標(biāo)志設(shè)計論文精選(九篇)

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第1篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

1.準(zhǔn)確理解數(shù)字的含義

在以數(shù)字或以數(shù)字作為主要形象進行標(biāo)志設(shè)計時，設(shè)計師首先要準(zhǔn)確理解標(biāo)志中所用的數(shù)字所表示的含義。因為文字中的“數(shù)詞”，有表示數(shù)目的“基數(shù)詞”，表示順序的“序數(shù)詞”，表示幾分之幾的“分?jǐn)?shù)詞”。為了準(zhǔn)確地理解數(shù)詞的含義和恰當(dāng)?shù)卦跇?biāo)志設(shè)計中應(yīng)用數(shù)字，設(shè)計師特別注意數(shù)詞的量詞或具體表示的意義（英文中有時不用量詞，但要根據(jù)上下文準(zhǔn)確理解其含義），如數(shù)字1，可以表示1個物品、1小時、1年，也可表示第1號窗口、第1棟樓等。在歐洲地鐵站中的數(shù)字1、2、3、4分別表示“黃、紅、藍、綠地鐵”（當(dāng)然本身也表示“1、2、3、4號地鐵”的意思）；運動員衣服身上的數(shù)字，表示“編號”，也代表隊員的姓名。再如領(lǐng)獎臺上的數(shù)字，表示“名次”，數(shù)字越小名次越高；銀行營業(yè)廳內(nèi)窗口上的數(shù)字，只表示辦理不同的業(yè)務(wù)“窗口”，而沒有大小、多少的區(qū)別。所以，當(dāng)在標(biāo)志設(shè)計中使用阿拉伯?dāng)?shù)字時，設(shè)計師還要認(rèn)真考慮實用的具置、場所與地點等。

2.考慮文化、宗教與習(xí)俗

另外，在進行數(shù)字標(biāo)志設(shè)計時，設(shè)計師還要考慮更深層次的問題，因不同文化、宗教與習(xí)俗中，人們對某些特定的數(shù)字，給予了數(shù)字意義之外的其它特定的含義。如在西方文化中，7被視為幸運數(shù)字，有“Lucky7”的說法；7也表示星期日，也被稱為“安息日”。13是背叛和出賣的同義詞。還有數(shù)字360，常表示360度，也有全方位的意思。數(shù)字365，常表示365天，即一年，也有每一天、全天候的意思。數(shù)字24，常表示24小時，一晝夜（如有“24小時自助銀行”、“24小時服務(wù)”等的標(biāo)志）。

3.情感的表達

在應(yīng)用數(shù)字設(shè)計標(biāo)志時，設(shè)計師還要考慮情感方面的表達，如周年紀(jì)念日等慶典的數(shù)字標(biāo)志，要使數(shù)字的藝術(shù)形象充滿活力、具有動感，表現(xiàn)出喜慶的感覺。也就是要針對數(shù)字標(biāo)志所要表達的內(nèi)涵，用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，恰當(dāng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出某種特定的感覺（如嚴(yán)肅、穩(wěn)定、輕盈、沉重、運動、端莊、喜悅、信賴、親切、可愛等）。

二、數(shù)字標(biāo)志設(shè)計的形式

在數(shù)字標(biāo)志設(shè)計中，有時為不同部門或不同產(chǎn)品設(shè)計的標(biāo)志中會應(yīng)用同樣的數(shù)字，但因其將要表達的內(nèi)涵不同、數(shù)字的詞性不同、表現(xiàn)的情感不同，設(shè)計師將會用不同的藝術(shù)形式去表現(xiàn)，結(jié)果用同樣的數(shù)字設(shè)計出的數(shù)字標(biāo)志中的藝術(shù)形象，會出現(xiàn)有別于標(biāo)準(zhǔn)印刷體或常規(guī)手寫體的數(shù)字形象，這種不同的藝術(shù)數(shù)字形象可引起人們完全不同的心理感覺。下面以幾款優(yōu)秀的歐美數(shù)字標(biāo)志為例，來論述其獨特新穎的藝術(shù)表現(xiàn)方法與形式。

1.應(yīng)用“幾何空間襯托法”設(shè)計的標(biāo)志

用此法設(shè)計的標(biāo)志，多用于公共空間中（如機場、火車站、長途汽車站等的出入口，銀行等服務(wù)行業(yè)柜臺窗口、公路交通的限速、限重等標(biāo)志）。標(biāo)志中的數(shù)字，一般來說是選用規(guī)范、經(jīng)典的字體（或用常規(guī)字體的微變體）。標(biāo)志的外形，一般是設(shè)計一個簡潔、規(guī)范、美觀、大小恰當(dāng)?shù)钠矫鎺缀涡危ㄈ缯叫?、圓角正方形、正圓形、等邊三角形等）。具體表現(xiàn)形式為較粗的線框形或?qū)嵭纹矫嫘巍＿@類標(biāo)志在設(shè)計中一般來說不做過多的裝飾。其特點是簡潔、醒目、端莊、大氣，易于發(fā)現(xiàn)、易于辨識。若用數(shù)字為某企業(yè)、公司等設(shè)計標(biāo)志，還需注意標(biāo)志使用部門的特性，注意更多的藝術(shù)性與獨特性的問題（美國“奧馬哈第一國民銀行”標(biāo)志，其具有穩(wěn)重、流通、大氣、醒目、獨特、藝術(shù)的特性。

2.應(yīng)用“添加形象法”設(shè)計的標(biāo)志

用此法設(shè)計的標(biāo)志，因添加了數(shù)字之外的其它形象，使觀看標(biāo)志的人們可想象或感知到其它的內(nèi)容，也就是使標(biāo)志形象的內(nèi)涵更加豐富（數(shù)字50和數(shù)字10中的“0”，均處理成只是外輪廓的實形面形，然后分別添加了“餐叉”的形象與“飄帶”的形象，這分別傳達了餐館與團體的“紀(jì)念日”與“慶典”的信息，使標(biāo)志形象顯得更加別致和與眾不同）。

3.應(yīng)用“一線串連法”設(shè)計的標(biāo)志

此法巧妙地用一條視覺上連續(xù)的線，塑造兩個以上的數(shù)字（或數(shù)字與字母）。標(biāo)志整體造型中的線條連續(xù)、流暢，造型別致有趣。數(shù)字5與0，這兩個數(shù)字的標(biāo)準(zhǔn)字形是無法用一線串起來的，但設(shè)計者應(yīng)用了手寫體的方式，巧妙地將數(shù)字5與0連在了一起）。

4.應(yīng)用“圖底反轉(zhuǎn)法”設(shè)計的標(biāo)志

用此法設(shè)計的標(biāo)志，實際上是應(yīng)用黑白均是圖和黑白互襯的原理設(shè)計的。觀看這種標(biāo)志圖形，會產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)新形象的樂趣（第一眼看到的是數(shù)字4和1形象，但當(dāng)觀者的視線移動到數(shù)字4和1之間的空間時，忽然發(fā)現(xiàn)了數(shù)字5的醒目的、完美的形象。當(dāng)視線移動到期2與7之間的空白處時，可忽然發(fā)現(xiàn)有數(shù)字4的形象）。

5.應(yīng)用“雙重形象法”設(shè)計的標(biāo)志

用此法設(shè)計數(shù)字標(biāo)志，可使數(shù)字形象具有某數(shù)字的形象特征外，還有另一個非數(shù)字的其它物體的形象。其作用是傳達更多的信息，使標(biāo)志形象更加別致有趣（標(biāo)志形象具有數(shù)字9的基本形象特征外，同時也具有火炬的形象特征，讓人產(chǎn)生不同的聯(lián)想。整體形象為數(shù)字7，但只看數(shù)字形象的下部的局部，是一只高跟鞋的剪影形。第一眼看到的標(biāo)志的整體形象是一只手的造型，但看豎著的兩個手指頭時，又會發(fā)現(xiàn)數(shù)字11的形象）。

6.應(yīng)用“局部遮擋法”設(shè)計的標(biāo)志

用此法設(shè)計標(biāo)志時，將標(biāo)志中主要形象的某個局部，用另一較小的整體形象去遮擋。目的是同時傳遞兩個完整的信息。但標(biāo)志中主要的數(shù)字形象，仍然要保持完整，這將會使標(biāo)志的整體形象顯得豐富、有趣，傳達較多的信息。

三、結(jié)語

第2篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

我國的標(biāo)志設(shè)計有著久遠(yuǎn)的歷史，其與人有著密切關(guān)系。遠(yuǎn)古時期，人們?yōu)榱朔奖阌涗?、記憶，常用畫圖、文字等作記號，用以增強事物的識別性。人們最初只是用簡單的文字圖形表達某種意義，經(jīng)歷長時間的演變和完善后，形成以象征圖形為主的具有多種復(fù)合寓意的視覺傳達形式，即標(biāo)志。例如，太極八卦圖、個人印章、商鋪標(biāo)識等。北京同仁堂標(biāo)志，模仿漢朝瓦當(dāng)造型，圓形里面中間是“同仁堂”仨字，左右是兩條對稱的“龍”的樣子。同仁堂標(biāo)志外形是圓形，是中藥劑型藥—“丸”的象征，兩條龍為草葉形，創(chuàng)意來自中藥里下藥的蛤蠣形象，意味“中藥和龍都是中國獨特的傳統(tǒng)文化”，有著重要價值。“同仁堂”字體上面有一個圓形，代表著珠子，寓意同仁堂是中國醫(yī)藥寶庫中的一顆璀璨明珠。從整體上看，象征“二龍戲珠”，是“吉祥安泰”、“祝頌平安與長壽”之禪意。這樣的圖形標(biāo)志賦予了同仁堂豐富的文化內(nèi)涵，寓意深廣，成了中國老字號商標(biāo)之一。

從上述內(nèi)容不難看出，禪宗文化圖形應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域，早已有了上千年的歷史。在千年的歷史長河中，禪宗文化圖形不斷被應(yīng)用與創(chuàng)新，形成了特有的表現(xiàn)特色，即注重“形”的提取、“意”的沿用、“神”的延伸，講究的是“形意神”合一。

1、“形”的提取現(xiàn)代圖形標(biāo)志設(shè)計長期以來一直強調(diào)從我國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，在禪宗文化圖形基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新設(shè)計，既能表現(xiàn)深刻的情感和深厚的文化，又能形成具有新穎創(chuàng)意和全新寓意的圖形標(biāo)志。很多標(biāo)志將禪宗文化圖形和現(xiàn)代設(shè)計元素結(jié)合起來，提取了禪宗文化圖形表現(xiàn)形式中最精華的部分并加以整理運用，搭配現(xiàn)代設(shè)計元素，形成了具有全新寓意和創(chuàng)意新穎的圖形標(biāo)志。例如《禪意東方》雜志，其內(nèi)容主要是描述各種高端設(shè)計的居住空間風(fēng)格，收錄了很多極具東方文化特色的居住空間設(shè)計，與更多人分享東方文化的精粹。其標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)意來自古典的“印章”+“祥云”，印章是中國常見的標(biāo)志，祥云是禪宗文化圖形的一種形式，它波濤洶涌，喻意興旺發(fā)達?！岸U”字更是禪宗文化圖形的直接表現(xiàn)，代表著東方文化特有的大智慧。印章、祥云、“禪”字，勾勒出了一個極具喻意、博大豁度的圖形標(biāo)志，為雜志塑造了一個文化深厚且豐富的形象。加之，主色調(diào)為古典紅，在我國傳統(tǒng)文化中代表了熱情、奔放、激情，具有易識別、醒目的特點，極具中國風(fēng)特色。再如，陳幼堅設(shè)計公司(AlanChanDesignCompany)標(biāo)識，運用了我國傳統(tǒng)文化中“四喜娃”圖形。四喜娃圖案是一對胖墩墩的小男孩，穿著肚兜、光著屁股，活潑可愛。但仔細(xì)看的話，實則是四個娃娃巧妙的連在一起，兩個彎曲身子，側(cè)臥在床，兩個直立身子，狀似行走，喻意吉祥如意，表達人生美好的愿望。這是中國人比較喜愛的常見的禪宗文化圖形。設(shè)計公司借用“四喜娃”圖形，搭配漸變的黃色，用黑色做底色，既保持了原圖形，又增強了現(xiàn)代感，借用其寓意表達祝公司發(fā)展順利、興旺發(fā)達的美好愿景。

2、“意”的沿用在現(xiàn)代圖形標(biāo)志設(shè)計中，更注重“意”的沿用，也就是傳統(tǒng)圖形中所蘊含的思想和文化的傳播。例如，上文提到的《禪意東方》雜志標(biāo)志、設(shè)計公司標(biāo)志，都是既提取了禪宗文化圖形中精粹，又沿用了圖形的寓意，希望借其寓意為自身樹立一個嶄新且符合戰(zhàn)略目標(biāo)的形象。除了寓意沿用外，更為重要的是傳播其蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，深圳水上樂園標(biāo)志，借用了“太極圖”圖形，但又不完全是“太極圖”，好似翻騰的水文圖案，配上“彩虹色”，十分符合水上樂園玩樂的主題。同時兩個不同顏色、有差異的水文圖案蘊含著變化統(tǒng)一的哲學(xué)理念，傳遞著禪宗文化中的“動靜觀”、“生生不息”的傳統(tǒng)思想。再如，曼妮芬•龍鳳系列的標(biāo)志，引用了“龍”字的型，鳳凰的外觀，彰顯了中華民族最深厚的民族氣質(zhì)。而這一系列產(chǎn)品采用了龍鳳刺繡、中國紅，將中華民族優(yōu)秀的錦繡圖騰及民族文化特色展現(xiàn)地淋漓盡致。

3、“神”的延伸受中國傳統(tǒng)審美取向的影響，我國現(xiàn)代圖形標(biāo)志設(shè)計不注重寫實，側(cè)重于傳達企業(yè)或產(chǎn)品理念。所以，禪宗文化圖形在圖形標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用更強調(diào)“神”的延伸，使產(chǎn)品與標(biāo)志形神合一。例如，陳幼堅先生設(shè)計的“MrChan”陳茶館機構(gòu)形象標(biāo)志中“佛手輕拈一片茶葉”，與禪宗起源的“拈花微笑”典故有異曲同工之妙。在我國傳統(tǒng)文化中，喝茶也蘊藏著許多禪機，故有“禪茶文化”。設(shè)計師用此標(biāo)志，將企業(yè)理念及品牌內(nèi)涵形神兼?zhèn)涞谋磉_出來，對“茶”產(chǎn)品的闡釋準(zhǔn)確到位，這異曲同工、以心傳心的方式便是禪宗文化的宗旨。

二、結(jié)語

第3篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

實用性與物質(zhì)性，是直接體現(xiàn)著人們生活美的美術(shù)。它多以滿足人們“實用”的物質(zhì)需要為基本前提。適用性與歷史性則指所創(chuàng)造出的幾何圖案都要結(jié)合當(dāng)時的物質(zhì)水平，通過不同的材質(zhì)、使用不同的工藝與技術(shù)逐步轉(zhuǎn)化成物質(zhì)產(chǎn)品。在這里適用性更趨近于幾何圖案轉(zhuǎn)向于物質(zhì)產(chǎn)品的過程，它的歷史性又指出了它們的相對局限性。幾何圖案在不斷的發(fā)展與演變中從最初無意識的、裝飾性的逐漸轉(zhuǎn)變到實用性、但在滿足物質(zhì)要求后，伴隨著人們的使用過程，幾何圖案用自身獨特的藝術(shù)語言實現(xiàn)人與人、人與物的勾通，同時幾何圖案也越發(fā)的分化出具有不同象征含義的圖案，用以區(qū)分不同人的身份，不同物的用途。它們不僅滿足和提高人們的審美要求，還實現(xiàn)了一定的審美作用與教育作用。

二、幾何圖案的種類及其在標(biāo)志設(shè)計中的運用

在平面設(shè)計發(fā)展之初，幾何圖案就開始發(fā)揮它的作用，我們在裝飾藝術(shù)運動、包豪斯現(xiàn)代主義風(fēng)格、后現(xiàn)代主義設(shè)計、數(shù)碼時代的平面設(shè)計中都能看到幾何圖案的影子。幾何圖案富有秩序感的排列和強烈的視覺沖擊感被平面設(shè)計師們所運用，使平面設(shè)計的形式更加豐富而充滿力量。

（一）點、線、面的構(gòu)成

點與點構(gòu)成主要指相同或不同大小的點進行組合排列形成的圖案，點間的相互排列可以形成形式上的秩序感，而點也有引導(dǎo)和集中視覺的作用。因此，點形成的幾何圖案因為其簡約、純粹、完美的幾何感成為了許多平面設(shè)計師偏愛使用的標(biāo)志設(shè)計元素之一。線跟點一樣有著豐富的形式和情感。表達上升意義多用垂線，靜止多用水平線，斜線可為畫面增添動勢，組線強壯有力，細(xì)線纖細(xì)柔美。因此，對線條情感的把握在后期的設(shè)計中可以更好的傳遞信息，同時又能彌補視覺上的單一與乏味。這里所說的面它并非一個單一幾何圖形所形成的空間范圍，而是指由各種點、線相互結(jié)合而形成的面。當(dāng)一個點不斷的復(fù)制、排列，它會形成線，再把這些線不停的延伸下去，我們便會得到一個面，這個面是點與線的集合，包含了重多的信息在里面，甚至是正負(fù)形所形成的不同的面。因此對幾何圖形所形成的“面”的認(rèn)知，對設(shè)計的各個領(lǐng)域包括標(biāo)志設(shè)計都有重要的意義。

（二）點、線、面交叉構(gòu)成

交叉構(gòu)成是一個關(guān)于點線面有機組合的綜合概念，這種組合方式多遵循形式美的法則：對比與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、對稱與均衡、網(wǎng)格與力場、以及畢達哥拉斯學(xué)派從教學(xué)量度中所發(fā)現(xiàn)的“黃金分割比率”。這些美的法則結(jié)合我們慣用的重復(fù)、漸變、相似、突變、對比、密集、分散、矛盾空間、分割等手法設(shè)計出不同的幾何圖案。

三、幾何圖案的設(shè)計方法在標(biāo)志設(shè)計中運用

總的說來，幾何圖案在標(biāo)志設(shè)計中首先可以針對基本元素進設(shè)計：如不僅僅局限于圓、方等。它可以是不規(guī)則形、也可以是一些具象形，也可以是一些符號。在設(shè)計好基本元素之后，通過不同的排列方式，以及正負(fù)形的相互關(guān)系展現(xiàn)出來。最后，在語義上進行突破使其更加豐富與完善，并在色彩的選擇與表現(xiàn)手法的配合下完整的呈現(xiàn)出來。具體說來有以下幾種設(shè)計方法：

（一）規(guī)整與異變

“整”是指齊整、統(tǒng)一，即嚴(yán)格的規(guī)則，“異”是指安置差別，整中求異就是基本保持某種規(guī)律，但是有意識地使其中小部分與整體秩序不符，安放一點“亂”的因素，跳出原有的骨格，即規(guī)律之突破。恰如其分的置異可以打破呆板的感覺，平添情趣。但是，過分的求異，容易沖散格律，要注意防止雜亂無章。而化整為零則指把大的塊面分化成無數(shù)的小塊面、點或線條。也就是有意識的去組織面的肌理。這樣既保持大塊面的結(jié)構(gòu)對比，又豐富耐看。

（二）對比與過渡

簡單對比指整齊劃一、平鋪直敘的單因素對比。比如通過點與面形成的對比在視覺上穩(wěn)定大方，適應(yīng)范圍廣，因此，能給人們留下深刻印象。繁復(fù)對比在幾何圖案中無處不在，而這種對比的因素也是多方面的。如基本型的形狀、大小、方向、位置、肌理、空間、重心、色彩都能產(chǎn)生對比。從理論上分析，對比就是差異，差異就是規(guī)律的突破。為此我們可以尋求各種視覺間的對比和變化使標(biāo)志更加有趣豐富。

（三）重疊與錯位

第4篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

在沒有文字的原始年代，起源于遠(yuǎn)古時代的圖形藝術(shù)語言充當(dāng)著最原始的交流符號，圖形展示了它在人際交流中極其重要的一面，向人們傳達著自己的意圖、表達著自己的情感。幾何圖案是彝族傳統(tǒng)圖案紋樣的重要組成部分，它主要是由點、線、面以及其他平面圖形按照特定的比例進行夸張變形的方式進行組合排列，并創(chuàng)造出符合形式美法則的典型紋樣。彝族人民將幾何圖案廣泛的運用在器皿、服飾以及家庭裝潢上，凸顯了彝族獨特美感與價值。在服飾幾個圖案紋樣的運用中，以十字花、八角紋、盤絳紋、回形紋、人形舞蹈紋、太陽紋最突出，都非常具有彝族的民族特色。例如，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志，采用彝族的太陽回紋與中文筆意“非”相結(jié)合，形成主體呈圓形結(jié)構(gòu)，使本標(biāo)志在核心視覺元素上具有一定的審美力，同時也賦予了本標(biāo)志濃郁的中華文化氣息和特有的民族文化底蘊。運用這些彝族特有的元素內(nèi)涵，不僅僅要對元素進行加工處理，提出企業(yè)、活動、組織等內(nèi)涵與號召力并運用于標(biāo)志設(shè)計中去，然而在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中企業(yè)想要更好的繼承與發(fā)展產(chǎn)業(yè)，也會在標(biāo)志上繼承與發(fā)展創(chuàng)新。例如，微軟最為著名和暢銷的產(chǎn)品為MicrosoftWindows操作系統(tǒng)，最為熟悉的Windowsxp、Windows7、windows8系統(tǒng)的logo，每個logo都是在繼承中發(fā)展的，如最新出來windows8系統(tǒng)的logo，設(shè)計師運用四個四邊形，配以鮮明的藍色。采用大膽平整的色塊、簡潔的線條與形狀，使得該logo更現(xiàn)代化、更經(jīng)典。Metro原則講求“AuthenticallyDigital（真正數(shù)字化）”，新Logo實踐這一原則。換而言之，新的logo沒有模仿主流的產(chǎn)業(yè)設(shè)計特色，如物質(zhì)性（像玻璃、木材、塑料等），而是具有動感，與Windows8中快速、流線的風(fēng)格相合。為了突出“謙遜”“自信”風(fēng)格，新logo采用稍微傾斜的角度來與大家見面，當(dāng)我們隨自己的個性改變顏色時，Logo顏色也“個人化”隨之而改變。微軟這個標(biāo)志堪稱一個非常經(jīng)典的幾何圖案元素的標(biāo)志設(shè)計。在外國最典型的標(biāo)志設(shè)計中，設(shè)計者們巧妙地將各種幾何圖案融合在作品中，再配以適合的顏色，提煉出具有識別性、領(lǐng)導(dǎo)性審美性的紋樣加以組合，從而突出了簡潔、大方而又不失鮮明的特點。但是隨著社會的不斷發(fā)，標(biāo)志設(shè)計也是在原有基礎(chǔ)上繼承與發(fā)展，是我們現(xiàn)在每一個設(shè)計師應(yīng)該注意的問題。

2動物圖類在現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計中的運用

在中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展史中，動物圖案的象征性表現(xiàn)得異常突出，它們往往象征著力量、權(quán)利、生命等抽象的意義。在彝族大多數(shù)銀器、服飾圖案紋樣中都印諸如飛鳥、蟲蛇之類的自然紋樣?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計過程中，借鑒彝族的動物圖類紋樣，如雞、蝴蝶、龍、鳳凰、魚、鳥、虎、羊等。這些動物都是與當(dāng)?shù)匾妥迦藗兊纳睢⒆诮涛幕⑾⑾嚓P(guān)、密不可分的，并且很多彝族圖騰依舊保留著動物圖案的痕跡，在裝飾彝族服飾，美化生活的同時，包含著特殊的宗教含義和文化內(nèi)涵。彝族人民將虎看作是自己民族的祖先，所以，他們非常信奉虎圖案將它作為本氏族的標(biāo)志。例如，2008年中國姚安彝族梅葛文化節(jié)的標(biāo)志，采用了彝族最具魂的虎圖案作為主要的元素，并結(jié)合太陽與月亮四季變化融合在該標(biāo)志設(shè)計中，體現(xiàn)動物圖類的象征意義的同時，突出標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)新與新穎的特點，繼承和發(fā)揚彝族特殊的文化內(nèi)涵。在日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)目前很多企業(yè)或產(chǎn)品的LOGO都是從動物的形象演變過來的，每一種動物都代表著不通的理念和企業(yè)、組織活動內(nèi)涵。

3植物花卉圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運用

彝族村寨大多依山傍水、風(fēng)景如畫。優(yōu)美的風(fēng)景造就了彝族豐富的花卉資源，與此同時，人們自然而然地與花卉結(jié)下了不解的情緣，如在彝族山區(qū)中最常見的馬纓花和山茶花，留下了極其豐富的物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品，人們將這些豐富的物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品運用在日常的裝飾中。大、四瓣花、燈籠花、吊子花、藤條紋、蔗葉紋等十余種植物圖案紋樣在日常裝飾中最常見。通過植物和花卉表現(xiàn)為風(fēng)格特異的造型和色彩搭配，廣泛運用在器皿、家具、服飾以及建筑方面。早在秦漢時期，人們就以簡潔的植物花卉紋樣來裝飾美學(xué)，隨著時間的推移，植物花卉紋樣的運用越來越普及，經(jīng)過數(shù)千年的演變發(fā)展，傳承與發(fā)揚，如今更加強調(diào)突出其意境，重視其生命和動感表現(xiàn)。設(shè)計現(xiàn)代標(biāo)志的同時，引入彝族植物花卉圖案，不僅呈現(xiàn)出標(biāo)志的藝術(shù)美感，更能突出標(biāo)志中民族文化的內(nèi)涵。將楚雄彝族的生存環(huán)境表現(xiàn)得淋漓盡致，同時也展現(xiàn)彝族人民對美的追求。彝族地區(qū)野生植被眾多，然而最具有彝族精神的植物恐怕要算蕨笈了，蕨笈歷史悠久，再艱苦的條件仍然頑強的生長，無論在荒灘上、巖縫間，還是酷暑嚴(yán)寒，它同樣生機盎然。因其自身的獨特，在日常生活中常用來修飾或者標(biāo)識一些工藝品。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計過程中，設(shè)計者可以運用彝族植物花卉圖案的獨特特點，加以其他的元素，將它們以最佳的形式搭配，使作品在富有極強識別力的同時擁有較強的文化底蘊。

4結(jié)語

第5篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

創(chuàng)新是標(biāo)志設(shè)計的靈魂和不竭動力，在數(shù)字化、信息化和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下，電腦特效和網(wǎng)絡(luò)共享滲透進生活的每一個角落，標(biāo)志設(shè)計追求新形式和新特性，顛覆了傳統(tǒng)的印刷方式和二維表現(xiàn)手法，科技和藝術(shù)的融合為標(biāo)志設(shè)計增加了動態(tài)的元素，標(biāo)志設(shè)計擺脫二維平面的限制，由靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)多樣化動態(tài)化生態(tài)化的風(fēng)格特征，展現(xiàn)出前所未有的生命力。標(biāo)志設(shè)計在求新求變中，始終不能脫離內(nèi)涵詮釋這個主題，需要形式鮮明獨特，精確地傳達信息，詮釋象征涵義，具有創(chuàng)新的個性和鮮活的生命活力。百事可樂的理念是“渴望無限”（AskofMore），寓意是機會和理想有無限多的空間，年輕人可以盡情地遐想和追求，由此倡導(dǎo)年輕人積極向上的生活態(tài)度。在logo的整體造型中，雄健的“PEPSI”字體為視覺中心，抽象的幾何形為載體，曲線形成柔美輕快的律動感，襯托品牌文字，渾然一體。清一色的百事藍為主色，藍色象征著廣袤深邃的大海，蘊藏奧秘?zé)o限，藍色令人精神振奮，是青春活力、蓬勃生機、積極向上的代名詞。紅色為輔助色，紅藍對比強烈，紅色是喜慶熱情的顏色，象征著積極樂觀、真誠主動、活力朝氣，有歡樂幸福的積極意義。百事可樂的標(biāo)志設(shè)計帶來的是積極樂觀和蓬勃朝氣，傳達的是追求時尚、渴望無限和不停進取，具有獨特的幽默與智慧、挑戰(zhàn)與拼搏、求索與超越、傳承與創(chuàng)新的魅力。人們的審美需求和文化品位提升對標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)新提出新要求，簡潔性不是標(biāo)志設(shè)計的通用準(zhǔn)則。應(yīng)根據(jù)行業(yè)特性、企業(yè)文化和產(chǎn)品個性，進行求新求變，不是圖文的簡單組合堆砌，而是充分結(jié)合多媒體時代的特征，呈現(xiàn)豐富多元動態(tài)生態(tài)的創(chuàng)新活力，體現(xiàn)社會文化精神內(nèi)韻。

二、標(biāo)志設(shè)計彰顯內(nèi)涵

標(biāo)志是將事物、對象的性質(zhì)、精神、內(nèi)容、理念、特征等內(nèi)在的意念，以圖形、文字或圖文結(jié)合成特定明確的審美視覺形象，具備鮮明獨特的個性，能恰到好處地代表某一組織機構(gòu)、企業(yè)或團體，最精準(zhǔn)地表現(xiàn)內(nèi)涵特征，詮釋精神內(nèi)蘊，表達標(biāo)志的主題思想。思想文化內(nèi)涵是標(biāo)志設(shè)計的靈魂，具有不斷發(fā)展的動態(tài)特征，隨時間的流逝、社會的更替和文明的演化不斷衍變延伸，形成深厚的社會文化基礎(chǔ)和精神支撐，凝聚中華民族智慧的精華，繼承傳統(tǒng)文化的積累沉淀。標(biāo)志設(shè)計作為社會文化、中華文明延續(xù)的主力軍，以審美化藝術(shù)化的視覺形象彰顯社會文明，詮釋思想文化內(nèi)涵。譚木匠是一個制梳的傳統(tǒng)品牌，標(biāo)識設(shè)計完整。“譚木匠”三字分別以隸書、圖形造字、魏碑形成拙樸的字體形象。標(biāo)識的圖形部分，用木刻的手法刻畫了一個木匠形象。整個標(biāo)志，內(nèi)容與形式相互呼應(yīng)，高度統(tǒng)一，設(shè)計中融入時空要素，十分準(zhǔn)確地傳達了行業(yè)特征。“云南白藥”是一個家喻戶曉的品牌，云南以植物和花卉聞名內(nèi)外，在外形上選用富有民族特征的中國傳統(tǒng)紋樣“寶相花”，融合牡丹、芍藥、等中國多種傳統(tǒng)名花的特點，恰如其分地凸顯了地域文化特征。標(biāo)志圖形的中部為象征懸壺濟世、治病救人的葫蘆造型。在色彩運用上，則借鑒云南當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族服飾中的常用色彩，展現(xiàn)了云南的民族風(fēng)情，具有強烈視覺沖擊力，展示了云南白藥的自身形象，鞏固了不可撼動的品牌地位。兩個標(biāo)志保留了標(biāo)志所傳達的傳統(tǒng)文化元素意蘊和審美內(nèi)涵，呈現(xiàn)出鮮明的品牌特征和文化個性，同時能滿足受眾對品牌文化的推崇和信賴，很好地被現(xiàn)代人接受，以獨特的方式顯示出旺盛的生命力。

三、標(biāo)志設(shè)計與時俱進

在今天這樣一個信息化數(shù)字化的時代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化，互聯(lián)網(wǎng)和多媒體滲入到社會生活的各個領(lǐng)域，傳統(tǒng)的印刷方式和平面表現(xiàn)手法已經(jīng)體現(xiàn)出一定的局限性，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計在創(chuàng)意構(gòu)思、素材選擇、軟件使用、外形和色彩表現(xiàn)上，呈現(xiàn)出由靜態(tài)向動態(tài)發(fā)展的新趨勢，展現(xiàn)出豐富靈活的生命力，已形成多元化動態(tài)化的視覺語言和表現(xiàn)風(fēng)格。全國第十屆冬運會標(biāo)志是個典型的代表，會徽以灑脫的阿拉伯?dāng)?shù)字“10”為基本設(shè)計元素，直接傳遞第十屆冬會的信息。明亮鮮活的紅、藍、黑三色，象征著蓬勃向上的朝氣和冰與火的激情。極具動感的人物形象自然流暢，宛如滑冰運動員在奮力拼爭，又恰似滑雪健兒騰空旋轉(zhuǎn)，表達了更高、更快、更強與積極向上的體育精神。2000年漢諾威世博會的徽標(biāo)也是體現(xiàn)時代特征的經(jīng)典之作，該標(biāo)志摒棄固定造型，打破單調(diào)、生硬、刻板的風(fēng)格，感性、趣味、多維特征明顯，形式豐富靈活，有著外形不固定的隨機形態(tài)。外形和色彩可根據(jù)環(huán)境做出相應(yīng)的改變,合理精確地表現(xiàn)世博會“人、自然、技術(shù)：展示一個全新的世界”的主題。強調(diào)發(fā)揮人類的巨大潛能、遵循可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律來創(chuàng)造未來，從而帶來人類思想的飛躍，實現(xiàn)人、自然和技術(shù)的和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)出與時代同步的未來感和科技感。

四、總結(jié)

第6篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

目前各類院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)招收的學(xué)生大多缺乏深厚的藝術(shù)功底，許多學(xué)生是在高中階段經(jīng)過短時間“填鴨式”的集訓(xùn)考入高校，很難適應(yīng)大學(xué)階段的藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)，專業(yè)課程學(xué)習(xí)的創(chuàng)意、創(chuàng)新更無從談及，其次，學(xué)生大多由于長期處于依賴?yán)蠋熃淌裁淳蛯W(xué)什么的教學(xué)模式下，已形成了老師怎么教就怎么學(xué)的思維定勢。在標(biāo)志設(shè)計課程中，學(xué)生缺乏創(chuàng)作靈感和激情，為了完成作業(yè)一味地模仿，甚至抄襲現(xiàn)成的標(biāo)志作品，這也是現(xiàn)在許多藝術(shù)專業(yè)學(xué)生作業(yè)中普遍存在的一種現(xiàn)象。除了現(xiàn)有招生制度、學(xué)習(xí)方法給藝術(shù)教育帶來的不良影響之外，學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的這些情況，我們的任課老師也有不可推卸的責(zé)任。在標(biāo)志設(shè)計課程教學(xué)過程中，許多教師不注重自身教學(xué)水平的提高，忽視了對學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)情況的了解，缺乏對先進教學(xué)理念的學(xué)習(xí)研究，還是習(xí)慣于采用“照本宣科”式的教學(xué)方法，考核中注重最后的設(shè)計結(jié)果，不關(guān)心學(xué)生創(chuàng)意構(gòu)思的整個設(shè)計過程，這樣的教學(xué)方式既束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)能力，也壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，很大程度上扼殺了學(xué)生創(chuàng)新的想象力和原動力。同時，高?，F(xiàn)有的藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案和教學(xué)體系也制約了學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。目前大多數(shù)高職院校的藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，很多都是參照本科院校的標(biāo)準(zhǔn)制定，大量的理論課時擠壓了原本就少得可憐的實踐課時，專業(yè)課程設(shè)置重點不突出，主次不分明，對專業(yè)課程都是以單一的考核標(biāo)準(zhǔn)來要求，只要按標(biāo)準(zhǔn)完成老師布置的作業(yè)交差了事，對學(xué)生學(xué)習(xí)的情況和完成作業(yè)過程缺乏系統(tǒng)的考核和評價，陳舊、教條的教學(xué)體系仍然大行其道，讓標(biāo)志設(shè)計成為一門“食之無味，棄之可惜”的課程。

二、加強標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)新性教學(xué)的措施分析

如何解決標(biāo)志設(shè)計課程教學(xué)中出現(xiàn)的這些問題，以及我們?nèi)绾卧谒囆g(shù)專業(yè)教育中，實施和推進創(chuàng)新性教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已經(jīng)成為每個藝術(shù)教育工作者亟待解決的課題。事實上，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高在很大程度上取決于學(xué)生創(chuàng)新意識、意志毅力等個性品質(zhì)的培養(yǎng)，若沒有這些基本能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力就難以得到激發(fā)與提高。我們可以針對這些問題，通過研究創(chuàng)新性教育的內(nèi)涵和作用，在標(biāo)志設(shè)計課程中開展創(chuàng)新性教學(xué)，推動教學(xué)模式和教育體制改革，為培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新型人才，全面推進創(chuàng)新性教育創(chuàng)造條件。

1、研究創(chuàng)新性教育內(nèi)涵，發(fā)揮創(chuàng)新性教育作用

創(chuàng)新性教育是依據(jù)創(chuàng)造學(xué)的理論、方法并將其運用于教育實踐，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)和造就創(chuàng)新型人才的新型教育。因此凡是有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，增長其創(chuàng)新能力，開展創(chuàng)新活動而進行的教育都可視為創(chuàng)新性教育。我們要通過研究創(chuàng)新性教育的內(nèi)涵，充分發(fā)揮創(chuàng)新性教育作用，培養(yǎng)更多符合藝術(shù)專業(yè)需求的創(chuàng)新型人才。

2、推動教學(xué)模式和教育體制改革，為全面推進創(chuàng)新性教育創(chuàng)造條件

我們要明確標(biāo)志設(shè)計這門課程在藝術(shù)專業(yè)課程中的重要性和代表性，通過在課程教學(xué)中開展創(chuàng)新性教學(xué)的研究，進而影響和推動整個藝術(shù)專業(yè)課程的改革與創(chuàng)新。我們高校在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的招生制度、教學(xué)模式和考核體系等方面進行探索性的改革，教學(xué)中要樹立學(xué)生的主體地位，通過改變教學(xué)模式和授課方式，把學(xué)生被動的聽課，轉(zhuǎn)變成主動學(xué)習(xí)，從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力入手，積極改進教育教學(xué)方式，實現(xiàn)技能水平和創(chuàng)新能力的全面提高，因此，我們在標(biāo)志設(shè)計課程中應(yīng)該更加重視貫徹創(chuàng)新性教學(xué)。

3、加強學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)生綜合能力的提升

教師作為標(biāo)志設(shè)計課程的主導(dǎo)者，必須認(rèn)識到學(xué)生的創(chuàng)新能力在標(biāo)志設(shè)計課程中的重要性，把學(xué)生創(chuàng)新能力的提高貫穿于教學(xué)過程的始終，通過各種有利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高的教學(xué)方法，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新意識，老師要做好充分的課前準(zhǔn)備，認(rèn)真制定科學(xué)合理的授課計劃，把理論和實踐部分合理穿插，引用學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)典標(biāo)志進行案例分析，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極參與互動交流，從開發(fā)學(xué)生比較熟悉或能夠把控的項目命題入手，指導(dǎo)學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計的前期調(diào)研、資料收集、初步設(shè)計、方案修改、標(biāo)志應(yīng)用等設(shè)計流程。教師從課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，采用啟發(fā)式教學(xué)、引導(dǎo)式教學(xué)及課堂講評教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與體驗與創(chuàng)新實踐，重視標(biāo)志的整個設(shè)計過程，淡化單純追求標(biāo)志設(shè)計最終方案的完美，最大限度地挖掘?qū)W生在創(chuàng)新能力方面的潛能。通過教學(xué)方式和內(nèi)容的創(chuàng)新，加強學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生欣賞水平和學(xué)習(xí)能力，實現(xiàn)技能水平和創(chuàng)新能力的全面提高。

三、結(jié)語

第7篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

興趣能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意，實踐能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其更好地完成設(shè)計項目，重要就是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的標(biāo)志教學(xué)模式就是課堂講授，這種講授在一定程度上會抹滅學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，在標(biāo)志設(shè)計開始階段，首先讓學(xué)生欣賞經(jīng)典標(biāo)志案例，在感受中讓學(xué)生對標(biāo)志設(shè)計的內(nèi)涵有所認(rèn)識。也可以讓他們搜集自己喜歡的標(biāo)志，讓他們獨自分析這些設(shè)計作品的特點、風(fēng)格以及優(yōu)缺點等，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。另外可以結(jié)合實際案例、設(shè)計競賽與本課程體系形成緊密的結(jié)合，在老師的指導(dǎo)和鼓勵下競賽的激勵因素不僅可以激發(fā)了學(xué)生“以賽促學(xué)”的熱情，還做到了“以教促賽”，將創(chuàng)意提案、設(shè)計制作、團隊合作、作業(yè)成果與競賽連接，通過競賽激勵達成教學(xué)科研與教學(xué)成果的統(tǒng)一，改進了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力及綜合素質(zhì)。進而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，也提升了學(xué)生未來就業(yè)的信心和滿意度。

二、把傳統(tǒng)圖案融入到標(biāo)志教學(xué)

標(biāo)志作為一種圖形化的設(shè)計紋樣，是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，不可割裂與歷史的血脈關(guān)系而單獨存在。從新石器時代的彩陶、殷商時期的青銅，到戰(zhàn)國時期的漆器、帛畫以及漢代的雕塑、畫像磚，再到唐宋的繪畫、明清的陶瓷，最后依然活躍在民間、保持著原始風(fēng)貌的民間美術(shù)等。它們代表著中華民族傳統(tǒng)文化的精華，具有一脈相承的中華民族博大寬廣的民族精神。這些圖案隨著歷史的發(fā)展、時間的推移而不斷的沉淀、延伸、變化，從而形成了具有中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù)文化。將傳統(tǒng)圖案運用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出具有民族性、時代性和文化性的現(xiàn)代標(biāo)志。但這樣的一種結(jié)合，并不是讓學(xué)生對傳統(tǒng)圖案進行復(fù)制或直接運用，而是要求教師指導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識和掌握傳統(tǒng)圖案的造型要求，讓學(xué)生學(xué)會運用和改造傳統(tǒng)圖案，讓傳統(tǒng)圖案成為他們進行設(shè)計的首選元素，讓他們將改造后的傳統(tǒng)圖案元素運用到標(biāo)志設(shè)計，從而設(shè)計出具有中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志。學(xué)生在使用傳統(tǒng)圖案時只搬用一些民間的或傳統(tǒng)的符號，進行浮淺的形式美和現(xiàn)代形式的組合，那么其設(shè)計的標(biāo)志將缺乏靈魂。所以，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生把握好傳統(tǒng)圖案的精神與內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)圖案的氣韻在設(shè)計中自然地流露。

三、把理論和實踐很好的結(jié)合起來

教師結(jié)合社會實踐，依托高校教育的人文內(nèi)涵，多方位整合地域文化資源，有目標(biāo)地挖掘教育資源，全方位調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，新的教學(xué)環(huán)節(jié)的增加對培養(yǎng)學(xué)生開拓創(chuàng)新、自主獲取知識的能力尤為重要，這對于標(biāo)志設(shè)計課程來說更是重中之重。學(xué)生參加社會實踐活動的形式有多種，如利用課余時間做設(shè)計網(wǎng)站上的征集，通過學(xué)術(shù)報告會、專題講座等掌握相關(guān)信息。這種多形式、多渠道的學(xué)習(xí)方法，正在影響著學(xué)生由被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)、由研究到探索的學(xué)習(xí)過程。通過這些實踐訓(xùn)練，把理論教學(xué)與實踐很好的結(jié)在一起。一般在標(biāo)志設(shè)計課上，老師給學(xué)生的課題都是虛擬出來的設(shè)計題目或是不設(shè)定具體設(shè)計題目，這樣學(xué)生在做的時候就很難有參考，學(xué)生也難以找到設(shè)計的切入點，只能隨自己的喜好來設(shè)計，設(shè)計出來的作品也很難評判。加大實際項目的訓(xùn)練，就是將市場中已有的公司或者企業(yè)正在征集的標(biāo)志案例進行設(shè)計，學(xué)生在拿到設(shè)計題目后，可以對該公司或者企業(yè)進行市場調(diào)查。一方面，可以使學(xué)生很快找到設(shè)計的切入點，激發(fā)學(xué)生設(shè)計的靈感；另一方面，在標(biāo)志設(shè)計的過程中，可以最大限度地避免設(shè)計的誤區(qū)，追求標(biāo)志的使用性設(shè)計。優(yōu)秀學(xué)生作品一旦獲獎或者被采用更能激發(fā)學(xué)生的積極性。因此在標(biāo)志設(shè)計課中實際項目與市場的結(jié)合更有助于激發(fā)學(xué)生的設(shè)計熱情，使學(xué)生更快地適應(yīng)設(shè)計市場化的需要。

四、結(jié)語

第8篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：項目管理；評價方法；層次分析法

當(dāng)前通信設(shè)計企業(yè)在確定項目組織形式時，往往缺乏系統(tǒng)性的考慮和對各種相關(guān)因素的量化評價，具有較大的隨機性。當(dāng)前通信工程所涉及到的項目范圍非常廣泛，專業(yè)種類復(fù)雜繁多，面向的對象眾多，要求也多種多樣。所以對不同工程，如何找出其適合采用的項目實施組織形式，并由此提高企業(yè)的工作效率，充分發(fā)揮企業(yè)現(xiàn)有資源的價值，對企業(yè)各項戰(zhàn)略的順利實施起著重要作用。

一、項目組織評價指標(biāo)的確定

當(dāng)前通信設(shè)計企業(yè)普遍采用的項目組織形式共有四種，包括：專業(yè)分院組織方式(利用原有組織結(jié)構(gòu))，掛靠屬地分院組織方式(利用原有組織結(jié)構(gòu))，綜合分院組織方式或?qū)俚刈庸?建立新的組織結(jié)構(gòu))和項目組組織方式(臨時組織結(jié)構(gòu))。

通信工程項目組織結(jié)構(gòu)的確定是一個復(fù)雜的系統(tǒng)性過程，所確定的評價因素應(yīng)涵蓋效率和效果、客戶要求和期望、高層管理者理解、市場競爭、企業(yè)現(xiàn)狀等各方面、以及人員、組織、環(huán)境、技術(shù)等方面，最終的決策必須在現(xiàn)有條件下，最大限度地滿足企業(yè)、工程項目和客戶服務(wù)的要求。

頭腦風(fēng)暴法與魚刺圖法相結(jié)合，可以在充分列舉的基礎(chǔ)上進行層次的歸類和分析，非常適合建立通信設(shè)計項目組織結(jié)構(gòu)評價指標(biāo)群。頭腦分析法較為全面地列出了影響項目組織結(jié)構(gòu)的評價因素，魚刺圖法對此進行了分析。魚刺圖將企業(yè)狀況、項目情況、市場狀況和服務(wù)要求等整合于一體，層次清晰。

在此基礎(chǔ)上，我們希望借助一定的方法進一步歸類匯總，找出符合二八定律的最關(guān)鍵因素，問卷調(diào)查法和內(nèi)容分析法相結(jié)合可以滿足我們的要求。

根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果并結(jié)合專家再次意見匯總的情況，我們確定對項目組織結(jié)構(gòu)進行判定的指標(biāo)采用頻度超過50％的，由項目情況、企業(yè)現(xiàn)狀、服務(wù)要求和市場狀況四個維度下的共十四個指標(biāo)。一個合適的項目組織結(jié)構(gòu)，同樣也離不開對具體項目情況的分析。上面表格中，頻度低的指標(biāo)會在某些頻度高的指標(biāo)中有所反應(yīng)，比如，工期長度從某種意義上來說，可以在項目延續(xù)性指標(biāo)中體現(xiàn)，因此這些指標(biāo)不再保留。

二、通信工程設(shè)計項目組織結(jié)構(gòu)的評價

通過前面闡述和分析，我們可以清楚地看出，評價指標(biāo)涉及到四大類十四小項，同樣應(yīng)對措施也有四種選擇，如果僅僅是定性方面的分析，我們無法得到明確的結(jié)論。因此我們需要一種能夠針對多因素、多準(zhǔn)則、多方案進行綜合評價的方法，通過該方法得到一個明確的定量結(jié)果。層次分析法作為一種強有力的系統(tǒng)分析運籌學(xué)方法，對多因素、多準(zhǔn)則、多方案的綜合評價及趨勢預(yù)測相當(dāng)有效，而對由“方案層一因素層一目標(biāo)層”構(gòu)成的遞階層次結(jié)構(gòu)，給出了一整套處理方法與過程。可以處理定性與定量相結(jié)合的問題，將決策者的主觀判斷與政策經(jīng)驗導(dǎo)人模型，并量化處理。

根據(jù)層次分析法的開展步驟，以及已經(jīng)確定的通信設(shè)計項目組織結(jié)構(gòu)評價指標(biāo)，我們來確定整個評價過程的具體實現(xiàn)方法。

首先，建立整個評價指標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)，確定影響項目組織機構(gòu)確立的各相關(guān)因素的層次關(guān)系以及各指標(biāo)之間的相互關(guān)系。

整個層次結(jié)構(gòu)分為四層，分別為目標(biāo)層A、準(zhǔn)則層B、指標(biāo)層C和方案層D。各個層次的構(gòu)成要素具體參見圖2。其次，構(gòu)建各層次的判斷矩陣，包括主因素判斷矩陣A—B，指標(biāo)層判斷矩陣Bi—C，方案層判斷矩陣Ci—D。

再次，通過兩兩比較判斷的方式確定每個層次中元素的相對重要性，計算各判斷矩陣的最大特征根所對應(yīng)的征向量。所求特征向量即為各評價因素重要性排序，亦即也就是權(quán)重分配。同時，對判斷矩陣還要進行一致性檢驗。

最后，根據(jù)各層次的權(quán)重值進行計算各方案的總和重要度，通過對最終計算結(jié)果的比較確定根據(jù)案例實際的情況所應(yīng)采用的最恰當(dāng)?shù)捻椖拷M織方案。需要指出的是，評價過程的進行和評價因素的兩兩比較必須結(jié)合工程實例的具體情況進行。在計算各層次要素對上一級的相對重要度以后，即可從最上層開始，自上而下地求出各層要素關(guān)于系統(tǒng)總體的綜合重要度，對所有因素的權(quán)重進行優(yōu)先排序。假設(shè)上一層次c包含rn個因素：C1，C2，…，Cm，它們關(guān)于系統(tǒng)總體的重要度分別為c1，c2，…，cm。下一層次D包含n個因素：D1，D2，…，Dn，它們關(guān)于ci的相對重要度分別為dli，d2i，…，dni，則D層的因素Dj的綜合重要度為：

即下層j因素的綜合重要度是以上層因素的綜合重要度為權(quán)重的相對重要度的加權(quán)和。

三、實例驗證

(一)項目實例

在確定項目的組織結(jié)構(gòu)形式之前，我們必須對項目的具體情況進行具體的分析。某通信設(shè)計院進入某省通信運營商的市場近兩年時間，在這期間，完全按照原有的組織架構(gòu)來進行設(shè)計項目的實施，取得了一些成績，但也暴露出在專業(yè)協(xié)同、服務(wù)支撐、客戶要求等方面的不足，因此相關(guān)職能管理部門建議，針對具體情況，進行分析，確定更合適的項目組織結(jié)構(gòu)。從項目情況來看，該運營商工程項目的投資每年均超過30億，涉及無線、傳輸、交換、數(shù)據(jù)、能源、土建、鐵塔等專業(yè)。工程涉及到特大型城市的通信網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成，專業(yè)技術(shù)要求高，但由于競爭因素和運營商保護的原因，該設(shè)計院所承接的工程項目種類多，項目綜合性要求很高。從企業(yè)的現(xiàn)狀情況來看，現(xiàn)有人力資源緊張，特別是富有工程設(shè)計項目實施經(jīng)驗和專業(yè)綜合能力的復(fù)合型項目總負(fù)責(zé)人和單項負(fù)責(zé)人匱乏。從近兩年的項目運作情況來看，完全按照現(xiàn)有組織結(jié)構(gòu)無法完全適應(yīng)工程建設(shè)、客戶服務(wù)以及企業(yè)戰(zhàn)略的要求。從市場狀況來看，市場份額接近40％，市場穩(wěn)定程度較高，業(yè)務(wù)收入占該設(shè)計院的比例相當(dāng)高，超過25％，該市場的設(shè)計取費情況也很好，取費費率在該設(shè)計院各大市場中處于高端位置；投資持續(xù)性情況也相當(dāng)不錯。服務(wù)要求相當(dāng)高，對響應(yīng)速度及支撐要求均為高標(biāo)準(zhǔn)；隨著市場競爭態(tài)勢的進一步加劇，該運營商作為移動通信市場的主導(dǎo)者，有著相當(dāng)強烈的排他性意識。

(二)構(gòu)建判斷矩陣

根據(jù)上述分析結(jié)果，對主因素層、指標(biāo)層各指標(biāo)的重要性分別進行兩兩比較，并根據(jù)SaatyT．L．教授提出的標(biāo)度表賦值，構(gòu)建判斷矩陣如下：

限于篇幅關(guān)系，指標(biāo)層判斷矩陣B2-C、B3-C、B4-C，方案層判斷矩陣Cl2-D、C21-D、C22-D、C23-D、C24-D、C25-D、C31-D、C32-D、C33-D、C34-D、C35-D、C41-D、C42-D的具體數(shù)值在此不再具體列出。

(三)計算各層次因素權(quán)重值并進行一致性檢驗

根據(jù)判斷矩陣，．求出最大特征根所對應(yīng)的征向量，即為各評價因素重要性排序，也就是權(quán)數(shù)分配(權(quán)重)。限于篇幅關(guān)系，僅列出計算結(jié)果，計算公式及計算過程參見層次分析法的相關(guān)文獻資料。

經(jīng)過計算，各判斷矩陣的隨機一致性比率CR均小于<0．10因此，可以認(rèn)為判斷矩陣具有滿意的一致性，說明權(quán)值分配合理。

(四)計算各方案的綜合重要度并進行一致性檢驗根據(jù)計算結(jié)果。

四種通信設(shè)計項目組織方案的綜合權(quán)重值：D1=O．106，D2=0．523，D3=0．109，D4=0．262。一致性指標(biāo)小于0．10，通過一致性檢驗，表明針對評價實例的四種項目組織方案的綜合權(quán)重值是合理可靠的。

從各方案的綜合權(quán)重值可以得出結(jié)論，遞階層次的總排序結(jié)果為D2>D4>D3>D1，也就是說明針對本文的評價實例，綜合分院或?qū)俚刈庸卷椖拷M織方案的適應(yīng)性和合理性要遠(yuǎn)高于其他三種項目組織方案，是在實際工作中的首選實施方案。

第9篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

[關(guān)鍵詞] 新建本科院校；畢業(yè)設(shè)計（論文）；質(zhì)量評價體系

【中圖分類號】 G642.4 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）11-129-2

畢業(yè)設(shè)計（論文）是本科教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)的知識和技能進行分析、解決實際問題和初步科學(xué)研究能力的重要手段。它在整個本科教學(xué)中所起的作用和地位，是其它教學(xué)環(huán)節(jié)無法替代的。畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量的好壞直接反映了高校的教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。“教育評價是對教育活動滿足社會與個體需要的程度作出判斷的活動，是對教育活動現(xiàn)實的（已經(jīng)取得的）或潛在的（還未取得，但有可能取得的）價值作出判斷，以期達到教育價值增值的過程?！币虼耍瑸閷崿F(xiàn)畢業(yè)論文（設(shè)計）管理工作為教育活動“價值增值”，必須加強畢業(yè)論文（設(shè)計）監(jiān)控和管理，而評價體系的構(gòu)建是做好畢業(yè)設(shè)計（論文）工作的關(guān)鍵，對于新建地方本科院校而言更是如此，構(gòu)建一套科學(xué)、合理的本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價體系的構(gòu)建原則

（一）可行性

可行性是質(zhì)量評價體系構(gòu)建是否有效合理的基礎(chǔ)。一是時間上可行，能夠協(xié)調(diào)畢業(yè)實習(xí)與畢業(yè)設(shè)計（論文）在時間上的沖突；二是教學(xué)資源上可行，通過有力的組織、管理，避免不必要的浪費；三是操作上可行，監(jiān)控標(biāo)準(zhǔn)明確、便于操作。

（二）教育理念先進性

先進教育理念是質(zhì)量評價體系構(gòu)建是否有效合理的前提。一是可持續(xù)的人才發(fā)展觀。強調(diào)學(xué)生的主體價值和主體意識，注重學(xué)生德、智、體、美等智力因素和情感、意識等非智力因素的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，加強學(xué)生為適應(yīng)未來社會發(fā)展變化所必需的創(chuàng)新能力和持續(xù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。既滿足當(dāng)時社會的需要，又保證其身心與社會、自然和諧、均衡、持久的發(fā)展；二是注重社會綜合因素的影響。畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量如何，不僅受教學(xué)主體的影響，而且受到社會綜合因素的影響，包括選題的獨立性要求――實踐教學(xué)環(huán)節(jié)對選題內(nèi)容的影響――實習(xí)階段企業(yè)評價因素的影響――就業(yè)市場人才需求導(dǎo)向的影響。因此，在新的市場營銷環(huán)境背景下，必須樹立多元化的畢業(yè)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量的思想；三是以市場為導(dǎo)向。將畢業(yè)設(shè)計與就業(yè)市場密切結(jié)合，從而提高學(xué)生畢業(yè)設(shè)計的積極性，縮短學(xué)生與市場的適應(yīng)期，有效解決學(xué)生就業(yè)供求脫節(jié)的局面。

（三）全員性

全員性是實現(xiàn)畢業(yè)設(shè)計（論文）全面質(zhì)量管理的關(guān)鍵。提高對各職能部門、指導(dǎo)教師以及學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計（論文）的認(rèn)識，是提高畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)環(huán)節(jié)質(zhì)量的關(guān)鍵。畢業(yè)設(shè)計（論文）不僅是學(xué)生與指導(dǎo)教師的任務(wù)與責(zé)任，而且要求各職能部門高度重視及有效的組織管理，指導(dǎo)教師具有很強的責(zé)任心，學(xué)生具有參與畢業(yè)設(shè)計的積極性、主動性，實現(xiàn)畢業(yè)設(shè)計（論文）全面質(zhì)量管理人人參與，人人有責(zé)。

（四）監(jiān)控管理全程性

全過程監(jiān)控管理是實現(xiàn)畢業(yè)設(shè)計（論文）全面質(zhì)量管理的保證。有效的監(jiān)控既能指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計工作，又為評價提供第一手資料，同時，保證畢業(yè)設(shè)計工作順利進行。

（五）全面性

管理內(nèi)容的全面性是實現(xiàn)畢業(yè)設(shè)計（論文）全面質(zhì)量管理的核心。在畢業(yè)設(shè)計（論文）全面質(zhì)量管理的過程中，對于整個畢業(yè)設(shè)計（論文）進程中各項內(nèi)容進行全面管理，主要包括：前期準(zhǔn)備、選題、開題、論文的撰寫和指導(dǎo)、檢查、答辯、推優(yōu)、總結(jié)、畢業(yè)設(shè)計（論文）材料的整理歸檔。

二、畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系的構(gòu)建

新建本科院校普遍的做法是，分別從指導(dǎo)老師、評閱老師和答辯三方面構(gòu)建了本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系。

（一）從指導(dǎo)老師角度構(gòu)建本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系

構(gòu)建本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系需主要解決兩個問題：一是評價指標(biāo)的選擇；二是評價指標(biāo)的分值。由于指導(dǎo)老師對學(xué)生的撰寫過程比較清楚，所以，指導(dǎo)老師的初評應(yīng)是對論文內(nèi)容和寫作過程的全面評價。在評價指標(biāo)的選取上，筆者參考了當(dāng)前部分高校正在使用的畢業(yè)論文評分標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，同時結(jié)合以往學(xué)者所作的研究，構(gòu)建了6個一級評價指標(biāo)及相應(yīng)的二級評價指標(biāo)。其中一級評價指標(biāo)主要包括工作態(tài)度、工作能力、業(yè)務(wù)能力與水平、質(zhì)量、規(guī)范化、創(chuàng)新；二級評價指標(biāo)是一級評價指標(biāo)的細(xì)化，把概括、抽象的一級評價指標(biāo)細(xì)化成詳細(xì)、具體的評價內(nèi)容，便于實際操作。在確定指標(biāo)分值時，其中一級評價指標(biāo)“業(yè)務(wù)能力與水平”和“質(zhì)量”分值最大，占30分，其他指標(biāo)的分值均為10分。具體而言，從指導(dǎo)老師角度構(gòu)建的本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系指導(dǎo)教師評分占總評成績的30%。

（二）從評閱老師角度構(gòu)建本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系

由于評閱老師對寫作過程并不清楚，只能從最終的論文稿來評價，即重點是對論文的學(xué)術(shù)規(guī)范和寫作水平等方面進行評價。因此，在評價指標(biāo)的設(shè)計上，與從指導(dǎo)老師角度構(gòu)建本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系相比，刪除了“工作態(tài)度”這個一級指標(biāo)，將“工作能力”提升至“方案的設(shè)計能力”，分值增加5分；將“業(yè)務(wù)能力與水平”具體到“分析與解決問題的能力”，分值減少5分。從評閱老師角度構(gòu)建的本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系評閱教師評分占總評成績的20%。

（三）從答辯角度構(gòu)建本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系

畢業(yè)論文答辯能進一步考查和驗證畢業(yè)論文作者對所著論文論述到的論題的認(rèn)識程度和當(dāng)場論證論題的能力；進一步考察畢業(yè)論文作者對專業(yè)知識掌握的深度和廣度；審查畢業(yè)論文是否學(xué)員自己獨立完成等情況，因此在答辯這個環(huán)節(jié)，構(gòu)建了4個一級指標(biāo)及相應(yīng)的二級評價指標(biāo)。其中一級評價指標(biāo)主要包括報告內(nèi)容、報告過程、創(chuàng)新、答辯；二級評價指標(biāo)是一級評價指標(biāo)的細(xì)化，把概括、抽象的一級評價指標(biāo)細(xì)化成詳細(xì)、具體的評價內(nèi)容，便于實際操作。在確定指標(biāo)分值時，其中一級評價指標(biāo)“報告內(nèi)容”和“答辯”分值最大，分別占40分、30分，“創(chuàng)新”和“報告過程”各占20分、10分。具體而言，從答辯角度構(gòu)建的本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系答辯成績占總評成績的50%。

三、結(jié)語

本文對新建本科院校畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系的構(gòu)建進行了探討，畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)環(huán)節(jié)質(zhì)量評價體系的建立是保障高等學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高的有效機制，是高校提高教育教學(xué)質(zhì)量的有力保證。由于教學(xué)過程中各種因素的復(fù)雜性和可變性，因此，畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價體系需要在實踐中不斷完善。各院校應(yīng)根據(jù)自身的特點和學(xué)科專業(yè)的實際情況，建立科學(xué)、合理的質(zhì)量評價指標(biāo)體系，以加強對本科畢業(yè)設(shè)計（論文）工作的宏觀管理和指導(dǎo)。

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