自動放棄。報考者要對自己所提交的信息資料的真實性負責，凡發(fā)現(xiàn)弄虛作假和違反招聘紀律的，一律取消聘用資格。

第5篇：屈原名句范文

江西農(nóng)業(yè)大學2011年專升本考試

《大學語文》試題（A）

一、填空題（12分）

（一）文學常識填空（每空1分）

1．《 》是我國最早的一部詩歌總集，原名《 》 或《 》。

2．《 》是儒家學說經(jīng)典，主要記載孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及再傳弟子記錄編纂而成。

3．李白詩歌充滿浪漫色彩，詩歌風格豪放飄逸，被譽為 。

4．《垓下之圍》節(jié)選自 ，作者是 。

5．戴望舒的《雨巷》一詩中的丁香姑娘，運用了 手法。

（二）名句、詩詞填空（每空1分）

1．人生代代無窮已， 。（張若虛《春江花月夜》）

2．路漫漫其修遠兮， 。（屈原《離騷》）

3．春風桃李花開日， 。（白居易《長恨歌》）

4．感時花濺淚， 。（杜甫《春望》）

二、解釋下列帶“ ”的詞語（每詞1分，共10分）

1．貧與賤，是人之所惡也。

2．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

3．吾長見笑于大方之家。

4．相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

5．所當者破，所擊者服，未嘗敗北。

6．竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。

7．此情可待成追憶？只是當時已惘然。

8．是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

三、簡析題（38分）

（一）閱讀《秋水》中的一段文字，回答文后問題。

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者?！抑^也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?/p>

1.本段描寫了哪兩種景象?（2分）二者的關(guān)系是什么?（4分）

2.從這段話來看，《秋水》這篇文章是采用什么方法來講道理的?（4分）

3.這段話中，包含并演化出的兩個成語是什么?（4分）

（二）閱讀辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》的下片，然后回答問題

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？

1.“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未”三句的含義是什么？（4分）

2.詞人借“樹猶如此”這個典故抒發(fā)了怎樣的感情？（4分）

（三）閱讀以下內(nèi)容，回答問題

我是你簇新的理想，

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；

我是你雪被下古蓮的胚芽；

我是你掛著眼淚的笑渦；

我是新刷出的雪白的起跑線；

是緋紅的黎明

正在噴薄；

——祖國呵！

（——選自《祖國啊，我親愛的祖國》）

1.這節(jié)詩中運用的意象有哪些？（4分）

2.這些意象有什么象征含義？（4分）

3.這節(jié)詩中的“你”和“我”是什么關(guān)系？（4分）

4.這節(jié)詩句寫的是什么時期的祖國？體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（4分）

四、作文題（40分）

（一）應用寫作：根據(jù)下面的材料寫一份通知。（10分）

某公司定于2011年6月6日在XX大酒店召開安全生產(chǎn)工作會議,會期兩天。要求分公司經(jīng)理及負責安全工作的有關(guān)人員參加，并且要求與會者在會上匯報前段時間本單位安全生產(chǎn)方面的自檢自查情況。

要求：通知事項齊全；格式規(guī)范；語言準確、得體；字數(shù)不少于150字。

（二）文學寫作(30分)

以《守望》為題作文。（除詩歌外，其他文體不限，不少于700字）

《大學語文》A卷參考答案及評分標準

一、填空題

評分標準：答案需嚴格一致，記誦詩詞名句部分，若一句錯兩字以上，不給分

（一）

1.詩經(jīng)，詩，詩三百

2.論語

3.詩仙

4.史記，司馬遷

5.象征

（二）

1．江月年年只相似

2.吾將上下而求索

3.秋雨梧桐葉落時

4.恨別鳥驚心

二、詞語釋義

評分標準：答對意思即給分，不拘泥于和參考答案完全一致

1. 厭惡

2. 擦淚

3. 明白大道理的人

4. 彼此緊靠著睡覺；天亮

5. 戰(zhàn)敗

6. 私下；所采取的政治主張

7. 惆悵

8. 拳拳，形容情意繾綣

三、簡析題

評分標準：答對意思即給分，不拘泥于和參考答案完全一致

（一）

1.一是秋水暴漲的景象，一是大海無邊的景象，二者是對比關(guān)系，用來說明人外有人、天外有天的道理。

2.采用具有形象性和故事性寓言的方式講道理，這也是莊子散文的一大特色。

3.“望洋興嘆”和“貽笑大方”。

（二）

1.一是表明自己不愿學張翰（季鷹）于國事不顧、棄官歸隱；二是表明家鄉(xiāng)已被金侵占，有家難歸?；颍核寄罴亦l(xiāng)、渴望收復中原的心情。

2.嘆息自己年華虛度，英雄坐老。

（三）

1.這節(jié)詩中運用的意象有“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”、“緋紅的黎明正在噴薄”。

2.這些意象象征了祖國正如東升的旭日噴薄而起?；颍簢覄倧?的苦難中解脫出來，進入一個新的發(fā)展時期。

3.這節(jié)詩中的“你”和“我”的關(guān)系：“你”是曾飽經(jīng)風霜、深受災難，而今正在重新崛起的祖國，“我”是祖國重新崛起的象征，二者是統(tǒng)一的。

4.是1978年黨的后改革開放的祖國，體現(xiàn)了經(jīng)歷*動亂的一代青年為祖國的新生和美好的未來而歡呼的強烈愛國之情。

四、作文題

（一）會議通知一般要說明會議的時間、地點、參加人員、接待事項、住宿情況、需要準備的材料及其它需要特別注意的事項。參考例文如下：

關(guān)于召開安全生產(chǎn)工作會議的通知

各分公司：

為貫徹落實上級有關(guān)安全生產(chǎn)指示精神，公司決定于2011年6月6日在XX大酒店召開安全生產(chǎn)工作會議，先將有關(guān)事項通知如下：

（一） 參加會議人員：分公司經(jīng)理、負責安全工作的有關(guān)人員。

（二） 會議內(nèi)容：本單位安全生產(chǎn)方面的自檢自查情況匯報

（三） 會議時間：2011年6月6日——6月8日，會期兩天。

（四） 會議地點：XX大酒店

（五） 食宿：會議統(tǒng)一安排。

（六） 接待事項：公司于2011年6月5日下午3:00---6:00在XX大酒店前臺設有接待登記處，請到達的人員在接待處簽名報到并領(lǐng)取房間鑰匙。

其他未盡事宜，請與XXX聯(lián)系，聯(lián)系電話XXXXXXX,.E-mail:xxxxxxxxx

XX公司

二0一一年五月六日

(二)文學寫作

評分標準

一類文（27—-30）：切題，中心明確，內(nèi)容具體，層次清楚，語句通順，標點符號使用比較正確，錯別字少，卷面整潔。

二類文（24—27）：切題，中心明確，內(nèi)容較具體，層次較清楚，語句通順，標點符號使用比較正確，錯別字少，卷面整潔。

三類文（18—24）：基本切題，中心基本明確，內(nèi)容欠具體，層次不夠清楚，語句基本通順，標點符號使用大體正確，錯別字較多。

第6篇：屈原名句范文

歡迎大家到“龍麟宮”來游覽。

恩施自治州“龍麟宮”俗稱"出水洞"，五十年代后期在這里筑壩引水，修建了裝機為650千瓦的高橋水電站，廠房在距此兩公里的前下方。1994年9月15日，州水電局、州高橋水利工程管理處組織人員進洞探險，在出水洞里端的右上方，發(fā)現(xiàn)了神奇的“迷津洞”。經(jīng)專家學者們踏看研究，一致認為它是全州一絕，以它為主體所組成的三洞（出水洞、干洞、迷津洞）旅游景點，是對全州旅游事業(yè)的重大貢獻，并被命名為“龍麟宮”。

龍為我國古代傳說中的神異動物，賦予它吉祥、尊嚴、崇高的特征，是帝王、民族、文化的象征，能走能飛，興云作雨，神力無比。本景點有這條出水碧龍，有那條渠道引水青龍，在出水洞口有雙龍（石龍、玉龍），在“迷津洞”里有白龍、地龍、黑龍、石壁游龍，在龍圖廳里有醉龍，共九條龍。麒麟也是我國古代傳說中的神異動物，它鹿頭牛尾，狼額馬蹄，獨角鱗身，人稱四不象，為"麟鳳龜龍"四靈之一。它"不履生蟲，不踐生草，謂之仁獸"。此地有"麒麟獅象奔洞口"的傳說，遠古時代，麒麟獅象遵照玉皇大帝的叮囑，要在天亮前趕到這出水洞里修道成仙，結(jié)果，有的按時趕到洞里成了仙，有些沒有趕到而被固定在河里，并化作幾個大石包，分別酷似麒麟獅象。它們的尾巴都向恩施城，頭都望著出水洞。所以，出水洞又叫麒麟泉，其流水叫麒麟溪。同時，麒麟溪的源流和傳說在清朝同治版“恩施縣志”中，有明確的記載："俗傳宋雍熙中有麒麟出此"，距今一千零一十多年。還有清朝知縣唐方耀的絕妙詩句：

十里高橋壩，橋高水亂流。

鳳嶺寒云薄，麟溪夕照收。

花深沾酒路，柳暗釣魚舟。

歸來剛薄暮，燈影出城頭。

所以，“龍麟宮”之名既有群眾文化的深厚基礎(chǔ)，又有史籍的可靠依據(jù)，它集中體現(xiàn)了吉祥和仁愛的特點，可謂天經(jīng)地義，天作之合。并且，它是本景點"三洞兩界"的最好概括，龍代表水，即代表“出水洞”；麟代表陸地，即代表“干洞”和“迷津洞”。

“龍麟宮”旅游勝地共分一壇（龍王祭壇），兩府（龍王府、鹽水府），三峽（雙龍峽）、白虎峽、神龜峽，九龍，十三廳（逍遙廳、重陽廳、神女廳、玉參廳、鰲魚廳、三龍廳、棧道廳、玉宇廳、浮塔廳、三圣廳、明鏡廳、龍圖廳和洞外民俗館的觀音廳），二十八珍奇（龍王金鼎，石菌翡翠、麟角生輝、府門龍柱、定海神針、砂甕溢湯、鳳頭花菜、金石龍腦、天狗相吻、仙人足履、貓頭神鷹、石壁白鴿、洞柱雕花、梁祝幽會、神女金床、石林寨門、鸚鵡學舌、神龜頂柱、龍王衷腸、仙椒公主、瑤池珊瑚、張關(guān)情深、透明神魚、天龍抱蛋、倒正塔連、天懸玉藕、洞壁紅燭、雄鷹歸巢）等兩百多景點。

現(xiàn)在我們乘船游覽“山水洞”，請大家注意安全?！吧剿础焙０沃挥?80米，由于它與“迷津洞”相通，自行調(diào)控氣溫，冬暖夏涼，平均溫度在20℃左右，所以，氣溫適宜，四季均可游覽。炎熱的夏季，這里是極好的避暑勝地，人們在洞里、洞口前的亭臺、游樂場以及在觀音廳里可以盡情地享受涼爽、清心之樂，玩牌、對弈、跳舞、溜冰、餐飲并暢敘情懷，實是不亦樂乎！由于洞頂巖石層層溶蝕、剝落而顯得寬大高深，其流水清徹幽逸，源出莫測。據(jù)水文地圖資料表明，這水從恩施市兩河口、龍?zhí)秹蔚叵聛?，長達18公里，是全州最長的暗河之一。五十年代前，凡大旱之年，鄉(xiāng)民們都要到這里向龍王求雨。據(jù)健在的老年人們講，求雨進洞時點了四只蠟燭才回頭，大約有六公里長。目前可供大家游覽的只有四百八十多米，其水量一般為每秒5至8立方米，最大水量為每秒139立方米，水深平均兩米多，寬約10米。洞高在30公尺左右，看洞頂，鐘乳石參差垂吊，組成滿口龍牙，此處叫“雙龍峽”，因為當大家回游出洞時，就能看到有兩條龍歡送各位出洞?？磧杀?，石柱擎天，石筍佇立，石蔓懸掛，右側(cè)是“金龍殿”，左側(cè)是“麒麟殿”，七彩廳燈，光怪陸離，引人入勝。這右上方是一項"龍王金鼎"，古色凝重，價值萬貫。

看右上方，彩燈閃灼，歌聲嘹亮，那上面是"天賜樂園"，在三百多平方米的樂園里，有歌舞廳、溜冰場和火鍋城等，轉(zhuǎn)來時游客們可上去娛樂一番。看左邊洞壁上有一個“神龕”，神龕是供奉祖先、神靈的地方，傳說這里供奉的是龍王的先靈。

前面是座紅巖崗，象牛肝馬肺，也象一頭巨大的睡獅，叫"麟溪睡獅"，它日夜守護著這條"出水長龍"。

那右壁頂上，由一條條橫向花紋所構(gòu)成的乳白色的一片，叫"神農(nóng)梯田"。傳說古帝神農(nóng)氏，制耒耜，嘗百草，教民務農(nóng)、治病，深受擁戴，那就是他與民共建的梯田，故稱"神農(nóng)梯田"。

左邊水面有個大圓石寶，稱之為"玉盤龍珠"，這右壁上是一頭"白虎"，想飛撲下來奪這龍珠，傳說巴人祖先廩君死后化為白虎，佑其后人，后世子孫則以虎為圖騰。因這里有"白虎撲珠"，又名"白虎戲珠"，所以這里叫“白虎峽”。

這左壁上是一個兩尺多長的大辣椒，是廩君、白虎吃后剩下來的，所以土家人都愛吃辣椒。

請大家回頭看，水面上、半空中、壁頂上，共有三個蓬萊仙境，個個五彩繽紛，呈現(xiàn)立體感，令人陶醉。"流水清澈仙境高，五彩繽紛醉船搖，請君來此游一游，勝億太空走一遭"。

這右壁上長有一堆石菌，形象顏真，稱之為"石菌翡翠"，是“龍麟宮”的二十八珍奇之一。

那左前方好似“西游記”里的花果山，是美猴王及其兒孫們?nèi)壕討蛩５牡胤健?/p>

前面是“神龜峽”，傳說公龍就誕生在這里。大家知道，廣東云浮縣楊柳岑溪村是龍母的故鄉(xiāng)，所以，這里就是公龍的家鄉(xiāng)。在宇宙洪荒的世紀里，這是一個龐大而神奇的半島，和“西游記”里寫的東海龍王宮一樣。后來，由于山海劇變，它就成為這么大一點小半島，龍子龍孫都到“迷津洞”里去了，只剩下了這頭神龜在這里凝視著“迷津洞”，所以被命名為"神龜峽"。

從這里開始，就是1994年9月新發(fā)現(xiàn)的“迷津洞”，是因它迷惘了幾億年而無人問津，如今它成為進洞游覽的必經(jīng)渡口，根據(jù)唐代詩人孟浩然"桃源何處是？游子正迷津"的詩句，此洞被命名為“迷津洞”。

這右壁上一米多高的石筍塔，象個俊俏的村姑，叫"神女索渡"。傳說她往返這“出水洞”，都是好意郎君為她劃船的，但總是上船有如意郎君，下船后郎君就不見了。所以，她百般思索而不得其解，無法報答郎君，大家看，她帶著孩子還在那里癡心地思索著劃船郎君，故名"神女索渡"。

這叫"丹鳳朝陽"也叫"丹鳳朝洞"。詩經(jīng)上說："鳳凰，翔翔其羽"?？矗@不是在"翔翔其羽"嗎？

進洞80多公尺后，分左右兩個長大支洞，右洞經(jīng)百步天梯而上“重陽廳”與左洞相接相通，全長1500多米，洞內(nèi)高差80多公尺。由于“迷津洞”與“出水洞”相連相通，海拔高度只有四百多米，致使洞內(nèi)氣溫特殊，所以洞內(nèi)石鐘乳、石筍、石柱、石林、石屋、石菌、石珊瑚等發(fā)育十分豐富，大、險、雄、奇、幽、繁、神、秀被譽為全州一絕。這“迷津洞”原是“出水洞”的故道，約在距今五億五千萬年前的古生代寒武紀，地殼發(fā)生劇烈變化，出水道拱起，在巖溶的作用下開成了現(xiàn)在的“出水洞”、“迷津洞”。“龍麟宮”的一壇、兩府，九龍中的五條龍，十三廳中的12廳以及二十八珍奇中的26珍奇都在這“迷津洞”里。

這是一頭巨大的"麒麟衛(wèi)士"，日日夜夜守衛(wèi)在這里，特別是它的那只獨角，閃閃發(fā)光，所以叫"麟角生輝"。

這是禹王塔，又叫"府門龍柱"，它是龍王府門前的一座潔白如玉的龍柱，是龍王府的一大標志。

這些亂石，傳說是孫悟空與龍王九頭駙馬打斗后留下的。

這里就是“龍王府”，它是本洞十分壯觀的一景，大家在游船上所看的最上面的那個蓬萊仙境就是這里。向下看，綠水幽靜，百丈深淵，傳說是龍宮的碧波潭?！褒埻醺笔且?定海神針"為主要代表，三人圍圓粗，足有13500斤，莫非“西游記”里的"定海神針"就是照此重量寫的？當然，這是它的下部，所以在這里看它象一根蒼天大樹。

這是"砂甕溢湯"，它是洞中最似之物，是巖石在開成時，由巖漿內(nèi)的氣泡所造成的。這里還有灶、"鳳頭花菜"等，所以是“天仙配”董永夫婦"夫妻恩愛苦也甜"的地方。

請大家上鋼梯，要低頭而上，要特別注意安全。

這是“逍遙廳”，是“龍王府”的重要組成部分。向下看，"定海神針"直插水中，實際它是從那巖邊上長起來的，其滿面春風端直抵巖頂。七仙女從這里下凡，三頭海豚在下面望灘?？催@里，帷幕帳幔，金碧輝煌。請大家上鋼梯到龍王宮寢，里面有"金室龍腦"為全宮之密。

這平臺是"龍王玉床"，是龍王夫婦同床共枕、生兒育女的地方。

這就是"金石龍腦"，重在5000克以上，它潔白如玉，紋路清晰，是龍王的神經(jīng)中樞，龍大腦重，所以它能興云作雨，翻江倒海，能走能飛。

這是萬多斤重的"開山斧"，傳說“龍麟宮”的三個洞就是神鬼們用這把斧子開鑿出來的。

這是一座潔白如玉的"廩君塔"，又叫"廩君柱"，是土家族祖先廩君的晶瑩化身，佑其后人繁榮昌盛。

現(xiàn)在我們上百步天梯去游覽“重陽廳”，請大家要小心謹慎，保證安全，慢步登高。

大家看右壁頂上，有兩個小石筍象兩只小狗，在熱戀相吻，故叫"天狗相吻"。

這活象一只草鞋，一尺多長，腳尖向下，是從"神女寨"、"重陽廳"向下走來的。傳說它是仙人足印，又說是土家族祖先廩君的足跡，所以我們叫它為"仙人足履"，也是二十八珍奇之一。

這是"龍衣晾掛"，又叫"狐裘古裝"。

大家攀登天梯來到了“重陽廳”，因?qū)挻蟾呱?，九九重陽，三十三天，天外有天而得名?/p>

古歷九月九日為重陽節(jié)，九為陽數(shù)，積陽為天，天有九重，日月并應，故為重陽。梁·吳均著“續(xù)齊諧記”中有"重陽避災"的神話；后漢時"汝南恒景，隨費長房游學，長房謂之曰：九月九日，汝南當有大災厄，急令象人縫囊盛茱萸系臂上，登山飲酒，此禍可消。景如言，舉家坐山，鄉(xiāng)還，見雞犬一時暴死。長房曰：此可代之。今世人九日登高是也"。當今，九月九日又是老年節(jié)，重陽登高，暢飲酒，趨災保長壽。

"三十三天"：佛教“地經(jīng)論”說："三十三天，謂此山頂(須彌山)四面各有天王，帝釋居中，故有此數(shù)。"又據(jù)“智度論”說："須彌山高八萬四千由旬，上有三十三天城"。由旬，天竺(印度古稱)里數(shù)名，上由旬六十里，所以須彌山有五百零四萬里高。道教受此影響，有三十六天之說，其中欲界六天，色界十八天，無色界、梵界、圣境界各四天。這里主要有"敦煌壁畫"、"貓頭神鷹"、"石壁白鴿"、“藏經(jīng)閣”、"龍井"、"金獅回首"、"仙人洞"等，看后令人陶醉，如唐朝詩人孟浩然所泳："何當載酒來，共醉重陽節(jié)"。

這里就是“藏經(jīng)閣”，傳說唐僧從西天取回的1335卷佛經(jīng)就收藏在這里。這里還有"蟒蛇聽經(jīng)"、"洞柱雕花"、"倒掛金龜"和"龍井"等。

這是"五子登科"一娘養(yǎng)五子，個個中了舉。那是"梁祝幽會"，他們對目細語，情深意長。

那上面是“仙人洞”，又叫高家灣。主要有"七級石瀑"、"石林"、"壁筒圣水"等。

這座天橋叫高橋，又叫仙人橋。傳說高家灣一富戶女子嫁百里之外的盛家壩，過此橋時以萬分懷念的心情詠詩一首：

新人踩新橋，踩后萬年牢。

麒麟奔洞口，星辰?jīng)]能撓。

高姓黃花女，出嫁路迢迢。

此去盛家壩，難忘老高橋。

“高橋壩”的名字就是從這美好的傳說中來的，為確保安全，現(xiàn)在我們把它換成了鐵橋，是它把“迷津洞”的左洞和右洞連接起來的。

這是“神女寨”，正是"神女寨洞無人處，百步天梯過高橋，今日游客能到此，飽餐鐘乳興致高"。

這里面就是“神女廳”，主要有三大杰作，一是"石林寨門"，精雕細刻，雕梁畫棟；二是"神女床"，玉潔冰清，鑿龍畫鳳。它們的成因都是上面的鐘乳石向下吊，下面的石筍向上長，有的已經(jīng)連結(jié)，有的即將連接，有的尚未連結(jié)的結(jié)果；三是下面的"虎紐錞于"，是古代巴人的軍樂器。據(jù)“華陽國志”記載，恩施古稱鹽陽，鹽陽有鹽水，鹽水有神女，女神留巴人祖先廩君在此一宿，所以，這是恩施土著神女和廩君新婚之夜的金床。真是"洞房金床傳合壁，天宇銀河渡雙星"。

據(jù)有關(guān)史籍記載，廩君之先，故出巫延(延蟲)。巴郡南蠻夷本有五姓：巴氏、樊氏、覃(音審)氏、相氏、鄭氏，皆出于(長陽)武落鐘離山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子生于黑穴。未有君長，俱事鬼神，乃共擲劍于石穴，約能中者，奉以為君。巴氏子務相乃獨中之，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者，當以為君。余姓悉，唯務相獨浮，因共立之，是為廩君。乃乘土船，從夷水(清江)至鹽陽(恩施)。鹽水有神女，謂廩君曰："此地廣大，魚鹽所出，愿留共居"。廩君不許，鹽神幕輒來取宿，旦即化為蟲，與諸蟲群飛，掩蔽日光，天地晦冥。積十余日，廩君伺其變，使人操青縷以遺鹽神，曰："嬰此即相宜，云與女俱生，(弗)宜將去"。鹽神受縷而嬰之，廩君即立陽石上，應青縷射殺之，中鹽神，鹽神死，天乃大開。廩君于是乎夷城，四姓皆臣之。廩君死，魂魄化為白虎。

這是“五參廳”，玉指玉葉即煙葉，我們州，建始、利川、咸豐、來鳳等煙廠名揚國內(nèi)外，煙是我們州財源建設的一大支柱，“迷津洞”為此作了天然的展覽，長大厚實金黃色的各種煙葉布滿了大廳。

參指黨參，傳說是一位姓黨的中藥醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了它，為鄉(xiāng)民們治好了不少的怪病，全州各地都產(chǎn)，尤以恩施板橋為最佳，又因它形似人參勝于人參，故以"板黨"而名揚天下，為中國四大名黨之首，看這天然的石黨參，它泥鰍頭、雞皮皺、糙米色、條直修長，是最好的展品。

這是里“鰲魚廳”，鰲魚傳說是海中的大龜、大鱉，威力無窮，一眨眼山崩地裂。如唐代詩人高禹所詠："鰲驚震海風雷起，唇門噓天樓閣成"。這里還有"神龜頂柱"、"邊塞將帥"、"巴氏劍"、"金屋藏嬌"等。

這"鸚鵡學舌"是洞中最似之物，二十八珍奇之一，把它投影到巖壁上，更像一只鸚鵡，傳說為鹽水女神所喂養(yǎng)。

這里是“三龍廳”，看那左壁上的一條白筋，就是白龍；那洞底邊是一條青龍；這地下是一條地龍，又叫火龍，它是洞底的一 條裂縫，七、八寸寬、一米多深，20多米長，傳說它為北海三公主所生，山虎所養(yǎng)，金鳳所保護而長大的，看鳳凰還在洞頂上，叫"鳳凰凌空"。

這里是“棧道廳”，棧道是我國古代湘鄂川及甘陜接壤地區(qū)，由于兇山惡水的險阻，而在峭崖陡壁上鑿孔架橋連閣而成的交通要道，為歷代商賈、兵家所需，"棧道千里，通于蜀漢"，我州利川市謀道大興鄉(xiāng)魚木寨也有。

那上面還有千佛崖，一座一座的石佛塔、石菩薩緊貼在崖壁上，莊嚴肅穆，佛海無邊。又象是在行走，所以又叫"佛行棧道"。

這里是“王宇廳”，"金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃"。（“七律·和郭沫若同志”）。它是玉皇大帝住的地方，平臺凌空，玉宇瓊樓，鐘乳競秀，十分壯觀。這里還有"石壁辣椒"、"攀天乘龍柱"等。在這里既可俯察龍王的虔誠祭奠，又可仰觀"辣椒郎君"樊天乘龍。

這里就是“龍王祭壇”，它是“迷津洞”的最高神殿。這根石筍柱象龍頭，由于巖溶滴珠不斷地從龍口濺溢，在一定的溫度、濕度條件下，致使在它底盤的右上方，形成了一堆紫紅色的肝腸，名叫"龍王肝腸"，在它的左下方還有一層簿而白的龍邊油。傳說商湯七年，天大旱，田地龜裂，萬物枯槁，人畜涂炭，龍子龍孫也面臨滅頂之災。為了振救萬物生靈，龍王便設祭壇，拜天地，祈求上帝批準它降雨于世，并自持金鋼劍剖腹見衷腸，風紙禱詞如泣如訴。它的祭拜感動了上帝，便派諸神治服了旱魔，并令龍王降雨于世，水陸生靈才得以起死回生，欣欣向榮。這周圍還有"龍肺"、"龍蛋"等。

這是一條巨大的"石壁游龍"，它就是“龍王祭壇”的龍身，有20多米長，真是威武雄壯，氣貫長虹。

這個雪白的小石筍，叫"仙椒公主"。因為在“龍麟宮”里，大小不同的"辣椒"很多，只有它潔白如玉，嬌如公主。傳說它原名臘姣，美如仙女，為惡棍色鬼的垂涎，它變成一種特別辣的紅色果子，使惡棍色鬼吃后口辣懸河，汗若水淋，心如刀絞，無力自拔。然后，它邀約了七姊妹，打死了作惡一方的惡棍色鬼，這類果子才得以發(fā)展起來，它自己又變成了白色，人們根據(jù)它的諧音和辣味，就稱這類果子叫辣椒，并稱它為"仙椒公主"，也是28珍奇之一。

看，這是一口龍池小井，里面有一寸多長的透明魚，無私無畏，肝膽相照，所以叫"透明神魚"。

這是一大片珊瑚花，叫"瑤池珊蝴"，是由石灰石巖溶物質(zhì)長期聚積而成，古詩人所詠的瑤花大概就是它吧！真是"忽對亭林雪，瑤花處處開"，此為唐代詩人張九齡之名句。

這是"鹽府薇菜"，薇菜是我州著名特產(chǎn)，營養(yǎng)豐富，能抗癌，在此鹽水府里作了天然的展覽。

這是"人壽同龜洪福齊天，兒孫繞膝天倫之樂"的"全家樂"。那里是"張關(guān)情深"，即張飛、關(guān)羽相會時的動人情景。

這叫"屈原望江"，此情此景，他念起了湘夫人："時不可兮驟得，聊逍遙兮容與"。

這里叫“浮塔廳”，浮塔即佛塔，積善有德如造七級浮塔，這里共有"萬壽塔"、"七仙塔"、"神女塔"、"鎮(zhèn)水塔"等四座寶塔，它們的高度都在兩米以上，潔白如玉，均系自然生成的石筍塔，在地表面是沒有的，所以，它也是“龍麟宮”中的一絕。唐代詩人岑參在登慈恩寺浮圖(意即寶塔)時詠一詩中有"四角礙白日，七層摩蒼穹"之名句。

這高約一米的圓形石筍柱，象個陶甕，上面有一條尺多長的白筋，酷似白蛇，此景叫"塔甕素女"。傳說這里住著一位郎君，幼喪父母，家貧難娶。但他每次躬耕力作回來時，桌上總是擺好了飯菜，使他深感奇怪。一天，他雞鳴上坡，提前回家，在籬外竊窺，忽見一少女眾甕中出來到灶屋里燒火做飯，他箭步進門，并坐在甕口上，使少女再也進不去，郎君面對漂亮賢惠的少女問道："你是哪里人，為何天天給我做飯？"少女只得無奈地回答道："我本銀河白水素女，玉帝看到你少孤勞苦，特派我為你炊烹，待你娶婦后，自當回天，但今天你已看到了我，就不能再伺侯你了，否則，觸犯了天條，你我都吃-罪-不-起"。"起"字剛落，少女就飛天而去，郎君仰天遐思了三天未吃飯。

看下面七八畝大的長槽陷坑就是本洞兩俯之一的“鹽水府”，上有流水，一些大石頭形似"八仙過海"，上有吊水叮咚，真是巖水布珠，霞彩照玉。它是一個洞底大漏斗，與地下暗河是相通的。我們在“神女廳”所講的那位本州土著母系氏族社會的總代表鹽水神女就生長在這里。"鹽水神女戲龍麟，永頌施州"，是“龍麟宮”鮮明而永恒的主題?？茨菍γ娴氖S，有似神女、廩君的大小兩個石筍塔，還有這陰石、陽石、陰石朝，擊之下雨；陽石干，擊之天晴，傳說廩君射殺鹽水神女就是站在這陽石上干的。

這是“三圣廳”，三圣就是“三國演義”中的劉備、關(guān)羽、張飛?？?，他們在那里"桃園三結(jié)義"，大家猜他們各自是誰？這里是“八陣圖”，即是諸葛亮的天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八陣。杜甫有詩嘆曰："功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳"。三國時，吳將陸遜火燒蜀營七百里，劉備慘敗而還。諸葛亮推演兵法，聚石布成八陣圖，六十有四壘，以防吳兵西進。其遺跡有三說，其中之一說在奉節(jié)白帝城永安宮南。本廳還有"偃月關(guān)刀"、"天龍抱蛋"、"倒正塔連"、"三顧茅廬"、"龍麟宮表"，并有能發(fā)出"15"聲音的大小石鈸或石鑼，我們叫它"雙音平鑼"。

這是“乾空門”，意思是洞的頂部和底部相近，不足一尺，如上邊那道橫縫一樣，探險者們當時在些時匍匐進出的。為游客進出的方便，現(xiàn)在開鑿了這個通道，這里洞風清涼，如過天涯。由此我們可以體會到探險者們的開拓精神是何等的重要，因為如果不是他們的匍匐前進，奮力開拓，就不可能發(fā)現(xiàn)從神女寨到這里那樣多的奇珍異景，“龍麟宮”也就遜色得多。

抬頭看，洞頂上有"天懸玉藕"，傳說是在天池里挖藕時被神童甩上去的。

這就是以倒影為主的“明鏡廳”，五艘"龍船"靜停穆穆，可謂天池夜泊，水明如鏡，故而得名。洞壁、洞頂仙山瓊閣、林海雪原，盡收水底；看盡頭，銀河星辰，光輝燦爛，令人浮想聯(lián)翩，請大家蹲下來看。

這是“龍圖廳”，主要有"九龍石瀑"、"九龍圖"、"雄鷹歸巢"等。九龍圖是制約、指揮“龍麟宮”中大小九條龍的簽圖，各條龍的表現(xiàn)如何，玉皇大帝把此龍圖一看就一目了然。這里還有為九龍翩翩起舞而演奏的"龍瀑編鐘"，有照耀大廳的"洞壁紅燭"。

“龍圖廳”的龍情盛況，使雄鷹深感羞愧、悵然，便鉆頭回巢，看那上面就是"雄鷹歸巢"，看它兩翅大張，粗尾下垂。

這里是龍王出行的"龍傘"，那里是"醉龍"，看它"龍開尊口"氣吞山河。本廳還有"九龍穿柱"、"神水鏗鏘"、"鱷魚臥沙"等。

“迷津洞”的游覽結(jié)束了，請大家乘船游出洞，把水道的景致再瀏覽一遍。

"當時李白平時來，風掃六合無纖埃。

精神飛揚出天池，口吟奇句招蓬萊。"

請大家看，洞口有兩條青龍正舉頭含笑歡送大家出洞。

要上"天賜樂園"去玩的，請在此下船。

大家拾級而上來到“觀音廳”，從造山運動以來，它就一直在出水洞外的右上方，向下看，它與出水洞共頂，似是連成一體，顯示出“龍麟宮”的恢弘氣魄。同時，它又似“龍麟宮”的耳朵，兼聽著世道滄桑。

這就是一頭灰白色的大麒麟，跳著搖擺舞，所以叫"麒麟擺舞"。

這是棵"擎天石松"，也象棵粗壯的迎客石松，是供靠觀音菩薩的地方。