鹿柴古詩(shī)精選(九篇)
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第1篇：鹿柴古詩(shī)范文
Abstract： This paper mainly introduces the Chengdu-Emei section expansion and reconstruction project of Chengdu-Kunming railway， and the demolition measures of the existing pedestrian bridge influencing the new road station using cranes to lift and cut into blocks， and mainly expounds the existing bridge panel cutting， transport and beam reinforcement in the middle span business line， showing that measures taken in the construction are effective.
關(guān)鍵詞： 跨鐵路；人行天橋；拆除
Key words： cross railway；pedestrian bridge；demolition
中圖分類號(hào)：U445.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2017）07-0127-04
0 引言
隨著鐵路建設(shè)的快速發(fā)展，原配套的上跨人行天橋在凈空、跨度等方面已無(wú)法滿足行車要求，需拆舊建新。本文詳細(xì)論述了上跨既有鐵路天橋橋面板切割拆除、梁體加固、跨鐵路上方梁體的吊拆等工藝方法，總結(jié)出一套經(jīng)濟(jì)合理、安全可靠、有利于現(xiàn)場(chǎng)施工的施工技術(shù)工藝，為今后類似工程提供借鑒。
1 工程概況
雙福站人行天橋在成昆線K145+153處，由于成昆線雙福站改建時(shí)新增股道從既有天橋1#墩位置穿越，需拆除既有天橋。因該天橋是當(dāng)?shù)卮迕竦闹匾ǖ?，不能中斷，需在距既有天橋鐵路大里程方向1.72m位置新建天橋，然后再拆除既有天橋。
既有天橋于1975年修建（現(xiàn)澆施工），位于深路塹內(nèi)，與成昆線正交，跨成昆正線及雙福站內(nèi)既有2、3股道，橋跨布置19.21+19.14+19.12m，橋截面為U型槽，由2臺(tái)、2墩組成，墩臺(tái)編自成昆線下行方向由左向右依次編號(hào)。其中，既有1#墩，墩身側(cè)面距既有1道線路中心距離為3.66m；既有2#墩，墩身側(cè)面距既有3道中心距離為2.67m，梁底至軌面7.06m。（如圖1）
既有人行天橋橋面由橋面板和邊梁組成。其中，橋面為倒凹形板，長(zhǎng)2.53m、寬1m、厚0.1m、重0.63t，每跨梁板20塊，板與梁利用預(yù)埋件連成整體，并在板面設(shè)5cm鋪裝層；梁高2.04m、邊墻厚0.3m、中部厚0.1m，邊梁端部為L(zhǎng)型梁，單片梁重30t（按2.7t/m3）。每片梁端部下有鋼支座1個(gè)。橋墩為雙柱方形墩，單根墩柱截面0.4×0.4m，柱間設(shè)橫梁3道。
2 總體拆除方法
結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況，本橋梁體拆除施工采用吊拆和分解切除兩種方案，其中第一跨利用單汽車吊吊拆；第二跨（鐵路上方）采用雙汽車吊配合分片抬吊至既有線外側(cè)；第三跨采用在梁底搭設(shè)滿堂紅腳手架支撐，梁體利用繩鋸進(jìn)行分解拆除。
首先，先拆除梁間的梁板，在拆除梁板過(guò)程中根據(jù)拆板進(jìn)度逐次對(duì)梁體利用工字鋼拉、頂加固，然后再分片吊、拆梁體。考慮天橋第二跨跨既有線股道較多，在拆板過(guò)程中利用梁底與鐵路承力索間的空隙，設(shè)置吊籃對(duì)鐵路設(shè)施進(jìn)行防護(hù)。分離板與梁體的連接及橋面鋪裝層采用盤鋸進(jìn)行橫、縱切割，避免混凝土掉塊、掉渣。
橋臺(tái)采用設(shè)置圍擋方式風(fēng)鎬鑿除，墩柱采用繩鋸在底部鋸開，然后拉倒解體。
3 拆除方法介紹
3.1 梁體強(qiáng)度檢測(cè)
對(duì)既有天橋梁體混凝土的強(qiáng)度采用回彈法和切取試塊方法檢測(cè)梁體砼的強(qiáng)度，確認(rèn)既有梁體狀況，根據(jù)檢測(cè)結(jié)果制定梁體吊裝時(shí)的加固捆綁措施。
3.2 接觸網(wǎng)承導(dǎo)線防護(hù)
施工前利用天窗點(diǎn)對(duì)梁體下側(cè)的承導(dǎo)線加設(shè)絕緣保護(hù)條，并延伸至既有梁體外側(cè)5m范圍。
3.3 拆板前梁體臨時(shí)支撐及加固
拆除橋面板第一塊前，順橋向在兩跨梁縫間用膨脹螺栓與I10槽鋼，在內(nèi)側(cè)立面中部位置連接三道加固梁體，使三跨梁形成一個(gè)整體，確保梁體穩(wěn)定性；當(dāng)每端各剩余3塊板時(shí)，對(duì)既有梁體中間及兩端位置，結(jié)合墩頂、新舊天橋間關(guān)系進(jìn)行頂、拉加固，防止梁體向內(nèi)、向外傾斜，加固過(guò)程中確保梁體頂拉平衡，維持原梁體穩(wěn)定。
3.4 橋面板拆除
因板與梁體在現(xiàn)澆時(shí)連接成整體，板的拆除是本工程的難點(diǎn)，其中跨既有線部分為最不利狀態(tài)，選擇合理的拆除順序、方法、外運(yùn)工具為施工的關(guān)鍵點(diǎn)。
3.4.1 簡(jiǎn)易吊裝設(shè)備安設(shè)
采用在邊梁頂中間位置設(shè)槽鋼滑道，并用膨脹螺栓固定，橫向設(shè)兩根工字鋼，上部采用槽鋼焊連，形成整體結(jié)構(gòu)，在工字鋼底部與梁頂槽鋼接觸面兩側(cè)焊上限位裝置（帶軸承便于滑動(dòng)），在工字鋼中間位置設(shè)手拉葫蘆，便于吊裝橋面板。切割縱縫前先利用吊裝設(shè)備固定橋面板，鋼絲繩利用手拉葫蘆吃力后方可切割。
移動(dòng)承力架是采用2根順橋向間距1m的I25a工字鋼，其下焊接限位裝置；限位裝置由鋼筋和軸承制作，防止在向外吊移梁板過(guò)程中承力架左右滑移；承力架下方滑道用[10槽鋼與膨脹螺栓與梁體固定，在滑移梁板時(shí)槽鋼與承力架接觸位置涂抹黃油；承力架下方設(shè)置吊棒與手拉倒鏈與梁板連接，吊棒采用直徑28的螺紋鋼、5mm鋼絲繩、鋼絲繩卡子制作，并在鋼筋側(cè)面焊接耳朵作為固定鋼絲繩的保險(xiǎn)，如圖2。
為保護(hù)鐵路的承力索，在承力架工字鋼上掛吊籃，吊籃距承力索距離≥30cm，且能在梁底移動(dòng)，吊籃結(jié)構(gòu)受力需經(jīng)有資質(zhì)單位進(jìn)行檢算，確保在最不利情況下能承受板的重量。
3.4.2 切割線放樣
在切割前，順鐵路方向根據(jù)板的尺寸用紅油漆在鋪裝層標(biāo)示切割線，保證切割位置準(zhǔn)確，切縫平直，減小切割偏差，以縮短切割時(shí)間；垂直鐵路方向在每塊板上用水鉆開設(shè)2個(gè)？準(zhǔn)5cm穿繩孔，用于吊裝切割后的橋面板，如圖2。
3.4.3 盤鋸安裝
在切割線位置，先安裝盤鋸切割橫向（板的長(zhǎng)邊）滑槽，待橫縫切割完成，再在板的兩端分別安裝2道縱向滑槽。橫、縱滑槽均在橋面板設(shè)置膨脹螺栓固定，其中橫向滑槽固定在鄰近切割板下一塊上。
3.4.4 橋面板橫向切割
切割前，將橋面板頂面清理干凈，用盤鋸沿切割線進(jìn)行切割分離，先在邊跨橋面板位置進(jìn)行試切，然后再進(jìn)行中跨切割。中跨切割順序自橋中間向兩邊進(jìn)行，盡量避免破壞梁體穩(wěn)定性。橫向板縫切割均應(yīng)在天窗點(diǎn)內(nèi)完成，切除后，檢查縫內(nèi)有無(wú)混凝土碎塊、木條等雜物。線路正上方橋面板切割過(guò)程中，在線路中心線兩側(cè)5m范圍內(nèi)，利用吊籃對(duì)承導(dǎo)線防護(hù)。
3.4.5 橋面板縱向切割及渣土外運(yùn)
橋面板橫縫切完及簡(jiǎn)易吊裝設(shè)備安裝就位后，進(jìn)行橋面板的縱向（順橋向）切割，縱向切割順序同橫向切割順序一致，由中跨中間兩向側(cè)進(jìn)行，橋面板縱向每切割一塊，利用簡(jiǎn)易吊裝設(shè)備吊至平板小車上，人工運(yùn)至天橋出入口位置，集中堆放。簡(jiǎn)易裝置的耳朵卡槽在滑移過(guò)程中接觸到梁體要及時(shí)調(diào)整，吊棒必須帶“保險(xiǎn)裝置”。
3.4.6 橋面板拆后梁體加固措施
為使梁板拆除后，梁穩(wěn)定不傾覆，梁體內(nèi)側(cè)在既有蓋梁上做斜支撐防護(hù)，大里程利用鋼管支頂在新建天橋上，方木在新舊橋間不得“受力”，也不得有縫隙，且保證不能落在線路上，內(nèi)側(cè)的斜撐采用在既有梁內(nèi)側(cè)和蓋梁上方設(shè)置膨脹螺栓進(jìn)行固定。梁體間加固如圖3。
3.5 梁體拆除
梁體拆除最不利情況為跨鐵路的中間跨梁體，吊車擺放位置的確定既要考慮現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)地因素、還要考慮避免對(duì)新建天橋的干擾、吊車的工作半徑、梁體的捆綁、吊車與接觸網(wǎng)及既有鐵路運(yùn)營(yíng)設(shè)備的距離等諸多因素，吊裝時(shí)還要考慮各步驟的作業(yè)時(shí)間的卡控，且必須保證萬(wàn)無(wú)一失，安全、正點(diǎn)完成。
3.5.1 梁體拆除順序
先拆除第一跨（站臺(tái)上方），再拆除第二跨。拆除第一跨時(shí)要總結(jié)施工經(jīng)驗(yàn)，修正不足，為拆除第二跨打基礎(chǔ)。第二跨拆除時(shí)，自小里程向大里程逐片梁拆除，確保每步驟操作梁體都在穩(wěn)定狀態(tài)下。
3.5.2 吊車選型
根據(jù)作業(yè)半徑及成都片區(qū)大噸位吊車情況，擬選定500T及260T吊車。
第一跨（站臺(tái)上方）采用一臺(tái)260T汽車吊進(jìn)行吊裝，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)吊車站位及梁體吊點(diǎn)，吊車半徑為14m。按照14m工作半徑時(shí)，吊車主臂30.6m。起吊重量為55t，吊鉤重量1t，吊繩重量0.5t，吊鉤跑繩重量1t，起吊荷載為：（30t+2.5t）×1.5=48.75t，48.75t÷55t=89%（安全系數(shù)取1.5倍）。
第二跨（線路上方）采用260T和500T汽車吊配合抬吊拆梁。500T汽車吊選用主臂長(zhǎng)度為31.7m，180T的配重，支腿全伸10×9.6m，吊臂作業(yè)半徑28m，額定起重Q=37.6T；260T汽車吊選用主臂長(zhǎng)度為30.9m，吊臂作業(yè)半徑22.1m，67.5T的配重，支腿全伸8.85×8.6m，吊臂作業(yè)半徑22.1m，額定起重Q=45T；兩臺(tái)吊車的額定吊裝重量為82.6T，滿足單片梁體30T的要求。因此，選取500T與260T吊車完全滿足要求。
為防止吊裝過(guò)程中兩片梁發(fā)生碰撞，1臺(tái)260T吊車停放在新建天橋小里程側(cè)（成都方向），1臺(tái)500T吊車停放在新建天橋大里程側(cè)（昆明方向）。各臺(tái)吊車站位情況如下：
500T汽車吊在車站昆明方向，外支腿中心點(diǎn)距站臺(tái)邊緣0.6m，1道線路中心左側(cè)1m距離用枕木碼井字架和站臺(tái)水平墊支腿基箱，拖車沿站臺(tái)外面倒至吊車支腿地方，吊車吊、掛180t配重。吊車360度回轉(zhuǎn)時(shí)配重尾部距接觸網(wǎng)線有2.3m。
260T汽車吊架設(shè)在成都方向原吊第一跨位置，支腿中心點(diǎn)在站臺(tái)警戒線（白線）位置，站臺(tái)邊緣至1道線路1m位置用枕木搭井字垛與站臺(tái)水平鋪支腿路基箱，260T吊車360度回轉(zhuǎn)時(shí)，配重尾部距離接觸網(wǎng)桿有3m。
吊拆昆明方向梁片：500T汽車吊拆昆明方向梁片，吊點(diǎn)站臺(tái)方向，梁端向內(nèi)1.5m，臂長(zhǎng)47.3m，工作半徑17m時(shí)額定負(fù)荷47t，500T實(shí)際起吊載荷為：[梁重15t+（吊鉤+吊重量）3.3t]×1.5=27.45t，抬吊荷率27.45t÷47t=58%；260T架成都方向，吊點(diǎn)站臺(tái)對(duì)面，梁端向內(nèi)第一格立柱點(diǎn)，臂長(zhǎng)35m，工作半徑22m時(shí)，額定負(fù)荷31t，實(shí)際起吊載荷為：[梁重15t+（吊鉤+吊重量）1t]×1.5=24t，抬吊負(fù)荷率24t÷31t=77%，拆除舊橋安全糸數(shù)增至1.5倍。抬吊時(shí)負(fù)荷率都在80%以下，滿足安全吊裝要求。吊車站位、作業(yè)半徑距離見圖4。
3.5.3 鋼絲繩選擇
260T單機(jī)吊裝鋼絲繩：30t×1.1×5（倍）/2/COS30°=952.3kN，選擇6×37+FC，公稱抗拉強(qiáng)度1670MPa，直徑44mm的鋼絲繩，954kN的鋼絲繩滿足吊裝要求，主吊繩長(zhǎng)度12m，提頭鋼絲繩長(zhǎng)7m繩，雙機(jī)抬吊時(shí)各用一根7m長(zhǎng)的提頭鋼絲繩能滿足捆綁吊裝。
3.5.4 吊裝前準(zhǔn)備
每片梁起吊前檢查梁體與橋梁其他構(gòu)造物是否無(wú)任何連接，保證被吊梁體為活體，檢查梁體結(jié)構(gòu)是否完好，有無(wú)裂縫等，以保證吊梁作業(yè)安全順利進(jìn)行。
封鎖點(diǎn)前前一天吊車就位，并檢查鋼絲繩、吊車支架的各項(xiàng)參數(shù)是否符合要求。
3.5.5 吊裝作業(yè)
①吊車時(shí)間卡控。為避免施工升級(jí)，施工時(shí)間按照115min卡控，施工過(guò)程嚴(yán)格卡控每步驟時(shí)間。
第一個(gè)天窗點(diǎn)封鎖既有3道按照天窗點(diǎn)進(jìn)行吊車進(jìn)場(chǎng)及配重懸掛：吊車就位（10min）鋪設(shè)枕木（15min）吊車支腿（5min）懸掛配重（30min）起主臂（15min）主臂鎖定，與線路平行。
第二封鎖點(diǎn)按照鐵路封鎖Ⅱ級(jí)施工封鎖時(shí)間115min，吊車主臂旋轉(zhuǎn)（5min）掛鋼絲繩（10min）吊車起勾至橋板安裝就位（30min）取卡環(huán)，松鋼絲繩（5min）吊車收主臂（15min）卸配重（30min）吊車收腿（5min）吊車移位（10min）清除枕木、鋼絲繩等雜物（5min）。
②捆梁。既有梁體捆綁采用鋼絲繩在梁體兩頭鑿出的卡槽位置進(jìn)行兜底捆綁，確保吊裝過(guò)程鋼絲繩不發(fā)生滑動(dòng)，捆綁位置位于梁端1.5m位置，吊裝處梁底位置加設(shè)膠墊防止磨損，鋼絲繩相交處編織成活扣，使梁體吊裝過(guò)程中越吊越緊，梁體不傾倒。
③試吊。既有梁片捆好，經(jīng)指揮人員檢查確認(rèn)后，下達(dá)試吊命令。吊車儀表顯示吊車受力后，利用小型千斤頂（10cm高），將梁體稍微頂起，檢查支座連接情況，吊車試吊至梁體離開橋墩頂帽抬起10cm后停止起吊，靜態(tài)停止1min，施工人員檢查吊車支腿、吊具及既有梁片結(jié)構(gòu)狀況、梁體是否偏心等，吊車司機(jī)檢查每個(gè)儀表盤狀態(tài)，在全面檢查完畢確認(rèn)安全后進(jìn)行吊裝。
④起吊。根據(jù)周邊障礙物高度，將既有梁體抬起并超過(guò)障礙物1m高后停止起吊。
⑤轉(zhuǎn)臂。既有梁片起吊到預(yù)定高度后，進(jìn)行轉(zhuǎn)臂，將既有梁片轉(zhuǎn)至指定存放位置上方，進(jìn)行對(duì)位。
500T和260T汽車吊同時(shí)吊起梁高于新橋圍欄1m后，500T向右回轉(zhuǎn)180°，260T向左回轉(zhuǎn)90°后，繼續(xù)向左回轉(zhuǎn)，500T在向左回轉(zhuǎn)90°，雙機(jī)降鉤把梁放在預(yù)存放位置，摘出卸扣，起鉤回轉(zhuǎn)吊第二片梁。
⑥落梁就位。當(dāng)2臺(tái)吊車把梁會(huì)過(guò)臂桿后，500T和260T吊車同變幅降臂把舊梁遞送到存放位置，放置牢固后摘除吊繩吊第二片梁，落梁時(shí)500T吊車主臂距新建天橋防拋網(wǎng)位置的距離為3.84m，滿足安全距離要求。
⑦拆除第三跨。第三跨邊跨梁片、梁板拆除，因現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)地限制，大型機(jī)具無(wú)法進(jìn)場(chǎng)作業(yè)，采用搭設(shè)滿堂紅支架支頂后，盤鋸及繩鋸對(duì)梁體進(jìn)行切除分割，配合人工鑿除梁體。支架頂放縱橫向工字鋼和鋼模板，支頂梁片。先拆除梁體，再拆除梁內(nèi)蓋板。梁頂用方木與新建橋固定，保證梁體不向外側(cè)傾斜，橋臺(tái)處梁端用土袋在外側(cè)墩放加固。
3.6 1#及2#墩拆除
橋墩拆除在點(diǎn)內(nèi)進(jìn)行。墩身在橫梁和墩身底部分別用倒鏈固定拉向路塹邊坡方向（提前在擋土墻上預(yù)埋地錨），利用風(fēng)鎬和繩鋸鑿除墩身底混凝土和鋼筋，人工拉橋墩倒向邊坡方向。墩身傾倒后，用風(fēng)鎬破除混凝土和鋼筋，渣土清理出現(xiàn)場(chǎng)。
4 經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)
這個(gè)施工過(guò)程嚴(yán)格按照鐵路營(yíng)業(yè)線實(shí)施細(xì)則執(zhí)行，確保了安全順利無(wú)延點(diǎn)。通過(guò)人行天橋拆除施工，筆者有幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
①本天橋拆除過(guò)程中梁板拆除為重難點(diǎn)，通過(guò)多次方案比選，利用盤鋸切割板與板間長(zhǎng)度2.3m橫縫及縫間的橋面鋪裝在6min內(nèi)就能完成，切1m寬的板5min就能完成，比預(yù)期的15min提前了4min。實(shí)踐證明，利用盤鋸方法分解板與梁的連接，大大減少了拆板的時(shí)間，為后續(xù)梁體拆除節(jié)約了工期。
②如何保證拆除過(guò)程中碎渣不掉到鐵路線上是確保鐵路運(yùn)行安全的重要因素。為此，我們充分利用簡(jiǎn)易吊裝設(shè)備解決了拆板過(guò)程中出碎渣掉落及梁板墜落問題，同時(shí)避免了利用吊車過(guò)程可能出現(xiàn)碰觸接觸網(wǎng)的事故發(fā)生，減少安全隱患源，確保了鐵路運(yùn)行安全。
③由于施工前我們做了充分的調(diào)查，數(shù)據(jù)精準(zhǔn)，考慮周到，兩臺(tái)吊車抬吊第二跨（線路正上方）過(guò)程中，吊車配合轉(zhuǎn)向、空中距既有線設(shè)備的距離控制均在計(jì)算范圍之內(nèi)，加上各工種配合默契，操作嫻熟，為安全正點(diǎn)完成提供保障。
④采用活扣捆綁方式，使梁體在自重作用下，越吊越緊，防止因梁高出現(xiàn)傾倒現(xiàn)象。
⑤施工過(guò)程也有不足之處，一是新橋防拋網(wǎng)安裝過(guò)程中未考慮新舊橋加固位置留缺口，安裝后不利于加固人員操作；二是新舊天橋間支的鋼管應(yīng)與鋼絲繩捆綁牢固，鋼絲繩一端固定在新天橋防拋網(wǎng)立柱上，防止鋼管掉落到既有線。
5 結(jié)束語(yǔ)
成昆線雙福站人行橋已于2016年3月安全準(zhǔn)時(shí)地完成了拆除。實(shí)踐證明，在施工作業(yè)前，只有認(rèn)真調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)，了解設(shè)備性能，認(rèn)真編制施工方案，強(qiáng)調(diào)各工種配合，加強(qiáng)過(guò)程卡控，嚴(yán)格執(zhí)行安全操作規(guī)程，就一定能順利完成施工任務(wù)。本工程在既有線上拆除天橋的施工方案，充分利用簡(jiǎn)易滑道進(jìn)行梁板切割拆除，結(jié)合墩身的特點(diǎn)及與既有天橋關(guān)系進(jìn)行梁體加固，采用了雙汽吊抬吊吊梁，活扣捆梁，繩鋸鋸墩身及盤鋸切割梁板等工藝方法，對(duì)同類工程施工有一定的借鑒經(jīng)驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：鹿柴古詩(shī)范文
新課標(biāo)推薦的120篇(段)古詩(shī)文是詩(shī)中精華,內(nèi)容淺顯易懂,讀起來(lái)朗朗上口,卻富含人生哲理。做好古詩(shī)教學(xué),首先應(yīng)解決讓學(xué)生從古詩(shī)中學(xué)什么的問題,其次是如何讓學(xué)生更好地掌握這些知識(shí),以達(dá)到新課標(biāo)提出的教學(xué)目的。本文以新課標(biāo)推薦的部分古詩(shī)文為例,進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。總體而言,它們所表達(dá)的思想積極向上,字里行間都滲透著對(duì)美好生活的向往,對(duì)祖國(guó)的熱愛,對(duì)勞動(dòng)人民的贊美,對(duì)親情友情的歌頌,對(duì)快樂童年的回憶。
1 愛國(guó)詩(shī)
如陸游的《示兒》,該詩(shī)是陸游的絕筆,在彌留之際,作者還是念念不忘被外族侵占著的中原故土和人民,熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一,因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑,諄諄告誡自己的兒子。從這里可以領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!自南宋以來(lái),凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng),特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下,更引起無(wú)數(shù)人的共鳴。
2 寫景狀物詩(shī)
寫景狀物詩(shī)歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光,如李白的《望天門山》。這首詩(shī),作者不僅描寫了山的奇?zhèn)?中斷),而且描寫了水的湍急(回),由此抒發(fā)了作者熱愛祖國(guó)大好河山的一片熱情,并且于無(wú)形中塑造了一位在前進(jìn)的道路上昂首挺立、心懷激蕩、思緒奔放,迎太陽(yáng)勇往直前的主人公形象。詩(shī)人對(duì)壯麗河山的滿腔熱愛和他豪邁個(gè)性的精神力量,在詩(shī)行間洋溢,全詩(shī)充滿陽(yáng)剛之美。再如杜牧的《江南春絕句》為人們描繪了一幅多彩、廣闊、深遠(yuǎn)而迷離的江南春色圖,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。如果詩(shī)人沒有對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛,絕不會(huì)描繪出這樣一幅飽含深情的江南春圖。
3 親情、友情、鄉(xiāng)情詩(shī)
如王維的《九月九日憶山東兄弟》,這首詩(shī)是開元四年(716年)重陽(yáng)節(jié),作者在長(zhǎng)安遙望家鄉(xiāng),思念兄弟作的節(jié)日思親詩(shī)。首句兩用“異”字,倍覺與親人的別離凄苦;“獨(dú)”字更突出懷鄉(xiāng)之情的強(qiáng)烈。對(duì)親人的思念,不一定逢佳節(jié)才有,但以逢佳節(jié)時(shí)更迫切,二句以一“倍”字深化了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情,又以“每”字點(diǎn)出這種激情綿綿不斷,表現(xiàn)出他離家時(shí)間的長(zhǎng)久。又如李白的《靜夜思》是一首借月寫旅中思鄉(xiāng)之情的五言絕句,客中靜夜不寐,忽見床前月光如霜,遂有天寒客久之感。而抬頭望見窗外明月高掛,家鄉(xiāng)、客中本一月共照,因之望月頓生思鄉(xiāng)之情。作者緊緊抓住由眼前景物而觸發(fā)的瞬息之間的靈感,以傳神之筆寫出這首千古絕唱。又如孟郊的《游子吟》,此詩(shī)是游子出門臨行思親人恩情之作,詩(shī)中“臨行密密縫,意恐遲遲歸”深入表現(xiàn)母親在游子臨行時(shí)的心理狀態(tài),作者以極平淡的語(yǔ)言寫極平凡瑣屑的家常,卻道出人類最偉大而永恒的愛――母愛。
4 田園生活詩(shī)
如王維的《鹿柴》,這首詩(shī)寫鹿柴傍晚景致,前兩句寫幽深山境,靜中寓動(dòng),愈顯其靜;后兩句一派生機(jī),以動(dòng)托靜,意境優(yōu)美。這首詩(shī)的特點(diǎn)就是用極其平淡之語(yǔ)營(yíng)造出一種恬靜的境界,表現(xiàn)出人與自然的和諧之美。
5 童趣詩(shī)
如白居易的《池上》,作者以旁觀者的身份,用直白的筆觸描寫了小孩采蓮歸來(lái)的情景。一個(gè)“偷”字使小孩的“頑皮”躍然紙上,一個(gè)“藏”字寫出兒時(shí)的無(wú)憂無(wú)慮,“浮萍一道開”不僅描繪出一幅美麗的田園風(fēng)光,還勾起人們對(duì)童年的美好回憶,更給人留下時(shí)光一去不復(fù)返的無(wú)限惆悵。又如袁枚的《所見》,詩(shī)人先寫小牧童的動(dòng)態(tài),那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,何等散漫、放肆;后寫小牧童的靜態(tài),那屏住呼吸、眼望鳴蟬的神情,又是多么專注啊!這從動(dòng)到靜的變化,寫得既突然又自然,把小牧童天真爛漫、好奇多事的形象,刻畫得活靈活現(xiàn)。
6 歌頌勞動(dòng)人民的詩(shī)
如李紳的《憫農(nóng)》,兩首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)夫勞作之艱辛,同時(shí)也暗寓了糧食之得來(lái)不易,作者通過(guò)“鋤禾”“汗滴”“種粟”“收子”等典型的勞動(dòng)細(xì)節(jié)和人們熟知的事實(shí),反映了千百萬(wàn)農(nóng)民的疾苦,表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)民的同情、哀憐。
從以上看出,中小學(xué)語(yǔ)言教材中的古詩(shī),雖然數(shù)量少,篇幅短,但對(duì)小學(xué)生的思想教育卻起著重要作用。因此,在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中,要使學(xué)生充分理解古詩(shī)內(nèi)含的思想,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思想品德的目的。筆者認(rèn)為,理想的古詩(shī)教學(xué),不應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)此首古詩(shī)的終點(diǎn),而應(yīng)該是學(xué)生閱讀大量古詩(shī),進(jìn)而接觸、熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的起點(diǎn),是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶愛美情趣,全面提高素質(zhì)的起點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)
[1]汪堂家.“論學(xué)”之識(shí)[N].文匯讀書周報(bào),2007-7-13
第3篇：鹿柴古詩(shī)范文
1．根據(jù)拼音和工具書，讀熟10首古詩(shī)詞。
2．根據(jù)注釋和其他工具書，大致了解10首古詩(shī)詞的意思。
3．背誦古詩(shī)詞。
二、交流展示
1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應(yīng)的詩(shī)詞）。
2．全班交流10首古詩(shī)詞的大意。
教師相機(jī)檢查學(xué)生對(duì)下面句子或詞的理解：
①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰(shuí)？“萁”喻誰(shuí)？
②“鳥鳴澗”是什么意思？詩(shī)里寫的是什么時(shí)候的景色？
③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
④“時(shí)時(shí)舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？
⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說(shuō)石灰，實(shí)際表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態(tài)度？
⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現(xiàn)代意思不同？帶有“白日”的詩(shī)還有哪首？
⑧《已亥雜詩(shī)》中表達(dá)作者愿望的詩(shī)句是哪句？表達(dá)了什么愿望？
⑨”誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”是什么意思？你能舉出與這句詩(shī)意思相反的詩(shī)句嗎？
⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？
三、講述關(guān)于10首古詩(shī)詞的逸聞或故事。
如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。
四、有機(jī)聯(lián)系，拓展讀《江畔獨(dú)步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》
第二板塊
一、根據(jù)10首古詩(shī)詞進(jìn)行超聯(lián)想，分類復(fù)習(xí)古詩(shī)詞
送別詩(shī)──
《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》
聯(lián)想到：
送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維
黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白
賦得古原草送別（離離原上草）白居易
贈(zèng)汪倫（李白乘舟將欲行）李白
別董大（千里黃云白日曛）高適
……
詠物言志詩(shī)──
《石灰吟》《竹石》
聯(lián)想到：
詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王
風(fēng)（解落三秋葉）李嶠
詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章
蜂（不論平地與山尖）羅隱
墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕
寫景詩(shī)──
《鳥鳴澗》《江畔獨(dú)步尋花》
聯(lián)想到：
江南（江南可采蓮）漢樂府
敕勒歌（敕勒川）北朝民歌
登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙
春曉（春眠不覺曉）孟浩然
鹿柴（空山不見人）王維
古朗月行（小時(shí)不識(shí)月）李白
望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白
早發(fā)白帝城（朝辭白帝彩云間）李白
絕句（兩個(gè)黃鵬鳴翠柳）杜甫
望天門山（天門中斷楚江開）李白
春夜喜雨（好雨知時(shí)節(jié)）杜甫
絕句（遲日江山麗）杜甫
江畔獨(dú)步尋花（黃師塔前江水東）杜甫
江雪（千山鳥飛絕）柳宗元
漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和
望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫
浪淘沙（九曲黃河萬(wàn)里沙）劉禹錫
憶江南（江南好）白居易
山行（遠(yuǎn)上寒山石徑斜）杜牧
江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧
書湖陰先生壁（茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔）王安石
飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾
惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾
小池（泉眼無(wú)聲惜細(xì)流）楊萬(wàn)里
游園不值（應(yīng)憐屐齒印蒼苔）葉紹翁
鄉(xiāng)村四月（綠遍山原白滿川）翁卷
第4篇：鹿柴古詩(shī)范文
關(guān)鍵詞：古詩(shī)；語(yǔ)言；想象；韻律；詩(shī)境；閱讀
古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中有著極其重要的地位，古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化一盞不滅的明燈，其語(yǔ)言優(yōu)美精煉，想象豐富新奇，韻律朗朗上口，給今天的我們留下深刻的印象。難怪孔子有云：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！闭b讀古詩(shī)不但可以陶冶情操，豐富想象，而且還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。那在古詩(shī)教學(xué)中如何才能培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)呢？
一、抓住字眼，多做推敲
人教版五年級(jí)上冊(cè)《泊船瓜洲》詩(shī)中的“綠”字用得巧妙，自古以來(lái)廣為稱道。據(jù)南宋洪邁（《容齋隨筆》續(xù)筆卷八）記載，王安石先后用了“到”“過(guò)”“入”“滿”等十多個(gè)字，最后才選定這個(gè)“綠”字。那么，這個(gè)“綠”字究竟好在哪呢？原來(lái)這個(gè)“綠”字是一個(gè)表顏色的形容詞，用在詩(shī)中變成了使動(dòng)用法的動(dòng)詞，有色彩感和動(dòng)態(tài)感，給人以視覺上的形象美。
從修辭上講這是一種移覺手法，也叫通感。風(fēng)一般只能以聽覺和感覺辨別，但春天卻是惠風(fēng)和暢，吹面不寒，過(guò)耳無(wú)聲的?，F(xiàn)在用“綠”去描寫它，化不十分容易傳達(dá)的聽覺、感覺而為視覺，即見春風(fēng)的到來(lái)，又表現(xiàn)出春風(fēng)到后江南水鄉(xiāng)的變化，一派生機(jī)，欣欣向榮，給人以強(qiáng)烈的美的感受。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過(guò)程，也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過(guò)程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞能力，將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺。
二、身臨其境，感受詩(shī)境
在古詩(shī)教學(xué)中可以通過(guò)多種形式創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入“境”引學(xué)生臨“境”。具體安排有很多：其一是開始時(shí)將作者的生活背景與當(dāng)時(shí)社會(huì)的特定環(huán)境、特定時(shí)代做個(gè)具體介紹，再讓學(xué)生體會(huì)作者寫詩(shī)時(shí)的特殊心情感受想象。其二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生所熟悉的事物引入詩(shī)文中拉近距離，搭起入境橋梁。其三是運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行實(shí)物觀賞，讓學(xué)生真正的身臨其境。其四是在教學(xué)古詩(shī)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)與場(chǎng)面。如，“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”詩(shī)人由柳枝的下垂，婀娜多姿聯(lián)想到綠的絲帶，在這里運(yùn)用了巧妙的比喻，讓一直象征離愁情結(jié)的柳枝搖身一變成了一個(gè)別具浪漫色彩的新形象。
詩(shī)中有畫，畫中有情，詩(shī)是古代文人墨客的藝術(shù)結(jié)晶，追求的是一種妙不可言的意境之美，讓學(xué)生身臨其境可以起到回味無(wú)窮、余音繞梁的藝術(shù)享受。
三、讀詩(shī)百遍，其義自見
在古詩(shī)的學(xué)習(xí)中，教師不必急于告訴學(xué)生作者，理解學(xué)習(xí)詩(shī)意，而是先讓學(xué)生多讀，詩(shī)熟讀了，不用解說(shuō)，其義自曉。要理解古詩(shī)的意思，是不可以就它的字面的意思，詩(shī)表順序去直譯應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個(gè)充分自學(xué)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在主動(dòng)、互動(dòng)中，積極思考，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)討論的全過(guò)程。理解詩(shī)意可以用“拆”“釋”“理”“補(bǔ)”“連”的方法。如：王維的《鹿柴》“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”這里的“空”指導(dǎo)學(xué)生理解處于空寂、幽靜的感覺，詩(shī)人所覺得的“空”是因?yàn)椤安灰娙恕?。而這里的不見人并不是沒看見人，而是由于山林深、密，看不見人影只能聽到人說(shuō)話聲……“但聞”是只能聽到的意思，表明除了“人語(yǔ)聲”難深、密的空山增添了生氣，同時(shí)也更加反襯了空山的幽靜。自主地感悟詩(shī)意，使學(xué)生更主動(dòng)地進(jìn)入詩(shī)境，感受詩(shī)情。
四、閱讀拓展，底蘊(yùn)沉積
教師要和學(xué)生一起開發(fā)富有活力的語(yǔ)文課堂。古詩(shī)在語(yǔ)言文學(xué)中有著舉足輕重的地位，但畢竟古詩(shī)詞距離學(xué)生所處的年代過(guò)于久遠(yuǎn)，有很多詩(shī)詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)前要閱讀、收集大量與所學(xué)詩(shī)有關(guān)的資料，才能讓自己更好、更深地理解。只有一次次的積累與沉淀學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，領(lǐng)悟理解才能一點(diǎn)點(diǎn)的積少成多，漸漸地學(xué)生的積累才厚重起來(lái)。其次，在每次的古詩(shī)教學(xué)中，還可以以一帶多的進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)鏈接。如：學(xué)完楊萬(wàn)里的《小池》你還知道哪些描寫夏季的詩(shī)，學(xué)完孟郊的《游子吟》，你還知道哪些是表達(dá)思念之情的。如此，有了一定數(shù)量的積累之后，學(xué)生的品味一步步地提高，才能激起他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)生從背詩(shī)到賞詩(shī)經(jīng)歷了一種不一樣的學(xué)習(xí)快樂。
第5篇：鹿柴古詩(shī)范文
關(guān)鍵詞：古詩(shī) 意象 鑒賞 方法技巧
意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。詩(shī)歌是借助意象來(lái)反映生活的，只有分析詩(shī)歌意象，才能把握住詩(shī)人的感情脈搏，找出它暗示或啟迪讀者的意蘊(yùn)。鑒賞古詩(shī)的意象就是要把握詩(shī)歌中藝術(shù)意象的特征，品味其深刻的內(nèi)涵，進(jìn)而理解作者的思想情感。古詩(shī)意象主要包括人物意象和景物意象，下面我就對(duì)這兩類意象的鑒賞予以分析。
一、人物意象鑒賞
古詩(shī)詞中的人物意象，一般包括兩種：一是抒情主人公自己的意象，如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，抒情主人公就是一個(gè)輕富貴、傲王侯、強(qiáng)烈追求個(gè)性自由的人物意象。這類詩(shī)歌多用第一人稱的寫法。二是詩(shī)人作品中刻畫的人物意象，如柳宗元《江雪》詩(shī)中的“獨(dú)釣寒江”的漁翁就是一個(gè)清高孤傲者的意象。這類詩(shī)歌多用第三人稱的寫法。這兩種意象有時(shí)又是統(tǒng)一的，即詩(shī)中刻畫的人物意象也是詩(shī)人自己，是詩(shī)人自身情感的寄托者。如《江雪》中的漁翁，其實(shí)就是柳宗元在政治革新失敗后不屈而又孤獨(dú)的精神面貌的反映。
古詩(shī)詞中，人物意象的鑒賞主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析的：
（一）知人論世，善于展開聯(lián)想想象，體察寫作意圖
寄托是古人賦詩(shī)的普遍現(xiàn)象，作家或借詩(shī)歌以抒寫懷才不遇、沉居下位之苦；或借詩(shī)歌感發(fā)其報(bào)國(guó)無(wú)門、不為當(dāng)?shù)浪刂畱?；或借?shī)歌逞其離愁別緒、物是人非之感；或借詩(shī)歌敘其命運(yùn)無(wú)常、孤苦無(wú)助之難。因此，作家背景的了解對(duì)把握人物意象有重要作用。如南唐后主李煜早年沉湎于宮廷的清歌艷舞、男歡女愛，其前期作品中的《玉樓春》即是當(dāng)時(shí)風(fēng)流享樂生活的真實(shí)寫照。而國(guó)破家亡后的《虞美人》就帶有了濃厚的末世情結(jié)。所以，我們?cè)诜治鋈宋镆庀髸r(shí)，不能只就文字表面意思進(jìn)行分析，還要注意結(jié)合詩(shī)人身世際遇，展開聯(lián)想，體察詩(shī)人的寫作意圖。以陳子昂《登幽州臺(tái)歌》為例：“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！狈治龃嗽?shī)，要注意“幽州臺(tái)”的注釋，它具有強(qiáng)烈的暗示性，因?yàn)檫@曾是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王招納賢才之地。在此基礎(chǔ)上，可展開聯(lián)想：作者登臨此地有何用意？結(jié)合“念”、“悠悠”、“獨(dú)”、“愴然而涕下”，我們可以想象作者意在通過(guò)直抒胸臆的手法塑造一位憂國(guó)憂民、懷才不遇的文人形象，詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。
（二）從人物肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理、細(xì)節(jié)等角度入手，抓住人物特征
“每個(gè)人物意象符號(hào)都是‘意義與意象的聯(lián)系與密切的吻合’，故從人物意象符號(hào)以及其他表示情節(jié)和動(dòng)作的符號(hào)的選擇中，我們不難辨別人物的身份。”[1]古典詩(shī)詞中的人物意象一般不如小說(shuō)中的意象豐滿、完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼懀院?jiǎn)練的筆法刻畫人物的意象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。如李清照的《點(diǎn)絳唇》：“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來(lái)，襪金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！痹~的第一句是動(dòng)作描寫，寫出了少女的活潑快樂；第二句寫少女的神態(tài)，展現(xiàn)了人物嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫少女含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”的矛盾和“卻把青梅嗅”的掩飾中展現(xiàn)了想見又怕見的微妙復(fù)雜的心理。這首詞借助于多種刻畫方式塑造了一個(gè)活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。再如陳玉蘭《寄夫》：“夫戍邊關(guān)妾在吳， 西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)？”這首詩(shī)作者采用第一人稱，并完全用內(nèi)心獨(dú)白的表現(xiàn)手法，通過(guò)寄衣前前后后的一系列心理活動(dòng)：從念夫，到秋風(fēng)吹起而憂夫，寄衣時(shí)和淚修書，一直到寄衣后的懸念，生動(dòng)地展現(xiàn)了女主人公的內(nèi)心世界。此詩(shī)通過(guò)人物心理活動(dòng)的直接描寫來(lái)表現(xiàn)主題，是運(yùn)用得比較成功的。 （三）注意環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、周圍景物等）對(duì)烘托人物形象所起的作用
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。古詩(shī)中，景物描寫往往能畫龍點(diǎn)睛。有時(shí)寫景抒情詩(shī)中塑造人物意象不以人物作為詩(shī)篇描繪的主體，而著重表現(xiàn)人物所生活的環(huán)境，從側(cè)面烘托人物意象。因此，分析詩(shī)中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些景象所承載的思想感情，是解讀此類詩(shī)歌人物特征和情感線索的鑰匙。如皎然《尋陸鴻漸不遇》：“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。扣門無(wú)犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜?！痹?shī)中前四句通過(guò)對(duì)幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了陸鴻漸的高潔不俗。最后兩句通過(guò)西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。詩(shī)中的陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。作者借這一形象的塑造表現(xiàn)了對(duì)隱逸生活的向往和追求。
（四）借助典故、重要語(yǔ)句或修辭等表現(xiàn)手法的運(yùn)用，感知形象特征
陳植鍔在《詩(shī)歌意象論――微觀詩(shī)史初探》提到意象具有主觀象喻性?！霸?shī)人為了追求意象的比喻美和象征美，在作品中采取其他不顧時(shí)地限制的形式，則更是俯拾皆是?！盵2]可見，許多古代詩(shī)歌塑造人物意象，大多數(shù)并不是直接刻畫出來(lái)，而是借助一定的表達(dá)技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有通過(guò)分析古詩(shī)中的表現(xiàn)手法，才能深入地理解、把握其思想內(nèi)容。古人寫詩(shī)時(shí)，常通過(guò)使用含蓄、比喻、雙關(guān)、象征、用典等手法，明言此而實(shí)言彼。如杜甫《江漢》：“ 江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途?！痹?shī)中作者用“片云”、“孤月”寫自己孤獨(dú)漂泊之苦，還用“落日”喻自己烈士暮年，壯心不已。尾聯(lián)用“老馬識(shí)途”的典故表明還可為國(guó)家效力，也含有對(duì)朝廷的怨憤。塑造了一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)、孤苦無(wú)依、年老多病然不忘報(bào)國(guó)思用的儒士形象。作者借這一形象抒發(fā)了懷才見棄的不平之氣和雖已晚年仍報(bào)國(guó)思用的慷慨情思。
二、景物意象鑒賞
近代蔣兆蘭曾經(jīng)指出：“詞宜融情入景，或即景抒情，方有韻味。若舍景言情，正恐淺率直白，了無(wú)蘊(yùn)藉，索然意盡耳。”[3]由此可見，景物意象在唐詩(shī)宋詞中隨處可見。詩(shī)歌中的景物是浸潤(rùn)了詩(shī)人情感的意象，是詩(shī)人抒情言志的載體。正如藝術(shù)心理學(xué)家阿恩海姆曾說(shuō)過(guò)的：“那些不具意識(shí)的事物――一塊陡峭的巖石、一棵垂柳、落日的余暉、墻上的裂縫、飄零的落葉、一注清泉、甚至一條抽象的線條、一片孤立的云彩或是在銀幕上起舞的抽象形狀都和人體具有同樣的表現(xiàn)性?！盵4]在鑒賞古詩(shī)中的景物意象應(yīng)從詩(shī)中所寫景物的自然屬性入手，體味其表現(xiàn)的社會(huì)屬性。景物意象的自然屬性可以從以下兩方面展開思考：
（一）把握畫面，描摹圖景
詩(shī)中賞畫，就要看畫面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩(shī)歌的畫面美。古代許多寫景詩(shī)多具有“詩(shī)中有畫”的特征。欣賞詩(shī)的畫面美，主要從三方面著手：一是意象的組合方式；二是畫面色彩；三是動(dòng)態(tài)與靜態(tài)關(guān)系。如杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花鳥香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！边@首詩(shī)寫了江山、花鳥、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較突出、較具體。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目；也表現(xiàn)作者陶醉在春光中的怡然之情。杜甫的另外一首《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，鮮艷明麗，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。
（二）畫中品詩(shī)，體會(huì)情感
畫中品詩(shī)，即由詩(shī)歌內(nèi)容所再現(xiàn)的圖景，把握詩(shī)人的思想情感。讀一首詩(shī)，首先看它描寫了什么景象，呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在意象畫面，具有鮮活、明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)，其內(nèi)在意象情感則是高昂樂觀的；反之，外在意象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在意象情感則是低沉傷感的。如王維《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”詩(shī)人以蓊郁廣袤的森林為背景，以眼前夕陽(yáng)箭射樹林為主體，夕陽(yáng)、青苔、翠木，色彩絢麗，通過(guò)描繪此幅畫面，表現(xiàn)對(duì)鹿柴隱居閑適生活的喜愛。而杜甫的《日暮》：“牛羊下來(lái)久，各已閉柴門。風(fēng)月自清夜，江山非故園。石泉流暗壁，草露滴秋根。頭白燈明里，何須花燼繁。”頸聯(lián)“石泉流暗壁，草露滴秋根”這兩句順序有意錯(cuò)置，原句順序應(yīng)為：“暗泉流石壁，秋露滴草根?！鼻謇涞脑律諠M山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶瑩欲滴。頸聯(lián)通過(guò)描寫景物寧?kù)o、凄清、幽冷的特點(diǎn)，襯托出詩(shī)人內(nèi)心的不寧?kù)o。抒發(fā)了詩(shī)人沉重的衰老感和濃濃的懷念故鄉(xiāng)的愁緒。
當(dāng)然，在詩(shī)歌里還存在以樂景襯哀情和以哀景寫樂情的情況?！督S詩(shī)話》就說(shuō)：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！比缭S渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，天風(fēng)雨下西樓?！痹?shī)歌以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人的離愁別恨。而“以哀景寫樂情”，無(wú)論是詩(shī)或曲，都較為少見。這大約是因?yàn)?，舊時(shí)代的文人“不如意事常八九”，一遇哀景，則感慨系之，所以悲秋之作甚多；情緒高昂的稀有。過(guò)多也就未免令人厭膩，乃至形成濫調(diào)。因此，“以哀景寫樂往往卻給人強(qiáng)烈的新鮮感”?！奥淙招莫q壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)有老馬，不必取長(zhǎng)途?！保ǘ鸥Α督瓭h》）落日、秋風(fēng)是一種凄涼的感覺，但卻比喻了詩(shī)人正處暮年，并以“老馬”自喻，表現(xiàn)了積極入世的精神及老當(dāng)益壯的情懷。某種壯懷、豪氣，非要借助哀境的反襯，不足以倍增光彩。王維的《塞上作》：“居延城外獵天驕，白草連天野火燒，暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。”這是律詩(shī)的前四句，寫西漢時(shí)的“天之驕子”匈奴，正在白草連天、荒原落日的塞外射獵示威，哀景寫得十分凄烈。但下面筆鋒一轉(zhuǎn)，別開洞天：“護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍姚?！边@后四句，寫邊防將士的昂揚(yáng)斗志，風(fēng)格豪放，氣宇沉雄，令人鼓舞，一點(diǎn)也沒有愁眉苦臉的樣子。但是，這樣的豪情正是借助于前面的哀景反襯出來(lái)的。景象愈是凄烈荒涼，愈反襯出百折不回的英雄氣魄。若改成麗日晴天，春風(fēng)和暢，反而襯托不出雄偉博大的氣象來(lái)。哀景對(duì)于反襯某些豪情是有特殊妙用的。
參考文獻(xiàn)
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[2] 陳植鍔.詩(shī)歌意象論――微觀詩(shī)史初探[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990：150.
第6篇：鹿柴古詩(shī)范文
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中審美教育的原則
在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行審美教育，既要遵循語(yǔ)文教學(xué)的一般原則，又要遵循古詩(shī)教學(xué)的特殊原則。
（一）從屬原則
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的審美教育要從屬于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)。要以古詩(shī)的語(yǔ)言文字為媒介，以指導(dǎo)學(xué)生理解運(yùn)用古詩(shī)中的語(yǔ)言文字為手段，以培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力為目的，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)中的美育目標(biāo)。
（二）滲透原則
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的審美教育要滲透在初步的古代漢語(yǔ)知識(shí)的傳授中，滲透在古詩(shī)的意境體驗(yàn)中，滲透在聽說(shuō)讀寫能力的訓(xùn)練中。同時(shí)，它還滲透于古詩(shī)教學(xué)本身。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，課堂結(jié)構(gòu)是否合理，是否疏密有致、節(jié)奏和諧；教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用是否切實(shí)有效，富于變化；教師的語(yǔ)言是否準(zhǔn)確生動(dòng)，富于條理性、邏輯性和啟發(fā)性；板書是否簡(jiǎn)明扼要，富于美感……都將影響古詩(shī)教學(xué)中審美教育的實(shí)施。
（三）情感原則
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的審美教育要以情感為基礎(chǔ)。要重視古詩(shī)中的情感分析和情感體驗(yàn)，要做到導(dǎo)情、帶情、動(dòng)情、傳情，情貫始終。
（四）趣味原則
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的審美教育要注重情趣和意味。這種情趣和意味來(lái)自于古詩(shī)中語(yǔ)言文字的理解，來(lái)自于古詩(shī)意境的再現(xiàn)和情感的體驗(yàn)。
二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中審美教育的方法
古詩(shī)的美是多方呈現(xiàn)的，語(yǔ)言、情節(jié)、意境、聲韻，不一而足。因此，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行審美教育，其方法也是多種多樣的。但因?yàn)楣旁?shī)本身是一個(gè)整體，這些方法通常是同步或者綜合運(yùn)用的。
（一）在理解詞句中領(lǐng)略古詩(shī)語(yǔ)言的美
古詩(shī)是用古代漢語(yǔ)寫成的，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差距較大。要欣賞古詩(shī)的語(yǔ)言美，必須首先理解它的字詞句，讀懂它的意思。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中字詞句的理解，有一個(gè)度的問題。隨便疏通一下，讓學(xué)生似懂非懂，不行；想要講深講透，讓學(xué)生全盤掌握，又不可能。只能著眼于為理解古詩(shī)的思想內(nèi)容、情感意味服務(wù)，讓學(xué)生具有初步理解古代漢語(yǔ)的能力，從而體會(huì)古代漢語(yǔ)的凝煉、含蓄與變化，領(lǐng)略古詩(shī)的語(yǔ)言魅力。
在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，要注意讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)古代漢語(yǔ)中的同源通用及通假現(xiàn)象，如《敕勒歌》中“風(fēng)吹草低見牛羊”的“見”和“現(xiàn)”，《鹿柴》中“返景入深林”的“景”和“影”；要讓學(xué)生初步了解古代漢語(yǔ)中詞的活用，如《別董大》中“千里黃云白日曛”的“曛”屬名詞活用為形容詞，《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”屬形容詞活用為動(dòng)詞；要讓學(xué)生初步懂得古代漢語(yǔ)中的詞義變遷。
古詩(shī)的語(yǔ)言美，集中體現(xiàn)在它的凝煉、生動(dòng)、含蓄和變化。教師要在教學(xué)中幫助引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、體會(huì)。如教學(xué)《題臨安邸》時(shí)，就要注意讓學(xué)生體會(huì)“暖風(fēng)熏得游人醉”中“熏”和“醉”的精妙用法。這兩個(gè)字，將那些縱情聲色、禍國(guó)殃民的達(dá)官顯貴的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖，確實(shí)生動(dòng)形象、凝煉傳神。而教學(xué)《早發(fā)白帝城》時(shí)，則要注意讓學(xué)生揣摩“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的“輕”的意義。這里的“輕”，其實(shí)不只是小船的輕快，更是詩(shī)人心情的輕松。當(dāng)然，要讓學(xué)生體會(huì)到這些，是需要適當(dāng)介紹古詩(shī)的背景的。
（二）在融合情境中體味古詩(shī)意境的美
小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)多數(shù)是寫景的。教學(xué)這些古詩(shī)，要特別注意讓學(xué)生感受古詩(shī)的融情于景、情境交融，進(jìn)而體味古詩(shī)的意境美。如《六月二十七日望湖樓醉書》，寫的是乍雨還晴、風(fēng)云變幻的西湖景象。詩(shī)人先在船中，后在樓頭，抓住急劇變化的自然景物：黑云翻墨、白雨跳珠、風(fēng)卷地、水如天，由遠(yuǎn)及近，動(dòng)靜結(jié)合，寫得有聲有色，有景有情，給人一種身臨其境的美感。
（三）在分析情感中感受古詩(shī)境界的美
在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有少數(shù)古詩(shī)敘事議論直抒胸臆，情感熾烈，思想境界較高，如《夏日絕句》《示兒》《題臨安邸》《石灰吟》，至今仍有一定的進(jìn)步意義。教學(xué)這些古詩(shī)，要注意引導(dǎo)學(xué)生分析作者深沉的情感，感受詩(shī)作崇高的境界。如《示兒》是陸游的臨終之作。一個(gè)人臨終之時(shí)有多少話想說(shuō)??！“死去元知萬(wàn)事空”，詩(shī)人什么也不掛念。只有一件事情讓詩(shī)人直到死也牽腸掛肚，那就是國(guó)家的興亡，民族的命運(yùn)――“但悲不見九州同”！詩(shī)人唯一要囑咐子女的是“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。教學(xué)《示兒》，必須讓學(xué)生充分感受詩(shī)人濃烈的愛國(guó)情感，感受詩(shī)人相信國(guó)家一定能夠統(tǒng)一的堅(jiān)定信念。
第7篇：鹿柴古詩(shī)范文
關(guān)鍵詞：興趣 誦讀 美
我國(guó)古代詩(shī)歌流傳千年，是文壇上的一朵奇葩。 學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生了解我國(guó)古代燦爛的文化、豐富文化底蘊(yùn)、提高學(xué)國(guó)語(yǔ)言文字的熱情有著重要作用。古人云：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。然而，縱觀古詩(shī)教學(xué)，方法單調(diào)枯燥，課堂氣氛沉悶，學(xué)生興趣淡薄。那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)不再頭疼，讓他們真正體會(huì)到詩(shī)歌之美，體會(huì)到學(xué)習(xí)詩(shī)歌之趣而暢游其中呢？
一、激發(fā)興趣，探求古韻美
詩(shī)歌是小學(xué)閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華。古代的詩(shī)詞為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，其中不少的詩(shī)詞成為千百年來(lái)膾炙人口的名句，具有潛移默化的教育作用。學(xué)好古詩(shī)詞對(duì)繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)文學(xué)欣賞能力都有十分重要的作用，因此，在課程改革的今天，我們應(yīng)多方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,挖掘?qū)W生興趣的潛在因素。教學(xué)時(shí)，如何緊緊抓住學(xué)生的注意力, 激起學(xué)生的興趣, 使他們很快進(jìn)入“最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)”呢？教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種情境，通過(guò)情境喚起學(xué)生相應(yīng)的情感。教師可通過(guò)圖片、音樂等直觀教具，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)優(yōu)美、清新的自然環(huán)境，盡可能地使學(xué)生想象自己置身于這樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境之中，去細(xì)心體會(huì)大自然帶給人的美感，并且讓這些美感逐漸在學(xué)生的心靈中沉淀下來(lái)，對(duì)自然環(huán)境的熱愛之情也就會(huì)水到渠成。詩(shī)文自然美與情感美的和諧統(tǒng)一，蘊(yùn)涵著一種誘人奮發(fā)的力量，激發(fā)著學(xué)生熱愛祖國(guó)壯美河山的思想感情。在古詩(shī)文誦讀中要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師必須盡可能多地給學(xué)生提供閱讀實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐中整體感知，培養(yǎng)語(yǔ)感，受到情感的熏陶。而古詩(shī)中用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，悠然淡雅的節(jié)奏可以讀出作品的獨(dú)特神韻?！皭勖乐?，人皆有之?！敝挥凶寣W(xué)生覺得感興趣了，詩(shī)歌抓住了他們的心，他們才能真正用心去學(xué)習(xí)，去感受。
二、以讀為本，體會(huì)意境美
對(duì)于古詩(shī)詞，我們只有反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，才能讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之心。針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重要性和目前古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問題，我提出了以“誦讀”“悟讀”“品讀”“賞讀”為主的古詩(shī)詞教學(xué)方法。
（一）誦讀
古詩(shī)有詩(shī)律，詩(shī)的格律包括字?jǐn)?shù)與句數(shù)、押韻、對(duì)仗、平仄等幾個(gè)方面。因?yàn)橛羞@樣的音節(jié)排列及詩(shī)律方面的規(guī)定使古詩(shī)詞的遣詞造句凝練、含蓄、優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，富于變化，聲韻和諧，具有音樂美，適合于誦讀。所以，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體驗(yàn)語(yǔ)言美。例如，教學(xué)古詩(shī)《絕句》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生誦讀“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，讓學(xué)生注意詩(shī)中的幾對(duì)對(duì)偶的詞。學(xué)生在瑯瑯誦讀中已經(jīng)體驗(yàn)到了“兩個(gè)”與“一行”、“黃鸝”與“白鷺”、“鳴”與“上”、“翠柳”與“青天”之間的對(duì)偶關(guān)系，似乎看到了這些簡(jiǎn)單的詞向我們展現(xiàn)的一幅色彩繽紛、動(dòng)靜結(jié)合、聲像齊聚的水墨畫，在誦讀中深切感知了古詩(shī)詞語(yǔ)言的美。
（二）悟讀
感悟意境，重在啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，從而進(jìn)入詩(shī)句所描述的景象，體會(huì)詩(shī)句所表達(dá)的境界。一個(gè)“悟”字，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意向展開自己的豐富想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，用心感悟蘊(yùn)含其中的濃郁詩(shī)情。在感悟中，學(xué)生獲得了強(qiáng)烈的審美感受，豐富了對(duì)生活的感受，擴(kuò)大了知識(shí)視野，增強(qiáng)了創(chuàng)造的信念，詩(shī)歌離他們不再遙遠(yuǎn)。
（三）品讀
意境是意象的升華，它是主體心靈突破了意象的域限所再造的一個(gè)虛空、靈奇的審美境界?！白肿挚磥?lái)皆是景，聲聲細(xì)味總是情”，領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。如王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！币话闳藢?duì)這首詩(shī)的理解，只停留在成功地描畫了大自然的壯麗景色上，這當(dāng)然談不上“品”。我們要進(jìn)一步看到這首詩(shī)不僅僅限于壯麗景色的描繪，而是注入了詩(shī)人昂揚(yáng)向上的激情。進(jìn)而，我們要能透過(guò)壯麗的畫面、開闊的意境，將這首詩(shī)由感性升華到理性，品味這首詩(shī)所蘊(yùn)含的耐人尋味的哲理：只有登高才能望遠(yuǎn)，追求成功永無(wú)止境。這樣才真正讀懂詩(shī)人的用心。
（四）賞讀
古詩(shī)詞美，常常表現(xiàn)在詩(shī)詞的意境美。意境是作者主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透、互相交融而成的藝術(shù)境界。如在教學(xué)李白的《望天門山》時(shí)，我用多媒體播放了江水滾滾東流和江水沖擊兩岸懸崖的壯觀畫面，再配上《滾滾長(zhǎng)江東逝水》的雄壯音樂，畫面與音樂的完美結(jié)合，讓學(xué)生感受到了李白詩(shī)的磅礴氣勢(shì)，體會(huì)到了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美與熱愛。在這種濃郁的藝術(shù)氛圍里，學(xué)生的誦讀更加準(zhǔn)確感人。又如，講《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，除了重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生欣賞名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”之外，我們還需要側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生把握整首詩(shī)的構(gòu)思，體會(huì)作者在離別情緒交織中對(duì)北國(guó)雪景美麗、凄迷的詠嘆，感受人、雪、歌渾然一體之美。
三、心隨我動(dòng)，展現(xiàn)創(chuàng)作美
“志足而言文，情信而辭巧”，劉勰的《文心雕龍》中的論述告訴我們，激情是創(chuàng)作的源泉。詩(shī)歌作為文學(xué)體裁之一，或婉約、或慷慨、或蒼桑、或溫柔，且詠且嘆，一波三折，無(wú)不包含深情，吐盡作者心事。理解古詩(shī)，每個(gè)層次都應(yīng)伴隨著朗讀、誦讀直至背誦的訓(xùn)練。教有千法，讀為上策?！妒緝骸烦劣舯瘺?，《詠柳》欣喜明快，《游園不值》驚喜無(wú)限，《鹿柴》輕靈渺茫……古詩(shī)的節(jié)奏美、韻律美，要靠聲情并茂的朗讀來(lái)體現(xiàn)。古詩(shī)的深厚內(nèi)涵、深沉感情，不讀無(wú)以領(lǐng)會(huì)。教師可運(yùn)用范讀、齊讀、輪讀等方法，最好再配上適當(dāng)?shù)囊魳?，使學(xué)生學(xué)會(huì)讀詩(shī)，樂于讀詩(shī)。學(xué)生可以根據(jù)詩(shī)詞進(jìn)行舞蹈、情境表演，讓身體說(shuō)話，讓古詩(shī)詞不再是紙上文字，而是活靈活現(xiàn)的生活展現(xiàn)。如《梅花》一詩(shī)的教學(xué)中，為了讓學(xué)生感受梅花的那種意境，我特意在教室中擺放了一些仿真梅花，并適當(dāng)撒些香水，讓學(xué)生沉浸在花香中，并給學(xué)生提供了豐富的材料，請(qǐng)他們自己制作屬于自己的梅花。伴隨著高雅的古箏曲《梅花三弄》，學(xué)生各顯神通，通過(guò)粘貼、吹、折、點(diǎn)畫等不同形式創(chuàng)作了一幅幅美妙絕倫的梅花圖，仿佛梅花就在眼前，似乎可以聞到陣陣花香。這樣的做法, 不僅激活了學(xué)生對(duì)學(xué)古詩(shī)的興趣, 更讓他們的審美得以提高，以梅喻人，借梅抒懷，意猶未盡。
第8篇：鹿柴古詩(shī)范文
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 古詩(shī)詞 教學(xué)
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，感受美
鑒賞文藝，要和作者的心情相契合，而對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，要領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，確是件不容易的事。多媒體技術(shù)能提供圖文并茂的多重感官刺激，創(chuàng)造我們所需要的情景。因此在教學(xué)時(shí)，為了幫助學(xué)生理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)的意境，我運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生感受美。
（一）運(yùn)用背景資料，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
優(yōu)美的詩(shī)詞，與作者所處時(shí)代、生活經(jīng)歷、文化底蘊(yùn)密切相關(guān)。教師采用多媒體手段提供有關(guān)時(shí)代背景的音像資料，能夠生動(dòng)形象地展示彼時(shí)彼地的歷史狀況、社會(huì)動(dòng)態(tài)，既為教學(xué)傳遞信息、鋪墊知識(shí)，又使學(xué)生更好地貼近作者、理解作者。如學(xué)陸游的《示兒》時(shí)，可采用多媒體播放北宋末年金兵入侵中原，徽欽二帝被俘，宋高宗趙構(gòu)南渡建都臨安（今浙江杭州），棄半壁江山而不圖收復(fù)的歷史背景。設(shè)置這樣的背景情境，拉近了學(xué)生與詩(shī)人的時(shí)空距離，幫助學(xué)生產(chǎn)生與詩(shī)人思想感情相契合的心理情緒，為學(xué)好此詩(shī)開了個(gè)好頭，這樣就使學(xué)生更好地理解這首詩(shī)中表達(dá)出來(lái)的至死不渝的愛國(guó)之情。
（二）運(yùn)用動(dòng)態(tài)資料，傳遞教學(xué)信息
如古詩(shī)《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙，但僅憑教師口頭講解，學(xué)生始終難以理解。而錄像的恰當(dāng)運(yùn)用就解決了這一難題。教學(xué)時(shí)，教師先提問：“生”字是什么意思？詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問題觀看錄像，畫面上：草木蔥蘢，蒼翠欲滴，危峰兀立，山巒疊嶂，而香爐峰此時(shí)正被煙霧籠罩，在陽(yáng)光的照耀下，一團(tuán)團(tuán)紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收，錄像將古詩(shī)中抽象的文字轉(zhuǎn)化為具體的動(dòng)態(tài)畫面，給學(xué)生以美的享受。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為濃厚，他們積極觀察、思索，很快從香爐峰的云霧源源不斷地升騰的動(dòng)態(tài)畫面中領(lǐng)悟到“生”字的妙處。通過(guò)此環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生不僅理解了語(yǔ)言文字的表層意思，而且使他們體會(huì)到語(yǔ)言文字的深層含義及感彩。
（三）描繪詩(shī)詞畫面，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景
別林斯基說(shuō)：“詩(shī)歌不能容忍無(wú)形態(tài)的，光禿禿的抽象概念，必須體現(xiàn)在生動(dòng)而美妙的形象中，思想滲透于形象，如同亮光滲透多面體的水晶一樣?！蔽覀儾环烈源颂厣O(shè)置教學(xué)情景，如在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)，學(xué)生很難理解詩(shī)中的意境，我通過(guò)配樂朗讀，出示詩(shī)詞畫面，學(xué)生從中感受有山、有水、有彩云、有猿聲、有小船的美的景象，體會(huì)作者喜悅的心情。以美的氛圍，為學(xué)習(xí)這首詩(shī)作好情感鋪墊。接著，老師介紹李白寫這首詩(shī)的背景，學(xué)生在這樣的氛圍中深入學(xué)習(xí)這首詩(shī)，有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解。在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，配樂讓學(xué)生練習(xí)吟誦這首詩(shī)，更能激發(fā)起學(xué)生吟誦詩(shī)的積極性，收到很好的效果。
（四）精心選擇樂曲，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
古詩(shī)詞節(jié)奏，韻律和諧，具有音樂美。通過(guò)音樂設(shè)置情境，能夠渲染氣氛，烘托詩(shī)境，奏響詩(shī)詞的主旋律。我在教王維的《送元二使安西》時(shí)，播放了為這首古詩(shī)譜寫的歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，那反復(fù)詠嘆的歌詞，優(yōu)美蒼涼的旋律，滲透到學(xué)生的心靈，深切體會(huì)出詩(shī)人對(duì)朋友遠(yuǎn)去的惆悵之情。
二、真情誦讀詩(shī)詞，欣賞美
古詩(shī)詞是古代的文人墨客宣泄內(nèi)心情感的一種短小精悍的文字，是作者心血的凝練。而我們讀者，要憑借含義深遠(yuǎn)、高度濃縮的文字體會(huì)詩(shī)詞蘊(yùn)含的境界，必須馳騁自己的想象，運(yùn)用豐富的聯(lián)想。如孟郊《游子吟》之“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”反復(fù)吟詠之間可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩、報(bào)答慈母的良好規(guī)勸。學(xué)生通過(guò)吟誦感受，讀透了，講述起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手，提高學(xué)生的理解程度。同時(shí)，學(xué)生的情操也能得到尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母的熏陶。
古詩(shī)之美首先在于她的音律美，古詩(shī)的押韻、平仄讓人讀起來(lái)朗朗上口，優(yōu)美動(dòng)聽。在教學(xué)王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”這首詩(shī)時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)王維詩(shī)中有畫的特點(diǎn)，想象林中寧?kù)o的美景，讓學(xué)生感受到這短短二十個(gè)字卻能給我們描述出一幅“山中寧?kù)o，人語(yǔ)遠(yuǎn)傳。斜陽(yáng)透過(guò)密林，在青苔上投下斑駁光影”的山林圖畫。帶著想象來(lái)朗誦，學(xué)生自然能把那份寧?kù)o、美好在語(yǔ)言中體現(xiàn)出來(lái)。
三、課外積累，拓展美
“腹有詩(shī)書氣自華?！睆男W(xué)習(xí)、誦讀一定數(shù)量的古詩(shī)文，有利于陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想，有利于培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的感受、領(lǐng)悟能力和想象能力，也有利于提高語(yǔ)言的表達(dá)能力和鑒賞、審美能力。但僅靠每學(xué)期課本編排的那幾首詩(shī)，顯然是不夠的。只有大量的誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞，才能使學(xué)生在不知不覺中受到語(yǔ)感的訓(xùn)練，熏陶漸染，日積月累，逐漸習(xí)得。
第9篇：鹿柴古詩(shī)范文
“空”字在詩(shī)中一般可作名詞、形容詞和副詞。作名詞的“空”，常指天空，或空曠之地，主要營(yíng)造一種遼遠(yuǎn)空闊的背景，常有助于詩(shī)的意境的創(chuàng)設(shè)。作副詞的“空”，一般有“空自”、“白白地”、“徒然地”的意味，它常常用于詩(shī)的情感表達(dá)。作形容詞的“空”，常有空遠(yuǎn)、空蒙、空寂的意味，并常帶有寂寞寥落、沉郁悲涼的情調(diào)。因而它既可以用于意境的創(chuàng)造，也可以用于情感的處理。
一、“空”字在意境創(chuàng)造中的作用
（一）創(chuàng)造一種浩渺空遠(yuǎn)的意境
李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》），此中用“碧空”這一意象，意在給畫面增添一種遼遠(yuǎn)廣闊的感覺，詩(shī)人的一片留戀悵惘之情也就自然暗含在這“江”、“空”組織成的浩渺無(wú)際的畫卷中了。
王維的“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”（《江漢臨泛》），詩(shī)中的“遠(yuǎn)空”與李白詩(shī)的“碧空”意義相近，然趣味有異。此處以“遠(yuǎn)空”作為一個(gè)遼遠(yuǎn)的背景，意在襯托波光水影的動(dòng)態(tài)美。
李賀的“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”（《李憑箜篌引》），詩(shī)中的“空山”即為空曠的山野，一下將詩(shī)的意境拓展得很深遠(yuǎn)。
（二）創(chuàng)設(shè)一種縹緲空蒙的氛圍
蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”（《飲湖上初晴后雨》），此中的“空蒙”表現(xiàn)出雨中霧氣迷茫的情形，從而顯示出煙嵐雨霧籠罩著的遠(yuǎn)山，迷蒙一片，若有若無(wú)，極富奇趣。詩(shī)人另一首詩(shī)中的“東方云?？諒?fù)空，群仙出沒空明中”（《登州海市》），出現(xiàn)三個(gè)“空”字，營(yíng)造一種神仙所處的虛無(wú)縹緲的環(huán)境，令人神往。
（三）富有一種寧?kù)o空寂的禪趣
“空”字在王維詩(shī)中運(yùn)用的頻率極高，常出現(xiàn)“空山”這一意象，這與詩(shī)人習(xí)佛參禪的生活、所接受的禪宗思想及所追求的禪趣有關(guān)，如“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》），“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》）等，都給人一種幽寂之感。既有作者對(duì)遠(yuǎn)離塵俗的世外桃源式的生存環(huán)境的向往，也表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)禪宗所謂的空寂、虛無(wú)境界的追求?！胺e雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東”（《積雨輞川莊作》）、“夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋”（《過(guò)感化寺》）等詩(shī)中的“空林”意象都具有相同意味?！氨∧嚎仗肚?，安禪制毒龍”（《過(guò)香積寺》），具有使動(dòng)意味，此處的“空潭曲”，即“使潭曲空”，因毒龍（喻妄心邪念）被安禪（安心守禪）制伏后，使得深潭顯得空空如也。
常建的”山光悅鳥性，潭影空人心”（《題破山寺后禪院》）中的“空”字，同樣帶有使動(dòng)意味，潭影的澄澈透明使人們的心靈顯得空明潔凈，塵埃滌盡。常建詩(shī)中的“空”頗有點(diǎn)王維詩(shī)中的禪趣。
二、“空”字在情感處理中的意味
（一）抒發(fā)一種遺恨和失落之痛
“空”字常出現(xiàn)在感時(shí)、傷亂、懷舊的題材中，常流露出滄桑之感。
杜甫的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（《蜀相》），“空”字渲染一種寂寞的氣氛，含有對(duì)黃鸝不解人遷和朝代更替的意思，又慨嘆人們對(duì)武侯嘔心瀝血締造的事業(yè)的有所遺忘。晚唐詩(shī)人韋莊的“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼”（《臺(tái)城》）中的“空”與杜詩(shī)的“隔葉黃鸝空好音”的“空”意味極其相似，感慨很深，含有一種失落惆悵的情感。
杜甫的另一首《詠懷古跡》中 “畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)空歸月夜魂”中的“空”字表現(xiàn)昭君的千古遺恨，自己不能生還故鄉(xiāng)，即便魂魄月夜而歸，也是空歸，也是枉然，將昭君之怨表達(dá)得無(wú)比凄婉。詩(shī)人的所有感喟盡在一個(gè)“空”字中。
（二）透露出一點(diǎn)無(wú)可奈何之感
高適的“城南欲斷腸，征人薊北空回首”（《燕歌行》），表現(xiàn)了力盡關(guān)山，鮮有戰(zhàn)績(jī)，無(wú)休無(wú)止的邊釁，讓征人感到歸期遙遙。于是回首望鄉(xiāng)，藉以排遣相思之苦，然而鄉(xiāng)關(guān)何處，征夫只能徒喚奈何、“空”望一場(chǎng)。
劉禹錫的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），吟誦《思舊賦》以懷念亡去的舊友，然以一“空”字，則表現(xiàn)出因人世滄桑與歲月蹉跎，故友早已離世，而其“吟”只是徒增感嘆而已。
（三）給人以孤獨(dú)、寂寥與凄涼之感
《孔雀東南飛》中的“府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中”，一個(gè)“空”字，顯示出房子空空蕩蕩，人物孑然一身的感覺。
杜甫的“禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜”（《禹廟》），著一“空”字，足見山之荒涼，以此襯托古廟的巍然獨(dú)峙。
李商隱的“空聞虎旅鳴宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”（《馬嵬》），詩(shī)人深夜難眠，落寞地聽到禁軍報(bào)更的梆聲，凄涼之感油然而生。
（四）道出一種吊古傷今的感受
崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”（《黃鶴樓》），“空余”二字顯出懷古之情，黃鶴一去不返，徒留此樓空歷千載，從而抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歷史的深沉慨嘆。
劉禹錫的“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回”（《石頭城》），一個(gè)“空”字，以江潮的寂寞襯托，道盡古城的衰廢。
（五）具有一種沉郁悲憤的情調(diào)
李白的“莫使金樽空對(duì)月”（《將進(jìn)酒》），“空”字表明詩(shī)人毋使年華“空”逝，要及時(shí)行樂，豪語(yǔ)中其實(shí)透露出萬(wàn)般的失意與悲憤。
陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”（《書憤》），抒發(fā)詩(shī)人壯志未酬、年華老大和報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨。