初一語文教學(xué)計劃精選(九篇)
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第1篇：初一語文教學(xué)計劃范文
制定工作計劃一定要結(jié)合自己的真實能力，切忌急于求成。比如說一個月才可以完成的工作任務(wù)，恨不得兩周計劃就搞定，太看重結(jié)果，忽略了過程，最后只能是拔苗助長的結(jié)果。小編為大家準(zhǔn)備了初一學(xué)生體育教學(xué)工作計劃范文，供大家閱讀。
初一學(xué)生體育教學(xué)工作計劃范文一
本學(xué)期，我將按照"健康第一"的指導(dǎo)思想，努力探索新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極改進(jìn)自己的授課方式，提高自己的授課水平。在教學(xué)中嚴(yán)格貫徹以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)思想，努力使每一位學(xué)生都能積極的上好體育課，學(xué)好體育知識，增強(qiáng)體質(zhì)。為更好的開展好自己分擔(dān)的各項工作，特制定本學(xué)期體育教學(xué)計劃。
一、學(xué)生情況分析
本學(xué)期七年級共三個班，學(xué)生人數(shù)為126人，每個班人數(shù)在40人左右，經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)與鍛煉，學(xué)生的身體素質(zhì)有很大的提高，但在上一學(xué)期測試的結(jié)果來看，部分學(xué)生身體素質(zhì)還比較薄弱，初一的男生在上肢力量比較差，女生的速度和爆發(fā)力不夠好，在耐力方面，有一小部分學(xué)生部能達(dá)標(biāo)。在學(xué)習(xí)興趣方面，學(xué)生的積極性都很高。
二、教學(xué)內(nèi)容分析
本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容以教材為主，主要涵蓋了體育與健康的理論知識以及田徑中的走、跑、跳、投，體操中的技巧，籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球等。在這些教學(xué)內(nèi)容中，有的學(xué)生比較陌生，如體操技巧、足球等，在學(xué)的過程中會有點難度。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、加強(qiáng)學(xué)生的體育與健康理論知識學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生終生體育意識。
2、促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)展，掌握基本的體育技能與鍛煉的方法。
3、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶情操，讓學(xué)生全面發(fā)展。
四、教學(xué)方法和措施
1、適時了解、分析學(xué)生的學(xué)習(xí)信息。
2、營造符合學(xué)生年齡特征的、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的運動環(huán)境。
3、根據(jù)學(xué)生年齡特征，采用興趣化和多樣化的教法和手段，充分發(fā)揮游戲、競賽的能動作用，讓學(xué)生在自主游戲中練習(xí)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
4、根據(jù)學(xué)生實際，不斷變化練習(xí)方式，不斷激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣。
5、發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)勇敢、頑強(qiáng)、朝氣勃勃和進(jìn)取向上的精神，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性。
五、考核項目及辦法
本學(xué)期將對學(xué)生進(jìn)行體育健康知識、專業(yè)技能、身體素質(zhì)方面的測試，測試以筆試和達(dá)標(biāo)測試為主。
初一學(xué)生體育教學(xué)工作計劃范文二
一、指導(dǎo)思想：
以新課程理念為指導(dǎo)思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主題地位，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新意識，敢打敢拼勇爭一流及優(yōu)良的集體主義精神。確保每一個學(xué)生都能夠積極投入到體育鍛煉中去。
二、基本情況：
本學(xué)期所教的是七年級和八年級，兩個班人數(shù)在48人左右，男女生人數(shù)差不多過半，絕大多數(shù)學(xué)生身體健康，無運動技能障礙。學(xué)生都喜歡運動，但身體協(xié)調(diào)性差，肥胖等，學(xué)習(xí)動作不協(xié)調(diào)。學(xué)生身體素質(zhì)中的硬性指標(biāo)，如速度、力量、耐力、柔韌等素質(zhì)較差；靈敏、協(xié)調(diào)等軟性指標(biāo)明顯不足。個體發(fā)育不均衡，下肢力量尚可，肩部肌肉群力量較差，在此類教材教學(xué)是要多加注意。腰背、腰腹力量有待于大幅度提高，這是體育練習(xí)成敗的關(guān)鍵。
他們的身體素質(zhì)各異。因為初三學(xué)生面臨中考，他們的學(xué)習(xí)壓力非常大。如何調(diào)整好他們的心理，處理好學(xué)習(xí)與活動的安排，讓他們在體育考試中取得好成績是該學(xué)期的首要任務(wù)。另外考慮到男女差別大身體素質(zhì)各異：男生活潑好動，表現(xiàn)欲強(qiáng)，能夠較好的鍛煉；女生趨于文靜，不好活動，課中就要經(jīng)常與她們溝通交流，因勢利導(dǎo)，及早轉(zhuǎn)變觀念，讓男生帶動女生，培養(yǎng)女生積極參與體育鍛煉的習(xí)慣。以期在中考中取得優(yōu)異的成績。
三、教材分析：
結(jié)合本校實際情況，有目的、有計劃地進(jìn)行體育教學(xué)工作，傳授基本的體育衛(wèi)生保健知識和體育技能，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣；掌握科學(xué)鍛煉身體的基本方法和體育文化知識，在傳授中滲透思想道德教育。讓每個學(xué)生都發(fā)展成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生。
教材內(nèi)容有：體育與健康基礎(chǔ)知識；田徑：跑、跳、投；體操，球類：籃球、足球；身體素質(zhì)練習(xí)。
教材的重點：跑中的快速跑；跳躍中的跨越式跳高；體操中的單杠動作；球類中的控球技術(shù)；教材的難點：蹲踞式起跑；跳躍中的起跳環(huán)節(jié)；球類中的人球結(jié)合。
四、教學(xué)目標(biāo)和要求：
1、使學(xué)生初步認(rèn)識自己的身體和掌握鍛煉身體的簡單知識及方法，學(xué)會一些體育衛(wèi)生保健和安全常識，培養(yǎng)認(rèn)真鍛煉身體的態(tài)度。熟練掌握眼保健操和新的廣播操。
2、初步學(xué)習(xí)田徑、體操、球類等項目的基本技術(shù)，掌握簡單的運動技能，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生素質(zhì)，提高身體基本活動能力。
3、“以學(xué)生為本，健康第一”是我們的目標(biāo)，在體育游戲中不斷地嘗試與體驗、練習(xí)與思考、互學(xué)與互評，感受體育運動的樂趣，體會體育運動的益處，體驗到戰(zhàn)勝困難、獲得進(jìn)步的成功喜悅。
4、養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，掌握好初四中考多個可能被測試的項目。
5、收集并引導(dǎo)他們掌握更多的體育時事，豐富他們的知識，以備綜合能力考試。
6、讓他們體驗到運動的樂趣，能夠在玩中學(xué)，在學(xué)中鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。
五、提高教育教學(xué)具體措施：
1、適時了解、分析學(xué)生的學(xué)習(xí)信息。
2、營造符合學(xué)生年齡特征的、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的運動環(huán)境。
3、根據(jù)學(xué)生年齡特征，采用興趣化和多樣化的教法和手段，充分發(fā)揮游戲、競賽的能動作用，讓學(xué)生在自主游戲中練習(xí)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
4、根據(jù)學(xué)生實際，不斷變化練習(xí)方式，不斷激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣。
5、發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)勇敢、頑強(qiáng)、朝氣勃勃和進(jìn)取向上的精神，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性。
6、利用課中或課后的時間多與學(xué)生溝通交流，轉(zhuǎn)變他們的觀念，變被動為主動。
7、認(rèn)真?zhèn)浜谜n，向課堂45分要效率，確保學(xué)生們能夠在愉悅氣氛中投入到每節(jié)課的學(xué)習(xí)中。
8、課堂上，參與到學(xué)生中間，以此拉近與他們的距離，注重培養(yǎng)體育骨干，起到率先的作用。課中多采用比賽的方式，激勵他們敢于爭創(chuàng)的好成績。
9、課后做到及時反思總結(jié)。
六、學(xué)生方面：
1、學(xué)習(xí)目的明確，積極自覺的上好體育課。積極學(xué)習(xí)掌握必要的體育基本。
2、著裝要輕便合體，穿輕便運動鞋上課。不得攜帶與體育課無關(guān)的首飾、校牌、手機(jī)等。
七、德育滲透：
體育活動對于發(fā)展學(xué)生的適應(yīng)能力具有獨特的作用，在體育教學(xué)中應(yīng)特別注意營造友好、和諧的課堂氣氛，有意識的融入德育教育，不僅鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織，遵守紀(jì)律，誠實、機(jī)智、積極進(jìn)取的心理品質(zhì)。
本學(xué)期的德育滲透包括在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中：
1、課堂常規(guī)：使學(xué)生按規(guī)辦事、做到有規(guī)可循。
2、組織教學(xué)：培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛、養(yǎng)成遵守紀(jì)律的集體觀，培養(yǎng)其具有熱愛勞動、愛護(hù)公物的良好品質(zhì)。
3、結(jié)合教材內(nèi)容安排德育內(nèi)容。
（1）基礎(chǔ)知識里安排激發(fā)學(xué)生刻苦鍛煉自覺性的內(nèi)容。
（2）游戲里安排教育學(xué)生遵守紀(jì)律，公正誠實，積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)友愛的內(nèi)容。
（3）田徑安排培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力和堅韌不拔等意志品質(zhì)的內(nèi)容。
（4）球類中安排培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作等集體主義精神的內(nèi)容。
（5）在體操中安排培養(yǎng)互相幫助的合作意識的內(nèi)容。
總之，在教學(xué)過程中要激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動的興趣，建立終身運動的習(xí)慣。
八、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)：
1、認(rèn)真領(lǐng)會課改精神，熟練各學(xué)段教材內(nèi)容，加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，在教學(xué)實踐中提高自己的業(yè)務(wù)水平。
2、多聽課，評課參與集體研討，取其長補(bǔ)己之短，豐富自己的閱歷。
3、充分利用多媒體、圖書室等查閱教學(xué)訓(xùn)練方面的資料，學(xué)習(xí)新的好的教學(xué)方法。
4、努力學(xué)習(xí)電腦知識，能夠制造出相應(yīng)的課件利于教學(xué)。
5、多與同行共同交流，共同研討，共同提高。
6、加強(qiáng)自我鍛煉，提高自身素質(zhì)。
九、評價教育教學(xué)：
通過測試和平時的練習(xí)采取教師或?qū)W生相互評價的方式，分優(yōu)秀、良好、及格、仍需努力三個層次：
1、學(xué)習(xí)態(tài)度與行為：能否以端正積極的心態(tài)投入到體育鍛煉及體育課的學(xué)習(xí)中去。
2、體能與技能：能否正確的將動作掌握與運用情況。
3、交往與合作精神：能否正確處理好與同伴的合作關(guān)系。
初一學(xué)生體育教學(xué)工作計劃范文三
一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)
根據(jù)社會發(fā)展的需要和新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的要求，體育和健康課程對于義務(wù)教育階段來說，更加關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生運動的愉悅感，從而形成良好的體育鍛煉習(xí)慣，為形成終身體育鍛煉的意識，打下良好的基礎(chǔ)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的運動體驗，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的形成，課力求具有新的教學(xué)理念，大膽的將教與學(xué)融入學(xué)生的自主活動當(dāng)中，寓教于練，寓樂于練。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、能自覺參加體育與健康課的學(xué)習(xí)，積極參與課外各種體育活動；
2、知道合理安排鍛煉時間的意義；合理安排鍛煉時間，運用掌握脈搏測定等常用方法，測量運動負(fù)荷；
3、了解所學(xué)項目的簡單技、戰(zhàn)術(shù)知識和競賽規(guī)則；體育鍛煉的價值；
4、通過田徑、體操及球類項目的練習(xí)，發(fā)展運動能力和運動技術(shù)，增進(jìn)身體健康；
5、通過本學(xué)期學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解心理健康對身體健康的意義，樹立自尊、自信和建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會正確評價自己運動能力，和與同伴合作練習(xí)的能力；在體育運動中表現(xiàn)出適宜的自信心和良好的競爭意識。
三、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置分析
新的課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)內(nèi)容上，只確定了一個內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架，僅提供了不同水平、不同領(lǐng)域、不同層次的基本目標(biāo)；對教材內(nèi)容的選擇、采取的教學(xué)方式和實施的教學(xué)步驟，都沒有作明確規(guī)定；因而教師在教材選擇上有較大的自主選擇空間。教師和學(xué)生都參與到課程內(nèi)容的選擇和建設(shè)上來，使體育與健康課教學(xué)更能適應(yīng)學(xué)生個體差異，做到因材施教，讓全體學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得益處。以發(fā)展學(xué)生速度、耐力、力量、柔韌、協(xié)調(diào)等素質(zhì)為前提，把理論知識、跑步、跳躍、投擲、武術(shù)、健身操、素質(zhì)訓(xùn)練、體質(zhì)測驗做為必修內(nèi)容，將各種球類、韻律體操和舞蹈、跳繩作為選修教材。在選擇教學(xué)內(nèi)容時，把身高體重、握力體重、肺活量體重、坐位體前屈、臺階實驗等測試內(nèi)容安排到教學(xué)中去完成。
四、學(xué)生情況分析
由于七年級學(xué)生才由小學(xué)上升為初中，兒童轉(zhuǎn)為青少年還需一個過渡期，其心、生理都還需要一個轉(zhuǎn)變期和適應(yīng)期，所以，原則上我們準(zhǔn)備安排的體鍛項目，活動內(nèi)容，都有一個漸進(jìn)的過程，所以，由易到難，由淺入課，這是本年級的一個活動趨勢，但大部分學(xué)生都活潑好動，表現(xiàn)欲、上進(jìn)心強(qiáng)，但是普遍的體質(zhì)較弱。因此隨著今后的情況變化，再作出相應(yīng)的改變。
五、重點與難點
重點：通過體育鍛煉活動，促進(jìn)學(xué)生身體正常發(fā)育，增進(jìn)健康，同時改善學(xué)生的心理健康和社會適應(yīng)能力。
難點：怎樣使學(xué)生能自覺主動參與體育鍛煉中來，如何處理好促進(jìn)學(xué)生生長發(fā)育與運動負(fù)荷及技能的掌握的矛盾。
六、提高教學(xué)質(zhì)量的措施和辦法
（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)，堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想，結(jié)合學(xué)生特點做到因材施教。
（二）引導(dǎo)學(xué)生積極參與體育活動
1、引導(dǎo)學(xué)生參與體育活動，開展課外體育活動，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。也可豐富學(xué)生課余文化生活，充分發(fā)展其個性和才能，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。
2、開展好“兩操”工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的個性，堅持自覺地、經(jīng)常地鍛煉身體，堅持每天一小時體育活動。
3、組織訓(xùn)練隊參加縣級比賽。
4、堅持班級體育鍛煉，廣泛學(xué)生參加體育鍛煉，調(diào)動學(xué)生參加體育鍛煉的熱情。
5、關(guān)心和開展好體育學(xué)困生的體育活動。
（三）在體育教學(xué)中，教師要讓學(xué)生受到情的感染、愛的激勵，美的享受，讓他們在興奮中發(fā)揚成績，在微笑中認(rèn)識不足，在激勵與期待中增強(qiáng)信心，不斷激發(fā)前進(jìn)的力量。
（四）開展探究索性學(xué)習(xí)。給學(xué)生一定的自由度，讓其去探索、去發(fā)現(xiàn)，突出學(xué)生的主體性、發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。
（五）選擇學(xué)期教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)充分考慮教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性、全面性、多樣性和與學(xué)期教學(xué)目標(biāo)的對應(yīng)性。
第2篇：初一語文教學(xué)計劃范文
關(guān)鍵詞： 初中英語教學(xué) 跨文化意識 交際能力
一、問題的提出
2011年的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了英語課程的文化意識目標(biāo)，并明確提出了培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識和能力的目標(biāo)。
跨文化意識就是對與本民族文化有差異或沖突的文化現(xiàn)象、風(fēng)俗、習(xí)慣等有充分正確的認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上以包容的態(tài)度予以接受與適應(yīng)。目前跨文化意識的提倡主要是在外語學(xué)習(xí)領(lǐng)域，因為語言是文化的載體，如果拋開文化學(xué)語言，很難學(xué)到語言的精髓，也很難提高自己的實際交際能力；反之在認(rèn)識文化基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)語言，很多時候可以收到事半功倍的效果。在英語教學(xué)中，屢見不鮮的東西方文化差異現(xiàn)象，經(jīng)常成為困惑學(xué)生的難題。那么正確認(rèn)識中西文化的差異，在中國學(xué)生學(xué)習(xí)外語的過程中，就顯得十分重要。這就要求教師有意識地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。
二、跨文化意識培養(yǎng)在教學(xué)中的嘗試
在教學(xué)實踐中，我們應(yīng)把跨文化交際列為英語教學(xué)的一個不可或缺的重要組成部分，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，提高英語交際能力。只有這樣，英語教學(xué)才不失其完整性，學(xué)生才能真正做到學(xué)以致用。為此我在英語教學(xué)中進(jìn)行了以下一些嘗試。
（一）營造跨文化氛圍，讓學(xué)生感受語言文化。
1.利用課內(nèi)教學(xué)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識。
英語國家教室的布置像個展覽會，追求與眾不同、別出心裁。于是我借鑒他們的經(jīng)驗，對教室進(jìn)行特色化布置：有的班是手工英語卡片展覽，有的班是實物布置，有的班是英語手抄報展。布置完后，再讓學(xué)生互相參觀各班的教室。這不但可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，調(diào)動參與的積極性，還讓學(xué)生有更多的機(jī)會了解英語及英語國家的文化背景。
在課桌擺放方面，英語國家的教學(xué)則強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生發(fā)展自己的個性。因此，在和其他任課教師協(xié)商后，我對課桌采取了調(diào)整，在教室中間留出了一塊“舞臺”供學(xué)生自由表演和展示。教師和學(xué)生的距離縮短了，學(xué)生和學(xué)生之間的交流也更多、更方便了。
2.利用課外環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識。
搞好校園文化建設(shè)，營造濃郁的英語文化氛圍，可以讓學(xué)生在潛移默化中了解英語國家的文化。于是，我提議他在教學(xué)樓上張貼圖文并茂的英語諺語和格言，宣傳欄里張貼英語國家簡單有趣的帶有解說的圖畫故事，課前或課間播放英語歌曲，讓學(xué)生在校園里感受濃郁的英語文化氛圍，促進(jìn)他們的課余英語學(xué)習(xí)。我還利用英國家的傳統(tǒng)節(jié)日，通過講座、英語劇表演、故事會等形式多樣的活動，讓學(xué)生多途徑地接觸英語文化，在學(xué)中玩、玩中學(xué)，既學(xué)到英語文化方面的知識，又增加實踐的機(jī)會，達(dá)到學(xué)以致用的良好效果。
（二）激活教材內(nèi)容，理解英語文化內(nèi)涵。
不了解中英文化差異是學(xué)生誤用、錯用英語的重要原因。中英文化差異大量存在于人們的交流與交談中，如問候、稱贊、致謝、道歉，以及委婉語、禁忌語乃至身勢語言等。為此，初中英語教師應(yīng)努力激活教材內(nèi)容，進(jìn)行文化比較，及時點撥學(xué)生領(lǐng)會文化異同現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。
1.結(jié)合英語傳統(tǒng)，激活英語教材。
傳統(tǒng)節(jié)日文化是學(xué)生感興趣的話題，我常常巧借這些話題，介紹相關(guān)的背景知識，幫助學(xué)生了解英語國家中重要的節(jié)假日及主要慶祝方式。如在教“ChristmasDay”時，我事先用圣誕樹、長筒襪、禮品盒等裝飾教室，使學(xué)生一進(jìn)教室，就感受到濃烈的圣誕節(jié)氛圍。在濃厚的節(jié)日氣氛中，通過網(wǎng)絡(luò)資源介紹圣誕節(jié)的由來、圣誕老人的傳說，展示圣誕圖片，播放圣誕歌曲等。同時，將圣誕節(jié)與我國的春節(jié)作比較，鼓勵學(xué)生找出它們的相同之處：都是家庭團(tuán)聚的日子，都是慶賀新的一年的開始，都有宴會大餐，都要互贈禮物，等等。然后比較兩者的不同，并從文化的角度理解這些不同之處。通過適當(dāng)引入英語傳統(tǒng)，不僅能激活教材，還能激起學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)他們熟練掌握和運用英語的能力。
2.對比中英語言文化差異，激活英語教材。
中英語言文化差異大量存在。比如，在教學(xué)中，我講解了中英方文化里“顏色”的不同運用。如中文里的“黑”與英文里的“black”雖然意思相同，但在用法上卻存有差異，中文里的“鼻青臉腫”在英文中是用“You have got a black eye.”來表示的。“紅茶”的英文是“black tea”，而非“redtea”。“green”在英文里還可以用來表示無經(jīng)驗、不成熟。“blue”一詞在“You are blue.”中則表示“傷心、難過”的意思。通過文化比較，可以讓學(xué)生逐漸減少受母語影響造成的語言誤用。通過比較中英文化的差異，可以使學(xué)生學(xué)到生動的文化知識。
（三）教授英語背景知識，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識。
英語背景知識，對提高交際能力起著很大的作用，也是英語教學(xué)的重要內(nèi)容。不同的國家有不同的文化背景，不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣。了解英語國家的文化習(xí)慣，才能正確地用英語表達(dá)思想，根據(jù)不同的場合、不同的對象進(jìn)行得體的交際。比如在見面時，中國人通常用“去哪兒”、“忙嗎”、“吃了嗎”等，表示友好的問候，并不關(guān)心答語的實質(zhì)內(nèi)容。而在外國人看來，這些問題是非常奇怪的，也容易產(chǎn)生歧義，他們見面問好通常用“Hello”，“Hi”，“Good morning”，“How are you？”等表示類似的意思。如果無視其中的文化差異，生搬硬套，就免不了產(chǎn)生一些誤會。
三、結(jié)語
語言既是文化的重要組成部分，又是文化的載體。學(xué)習(xí)一種語言，就必須了解這種語言所代表的文化，不然就無法正確理解和運用這種語言。這些年的英語教學(xué)實踐，使我深切地體會到，在向?qū)W生教授英語時，將英語與它所承載的文化緊密結(jié)合起來是非常重要的。只有培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，讓他們明白中英文化的異同，才能確實提高學(xué)生的英語水平，達(dá)到學(xué)以致用的目的，從而使初中英語教學(xué)再上一個新臺階。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇：初一語文教學(xué)計劃范文
關(guān)鍵詞：一體化；教學(xué)做；教學(xué)模式；計算機(jī)文化基礎(chǔ)
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）03-0026-02
計算機(jī)文化基礎(chǔ)課程是高職院校普遍開設(shè)、受眾、受益面最廣的公共基礎(chǔ)課之一，它對培養(yǎng)人才的信息素質(zhì)和獲取可持續(xù)信息以及自我學(xué)習(xí)能力方面，起著不可替代的作用。我院的人才培養(yǎng)模式中的“3+3”課程模塊，如圖1，“計算機(jī)文化基礎(chǔ)”課程是公共基礎(chǔ)課程模塊中最重要課程之一，是實現(xiàn)培養(yǎng)基本素質(zhì)和通用能力的一門最重要的課程。
圖1?搖“3+3”課程模塊
一、本課程在我院的發(fā)展
2001～2006年我院以“計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)”開設(shè)這門課，在我院人才培養(yǎng)方案中該課程各個系部要求不統(tǒng)一，信息工程系把它作為專業(yè)基礎(chǔ)課，94學(xué)時，包含獨立一周30學(xué)時課程實習(xí)；其他各系把它作為公共基礎(chǔ)課，64學(xué)時。2007～2009年，隨著學(xué)院的發(fā)展，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對人才培養(yǎng)模式進(jìn)行分析研究，形成一套獨具特色的人才培養(yǎng)模式，對全院各專業(yè)課程體系進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，提出了“3+3”課程模塊結(jié)構(gòu)，如圖1，因計算機(jī)的發(fā)展和計算機(jī)基礎(chǔ)培養(yǎng)目標(biāo)新的要求，把“計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)”課程改名為“計算機(jī)文化基礎(chǔ)”，作為學(xué)院公共基礎(chǔ)課程，各系部材，統(tǒng)一學(xué)時72，其中包括兩天12學(xué)時課程實習(xí)。隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，2009年學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)提出在公共基礎(chǔ)課程模塊中，挑選出1～2門課程，加強(qiáng)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。計算機(jī)文化基礎(chǔ)很榮幸唯一被首選，學(xué)時有72銳減到30，實行理實一體教學(xué)形式，由信息工程系負(fù)責(zé)，要求該門課程對所要培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和通用能力只能加強(qiáng)，不能削弱，并要求加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)院的要求，信息工程系成立了計算機(jī)文化基礎(chǔ)課題教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，由系主任任組長，省、院級專業(yè)帶頭人、教研室主任和相關(guān)骨干教師等為成員，對該課程的課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)過程等進(jìn)行了深入探討和研究，然后寫入了2010級人才培養(yǎng)方案中，并對2010級學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實踐。
二、課程培養(yǎng)目標(biāo)
通過該門課程學(xué)習(xí)后，使學(xué)生應(yīng)能得到的目標(biāo)：拓寬知識面，掌握計算機(jī)基本操作技能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生獲取信息及利用信息技術(shù)工具分析問題、解決問題的意識和能力，利用計算機(jī)解決本專業(yè)領(lǐng)域中所遇到問題，突出培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，如圖2。
圖2 ?搖“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)過程
三、教學(xué)模式
我院建校初期教學(xué)采用黑板+粉筆的方式，老師在講臺上用黑板來講授，學(xué)生坐在課桌邊聽，以教師為主體，學(xué)生被動參與教學(xué)過程，采用傳統(tǒng)的應(yīng)試教育教學(xué)模式；隨著社會和學(xué)院的發(fā)展，學(xué)校建立了多媒體教室，老師利用多媒體教學(xué)，教師板書時間少，上課的信息量大，但學(xué)生還是被動地學(xué)習(xí)；2009年隨著計算機(jī)文化基礎(chǔ)課程教學(xué)學(xué)時的減少，教學(xué)模式也跟著發(fā)生了變化，改變以往以教師為主體的地位，采用“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式，即“以任務(wù)為主線、學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，一體化教學(xué)環(huán)境為條件、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源為輔助”的教學(xué)模式，在這種課程教學(xué)模式下，相應(yīng)的教學(xué)條件也發(fā)生了根本性的變化，由原來的多媒體教室授課，變?yōu)槎嗝襟w一體化機(jī)房授課，真正實現(xiàn)“教、學(xué)、做”一體化，以便提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣等。
四、教學(xué)任務(wù)設(shè)置
在“教、學(xué)、做”一體化的教學(xué)模下，設(shè)置的任務(wù)好壞直接影響著教學(xué)效果，一個好的任務(wù)要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，鼓勵他們自我探索、學(xué)習(xí)、掌握、反思，甚至提出自己獨特的見解，因而教學(xué)任務(wù)的設(shè)計顯得尤為關(guān)鍵。為了培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對設(shè)計的項目感興趣、并能提高自我學(xué)習(xí)能力，在任務(wù)設(shè)置時遵循以下原則：第一，設(shè)置對應(yīng)的情境，讓學(xué)生帶著任務(wù)到情境中學(xué)習(xí)，提高學(xué)生自主“做”的興趣；第二，學(xué)生對所設(shè)置的任務(wù)比較熟悉，并且有著較濃的興趣；第三，任務(wù)所涉及的知識和技能符合最近信息技術(shù)發(fā)展的要求；第四，任務(wù)內(nèi)容應(yīng)有利于對學(xué)生進(jìn)行情感和價值觀的教育。因此在教學(xué)任務(wù)設(shè)置上本課程摒棄過去以知識點的層次遞進(jìn)為體系的傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計，而是以一系列來自實際應(yīng)用中的典型工作任務(wù)，構(gòu)成新的教學(xué)體系，充分體現(xiàn)在學(xué)中做、做中學(xué)的教學(xué)理念。根據(jù)上述原則，我們設(shè)置的任務(wù)如表1。
五、教學(xué)過程的實施
整個學(xué)習(xí)是以任務(wù)為主線、學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、一體化教學(xué)環(huán)境為條件、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源為輔助的過程，如圖3。
圖3 一體化教學(xué)
1.教學(xué)任務(wù)是一體化教學(xué)的主線，見上節(jié)的闡述。
2.主導(dǎo)作用的教師，在一體化教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)教師對方法的引導(dǎo)與知識點的總結(jié)作用。一方面，當(dāng)任務(wù)呈現(xiàn)在學(xué)生面前之后，教師不是急于講解，而是充分調(diào)動學(xué)生的主動參與意識，引導(dǎo)學(xué)生去討論、分析任務(wù)，想一想要完成任務(wù)需要做哪些事情，需要具備哪方面的知識，這樣學(xué)生就會針對所面臨的情況來評價自己的知識狀態(tài)，不僅看到了自己已經(jīng)知道了哪些，還會了解自己尚欠缺什么。另一方面，教師在教學(xué)中適時總結(jié)規(guī)律，幫助學(xué)生鞏固知識，全面掌握知識點，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
3.一體化教學(xué)環(huán)境。要保證學(xué)好計算機(jī)文化基礎(chǔ)的前提就是學(xué)校能提供良好的學(xué)習(xí)條件，就是學(xué)計算機(jī)文化基礎(chǔ)的學(xué)生要求有人手一機(jī)的多媒體教學(xué)機(jī)房，讓學(xué)生在不斷操作計算機(jī)（做）的環(huán)境里來學(xué)。我院這幾年在加大教學(xué)投入方面是不遺余力的，已經(jīng)做到了人手一機(jī)的教學(xué)條件，能夠有效地實施教、學(xué)、做一體化，有助于將理論知識和實踐技能更好地傳授給學(xué)生。經(jīng)過一年的實踐，取得了良好的效果。
4.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)。利用我院教學(xué)資源網(wǎng)站，建立計算機(jī)文化基礎(chǔ)精品課程網(wǎng)站，不斷豐富上網(wǎng)教學(xué)資源建設(shè)，實現(xiàn)網(wǎng)上教師教學(xué)視頻，操作過程視頻，操作任務(wù)指導(dǎo)，操作任務(wù)拓展，操作任務(wù)訓(xùn)練，實時答疑、網(wǎng)上提交、批改作業(yè)、網(wǎng)上實驗、網(wǎng)上答題和自我測評，為學(xué)生提供一個立體化的、好用實用的自主學(xué)習(xí)環(huán)境。通過教學(xué)做一體化教學(xué)過程的實施，鼓勵學(xué)生獨立思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，在動手實踐中，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，掌握職業(yè)技能，構(gòu)建屬于自己的經(jīng)驗和知識體系，達(dá)到該門課程能力培養(yǎng)的目標(biāo)。
六、取得的經(jīng)驗和效果
探索了針對計算機(jī)文化基礎(chǔ)的“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)新模式；開發(fā)了理論、實踐合二為一的《計算機(jī)文化基礎(chǔ)》校本講義；鍛煉、提高了教師的教學(xué)、教研的能力；改善了計算機(jī)文化基礎(chǔ)課程教學(xué)條件――新建6個一體化機(jī)房；提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力；提高了學(xué)生的實踐操作技能和綜合運用知識解決問題的能力。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：初一語文教學(xué)計劃范文
嘗試一：借助課堂，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
根據(jù)新課標(biāo)精神編寫的現(xiàn)行英語教材不僅為我們提供了真實、地道、優(yōu)美的英語，而且注重了把英語國家的文化融入教材。課堂教學(xué)中，教師要善于利用這套教材，介紹英語國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價值觀念，讓學(xué)生的語言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)同步并進(jìn)。這樣既能促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的跨文化素養(yǎng)。
教學(xué)案例1：在教學(xué)Numbers時，可以介紹中國的幸運數(shù)字“8”。中國人喜歡“8”是廣東人把“88”念成“發(fā)發(fā)”的諧音，因而備受喜愛；還可以告訴學(xué)生諸如“13”在西方國家是個不吉利的數(shù)字。傳說耶穌受害前和弟子們共進(jìn)了一次晚餐。參加晚餐的第13個人是耶穌的弟子猶大。就是這個猶大為了30塊銀元，把耶穌出賣給猶太教當(dāng)局，致使耶穌受盡折磨。參加最后晚餐的是13個人，晚餐的日期恰逢13日，“13”給耶穌帶來苦難和不幸。從此，“13”被認(rèn)為是不幸的象征。“13”是背叛和出賣的同義詞。可見13這個數(shù)字對于基督徒來說，是一個具有特殊意義的不祥數(shù)字。
在英語詞匯教學(xué)過程中，教師不僅要教會學(xué)生英語詞匯的正確讀音和本義，還要著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分了解英語詞匯與漢語詞匯的不對應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。
教學(xué)案例2：教材中出現(xiàn)“How old are you？”時，可以先教授句型“How old are you？I’m…”當(dāng)學(xué)生熟練掌握時，運用對比法讓學(xué)生朗讀以下兩個對話：
對話（一）
小女孩：“老奶奶，您今年高壽啊？”
老奶奶（笑呵呵地說）：“我今年六十五！”
對話（二）
A little girl：“How old are you？”
An old lady：“It’s a secret！”
通過以上兩個對話的對比并結(jié)合講解，學(xué)生會明白西方人將年齡、身高、體重和收入等個人問題視為隱私。不要隨意打聽別人的隱私（婚姻、收入、家庭、等），盡量不要提出：“Where do you work？”“Where are you going？”“Have you married？”之類的問題。
學(xué)生除了對圣誕節(jié)有所了解外，對西方的其他節(jié)日都不太熟悉。教師可針對不同的課文類型，提供和課文相關(guān)的主題和關(guān)鍵詞語要求學(xué)生對原文進(jìn)行縮寫、擴(kuò)寫、改寫，也可趁機(jī)向?qū)W生介紹中西方一些共同的或不同的節(jié)日。這樣不僅鍛煉了學(xué)生的寫作能力，使學(xué)生對原課文有了更進(jìn)一步的認(rèn)識與理解，而且能更好地感受到原課文的文化內(nèi)涵。
課堂教學(xué)中，教師既要關(guān)注教材中顯性資源的使用，讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識，形成必要的技能，又要正確而適度地把握、挖掘文本中隱藏的、積極的思想內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，暢游文本，在與文本對話中體會感受跨文化的內(nèi)涵與價值。
嘗試二：借助閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
許國璋教授說過，只有通過閱讀，你才能夠獲得最大的實踐量，才能享受到學(xué)習(xí)外語真正的甜頭。只憑一本教科書是很難真正打開學(xué)生英語學(xué)習(xí)之門的，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識僅靠有限的課堂教學(xué)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
在教學(xué)中，我常常引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生利用課余時間閱讀一些英語報刊和英美文學(xué)作品，尤其是原著或根據(jù)原著改編的簡寫讀物。如：《愛麗絲漫游奇境》、《雙城記》、《霧都孤兒》……讓他們通過廣泛閱讀，從不同的讀物中了解不同的文化背景，獲得更多的文化知識。
學(xué)生發(fā)現(xiàn)1：顏色在中西方也有它的不同之處，例如白色（white），在英語文化中代表“圣潔、高貴”，而在漢語文化中則代表“殘廢、疾病”；“紅色”在漢語文化中象征“歡樂、吉祥、喜慶、熱烈”，然而在英語文化中“red”卻與“危險、暴力、流血”相聯(lián)系。除此之外，西方還有一些單詞既可以表示顏色又可用做姓氏，如：brown（棕色/布朗），green（綠色/格林），white（白色/懷特），black（黑色/布萊克）。
學(xué)生發(fā)現(xiàn)2：在飲食方面中西方的不同也很明顯，西方國家喜歡吃bread（面包），sandwich（三明治），hamburgers（漢堡包），而中國則喜歡吃rice（米飯），noodles（面條），dumplings（餃子）；中國人愛喝茶（tea），而西方人則愛喝咖啡（coffee）。
第5篇：初一語文教學(xué)計劃范文
關(guān)鍵詞: 高職文科專業(yè) 計算機(jī)文化基礎(chǔ) 建構(gòu)主義
1.引言
目前網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化不僅是學(xué)生的娛樂方式、感情交流方式,而且是他們的學(xué)習(xí)方式,甚至已經(jīng)成為了他們的生活方式。因此對于計算機(jī)基礎(chǔ)技術(shù)的掌握成為當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)生活中必不可少的本領(lǐng)。國內(nèi)當(dāng)前對于本課程的研究有三大方面,一是研究大學(xué)本科該課程的教學(xué),二是研究高職高專計算機(jī)專業(yè)本課程教學(xué),三是研究高職高專文科類專業(yè)該課程的教學(xué)。在研究高職高專非計算機(jī)專業(yè)該課程的教學(xué)中,對于文科學(xué)生該課程的教學(xué)很少有涉及。而對于計算機(jī)文化基礎(chǔ)這門課程仍然作為一門獨立存在的課程存在的今天,文科專業(yè)該課程的教學(xué)面臨著很多新的問題。對于高職文科類專業(yè),學(xué)生的邏輯思維建立的比較模糊,因此計算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生實際能力更應(yīng)該緊密結(jié)合,以便培養(yǎng)出熟練應(yīng)用計算機(jī)并具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的職業(yè)型人才。
2.問題
首先,在我院的學(xué)生中,大部分在以前或多或少接觸過計算機(jī),會用計算機(jī)聊天、看網(wǎng)頁等,也有一部分學(xué)生對于計算機(jī)是零起點,學(xué)生的計算機(jī)水平參差不齊,但相對來說計算機(jī)的基礎(chǔ)知識還是十分薄弱,不成體系。
其次,學(xué)生大部分為獨生子女,都是典型的“90后”,學(xué)習(xí)主動性不是很高,原來學(xué)過一點就不愿意再認(rèn)真聽講,學(xué)習(xí)興趣不高,學(xué)習(xí)效果也就大打折扣。性格上也不愿意接受從前那種從頭開始講起被動聽講的教學(xué)方式,課堂上認(rèn)真聽課的不多,上機(jī)實踐的時候也大多停留在聊天、看網(wǎng)頁上。同時文科學(xué)生的數(shù)學(xué)、邏輯能力都不強(qiáng)。對于計算機(jī)最基礎(chǔ)的東西理解能力不強(qiáng)(比如數(shù)制轉(zhuǎn)換等),學(xué)習(xí)能力較差,興趣比較分散。
再次,采用計算機(jī)+大屏幕的教學(xué)方式,學(xué)生在下面看演示,教師在上面操作,兩次課過后,學(xué)生很容易感到厭倦。
最后,上機(jī)問題。學(xué)生中大部分高中時候都接觸過電腦,頭兩次上機(jī)往往不知道該干什么,后來的知識也不存在連貫性。所以導(dǎo)致學(xué)生的興趣不高,僅僅會常用的QQ等聊天軟件。
3.建構(gòu)主義教學(xué)思想
建構(gòu)主義教學(xué)理論對我國的教育界產(chǎn)生巨大的影響。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識是不能被傳遞的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得,而且這種建構(gòu)是以學(xué)生已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。因而,學(xué)生才是課堂中的主角,他們已有的知識和思維活動和學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)應(yīng)該成為教學(xué)設(shè)計的重心,教師是學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者,而不是知識的灌輸者。
建構(gòu)主義最早是應(yīng)用于幼兒教育。近年來,很多教師實驗性地應(yīng)用于高職等大學(xué)課堂。由于我院計算機(jī)文化基礎(chǔ)課程已經(jīng)講授多年,已經(jīng)具備一定的數(shù)字化教學(xué)環(huán)境。而這些已有的數(shù)字化資源則非常易于實踐建構(gòu)主義教學(xué)思想。
4.基于建構(gòu)主義思想的課堂設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)分析:按照計算機(jī)等級考試一級考試的要求,結(jié)合教材的每一章,劃分成為不同的知識點。將這些知識點平均分配到各個課時中去,作為每次課的教學(xué)目標(biāo)。
情境創(chuàng)設(shè):“情境性”的學(xué)習(xí)觀是建構(gòu)主義教學(xué)理論最重要的一部分,而這又建立在建構(gòu)主義的知識觀之上。在該課程的教學(xué)中,教師事先了解學(xué)生已有的知識背景,對基礎(chǔ)知識部分作了簡化,而上機(jī)操作部分,事先按學(xué)生的水平分為不同的小組,每個小組根據(jù)水平給予不同層次的任務(wù)。使得小組學(xué)習(xí)可以在同一進(jìn)度上,有了討論的余地。
信息資源設(shè)計:上機(jī)操作之前,在該課程的網(wǎng)站上存放了一些關(guān)于該課程的其他參考資料或者學(xué)習(xí)方法,供學(xué)生進(jìn)行自主查閱。雖然網(wǎng)站還不是十分完善,但是在上面一些相關(guān)信息,或者學(xué)生學(xué)習(xí)中容易疏忽的一些問題,還是能夠補(bǔ)充課堂及上機(jī)學(xué)習(xí)的不足,具備了初步的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的數(shù)字化環(huán)境。
自主學(xué)習(xí)設(shè)計:每個小組的任務(wù)都分為三個層次,完成一個層次之后,會分給他們一個更為高級的任務(wù)。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中心理上有一種成就感。比如在Word上機(jī)教學(xué)時,我們可以找一些與學(xué)生專業(yè)應(yīng)用相關(guān)的排版的實例,要求他們在規(guī)定時間內(nèi)按組進(jìn)行排版。任務(wù)完成之后,可以給學(xué)生一個更難的課程,讓學(xué)生自己設(shè)計封皮及內(nèi)頁,最后給學(xué)生打印出來。這樣學(xué)生不僅能鍛煉Word排版的能力,而且能增強(qiáng)自主獲取知識的能力。
協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計:在劃分為小組下達(dá)任務(wù)之后,學(xué)生開始自主地學(xué)習(xí)、討論、協(xié)商任務(wù),進(jìn)一步深化對任務(wù)的解決方案的細(xì)節(jié)。在學(xué)習(xí)PowerPoint一類實踐性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容時,首先結(jié)合演示,介紹基本操作的要領(lǐng),然后布置給每個小組布置不同的主題,不同的任務(wù)。在關(guān)鍵處由教師給予指導(dǎo),同時,安排學(xué)生以小組為單位在課堂上演示他們的作品,講述其設(shè)計思想、作品主題、制作技巧等。
學(xué)習(xí)效果評價設(shè)計:學(xué)習(xí)效果的考核主要是通過全國計算機(jī)一級考試及期末考試合格。但并非僅局限于考試及格或通過一級考試。而關(guān)鍵在于給與一定的綜合任務(wù),看是否能夠運用一學(xué)期的知識進(jìn)行解決。
強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計:根據(jù)最后評價結(jié)果,為學(xué)生設(shè)計了一定的補(bǔ)充性的或者重復(fù)性的練習(xí),并且針對每次課學(xué)生的學(xué)習(xí)討論情況,給不同的小組布置不同的作業(yè),鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,達(dá)到最終的意義構(gòu)建。
當(dāng)然,在整個學(xué)習(xí)過程中,教師不僅僅在于準(zhǔn)備學(xué)習(xí)環(huán)境,還要控制、管理、幫助和指導(dǎo)整個過程,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的行為偏離目的時候,應(yīng)予以糾正。
教學(xué)效果比較:
雖然兩種課堂的及格率相差并不是很大,但是一級通過率的差別特別明顯。學(xué)期考試是全部筆試的形式,而全國計算機(jī)等級考試一級卻有相當(dāng)部分的上機(jī)實踐題目。從這里可以明顯感覺到應(yīng)用建構(gòu)主義的課堂,學(xué)生的動手、思考能力更強(qiáng)一些。但應(yīng)用建構(gòu)主義的課堂,不可否認(rèn)的是,為了創(chuàng)設(shè)學(xué)生需要的學(xué)習(xí)環(huán)境,降低了一部分學(xué)生的任務(wù)的難度,從而學(xué)期末的考核中,并沒有明顯地體現(xiàn)出兩種課堂的差距。
5.思考
總之,將原本應(yīng)用于幼兒教育的建構(gòu)主義思想應(yīng)用于復(fù)雜的高職教學(xué)中,還僅僅是一種試探,在實踐難度和實踐模式上都存在著新的挑戰(zhàn)。而且這種新型的課堂模式,對于教師的要求,也提高到了一個新的高度。
參考文獻(xiàn):
[1]羅明東,和學(xué)仁等編著.教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)――現(xiàn)代教學(xué)理論與信息技術(shù)整合的探索.科學(xué)出版社.
第6篇：初一語文教學(xué)計劃范文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化 信息技術(shù) 初中語文 教學(xué)方法
中圖分類號：G 633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）01（a）-0-01
隨著21世紀(jì)多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的初中教學(xué)模式的弊端也日漸顯露出來，傳統(tǒng)的教學(xué)理念與模式正在悄然的發(fā)生變化。現(xiàn)代化信息技術(shù)融入新課改下的初中教學(xué)，既符合新課改的教學(xué)要求，也為新時代教育教學(xué)實踐指明了方向。正如我國著名科學(xué)家錢學(xué)森教授所說： “未來教育=人腦+電腦+網(wǎng)絡(luò)” 。因此，通過將現(xiàn)代化信息技術(shù)融入到初中教學(xué)的實踐之中，是時展的召喚，是改進(jìn)教學(xué)模式的有力手段。
1 現(xiàn)代化信息技術(shù)融入語文教學(xué)的優(yōu)勢
伴隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的不斷發(fā)展、教育改革的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已逐漸被符合時展要求的教學(xué)模式所取代，并且通過不斷積累與實踐，現(xiàn)代化信息技術(shù)融入初中語文教學(xué)模式等符合時展要求的教學(xué)模式已在實踐中變得越來越成熟。與傳統(tǒng)初中語文教學(xué)模式相比，現(xiàn)代化信息技術(shù)融入初中語文教學(xué)模式在教學(xué)環(huán)境、教學(xué)媒介、教學(xué)方式、師生角色等方面具有符合時展需要的優(yōu)勢。
現(xiàn)代化信息技術(shù)融入初中語文教學(xué)后，教學(xué)環(huán)境發(fā)生了根本性的變化。機(jī)房、多媒體階梯教室等教學(xué)設(shè)施在教學(xué)中發(fā)揮了非常重要的作用。例如，多媒體技術(shù)可以為師生搭建一個開放性的、可交互式的動態(tài)教學(xué)平臺。借助該教學(xué)平臺，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，自動自發(fā)的進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，很多新鮮、新奇的想法和問題，可以很快的通過人機(jī)對話進(jìn)行搜尋，可以很明顯地自主學(xué)習(xí)效率，同時增加了學(xué)習(xí)的興趣。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境―教室相比，90%以上的學(xué)生喜歡在多媒體教室進(jìn)行學(xué)習(xí)。可見，教學(xué)環(huán)境是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個重要因素。
由于現(xiàn)代化信息技術(shù)具有信息量大、速度快、交互性強(qiáng)等優(yōu)勢，因此，語文教學(xué)中可采用現(xiàn)代化信息技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)。該媒介平臺將單向、發(fā)散方式的傳統(tǒng)教學(xué)信息傳播方式轉(zhuǎn)變成為了人機(jī)交互式。師生可憑借該媒介信息量大、搜索速度快等特點，充分?jǐn)U充學(xué)習(xí)資源，提升問題解決的及時性和有效性。因此，該媒介平臺也被師生稱之為“良師益友”。
基于現(xiàn)代化信息技術(shù)的語文教學(xué)模式，教學(xué)方式多為教師引導(dǎo)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生為自我為中心，采取適合自身的學(xué)習(xí)策略先進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，而后進(jìn)行組間或班級內(nèi)部心得體會探討。該教學(xué)方式注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、人機(jī)交互式學(xué)習(xí)。該教學(xué)方式一改以往傳統(tǒng)教學(xué)中的“滿堂灌式、填鴨式”教學(xué)方式，教學(xué)的核心重點為學(xué)生，教師一般是扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者與合作者，學(xué)生從機(jī)械接受知識被動學(xué)習(xí)者，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極尋求合作、主動建構(gòu)知識的學(xué)習(xí)者、研究者。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動學(xué)習(xí)，探究知識，成為學(xué)習(xí)的主人。
2 現(xiàn)代化信息技術(shù)融入語文教學(xué)模式的誤區(qū)
以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體是是我們達(dá)成共識的一個教學(xué)理念，但是在教學(xué)實踐過程中，我們還發(fā)現(xiàn)教師錯誤的理解現(xiàn)代化信息技術(shù)融入語文教學(xué)模式，或因缺乏教學(xué)經(jīng)驗、走教學(xué)極端等在初中語文教學(xué)實踐中未能很好利用現(xiàn)代化信息技術(shù)的例子。
一如，在教學(xué)過程中將學(xué)生的主體地位絕對化，完全放任學(xué)生在利用信息技術(shù)平臺進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。由于互聯(lián)網(wǎng)上的學(xué)習(xí)資源浩如煙海、紛繁復(fù)雜，作為沒有太多經(jīng)驗的初中生，將更多的精力浪費到信息搜索、篩選過程中，沒有將信息技術(shù)的優(yōu)勢發(fā)揮出來。二如，教師按照原有教學(xué)理念（滿堂灌），采取新型灌輸方式，總體格局還是老師主動教學(xué)、學(xué)生被動學(xué)習(xí)。這種“新瓶裝老酒”的教學(xué)方式不利于學(xué)生語文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)效率的提升。
因此，對于采用現(xiàn)代化信息技術(shù)融入語文教學(xué)模式教學(xué)的教師來說，首先注重強(qiáng)化學(xué)生主體意識，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。因此，劉永良等指出：“任何媒體的選用都必須突出學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生建構(gòu)知識信息和閱讀、寫作圖式，利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動深入開展，為學(xué)生個別化學(xué)習(xí)和積極主動的探求創(chuàng)造條件，而不能把‘電教’變成‘電灌’。
在新時代教學(xué)模式下，教師的所有活動都應(yīng)以為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)而展開，因而，在該模式下教師的“主導(dǎo)”作用就顯得尤為重要，特別是初次接觸現(xiàn)代化信息技術(shù)的學(xué)生，他們尤其需要教師的引導(dǎo)學(xué)習(xí)。學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)后，教師應(yīng)不斷地收集學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋信息，并根據(jù)學(xué)生反饋效果，有針對性地對教學(xué)方案、教學(xué)方式等進(jìn)行改進(jìn)。因此，教師要導(dǎo)之有方、導(dǎo)之得法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，避免在教學(xué)中走極端、走彎路。
3 結(jié)語
綜上所述，現(xiàn)代化信息技術(shù)在初中語文教學(xué)中扮演者非常重要的角色。因此，在實際教學(xué)過程中，針對初中語文教學(xué)特點，在先進(jìn)的教育思想和教學(xué)理論的指導(dǎo)下，把現(xiàn)代化信息技術(shù)作為促進(jìn)教師教學(xué)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的工具，將其貫穿于語文教學(xué)每一個環(huán)節(jié)之中，并且注重強(qiáng)化學(xué)生主體意識，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)能力，從而提升教師教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生學(xué)習(xí)成績。
參考文獻(xiàn)
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第7篇：初一語文教學(xué)計劃范文
論文摘要:在初中牛津英語的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對英語不感興趣的原因中，有一個就是學(xué)生對英語的文化背景不甚了解，進(jìn)而對英語學(xué)習(xí)也失去了興趣與學(xué)習(xí)動力，針對這一問題，本文進(jìn)行了對策分析與探討。
在初中英語教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，牛津英語新教材對教學(xué)的幫助是很大的，在教學(xué)過程中，我們可以看到，一部分學(xué)生非常的聰明，但是唯獨對英語學(xué)習(xí)缺乏興趣，導(dǎo)致其成績不是非常出色。而相反的，一部分學(xué)生不是非常的聰明，但對英語學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣，他們也非常的努力，所以最后的成績也往往比較出色。
文化是一個完整社會的全方位的生活方式與生活理念，是人類社會賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，它涉及到人類社會生活的各個方面，從衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣到抽象的行為規(guī)范、倫理標(biāo)準(zhǔn)、人生信仰、價值觀念等等，因此人類學(xué)家普遍認(rèn)為，人不僅僅是“社會人”，而且還是“文化人”。
1、解讀牛津英語教材
初中牛津英語教材為初中英語教學(xué)提供了極為豐富的材料，在各個版塊中教材都十分的注重對學(xué)生語言實踐和對話能力的培養(yǎng)。但是我們在教學(xué)也不能以本為本，而是要盡最大的可能去充分挖掘探討、活化教材資源，讓教材更加深人的走進(jìn)學(xué)生。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們:在教材的使用過程中，我們可以根據(jù)學(xué)生的需要對教材的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充或者刪減，從而使教材的內(nèi)容更加符合學(xué)生的需要。當(dāng)然，補(bǔ)充的教材必須要和本單元的教學(xué)話題相關(guān)。
2、英語文化意識的影響因素質(zhì)
在英語教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生之所以對英語學(xué)習(xí)的興趣不大，主要在于，他們對英語的文化了解不夠，對英語的情境也了解不深，所以，導(dǎo)致了他們對英語的興趣也乏善可陳。所以，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們充分的認(rèn)識了解英語的文化背景，樹立他們的英語“文化意識”。
了解英語文化意識，可以從兩點人手:一是英語文化的價值取向，二是英語文化中的傳統(tǒng)習(xí)俗。
2.1價值取向
每一個民族，每一種文化都有其特有的價值系統(tǒng)和價值取向，對善惡美丑的評判標(biāo)準(zhǔn)也是大不相同的。特定的文化標(biāo)準(zhǔn)文化意識規(guī)范著人們的思想道德準(zhǔn)則，行為方式。一種文化中推崇贊揚公認(rèn)的舉止思想，在另一種文化中卻有可能被看成是離經(jīng)叛道不可思議。用一個大家比較熟悉的單詞Inpidualism為例。
在西方國家，特別是在美國，這個詞反映的是獨立自主，不依賴他人，完全憑個人的奮斗取得成功的個人品質(zhì)。英語的盎格魯撒克遜民族崇尚依靠個人的能力去實現(xiàn)個人的利益，認(rèn)為個人的利益至高無上，鼓勵自我奮斗、自我實現(xiàn)。這種人生信念可以從下面的這些諺語中反映出來:Every man for himself，and God for us all(人人為自己，上帝為大家)。
2.2傳統(tǒng)習(xí)俗
在英語文化中，傳統(tǒng)的風(fēng)俗與習(xí)慣也是英語文化的重要組成成分。不同傳統(tǒng)習(xí)俗的人們在日常生活中的行為規(guī)范、思想、舉止都會存在著較大的差異，這種差異則體現(xiàn)在稱呼、贊揚、道謝、致歉、禁忌、對顏色的偏好等各個方面。
以顏色偏好為例，不同的顏色在不同語言中表達(dá)的內(nèi)涵和思想都不一樣。中國人大多偏愛紅色，但凡有喜慶、節(jié)日，都要以紅色裝飾，象征著幸福、吉祥。而在西方文化中，紅色卻代表著血腥、災(zāi)難和危險。因此((紅樓夢》中的“怡紅公子”、“怡紅院”這些詞匯，在英國翻譯家Hawkes的譯著中則被譯作“Green Boy”，“the House of Green Delights”而不是“the Happy Red Prince”，“Happy Red Court”。
3、加強(qiáng)英語文化意識教學(xué)的具體措施
在了解英語文化的價值取向與傳統(tǒng)習(xí)俗后，我們就可以對癥人藥，在教學(xué)過程中，采取具體的措施，幫助學(xué)生樹立有效的英語文化意識。
3.1加大課堂的文化輸人，強(qiáng)化文化意識
在英語教學(xué)中，課堂是學(xué)生獲取知識的最重要也是最關(guān)鍵的渠道，是英語教學(xué)的主要場所。所以，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識應(yīng)當(dāng)滲透在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師要更新教學(xué)舊有的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，充分的挖掘教材資源，有意識地對學(xué)生進(jìn)行英語文化意識的教育和培養(yǎng)。課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行文化意識教育的主陣地。
3.2開展豐富多彩的課外活動，創(chuàng)造語言環(huán)境
在教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行文化意識的有效培養(yǎng)，讓學(xué)生進(jìn)行語言文化的交際，使學(xué)生能夠適應(yīng)英美國家的招呼，寒暄，稱謂，道歉，致謝等禮貌表達(dá)方式，或者是讓學(xué)生在模擬英語文化環(huán)境中生活，使其能夠逐步的掌握西方國家的文化背景。
4、英語文化意識教學(xué)對教師的要求
4.1教師要努力提高自身的文化素養(yǎng)
隨著時代的進(jìn)步，英語教學(xué)也已經(jīng)脫離了已本為本的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而向?qū)嵺`性更高的語言教學(xué)發(fā)展，這就需要較高語言素質(zhì)和較強(qiáng)文化素養(yǎng)的英語教師，在教學(xué)過程中，教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)豐富自己的文化知識，使自己具備較高的文化修養(yǎng)，隨著教材及其考試內(nèi)容的不斷改革，教師不僅要刻苦鉆研語言知識，提高英語語言素養(yǎng)，同時還要提高自身的文化水平。
第8篇：初一語文教學(xué)計劃范文
關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)策略
語文是初中生學(xué)習(xí)的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，與小學(xué)語文相比，初中語文在教學(xué)大綱的要求上，在對學(xué)生閱讀能力、語言能力、語法能力等方面都有了明顯變化，減少了直觀性較強(qiáng)的內(nèi)容，增加了提高學(xué)生想象力和創(chuàng)新性方面的內(nèi)容。教學(xué)策略是初中語文有效教學(xué)的一個重要條件，對達(dá)成初中語文教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效益具有非常重要的意義。要想提高初中語文教學(xué)的水平，教師需要對教學(xué)策略進(jìn)行創(chuàng)新性的探索，為語文教學(xué)營造一個有利的環(huán)境。
一、初中語文教學(xué)存在的問題
在應(yīng)試教育的環(huán)境下，傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)策略過于落后，在學(xué)科定位、教學(xué)目的、課程設(shè)置、教學(xué)方式等方面都存在一定問題。
1、教學(xué)以教師為中心。教師在教學(xué)中將自身的思想過多地融入到教學(xué)體系當(dāng)中，認(rèn)為自己的思路能夠代表學(xué)生的思想，只要把自己的教學(xué)思想灌輸?shù)綄W(xué)生的腦子里，就算是達(dá)到了教學(xué)的目的。事實上，當(dāng)學(xué)生的思路與教師的思路不相符合時，就會出現(xiàn)學(xué)習(xí)上的斷點，而教師又總是以自己為教學(xué)的中心，使得學(xué)生盲目跟從，學(xué)習(xí)索然無趣，學(xué)習(xí)效果不理想。
2、教學(xué)方法過于單一。在初中語文教學(xué)中，一些教師教學(xué)的方法過于單一，只是單純地講授傳播，缺少對教學(xué)方法的探索，方式過于簡單粗暴，使得學(xué)生面對語文的教學(xué)內(nèi)容難以全面理解，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，影響到語文教學(xué)的效果。
二、初中語文教學(xué)策略及其類型
1、初中語文教學(xué)策略的含義。初中語文教學(xué)策略是初中語文教學(xué)設(shè)計的有機(jī)組成部分，是在特定的初中語文教學(xué)情境中為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要而采取的教學(xué)行為方式或教學(xué)活動方式。一方面，初中語文教學(xué)策略從屬于教學(xué)設(shè)計，確定或選擇教學(xué)策略是教學(xué)設(shè)計的任務(wù)之一；另一方面，初中語文教學(xué)策略的制訂以特定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象為依據(jù)；第三，初中語文教學(xué)策略既有觀念驅(qū)動功能，更有實踐操作功能，是將語文教學(xué)思想或模式轉(zhuǎn)化為語文教學(xué)行為的橋梁。
2、初中語文教學(xué)策略的類型。教學(xué)是一個達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的活動過程，因而針對初中語文教學(xué)活動提出的教學(xué)策略就有很多種。首先，根據(jù)主導(dǎo)對象的不同，可以分為以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略、個別化教學(xué)；其次，根據(jù)構(gòu)成初中語文教學(xué)活動的某一重要因素，可將教學(xué)策略分為方法型策略、內(nèi)容型策略、方式型策略和任務(wù)型策略；再次，根據(jù)教師在初中語文教學(xué)活動中教學(xué)任務(wù)指向的不同，可以將教學(xué)策略分為管理策略和指導(dǎo)策略。我們依據(jù)初中語文教學(xué)過程的不同環(huán)節(jié)，可以把教學(xué)策略分為教學(xué)準(zhǔn)備策略、教學(xué)實施策略、教學(xué)評價策略三大類。其中，教學(xué)準(zhǔn)備策略是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，鉆研教材，組織教法，分析自我和學(xué)生，制定教學(xué)計劃的策略，主要包括確定教學(xué)目標(biāo)的策略、設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的策略、選擇教學(xué)方法和媒體的策略、安排教學(xué)環(huán)境的策略。教學(xué)實施策略是教師在教學(xué)過程中使用的策略，包括先行組織者策略、概念原理教學(xué)策略、促進(jìn)認(rèn)知情意發(fā)展的策略等。教學(xué)評價策略是指教師為保證達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而對教學(xué)全過程實行主動的計劃、反饋、控制、評價和調(diào)節(jié)等采取的策略，主要包括教學(xué)監(jiān)控策略和教學(xué)評價策略。
三、初中語文教學(xué)策略制定的依據(jù)
初中語文有效教學(xué)策略的制定或選擇的基本依據(jù)主要應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對象、教師以及在什么教學(xué)情境下使用等方面進(jìn)行考慮。
1、初中語文教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)策略制定或選擇的決定性因素。教學(xué)目標(biāo)不同，所需采取的教學(xué)策略也不同，即使是同一學(xué)科的教學(xué)也如此。例如，在初一語文教學(xué)之初，教學(xué)的起始目標(biāo)是要提高學(xué)習(xí)者對這門學(xué)科的興趣和信心，然后才是促進(jìn)學(xué)生掌握相關(guān)的具體知識與技能和發(fā)展學(xué)生智能的目標(biāo)。針對不同的教學(xué)目標(biāo)，初中語文教師應(yīng)采用不同的策略。對于具體的知識與技能目標(biāo)，教師可選擇對本學(xué)科的最新發(fā)展動態(tài)、與社會生活的緊密聯(lián)系、對學(xué)習(xí)者自身發(fā)展的重要作用等方面都有效的教學(xué)策略，進(jìn)而達(dá)到提高或保持學(xué)習(xí)者的積極性；對于發(fā)展學(xué)生智能的目標(biāo)，教師可以根據(jù)知識與技能內(nèi)在的邏輯聯(lián)系、知識與技能掌握對學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的促進(jìn)作用、知識與技能遷移的規(guī)律、學(xué)習(xí)者的主觀狀態(tài)等進(jìn)行綜合考慮，然后制訂或選擇相應(yīng)有效的教學(xué)策略。因此，教學(xué)目標(biāo)的分析是制訂或選擇有效教學(xué)策略的關(guān)鍵。
2、初中語文學(xué)習(xí)者的初始狀態(tài)是教學(xué)策略制訂或選擇的基礎(chǔ)。對初中學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的重視，是現(xiàn)代初中語文教學(xué)觀的基本特征之一。學(xué)生的初始狀態(tài)，主要指學(xué)生現(xiàn)有的知識與技能水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格、心理發(fā)展水平等。實踐表明，如果僅根據(jù)初中語文教學(xué)目標(biāo)制訂教學(xué)策略，無視學(xué)生的初始狀態(tài)，那么所制訂或選擇的教學(xué)策略就會因缺乏針對性而失效。在具體分析學(xué)生初始狀態(tài)之后，可以采取兩種策略：一是依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識與技能水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知風(fēng)格、心理發(fā)展水平等的長處或?qū)W生偏愛的方式相一致的教學(xué)策略，稱之為“匹配”策略；二是針對學(xué)生初始狀態(tài)中的短處或劣勢有意識地采取補(bǔ)救性措施，并在學(xué)生的實際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平之間找到“教學(xué)最佳期”，鼓勵學(xué)生“跳一跳”，引導(dǎo)他們向著潛在的、最高的水平發(fā)展，稱之為“失配”策略。這兩種策略的使用都是以認(rèn)識和把握學(xué)生的初始狀態(tài)為前提的，因而可以說，對學(xué)生初始狀態(tài)的分析是制訂有效教學(xué)策略的基礎(chǔ)。
3、初中語文教師自身的特征是教學(xué)策略制訂或選擇的重要條件。如果說教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象是影響教學(xué)策略制訂的客觀條件，那么影響教學(xué)策略制訂有效性的主觀因素則主要取決于初中語文教師自身的特征，如教師的教學(xué)思想、知識經(jīng)驗、教學(xué)風(fēng)格、職業(yè)心理素質(zhì)水平等。在教學(xué)過程中，初中語文教師是制訂和實施教學(xué)策略的主體，他們一般都傾向于選擇與其教學(xué)思想、知識經(jīng)驗、教學(xué)風(fēng)格、心理特征相一致的教學(xué)策略。因此，在制訂或選擇教學(xué)策略時，不僅應(yīng)重視教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生初始狀態(tài)的分析，還應(yīng)充分發(fā)揮初中語文教師自身特征中的積極因素的作用，并有意識地克服自身特征中的消極因素對制訂或選擇教學(xué)策略的不利影響。
4、教學(xué)環(huán)境與情境對教學(xué)策略的有效制訂或選擇具有制約作用。教學(xué)環(huán)境是初中語文教學(xué)活動賴以進(jìn)行的重要因素，它由學(xué)校內(nèi)部有形的物質(zhì)環(huán)境和無形的心理環(huán)境兩部分構(gòu)成。前者如校舍、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)場所以及教室的光線、溫度、空氣等；后者如學(xué)校中的人際關(guān)系、校風(fēng)、班風(fēng)、群體規(guī)范、社會信息、教師期望、課堂教學(xué)氣氛、班級規(guī)模和座位編排方式等。從表面上看，教學(xué)環(huán)境只處于教學(xué)活動的周圍，是相對靜止的，但實質(zhì)上它卻以自己特有的影響力潛在地影響著教學(xué)與學(xué)習(xí)過程及活動的效果。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，學(xué)校教學(xué)環(huán)境正變得日趨復(fù)雜和多樣化，因而對教學(xué)策略的制訂與選擇的影響也日益突出。教學(xué)情境是被個體所意識到并直接影響個體心理與行為的各種因素的組合體，是在教學(xué)環(huán)境背景下產(chǎn)生的個體當(dāng)時所意識到的特定的、具體的情境。一般而言，說教學(xué)環(huán)境更多地制約著教師對有效教學(xué)策略的制訂，而教學(xué)情境則更多地影響著初中語文教師對教學(xué)策略的選擇和調(diào)整。（作者單位：彭州市天彭鎮(zhèn)利安初級中學(xué)）
參考文獻(xiàn)
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第9篇：初一語文教學(xué)計劃范文
放眼新世紀(jì)語文課改的宏觀態(tài)勢，我認(rèn)為，經(jīng)過新時期語文教改、80-90年代語文大討論、課程改革與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的全面實施的思想和學(xué)科積淀，整合已成為初中語文課改的必然走向。彭莉瓊“積累教學(xué)”的成功，非常有說服力地揭示出：對已有語文教育資源進(jìn)行系統(tǒng)整合，在整合中創(chuàng)新以實現(xiàn)實質(zhì)性的突破，是語文教學(xué)擺脫應(yīng)試教育的束縛，大面積提高學(xué)生語文素養(yǎng)的正確選擇。盡管彭莉瓊的“積累教學(xué)”還需在實踐中不斷完善、深化，但它顯示的方向、路徑和方法是對頭的，具有普適價值，值得向有志于教改的老師們推薦。為此，本文擬從四個方面對彭氏“積累教學(xué)”進(jìn)行解讀，以求教于方家。
“增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性”：積累教學(xué)的現(xiàn)實目標(biāo)
作為當(dāng)代管理意識革命的一個概念，“可持續(xù)性”指一種可以長久保持的過程或狀態(tài)，即某些相關(guān)的量不隨時間的推移而衰減，不隨時間而下降其效用。彭莉瓊順手將它延伸運用于語文教學(xué)領(lǐng)域，這與其說是邏輯的力量，不如說是直覺的饋贈。她直奔主題提出“語文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性”有如靈光乍現(xiàn)，非但不因缺少中介的過渡而被視為生搬硬套，相反還因產(chǎn)生了“陌生化”效果而為我們欣然接受。這是因為她的靈感并非天外來客，而是在實踐中孕育、生成的。問題首先是她從實踐中提出的：“初中語文教學(xué)究竟應(yīng)該解決什么問題？學(xué)生應(yīng)該獲得什么？如何夯實學(xué)生的基礎(chǔ)，讓他們在高中階段有長足的發(fā)展？”那什么是基礎(chǔ)呢？她依據(jù)實踐分析，認(rèn)定除了常規(guī)的硬指標(biāo)，更要重視“親近語文，喜歡語文”和“學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣”這種“軟實力”。而實踐又證明，只要“學(xué)生基礎(chǔ)扎實，發(fā)展?jié)撡|(zhì)大”，就能使“學(xué)生在高中階段的可持續(xù)學(xué)習(xí)能力顯著增強(qiáng)。”“可持續(xù)性”就這樣不露痕跡地與“基礎(chǔ)潛質(zhì)”發(fā)生同構(gòu)關(guān)系。不過這時的“語文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性”只是一個簡單的抽象，彭莉瓊賦予它的內(nèi)涵還是比較稀薄的。可它一旦被認(rèn)可，進(jìn)入語文教育學(xué)的語言系統(tǒng)，經(jīng)過實踐熔爐的鍛造，沿著“從抽象上升到具體”的道路，就有可能成為“一個具有許多規(guī)定和關(guān)系的豐富的總體”(馬克思），有可能從管理意識革命的概念轉(zhuǎn)換為語文教育意識革命的概念。
當(dāng)然，我們不能苛求彭莉瓊有這種理論上的自覺。她的本意是提出和回答初中語文教學(xué)的目標(biāo)指向這一現(xiàn)實問題，即自己的教學(xué)活動與什么對接，這就夠了。她面臨兩難：與攪得周天寒徹的中考（高考）對接，雖心憂卻駕輕就熟；與人人心向往之的素質(zhì)培養(yǎng)對接，雖心安卻舉步維艱。她順從自己的內(nèi)心選擇了挑戰(zhàn)。為什么不呢？“學(xué)生本位”的理念已溶化在她的血液中。當(dāng)她帶著對學(xué)生學(xué)業(yè)和精神成長的深切關(guān)懷，把“增強(qiáng)（學(xué)生）語文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性”作為自己教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，就已經(jīng)與應(yīng)試教育劃清了界限，是符合教育規(guī)律的。彭莉瓊緊緊圍繞“可持續(xù)性”現(xiàn)實目標(biāo)的教學(xué)實踐，與依恃行政權(quán)力曾風(fēng)行一時的“目標(biāo)教學(xué)”有本質(zhì)上的不同。后者是科學(xué)主義思潮的產(chǎn)物，抱持知識至上的觀念并把知識碎片化、技術(shù)化，對學(xué)生未來的發(fā)展缺乏關(guān)懷，最終被應(yīng)試狂潮席卷而去；前者則解構(gòu)了純知識的、短視的功利的教學(xué)目標(biāo)，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把素質(zhì)的提升放在首位，使學(xué)生有底蘊有后勁去迎接學(xué)習(xí)上的持久挑戰(zhàn)。
“語文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性”理念的提出，不僅是彭莉瓊個人內(nèi)心的自由選擇，更重要的是還反映了處于弱勢地位的學(xué)生對教育的理解和需求。
真正的教育不是教學(xué)生想什么，而是教他怎樣去想。一個老師如果認(rèn)為他的責(zé)任只是要學(xué)生像他自己一樣去思考，這樣的老師絕對不是好老師。好的教師是肯幫助學(xué)生自己去思考。真正的教育不是把東西塞進(jìn)學(xué)生的腦袋里，而是幫助學(xué)生自己從腦袋里把東西提取出來。教育是要建立一個人的個性和獨立思考能力。
出自班上一個十三歲小姑娘筆下的這段話，對彭莉瓊教育價值觀的沖擊之大是不難想見的。她十分感慨地說，在這樣的具有獨立人格和意識的學(xué)生面前，“不要指望你老師的權(quán)威，你會不斷地反省，會經(jīng)常面對激烈的辯論，會由衷地體會到教學(xué)相長的含義。”可以說，彭氏“可持續(xù)性”理念的價值和生命力也在于它順應(yīng)了學(xué)生內(nèi)心對自由的渴望和吁求。當(dāng)學(xué)生獲得了心靈的自由，他的人格和意識得到了應(yīng)有的尊重，你還用擔(dān)心他們?nèi)鄙俪掷m(xù)的學(xué)習(xí)動力嗎？
“感受·體驗—積累—思考·表達(dá)”：積累教學(xué)的人文建構(gòu)
彭莉瓊搞課改，的確是語文教學(xué)的現(xiàn)狀逼出來的。她說：回顧、思考語文教育問題，“我認(rèn)識到必須解決語文學(xué)習(xí)‘學(xué)過無痕’的通病，注重學(xué)生的積累。”真是一針見血，一語破的！她不忍看著“通病”繼續(xù)蔓延，費盡心力找到了以積累為核心的預(yù)防、救治之道。在傳統(tǒng)語文教育中，積累本是最普通最常見的方法，教師的教和學(xué)生的學(xué)實際上都離不開積累。對此，人們大多熟視無睹，不以為意，彭莉瓊卻視若珍寶，抓住不放。從最一般的礦藏中發(fā)現(xiàn)、挖掘出含金量高的礦石，這正是她的可貴和獨到之處。新教學(xué)系統(tǒng)的建構(gòu)就是從這里開始的：
我以語文學(xué)習(xí)的積累為抓手，系統(tǒng)地進(jìn)行課程規(guī)劃，將學(xué)生語文素養(yǎng)的培育落實到語文學(xué)習(xí)的全程管理之中。
積累在于持之以恒，要培養(yǎng)學(xué)生的積累意識和習(xí)慣，才能真正實現(xiàn)從知識數(shù)量的疊加到提高語文素養(yǎng)的飛躍。
為了落實到“全程”，真正實現(xiàn)“飛躍”，彭莉瓊能想的都想了，能做的都做了。從打破教的舊章，到建立學(xué)的新規(guī)；從端端正正寫字抄書，到個性化閱讀寫作；從用足教材讓梅“重開二度”，到長文短教舊文新教常教常新；從“專題式”教學(xué)、單篇課文單元化處理，到單項能力訓(xùn)練、綜合實踐活動……多元理念、各類課型、多樣學(xué)習(xí)方式、各種教學(xué)手段，無論借鑒還是創(chuàng)新，統(tǒng)統(tǒng)拿來擅其長盡其能，在不斷的整合中“使課改走進(jìn)課堂，讓課堂推進(jìn)課改”。這樣，經(jīng)歷多年不斷反復(fù)的實驗，從初始的“觀察—積累—思考”到現(xiàn)在的“感受·體驗—積累—思考·表達(dá)”，一個完整的教學(xué)系統(tǒng)在實踐中完成了建構(gòu)。
“感受·體驗”處于新教學(xué)系統(tǒng)的源頭，是積累形成的入口和通道。把“觀察”改為“感受·體驗”，并非它不重要，更不是可以或缺，而是因為觀察一般指主體對外界事物的審視，那就排除了閱讀，如改為閱讀，又有同樣的局限，“感受·體驗”則把它們都包括進(jìn)來了；更重要的是表明了建構(gòu)者對文學(xué)教育在語文教學(xué)中主導(dǎo)地位的明確認(rèn)同。文學(xué)的本質(zhì)是詩性的，閱讀文學(xué)作品是以審美方式獲得情感、情緒的感受和體驗，是從對原典文本的欣賞中得到心靈的感悟，情感的熏陶。培養(yǎng)人的感性是文學(xué)教育、語文教學(xué)的一個重要功能。為了培育學(xué)生的審美感悟，彭莉瓊開設(shè)了以中國著名作家為主的“走近名人”的系列專題課，在《怎一個“愁”字了得——走近李清照》專題中，“訓(xùn)練學(xué)生感知意象的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗”就被列為主要教學(xué)目的。學(xué)生們在《遙想清照當(dāng)年》的同題隨筆中，各自抒寫了讀女詞人的獨特感受和體驗。下面隨引三例，以見一斑：
潺潺如流水的文字?jǐn)⒄f你“物是人非事事休，欲語淚先流”的感傷；層層疊詞呈現(xiàn)著你 “梧桐更兼細(xì)雨”的凄然。我深深感受到你的詞中所透露的婉轉(zhuǎn)的憂傷，那般凄美動人。我的心在一瞬間被你淚水般的詞句所觸動。
當(dāng)你用生命做箋，用心血為墨，你寫出的不僅僅是一個婉約詞人平平仄仄的詞韻，你更寫出了那個朝代的心事，寫出了人性最真最純的相思……當(dāng)一張薄薄的錦書化為一縷說不清的情愫自遠(yuǎn)古飄來，我透過那銹跡斑斑的銅鏡，看見了你隔空離世我心中永駐的紅顏。
生命不能承受之重，你承受了；生命不能承受之輕，你承受了。這便是李清照，那個在秋風(fēng)黃花中美麗的女子，那朵不染的清蓮，那個亂世中的美神。
這才叫以審美方式欣賞文學(xué)！引導(dǎo)他/她們?nèi)绱巳ジ惺堋Ⅲw驗的彭老師，當(dāng)然不會認(rèn)同時下流行的被功利、技術(shù)、應(yīng)試綁架的非審美方式的“欣賞寶典”。在堅持“文學(xué)是人學(xué)”的她眼里，以追逐知識取代心靈感悟，以實用與功利污染閱讀心理，既糟蹋了神圣的文學(xué)，也是對學(xué)生純潔稚嫩感性的壓抑和摧殘。
“積累”是新教學(xué)系統(tǒng)的核心，重中之重。它是一種方法，也是一種觀念，還是一種存在。其重要作用正如彭莉瓊所言：經(jīng)過感受，體驗篩選和淘洗的“這些材料儲存于大腦，將成為學(xué)生的終生營養(yǎng)，也就是語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成，它們一旦被激活，就會產(chǎn)生綜合效應(yīng)，極有利于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高”。她規(guī)劃、實施的積累有三個特點：（1）打破了僅限于知識積累或語言積累的舊格局，把積累的范圍擴(kuò)大到能涵蓋語文的全部內(nèi)涵和處延，使積累的內(nèi)容具有綜合性。“語言—文化—生活”構(gòu)成了積累的全部內(nèi)容，原先的簡單線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向復(fù)雜網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，極有利于學(xué)生綜合品格的形成。（2）打破了唯意識形態(tài)的偏狹觀念，既以體現(xiàn)了主流價值觀的教材為依托，又寬容凝結(jié)了非主流價值觀但促進(jìn)了人類進(jìn)步的文化，使積累的價值取向具有多元性。彭莉瓊的教學(xué)按新課標(biāo)的精神進(jìn)行，充分發(fā)揮了教材的價值引導(dǎo)作用，做到了不逾矩；可她的思想并不封閉，開設(shè)蒙學(xué)讀物專題，向?qū)W生推薦有強(qiáng)烈現(xiàn)代意識和現(xiàn)實批判精神的作品，無不表現(xiàn)了她的從心所欲。（3）打破了“老師講，學(xué)生聽”或“老師提線，學(xué)生表演”的新舊慣例，把主動權(quán)交給學(xué)生，鼓勵他們?nèi)虆⑴c教學(xué)活動，使積累的方式具有自主性。這樣的積累才能讓學(xué)生終生受益，兌現(xiàn)她“要對孩子的一生負(fù)責(zé)”的承諾。
“思考·表達(dá)”是積累的提煉、升華、外化，新教學(xué)系統(tǒng)的出口和展示平臺。對教學(xué)系統(tǒng)的文字表述雖然幾經(jīng)變化，但“思考”一直穩(wěn)穩(wěn)不動，足見彭莉瓊對它的器重。她以“把提出問題的權(quán)利交給學(xué)生”為突破口，采取各種措施“引導(dǎo)學(xué)生勇于并善于進(jìn)行‘問題提出’”，“讓他們有充分的機(jī)會去發(fā)現(xiàn)，去研究，去創(chuàng)造”。她認(rèn)為課堂本來就是“促進(jìn)學(xué)生思考的地方”，于是孜孜不倦地力求“環(huán)環(huán)求新，節(jié)節(jié)突破”，以“開掘?qū)W生的創(chuàng)造靈泉，引來學(xué)生的思維活水”，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。比如，將音樂引進(jìn)課堂，幫助學(xué)生在樂曲欣賞中“找到開啟想象之門的觸發(fā)點”；讓學(xué)生嘗試公益廣告設(shè)計、自我形象設(shè)計，激發(fā)學(xué)生“開掘思維的獨特性”的興趣。至于“表達(dá)”，當(dāng)然包括口頭的和書面的，比用“寫作”更符合語文（口頭為語、書面為文）的本義，意在使學(xué)生具有既能下筆成文又能出口成章的語言應(yīng)用能力，以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的需要，也是對長期以來語文教學(xué)中“重文輕語”偏向的一種救正。“思考·表達(dá)”是前提與結(jié)果的組合，密不可分。一向“關(guān)注學(xué)生個性”的彭莉瓊，在這個環(huán)節(jié)十分“重視學(xué)生的領(lǐng)悟和思考”，特別“尊重學(xué)生獨特的情感體驗和有獨創(chuàng)性的理解”，這正是組合的關(guān)鍵所在，而要真正做到這一點并非易事。教師的責(zé)任是要排除種種陳舊觀念和“應(yīng)試八股”的干擾，構(gòu)建一個適合初中生自由思考與自由表達(dá)的語境，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生獨立思考和獨立表達(dá)的愿望、勇氣，培養(yǎng)和提高學(xué)生善于獨立思考和獨立表達(dá)的能力。我手頭有一份教學(xué)課例，里面有彭莉瓊的學(xué)生們閱讀《擺渡自己》一文后，在思考與表達(dá)如何“為你身邊苦惱的人做一次熱心的擺渡”時所留下的吉光片語，其中不少像“苦是一種有力度的人生體驗，也是一種有價值的人生境界，沒有這種體驗與境界，日子只會過得平庸，人也輕飄得沒有分量”這樣有思想含量的文字，在幾無獨立思考余地的應(yīng)試語文教學(xué)中是看不到的。
“感受·體驗—積累—思考·表達(dá)”是一個開放的富于張力的完整的語文教學(xué)系統(tǒng)。它以綜合自主多元的積累為中心，以獨特的感受、體驗和自由思考、自由表達(dá)為主體，以教與學(xué)相生相涵相長為動力，以培育學(xué)生語文素養(yǎng)和語文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性為目的。來自“感受·體驗”汩汩流淌的源頭活水，流入始終處于動態(tài)之中名為“積累”的蓄水池，然后形成“思考·表達(dá)”的瀑布，源源不斷流出，循環(huán)往復(fù)，生生不已。從現(xiàn)代認(rèn)識論看，它與“感性—知性—理性”相對應(yīng)，是一個完整的認(rèn)識過程，符合認(rèn)識的基本規(guī)律；從現(xiàn)代學(xué)科論看，它不只是一個認(rèn)識活動，滲透其中貫串始終的人文精神——情感熏陶、人格修煉、心理調(diào)適、價值追問、精神提升帶有很強(qiáng)的文學(xué)性，體現(xiàn)了語文作為人文學(xué)科的鮮明特征；從現(xiàn)代教學(xué)論看，它不僅實現(xiàn)了學(xué)生從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，而且完全符合循序漸進(jìn)的教育原則，符合初中生的認(rèn)知規(guī)律，做到了“小步子，緩坡度，一步一個腳印” ，“不貪多，不求快，不求深，走得扎扎實實”（唐建新先生評語），全面體現(xiàn)了“以學(xué)生為本位”的教育理念。
“熱愛母語，熱愛生活”：積累教學(xué)的基本原則
為了最大限度地激發(fā)學(xué)生持久的學(xué)習(xí)興趣，以確立和保證學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，彭莉瓊依據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗和語文學(xué)科的特點，提出了“熱愛母語，熱愛生活”的基本教學(xué)原則。母語是民族文化的根，生活是人類生命之源。以熱愛為指向，引導(dǎo)學(xué)生尋“根”溯“源”，就能從根本上激發(fā)學(xué)生學(xué)語文的興趣，獲得持久的內(nèi)在動力，從而在熱愛母語和生活中實現(xiàn)自主積累，在自主積累中達(dá)到自覺熱愛母語和生活。“熱愛母語，熱愛生活”既是教學(xué)手段，又是教學(xué)目的。作為一個完整的教學(xué)原則，它也可以看作是具同質(zhì)性的兩個教學(xué)原則的綜合。
語文的本體是語言，語文教育就是母語教育。在彭莉瓊擬定的各種教學(xué)計劃中，“培養(yǎng)學(xué)生對漢語言文字的熱愛”這一條是恒久不變的。把這作為教學(xué)原則，當(dāng)然是基于她對母語教育的重要性的認(rèn)識。她的認(rèn)識貼近學(xué)生，有時代的緊迫感：
處于“讀圖時代”的社會大背景，學(xué)生對平面，靜態(tài)文字的隔膜已經(jīng)比較突出，更需要靜下心來，學(xué)好自己的母語。
顯然，她也看到了我們的語言環(huán)境并未隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長而得到改善，西方的“強(qiáng)勢語言”、流行的“網(wǎng)絡(luò)語言”、泛濫的“廣告語言”、復(fù)活的“意識形態(tài)八股”，對我們民族的語言形成很大的沖擊，民族文化從根上受到損害，現(xiàn)代漢語表達(dá)上的僵化、粗俗、失范，對她的學(xué)生的語言學(xué)習(xí)和使用形成了誤導(dǎo)。強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感促使彭莉瓊在教學(xué)中緊緊抓住母語這個根，在課內(nèi)外的每個環(huán)節(jié)中堅持母語教育的導(dǎo)向，貫徹?zé)釔勰刚Z的教學(xué)原則。她的課改為何要“從‘抄’開始”？因為“通過抄寫能增進(jìn)學(xué)生對中國文字的親近感，體悟文字美的魅力”，從而吸引學(xué)生把寶貴的時間和精力從鍵盤、鼠標(biāo)轉(zhuǎn)移到方塊字上。“從‘抄’開始”看似平淡無奇，在當(dāng)今語境下實則振聾發(fā)聵。當(dāng)學(xué)子們屏息靜氣寫下一撇一捺，他們就開始進(jìn)入擺脫外物之役、重獲內(nèi)心自由之境，與此同時，潛伏在他們心中的對未知的渴求也被呼喚出來，化為強(qiáng)勁的動力把他們推上積累“馬拉松”的跑道。為幫助學(xué)生感受母語文化的豐富內(nèi)涵，彭莉瓊結(jié)合課文教學(xué)將漢字常用造字法知識介紹給學(xué)生，取得上佳效果。
盡管語文與生活的關(guān)系已是常識之論，彭莉瓊對這個問題的認(rèn)知因來自生動的實踐而仍有其深切之處。她把問題納入積累的系統(tǒng)，直接從學(xué)習(xí)動力層面揭示二者的關(guān)系：
語文學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系十分密切，語文學(xué)習(xí)需要一定的生活積累，積累豐富深刻的生活感受、生活體驗，語文學(xué)習(xí)才有基礎(chǔ)，才有持續(xù)發(fā)展的動力。
在此基礎(chǔ)上，明確提出“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，熱愛生活”的教學(xué)原則。循此原則，她堅持打通課內(nèi)外，讓“語文課堂與生活‘鏈接’”不動搖，以拓寬學(xué)生學(xué)語文、用語文的天地；堅持“圍繞學(xué)生的生活”進(jìn)行教學(xué)，把節(jié)慶、考試、表彰、家長會、運動會、社會實踐課、勞技課……統(tǒng)統(tǒng)化為“語文教育的活水”；堅持引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心生活，觀察生活，思考生活，做生活的“有心人”，以“捕捉并蓄積生活中難忘的‘細(xì)節(jié)’和‘瞬間’”。這些人人皆知的做法本身并無什么特出之處，關(guān)鍵在“運用之妙，存乎一心”。這個“心”是運用者的創(chuàng)新意識，更是教學(xué)中的主導(dǎo)和主體的持之以恒，不言放棄。彭莉瓊實施“熱愛生活”的教學(xué)原則，當(dāng)然是把學(xué)生直接經(jīng)驗的生活放在首位，但又充分考慮學(xué)生的年齡特征，非常重視學(xué)生通過廣泛閱讀獲得的間接經(jīng)驗的生活。教學(xué)實踐告訴她：以文學(xué)作品為主的閱讀，“不僅豐富了學(xué)生的語言，更重要的是，為學(xué)生的‘叛逆期’的順利過渡，尋找人生坐標(biāo)起到了很好的作用，可以說，有效地提升了學(xué)生的生命價值”。那些作品中的人物身處逆境，遭逢厄運，不喪志，不氣餒，頑強(qiáng)不屈地與命運抗?fàn)帲罱K實現(xiàn)了人生的超越，彰顯了生命的價值，給學(xué)生們以巨大的精神鼓舞，從中得到了生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。有鑒于此，彭莉瓊的教學(xué)不僅打通課內(nèi)外，還打通直接生活和間接生活，帶領(lǐng)學(xué)生在不同形態(tài)的生活之間穿越，引導(dǎo)學(xué)生“體會文字背后深邃的哲理”，“對自然界生命和人類生命現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致的感悟和思考”。熱愛生活，積累生活，彭莉瓊的學(xué)生們從中得到的往往超出了我們這些同道者的想象。
當(dāng)下語文教學(xué)最缺少的是什么？彭莉瓊有自己的思考：“初中語文教學(xué)現(xiàn)實的需要可以用兩個字概括，即‘靜’，平靜，耐得寂寞；‘凈’，思想，語言的凈化。”如何才能做到這兩個字呢？“熱愛母語，熱愛生活”應(yīng)該是她給出的一個可供參考的選項。一個熱愛母語和生活的人，不可能不被語言、文化之美和生活、生命之美強(qiáng)烈吸引，也必定會激發(fā)出發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、積淀美、展示美、保護(hù)美的巨大能量。彭莉瓊回憶：與學(xué)生一道品味《拾饅頭的父親》一文時，“教室里異常安靜”，當(dāng)講完“貧窮不是罪過，作為孩子，我們暫時無法改變現(xiàn)狀，我們不要因此而感到自卑，我們相信，知識能改變命運……”這段結(jié)束語，“我留意到，很多學(xué)生挺直了腰桿，雙目熠熠生輝。”這個細(xì)節(jié)扣人心扉，令人動容。在應(yīng)試教育高壓下，苦苦掙扎的學(xué)生們所缺少的，就是這種對語言、文化、生活、生命之美的感受、體驗、思考、表達(dá)，就是這種使自己站立起來，挺起腰桿，雙目熠熠生輝的真善美的力量。臺灣著名學(xué)者蔣勛先生有一個痛心疾首而又意味深長的提問：“美的力量能讓中國安靜下來嗎？”彭莉瓊可能無意于回答蔣先生過于宏大的世紀(jì)之問，但從她學(xué)生們的口頭和筆下，我們欣喜地看到，他們正在學(xué)會使自己的語言遠(yuǎn)離粗糙、粗俗、粗鄙、粗魯，學(xué)會尊重人和人的價值，用自己的生命去感受和思考另一個人的生命，他們確實安靜下來了。
“讓學(xué)生成為一個大寫的人”：積累教學(xué)的境界追求
葉圣陶先生曾從人的發(fā)展的需要出發(fā)，闡發(fā)了合乎人的高層次需要的語文的發(fā)展價值、理想價值，提出了“學(xué)語文就是學(xué)做人”的理念。彭莉瓊不一定很熟悉葉老的這一重要思想，但長期的教學(xué)實踐使她對語文教育的內(nèi)在功能也有切膚入骨的體認(rèn)，鄭重宣示“教育的終極目標(biāo)不是為了高考、中考，而是讓學(xué)生成為一個大寫的人”，諄諄囑咐學(xué)生“把‘人’字寫大，寫清楚，寫端正”。“學(xué)語文就是學(xué)做人”實際上是她在教學(xué)上自覺追求的最高境界。
怎樣引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)語文的過程中學(xué)做人，把“人”字寫好？彭莉瓊的經(jīng)驗可學(xué)也不難學(xué)。第一，努力實現(xiàn)學(xué)生的個性心理特征和語文課程的特點與優(yōu)勢的對接。彭莉瓊對學(xué)生的個性心理有清醒認(rèn)識和準(zhǔn)確把握，在她看來，初中生因自我意識覺醒而抗拒居高臨下的說教和現(xiàn)成的結(jié)論，但又容易在憧憬心境中接受生動形象的教育以培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)。而語文特別是其中以形象感染為特征的文學(xué)，作為“生活的教科書”正符合他們成長中的心靈的迫切需要。她說：
初中階段正是學(xué)生價值確立和心理發(fā)育的關(guān)鍵時期，語文教學(xué)的學(xué)科特點，決定了它在引導(dǎo)和培育學(xué)生心智發(fā)展中的特殊地位和作用。
因此，她摒棄了違反教育規(guī)律的“思想灌輸”和自欺欺人的“高空作業(yè)”，以“擁有公民意識”為做人第一要著，以“學(xué)習(xí)、盡責(zé)、助人、工作皆是享受”為價值觀的核心，搭起情感、陶冶的橋梁，使語文教學(xué)能順應(yīng)并引導(dǎo)學(xué)生個性的健康發(fā)展。她喜歡涓涓細(xì)流，一切從細(xì)節(jié)抓起，從ABC抓起，教育學(xué)生明白：把字寫端正是把“人”字寫端正的第一步。無論課內(nèi)課外，她都是有計劃有步驟地“引導(dǎo)學(xué)生向善齊賢”，不心浮氣躁，不急于求成，以充分發(fā)揮語文學(xué)科在育人立人上提供精神滋養(yǎng)和心靈陶冶的特殊功能。她應(yīng)邀去香港的中學(xué)上《我的老師》示范課，就依據(jù)學(xué)生個性和課文特點確定以“讀讀、想想、品品”為教學(xué)的主線，一步一個臺階，使感恩教育如春雨潤物滲入心底，學(xué)生在細(xì)細(xì)咀嚼品味中也悟出些許寫作的訣竅。課后，該校校長深有感觸地評價：“我覺得（這堂課）是一個母親領(lǐng)著一群孩子在慢慢上路。”在尊重學(xué)生個性的同時，彭莉瓊還堅信“真正的教育是自我教育”，在教學(xué)中力戒越俎代庖，倡導(dǎo)學(xué)生在情感陶冶中認(rèn)識自我，反省自我、完善自我。翻看她學(xué)生的作文，你會看到：一瓶從報亭偷來的汽水，一張沒用出去的假鈔，一枚放進(jìn)流浪漢盆里的硬幣，一次忘記母親生日的尷尬……孩子們以誠實純真生動的筆觸，勇敢地把自己人性中的一念之差、瞬間陰云置于親眼目睹的真善美的陽光之下，那心靈的每一悸動，猶豫、忐忑、刺痛、羞愧，都纖毫畢現(xiàn)地袒露無遺。被知識精英視為稀缺精神資源的自省、懺悔意識，就這樣在孩子們心底默默生長，又如此率直、真實地表達(dá)出來，其敏感的心靈和解剖自我的勇氣，令我刮目相看，肅然起敬。這是只有靜下心之后才會有的思索與體驗。當(dāng)半兒童、半成人的初中生能感覺自己內(nèi)心里的“小”，誰還會懷疑他們一定能把“人”字寫大呢？這也印證了潘紀(jì)平教授在肯定綜合實踐活動課“尋找春天的足跡”時所說的：“學(xué)生的自主性一旦發(fā)揮，學(xué)生的潛能一旦被挖掘，所能收獲的成果將是無限量的。”
第二，努力實現(xiàn)語文教師和班主任雙重身份的對接。教語文兼班主任，這是一種常態(tài)。彭莉瓊的與眾不同和可貴之處在于，她一身二任而能互補(bǔ)互融，真正做到了無縫對接，渾然一體。她說：“作為班主任，關(guān)注學(xué)生的個性，教會其做人，應(yīng)為主要任務(wù)。”這與她認(rèn)定的語文教師的責(zé)任和使命是完全一致的。她是以語文教師的身份當(dāng)班主任，以班主任的身份教語文。學(xué)生語文素養(yǎng)的提高和精神上的成長， 很難區(qū)分哪得益于她的語文教學(xué)，哪得益于她的班主任工作，我看應(yīng)當(dāng)是1+1>2的合力。她引入蒙學(xué)讀物進(jìn)行專題教學(xué)，開始并非出于語文教學(xué)的需要，也不是趕“國學(xué)熱”的時髦，而是剛接手初一的班主任工作時，混亂無序的班級現(xiàn)狀使她傷透腦筋引發(fā)的。先是嘗試給學(xué)生灌輸人生道理，制訂規(guī)章制度，早出晚歸找學(xué)生談心，擠時間與家長溝通，然收效甚微。經(jīng)過認(rèn)真反思，彭莉瓊意識到不僅舊的語文教學(xué)模式要改革，舊的班主任工作模式也要改革，兩條腿一般粗，才能優(yōu)勢互補(bǔ)，穩(wěn)步前行。這樣她才想到了把“做人”放在首位的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，決定通過誦讀蒙學(xué)經(jīng)典的活動“把（做人的）規(guī)矩交給學(xué)生”，引導(dǎo)她們“在情趣盎然中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”。制定教學(xué)目標(biāo)時，她把“培養(yǎng)學(xué)生對漢語言文字的熱愛”和“明白修身、立德、處事等方面的道理”并列，學(xué)語文和學(xué)做人融合為一。有了“讀《弟子規(guī)》，做文明人”、“走進(jìn)《三字經(jīng)》，感受真善美”的引導(dǎo)，學(xué)生們在溫潤如玉，如沐春風(fēng)的氛圍里感受傳統(tǒng)文化，涵泳傳統(tǒng)美德，在討論會上和讀后感里誠實大膽地說出自己的缺點，為只知“索取母愛，叛逆父愛”懊悔不已。有個學(xué)生想到平日對母親的辛勞視而不見，淡然冷漠的情景時，懷著沉重的心情寫道：“潛在的鞭子抽打著我，我捧著這份《弟子規(guī)》，感到前所未有的灼痛，灼痛了我這顆毫無溫暖的心。母親，對不起！”孩子們自己擬出了孝順父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)友愛、誠實守信和奮發(fā)向上努力學(xué)習(xí)等七個方面的行為規(guī)范，自覺遵守，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)大變。后來開家長會，很多家長欣喜地說：孩子懂事了，會體諒父母，會幫著干家務(wù)，很少頂嘴了。家長們的關(guān)注點也慢慢從單純的考分轉(zhuǎn)移到孩子的全面發(fā)展上來。我并不贊成在中小學(xué)開展什么讀經(jīng)活動，并對發(fā)起者和推波助瀾者抱有警惕，但像彭莉瓊這樣有針對性的指導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)讀一點，還是有益無害的。重要的是，她“要求學(xué)生誦讀全文”，而不是經(jīng)某些“好心人”刪節(jié)的所謂潔本；她帶著對傳統(tǒng)文化的敬畏和自信，把“引導(dǎo)學(xué)生批判地對待古典文化，取其精華，棄其糟粕；培養(yǎng)學(xué)生初步的辯證思想”列為教學(xué)難點進(jìn)行攻堅突破，組織學(xué)生討論“如何正確看待《弟子規(guī)》、我給《弟子規(guī)》挑刺”，取得了令人滿意的效果。
種瓜得瓜，種豆得豆。在新安中學(xué)，初中學(xué)生羨慕彭莉瓊的班級有如高中學(xué)生羨慕吳泓的班級，已不是什么新聞。她帶的2006年、2009年兩屆畢業(yè)班中考成績皆名列全區(qū)榜首，其中A+的比例達(dá)到了49.5%以上。當(dāng)然，這只是冰山露出海面的那一角，積累教學(xué)帶給學(xué)生的，目前的教育評價機(jī)制還無法測量。有位畢業(yè)生給彭莉瓊寫了一封公開信，深情回憶：初中的第一堂語文課“您就如一朵悠然的白色用您淡淡的花香感染了我們”。信中有這樣一段發(fā)自肺腑的話：
中學(xué)時代，就如一艘來到了海口的船，轉(zhuǎn)對了就能入海，錯了就誤入淺灘，不幸擱淺，就會連面對暴風(fēng)雨乘風(fēng)破浪的機(jī)會也沒了。而我幸運地遇上了您。人們說深圳是“快餐城市”，什么都快，都浮躁。而初一時的我正是那種浮躁分子……直到在您的一節(jié)節(jié)課中，您氣定神閑，信手拈來，我被打動了，被您的文化底蘊，更因您帶我走近的中國五千年文化和絢麗怡人的文學(xué)世界，如一顆顆融入大海中的鹽粒……您告訴我們文學(xué)來自生活，語文來自積累，到現(xiàn)在我們都記滿了幾大點評本，不時翻翻總有收益。就這樣在潛移默化中您影響了我們，給了我們面對以后人生的挑戰(zhàn)的勇氣、信心和為人處世的方法。此影響之大無法比擬，想一想，我們一人活60歲，那么還有將近50年，再乘以64個人，3200年，您影響了64個人，3200年！
