對話式教學論文精選(九篇)
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第1篇：對話式教學論文范文
[關鍵詞]外語教學 學習文化 文化協同
[作者簡介]楊柳(1980-)，女，四川雅安人，四川農業大學文法學院，講師，碩士，研究方向為英語語言文學。(四川 雅安 625014)
[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2012)03-0105-03
語言是文化基石，是文化不可分割的一部分。一方面，語言是反映民族文化特征的一面鏡子，其中既有該民族的歷史、文化、傳統、風俗習慣、生活方式等背景，而且還蘊藏著該民族對人生的看法和思維方式。另一方面，語言又受文化的影響和制約，反映文化。每一種語言都與某一特定的文化相對應。不僅語言、語言的使用與文化密切相關，越來越多的人也意識到，語言學習本身也要受到文化的制約和影響。所以，語言的教學要結合文化來進行，而不僅僅是在一個相對封閉的形式結構體系內進行語言形式學習和技能訓練。文化始終貫穿語言教學的背景，時時刻刻都會影響教學本身。在外語教學中，學習者得到的，不僅是語言，還有世界觀，包括要了解目的語語者的社會文化觀念，并在此基礎上，培養并增強學習者表達自己的觀點的能力以及文化的交際能力。
一、外語教學中的文化教學
曹文曾將語言教學中文化教學的探討歸為三個方面的內容，即教不教，教什么，如何教。通過胡文仲、束定芳等人對語言與文化的關系、語言形式的文化內涵、文化對語言運用的制約、英語教學與文化等諸方面的研究與探討，英語教學過程中文化導人的必要性和重要性已不成其為問題。在教學內容方面，文化的內容包羅萬象，其中一種觀點認為文化教學可以包括以下五個內容：語言交際(包括詞匯、習語、語法、語篇修辭)、非言語交際(表情、眼神、手勢、姿勢、體距等)、交際習俗與禮儀(打招呼、稱贊、稱謂、訪友做客、送禮等)、社會結構與人際關系(家庭關系、親戚關系、朋友和同事關系、社區關系等)、價值觀念(個人與集體、人與外部世界、思維方式、知識與價值等)。這些都是和語言與語言運用關系較密切的文化內容，也基本上勾勒出了一個文化教學的框架。通過提高交際雙方知識共享的可能性來幫助外語學習者與目的語的本族語者進行交流。以英語教學為例，在這樣一個教學過程中，學習的目的主要是實現與英語為母語者的成功交流，從而能夠順利地學習和吸收目的語文化。但是這樣的教學目的已經遠遠不能滿足現在社會的發展要求。
現在英語作為一種通用的國際語言，英語教學這種國際語言教學培養的英語學習者不僅需要與英語本族語者進行交流，還需要用英語同英語為非本族語的人打交道。同時，文化作為語言學習者身份構建的一個重要部分，輕易地擺脫母語文化的視角而進入另外一種文化是不容易的。所以由于文化差異而造成外語學習者遭遇沖突和困境也是不可避免的。以許國璋、曹文等為代表的人物主張文化教學的內容不僅應該包括目的語文化，而且應該包括母語文化。許國璋指出在英語教學中，不僅應注意英語國家的文化，還應注意我國自己的文化。在他提出的英語教學方案中，不僅包括英語語言文化內容，還包括母語文化內容。曹文總結分析了我國英語教學中文化教學的兩個層次，即文化知識層和文化理解層，為了達到文化理解，文化教學的內容就不應局限于目的語文化，還應該包括母語文化，以及其他文化的內容。這樣的教學就不僅僅是要達到單向學習吸收目的語文化的目標，而是為了實現“雙語以及多語文化的交叉交際”。從而使學習者在不喪失原有文化身份的同時能根據自己的需求和利益，在目的語的文化里構建自己與之對應的交際空間，也就是說能準確、得體地用目的語表達自己的意思。這樣就對外語教學提出了更高的要求。要達到這樣的目標，解決之中的某些問題。可以借鑒科泰齊和金的“文化協同”理論。
二、“文化協同”理論簡述
在跨文化交際日益復雜的時代，對不同文化的認知和敏感性對進行跨文化交際的人來說都是至關重要的。外語教學課堂其實就屬于一個跨文化交際的環境，所有的參與者(包括學生和教師)都帶著各自對于課堂教學的預期。這種預期是具有深層次的本民族的文化底蘊的，科泰齊和金將其定義為不同的“學習文化”，在教師的教學實踐和學生的學習過程中，教學都與特定的學習文化和社會文化有密切的關系。而不同的學習文化應遵循“文化協同”的方法，相互順應、相互吸收、取長補短，來達到外語教學的目的。
科泰齊和金指出，“學習文化”是指語言學習過程中被認為是理所應當的行為活動框架，其中包括人們對學習過程中各個方面與各種活動以及學習與整個教育的關系等的期待、態度、價值與信念。學習文化構成了整個課程的隱匿部分，師生們的教與學都會在潛意識中受到特定學習文化的影響。而特定的學習文化則要受到它生長之中的特定社會環境的影響。他們通過問卷調查和采訪問詢等方法，總結比較了英國、日本和中國學生的不同學習文化。他們著重指出，不存在說哪一種學習文化優于另一種學習文化。不同的學習文化一般都更適應于它們各自植根其中的那個社會。此外，不同的學習文化也并非完全相互排斥，在有些方面，差異也可以被包容并結合在一起，這就是“文化協同”的過程。在他們對學生的調查中，中國和日本學生相比而言更注重以知識為中心，而英國學生更注重技能和方法；在“提問題”這一方面，英國的學生傾向于把“提問題”作為學習過程中的一個方法，也就是所謂的啟發式的提問，而中國學生經常在學習過程完成后才提問題，將其作為對所學知識的考察，而且在很多時候，他們會選擇在課后單獨向教師提問而不會像英國學生那樣在課堂上大膽質疑教師；同樣，在對教師的角色分析方面，不同于英國學生，中國學生很大程度上把教師認同為父母的角色，依賴于教師給予的學習指導，希望教師幫助他們克服困難。教師和學生的關系趨向于中國傳統儒家所提倡的等級關系，教師在課堂上較有權威性，對課堂教學的內容和進程有很大的決定權。而學生也習慣于在課堂上安靜聽講，接受教師所傳輸的知識。
因此，基于不同的學習文化，課堂里學生的行為表現和教師對課堂學習的期待會產生距離，從而導致課堂中的不合作、不配合。在外語教學中，教師應該是處于目的語的文化氛圍下，把語言教學與文化教學結合起來，同時使其與所處的環境相協調，處理好不同學習文化的順應過程，以避免或減少相互間的碰撞和沖突。特別是在引入一些根植于西方學習文化傳統的教學方法、教學理念和教學技巧等，如果不充分認識教學環境的特殊性，誤解和沖突在所難免。外語教學要達到的目標不是讓學習者成為單純的模仿者，而是立足于自己的文化和傳統，積極地進
入目的語文化，并始終保持跨文化差異這一意識。在學習和使用所學語言的過程中，靈活運用“文化協同”理論，努力做到既有自己的語言特色，又能充分實現交際的目的。
三、“文化協同”理論對外語教學的啟示
根據科泰齊和金的“文化協同”模式，外語教學者對于學習者的本族語和目的語的文化環境要給以足夠的重視，無論采取什么樣的教學方法，都應該根據學生的具體情況在某些方面做出一定的調整和改變，以幫助學生在不喪失原有文化身份的同時接納理解不同的目的語文化，并能準確、得體地用目的語來表達自己的意思。通過“文化協同”模式的指導，來達到外語教學的目標。
1 處理好多元化和本土化的關系。以英語教學為例，其文化教學過程中要處理好英語文化內容的多元化以及教學目標的本土化兩者的關系。現在，在以英語為媒介的真實的跨文化交際中，很多的英語使用者是第二語言或外語使用者，他們有自己的母語文化背景，他們的交流對象也是如此。所以，國際跨文化交際的情景日趨多元化和復雜化。英語的使用也是如此，要與該國家或地區的社會文化環境包括它的語言環境相結合，經歷一個語言與文化兩個方面再生的過程。這樣的英語應用環境決定了文化教學不能是簡單的文化知識的積累，也不能僅局限于少數幾個英語為母語的民族文化，而需要更注重交際能力的培養，培養學習者從多種角度判斷和理解不同文化。在這樣的一個背景下，外語教學中的文化教學就要受制于諸多環境因素，同時在教學過程中，如果不重視學習者的文化背景對選擇和運用學習策略的影響，不能就文化差異達到某種程度的妥協，教學中難免會出現不合作的情況，從而影響教學效果。所以，要從科泰齊和金所提出的“文化協同”的理論出發，與具體的語言教學相結合，來取得文化上的雙贏。
2 教師積極轉變教學觀念。現在很多英語教師已經認識到了文化教育在英語教學中的重要地位，并且試圖把兩者相結合，但是在實際的教學中，會出現問題。比如有的教師對英語文化知識的介紹往往心存疑慮，害怕會沖擊漢語文化；或者在教學過程中過于強調排除漢語母語文化的干擾，試圖完全按照目的語的文化來行事。正如前面所提到的，在實際教學過程中，教與學都要受到特定學習文化的影響。如果單純地排斥某種學習文化或者以某種學習文化的標準來衡量教學效果都是有失偏頗的。因此，教師應首先轉變觀念，客觀地認識語言和文化的關系，充分了解不同學習文化的差異，在教學過程中展現文化協同的過程，來應對不同學習文化相碰撞和沖突的局面，使語言學習成為真正意義上的教育。隨著文化知識的增多，學生必然會遇到世界觀、價值觀、信仰等方面的知識，因此，教師首先不僅要幫助學生了解英語文化的社會和政治意義，介紹英語文化的方方面面，還需要對學生的母語文化進行分析，并對種種文化差異的事實提出某種詮釋，引導學生形成正確的文化觀。在此基礎上，讓學生在教學中認識到在說話和思維的哪些方式上他們與別人共享，哪些方式則屬于他們自己獨有。在這種情況下，外語學習者才能以他們自己本來的身份而不是以有著這樣那樣缺陷的非本族語使用者的身份來使用所學的外語。所以外語教師要積極轉變教學觀念，尊重語言和文化的特性，在適當的環境中作出動態的順應，發揮語言作為交際工具的作用，達到學習、交流的目的。
第2篇：對話式教學論文范文
【關鍵詞】初中化學 化學教學 問題 對策
化學作為一門非常重要的自然科學，其研究成果給人們的生產生活帶來了天翻地覆的變化，為人類社會的文明和進步作出了不可替代的貢獻。為了加強化學人才的培養，初中化學歷來都是我國基礎教育階段的一門必修課，其目的在于使學生掌握化學科學的基礎知識和基本技能，激發和培養學生學習化學的興趣，使學生初步了解探索化學未知領域的方法。通過初中化學的學習，學生可以了解生活中一些相關的化學常識，還能為將來的學習、研究打下堅實的基礎。
一、初中化學教學存在的問題
1 教育觀念陳舊且方法過時。教育觀念對教學活動起著重要的指導作用。隨著我國教育改革的不斷深化，教育觀念也不斷地進行更新，但是教育觀念往往受到一些原來的思想的影響，改變需要一個過程，不可能一蹴而就、立竿見影。對于初中化學教學，現在還有一些學校和教師由于應試教育的根深蒂固的影響，認為只要考個好成績就是把化學學好了。在這種錯誤觀念的引導下，教學時，教師往往是讓學生死記硬背一些實驗現象、結論等，嚴重偏離了初中化學的教學目標，使學生失去了學習化學的興趣。
2 知識講解的深度把握不準。初中化學課程的內容都是非常基礎的化學知識，在講解時，由于教師的專業素質和個人能力的問題，對于初中化學知識應該講解到什么深度把握不好，造成了在初中化學教學過程中，有些知識點講得太深，學生理解起來比較困難，讓學生對學習化學產生了畏難情緒，極大地影響了學生學習化學的積極性。
3 對實驗教學沒有足夠重視。化學是一門以實驗為基礎的學科，其學習過程需要通過實驗來激發學生的學習興趣，鍛煉學生的實驗操作技能，目的在于使學生掌握科學探究的方法。但是，很多學校對化學實驗教學還是不夠重視，沒有建立化學實驗室、配備專門的實驗室老師，甚至連最起碼的演示實驗所需要的試劑、儀器都沒有，嚴重影響了化學教學的效果，很難實現化學教育的目的。
4 忽視了學生問題意識的培養。學生問題意識的形成有利于提高學生獨立思考的能力，形成創新意識，對于學生的一生都會產生深遠的影響。初中化學由于是一門初三年級增加的新課程，課程內容有很多都是與學生的日常生活息息相關的，學生難免會提出很多問題。但是一些化學老師對于學生的問題不能作出正確的反應，更不會在教學過程中對學生進行啟發引導，有意識地鼓勵學生提問，幫助學生解答，極大地制約了學生問題意識的形成，從而影響了學生的全面發展。
二、對策
1 加強學習，促進教師轉變陳舊觀念。陳舊過時的教育觀念雖然轉變起來有難度，但還是需要通過不斷的學習，促使老師和學校領導盡快摒棄落伍的，甚至是錯誤的教育觀念，與時俱進，接受新思想、新觀念，以便自己能跟上時代的步伐，更好地履行自己教書育人的職責。學校可以通過組織座談會、研討會、新課程知識競賽等多種多樣的形式，促進老師通過自主學習、集體學習等多種渠道來接受新課程的理念，加深對全新教育觀念的理解與認識，更好地指揮教學實踐。
2 完善實驗室人員和設備的配備。實驗教學是初中化學教學必不可少的一項內容，學校應該從上到下給予重視，不僅需要建立專門的化學實驗室，還需要配備專業的實驗室老師，為學生提供化學實驗的條件，做好實驗的準備，確保學生可以安全地完成初中化學教學規定的實驗。最好還可以提供一些可以讓學生自己進行實驗探究的條件，在保證安全的前提下，最大限度地滿足學生的實驗需求，從而激發學生的求知欲，鍛煉他們的實驗操作技能和獨立思考能力。
第3篇：對話式教學論文范文
關鍵詞：對外漢語教學；跨文化；語用失誤；教學建議
中圖分類號：G642
文獻標識碼：A
文章編號：1671-9255(2011)03-0068-04
“亞里士多德在《修辭學》中發展了一種交流的語用模式，而語用學的基本觀點始于實用主義哲學意義的研究。20世紀30年代，將實用主義和邏輯實證主義相結合的代表人物莫里斯(C．Morris)在《符號理論基礎》中提出了語用學的概念。”可見語用學發展之初就很注重實用意義。在對外漢語教學中，學生常因文化差異而產生語用上的失誤，導致交際不暢；同時，老師也會因為對學生的母語文化缺少了解發生一些交際失誤。何自然先生認為“在言語交際中導致本人未能取得完滿交際效果的差錯統稱為語用失誤。”“語用失誤主要表現為說話方式不妥，或者不符合特定語言和文化的表達習慣。或者說話不合時宜等。”
筆者從自己的對外漢語實際教學經驗出發，歸納梳理出了一些對外漢語教學中的常見語用失誤類型，如語音、詞匯、漢字、語法、日常套語、文化習俗、情感因素、體態語、話語方式等，試圖找出其產生原因并闡述規避失誤的辦法和教學建議。
一、語音
漢語語音的語用失誤一般有以下一些問題：聲韻母語音不準、聲調不準、兒化音、意群切分停頓節奏不當等。尤其是漢語有的一些發音、聲調、兒化及不實行分詞連寫等特點是漢語作為第二語言學習者的難點，對這些難點的掌握不好造成了他們在交際中的語音語用失誤。如：一些初學者會在打招呼時說：“逆好(你好)，我很搞信(高興)愣死你(認識你)。”他們也會對這樣的詞產生混淆：如“早點兒”(dianr早一點兒)與“早點”(dian早上吃的點心)。又如，一個韓國學生曾經問我：“老師，《恰同／學少年》這部電視劇的名字是什么意思?”這位高級班的學生在我告訴她正確的停頓后，立刻理解了這個短語的意思。
除了上述語音不準外，到高年級還涉及到語調、語速的問題。如，語調的不同區分了言語的功能類別，升降調的變化對應了疑問、陳述、命令句的表達。而語速的快慢恰當與否除了影響到交際的順利進行，還是反映語言使用者內心的情感的有效工具。所以在對外漢語課堂上，我們不僅要在零起點的語音密集教學階段注意學生的語音基礎的扎實程度，更要在后面的學習中分階段側重培養學生的語音準確度和運用語音手段準確表達自己的思想感情。
二、詞匯
在對外漢語教學中，詞匯教學往往是一個重點教學內容。尤其是到了中、高級階段，因為詞匯而造成的語用失誤比比皆是，以至于有的老師直接將對外漢語課程上成了詞匯課。
的確，在絕大多數對外漢語的漢語教材上，都是一個漢語生詞后面跟一兩個英文單詞的解釋，所以出現了學生在遣詞造句時逐詞翻譯的現象。更糟糕的是，這種英文的解釋既不全面也不能說明這個漢語詞匯的用法，學生使用這些生詞的時候只能按母語的規則和習慣加以套用，形成母語的負遷移。同時，在詞匯層面，學生在學會一個詞后，對其近義詞的第二語言規則的過度泛化和類推現象也十分普遍，如：“他故意大聲說話，怎么注意(提醒)他，他也不聽。”這是一位日本學生的造句。日語中的“注意”有“告誡、勸告、警告”之義，而漢語里“注意”則沒有這個意思，這就是典型的母語負遷移。
又如，對一些詞語的重疊形式的使用：“你們安安靜靜地說吧(你們說話小聲點)，已經過了十二點了。”“安安靜靜”一詞使用不當，“安靜”和“安安靜靜”的區別沒有掌握。“安靜”可以重疊，但不能在祈使句中修飾“說”。
漢語詞匯的詞類劃分與其他語言相比很不明晰，有很多詞是“多棲明星”，這使得將漢語作為第二語言的學習者在詞匯的學習和使用中無所適從。他們往往需要特別費力地去記憶幾個相近詞語不同的詞性和用法。
而漢語有的四字詞、歇后語和慣用語，也常因蘊含了豐富的文化內涵難倒了很多外國學生。如：又紅又專、泥菩薩過河、吃醋、走后門等。
在實際交際中，語用的失誤還會因學習者詞匯量的不足而導致交際不暢。所以我們倡導學生在學習過程中，加大對詞匯量的積累，特別是常用詞的積累與掌握。教師在課文講解時也應適時補充相關詞語的用法和與相近詞語的對比。
三、漢字
與其他字母體系的文字相比，漢字是特殊的方塊、形音意結合的符號系統。漢字的構成元素筆畫、部首，以及多維非線性的問架結構是漢語非母語的學習者所不熟悉的。特別是漢字在幾千年的演化中很多漢字的表意表音都在變化，這使得學習者沒有一個行之有效的識記漢字的拐杖。下面是一個留學生的請假條中的一段：
老師，我門(們)和中國是有女子(友好)
國家，今天我門(們)的乓乒王求(乒乓球)
袋(代)表隊來，我想去飛幾長(飛機場)迎
接他們。
可以看出，學生存在對同音字詞混淆、筆畫字形書寫不規范、部首問架不合理等問題。如何有效地教學漢字一直是對外漢語教學的一個難點，很多學者編寫的教材都做了很有益的嘗試。筆者認為對漢字普遍的畏難情緒和漢字難學的潛意識，都對絕大多數外國學生的漢字學習過程產生了極其不利的影響，也從某種程度上限制了他們的主觀能動性的發揮。所以除了教法的研究外，對學生漢字學習的心理過程關注，也是值得重視的一環。
四、語法
漢語是典型的孤立語，沒有嚴格的詞形變化，但詞序、虛詞手段極為重要。這是外國學生所不熟悉的，尤其是虛詞的使用，因為自己的母語中往往沒有相對應的詞語，就不能體會其用法。如：他在揚州一直工作。(其實學生想表達的意思是：他一直在揚州工作。)“一直”應放到表示處所的介詞結構短語前面。若謂語表示的是某個動作的一直持續，語序應該為“一直+在+處所+動詞”；當謂語表示的是某個狀態的持續(包括否定的動作狀態)，語序應為：在+處所+一直+動詞。
對外國學習者來說，漢語的語法若從詞法和句法角度來看，因單詞的數量眾多，使詞法量變得較大；而句法規則則普遍反映較為簡單。這一方面反映了意合語言的靈活性，也反映出我國以語法為講授重點的傳統優勢。
五、日常套語
日常生活中，每種語言都有與其文化相適應的日常交際套語，這種套語常和民族的文化心理相聯系，有著深深的民族烙印。如，在主動提供幫忙時，中國人會說：
――你明天搬家，我來幫你。
――那多不好意思，你明天還上班呢。
――沒事，我跟領導請個假說一聲就行了。
而日本人則會說：
――這幾天很忙，我是特意跟領導請了假，好不容易抽出空，特地來幫你的。
這兩者的差異反映了兩種文化心理的不同。日本人的“特意”文化，表達的是對朋友的重視心理；而中國人的謙遜、含蓄，則是在提供幫助時也不想造成朋友的心理負擔，所以故意輕描淡寫地進行表述。
再如，在打招呼時，中國人對“你好”的運用及對已知信息的重復，是西方學生所不易理解的。“你好”在真正實際生活中的運用，在中西方是不完全對等的。在中國，親近熟悉的家人、朋友問幾乎很少用“你好”這么客套和生疏的招呼用語。更多的是用對已知信息的重復來替代招呼用語。如朋友間約好在某地見面，見面后通常的說法是‘你來啦?”而不是生硬的“你好!”又如鄰居在巷子偶遇，會問一聲“出去啊?”或者“吃過啦?”在西方，“你好”有著廣泛的使用性，甚至早上起床看到父母或在和戀人的電話中都常用。
明明已經到了約會地點，在等了，還問“你來啦?”明明已經知道別人就是要出門，還問“出去啊?”“吃沒吃過”問了也不是要請客的意思……這些日常套話常令西方學生不能理解，甚至誤解中國人不友善、沒有禮貌。
六、文化、習俗因素
文化習俗的影響深刻而廣泛地體現在語言交際的各個方面，對一種語言背后民族文化的感知極大地影響著對這種語言的學習成效。在教學中我們發現，尤其是初期的學生，其母語文化與漢文化接近的，學習速度較快、準確度較高。這提醒我們在教學中，除了重視語言的教學外還應幫助學生感知與語言因素緊密聯系的中國文化。
“示”這個漢字，是以象形的方法展示了古代中國的祭祀風俗。整個字體是一個祭祀神靈、祖先的靈石的形象，上面是放置祭祀用品的石頭，下面是支撐架子。小篆的書寫形式看得更加明顯。表示溝通神靈、祖先的意思。韓國在古代吸收了大量的中國文化，至今他們仍然還保留著與我們相同的祭祀風俗。韓國學生看到小篆的寫法和聽了老師簡單的講解后，就可以很快領悟這個字的意思。而歐美學生因為缺少文化背景的支撐則表示難以理解。
又如中國人對紅色有著特別的偏愛，甚至還有以“中國紅”來命名一種顏色，紅色是喜慶、熱鬧、高興的代表。外國學生則沒有這樣的文化感受，有的非洲國家對紅色甚至有相反的文化理解，在他們的文化里紅色代表憤怒、挑釁和戰爭。所以在日常生活中一些紅色的物品在送給非洲的學生時應該特別注意。
七、情感因素
情感因素對語言使用的影響最早由人本主義學派提出和重視。第二語言的習得和使用是一個復雜的生理和心理過程。這個過程中若可以最大程度地發揮學生的主動性和潛能，將會大大提升教學的質量。對教師來說重視情感因素，主要是創造和諧、輕松的課堂氛圍，塑造親近、可信任的教師形象，以激勵的語言引導和鼓勵學生去多表達。在放松的學習氛圍中潛移默化地使學生的情感屏蔽減到最小。
在教學過程中，我們發現學生對于親近、信任的老師表達意愿較強，輕松的課堂氛圍使得學生的語流較為順暢，語音準確度也較高。反之，則參與性不強，或由于緊張出現走音、結巴、語序混亂等一系列問題；在課堂提問中，教師等待時間由兩三秒稍延長至四五秒，學生回答的話語長度也會相應加長，句子更加完整。
同時，教師與學生順暢的交流，也是建立和諧師生關系、加深情感因素的重要方面。尤其在初級階段，學生的目的語掌握較少，主要靠老師用其母語與其交流溝通。這一時期，要求教師有較高的外語水平，準確地理解學生的所思、所想，有針對性地解決學生所遇到的困難。這也是建立學生對教師信任的重要途徑。
八、體態語
體態語又稱非語言交際手段。它起著輔助有聲語言表達的語言交際作用，甚至有時會超越有聲語言表達的效果，達到“此時無聲勝有聲”之功效，所以在交際中占有重要位置。在此我們探討的則是因為文化差異的不同導致的體態語交際失誤。
例如在教學中，讓學生“思考一下、想一想再回答”是一個常用的教學用語。在說這句話的時候，中國教師會下意識地做出食指在太陽穴邊繞圈的動作，表示動腦筋、思考，幫助學生理解自己的教學指令。但恰恰是這一動作常常使學生困惑不解，因為這是很“中國化”的體態用語，在歐美、韓國等地表示的都是“瘋掉”了的意思。
再如在參加會議、課堂發言結束的時候，聽眾都會給發言者鼓掌以示精彩和感謝，而發言者也會一起鼓掌，表示對聽眾的感謝。對于這一潛在意義不清楚的歐美學生則會困惑于發言者怎么還自己給自己鼓掌?
和歐美國家不同，中國人在交談時眼神一般避免直視對方眼睛，以減輕雙方緊張不適的感覺。這一回避習慣卻容易讓剛來中國的歐美學生形成誤解，認為老師不夠坦誠、不重視他們。
在跨文化交往中，體態語造成的誤解很多。因為是以非語言形式出現，往往在誤解形成后還不自知。在對外漢語教學中，應激發學生對體態語的好奇心，引導其對中國體態語的觀察和了解，這對他們日后在與中國人的交往中正確理解對方的意思、意圖有著重要作用。
九、話語方式
此處的話語方式，指的是一個語義用怎樣的形式將它表達出來。不同的表達方式對聽話人的接受理解程度是不同的。
第4篇：對話式教學論文范文
幼兒園教育“小學化”主要表現為：幼兒園把小學的部分教學內容下放和提前到幼兒園，如增設了識字、拼音、寫字、計算等（主要是一年級）課程內容。幼兒園的教師就像給小學生上課那樣，讓他們死記硬背，讓幼兒被動地強行接受所教授的知識，使幼兒在接受教育的同時產生厭煩、心怯、逆反的心理且不說，最重要的是扼殺了幼兒應有的探索求知的學習興趣，抹滅了幼兒獨立自主的求知能力。
盡管幼兒教育主管部門通過各種渠道途徑宣傳，不能讓幼兒教育“小學化”，但在農村的幼兒園，這種形式還普遍存在。當然，讓幼兒教育“小學化”留有存在的空間，主要因素還是農村的家長，在家長眼中，衡量孩子聰明程度的尺寸主要取決于他們識字量的多少，算題難度的大小等等；衡量教師能力的好壞則是他們的孩子掌握了多少知識，并不懂得幼兒教育的真諦在于開發幼兒的智力。
面對這樣的情況，農村的幼兒教師該如何應對呢？我認為從以下途徑應對可以收到較好的效果。
一、幫助幼兒園的家長樹立科學正確的教育觀念農村幼兒的家長，孩子大多都有爺爺奶奶接送，孩子的父母要么外出打工、要么做買賣；不重視孩子的性格品德、行為習慣的培養；因此，要幫助家長端正和更新教育觀念，樹立使孩子在德、智、體、美諸方面全面和諧地發展的思想，樹立面向未來從幼兒開始、培養社會主義一代新人的觀念。
二、使家長了解幼兒的生理和心理特點，掌握幼教規律《綱要》指出：“幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。”由此可見，幼兒園教育是基礎教育的基礎。因而，根據幼兒身心發展的開端性、根基性、迅速性、整體性的特點，幼兒園教育是以發展基礎素質為任務的奠基教育，是啟蒙性的教育。幼兒園應結合《幼兒教育發展綱要》和《幼兒教育指導手冊》，結合實際情況向家長宣傳有關幼兒身心特點和科學保育、教育的知識，讓家長了解教養孩子必須遵循的科學規律，形成正確的育兒觀念和教育觀念。
幼兒園要實現教育目的，就必須以《綱要》中幼兒園的任務：保育與教育相結合作為出發點。保育是教育的先決要件，是物質基礎；教育是保育的必然要求，是發展要素。它們相互促進、有機聯系，保證了幼兒園教育工作的順利完成。
幼兒期是對人的一生有著重要影響的時期，也是易被成人忽視、幼兒自己卻全然不知其價值、全然不能把握其進程的時期；幼兒期是一個充滿活力的、蘊藏著巨大發展潛力和可塑性的生命階段，又是一個非常脆弱、非常容易被錯誤定向的時期；幼兒期是一個稚嫩的、需要成人精心照顧和保護的時期；然而又是其自理、自立、邁向獨立的需要日益增長的時期。
幼兒園教育應該有它獨特的性質和復雜的聯系。因此，我們應該以科學的方法論，辯證的思維，全新認識幼兒園教育規律。
三、重視規律，辯證思維，把握性質，協調幼兒園和小學教育的關系
1.科學把握啟蒙性與發展性的關系。發展性又是幼兒園教育的本質特征之一，教育的宗旨是要促進發展，沒有發展的教育是凝固的死的教育。啟蒙性是發展性的基礎，不著眼啟蒙的發展是危險的發展，它會毀滅孩子的一生；發展性是啟蒙性的目標，沒有發展的啟蒙是徒勞的啟蒙，它會耽誤孩子的一生。因此，我們尊重幼兒的權利，尊重知識和幼兒的人格，尊重幼兒興趣的同時，不能遷就幼兒身心發展的現狀，不能停留于幼兒的自發活動和原生興趣上，而要把幼兒現有的水平、現實需要和長遠發展結合起來，拓展幼兒的“最近發展區”，給予“一定的挑戰性”，也只有這樣，“尊重”才能真正體現，發展才有鮮活希望。
2.準確理解階段性與連續性的關系。幼兒處在人生的起跑線上，幼兒園教育是人的開端教育，它有著自己的特殊規律，它與小學教育有著質的不同，有著相對的獨立性。同時它又具有連續性，因為“童年是生命旅程的一部分，而不是一個有終點的比賽”，它直接或間接影響著幼兒未來的所有時空。這種階段性與連續性是客觀存在，有機統一的。所以我們不能因為幼兒園教育之后緊接著是小學教育這一事實，就忽視幼兒園教育的特殊任務，把幼兒園教育小學化。
第5篇：對話式教學論文范文
【關鍵詞】傳統文化;小學教育;弊端問題;啟發引導
國家素質化教育方針覆蓋落實的標準起點，便是小學教育，這方面事務處理是否妥當，將直接決定今后學生智能、品德結構。但是透過客觀層面審視，如今我國小學教育體制盡管經歷多次改革，但是始終遺留難以根除的問題。為了順利激活孩子的民族自信心，確保其繼承中華優良傳統美德，避免在今后學習、生活壓力中產生任何不適反應，各類教師切勿墨守成規，而是要結合傳統文化對小學生群體進行靈活啟發引導，以謀求他們身心的健全化發展結果。
一、長期以來我國小學教育遺留的諸多弊端問題整理研究
我國新課改落實的核心動機，不單單要令小學生掌握最新科學知識，獨立解決生活中常見的疑難，同時更要時刻彰顯個體優良的身心素質，愿意為今后國家社會主義事業可持續建設貢獻精力。
（一）智力和道德教育質量的全面落差
在此期間，體能、智力、道德、審美技能教育缺一不可，可如今擺放在小學教育的突出問題便是道德教育方面的缺失，這和部分家長、領導單純重視學生應試成績現象有著直接性關聯。教學的現實意義，就是賦予學生豐富科學文化知識基礎上，引導其塑造標準形態的價值、世界、人生觀念，確保個體今后對于一切創新知識和真善美事物抱有強烈的追求熱忱。
（二）師資技術條件嚴重落后，教學工序流程出現嚴重紊亂跡象
教師的使命就是向學生傳授最新知識、解答疑惑，其作為一切教學活動的核心指導媒介，其專業技能和職業道德素質等條件，將直接影響課程傳輸實效。如今，我國師資條件上的突兀性狀況可以細化為：西部地區師資供應量嚴重不足、農村師資條件和辦學規模全面落后。在此類背景下，許多教師對于新奇事物探索熱情不高，長期依照教材內容進行滿堂灌，令學生產生厭倦反感心態，教學質量自然跟不上去。再就是校舍匱乏和教師缺編現象廣泛分布，加上農村小學規模、學生數量急劇縮減，某類層面上浪費了大量教育資源。針對我國不同小學整體布局結構加以靈活調整，顯得極為迫切。
（三）小學生群體學習生活獨立處理能力極度弱化
任何國家小學教育體制，都和自身傳統文化有著千絲萬縷的聯系，包括歷史典故和民族信仰等都是寶貴的精神財富，是經過前人苦思冥想和行為論證的關鍵性理論內容，對于日后社會主義事業可持續發展，有著較強的指導輔助功效。
二、利用中國傳統文化克制上述問題的啟示性策略解析
中國發展期間的任何事務，諸如教育、經濟、交通、建筑等，都需要依靠歷史文化作為標桿，特別是在小學素質化教育方面，有必要事先做好以下準備工作。
（一）主動強化小學生德育水準，為其身心健全化發展奠定基礎
道德是傳統歷史文化傳承的靈魂要素，是每個人在諸多生活、學習、工作考驗中自行領悟出來的精華，尤其是在國家大力提倡精神文明建設綱要期間，如若德育摒棄傳統文化傳播使命，小學生就無法真正成人、成材，就是說小學階段的人文、科學教育始終維持辯證統一關系的，缺一不可。透過傳統文化視角界定，小學教育的重點就是鼓勵學生群體主動進行修身養性，而中國傳統文化博大精深，諸如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等至理名言在內，都可以作為小學德育的初始介入點，教師要做的就是盡量沿用計算機信息技術，創設生動感知情境，激活學生主觀能動性，愿意在課堂協作過程中透過傳統文化汲取養分，同時依照現代文明規范守則和教師日常教導，逐漸過渡成為迎合社會改造訴求的高素質人才。
（二）適當整改教師陳舊的教學理念，推動課堂內豐富教學模式布置進度
諸多歷史經驗告誡我們，學習方法千變萬化，并不單純地限定在課堂和教材內容之上。作為現代專業化小學教師，應該熟練掌握最新信息技術，播放相關歷史事件記錄影片，令學生全程緊跟教師講解步伐;再就是督促學生在課前準備和課程相關的傳統文化材料，自覺分成小組進行演示實踐，試圖令小學生更加直觀地掌握課程核心內容，營造起愉悅的課堂交流氛圍，保證今后各項德育、智育知識的靈活牢靠記憶結果。
（三）吸納更多現代專業教學人才的加入，提升小學教師團隊整體素質
小學教育始終是人生的開端，此時內部學生人生、價值、世界觀念等都尚未成型，而傳統文化作為我國民族歷史的珍貴精神財富，對于學生思維和情感結構都會產生深入影響，如民族和愛國情感的凝聚、學生個體健康積極人生態度的樹立結果等。歸根結底，我們必須靈活細致地沿用中華民族傳統文化，并加以適當創新，令課堂內部學生時刻充滿活力，讓他們在前人堅實的肩膀之上，在歷史文明和血脈傳承的道路上譜出更加雄壯的人生篇章。
三、結語
綜上所述，小學素質化教育體制如今已經引起全方位認同肯定。作為現代專業化教師，必須積極參與各項創新技能和職業道德素質培訓活動，時刻借助最新技術手段包裝單調的傳統歷史文化材料，令學生好奇感知心理提升至極限狀態，愿意在課后閑暇時間利用網絡和圖書館吸納更多養分，進一步輕松處理應試升學挑戰基礎上，為適應國家諸多人才改造訴求，作出應有的努力。
作者簡介：李遵強（1989-），男，山東省臨沂市人，民族：漢，職稱：小學教師，學歷：本科，單位：山東省臨沂市沂南縣孫祖鎮中心小學276313
參考文獻：
第6篇：對話式教學論文范文
論文關鍵詞：文化導入；文化比較；文化詞匯教學法
隨著漢語在世界上的普及，越來越多的人已經開始加入到漢語學習的隊伍中來，對外漢語教學的任務也變得越來越重大。在對外漢語教學的過程中，來自不同國家和地區的學習者自身的漢語基礎參差不齊，對他們使用的教學方法就也要因人而異。在過去的幾十年間，全世界和我國的眾多學者在對外漢語教學的各個方面進行了深入的探討，其研究成果在不同方面、不同層次上促進了了我國對外漢語教育事業的發展，成績是有目共睹的。但對外漢語的教學過程并不是一個簡單的知識的傳授過程，它還涉及到許多方面的潛在的問題，這些都是需要我們繼續進行探索的。在諸多的問題當中，如何高效、快速地進行詞匯教學時影響對外漢語教學效果的關鍵所在。
一、詞匯在語言中的重要作用呼喚對外漢語詞匯教學理念的改變
作為語言三大構成要素之一的詞匯是語言中最為重要的因素，也是構成一種語言的基礎，詞匯教學應該貫穿語言教學的始終。詞匯教學的效果會直接影響學習者語言水平的高低。在把漢語作為第二語言的教學中，大多數的學者都看到了詞匯教學在語言教學中的重要作用，但是與此同時，由于漢語詞匯系統本身數量的龐大、系統的復雜和用法上的交叉，導致了外國人學習漢語過程中出現了種種問題，又普遍認為它也是漢語教學中的難點和薄弱點。
在語言教學中，如何讓學生快速而又牢固地記住詞語、準確掌握詞的意義與用法是教師必須要考慮的問題。眾多的學者在過去的許多年間在漢語國際教育的理論和教學法等方面做出了積極的探索，也取得了不小的成績，但研究的速度卻遠遠跟不上現實的需要，尤其是在現今社會，國際間的交往日益增多，不同語言、不同文化間的人群的交流日益頻繁，如何使更多的學習者在盡可能短的時間內盡可能高效地學習漢語成為目前亟待解決的問題。
詞匯是語言中對社會外界變化最為敏感的一個因素，也是一種語言中最能夠反映其文化特征的一個因素，注意到文化因素對詞匯教學的影響并采取相應的手段可以幫助減少這種差異對語言學習的負面影響，這需要我們對傳統的對外漢語詞匯教學做出相應的轉變。
二、從隔離到融合，形成對外漢語文化詞匯教學法
對傳統的對外漢語詞匯教學的轉變不是簡單的改變課堂教學的模式或者簡單的增加文化課的比重，表面上的變化并不能真正徹底解決在詞匯教學上的困境，我們需要從教學思路和教學方法上進行重新思考。
（一）教學思路的轉變——從詞匯與文化隔離到詞匯與文化相融合
過去，學者多注意到對漢語的實際有用性的探索，在對外漢語教學中開設精讀、閱讀、聽力、寫作等課程，詞匯教學滲透在各門課程的教學過程當中，沒有單獨開課。這樣讓詞語在不同的課程中反復出現，讓學生在重復中加深記憶、學會詞語的用法，這種教學方法是值得肯定的且經實踐證明是有效的，學生可以較快記住某個詞匯并掌握課本示例中給出的用法。但問題是學生對記住的詞只是掌握了讀音和最淺顯、最基本的含義，一旦語境有變化或某個語素被替換，這個詞就又成了陌生的新詞，在交流時往往存在詞語的誤用。
經分析，這種情況主要是由于學生對詞語的理解只是字面的理解，大多數課堂上在講授新詞匯時所進行的詞匯釋義只是就詞論詞，并沒有達到詞義內涵的高度。因此不少學校開設了針對把漢語作為第二語言的學習者的中國文化課程，力求通過文化的普及來提高漢語的學習效率。這種思路本身并沒有錯，但是社會的變遷、習俗的傳承都會在文化中得到體現，固態的、凝滯的文化是死的文化，是對語言學習沒有幫助的，只有讓文化動起來、活起來才是有意義的。詞匯作為語言中最積極活躍的因素，最能夠體現文化的傳承性和活力，如果把文化和詞匯割裂開來進行教學，無疑是拿死的文化進行教條式的灌輸，對詞匯學習、語言學習是無益的，自然也就不可能達到預想的目標。
針對這樣的情況，對教學思路進行改革是迫切的要求。從語言與詞匯、文化與詞匯的關系來看，過去的對外漢語詞匯教學效果的不佳從根本上講是由于把語言和文化、詞匯和文化割裂開來進行教學，沒有考慮文化因素對詞匯發展和使用的影響，也沒有考慮動態的詞匯使文化更好、更迅速地深入人心，因此，在對外漢語教學實踐中，應該充分考慮到詞匯和文化的關系，改變詞匯與文化割裂的局面，利用詞匯進行適當的文化導入，利用文化導入提高詞匯學習效果，使詞匯與文化相融合，彼此促進、彼此作用。
（二）教學方法的轉變——注重文化導入，在詞匯教學中融入文化的因素，形成獨特的文化詞匯教學方法
在意識到教學思路的轉變之后，更重要在于根據新的教學思路設計詞匯教學新方法。既然把詞匯融合如其他課程和單獨開設文化課對詞匯教學和語言學習的作用不明顯，那么我們可以把詞匯課與文化課融合，即把那些具有明顯民族文化色彩和地域特征、容易被學習者誤解誤用的文化詞匯和中國傳統文化融合，結合具體詞語，向學習者傳授其文化根源，利用中西方文化間的異同之處，幫助學習者深刻理解詞語的深層含義和內部的文化因素，徹底掌握這些文化詞匯的使用方法。
所謂漢語文化詞匯，就是在漢語的詞匯系統中，能夠從某一個或某幾個角度反應漢民族社會環境、風俗習慣、宗教信仰、思維方式、審美心理等方面特征的詞匯。它包括如四合院、旗袍、重陽節等漢語知識文化類詞匯和如漢語稱呼、寒暄語等漢語交際文化詞匯，以及如顏色詞、動植物詞匯象征意義等漢語心理文化詞匯。
繼續使用以往的教學方法進行文化詞匯教學肯定是收效甚微的，以往的教學方法側重于詞匯表層意義的傳授，而新的文化詞匯教學應該是獨立開設的一門新課程，課程的目標應該定位在中國特色詞匯文化意義的掌握。針對這個目標，編寫合適的教材，在教材中不是要把所有漢語詞匯中與文化有關的詞語都一一列舉，而是有選擇地擇取具備強烈中國文化特色、與學生母語國家文化具有極大差別的詞語為例，比如漢語中的龍文化、紅色文化和稱謂文化等進行重點講授。以往的教學方法主要是對比兩種文化間的差異，在文化詞匯課中，可以先分析文化間的共同之處，喚起學習者的文化認同感，為他們較快接受中國文化奠定良好的心理基礎，防止因民族差異引起的文化反感。在兩種文化共同點的基礎上，逐步展示差異之處，借助具體詞語進行分析，便于學習者的理解。同時在課堂上，教學者可以輔以各種的教學工具如多媒體、錄像片等，采用多樣的教學手段，模擬語言環境，讓學習者在具體的語境中學會使用這個詞語，真正掌握詞匯的文化含義和使用方法。
在進行漢語文化詞匯教學的過程中要掌握適度原則，即內容適度、教材適度、知識量適度和文化含量適度。漢語詞匯意義豐富、包含的文化信息很多，但不是所有涉及文化的詞匯都要講，必須有所選擇，要對其他課程的內容理解有幫助和對語言使用有益處的；所選取的詞匯應該適應社會發展和學生實際情況，與現實生活脫節的詞語不應該在講授的范圍之內；所教授的詞匯及其文化含義并不是越多越好，文化的傳授應該是輸入積極地正面信息，與時代精神和事物發展大趨勢相違背的文化現象應該予以摒棄。
三、利用文化詞匯教學法，促進對外漢語詞匯教學效果的最大化
第7篇：對話式教學論文范文
在師范高校，化學教學論實驗是教學論專業為師范生開設的一門專業實驗基礎課，它不僅體現化學專業的師范特色，還集初高中化學實驗研究和化學實驗教學研究為一體，以中學化學實驗為重點，培養學生掌握實驗教學基本操作和實驗技能，鍛煉學生中學實驗教學的傳授技能及實驗教學研究能力，在培育新一批中學教師上有重要的傳承作用。
隨著基礎教育新課程標準和素質教育的實施，化學教育進入一個復雜多元化的時代，中學化學教育新課程體系具有的新的教學理念和評價觀，全面、不斷地刷新著師范高校化學的教育體系，對培養初、高中學化學教師提出了更新、更高的要求。怎樣培養更高素質中學化學新課程體系的教育接班人，是近些年化學教學論實驗研究與解決的重要問題。
目前，化學教學論實驗中存在的問題，主要有以下幾方面：
第一，教學論實驗課教學模式大多為以教師示范性講解為主，學生聽為主要形式，根據內容學生自己練習，教師巡視糾正學生操作。這樣學生實驗時容易機械的復制實驗步驟，照方抓藥，沒有自己的主觀想法，缺乏獨立思考和靈活變通的能力，如在演示濃硫酸脫水性實驗時，教師稱取10g研細的蔗糖(5-10g均可)加入100mL燒杯中等，學生在做時就完全是在拷貝教師的操作步驟，教師用什么、稱多少，學生就用同樣大小燒杯稱取多少，沒有自己的主觀思考和選擇，這樣在自己聯系教學論實驗時比較被動，對實驗印象不深，沒有將準教師的角色融入到實驗過程中，不利于培養學生的創新思維和創新能力。
第二，在實驗過程中，不少學生養成一些不良實驗習慣，主要有：實驗中亂放藥勺，實驗后沒有及時清理藥勺;試劑瓶蓋亂放，瓶蓋弄混淆以致污染藥品;使用托盤天平后，游碼沒有歸零，灑落的藥品沒有清理;抹布沒有洗凈，以致于沒有擦凈桌面;水池中隨意丟棄雜物等。
這些細節問題充分暴露出學生對待實驗的態度：實驗過程中對待操作十分認真;實驗結束后，對待所用的儀器、藥品處理問題往往隨意或者不在意，實驗做完就萬事大吉，沒有認真負責的將實驗進行完善。
第三，在實際教學論實驗中，實驗內容枯燥、單調，不能很好調動學生的積極主動性，不利于培養和提高學生的創新思維能力。學生對中學新課改教材內容了解不夠透徹，在實驗時比較被動。此外，還存在有污染、廢棄物處理困難的問題，如何保證整個實驗過程的綠色環保仍然是教學論實驗中的一個重要問題。
第四，關于學生實驗安全常識教育，缺乏系統全面的介紹。往往是分實驗講解，這樣導致一個現狀，準教師自身對化學實驗安全方面的知識儲備不夠完善和重視，實驗中容易忽略一些細節問題，易犯低級錯誤。
綜合以上問題，教學論實驗教學需要變革與創新，用更加直觀和便捷的手段來進行實驗，使教學論實驗與新教材理論知識相結合，使得學生從教材角度來分析研究實驗內容，明白自身在進行實驗時的角色，培養和鍛煉教師應有的實驗素養。為此，可從以下幾點來改變：
一、普及正確規范的基本操作知識和實驗安全基本常識
首先，通過多媒體演示實驗之前的一些準備知識、實驗設備和化學試劑的常識、常見注意事項及出現意外的處理辦法等，向學生們展示常見的錯誤操作及可能引起的危害，引起學生的重視。要求學生要具備熟練掌握實驗安全注意事項，且會用實驗安全常識，在可能遇到緊急情況時要有淡定的心態及正確的對策。
其次，中學生的基礎實驗技能是從模仿一個老師的基本操作開始，要向學生們強調正確規范操作對以后教學的影響，作為準老師要在教學論實驗中從自身做起，從一步一步開始塑造良好的規范的實驗操作，以兩人為一組，互相監督學習和糾正，并做好習慣記錄日志，定期檢查、反思和改進。為了更好的加深學生對實驗的了解，指導學生自主參與實驗準備過程，并在進行實驗時分享、講解準備的實驗及個人心得。
二、啟發式實驗教學，引導學生主動探究
在課堂上向學生介紹一些期刊及查閱資料的方法，擴大學生獲得知識的手段，運用多媒體將實際生活和實驗課聯系起來，引起學生興趣。在進行基礎實驗技能規范操作訓練時，鼓勵學生設計實驗方案，靈活運用自己查閱的知識，進行驗證實驗，探索更加綠色環保的實驗方法。課前挑選幾名學生參與準備實驗，寫好自己的備課教案，實驗課開始時選取部分實驗試講，教師進行點評，對實驗進行重點補充、完善;在實驗進行中，學生要帶著自己的問題去探究分析實驗，教師要不斷巡視，及時解決學生的疑問，實驗結束時，另選取學生試講，教師點評，分析討論在實驗過程中的出現的不足和優點，并要求學生在實驗報告中根據自身的實驗情況總結心得體會，設計相關的中學實驗教課方案，并選擇優秀的案例進行展示。在實驗結束時，要求學生要做好整理工作，如回收制取氫氣或二氧化碳的廢鹽酸，回收部分藥品、打掃衛生等。
開設開放式實驗，給與實驗室、時間、藥品支持，使學生可以對自己感興趣的中學實驗進行研究、學習，在一定程度上激發了學生極大的學習興趣，在學院、學校、省內以致全國的教學技能大賽中都有突出表現。
三、加強實驗創新，不斷改進實驗內容
新課程改革的核心要求是，教師要培養中學生學會探究和合作的精神，逐步形成充分發揮學生自身主體性的多樣化學習模式。為了使未來教師適應新課改的變化，教學論實驗要不斷改進實驗內容，用不同的手段和技術來創新實驗，激發學生的學習興趣和探討精神，如加入與實際生活相關的趣味實驗：各種顏色的葉脈書簽;如意神壺得到啤酒、牛奶等飲料。在實驗中，要學會轉變角度去做實驗，如彩色溫度計實驗時，氯化鈷溶液隨著加熱逐步失水，顏色由粉紅色變為紫色再至藍紫色。用酒精燈加熱氯化鈷溶液時，酒精燈焰溫度變化較快，顏色變化間隔短，不能很明顯區分顏色變化。換個思路來想，怎樣才能使升溫體現出逐步變化的過程。對此實驗的改進是用水浴法，即將試管置于盛有少量水的燒杯中，用酒精燈加熱煮沸燒杯中的水，水逐步沸騰的時間段即是溫度由常溫升至100°C，升溫過程因為較緩慢，可很清楚觀察到鈷的顏色呈現出的變化，在溶液自然冷卻時也可明顯觀察到顏色變化。
此外，要在實驗中注重培養學生的實驗素養和情懷，具備為人師表的態度和不怕吃苦的實驗精神。
第8篇：對話式教學論文范文
論文摘要:隨著跨文化交際學研究的不斷深入，跨文化交際對英語專業學生的影響顯而易見。然而，對于非英語專業的學生來說，他們的跨文化交際意識也不容忽視。因此，如何提高非英語專業學生的跨文化交際能力是目前教育工作者們理應密切關注的問題。本文旨在通過對跨文化交際的作用及其課堂教學反饋說明跨文化交際對非英語專業學生的重要作用。
一、引言
經濟全球化和經濟一體化使得來自世界各地人們之間的交流日益頻繁，不斷增加的文化間的交流要求涉外人員不僅具各嫻熟的外語語言知識，還要熟悉對象國的風俗習慣、思維模式及日常禁忌。因此，跨文化交際己成為對外交往中所面臨的重大問題之一，因為它關系到交往的成敗，甚至會導致民族間的誤解或隔閡。過去人們一貫認為跨文化交際能力的培養對外語專業的學生的來說十分重要，因為他們是中外交流的橋梁。然而，隨著中國的進一步對外開放，非英語專業畢業生直接參與涉外活動的頻率大大增加，本文主要就跨文化交際對非英語專業學生的作用進行探討。
二、跨文化交際的作用
跨文化交際(intercultural communication)是指來自不同文化背景和語言符號系統、不共享同一交際能力的人們之間進行的互動交往(Samo-var，2004)。盡管它是一門新興的交叉學科，但是，隨著社會的不斷進步與發展，跨文化交際已成為外語學科研究的一個重要研究領域。從1951年發展至今，跨文化交際己有近60年的歷史了。如今，跨文化交際已經建立了屬于自己的科學體系，正逐漸成為一門成熟完整的學科。在國外，跨文化交際受到了越來越多人的關注。尤其是在美國，現在己有多所大學開設了跨文化交際這一課程。然而，在我國，雖然跨文化交際的發展也有20多年的歷史了，但是，跨文化交際課程的開設并不十分廣泛。在我國，現階段跨文化交際課程的開設對象主要集中在英語專業本科學生，而對非英語專業的學生來說，他們對跨文化交際的知識了解甚少，然而畢業后他們在工作崗位上直接接觸不同國家人士的機會卻在與日俱增，某種程度上來說，甚至超過了外語專業畢業生。因此，如何提高非英語專業本科學生的跨文化交際能力是值得當前教育工作者們密切關注的問題。
由于所處的生態、物質、社會等環境不同，不同的人就會形成不同的文化，這就使得中國和其他眾多國家在文化交際方面必然存在著差異。英語學習過程中，注重對文化差異的對比研究，尤其要注重交際過程中兩種語言之間文化差異的對比研究，不僅能夠避免交際過程中的言語障礙，達到交際的目的，同時還會使語言學習充滿了新奇與挑戰，提高學習動力。如在跨文化交際過程中，由于所處的環境不同，人們的思維方式會各不相同，因此他們會使用不同的表達方式。中國人遵循一貫謙虛謹慎的作風，傾向謙虛的思維方式，常用”不行，差遠了”來回應別人的恭維;西方人則喜歡實話實說，他們會欣然接受別人的贊揚，認為只有這樣才能進行進一步的交流。中國人比較關心細節，關注周圍的一切事物，常使用勸告的表達方式，會告訴他人該做什么，不該做什么;而西方人傾向自由，喜歡獨立自主的生活方式，對于這種中國式的關切有時不但不領情，還會產生反感造成交流障礙。再如，打招呼時，中國人一般比較關注對方的處境或動向，會問”去哪兒?”，”吃過了嗎”，‘，您是上班還是下班?”等等(可譯為Where are you going? Have you eaten?)，而西方人則認為這完全是個人隱私，所以會感到困惑、茫然，甚至會引起誤解。因此他們見面打招呼時會說一些不會涉及實質性內容的話語，如”Hello/hi"， "Good morning/afternoon/evening/night!"， "How are you!"， "How do youdo?"， "It’s a lovely day， isn’t it?”等等，純屬客套的lb]候語。因為”Have youeaten?"對方可能會認為這不僅是一種問候，同時也是一種邀請。"Whereare you，going?"更可能會引起對方的不快或反感，他們會想"It’s none ofyour business."同時，漢語里的寒暄有時還表示對對方的關心，如”你今天氣色不好，病了嗎?，好久不見，你又長胖了。”，中國人為此并不生氣，會認為這是一種關心，而西方人聽到’’You are fat， You are so thin’，則會感到尷尬，認為很不禮貌。所以說，語言與文化在社會環境中有著十分密切的關系。語言是文化的載體，文化是語言的底座。二者相互依靠，密不可分((Fraise，2000)。因此，在語言教學過程中，注意引入文化的概念和思維方式，即引入跨文化交際意識與知識，不但有益于學生的外語綜合知識的習得，而且也會提高學生的交際能力，培養他們開放包容、積極樂觀、獨立自主的性格，從而全面提高他們的綜合素質。
根據我國教育部高等教育司2007年7月頒發的《大學英語課程教學要求》(修訂)，”大學英語是以外語教學理論為指導，以英語語言知識與應用技能、跨文化交際和學習策略為主要內容，并集多種教學模式和教學手段為一體的教學體系。”教學要求中明確指出，跨文化交際己成為英語學習的主要內容，跨文化交際知識在我們的語言學習過程中必不可少，同時也說明各高校開設跨文化交際課程的必要性。
隨著科學技術的發展，先進通訊方式的普及，跨文化交際比以往任何時候都更加頻繁。從仁世紀80年代起，以可口可樂公司、美國花旗銀行、商業聯盟保險公司、IBM公司、雀巢奶品公司等為代表的全球大型跨國公司相繼設立了專門的跨文化交際培訓機構，將跨文化交際能力培養作為公司高層管理人員的必修課。同時，在外交官、跨國工作人員、和平組織志愿者的培訓中，跨文化交際能力課程也是重要的一部分(莊恩平，2006)。由此可見，跨文化交際己經深入到社會的方方面面，跨文化交際已經成為當代大學生不可或缺的技能之一。 三、跨文化交際的課堂教學與反饋
經濟的發展和社會的進步使得跨文化交際日益頻繁，英語基礎知識和跨文化交際知識已日趨重要，這不僅對英語專業的學生如此，非英語專業的學生更是不容忽視。非英語專業的學生在畢業后更多地選擇了在公司或企業就職，他們有的從事技術工作，有的從事研發工作，有的搞營銷，有的搞人事管理等等。工作性質各有不同，然而不管哪項工作，都離不開跨文化交際的能力。一定的英語知識已經不足以滿足日后工作的需要，顯示其優勢。因為就職于公司或企業的人，不僅要掌握先進的技術，還要有很好的交際能力。交際能力的高低會直接或間接的影響著自己的職業發展與前景。隨著經濟一體化和中國國際地位的提高，中國與世界其他國家的交往越來越密切，這就意味著中國人將不可避免的要擴大與世界其他國家的人交往，在這個交往過程中，每個專業的同學在發揮自己專業特長的同時也要注意各國的文化特色和一定的交際原則。假如你是位技術工作者，你就不可避免地會與擁有這項先進技術的國外工作者進行交流，或參加某項活動，那么此時你就應遵循一定的交際原則，如怎樣問好，如何友好地進行交流，采用何種方式進行交流，交流過程中要注意哪些細節、哪些禮儀等等，交流的順暢與否會直接影響日后的合作。因為不同國家的人會有不同的習俗和文化，如何避免日常生活和工作中文化交際的差異是當代大學生必不可少的技能，也是社會對當代大學生的提出的新要求。
目前，為了提高本校學生的競爭實力和綜合能力以滿足社會對跨文化交際人才的需要，我校特對非英語專業本科二年級學生開設了《跨文化交際課程》
起初，同學們對這門課程的積極性并不很高，期望值不大。在他們看來，自己現在己經通過了全國大學英語四、六級考試，這就足以證明自己己經掌握了足夠的英語語言知識，全國大學英語四、六級考試檢驗的就是大學生的聽說讀寫能力。能通過測試的同學，說明其英語水平相當不錯，綜合能力也很強，對于一般的交流不成問題。所以，他們認為這門課程對他們英語能力的提升空間并不大，選讀《跨文化交際課程》純粹是為了幾個學分。然而，隨著課程學習的循序漸進，學生不斷地發現自身在外語交流與溝通方面所存在的問題。聽說讀寫方面竟然都出現瓶頸。例如:在課堂教學實踐中，教師除講解一些交際知識和外國文化知識外，還會結合社會實際案例組織學生課堂討論，無論是課堂上口頭表達，還是課后是書面論述，都讓學生看到了不足之處和學習方向。他們的外語學習欲得到了激發。過去所表現出來的自滿厭學情緒現在完全被渴望求知所取代。第一次做書面作業時，有的學生不以為然，有的自我感覺良好，認為自己所寫的文章不錯，傳達了自己所要表達的意思。可是，經過老師課堂上從跨文化角度對中英寫作特點進行比對分析后，他們翻然醒悟。自己的文章原來是破綻百出一立意不清、組織不嚴、結構有誤、用詞不當，語句不順，邏輯性差。不僅不足以傳達所要表達的意思，而且很容易產生歧義，造成誤解。對照所學內容，分析病因，他們發現自己所寫的英語文章之所以不地道是因為自己在語篇的組織過程中沒有形成英語思維習慣，從而文章不夠連貫，篇章結構散亂，整篇文章缺乏洋味。通過這樣的對比，學生們逐步意識到自己能力的不足，感覺到英語知識的無限和自己英語能力、尤其是跨文化交際能力的有限，從而激發他們的學習積極性。
經過一段時間的學習，跨文化交際課程已深得人心，深受學生們的喜愛。他們強烈要求1)提前開設《跨文化交際課程》;2)延長該課程的學時，以此來幫助更多的學生更早地接受跨文化交際知識，提高他們的跨文化交際能力。
四結語
隨著世界經濟的漸漸復蘇，我國對外交往的幅度也會不斷增強，這就要求當代大學生不僅要有廣博的知識，也要有超強的能力。因此，跨文化交際能力顯得尤為重要。
《跨文化交際課程》是一門理論加實踐的綜合課程，是訓練實際應用能力的課程。理論的學習有助于學生改善自己的思維模式，培養自己的英語思維能力;實踐的訓練不僅能提高學生的寫作能力，而且通過有趣的課堂活動激發學生的學習欲望，鍛煉其主動參與意識，從而提高他們的社交能力。《跨文化交際課程》還培養了學生禮貌待客、文明出行、尊敬他人、規范禮儀。
第9篇：對話式教學論文范文
【關鍵詞】職業學院；職業規劃；問題；對策；研究論述
近年來，職業院校學生的就業問題成為社會各界關注的焦點、熱點問題。應該說，從近幾年的形勢來看，職業學院畢業生的就業率雖然較高，但學生就業質量及就業的穩定性明顯存在偏差。出現這種情況的原因，主要是職業院校沒有對學生進行正確的職業規劃教育，學生在就業定位及未來發展方面存在普遍盲目性。由此可見，科學有效的職業規劃教育迫在眉睫。筆者結合自身工作實踐，在本文中分析了當前職業學院學生職業規劃中存在的主要問題，并在此基礎上，提出了做好職業學院學生職業規劃教育的對策措施，以期對當前和今后一個時期的職業學院學生職業規劃教育工作有所借鑒幫助。
一、當前職業學院學生職業規劃教育中存在的主要問題
1.學校職業規劃教育意識薄弱
當前，多數職業院校都沒有樹立起強烈的職業規劃教育意識，對學生未來的發展趨勢沒有進行認真細致的研究。學生對自己的職業規劃卻乏理性的思考與科學的設計。據調查，百分之八十五以上的職業院校新生都沒有對其未來職業進行過規劃，百分之九十以上的職業院校學生沒有測試過自己的職業興趣、職業性格、職業能力等，對自己有哪些技能專長，存在哪些職業劣勢，都缺乏必要的認知。學生們沒有正確選擇自身的職業方向和職業目標，在很大程度上影響了自身的職業生涯規劃設計。
2.職業規劃教育體系比較混亂
眾所周知，職業規劃教育是一項復雜的系統工程，需要各種發展因素相互依托、缺一不可。但目前，多數職業院校沒有設置獨立的職業規劃教學單位，學生們的職業規劃教育均由學院就業指導中心來完成，這就導致職業規劃教育不專業。同時，職業院校的職業規劃教育激勵機制不健全，部分從事職業規劃教育的老師，在科研上沒有硬性要求，只從事單純的教學工作，導致職業規劃教育不能緊跟新時期、新形勢的發展。可以說，職業規劃教育體系沒有完全建立健全，致使職業規劃教育質量無法保證，這也成為制約學生職業規劃教育的一大瓶頸。
3.學生對未來職業認識不清晰
當前，多數職業院校的學生對未來的職業，都缺乏比較感性的認識。據權威機構調查，職業院校學生獲得職業信息，主要依托互聯網、就業指導課程和學校舉辦的相關講座，雖然職業信息的量比較大，但質量無法保證，學生們也不能真正感受到親臨職場的狀態，無法深入了解即將從事的工作情況和該崗位對從業人員的要求等，從而導致學生不能清晰判斷自身的職業能力、職業態度與理想狀態的差距。學生們片面的感覺自我良好，降低了對自身的要求，在制定職業規劃時便缺少針對性和實效性，嚴重影響了其職業生涯的有序發展。
4.職業規劃教育指導人員匱乏
當前，多數職業院校的就業指導中心沒有專門的職業規劃師，部分院校由思想政治輔導員來指導學生的職業規劃，這些指導者缺乏相應的職業規劃專業知識技能，無法給予學生最直接、最有利的教育。而這些指導者往往缺乏相應的專業知識和技能。同時，職業院校主要采用相對獨立的職業指導課，專業教師的力量十分薄弱，致使職業生涯教育指導工作無法深人開展。教師對于職業規劃教育的內容，只是比較注重政策法規、職業分類、職業道德等的一般知識講解，對于涉及職業實戰的內容，比較匱乏，導致學生們不能充分了解當前的就業態勢，對其職業規劃更加茫然。
二、做好職業學院學生職業規劃教育的對策措施
1.進一步樹立職業規劃教育先進理念
當前，職業院校的職業規劃教育還受到傳統就業安置思維的影響，學校過分強調一次性就業率。有的學校甚至把壓力集中到學生身上來提高就業率，導致學生在沒有充分選擇的情況下，匆匆與不十分滿意的單位簽約，這種做法忽視了學生的主體地位。所以，職業院校的職業規劃教育要突破陳舊模式，始終堅持以學生為本，持續關注學生的未來發展前景，幫助學生獲得面向未來、適應社會的發展能力，使學生的潛能在職業規劃教育中得以最大限度的開發。
2.進一步提升學生自身職業規劃意識
職業院校要通過專業的崗位教育，引導學生充分了解社會、認識自我，讓學生明確自身的職業理想定位。一方面，要組織學生學習新形勢下國家的政策方針、經濟形勢、就業形勢，使其了解當前社會職業崗位的結構、層次及需求。另一方面，要切實加強學生的崗位教育，幫助學生了解勝任崗位所需的相關專業知識，使學生能夠準確的分析自我、認識自我，了解自己適合干什么、能干什么，使其對自己有一個準確的把握和定位，這樣有利于學生從實際出發進行職業規劃。
3.進一步完善職業規劃教育管理體系
完善職業規劃教育管理體系，是進行學生職業生涯規劃的基本保障。職業院校要按照各級相關規定要求，進一步健全領導體制、管理制度和激勵機制，建立一支專業技術能力強的職業規劃教育隊伍。同時，要進一步加大投入，著力改善職業院校的辦公條件和教育教學設施，增加職業規劃教育人員的科研經費，全力為學生的職業規劃發展提供服務。
4.進一步健全職業規劃教育保障機制
職業院校的職業規劃教育發展既是依賴于學校自身，又需要社會各界共同參與，構建完善保障機制。相關部門要通過法律法規，對學生的職業指導內容、考試評估等，做出嚴格規定，真正為學生熟悉職業提供便利條件。學校要根據學生規模，配齊配足專兼職職業規劃教育人員，確保每個學生都能個性化的職業生涯輔導，使學生真正充分了解認識自身職業。
三、總結
總之，職業規劃教育是以職業生涯指導為基礎的全方位教育。所以，職業院校在職業規劃教育過程中，要善于幫助學生發現自我潛能，培養學生的創造力，努力輸送出具有獨立生存能力的人才。這是職業規劃教育的核心目標和根本任務。筆者相信，只要職業院校充分認識到職業規劃教育中存在的意識薄弱、體系混亂、人員匱乏等問題，進一步樹立職業規劃教育先進理念，進一步提升學生自身職業規劃意識，進一步完善職業規劃教育管理體系，進一步健全職業規劃教育保障機制，職業規劃教育就一定變得更加科學合理、切實可行，就一定能為學生將來走上工作崗位奠定更加堅實的基礎。
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