姓氏文化論文精選(九篇)

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第1篇：姓氏文化論文范文

（1）構(gòu)建良好文化環(huán)境發(fā)揮群眾文化功能。積極發(fā)展和建設(shè)群眾文化工作，一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是要營(yíng)造良好的文化環(huán)境，并建設(shè)滿足群眾文化活動(dòng)需要的場(chǎng)地。因此，要在全國(guó)各地構(gòu)建群眾文化站或者文化館。廣場(chǎng)街以及群眾藝術(shù)館等公共設(shè)施。這樣才能夠更好地提升群眾參與文化活動(dòng)的積極性。同時(shí)要積極促進(jìn)先進(jìn)和優(yōu)秀文化的傳播，提升群眾的文化審美能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和諧的群眾關(guān)系。通過群眾文化來進(jìn)一步加強(qiáng)群眾之間的情感交流和思想交流。另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是要群眾文化活動(dòng)為載體，積極開展指導(dǎo)社會(huì)文化活動(dòng)，以及各種文化廣場(chǎng)的活動(dòng)，并積極推動(dòng)青少年和婦女、學(xué)生等不同職業(yè)群眾為主體的文化娛樂活動(dòng)，通過垂直細(xì)分的模式來促進(jìn)群眾的積極參與，從而豐富群眾文化的娛樂活動(dòng)模式，并讓廣大群眾在具體的群眾文化活動(dòng)中受到文化熏陶和感染，因此受到一定的啟發(fā)和教育，進(jìn)而培育群眾和諧相處，相互關(guān)愛的積極文明。

（2）突破群眾文化建設(shè)難點(diǎn)和重點(diǎn)。早在十七大報(bào)告中就指出了要重視城鄉(xiāng)和區(qū)域文化的健康發(fā)展，特別是要重點(diǎn)推動(dòng)農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)以及進(jìn)城務(wù)工工作人員的精神文化生活。也就是說這些群眾文化的建設(shè)往往是重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)，因?yàn)檫@些群眾在我國(guó)人口占比中，比重極高。相對(duì)于城市在社區(qū)文化站，文化科技館的廣泛建設(shè)來說，鄉(xiāng)村的文化生活和基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)普遍落后，而且由于很多農(nóng)村地區(qū)分散居住，想要聚集農(nóng)民參與群眾文化生活本身就較為困難，而且農(nóng)村地區(qū)的工作勞動(dòng)強(qiáng)度較高，往往在一天勞作之后，就會(huì)想著更好的休息，就沒有過多的精力參與群眾文化。再加上群眾文化組織者本身能力相對(duì)較差，這些都會(huì)極大的造成了農(nóng)村地區(qū)群眾文化建設(shè)的落后問題。因此，針對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀，就需要通過統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，通過以城帶鄉(xiāng)，以及城鎮(zhèn)化建設(shè)的方式，不斷消除城鄉(xiāng)在群眾文化建設(shè)上的差異，對(duì)于農(nóng)村地區(qū)要加大群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，通過大力的宣傳來促進(jìn)農(nóng)村居民意識(shí)參與群眾文化的重要性，同時(shí)要以農(nóng)民喜聞樂見的形式來開展，讓他們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過程中享受到一定的教育。

（3）搞好人才培訓(xùn)工作提升基層文化隊(duì)伍業(yè)務(wù)水平。由于群眾文化建設(shè)屬于基礎(chǔ)文化建設(shè)，正是如此要想促進(jìn)群眾的積極參與往往存在著很大的困難，所以需要基層文化隊(duì)伍長(zhǎng)期的努力推動(dòng)和積極的宣傳，并組織多元化的文化娛樂形式來吸引基層群眾的積極參與，從這點(diǎn)上來說，如果基層文化隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，或者自身的動(dòng)力就不夠，那就很難做好群眾文化的發(fā)展和建設(shè)工作。所以要對(duì)基層員工做好培訓(xùn)工作，通過組織優(yōu)秀人才到專業(yè)院校或者是社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)努力學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還幫助這些基層文化工作者構(gòu)建交流平臺(tái)，讓他們?cè)谶@個(gè)交流平臺(tái)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣就能夠有效地推動(dòng)基層文化建設(shè)者的綜合業(yè)務(wù)能力，成為當(dāng)?shù)啬軌颡?dú)當(dāng)一面，或者是一專多能的專業(yè)性人才。另外還要通過激勵(lì)措施來鼓勵(lì)這些基層文化工作者工作的積極性，因?yàn)橹挥蟹e極性提高了，他們才會(huì)自我主動(dòng)的努力提升的自身專業(yè)素質(zhì)。這種主動(dòng)是提升要比被動(dòng)式提升效果更好，這個(gè)激勵(lì)措施還能夠有效的提升基層文化隊(duì)伍穩(wěn)定性的作用，這些都會(huì)對(duì)推動(dòng)基層群眾文化建設(shè)具有積極的作用。

（4）創(chuàng)新群眾文化增強(qiáng)文化活力。文化的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的過程，同時(shí)也是一個(gè)創(chuàng)新的過程，從古至今文化雖然有傳統(tǒng)基因，但是也會(huì)在社會(huì)的發(fā)展過程中，不斷吸收外來文化和優(yōu)秀文化，從而不斷豐富本民族文化的內(nèi)容，所以繁榮我國(guó)文化，同樣要在形式上和內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，要改變當(dāng)前單一化的文化活動(dòng)狀況。例如，當(dāng)前很多地方的群眾文化活動(dòng)，在形式上就比較單一，往往只是通過組織一次或者兩次活動(dòng)，就算是完成了上級(jí)的任務(wù)。很多地方的文化館僅僅成了一些專業(yè)演出團(tuán)體的場(chǎng)所，并沒有體現(xiàn)出群眾的文化建設(shè)功能。要想發(fā)展和建設(shè)群眾文化活動(dòng)，就需要充分群眾文化的基礎(chǔ)功能，以貼近生活和基層以及群眾為核心，從這些層面挖掘素材，從平凡的群眾中，尋找能夠激勵(lì)人積極向上，或者是感人至深的先進(jìn)事跡，通過一定的加工創(chuàng)新，以群眾喜聞樂見的形式來發(fā)展群眾文化，只有這樣才能夠有效的提升群眾文化的影響力和感染力。另外有些地方通過文化競(jìng)賽的形式來推動(dòng)民間文化的積極發(fā)展，通過組織村室文化以及游園活動(dòng)，都是展現(xiàn)群眾文化的重要載體，在發(fā)展群眾文化過程中，不僅僅要遵循內(nèi)容創(chuàng)新原則，同樣也要遵循形式創(chuàng)新原則，只有這樣才能夠更好地吸引廣大群眾積極參與，進(jìn)而提升群眾文化建設(shè)水平。

2結(jié)語(yǔ)

第2篇：姓氏文化論文范文

【關(guān)鍵詞】新形勢(shì) 群眾 文化

黨的十以來，群眾文化的發(fā)展，呈現(xiàn)出百舸爭(zhēng)流的局面。在新的形勢(shì)下，令群眾生活得更有質(zhì)量，是群眾文化活動(dòng)開展的使命，也是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)展的重要組成部分。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)中，群眾文化工作要尋找發(fā)展和生存空間，還要開展公益化為目標(biāo)工作，必須認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下群眾文化怎樣的開展和加強(qiáng)。

一、創(chuàng)新以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)容的群眾文化

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是新時(shí)期在新的歷史條件下，作為全社會(huì)道德的核心力量是興國(guó)之魂，推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展，在整個(gè)和諧文化體系中是文化建設(shè)中的一元主導(dǎo)地位，既是一種文化自覺又是一種價(jià)值自覺。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中彰顯“中國(guó)特色”是中西古今各種價(jià)值觀念的碰撞與融合、沖突與消解、傳承和超越歷史過程中建立起來的。以愛國(guó)主義精神為核心的中華民族精神其歷史發(fā)展內(nèi)容博大精深、厚重凝練，以改革創(chuàng)新精神為時(shí)代精神包含了豐富的科學(xué)內(nèi)涵、與時(shí)俱進(jìn)，以社會(huì)主義榮辱觀為社會(huì)基本道德頌揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德、繼往開來。這些內(nèi)容熔鑄了許多可歌可泣的和傳承已久的人格力量，其社會(huì)故事和生動(dòng)的畫面時(shí)刻在鼓舞教育著人民，在頌揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、丑、惡，讓人民群眾追求的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其內(nèi)容不僅僅大大地豐富了人民的精神生活，也時(shí)刻陶冶了人們的情操。群眾文化的繁榮必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為理論指導(dǎo)，才能達(dá)到為和諧社會(huì)服務(wù)。在文化上滿足了人民的需要，才能真正做到物質(zhì)與文化同步，達(dá)到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的真正目的。

文化是衡量幸福的指數(shù)和重要尺度，文化創(chuàng)造與創(chuàng)新的源泉來自于人民群眾，群眾文化的發(fā)展對(duì)推進(jìn)社會(huì)的整體進(jìn)步和發(fā)展有著重要的作用。文化是民族的血脈，社會(huì)主義核心價(jià)值w系是統(tǒng)領(lǐng)。文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持以人民滿意為最高標(biāo)準(zhǔn)，只有群眾文化的繁榮和發(fā)展，不良的社會(huì)習(xí)氣才能摒棄，其文化的先進(jìn)性才能彰顯。

二、開展多樣的文化活動(dòng)，各種文化相互融合

過去，我們的文化過于單調(diào)，現(xiàn)在我們可以讓多種文化融合在一起，形成不一樣的文化。新形勢(shì)，流行有廣場(chǎng)文化、企業(yè)文化，校園文化，街頭文化，商業(yè)文化，餐飲文化，老年文化等，還有各民族的特色文化活動(dòng)。我們還要結(jié)合國(guó)外的一些先進(jìn)具有特色的文化活動(dòng)，比如，舞蹈藝術(shù)，可以發(fā)展為街舞，芭蕾舞，交誼舞等舞種。我們還應(yīng)該傳承傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)節(jié)日中開展相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，還是保護(hù)傳統(tǒng)文化的一種重要方式。傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年歷史的瑰寶，保護(hù)它們的完整，我們責(zé)無旁貸。這些都是我們可以加以利用的新形勢(shì)下的群眾文化的發(fā)展空間。這些文化應(yīng)該有機(jī)結(jié)合，互相利用，取其精華，去其糟粕，形成新形勢(shì)下的新文化。

群眾文化從其特征上來講，不僅具有廣泛的社會(huì)性，而且是以滿足群眾自身精神生活需要為目的，是從群眾中來到群眾中去。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，是我們理想信念的源泉，是被廣大人民群眾能夠自覺接受和踐行的文化，起著巨大精神支柱的作用。大力發(fā)展和傳承我國(guó)優(yōu)秀的群眾文化藝術(shù)，需要與時(shí)俱進(jìn)，符合我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)要求，群眾文化不僅是傳統(tǒng)文化發(fā)展的組成部分，也是和諧社會(huì)中不可缺少的文化因素。

當(dāng)今社會(huì)步入的是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的世紀(jì)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了很大的空間。我們可以利用電子網(wǎng)絡(luò)來推動(dòng)群眾文化活動(dòng)工作的順利進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)具有信息量大，傳播快，內(nèi)容全等特點(diǎn)，利用其來快速有效傳播群眾文化，令我們的群眾文化活動(dòng)工作更加順利進(jìn)行。開展文化工作，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)好幫手，可以將群眾文化活動(dòng)的視頻照片信息傳上網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)，可以讓全國(guó)各地的人民了解各地方如何進(jìn)行文化活動(dòng)，互相借鑒，互相學(xué)習(xí)，豐富自己的文化生活活動(dòng)。還可以跟全國(guó)各地的人民進(jìn)行交流心得體會(huì)，對(duì)新形勢(shì)下的文化活動(dòng)進(jìn)行討論，交流。

三、針對(duì)不同群體，不斷豐富群眾文化工作的內(nèi)涵

群眾文化的受眾群體，雖然可以定義為普遍群眾，但是實(shí)際上又可以細(xì)分為很多不同類型，要想做好群眾文化工作，必須針對(duì)不同的人群開展不同的工作，不斷豐富群眾文化工作的內(nèi)涵。主要有，發(fā)揮群眾文化的和諧功能，促進(jìn)人與人之間的交流，給人以情緒上的激動(dòng)、感覺上的快適以及精神上的愉悅和滿足，以達(dá)到心境平和，人際和睦；發(fā)揮群眾文化的精神調(diào)劑功能，調(diào)控參與者的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理方面所產(chǎn)生的效能；發(fā)揮群眾文化的宣泄情感功能，通過群眾文化活動(dòng)為人們宣泄情感提供表現(xiàn)方式和途徑，體現(xiàn)人的自我價(jià)值；發(fā)揮群眾文化的娛樂功能，即通過人們參與群眾娛樂活動(dòng)，在娛樂中得到積極的休息并調(diào)劑精神。

第3篇：姓氏文化論文范文

20世紀(jì)80年代中期美國(guó)化學(xué)家提出微型實(shí)驗(yàn)（Micro－scaleExperiment或Micro－scaleLaborato－ry）概念，并在大學(xué)和中小學(xué)推廣微型實(shí)驗(yàn)，美國(guó)的化學(xué)教育雜志（JournalofChemicalEducation）為此還開設(shè)了微型實(shí)驗(yàn)專欄，報(bào)道微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究成果，促進(jìn)了微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)在世界范圍的推廣。與常規(guī)實(shí)驗(yàn)相比，微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)在于節(jié)省實(shí)驗(yàn)藥品用量的數(shù)倍甚至數(shù)十倍，而隨著藥品用量的減少，實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的廢液和廢氣也將降低80％以上［1］。作為一種新型實(shí)驗(yàn)手段，微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)具有綠色環(huán)保、操作便捷等特點(diǎn)，并且它在開展實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究能力方面有著獨(dú)特的作用，符合新課程倡導(dǎo)的綠色化學(xué)思想和科學(xué)探究理念。經(jīng)過在國(guó)內(nèi)20余年的研究和推廣，微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)有了大量成果，這些成果主要涉及微型實(shí)驗(yàn)教學(xué)功能的理論和實(shí)踐分析，化學(xué)實(shí)驗(yàn)的微型化設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，運(yùn)用微型實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)探究活動(dòng)等方面。廣西于20世紀(jì)90年代中后期引入微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)，并在化學(xué)師范生培養(yǎng)和教師職后培訓(xùn)等方面做了相關(guān)的探索，在中學(xué)領(lǐng)域，微型實(shí)驗(yàn)作為化學(xué)實(shí)驗(yàn)改革的舉措之一，在解決實(shí)驗(yàn)條件不足，提高實(shí)驗(yàn)開設(shè)率，推進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)等方面發(fā)揮了重要作用。2000年在昆明召開的第五屆微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)研討會(huì)，激發(fā)了中學(xué)化學(xué)教師的研究興趣，也加速推進(jìn)了微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)在廣西、云南等西部省份的實(shí)施?？傮w上看，微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)在我國(guó)已取得了可喜的發(fā)展，但是在中學(xué)的推廣應(yīng)用依然不夠理想，仍然存在著“研制者熱，使用者冷”的局面［2］。影響微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)在中學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的原因是多方面的，其中教師對(duì)它的認(rèn)識(shí)、理解和實(shí)踐行為是重要因素之一。為了發(fā)現(xiàn)微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)在教學(xué)實(shí)踐中的困難和問題，以更好地應(yīng)對(duì)、解決這些問題，我們從中學(xué)教師的角度開展調(diào)查研究。

2調(diào)查對(duì)象及方法

本次調(diào)查對(duì)象來自廣西全區(qū)14個(gè)地市的化學(xué)教師，包括各地區(qū)參加骨干教師培訓(xùn)的初、高中教師，以及部分在職研修班的學(xué)員，調(diào)查對(duì)象的基本情況如表1所示。調(diào)查采用無記名問卷調(diào)查的方式，結(jié)合對(duì)部分教師的訪談，調(diào)查問卷共發(fā)放180份，回收有效問卷164份，有效率為91．1％。調(diào)查對(duì)象以中青年教師為主，年齡集中在30～45歲之間，該年齡段的教師也是化學(xué)教師隊(duì)伍的生力軍。從學(xué)歷層次來看，大多數(shù)是大學(xué)本科學(xué)歷，研究生（含研究生班和碩士）畢業(yè)的占9．2％。從教師的職稱上看，中級(jí)和高級(jí)職稱分別占64％和31．1％。此外，初、高中化學(xué)教師各占43．9％和56．1％。

3調(diào)查的內(nèi)容

問卷的內(nèi)容包括5個(gè)方面：（1）對(duì)微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解；（2）微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用；（3）微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生能力發(fā)展的作用；（4）教學(xué)實(shí)踐中微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的困境；（5）對(duì)微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)展的期望。另外，結(jié)合教師回答問題的情況設(shè)計(jì)并實(shí)施了非結(jié)構(gòu)性訪談，以便全面深入地了解教師對(duì)微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)觀念、應(yīng)用現(xiàn)狀和前景期待。

4調(diào)查結(jié)果分析

4．1對(duì)微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解

從表2可以看出，化學(xué)教師對(duì)微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)均有不同程度的了解，其中大多數(shù)教師對(duì)微型實(shí)驗(yàn)了解較多，說明微型實(shí)驗(yàn)通過多年宣傳推廣，已經(jīng)被廣大中學(xué)化學(xué)教師所熟悉。教師接觸和學(xué)習(xí)微型實(shí)驗(yàn)的渠道比較廣，其中最主要途徑是參加相關(guān)培訓(xùn)和閱讀期刊雜志，這說明在很多教師培訓(xùn)中，微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)已成為培訓(xùn)內(nèi)容的一部分，許多教師從期刊雜志上學(xué)習(xí)，與同行的相互交流中了解微型實(shí)驗(yàn)，特別是近年來化學(xué)教育教學(xué)領(lǐng)域的重要學(xué)術(shù)期刊，如《化學(xué)教育》、《化學(xué)教學(xué)》等在新課程實(shí)施以來每年都刊發(fā)了一定數(shù)量的關(guān)于微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究論文［3］，在宣傳報(bào)道微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)研究和教學(xué)實(shí)踐成果推廣方面發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用。

4．2微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用

微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)在當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用情況統(tǒng)計(jì)如表4、表5所示。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在化學(xué)教學(xué)中經(jīng)?；蛴袝r(shí)運(yùn)用到微型實(shí)驗(yàn)的學(xué)校和教師個(gè)人約占40％，還有近60％的學(xué)?；騻€(gè)人在教學(xué)中較少運(yùn)用，這說明微型實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教學(xué)中的使用率總體偏少。筆者通過訪談進(jìn)一步了解到，有些學(xué)校和教師個(gè)人還處在實(shí)驗(yàn)教學(xué)的嘗試和探索中，考慮到其他外界因素影響，目前很少在日常教學(xué)中使用。然而，不少教師在教學(xué)研討和教學(xué)比賽中使用微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)，這說明在教學(xué)研討課上，微型實(shí)驗(yàn)作為一種新的實(shí)驗(yàn)技術(shù)和手段受到普遍歡迎，并值得同行們交流和學(xué)習(xí)。我們通過分析當(dāng)前的優(yōu)質(zhì)課、比賽課等一些高水平的教學(xué)活動(dòng)，可以看到微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)常會(huì)成為實(shí)驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)得到專家和老師們的好評(píng)，說明微型實(shí)驗(yàn)作為一種創(chuàng)新型的實(shí)驗(yàn)手段已被大家認(rèn)可，這也是對(duì)推廣微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的一種積極引導(dǎo)。值得我們深思的是，既然微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)得到化學(xué)教師的認(rèn)同，為何日常教學(xué)中卻并不多見？通過訪談發(fā)現(xiàn)，除了一些客觀原因外，教師的教學(xué)觀念和思維惰性仍然是主要制約因素，要讓教師由觀念上的理解認(rèn)同轉(zhuǎn)化為行為上自覺實(shí)施仍有很長(zhǎng)路要走。微型實(shí)驗(yàn)不同于常規(guī)實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)實(shí)際已蘊(yùn)含了創(chuàng)新元素，在教學(xué)實(shí)踐中教師可以進(jìn)行不同層次、不同角度的創(chuàng)造性運(yùn)用。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，能自行設(shè)計(jì)制作微型實(shí)驗(yàn)裝置的教師非常少，只有3．7％，能對(duì)課本中常規(guī)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行微型化改進(jìn)的也只有9．8％，大多數(shù)教師還處于對(duì)已有實(shí)驗(yàn)儀器裝置上改進(jìn)操作和借鑒他人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的水平，這說明中學(xué)化學(xué)教師在微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新運(yùn)用能力上還有待提高。

4．3微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生能力發(fā)展的作用

在調(diào)查中可看出，認(rèn)為微型實(shí)驗(yàn)?zāi)芴岣邔W(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)驗(yàn)探究能力、實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新能力的教師占了90％左右。這也說明了微型實(shí)驗(yàn)由于器材微型化、生活化，便于操作和攜帶，藥品耗費(fèi)少，適合學(xué)生實(shí)驗(yàn)等特點(diǎn)，在提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Ψ矫婢哂幸欢▋?yōu)勢(shì)，尤其是微型實(shí)驗(yàn)器材來源廣泛、裝置靈活多變的特點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力上可以發(fā)揮重要作用。

4．4教學(xué)實(shí)踐中微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的困境

微型實(shí)驗(yàn)在國(guó)內(nèi)推廣實(shí)施已20多年，但一直進(jìn)展緩慢，從總體上說明了微型實(shí)驗(yàn)在教學(xué)實(shí)踐中遇到了一些困難，這從調(diào)查中也得到了印證。這些困難主要為：實(shí)驗(yàn)器材、參考資料、實(shí)驗(yàn)技術(shù)的缺乏；相關(guān)培訓(xùn)不夠；教學(xué)時(shí)間有限；考試評(píng)價(jià)不夠重視等，特別是多數(shù)教師反映了教學(xué)時(shí)間有限和考試評(píng)價(jià)不重視是當(dāng)前推廣微型實(shí)驗(yàn)最主要的困難。這說明目前中學(xué)化學(xué)教學(xué)任務(wù)太重而將教師的教學(xué)時(shí)間限制在教材中已有的實(shí)驗(yàn)上。另一方面現(xiàn)行的化學(xué)考試評(píng)價(jià)對(duì)微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)不夠關(guān)注也在很大程度上影響了教師的積極性，從而影響了微型實(shí)驗(yàn)的推廣應(yīng)用。

4．5微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)用前景及個(gè)人期望

盡管當(dāng)前存在一些困難，但大多數(shù)化學(xué)教師對(duì)微型實(shí)驗(yàn)的前景依然看好，并充滿著個(gè)人期待。調(diào)查中有38．4％的教師對(duì)微型實(shí)驗(yàn)的前景非常看好，48．2％的教師比較看好它的前景，眾多化學(xué)教師已意識(shí)到微型實(shí)驗(yàn)必將成為化學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)展方向之一，對(duì)微型實(shí)驗(yàn)的發(fā)展持樂觀態(tài)度。在調(diào)查教師個(gè)人期望時(shí)有37．2％的人表示會(huì)多學(xué)習(xí)微型實(shí)驗(yàn)技術(shù)，并在教學(xué)中盡可能多運(yùn)用，45．7％的人表示會(huì)關(guān)注微型實(shí)驗(yàn)的發(fā)展，較多地應(yīng)用于教學(xué)。這說明大多數(shù)教師愿意參與微型實(shí)驗(yàn)的推廣和應(yīng)用，以此推動(dòng)微型實(shí)驗(yàn)的發(fā)展。

4．6教師的建議

調(diào)查中我們?cè)O(shè)置了“教師對(duì)微型實(shí)驗(yàn)推廣應(yīng)用的個(gè)人建議”開放性問題，許多教師提出了自己的建議，主要概括為：課程中增加微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容；增加微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)軟硬件設(shè)施的配備；增加實(shí)驗(yàn)教學(xué)的時(shí)間；加強(qiáng)對(duì)教師應(yīng)用微型實(shí)驗(yàn)教學(xué)的指導(dǎo)和培訓(xùn)；改變現(xiàn)行的紙筆測(cè)驗(yàn)考查實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ姆绞降取?/p>

5結(jié)論

通過調(diào)查與分析可知，微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)通過在國(guó)內(nèi)20余年的發(fā)展，中學(xué)教師通過不同渠道熟悉或了解了微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)，其功能與作用已被大多數(shù)化學(xué)教師認(rèn)同；在實(shí)踐層面，教師在日常教學(xué)中運(yùn)用微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)偏少，多數(shù)人只是在教學(xué)比賽和教研活動(dòng)中運(yùn)用，教師應(yīng)用微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)還未上升為自覺；教師在教學(xué)中對(duì)微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新運(yùn)用意識(shí)和能力還有待提高；微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)在教學(xué)推廣實(shí)施中的困難較多，主要在于教師得到的指導(dǎo)和培訓(xùn)不足，教學(xué)時(shí)間限制和考試評(píng)價(jià)導(dǎo)向等因素影響；盡管當(dāng)前存在著一些困難，但是中學(xué)教師對(duì)微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的前景普遍看好，大多數(shù)教師表示將會(huì)更多地關(guān)注并學(xué)習(xí)微型實(shí)驗(yàn)并將其應(yīng)用于教學(xué)中。6討論及建議近20年來，我國(guó)微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)雖然獲得了較大的發(fā)展，但是在教學(xué)實(shí)踐中的推廣運(yùn)用比較緩慢，遇到的困難和問題不容忽視，為推動(dòng)它在中學(xué)化學(xué)教學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，筆者在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出以下建議。

（1）開展中學(xué)微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐研究

微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)在學(xué)生的科學(xué)探究活動(dòng)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但在教學(xué)實(shí)施的操作層面還存在一些問題，如怎樣將微型實(shí)驗(yàn)用于演示實(shí)驗(yàn)、學(xué)生探究實(shí)驗(yàn)中，如何設(shè)計(jì)適合課程內(nèi)容的微型實(shí)驗(yàn)等，這些問題需要開展相關(guān)的教學(xué)研究去解決。各級(jí)教研部門都應(yīng)鼓勵(lì)化學(xué)教師作為主要參與者進(jìn)行研究，這些研究可以包括實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，如實(shí)驗(yàn)過程的改進(jìn)、實(shí)驗(yàn)裝置的微型化、生活化創(chuàng)新等；也包括教學(xué)應(yīng)用研究，如運(yùn)用微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)開展實(shí)驗(yàn)的認(rèn)知性研究［4］，以及對(duì)培養(yǎng)學(xué)生探究能力、創(chuàng)新思維的功能與作用研究。

（2）加強(qiáng)對(duì)中學(xué)教師的培訓(xùn)和指導(dǎo)

目前中學(xué)教師缺乏微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)技術(shù)及應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，特別新技術(shù)賦予微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)新的內(nèi)涵。如現(xiàn)代傳感技術(shù)、顯微技術(shù)與傳統(tǒng)微型實(shí)驗(yàn)的結(jié)合，已經(jīng)與傳統(tǒng)微型實(shí)驗(yàn)理念中的“簡(jiǎn)、易”有所不同［5］。因而，組織相關(guān)的培訓(xùn)和指導(dǎo)十分必要?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)一些高校如杭州師大、南京師大、廣西師大等師范院校多年來在微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域進(jìn)行了一系列研究，并取得了不少的成果，師范院校可利用自身的研究?jī)?yōu)勢(shì)與教師職前教育和職后培訓(xùn)結(jié)合起來，將微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)成果融入教師職前教育和職后培訓(xùn)中，提高中學(xué)教師對(duì)微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究和教學(xué)應(yīng)用能力。

（3）開發(fā)與利用微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)資源

實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源是實(shí)施微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要載體，開發(fā)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源可以解決中學(xué)教師困惑于對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容選擇的難題。新課程3個(gè)版本的化學(xué)教材都已開設(shè)了實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)欄目，增加了開放性的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，化學(xué)教師可以圍繞“提高學(xué)生科學(xué)探究能力”這一主旨，在教學(xué)中開發(fā)一些具有地域特色的實(shí)驗(yàn)課程資源，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)探究的主題、內(nèi)容、活動(dòng)方式，這些微型實(shí)驗(yàn)資源的開發(fā)將促進(jìn)中學(xué)微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)施。

（4）發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的引導(dǎo)和促進(jìn)功能

第4篇：姓氏文化論文范文

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)含義

第一，室內(nèi)空間的面積與整體布局；第二，該戶主對(duì)色彩的偏好；第三，裝飾材料的選用；第四，家具的選擇。根據(jù)建筑的不同用途可以把室內(nèi)設(shè)計(jì)分為家用室內(nèi)設(shè)計(jì)和公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)。

（二）人性化含義

人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)是目前室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)全新的概念，也是21世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。它要求在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，必須堅(jiān)持“以人為本”的核心思想。設(shè)計(jì)師在具體室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)充分考慮不同人的不同性格特點(diǎn)、習(xí)慣愛好、生活習(xí)慣以及其他相關(guān)心理因素，使建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)從“可用”到“好用”的轉(zhuǎn)變，從而滿足人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)日益增長(zhǎng)生理和心理需求。因此，設(shè)計(jì)師必須高度重視人性化這一設(shè)計(jì)理念，并把它當(dāng)作設(shè)計(jì)工作的重心，努力把人們的居住環(huán)境打造得更加舒適與溫馨。

（三）人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的顯著特點(diǎn)

人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：

1.功能布局科學(xué)、合理，能夠極大程度滿足人們的生理和心理需求。

2.地域特色顯著，設(shè)計(jì)能夠在一定程度上反映、發(fā)揚(yáng)和傳承地域文化。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了地域文化特點(diǎn)和現(xiàn)代室內(nèi)裝修技術(shù)的完美結(jié)合。

3.視覺美感強(qiáng)烈，設(shè)計(jì)形式、尺度、比例能夠符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。

4.實(shí)用性、環(huán)保性、節(jié)能性互相結(jié)合，共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

5.顯著的多元化和個(gè)性化特征。

二、我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)“人性化”的現(xiàn)狀

近年來，室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化問題越來越受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)自身的生理、心理以及情感需要日益重視，從而對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也不再僅僅停留在物質(zhì)功能上，而是逐漸向人性化的精神需求過渡。我國(guó)人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)起步晚，導(dǎo)致部分設(shè)計(jì)師對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)不全面，片面地認(rèn)為：室內(nèi)設(shè)計(jì)僅僅是指表面裝修裝飾、家具擺放、燈飾和其他裝飾品的布置。這種思想單純地認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)就是房間視覺條件的改造和完善，忽略了人們對(duì)舒適度和健康環(huán)保性的需求即人性化設(shè)計(jì)。

三、人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則

（一）安全

安全是室內(nèi)設(shè)計(jì)最基本和核心的要求，是室內(nèi)設(shè)計(jì)順利進(jìn)行的前提和保障。由于少數(shù)設(shè)計(jì)師片面追求美觀，任意改造和拆改承重墻，導(dǎo)致部分房屋發(fā)生倒塌等其它安全事故，嚴(yán)重威脅了人們的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全。因而，人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)必須遵循安全性原則，并把它貫穿于整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)方案中，同時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并排除一切安全隱患，確保設(shè)計(jì)的安全可行。毫不夸張地說，離開安全性原則，再華麗的設(shè)計(jì)方案也將失去存在的意義。

（二）舒適

舒適性是人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要原則。人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終目的是為人們提供一個(gè)舒適、溫馨的居住環(huán)境，從而使人們能從中感受到身心的愉悅。舒適性原則主要包括視覺舒適和內(nèi)心舒適兩個(gè)方面。

1.視覺舒適。

影響視覺舒適的主要因素有整體顏色搭配、相對(duì)距離、物體的外觀形狀等。這就要求設(shè)計(jì)師在顏色選取上，根據(jù)該用戶的顏色偏好或者大多數(shù)人的喜好綜合考慮，不能單憑自己的喜好盲目確定。另外，國(guó)內(nèi)用戶大多比較喜歡冷色調(diào)或暖色調(diào)為主的色彩，因此，在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)盡量避免同一空間多個(gè)地方使用視覺沖擊力強(qiáng)的深紅、深藍(lán)和黃色。同時(shí)，空間距離設(shè)定上，設(shè)計(jì)師應(yīng)盡量擴(kuò)大視覺空間距離。

2.內(nèi)心舒適。

人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)重視迎合用戶的心理需求。這就要求設(shè)計(jì)師加強(qiáng)與用戶的交流與溝通，了解用戶真正喜歡的風(fēng)格與色彩，從而設(shè)計(jì)出能夠使用戶內(nèi)心感到舒適和愉悅的效果。

（三）環(huán)保

近年來，隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，環(huán)保性原則越來越受到人們的重視并成為人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要原則。人們的居住環(huán)境與身體健康關(guān)系密切。室內(nèi)設(shè)計(jì)的環(huán)保性原則充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)對(duì)人的尊重，是人性化設(shè)計(jì)的顯著體現(xiàn)。

四、實(shí)現(xiàn)“人性化”室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體措施

（一）空間布局人性化

空間布局人性化是人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本要求，是指對(duì)整個(gè)室內(nèi)環(huán)境的宏觀把控。傳統(tǒng)的室內(nèi)布局以經(jīng)濟(jì)、實(shí)用為基本原則，一定程度上忽略了人們對(duì)美觀的訴求。人性化空間布局要求把經(jīng)濟(jì)、實(shí)用的基本原則同美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)完美結(jié)合。這樣不僅可確保設(shè)計(jì)空間合理利用，還可使空間整體布局符合人們的審美情趣。

（二）色彩搭配人性化

色彩搭配人性化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)至關(guān)重要。人性化的色彩搭配是人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的必備條件。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師在確定室內(nèi)主色調(diào)和配色時(shí)，必須充分考慮建筑物功能、建筑物特征、人們的生理和心理需求，從而實(shí)現(xiàn)色彩搭配人性化。

（三）材料選擇人性化

材料選擇人性化是室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化的重要內(nèi)容，它要求所使用材料能讓人們充分感受到整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化。具體而言，材料選擇人性化有以下幾點(diǎn)要求：第一，確保所選擇的材料無毒害；第二，確保所選材料能滿足人們對(duì)部分材料的特殊喜好；第三，確保材料能夠持續(xù)利用且可回收；第四，材料選擇應(yīng)以適量為原則，不要鋪張浪費(fèi)。

（四）家具選擇人性化

人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體感受大多來源于家具。因而，家具人性化是室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化必不可少的部分。在家具的選取上，首先要保證家具的舒適度，其次要與室內(nèi)主色調(diào)協(xié)調(diào)，最后家具擺放還應(yīng)與整個(gè)室內(nèi)空間和諧統(tǒng)一。

五、結(jié)語(yǔ)

第5篇：姓氏文化論文范文

一般認(rèn)為，文化的生產(chǎn)和服務(wù)與其他產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務(wù)差不多，套用一般市場(chǎng)規(guī)律即可。事實(shí)上，在許多領(lǐng)域里，文化的投入和產(chǎn)出并不那么直接。其一，它表現(xiàn)為近期投入、遠(yuǎn)期產(chǎn)出。許許多多的文化遺產(chǎn)至今仍然吸引著來自世界各地的游客，一道著名文化景觀可能成為一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)人氣指數(shù)的支點(diǎn)，但它們?cè)诮ǔ芍?，也許只被理解為宏大輝煌、可以傳世的“一般性”財(cái)產(chǎn)；而其建設(shè)者傾其財(cái)力和智慧，雕琢磨礪，考慮的也并非在有生之年用它穩(wěn)賺一把。古人的杰出創(chuàng)造惠澤當(dāng)代，而今人關(guān)于文化的鴻篇巨制也自然應(yīng)當(dāng)跨越時(shí)代、著眼未來。其二，它表現(xiàn)為此地投入、彼地產(chǎn)出。文化具有引發(fā)、輻射的功能。博物館、圖書館、影劇院慘淡經(jīng)營(yíng)，入不敷出，但其周邊的土地、樓盤卻一路升值；辦學(xué)?？赡芑苏簧俚呢?cái)政收入，但名校名師卻成為地區(qū)營(yíng)銷的最大“賣點(diǎn)”。其三，它表現(xiàn)為局部投入、整體回報(bào)。最經(jīng)典的例子是美國(guó)克里夫蘭市的復(fù)蘇。20世紀(jì)60年代末，居住者、投資者競(jìng)相詛咒這座毫無生機(jī)的城市，甚至為它舉行“葬禮”。但當(dāng)新市長(zhǎng)的“明天克里夫蘭”計(jì)劃實(shí)施后，世貿(mào)中心、搖滾樂名人堂、棒球場(chǎng)以及洛克菲勒文化帶卻迅速煥發(fā)了這座“工廠化”城市的活力和魅力。

有了上述分析，我們就不難認(rèn)同以下幾點(diǎn)建議：

第一，在追求文化產(chǎn)品和服務(wù)效用最大化的同時(shí)，應(yīng)注重從基礎(chǔ)、底蘊(yùn)等本質(zhì)層面為地區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供持久回報(bào)的能力。一些文化建設(shè)盡管有時(shí)只是城市形象和市民精神狀態(tài)的改善，但它最終仍將通過提升城市吸引力和創(chuàng)造力而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值。文化是城市的底色。一切急功近利的創(chuàng)作至多只能算是“文化快餐”，應(yīng)景敷衍只能增加“文化垃圾”。有些以“文化”為包裝、片面追求短期效益的行為甚至還蛻變?yōu)樽玖拥尿_術(shù)。真正的文化必然反映民族的智慧和心理特征，反映一個(gè)時(shí)代的精神和文明品質(zhì)。因此，當(dāng)我們致力于地區(qū)文化建設(shè)的時(shí)候，那些傳承不衰的文化經(jīng)典，那些植根于群眾的傳統(tǒng)精神，無疑都能賦予我們?cè)賱?chuàng)造的靈感。

第二，文化作用力有自身的輻射半徑，它可能跨區(qū)域也可能跨行業(yè)。在文化發(fā)展的過程中，我們應(yīng)該從資源整合的角度注重對(duì)文化圈的研究，不僅追求單個(gè)產(chǎn)品、景觀的收益，而且應(yīng)當(dāng)追求文化的帶動(dòng)作用和城市的整體升值。在文化建設(shè)中，文化圈是一個(gè)值得重視的文化現(xiàn)象，它是以某個(gè)有足夠影響力的文化景觀或其他載體為核心而形成的一個(gè)特殊發(fā)展區(qū)域。在這個(gè)區(qū)域中，不但文化自身具有厚度和活力，而且經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展由于接受文化輻射而具有一定優(yōu)勢(shì)和整體特色。所以，在文化圈中，無論是文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)或文化設(shè)施，都不是唯一業(yè)態(tài)。它與其他服務(wù)業(yè)態(tài)、經(jīng)濟(jì)形式和社會(huì)組織一起構(gòu)成“文化共同體”。我們應(yīng)當(dāng)在把握規(guī)律的前提下能動(dòng)地構(gòu)建新的文化共同體，更好地發(fā)揮文化的導(dǎo)引、激活功能。

第三，文化的產(chǎn)出常常是曲折的、間接的，在很多情況下，文化的產(chǎn)出與投入的價(jià)值很難用金錢來衡量。在發(fā)展文化的過程中，有的受益者并不因受益而考慮拿出錢來向文化產(chǎn)權(quán)單位投入。因此，政府作為地區(qū)利益的代表就必須制定適當(dāng)?shù)墓舱?，在一個(gè)相對(duì)合理的范圍內(nèi)來考慮文化投入與產(chǎn)出的平衡。例如，保護(hù)重點(diǎn)文物、古都風(fēng)貌是全民受益的功德之舉。但如果讓文物單位和歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)借助市場(chǎng)的力量自求平衡、就地平衡，其結(jié)果只能是文物不保、風(fēng)貌不存、城市整體價(jià)值衰減。如果上一級(jí)政府能夠本著“誰受益、誰投入”的原則，跳出“文化”，從更大范圍內(nèi)考慮土地和資金的平衡，那么“文化”就有可能逐步走出朝不保夕的困境。

經(jīng)濟(jì)與文化的互動(dòng)關(guān)系不能簡(jiǎn)單地理解為拿文化來賣錢，搞什么“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”。文化和經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)，大約可分為三個(gè)階段：

第一個(gè)階段，文化作為背景自然地作用于經(jīng)濟(jì)。特定的民族心理、價(jià)值觀念以及文化傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)俗等一系列文化因素構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的文化背景，它們通過影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的精神狀態(tài)、思維習(xí)慣、行為方式進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率。這種影響是潛在的、間接的，同時(shí)又是既定的、自發(fā)的。司馬遷《史記·貨殖列傳》曾描述了各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化背景：齊國(guó)“其俗寬緩闊達(dá)”，鄒魯“俗好儒，備于禮，地小人眾，儉嗇”，燕趙“丈夫相聚游戲，女子游媚富貴”，文化背景的差異總是通過經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式、規(guī)模、層次，曲折地反映出來，換言之，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總是程度不同地滲透著來自“背景”的力量。

第二個(gè)階段，文化作為手段主動(dòng)地作用于經(jīng)濟(jì)，像企業(yè)文化、商業(yè)文化等。企業(yè)文化是一種出于直接經(jīng)濟(jì)目的的文化改造和移植。企業(yè)管理者在法人治理權(quán)限內(nèi)進(jìn)行企業(yè)建設(shè)，既吸收既定文化背景中的積極因素，又引入某些外部的優(yōu)秀文化成果，以整合、生成一個(gè)充滿生機(jī)與活力的局部文化環(huán)境，從而激勵(lì)、凝聚職工，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。而商業(yè)文化，就其狹義而言，是凝結(jié)在商品與勞務(wù)中的文化價(jià)值，并隨著商品交換而傳遞給消費(fèi)者。由于文化價(jià)值大大提升了商品滿足需求的能力，因而商業(yè)文化成了喚起并滿足新需求、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)大力量。

第三個(gè)階段，文化經(jīng)濟(jì)相互交融。當(dāng)物質(zhì)生活達(dá)到一定程度時(shí)，文化在左右需求中的作用便越來越突出。人們不僅在文化活動(dòng)中消費(fèi)文化，而且在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求和品味文化。在文明狀態(tài)下，一切行為都是文化行為，一切商品和服務(wù)都成為文化的載體。文化經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)文化化是一種必然趨勢(shì)。所以，在發(fā)展文化的過程中，我們既要把文化作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的背景、素材、手段，又要將文化的繁榮作為最終目標(biāo)；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，我們既要重視單純的經(jīng)濟(jì)利益，也要重視經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的文化品位和文化含量。

有的人一提文化資源，就是遺產(chǎn)；一提文化發(fā)展，就是保護(hù)遺產(chǎn)、開發(fā)旅游。如果這樣理解文化的話，我們就不是文化的創(chuàng)造者，而是文化的被動(dòng)的守夜者。對(duì)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，必須站在一個(gè)新的高度來重新認(rèn)識(shí)。概而論之，約有三種情況：超級(jí)秘書網(wǎng)

第一種是完整地保留和保護(hù)。對(duì)于成為某個(gè)歷史時(shí)期的智慧結(jié)晶的文物或街區(qū)，黨和政府應(yīng)創(chuàng)造一切條件傾力保護(hù)。如故宮，乃東方宮殿和建筑藝術(shù)的杰作，氣象不凡，與日月同輝，誰也不能動(dòng)。

第6篇：姓氏文化論文范文

“寢室文化”這一概念是由上海交通大學(xué)于1986年首先提出來的。1990年彭英姿在《試論大學(xué)生的寢室文化》一文中對(duì)寢室文化的概念進(jìn)行了界定。張文凱《寢室文化初探》以及盧和廷《高校“寢室文化”初探》中都表明寢室文化是以寢室為環(huán)境，以社會(huì)文化為背景，以寢室成員為主體，在寢室共同生活、相互作用中所表現(xiàn)的物質(zhì)、精神和行為方式的組合并形成的一種文化，寢室文化是校園文化不可分割的部分，在整個(gè)學(xué)校發(fā)展建設(shè)中的作用不可估量，正因如此寢室文化日益引起人們的關(guān)注和研究。1997年國(guó)家教委在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校社會(huì)主義精神文明建設(shè)的若干意見》中肯定了“寢室文化”這一概念，并要求“重視和加強(qiáng)社團(tuán)文化和寢室文化建設(shè)，強(qiáng)化社團(tuán)和宿舍的育人功能。”此后，這一概念不斷被高校深刻認(rèn)識(shí)，也逐步加深了相關(guān)研究。近年來，寢室文化在高校中的巨大功能越來越明顯。一個(gè)和諧的寢室文化，不但能激發(fā)大學(xué)生對(duì)生活的熱愛、對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，還能促進(jìn)他們與人交往的能力。大學(xué)生平均有三分之二的時(shí)間在寢室度過，他們休息娛樂、談心交友、課余生活都離不開寢室，寢室文化對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成是潛移默化的。特別是高校擴(kuò)招后，由于多方面的原因，學(xué)生不再有固定的教室和活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生的固定活動(dòng)空間以及學(xué)生課余活動(dòng)空間都發(fā)生了變化，寢室文化自然地提上了培養(yǎng)人才的重要位置。大學(xué)生寢室文化建設(shè)越來越受到高校領(lǐng)導(dǎo)和思想政治教育者的重視，作為大學(xué)生寢室文化影響因子發(fā)生了新的變化。因此，研究和強(qiáng)化大學(xué)生寢室文化建設(shè)，對(duì)全面貫徹黨的教育方針、充分發(fā)揮寢室文化影響學(xué)生的作用，都是具有明顯作用的。什么樣的寢室文化才能有效地教育和引導(dǎo)廣大青年學(xué)生健康成長(zhǎng)，是高校在新的歷史發(fā)展中遇到的嶄新而重大的時(shí)代課題之一。

二、大學(xué)生寢室文化的結(jié)構(gòu)和功能

(一)大學(xué)生寢室文化的結(jié)構(gòu)

從寢室文化的表現(xiàn)形式來理解，大學(xué)生寢室文化具有兩種表現(xiàn)形式:表層文化和深層文化。所謂表層文化是指大學(xué)生寢室里的具有表現(xiàn)性的生活現(xiàn)象，如寢室的公共設(shè)施、布置、消費(fèi)行為、交際方法、娛樂行為、興趣愛好等等。而深層文化則是指大學(xué)生在寢室生活中所反映出來的觀念，如思想觀念、心理心態(tài)、思維方式、人為行為等。其中深層文化是大學(xué)寢室文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，表層文化則是深層文化的外在表現(xiàn)。此外，大學(xué)生寢室文化不僅蘊(yùn)含理性的成分，也包括人的情感、意志以及以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等非理性因素。作為一個(gè)特殊的文化載體，經(jīng)過長(zhǎng)期的相處，每個(gè)寢室都會(huì)慢慢形成自己的風(fēng)格，寢室之間各有特色，這也使寢室文化更加的多元化和網(wǎng)絡(luò)化。

(二)大學(xué)生寢室文化的功能

大學(xué)生寢室文化因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)取向的不同而體現(xiàn)出正負(fù)功能。

1、寢室文化作為校園文化的一個(gè)子系統(tǒng)，相對(duì)一般校園文化而言，大學(xué)生寢室文化不僅具有教育思想、陶冶情操、啟迪智慧、交往人際、娛樂身心等基本功能之外，還具有養(yǎng)成和諧意識(shí)、培育人文情懷、提升國(guó)家理念等獨(dú)特的育人作用。為此，我們須正視大學(xué)生寢室非理性因素的文化事實(shí)，把大學(xué)生的思想和行為引導(dǎo)到正確的方向上來。

2、其負(fù)功能主要表現(xiàn)為在一些落后的寢室文化對(duì)寢室成員健康成長(zhǎng)和整個(gè)寢室以后的發(fā)展形成的負(fù)面作用，也隱性存在大量的灰色潛流，弱化了寢室文化的教育的功能。

三、大學(xué)生寢室文化中常見的問題

寢室文化雖然受到大學(xué)生自身素質(zhì)及宿舍管理者的約束，但主流文化、社會(huì)文化、校園文化、家庭文化等各種其他文化也會(huì)對(duì)寢室文化產(chǎn)生影響和沖擊。

1、大學(xué)生寢室文化結(jié)構(gòu)的深刻變革但其組織功能滯后

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入和高教改革的深化，高等教育也開始進(jìn)行了轉(zhuǎn)型。高校教學(xué)也變得更加多樣性，具有完全學(xué)分制、彈性學(xué)制、流動(dòng)教室制等多種學(xué)制。傳統(tǒng)班級(jí)的概念逐漸淡化，而相對(duì)比較固定的寢室取代教室成為大學(xué)生一天中停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)高校學(xué)生每人每天平均在寢室停留的時(shí)間大約14個(gè)小時(shí)，除去睡眠時(shí)間，每天約有6個(gè)小時(shí)在寢室度過，占整個(gè)課余時(shí)間的80%以上。2004年，教育部頒布的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)高校學(xué)生住宿管理的通知》中規(guī)定:“為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生住宿管理，原則上不允許學(xué)生自行在校外租房居住”。根據(jù)這項(xiàng)通知寢室就成為絕大多數(shù)大學(xué)生休息、學(xué)習(xí)、生活的最重要、最基本的場(chǎng)所。大學(xué)生在寢室的生活時(shí)間增多，對(duì)寢室的依賴性也增強(qiáng)。寢室作為高校一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，其獨(dú)立性隨之凸現(xiàn)出來。

2、寢室文化負(fù)功能膨脹，削弱了寢室文化的育人功能

主要表現(xiàn)為一些落后的寢室文化對(duì)寢室成員的成長(zhǎng)和整個(gè)寢室的文化養(yǎng)成產(chǎn)生負(fù)面作用。物質(zhì)文化方面———缺乏人性化設(shè)計(jì)的寢室設(shè)計(jì)理念;制度文化方面———“以管為主”的傳統(tǒng)教育模式與“服務(wù)育人”的現(xiàn)代教育理念互相矛盾;行為文化方面———以網(wǎng)絡(luò)化背景的行為規(guī)范邊界模糊;精神文化方面———大學(xué)精神的淡化、人際關(guān)系的冷漠與負(fù)面情緒的滋生。許多高校的寢室文化建設(shè)僅僅停留在對(duì)作息制度和衛(wèi)生的管理等表面文化，只關(guān)注到了文化建設(shè)的表層和中層，而忽視了對(duì)大學(xué)生內(nèi)心的建設(shè)，沒有進(jìn)行深層次的建設(shè)。

3、大學(xué)生“禁婚令”被解除，管理機(jī)制等不能適應(yīng)寢室文化建設(shè)的要求

高校公寓管理人員低質(zhì)、低效的服務(wù)以及不盡人意的公寓文化設(shè)施，導(dǎo)致學(xué)生的合法權(quán)益不時(shí)受到侵害，由此引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校工作的強(qiáng)烈不滿，給大學(xué)生寢室文化建設(shè)的效果產(chǎn)生了極大的抵消作用和副作用，使得大學(xué)生寢室文化建設(shè)的效果大打折扣。

4、網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響對(duì)寢室文化建設(shè)的沖擊

部分學(xué)生沉溺于電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)，與其他人交流減少、影響著其他學(xué)生的寢室的作息規(guī)律和正常秩序。因上網(wǎng)造成的寢室人際關(guān)系淡漠、學(xué)習(xí)成績(jī)下降等現(xiàn)象也是必須予以關(guān)注和解決的重點(diǎn)問題。

5、社會(huì)環(huán)境的變革對(duì)寢室文化的負(fù)面影響及人際交往矛盾凸顯

改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了深刻的變動(dòng)，在這種思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的社會(huì)條件下，隨著我國(guó)第一代獨(dú)生子女進(jìn)入高校，“以自我為中心”的觀念和行為開始在高校中滋長(zhǎng)和蔓延，由這種觀念導(dǎo)致的不良后果就是寢室成員間沖突頻繁。近年來發(fā)生的暴力現(xiàn)象、施虐現(xiàn)象、群毆現(xiàn)象、自殺現(xiàn)象、精神疾病現(xiàn)象、心理健康指數(shù)下滑現(xiàn)象等諸多現(xiàn)象反映出非理性因素的重視不夠，而這已經(jīng)影響和制約了寢室文化育人功能的發(fā)揮，偏離了大學(xué)生寢室文化建設(shè)的本質(zhì)。因而，須從人學(xué)的理論視野對(duì)大學(xué)生寢室文化進(jìn)行新的解讀和構(gòu)建。

四、構(gòu)建大學(xué)生寢室文化的方法

1、建立“學(xué)習(xí)型寢室”奠定了良好基礎(chǔ)

寢室作為高校學(xué)生中活動(dòng)的最小單元，每個(gè)寢室一般住4～8個(gè)人，剛好能夠形成“學(xué)習(xí)型組織”建設(shè)中的一個(gè)小組織，而且學(xué)生課余時(shí)間大都待在寢室，因此寢室是高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要陣地。當(dāng)代大學(xué)生的主流是積極的、正面的，有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目標(biāo)，有奮發(fā)向上的渴望，這些都為應(yīng)用“學(xué)習(xí)型組織”建立“學(xué)習(xí)型寢室”奠定了良好的理論基礎(chǔ)。

2、對(duì)寢室成員施以學(xué)風(fēng)正相關(guān)影響

“學(xué)習(xí)型組織”理論應(yīng)用于高校最基本單元———寢室，通過建立“學(xué)習(xí)型寢室”改善目前寢室學(xué)風(fēng)建設(shè)中存在的不良風(fēng)氣，同時(shí)以通過各類特色寢室的引導(dǎo)，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上，建設(shè)學(xué)習(xí)型寢室，逐步形成從個(gè)體—寢室—公寓—院區(qū)—學(xué)校的整體化學(xué)風(fēng)建設(shè)體系。

3、建立“學(xué)習(xí)型寢室”需要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

“學(xué)習(xí)型寢室”是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在要求和有力抓手。要通過加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的思想政治教育，喚醒學(xué)生與強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，健全和完善學(xué)生的主體人格，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以此來達(dá)到改善學(xué)生素質(zhì)的目的。要走進(jìn)學(xué)生的精神世界和心理世界，增強(qiáng)思想引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，通過理想和信念教育，幫助學(xué)生建立正確的人生目標(biāo)，從而使學(xué)生達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)和要求，通過自覺學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、反省、總結(jié)、批評(píng)、改造等方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和個(gè)人素養(yǎng)不斷增強(qiáng)。

4、組建寢室團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)共享機(jī)制

心智模式是根深蒂固于心中，影響我們認(rèn)知、了解這個(gè)世界的思維。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。通過成員的改善心智模式達(dá)到團(tuán)隊(duì)建立共同改變，創(chuàng)造出一個(gè)更有利于人性發(fā)展的氛圍。在促進(jìn)寢室團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的過程中，要充分發(fā)揮交相互交流互相討論的作用，使每個(gè)成員都能說出心中的設(shè)想，然后共同思考，在探討和對(duì)話中促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的合作和增進(jìn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)互動(dòng)及學(xué)習(xí)共享機(jī)制，使成員能獲得更多的知識(shí)信息，從而體會(huì)到學(xué)習(xí)樂趣，進(jìn)一步激發(fā)隊(duì)員的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。

5、以微觀組織單位修煉心智的模式

第7篇：姓氏文化論文范文

正是因?yàn)橹袊?guó)動(dòng)畫片獨(dú)到的民族特色，使其藝術(shù)水準(zhǔn)得到了國(guó)際的認(rèn)可，在世界動(dòng)畫舞臺(tái)上散發(fā)著獨(dú)特的中國(guó)藝術(shù)魅力。北京奧運(yùn)吉祥物福娃的造型具有中國(guó)特有的民族風(fēng)格，采用了很多版畫的技巧，特有中國(guó)的裝飾味道，動(dòng)畫片背景也大量采用了中國(guó)傳統(tǒng)剪紙形式，運(yùn)用二維動(dòng)畫的手法，有水墨畫的風(fēng)格，很中國(guó)化，讓吉祥物充滿了靈性，中國(guó)文化的內(nèi)涵自然而然地滲透到形象中。吉祥物設(shè)計(jì)專家組組長(zhǎng)韓美林先生曾說：“藝術(shù)要達(dá)到世界水平，就必須依靠民族傳統(tǒng)加上現(xiàn)代意識(shí)。世界藝術(shù)的大同之日就是世界藝術(shù)的末日到來之時(shí)。在吸收中西方藝術(shù)傳統(tǒng)的關(guān)系上，我們必須擺正兩者的位置。中西結(jié)合，以中為主；古今結(jié)合，以今為主；源流結(jié)合，以源為主。這不是保守，也不是僵化，而是一個(gè)很有辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)。”

在我國(guó)改革開放之初，國(guó)外動(dòng)畫乘虛而入，面對(duì)制作精美、情節(jié)起伏跌宕的外國(guó)動(dòng)畫片，我們的動(dòng)畫工作者措手不及，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的競(jìng)爭(zhēng)力每況愈下，原創(chuàng)動(dòng)畫越來越少。許多動(dòng)畫制作者一味致力于對(duì)美、日動(dòng)畫的模仿，我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫逐漸偏離了民族化道路。但是，日本的手冢治蟲在20世紀(jì)80年代來到中國(guó)考察時(shí)，并沒有被中國(guó)的風(fēng)格所漢化，而是學(xué)習(xí)我們當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫的特色—民族化，使自己國(guó)家的動(dòng)畫片更民族化。大川博帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)考察迪斯尼，也并沒有被迪斯尼的風(fēng)格所美國(guó)化，而是學(xué)習(xí)了先進(jìn)的技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，成功地走出了一條不同于迪斯尼的動(dòng)畫之路，創(chuàng)立了一種全新的日本民族風(fēng)格的動(dòng)畫。而1956年我國(guó)創(chuàng)作的《烏鴉為什么是黑的》，雖然在1956年第八屆威尼斯國(guó)際兒童電影節(jié)獲優(yōu)秀影片三等獎(jiǎng)。但是動(dòng)畫人卻高興不起來，因?yàn)椴糠衷u(píng)委誤認(rèn)為這部動(dòng)畫片是蘇聯(lián)攝制的。中國(guó)動(dòng)畫人積極地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的動(dòng)畫技術(shù)和藝術(shù)特色，卻走進(jìn)了一個(gè)效仿的誤區(qū)。雖然動(dòng)畫變得精致了，技藝上也明顯地提高了，但是這股效仿風(fēng)給中國(guó)動(dòng)畫帶來的卻是中國(guó)動(dòng)畫日益明顯的洋味，蘇聯(lián)動(dòng)畫的影子清晰可見。這個(gè)誤區(qū)使中國(guó)動(dòng)畫人深刻意識(shí)到，模仿其他國(guó)家的動(dòng)畫是不利于中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展的。它或者可以讓中國(guó)動(dòng)畫得到技術(shù)上的提高，但是在藝術(shù)成就上，它只能導(dǎo)致中國(guó)動(dòng)畫的消減。于是中國(guó)動(dòng)畫人總結(jié)出：“只有搞民族化，才是中國(guó)動(dòng)畫電影的出路。”老前輩們已經(jīng)給我們總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們?yōu)槭裁催€要走全盤模仿外國(guó)的老路呢？北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃不僅體現(xiàn)了民族風(fēng)格，而且學(xué)習(xí)了國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和運(yùn)作模式，獲得了驚人的成績(jī)。

在日本，動(dòng)畫、漫畫、游戲等同許多產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)，已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)規(guī)模，在這方面我們應(yīng)多向國(guó)外學(xué)習(xí)。福娃就是學(xué)習(xí)了這種運(yùn)作方式，不僅在宣傳上取得了成功，而且推出了一系列奧運(yùn)特許商品近300種，其中既有面向少年兒童消費(fèi)群體的吉祥物熒光筆、毛絨玩具，也有面向高端收藏者的價(jià)值十幾萬元的貴金屬紀(jì)念造型，成功地取得良好的市場(chǎng)回報(bào)。國(guó)家體育總局奧林匹克研究中心執(zhí)行主任任海教授這樣評(píng)論：“福娃的運(yùn)作為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)‘怎么做’的機(jī)會(huì)。”我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)缺少精彩的中國(guó)原創(chuàng)，情節(jié)和服務(wù)的對(duì)象比較單一，只針對(duì)少兒。在運(yùn)作上，我國(guó)動(dòng)畫作品缺少良好的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)，影響力不高，影響產(chǎn)品品牌的提升，同時(shí)影響相關(guān)衍生產(chǎn)品的推廣。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)福娃走民族化的道路，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)我們本土獨(dú)有的民族藝術(shù)風(fēng)格，要將市場(chǎng)化理念融入我們動(dòng)畫片的創(chuàng)作當(dāng)中去，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的技術(shù)、市場(chǎng)化的道路，擴(kuò)充服務(wù)對(duì)象的層面，開發(fā)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，使市場(chǎng)和創(chuàng)作緊密結(jié)合，走出一條良性循環(huán)的道路。在這之前的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《寶蓮燈》，就為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫走市場(chǎng)化道路開創(chuàng)了先河，改變了以往的操作方式，不但有很強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)特色，而且運(yùn)用了現(xiàn)代高科技，具備了十足的現(xiàn)代氣息，給人以耳目一新之感。該片中的人物形象得到了大家的喜愛，服飾、毛絨玩具、文具等都出現(xiàn)了寶蓮燈的人物形象，使相關(guān)產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展。

由此可見，我們已經(jīng)開始嘗試著走市場(chǎng)化的道路，也已經(jīng)有了初步的成效，我們更應(yīng)該堅(jiān)持走下去，這樣我們的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，才會(huì)有更廣闊的發(fā)展空間。搞民族化、市場(chǎng)化，不僅會(huì)把中國(guó)動(dòng)畫片帶出困境，而且能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國(guó)家開始越來越重視動(dòng)畫行業(yè)，并不斷出臺(tái)相關(guān)保護(hù)措施，中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展越來越好。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)汲取福娃的成功經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力創(chuàng)造出更多中國(guó)民族的動(dòng)畫，福娃造型的成功給中國(guó)動(dòng)畫人帶來了極大的啟示，帶來了新的希望，也堅(jiān)定了動(dòng)畫人走民族化道路的決心。福娃的創(chuàng)作再次告訴我們：走民族化道路，中國(guó)的動(dòng)畫事業(yè)將再一次走向輝煌。

作者：周越 陶金 單位：沈陽(yáng)建筑大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教授 沈陽(yáng)建筑大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)視覺傳達(dá)2013級(jí)研究生

第8篇：姓氏文化論文范文

Abstract： As an emerging culture， pop culture has profound influence on university students' character forming， outlook on life and values， personal development and the external self image with its unique form and smart appearance. Starting with the university pop culture phenomenon， this article analyzes the positive and negative influence on students， calls universities attention for the influence of pop culture so as to realize healthy development.

關(guān)鍵詞： 流行文化；內(nèi)涵；大學(xué)生；影響

Key words： pop culture；connotation；university students；influence

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）35-0288-02

0 引言

當(dāng)今時(shí)代，高等學(xué)校勿庸置疑是流行文化傳播的主要陣地，流行文化本來就具有傳播快、范圍廣的特點(diǎn)，又加上當(dāng)代大學(xué)生年紀(jì)輕、思想活躍、易于接受新鮮事物，象牙塔的比喻似乎不再適合當(dāng)今的校園，蘊(yùn)含較大商業(yè)性、富有較強(qiáng)的時(shí)代氣息的流行文化以前所未有的強(qiáng)勢(shì)侵入現(xiàn)代校園，為大學(xué)生和外界社會(huì)搭建了一個(gè)交流平臺(tái)，擴(kuò)展了他們的視野，拓寬了他們的思路，豐富了他們的知識(shí)，同時(shí)也不可避免會(huì)帶來一些負(fù)面的影響。流行自有流行的道理，他們能夠走多遠(yuǎn)，就取決于他們的深度與厚度了。

1 流行文化的內(nèi)涵

流行文化是有別于傳統(tǒng)文化的一種文化類型，它是與高雅文化相對(duì)而言的、被普遍喜歡和熱烈追隨的文化，娛樂是其主要的功能特點(diǎn)。吉登斯有言：“術(shù)語(yǔ)流行文化指的是被成千上萬或幾百萬人觀看、閱讀或參與的娛樂”。海蒂茲基于吉登斯的文化理念提出：“流行文化就是那類普遍可得的人工制品：電影、錄音錄像帶、CD或VCD、時(shí)裝、電視節(jié)目、溝通和交流的模式等”。一言以概之，流行文化就是許多人實(shí)踐和追隨的一種普遍的生活方式。

2 當(dāng)今大學(xué)流行文化現(xiàn)象

流行文化時(shí)尚是一種偶爾發(fā)生的，近乎崇拜的短期流行方式。它是多元化的文化類型，也有一定的前衛(wèi)性，在社會(huì)媒介多元化的今天以先鋒姿態(tài)通過大眾媒介向社會(huì)傳播開來。商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代興起，流行文化總是與泛濫的商品化信息融為一體。大學(xué)生在流行文化中獲得不同的信息和思想，從中汲取養(yǎng)分和精髓，而一些文化鑒別能力欠缺的學(xué)生由于缺乏自我防護(hù)意識(shí)，逐漸陷入多元化的流行文化渦流之中，倫理道德情操方面開始異化，這種衰變的腐化現(xiàn)象，一旦蔓延，將會(huì)一瀉千里，勢(shì)強(qiáng)難抵。如何以比較客觀而嚴(yán)肅的教育手段，糾正這種現(xiàn)象，肅清流毒，可以說任重道遠(yuǎn)。

3 流行文化對(duì)于大學(xué)生的積極影響

3.1 流行文化有助于大學(xué)生社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變 大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)性，必須通過社會(huì)互動(dòng)與交往來實(shí)現(xiàn)。而流行文化通過跨國(guó)家、跨時(shí)空、跨民族的文化交流為大學(xué)生提供了方便且范圍更大的社會(huì)交往機(jī)會(huì)。由于大學(xué)生是社會(huì)生活中最活躍、最積極、最有生機(jī)、也最易接受新鮮事物的因素，他們不斷尋求適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的生活方式，而且熱心參與社會(huì)變革與發(fā)展。因此，流行文化的傳播，克服了大學(xué)生以往僅僅在校園內(nèi)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的交往的局限性，從而實(shí)現(xiàn)了與社會(huì)“點(diǎn)對(duì)面”的接觸，促使大學(xué)生交往方式發(fā)生改變，使他們?cè)诮佑|社會(huì)、接觸他人的過程中明確自身的社會(huì)角色，承擔(dān)自身的社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)自身的社會(huì)化。

3.2 流行文化有助于大學(xué)生思維觀念的轉(zhuǎn)變 流行文化崇尚弘揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我。在當(dāng)今社會(huì)多元思想激烈碰撞的情況下，大學(xué)生作為獨(dú)立的主體，其自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，其心理活動(dòng)和行為方式都在強(qiáng)化“我”的內(nèi)涵，并且習(xí)慣以批判和質(zhì)疑的姿態(tài)處理周圍事物，迫切希望掙脫各種束縛，以自我的姿態(tài)自由地審視和處理各種問題，以表達(dá)自我的觀點(diǎn)。

3.3 流行文化有利于大學(xué)生行為方式的改變 大學(xué)生由于生理與心理的固有特征，對(duì)流行文化有著本能的敏感，因此，流行文化的出現(xiàn)，使得大學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的模仿心理和個(gè)性特征。在流行文化的導(dǎo)引下，大學(xué)生竭力尋求適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)甚至能被社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值觀，去交往，去處事。體現(xiàn)在大學(xué)生的日常各種行為中如消費(fèi)方式、閑暇生活、交際方式、婚戀方式、職業(yè)選擇等方面都超越了以往傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值羈絆，不斷改變著現(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值的思維結(jié)構(gòu)。

4 流行文化對(duì)大學(xué)生的消極影響

4.1 流行文化促成傳統(tǒng)消費(fèi)意識(shí)的消解 時(shí)尚的新潮氣息與浪漫的休閑娛樂文化，是流行文化最突出的表現(xiàn)。在一定社會(huì)環(huán)境中，它又表現(xiàn)為社會(huì)信息流通的傳染性與庸俗的情趣文化的腐蝕性，他通過直觀的時(shí)尚畫面或動(dòng)感的藝術(shù)題材，如狂放或自然平放音樂歌曲，超奢華的高消費(fèi)的廣告宣傳，以及富含激情的抽象情感催化方式，與大學(xué)生的個(gè)性展放與時(shí)尚追求的娛樂意識(shí)精于樂道，往往會(huì)吸引一大部分，蒙昧和追求時(shí)尚美觀性的消費(fèi)者的眼球。客觀上講，他也催促大學(xué)生生活消費(fèi)向著個(gè)性化與時(shí)尚領(lǐng)域發(fā)展。因此，時(shí)尚大學(xué)消費(fèi)，在當(dāng)今大學(xué)生的消費(fèi)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，實(shí)際上，這種趨勢(shì)流行的后果就是，在某種意義上不自覺的消解了傳統(tǒng)消費(fèi)文化的倡導(dǎo)意識(shí)。使得大學(xué)生的奢侈，浪費(fèi)的消費(fèi)層次上升，對(duì)大學(xué)里淳樸而實(shí)在主流文化構(gòu)成了極大威脅。

4.2 流行文化促成與科學(xué)審美觀的悖離 當(dāng)前，流行文化正處于多元化的繁榮期，各種審美觀以流行文化為載體進(jìn)入校園，傳統(tǒng)的審美觀和文化理念逐漸失去主流文化的統(tǒng)治地位。以流行歌曲、“武狹熱”、“網(wǎng)吧熱”、“練歌熱”、“美女熱”、“掛科熱”、“失戀熱”等庸俗的非主流文化逐漸成為校園文化的熱點(diǎn)。這種偏執(zhí)的審美觀和肆意放縱的心態(tài)，對(duì)大學(xué)生正確的審美觀和價(jià)值觀的形成起到了錯(cuò)誤的導(dǎo)向作用，大學(xué)原有樸素、健康的學(xué)習(xí)氛圍被打破。大學(xué)生在尚未角逐社會(huì)利益之前，也應(yīng)該有著各種各樣生活與友情的釋然心態(tài)，并且它由于缺少個(gè)人利益的調(diào)劑，便最容易保存學(xué)生時(shí)代純粹的個(gè)人信仰抑或是原始的青春美麗性。但是流行文化的盛行打破了校園青春樸素的生活規(guī)律，商品信息泛濫以及不受各種阻力的庸俗審美觀的形成，卻完全使人始料不及，簡(jiǎn)直令人無法想象。

4.3 流行文化對(duì)大學(xué)生健康心理成長(zhǎng)的影響 正確而高尚的美德觀念與價(jià)值觀的擇取，對(duì)大學(xué)生心理成長(zhǎng)歷程能夠起到一定的導(dǎo)向作用。據(jù)分析，當(dāng)前大學(xué)生心理亞健康狀態(tài)尤為明顯，其中主要表現(xiàn)為嚴(yán)重缺乏自我心理調(diào)適能力。大學(xué)生面對(duì)各種文化思潮和商品信息，由于未提前進(jìn)行心理建設(shè)而無從處理。其次，大學(xué)生處于校園人與職業(yè)人的過渡階段，文化類型多元化雖然有助于拓寬其知識(shí)面，但其中的“糟粕”同時(shí)也影響著大學(xué)生價(jià)值觀念的形成過程，加之學(xué)生的心理尚未成熟，極易受各種因素影響而感情沖動(dòng)。其次，流行文化在大學(xué)校園泛濫，學(xué)生面對(duì)各種文化元素毫無心理準(zhǔn)備，以致倉(cāng)促的應(yīng)戰(zhàn)和接受新的信息，加之文化鑒別能力欠缺，一旦受到虛假信息的中傷，其本就脆弱的感情底線就會(huì)一日崩解，隨之產(chǎn)生嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)，甚至寄望于極端的行為方式來尋求解脫。

如果大學(xué)生能夠經(jīng)常經(jīng)歷因流行文化虛假帶來的多種挫折，成熟自己的心理，便可以抵制不良流行文化的沖擊。然而，現(xiàn)行教育體制的局限性，使得我們職能依靠大學(xué)里所謂的心理診療來解決這一問題，結(jié)果是治標(biāo)不治本。

5 思考和對(duì)策

流行文化背后的思考不可否認(rèn)，流行文化在給我們帶來新鮮的知識(shí)與開闊的視野的同時(shí)，也有很多消極的內(nèi)容。而我們受年齡、閱歷和經(jīng)驗(yàn)的欠缺，相對(duì)缺乏判斷力與自控力，往往會(huì)耽于娛樂而忘卻了法紀(jì)、道德的約束。于是，網(wǎng)絡(luò)中一些比較低俗的謾罵侮辱之詞不經(jīng)意間就會(huì)蔓延到日常生活之中，很多人稱呼的“哥、姐”帶有戲謔口味，進(jìn)行人身攻擊同時(shí)還津津樂道。

5.1 加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有關(guān)流行文化的教育和引導(dǎo)

第一，正確處理大學(xué)生主觀需求與社會(huì)期待之間的差異，準(zhǔn)確把握文化教育的切入點(diǎn)，由這個(gè)切入點(diǎn)逐步深入，在文化教育的同時(shí)注重學(xué)生的需求；第二，基于大學(xué)生的心理特點(diǎn)和價(jià)值觀的形成規(guī)律，有針對(duì)性的開展文化教育活動(dòng)，在大學(xué)生文化理念和價(jià)值觀念的形成過程中，基于平等交流的形式適時(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)和溝通，而非單向的說教；第三，培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非的能力，逐步引導(dǎo)大學(xué)生樹立高尚的文化情趣和正確的價(jià)值觀念，提高其文化判斷力和鑒賞力。

5.2 構(gòu)建和諧的校園文化 文化具有包容性和開放性。形式與地域的差異只是某一文化類型有別于其他文化類型的“個(gè)性”。大學(xué)校園本就是各種文化思潮的集散地，多元文化和諧相處、相互融合是校園文化發(fā)展的不竭動(dòng)力。高校應(yīng)該秉承開放的態(tài)度尊重并承認(rèn)流行文化的存在，同時(shí)加強(qiáng)主流文化的宣教，以高尚的主流文化引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，提高學(xué)生文化鑒別力，從而消解流行文化的負(fù)面影響。

5.3 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與流行文化 傳統(tǒng)文化得以流傳至今必然有其可貴之處。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)對(duì)流行文化予以尊重，客觀的看待它代表的文化理念，取其精華，去其糟粕。我們只有結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念加以改造，使之與時(shí)代特點(diǎn)相融合，形成具有強(qiáng)大吸引力、凝聚力和時(shí)代精神的價(jià)值觀念。

6 結(jié)語(yǔ)

任何一種文化都是糟粕和精華的并存體，我們要做的，就是在受這些流行文化浸染的同時(shí)，加強(qiáng)甄別、判斷流行文化優(yōu)劣的能力，努力利用流行文化的優(yōu)勢(shì)因素提升自己，成為流行文化的“弄潮兒”，還要掌控著自己要走的方向?？傊纫^承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，又要客觀的看待流行文化的優(yōu)點(diǎn)，集二者之大成，成就中華文化之精髓。

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第9篇：姓氏文化論文范文

利率市場(chǎng)化對(duì)銀行定價(jià)影響表現(xiàn)在以下兩方面。一方面，利率市場(chǎng)化使商業(yè)銀行的自主定價(jià)能力增強(qiáng)，銀行對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與成本的要價(jià)更加市場(chǎng)化、更加合理化。例如，貸款浮動(dòng)區(qū)間的擴(kuò)大有利于補(bǔ)償中小企業(yè)貸款相對(duì)較高的風(fēng)險(xiǎn)和成本價(jià)格。另一方面，利率市場(chǎng)化也會(huì)改變商業(yè)銀行面臨的風(fēng)險(xiǎn)與成本大小，從而改變純利差對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與成本的彌補(bǔ)。例如，利率市場(chǎng)化后利率波動(dòng)幅度也將加劇，這使商業(yè)銀行面臨更大的利率不確定性；再如，被壓抑的實(shí)際利率水平由于利率管制放松而上升，這通常會(huì)導(dǎo)致信貸市場(chǎng)的逆向選擇和逆向激勵(lì)，從而會(huì)加大銀行業(yè)整體信用風(fēng)險(xiǎn)。此外，利率市場(chǎng)化還會(huì)改變銀行的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)，提高貸款利息以外的多元化收入占比，為了與客戶建立長(zhǎng)期合作關(guān)系并在非傳統(tǒng)業(yè)務(wù)中獲利，銀行會(huì)通過降低貸款利息來吸引長(zhǎng)期客戶，從而影響利差定價(jià)。其作用機(jī)理見圖1。根據(jù)上述作用機(jī)理，本文提出如下假設(shè)：（1）利率市場(chǎng)化程度的加深使政策保護(hù)在商業(yè)銀行定價(jià)中的作用降低。（2）由于利率市場(chǎng)化的推進(jìn)使商業(yè)銀行面臨的風(fēng)險(xiǎn)及其管理難度加大，故銀行在定價(jià)過程中將更加注重對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的彌補(bǔ)。

二、影響凈利差的因素

（一）純利差的影響因素根據(jù)Maudos和Guevara（2004）的做市商模型，純利差的理論決定因素有：市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、營(yíng)業(yè)成本、風(fēng)險(xiǎn)厭惡程度、信用風(fēng)險(xiǎn)、利率風(fēng)險(xiǎn)、交易規(guī)模。Valverde&Fernández（2007）在所推導(dǎo)的做市商模型中又引入了非傳統(tǒng)業(yè)務(wù)這個(gè)因素，本文將其也考慮在純利差的影響因素內(nèi)。另外，牟怡楠、周好文等（2007）認(rèn)為在考慮純利差的決定模型時(shí)還應(yīng)結(jié)合中國(guó)利率管制的背景，即基準(zhǔn)利差[10]。據(jù)此，本文認(rèn)為中國(guó)的純利差的決定因素有：市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、營(yíng)業(yè)成本、風(fēng)險(xiǎn)厭惡程度、違約風(fēng)險(xiǎn)、利率風(fēng)險(xiǎn)、交易規(guī)模、非傳統(tǒng)業(yè)務(wù)、基準(zhǔn)利差。

（二）控制變量做市商模型所推導(dǎo)的利差為銀行的最優(yōu)利差，也稱“純利差”。但實(shí)際利差還受到理論模型以外的所謂市場(chǎng)和機(jī)構(gòu)不完美因素所影響。我們?cè)趯?shí)證估計(jì)銀行利差的決定因素時(shí),需考慮這些因子，即控制變量。根據(jù)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的分析，這些因子主要包括隱含利息支付、機(jī)會(huì)成本、流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)、資產(chǎn)規(guī)模等。通過對(duì)現(xiàn)有國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)的實(shí)證總結(jié)與比較，本文選擇的變量及其預(yù)期與凈利差相關(guān)性可歸納為表1。

三、實(shí)證檢驗(yàn)

本文采用的數(shù)據(jù)來源于bankscope數(shù)據(jù)庫(kù)，用于計(jì)算基準(zhǔn)利差的原始數(shù)據(jù)來源于中國(guó)人民銀行貨幣政策司。數(shù)據(jù)的時(shí)間跨度為2005—2012年，本文得到的有效銀行數(shù)據(jù)為49家，總共的觀測(cè)值為392個(gè)，包括5家國(guó)有銀行、11家全國(guó)性股份制商業(yè)銀行和33家城市商業(yè)銀行。

（一）最優(yōu)利差的分離SaundersandSchumache（r2000）使用Ho和Saunders的最優(yōu)利差模型，運(yùn)用計(jì)量方法分離出不同國(guó)家不同時(shí)期的純利差[11]。本文采用類似的計(jì)量分離方法，控制一系列的變量后分離出純利差。從表2的回歸結(jié)果來看，機(jī)會(huì)成本和隱含利息支付對(duì)凈利差有顯著影響，且與預(yù)期方向一致，說明機(jī)會(huì)成本和隱含利息支付所帶來的成本越高，銀行所要求的利差就越高。流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)與預(yù)期方向一致，與凈利差正相關(guān)，但不顯著，這可能是由于流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)小的銀行在保留了充分的流動(dòng)性的同時(shí)也喪失了用資金進(jìn)行貸款獲利的機(jī)會(huì)，保持流動(dòng)性的成本增加，導(dǎo)致銀行要求高的利差，這種對(duì)凈利差負(fù)向的可能性影響也就導(dǎo)致原本理論上正向的影響受到影響，導(dǎo)致回歸結(jié)果的不顯著。銀行的資產(chǎn)規(guī)模與預(yù)期方向一致但不顯著，這說明小銀行比大銀行存在著更大風(fēng)險(xiǎn)，因而會(huì)要求更高的凈利差，但這并不起決定性作用。由圖2可以看出，純利差均值與凈利差均值的變動(dòng)趨勢(shì)基本保持一致，且都在2007和2008年有大幅度的上漲，這主要是因?yàn)?007年開始的世界金融危機(jī)使商業(yè)銀行面臨的信用風(fēng)險(xiǎn)加大，商業(yè)銀行對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的彌補(bǔ)要求也相應(yīng)增加?？傮w來看，從2005—2012年，隨著利率市場(chǎng)化程度的加深，純利差均值與凈利差均值整體來說是呈增長(zhǎng)趨勢(shì)的。這與現(xiàn)在大部分學(xué)者所認(rèn)為的利率市場(chǎng)化會(huì)使利差收窄的觀點(diǎn)是相悖的。雖然利率市場(chǎng)化會(huì)加大銀行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，銀行可能會(huì)為了吸引客戶而降低利差收入，但是利率市場(chǎng)化也會(huì)使商業(yè)銀行的自主定價(jià)能力增強(qiáng)，銀行作為做市商是存在于一個(gè)壟斷市場(chǎng)的，當(dāng)其自主定價(jià)能力增強(qiáng)，銀行會(huì)選擇更加合理的風(fēng)險(xiǎn)和成本補(bǔ)償大小來決定利差，這就解釋了為什么利率市場(chǎng)使得銀行索要的利差擴(kuò)大，而利率市場(chǎng)化具體是通過哪些因素怎樣來影響利差的將通過后文的實(shí)證分析來解釋。

（二）利率市場(chǎng)化影響銀行定價(jià)能力的實(shí)證分析1.實(shí)證模型做市商模型將銀行看作一個(gè)做市商，具有自主定價(jià)能力，因此做市商模型推導(dǎo)的純利差決定模型實(shí)際上反映的是銀行的定價(jià)選擇情況。因此，將上式求得的純利差采用前述的中國(guó)利率市場(chǎng)化下的純利差決定模型進(jìn)行回歸分析：我國(guó)實(shí)行的是漸進(jìn)式的利率市場(chǎng)化，隨著時(shí)間的推移，利率市場(chǎng)化程度是加深的，且在2008年10月為了進(jìn)一步擴(kuò)大利率市場(chǎng)化，央行將商業(yè)性個(gè)人住房貸款利率下限擴(kuò)大到基準(zhǔn)利率的0.7倍。為了研究利率市場(chǎng)化不同進(jìn)程對(duì)銀行定價(jià)能力的影響，本文將時(shí)間段分為2005—2008年、2009—2012年兩段（后者比前者的利率市場(chǎng)化程度深）分別進(jìn)行回歸分析，比較不同利率市場(chǎng)化進(jìn)程階段商業(yè)銀行凈利差影響因素的重要性及其變化,從而驗(yàn)證利率市場(chǎng)化改革對(duì)于商業(yè)銀行定價(jià)能力增強(qiáng)的成效。2.回歸結(jié)果根據(jù)表3的回歸結(jié)果，在上述三個(gè)模型中，交易規(guī)模對(duì)凈利差的影響為顯著正相關(guān)，說明交易規(guī)模帶來的正向影響要大于其可能帶來的負(fù)向影響。即銀行對(duì)潛在損失的彌補(bǔ)要求大于規(guī)模經(jīng)濟(jì)帶來的成本優(yōu)勢(shì)。信用風(fēng)險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)厭惡程度都與預(yù)期結(jié)果一致，對(duì)凈利差的影響為顯著正相關(guān)。平均營(yíng)運(yùn)成本對(duì)凈利差的影響與預(yù)期方向一致，但在2009—2012年中模型不顯著。利率風(fēng)險(xiǎn)對(duì)凈利差的影響為正向，與預(yù)期相同，但僅在2009—2012年中模型顯著?；鶞?zhǔn)利差對(duì)凈利差的影響與預(yù)期方向一致，但在2009—2012年中模型不顯著。市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和非傳統(tǒng)業(yè)務(wù)都與預(yù)期一致，對(duì)凈利差的影響為正向，但二者都在2005—2008年模型不顯著。從表4中兩個(gè)利率市場(chǎng)化進(jìn)程的對(duì)比結(jié)果來看，不同利率市場(chǎng)化進(jìn)程下的定價(jià)差別主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）規(guī)模因素。從2005—2008年階段到2009—2012年階段，交易規(guī)模對(duì)凈利差的正向影響顯著性增加，且回歸系數(shù)增大，這表明交易規(guī)模對(duì)凈利差的影響程度增加。銀行的交易規(guī)模越大，意味著銀行面臨的潛在損失越大，所以銀行要索取更大的價(jià)差。由這一觀點(diǎn)可以看出，從2005—2008年階段到2009—2012年階段，隨著利率市場(chǎng)化的深入，銀行自主定價(jià)能力增強(qiáng)，對(duì)交易規(guī)模帶來的潛在損失的重視程度增加，因而交易規(guī)模對(duì)存貸款定價(jià)的影響程度增大。另一方面，由于交易規(guī)模對(duì)凈利差的影響結(jié)果為正向，說明規(guī)模經(jīng)濟(jì)所帶來的優(yōu)勢(shì)并未發(fā)揮作用。（2）成本因素。從2005—2008年階段到2009—2012年階段，平均經(jīng)營(yíng)成本對(duì)凈利差的正向影響顯著性降低，且回歸系數(shù)減小，平均經(jīng)營(yíng)成本影響商業(yè)銀行凈利差的程度降低，同樣的平均營(yíng)運(yùn)成本所帶來的凈利差增加額是降低的。這說明，利率市場(chǎng)化的推進(jìn)使得商業(yè)銀行對(duì)經(jīng)營(yíng)成本的彌補(bǔ)降低，成本因素雖然依舊顯著影響凈利差但不再起決定作用。（3）風(fēng)險(xiǎn)因素。風(fēng)險(xiǎn)厭惡程度對(duì)利差的影響在兩個(gè)階段都是5%水平下顯著為正，但回歸系數(shù)增大。這說明利率市場(chǎng)化使得商業(yè)銀行的風(fēng)險(xiǎn)厭惡程度對(duì)凈利差的決定作用增加，面對(duì)同樣風(fēng)險(xiǎn)厭惡程度，銀行用來彌補(bǔ)風(fēng)險(xiǎn)的利差增加。信用風(fēng)險(xiǎn)因素對(duì)利差的影響在兩個(gè)階段也都是5%水平下顯著為正，但回歸系數(shù)增大。信用風(fēng)險(xiǎn)作為商業(yè)銀行面臨的主要風(fēng)險(xiǎn)，一直都是利差決定的主導(dǎo)因素，因此在利率市場(chǎng)化的兩個(gè)階段其回歸系數(shù)都是5%水平下顯著為正，而回歸系數(shù)的增大也說明利率市場(chǎng)化程度的加深使商業(yè)銀行對(duì)覆蓋違約風(fēng)險(xiǎn)更加重視。從2005—2008年階段到2009—2012年階段，利率風(fēng)險(xiǎn)因素對(duì)利差影響由不顯著變?yōu)轱@著，且回歸系數(shù)增加。這表明隨著利率市場(chǎng)化的深入，商業(yè)銀行在貸款定價(jià)中對(duì)利率風(fēng)險(xiǎn)的考慮程度增加。綜上幾個(gè)風(fēng)險(xiǎn)因素來看，隨著利率市場(chǎng)化的推進(jìn)，商業(yè)銀行風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)增強(qiáng)，銀行定價(jià)行為中越來越多地考慮風(fēng)險(xiǎn)的彌補(bǔ)，風(fēng)險(xiǎn)因素起著舉足輕重的作用，假設(shè)2得證。（4）政策保護(hù)因素?；鶞?zhǔn)利差代表著政策對(duì)銀行利差的保護(hù)，結(jié)果顯示，從2005—2008年階段到2009—2012年階段基準(zhǔn)利差對(duì)利差的影響由顯著為正變?yōu)椴伙@著，且回歸系數(shù)減小。這表明銀行利差越來越多地由市場(chǎng)決定，利差的政策保護(hù)所對(duì)利差決定所起到的作用越來越小，利率市場(chǎng)化取得了一定的成效，假設(shè)1得到了證實(shí)。（5）非傳統(tǒng)業(yè)務(wù)因素。從2005—2008年階段到2009—2012年階段，非傳統(tǒng)業(yè)務(wù)因素對(duì)利差的影響由不顯著變?yōu)?0%水平下負(fù)顯著，且回歸系數(shù)的絕對(duì)值變大。這是由于隨著利率市場(chǎng)化，銀行之間的競(jìng)爭(zhēng)程度增加，銀行由主要經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)業(yè)務(wù)開始轉(zhuǎn)向業(yè)務(wù)多元化，對(duì)非傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的依賴程度越來越大，非傳統(tǒng)業(yè)務(wù)收入的增加對(duì)銀行的利差要價(jià)有著越來越大的抵消作用?？傮w而言，隨著利率市場(chǎng)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國(guó)的商業(yè)銀行的自主定價(jià)能力增強(qiáng)，在定價(jià)過程中越來越重視風(fēng)險(xiǎn)因素和非傳統(tǒng)業(yè)務(wù)因素，而成本因素和政策保護(hù)因素在銀行定價(jià)中的重要性降低，這也是利率市場(chǎng)化初級(jí)階段取得一定成果的表現(xiàn)。

四、結(jié)論與建議