地震中的父與子教學(xué)反思精選(九篇)

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第1篇：地震中的父與子教學(xué)反思范文

一、感知教材，提出問(wèn)題

小學(xué)課文的突出特點(diǎn)就是中心明確。在導(dǎo)人新課，學(xué)生進(jìn)一步感知課文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問(wèn)題：課文中講了怎樣的一對(duì)父與子？從哪一句話中可以看出來(lái)？從這句話中你能提出什么問(wèn)題？通過(guò)這三個(gè)問(wèn)題不僅使學(xué)生進(jìn)一步抓住文章的主要內(nèi)容，把握住文章的中心句，同時(shí)也使學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)課文的目的一一為什么說(shuō)是一對(duì)了不起的父與子，從而形成問(wèn)題意識(shí)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要和興趣，達(dá)到問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的目的，使學(xué)生知道要學(xué)什么。

二、探究學(xué)法，啟發(fā)自主

學(xué)生有了學(xué)習(xí)的需要，教師引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略非常重要。我在學(xué)法指導(dǎo)上是這樣做的：首先通過(guò)運(yùn)用交談的方式提出，要知道課文中為什么說(shuō)是一對(duì)了不起的父子，你準(zhǔn)備怎樣學(xué)習(xí)課文？學(xué)生說(shuō)要讀書，要?jiǎng)澇鲋攸c(diǎn)詞語(yǔ)和句子細(xì)細(xì)體會(huì)、要邊讀邊想……為了使學(xué)生學(xué)習(xí)得更加有效，我對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法做簡(jiǎn)要概括后，結(jié)合單元訓(xùn)練重點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)：還要特別注意通過(guò)描寫人物外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作的句子去體會(huì)父與子無(wú)比幸福的愛。這樣為學(xué)生自主學(xué)習(xí)解決了學(xué)習(xí)方法上的困惑，使學(xué)生明確了應(yīng)該怎樣學(xué)。

三、自主學(xué)習(xí)，合作指導(dǎo)

語(yǔ)文素養(yǎng)不是教師講出來(lái)的，而是學(xué)生在閱讀實(shí)踐中逐漸鍛煉發(fā)展起來(lái)的。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)，教師深入學(xué)生之中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)照“學(xué)困生”，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)給以必要的幫助和指導(dǎo)是非常重要的。因?yàn)檫@是學(xué)生是否能夠有效自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是學(xué)生能否進(jìn)行自主學(xué)習(xí)實(shí)踐的關(guān)鍵。學(xué)生得到充分的自主學(xué)習(xí)實(shí)踐后，在小組內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，對(duì)問(wèn)題進(jìn)一步明確，對(duì)自主學(xué)習(xí)成果進(jìn)一步完善。使學(xué)生成為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。

四、匯報(bào)交流，幫助引導(dǎo)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。因此，在學(xué)生匯報(bào)交流時(shí)要注意落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求。為此我做了這樣的設(shè)計(jì)：一是請(qǐng)同學(xué)們按著課文的順序匯報(bào)你從哪里體會(huì)到“這是一對(duì)了不起的父子”；二是結(jié)合學(xué)生匯報(bào)中提出來(lái)的重點(diǎn)詞句進(jìn)行綜合性語(yǔ)文技能訓(xùn)練。我采取的教學(xué)策略為一匯報(bào)，二談感悟；三設(shè)點(diǎn)訓(xùn)練、深化理解提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

五、總結(jié)反思，拓展延伸

學(xué)生對(duì)自主學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)良好品質(zhì)形成的重要因素。在總結(jié)學(xué)習(xí)時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣的一組提問(wèn)：這節(jié)課你學(xué)到了什么？你是怎樣學(xué)習(xí)的？你記住了課文里哪些重點(diǎn)句子？課后你準(zhǔn)備怎樣做？使學(xué)生養(yǎng)成總結(jié)反思、自我進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃的良好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與品質(zhì)不斷地發(fā)展。

第2篇：地震中的父與子教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】新課程改革 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 策略

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.128

通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，小學(xué)生應(yīng)該掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和必要的學(xué)習(xí)方法，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣和培養(yǎng)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)階段的教學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的基礎(chǔ)階段，是在為未來(lái)的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。隨著新課程改革的推行，《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，明確提出要構(gòu)建體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生需要的小學(xué)語(yǔ)文課程。學(xué)生的主體性和新型的學(xué)習(xí)模式在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中得到具體地體現(xiàn)和落實(shí)，增強(qiáng)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)代性，使其更具生命力。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)

小學(xué)生愛玩，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏長(zhǎng)時(shí)間的注意力，因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力。學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的激發(fā)和增強(qiáng)，應(yīng)該先從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)方面著手。小學(xué)生具有豐富的想象力，對(duì)于外界事物有著廣泛的興趣，所以教應(yīng)該讓學(xué)生的興趣點(diǎn)聚焦于語(yǔ)文學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的深入研究，不難發(fā)現(xiàn)編者所選用的課文都是一些緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際的文章，而且大部分文章的文學(xué)性很強(qiáng)，包含生動(dòng)的故事、優(yōu)美的詩(shī)歌和賦予探究?jī)r(jià)值的科學(xué)性文章。小學(xué)語(yǔ)文教材具有豐富性和近于生活的特點(diǎn)，符合小學(xué)生的“口味”。既然，教材都如此滿足學(xué)生的興趣和需要，教師更應(yīng)該在考慮學(xué)生的興趣與特點(diǎn)的前提下選擇教學(xué)內(nèi)容。培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣是為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主體性既是新課程改革的要求，更是個(gè)體發(fā)展的需求。所以，學(xué)生是課堂主體，應(yīng)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一以貫之的原則。學(xué)生只有形成持續(xù)有效的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，才能自主學(xué)習(xí)，以此提升其自主學(xué)習(xí)能力。

比如，《月光曲》，這篇課文文字優(yōu)美，富有畫面感。讓學(xué)生通過(guò)誦讀細(xì)細(xì)體味優(yōu)美的音樂(lè)、美麗的月色和寧?kù)o的環(huán)境。以文動(dòng)人，讓學(xué)生自主感知課文的豐富意蘊(yùn)。又如，教學(xué)《窮人》這篇課文時(shí)，筆者以問(wèn)導(dǎo)教，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究。課文一開始通過(guò)對(duì)屋內(nèi)和對(duì)大海的描寫進(jìn)行比對(duì)，描寫了漁夫一家貧窮的家境、艱苦的生活。提問(wèn)：漁夫家境如此窘迫，為何還說(shuō)漁夫家“溫暖而舒適”。讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文，并自主思考和交流。在思考、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生自主探究能力的提升。

二、結(jié)合多媒體，實(shí)現(xiàn)高效的課堂教學(xué)

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)由于缺乏先進(jìn)的教學(xué)方式，普遍以教師的講授為主，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂教學(xué)枯燥、教學(xué)節(jié)奏緩慢，嚴(yán)重違背小學(xué)生學(xué)習(xí)的特性和習(xí)慣。在新課改的背景下，多媒體教學(xué)的廣泛使用，較好地解決了傳統(tǒng)教學(xué)的毛病，為我國(guó)教育教學(xué)帶來(lái)新的發(fā)展條件。同時(shí)，教學(xué)方式的多樣化，也極大地改變了傳統(tǒng)教學(xué)僵化的狀態(tài)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與多媒體教學(xué)相結(jié)合，為教學(xué)的開展創(chuàng)造了更多的可能性。多媒體強(qiáng)大的功能，能夠以多種方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生的多種感官去體驗(yàn)語(yǔ)文。

再以《月光曲》為例，教師可以播放相關(guān)的鋼琴曲，讓學(xué)生先聽音樂(lè)，感受樂(lè)曲中的情感。然后在揣摩情感的基礎(chǔ)上朗讀課文。此外，結(jié)合多媒體教學(xué)，教師也可運(yùn)用情境教學(xué)的方式。例如，《窮人》故事性較強(qiáng)，教師可以組織學(xué)生扮演其中的角色，讓學(xué)生在特定的角色中理解文章內(nèi)容，把握課文主旨。在多樣化的教學(xué)中，學(xué)生感受到語(yǔ)文的千變?nèi)f化，學(xué)生也會(huì)更主動(dòng)投入于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。教師要充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，以強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)作為保障，來(lái)提高學(xué)生興趣和教學(xué)有效性。

三、設(shè)置師生交流環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)生成性的課堂

在新課改下，學(xué)生為課堂的主體，也就意味著學(xué)生在課堂中擁有主導(dǎo)權(quán)。小學(xué)生渴望表現(xiàn)自己，獲得認(rèn)可，雖然傳統(tǒng)教學(xué)不重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，但是在新課改的洗禮下當(dāng)下的教學(xué)相當(dāng)重視學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。教育教學(xué)并不是要批量生產(chǎn)“教育產(chǎn)品”，而是要塑造個(gè)性化的人。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要給予學(xué)生發(fā)表意見的機(jī)會(huì)，要與學(xué)生平等的交流，能夠促進(jìn)學(xué)生的交流與表達(dá)。鼓勵(lì)學(xué)生談“怪想法”，課堂教學(xué)才會(huì)出現(xiàn)學(xué)生踴躍發(fā)言的局面，才有可能擺脫教師的提前預(yù)設(shè)，而臨時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，出現(xiàn)更出色的教學(xué)活動(dòng)。在師生交流中，教師可以更充分地了解學(xué)生；學(xué)生也能感受到教師對(duì)自己的尊重和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)習(xí)興致。

例如，在學(xué)習(xí)《地震中的父與子》時(shí)，提前讓學(xué)生收集身邊的有關(guān)地震的感人事例，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生交流討論，談感受。帶著這樣的情感再走進(jìn)《地震中的父與子》，學(xué)生會(huì)更積極主動(dòng)地交流和表達(dá)對(duì)課文的理解與感受。在交流討論中總結(jié)出人性是善良與美好。師生是教學(xué)中的雙邊活動(dòng)，師生的良性互動(dòng)有助于教學(xué)的開展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

四、重視教學(xué)評(píng)價(jià)，做好教學(xué)反思

第3篇：地震中的父與子教學(xué)反思范文

對(duì)新課標(biāo)的理念，很多教師是一知半解甚至扭曲，為了追求自主開放的課堂，教學(xué)似乎變得簡(jiǎn)單了。教師們常以模糊、空泛的問(wèn)題來(lái)體現(xiàn)學(xué)生的自主性，殊不知這樣的提問(wèn)已很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。筆者不斷反思，覺得我們?cè)凇凹ぐl(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)”的過(guò)程設(shè)計(jì)與處理上更應(yīng)該細(xì)化，不僅關(guān)注文本的細(xì)節(jié)，就是鉆研文本，深入到每個(gè)細(xì)節(jié)；更要關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，如細(xì)小的教學(xué)語(yǔ)言、環(huán)節(jié)，文本的詞句、訓(xùn)練點(diǎn)等，這是動(dòng)態(tài)生成的細(xì)節(jié)，需要教師及時(shí)去捕捉。抓細(xì)節(jié)處的教學(xué)，更容易激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)。

一、深入文本細(xì)節(jié)，挖掘深層情感

1.挖掘“空白”。在鉆研教材時(shí)要努力挖掘文本的空白點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維。每個(gè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗(yàn)不同，面對(duì)文本的空白，他們的感受體驗(yàn)也是不同，學(xué)生的個(gè)性也隨之表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生的思維特別活躍,這樣的課堂是靈動(dòng)、有生命力的。語(yǔ)文課堂的交流活動(dòng)，在某種程度上，便是師生依托文本，結(jié)合自身體驗(yàn)，不斷尋求空白、填充空白、創(chuàng)造空白，并為學(xué)生留下空白。

2.留意“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書面語(yǔ)言中是最不起眼，容易被我們忽略的，但是它能幫助人們表現(xiàn)自己的情感。在閱讀文本時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)除了要抓住重點(diǎn)詞句去感悟內(nèi)涵之外，也不能放過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。課堂上留意并捕捉“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”，會(huì)給教學(xué)帶來(lái)許多精彩。

在教學(xué)《地震中的的父與子》中，為了讓學(xué)生體驗(yàn)到父親為了救孩子艱辛及堅(jiān)忍不拔、永不放棄的精神，在教學(xué)“挖了8小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)，沒(méi)人再來(lái)阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡”這句話時(shí)，筆者是這樣設(shè)計(jì)的：自己試著讀一讀這句話，談?wù)勀愕母惺?。在反饋時(shí)，學(xué)生更多的感受是父親的辛苦、疲憊，他們的體驗(yàn)還是淺層次的。于是筆者又出示句子：“他挖了8小時(shí)！12小時(shí)！24小時(shí)！36小時(shí)！沒(méi)人再來(lái)阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡?！睂W(xué)生這時(shí)才注意到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的變化，讀的時(shí)候感嘆的語(yǔ)氣自然出來(lái)，發(fā)自內(nèi)心的體驗(yàn)也一下子噴涌而出。

二、品讀點(diǎn)亮細(xì)節(jié)，促成精彩感悟

文本中蘊(yùn)含著作者的情感，我們要解讀文本，就要從準(zhǔn)確理解每一處詞句入手，去還原作者對(duì)社會(huì)生活的觀察和認(rèn)識(shí)，深刻理解其中的含義。通過(guò)朗讀再現(xiàn)課文所描寫的情境，在情境中升華情感，與文本產(chǎn)生共鳴。

如教學(xué)《魚游到了紙上》時(shí)，筆者對(duì)句子“圍觀的人越來(lái)越多，大家贊嘆著，議論著，唯一沒(méi)有任何反應(yīng)的是他自己。他好像和游魚已經(jīng)融為一體了”的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)。

師：看來(lái)青年作畫真的已經(jīng)到了癡迷、忘我的境界了。誰(shuí)也能忘我地來(lái)讀一讀?

第一個(gè)學(xué)生的朗讀強(qiáng)調(diào)了“越來(lái)越多、贊嘆、議論”。

師：為什么要這樣讀？（有的學(xué)生說(shuō)：“那位青年畫魚畫得太活靈活現(xiàn)?！庇械恼f(shuō)：“青年把魚畫得很生動(dòng)，像真的魚游到了紙上?！保?/p>

第二個(gè)學(xué)生的朗讀故意突出“融為一體”且語(yǔ)速較快。

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)一下他讀得怎么樣？（有的學(xué)生說(shuō)：“‘融為一體’應(yīng)該讀輕點(diǎn)慢點(diǎn)，因?yàn)榍嗄戤嫷锰度耄麧M腦子是魚，已分不清自己和魚。”又有學(xué)生補(bǔ)充：“他畫魚已到了忘我的境界，讀得慢一些才更能顯示出“他好像和游魚已經(jīng)‘融為一體’了。”）

教師又進(jìn)行了總結(jié)：看來(lái)我們要把課文讀得有感情，讀得有韻味，必須要先讀懂課文，仔細(xì)推敲課文的語(yǔ)言文字。

朗讀細(xì)節(jié)處理要巧妙，過(guò)分注重技巧的朗讀沒(méi)有內(nèi)在情感，我們需要在感悟的基礎(chǔ)上朗讀。教學(xué)要注重學(xué)生自讀自悟，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，通過(guò)學(xué)生評(píng)價(jià)朗讀，在評(píng)價(jià)中就慢慢豐盈了“融為一體”的內(nèi)涵，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的品讀與感悟。

三、捕捉教學(xué)細(xì)節(jié)，感受靈動(dòng)體驗(yàn)

第4篇：地震中的父與子教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；語(yǔ)文；生命意識(shí)

目前，不同的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)既是語(yǔ)文素質(zhì)教育的核心，又是語(yǔ)文教育的思維能力，而創(chuàng)新思維能力是思維能力的最高層次。將創(chuàng)新能力作為重點(diǎn)進(jìn)行培養(yǎng)和教育出有能力進(jìn)行創(chuàng)新的人才是素質(zhì)教育的最為高效的途徑和必經(jīng)之路。必須將創(chuàng)新作為培養(yǎng)目的，才能最大的使學(xué)生的積極性和主動(dòng)性得到擴(kuò)充，將知識(shí)學(xué)深，學(xué)精，從而達(dá)到全面發(fā)展的最終目標(biāo)。

一、將生命意思的可能性在小學(xué)語(yǔ)文中加以體現(xiàn)

在整個(gè)小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，將生命意識(shí)加以到教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生對(duì)生命產(chǎn)生尊敬，在學(xué)生不察覺的狀態(tài)下將這種教育以最大的方式教育到學(xué)生的學(xué)習(xí)中。

（1）語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生的德育教學(xué)中有著獨(dú)特的功能?！缎W(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：小學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力，并且進(jìn)行思想教育的重要依據(jù)。在教學(xué)中，讓學(xué)生自己對(duì)生命的意識(shí)進(jìn)行體悟，了解生命的價(jià)值，所以生命意識(shí)加入到語(yǔ)文中就顯得更為重要。

（2）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以提升對(duì)生命意識(shí)的領(lǐng)悟。在整個(gè)小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，像《地震中的父與子》等大量的文章都對(duì)生命的意義進(jìn)行深刻的探討。所以教師在針對(duì)這一類課文的講解時(shí)，要主要側(cè)重點(diǎn)，對(duì)其中的價(jià)值觀和深刻意義進(jìn)行挖掘，使學(xué)生在對(duì)課文學(xué)習(xí)的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到生命與生命的意義。

二、怎樣在小學(xué)語(yǔ)文的授課中將生命的意義加以體現(xiàn)

1.將矛盾法運(yùn)用在授課當(dāng)中，將學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的好奇性激發(fā)出來(lái)

學(xué)而始思，思而源疑，對(duì)于大部分小學(xué)同學(xué)的好奇性，授課時(shí)通過(guò)運(yùn)用矛盾法，設(shè)立懸念，制造沖突，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中存在疑問(wèn)，并且產(chǎn)生知道答案的欲望。并且在產(chǎn)生疑問(wèn)的同時(shí)，對(duì)文章所表現(xiàn)的意義進(jìn)行反思，積級(jí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。好奇心是一個(gè)人產(chǎn)生探索欲，產(chǎn)生研究發(fā)明的智慧源泉。好奇心理是所有的發(fā)明家必備的心理，并且只有存在這種好奇的心理，才能使人們勇敢的在事業(yè)成功的路上踏出第一步。并且好奇性是人名對(duì)于接受新事物和探索新事物的第一心靈體現(xiàn)。人們都說(shuō)，興趣對(duì)于教育來(lái)說(shuō)是最好的引導(dǎo)武器，那么好奇性則是這種武器最好的導(dǎo)航。是這行好奇性將你的興趣提升到最大，引入一個(gè)又一個(gè)的不同的領(lǐng)域。因?yàn)橛辛诉@種性格，我們才認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的廣闊，大自然的美麗。郎士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：好奇心鑄造了文學(xué)家和詩(shī)人。這種觀點(diǎn)正好印證了在整個(gè)人類發(fā)展的歷史中，舉世著名的科學(xué)大師，藝術(shù)家，和發(fā)明家都是有著一顆好奇心的人。

2.在課余生活中感受生命之光

在小學(xué)教學(xué)中，生命意思的教育要全面貫徹在整個(gè)學(xué)生的生活中，不僅僅是在課堂上，在課外也要讓學(xué)生感受到生命之光。大自然是我們最好的老師，而各種活動(dòng)更是對(duì)于生命形態(tài)學(xué)習(xí)的最好方式。在課堂教育上我們可以站在先賢的肩膀上對(duì)思想的殿堂進(jìn)行眺望，但是在大自然的生活中，更能使我們領(lǐng)悟生命的真諦，并且投入到更深的生命活動(dòng)中，并能使我們和學(xué)生一起感悟這個(gè)世界和人生的生命之光。還能更深刻的感悟生命之重和生命之堅(jiān)。將這種課外的感悟成為一個(gè)生動(dòng)親近的生命教材。

3.在寫作之中將生命教育進(jìn)行升華

古希臘人將“認(rèn)識(shí)你自己”刻在阿波羅神殿的石柱上警醒自己，在小學(xué)的教育中對(duì)于寫作能力培養(yǎng)的同時(shí)，還要使學(xué)生對(duì)于生命的意義加以思考，并且在文章中對(duì)自己進(jìn)行反思，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己，社會(huì)，人生的不斷認(rèn)識(shí)，不斷提升。

在小學(xué)教育中，可以引導(dǎo)學(xué)生以生命為話題進(jìn)行創(chuàng)作和訓(xùn)練，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)對(duì)生命產(chǎn)生積極的興趣。在一些特殊時(shí)期，如地震，泥石流，非典等，教師可以以此讓學(xué)生對(duì)這些事件進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行思考，從而對(duì)生命有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。還可以通過(guò)學(xué)生對(duì)日記，隨筆的記錄，詳細(xì)了解自己身邊的生命狀態(tài)，提高生命的質(zhì)量。

綜上所述，盡可能的激發(fā)學(xué)生的主導(dǎo)意思，使其自己產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，制定符合學(xué)生時(shí)期心理特點(diǎn)，內(nèi)心情況的教育方式。雖然小學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文教育工作是一個(gè)重大的，影響深厚的工作。但是對(duì)教育進(jìn)行創(chuàng)新也是新的一個(gè)研究方向。在語(yǔ)文教學(xué)中要對(duì)其加入新的血液，使其煥發(fā)出新的光芒，向著科學(xué)，健康，文明的發(fā)展方向。同時(shí)教育創(chuàng)新與語(yǔ)文教學(xué)也是相輔相成的。要想提高語(yǔ)文教學(xué)的整體水平，必須將教育創(chuàng)新與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，并且在一定情況下為語(yǔ)文教學(xué)做指導(dǎo)，才能使語(yǔ)文的教學(xué)方式得以改革，水平得以提高。老師盡可能地營(yíng)造有助于學(xué)生全員參加的學(xué)習(xí)氛圍與上課環(huán)境，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。帶領(lǐng)學(xué)生踴躍地進(jìn)入學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。在進(jìn)入學(xué)習(xí)過(guò)程里，學(xué)生不但增長(zhǎng)知識(shí)，又掌握了智慧。很好地感受到了加入之趣、思考之悅、成功之喜。這樣，學(xué)生才可在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程里學(xué)會(huì)主動(dòng)思考。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：地震中的父與子教學(xué)反思范文

一、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)方法

教學(xué)方法是為了完成教學(xué)目標(biāo)而制訂的的，如果脫離開教學(xué)目標(biāo)而隨意地確定教學(xué)方法，就不能有效地完成教學(xué)目標(biāo)，所以，我們應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)來(lái)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。如果一堂課的教學(xué)目標(biāo)重在字、詞、句的理解和記憶，那么教師必須對(duì)字詞句講解到位并做一些抄寫，運(yùn)用的練習(xí)，該讓學(xué)生背誦的必須背誦的流暢無(wú)誤；如果一堂課重在掌握篇章的結(jié)構(gòu)和布局、寫作技巧，則需要教師逐段分析講解與學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)相結(jié)合；如果一堂課的教學(xué)目標(biāo)重在把握課文的主要內(nèi)容、體會(huì)作者的思想感情，則需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)品味課文、討論體會(huì)，這自然離不開朗讀、問(wèn)答和討論。如一位教師教《景陽(yáng)岡》時(shí)，將“感受武松的人物形象”作為教學(xué)重點(diǎn)，教師采用了自讀法、討論法、表演法，讓學(xué)生注意抓住課文中的動(dòng)詞，揣摩武松的沉著、機(jī)智、勇敢、無(wú)畏的品格，從而加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。

二、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法

不同內(nèi)容的教學(xué)有各自的規(guī)律，因而有各自的方法要求。敘事性作品、說(shuō)明性文章、詩(shī)歌等不同類別課文，各有各的講法、讀法。教學(xué)內(nèi)容不同，側(cè)重點(diǎn)不同，教學(xué)要求不同，教師所采用的具體教學(xué)方法就必然不同。即使是同一單元的課文，具體的教學(xué)方法亦可靈活多樣。以人教版五年級(jí)上冊(cè)第六單元為例，這是一組寫人的文章，單元教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)會(huì)人物分析，通過(guò)對(duì)人物的分析，來(lái)體會(huì)人物品質(zhì)和飽含的情感?！兜卣鹬械母概c子》既要讓學(xué)生感受父愛的偉大力量，受到父子情深的感染，又要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)人物外貌、語(yǔ)占和動(dòng)作的描寫，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情，提高閱讀能力。因此教學(xué)中，可運(yùn)用朗讀指導(dǎo)、賞析詞句、品讀感悟、想象延伸、情感渲染等多種方法?！洞饶盖樯睢穭t可以讓學(xué)生在有了一定的評(píng)析人物能力的基礎(chǔ)上，試著獨(dú)立閱讀，獨(dú)立品析人物，體會(huì)平凡母親的偉大。《“精彩極了”和“糟糕透了”》這篇課文的對(duì)話很多，且有鮮明的個(gè)性色彩。因此，要讓學(xué)生在閱讀中抓住人物動(dòng)作、語(yǔ)言和心理活動(dòng)描寫的語(yǔ)句，體會(huì)作者怎樣逐漸理解了父母兩種不同評(píng)價(jià)中飽含的愛，感受愛的不同表達(dá)方式。教學(xué)中可運(yùn)用披文得意、自我感悟，聯(lián)系生活、加深體驗(yàn)，反思文本、內(nèi)化情感等多種方法?！秾W(xué)會(huì)看病》是略讀課文.從母親盡責(zé)的獨(dú)特視角，反映了母愛的廣袤深遠(yuǎn)。教學(xué)中可以通過(guò)品析、辯論的形式，對(duì)人物進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)母愛，激勵(lì)學(xué)生在生活中注意磨煉自己獨(dú)立生活的能力。可見，在選擇教法之前，教師首先應(yīng)認(rèn)真地鉆研教材，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)靈活處理教材，然后再根據(jù)課文內(nèi)容的特點(diǎn)及教學(xué)重點(diǎn)，選擇教學(xué)方法。

三、根據(jù)自身特點(diǎn)，選擇教學(xué)方法

每一個(gè)老師都有各自的教學(xué)特色。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng)，都會(huì)影響教師對(duì)教材的處理和對(duì)教法的選用。因此，執(zhí)教之前，教師應(yīng)對(duì)自己做一個(gè)反思，深入尋找自己的個(gè)性特點(diǎn)，把握自身的客觀實(shí)際情況去進(jìn)行教法上的選擇。幽默風(fēng)趣的老師，可以以輕松、詼諧的語(yǔ)言和形態(tài)活躍氛圍，激活思維；駕馭課堂能力強(qiáng)的老師，可采用各種各樣的方法吸引學(xué)生關(guān)注知識(shí)的生成過(guò)程，參與課堂教學(xué)過(guò)程；書法和繪畫天分較高的老師，可以用漂亮的粉筆字和流暢的簡(jiǎn)筆畫，使學(xué)生受到熏陶、感染，引領(lǐng)學(xué)生感受語(yǔ)文課堂的濃厚的藝術(shù)味道。新課程改革的宗旨是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。在這樣的教育理念下，課堂教學(xué)必須真正做到“以學(xué)生發(fā)展為本”。在語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法，都必須尊重學(xué)生的個(gè)體差異，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，應(yīng)在充分了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理地選擇教法，形成自己的教學(xué)特色。

四、根據(jù)教學(xué)情境，選擇教學(xué)方法

第6篇：地震中的父與子教學(xué)反思范文

一、課堂生成的資源化

課堂是一個(gè)五彩的世界，是一個(gè)千變?nèi)f化的陣地。農(nóng)村學(xué)生的思維雖然不如城里學(xué)生那么有條理，但其中也不乏智慧的火花，只要教師善于把握，一樣會(huì)讓課堂出現(xiàn)耀眼的光環(huán)。如果我們認(rèn)真地把它們作為一種寶貴的資源來(lái)處理，會(huì)為語(yǔ)文教學(xué)挖出一個(gè)寶藏。在教學(xué)《隆中對(duì)》一文時(shí)，我讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己所了解的有關(guān)諸葛亮的故事。一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“小學(xué)學(xué)過(guò)《草船借箭》這篇課文，主要講諸葛亮忽悠了周瑜。”一語(yǔ)既出，滿堂哄笑。我當(dāng)時(shí)眼前一亮：這個(gè)學(xué)生不一般，這個(gè)答案不一般，這個(gè)“忽悠”不一般，不能僅僅一笑而過(guò)。細(xì)究之下，“忽悠”這個(gè)詞這幾年很流行，學(xué)生受社會(huì)的影響一點(diǎn)也不奇怪。不過(guò)，這個(gè)詞一般是用在開玩笑的話語(yǔ)中，不能用在一些莊重的場(chǎng)合，但從另一個(gè)角度講，這位同學(xué)用一種自己的獨(dú)特理解來(lái)活用生活中的語(yǔ)言，是一個(gè)積極學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好例子，一定要保護(hù)這個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性，但又得讓他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。我首先對(duì)這位同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)：“不同凡響，匪夷所思，思維活躍。但同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ隳兀俊边@位同學(xué)回答不上來(lái)。我便讓那些發(fā)笑的同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)意見。終于有一位同學(xué)說(shuō)：“‘忽悠’這個(gè)詞含有玩弄的意思，用在這里有些貶低了諸葛亮。”這位同學(xué)想想，也自覺不太恰當(dāng)，笑了笑，臉上有些微紅。我提示他，能不能把“忽悠”這個(gè)詞換換。后來(lái)他就想到用“制服”。大家都覺得比較滿意。這樣處理，既保護(hù)了這位同學(xué)的積極性，又讓大家學(xué)習(xí)了語(yǔ)言的使用，明白了語(yǔ)言文字的感彩，可謂“一箭雙雕”。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，仿寫是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。學(xué)生仿寫往往思維受局限，這就要指導(dǎo)學(xué)生從生活中取材，讓學(xué)生活學(xué)活用，有的學(xué)生就能學(xué)以致用，為其他同學(xué)開辟一種新的思路。學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》這一課，文章中有一個(gè)關(guān)聯(lián)句：“不必說(shuō)碧綠的菜畦……也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味?！蔽易寣W(xué)生用關(guān)聯(lián)詞“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是”造句。一個(gè)學(xué)生造了這樣一個(gè)句子：“不必說(shuō)巍峨的嶗山，也不必說(shuō)具有國(guó)際化大城市氣派的東部，單是那小小的百花園，就有無(wú)限趣味?！蔽衣犃撕?，大加贊賞：“能把課堂學(xué)過(guò)的內(nèi)容結(jié)合實(shí)際生活恰當(dāng)?shù)挠藐P(guān)聯(lián)詞聯(lián)起來(lái)，這是一種高明的創(chuàng)新?！睆拇艘院?，我經(jīng)常讓學(xué)生針對(duì)課文的具體情境進(jìn)行仿寫。有了前面的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生仿寫起來(lái)就游刃有余了。

二、教師角色的多重性

什么樣的課堂受學(xué)生的歡迎，什么樣的課堂能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性？這是課堂教學(xué)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。語(yǔ)文教學(xué)是一臺(tái)戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量，然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖，代替學(xué)生思考或代替作者言論，這不是語(yǔ)文教師應(yīng)扮演的角色。語(yǔ)文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。在閱讀上教師應(yīng)做打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙：1.培養(yǎng)閱讀興趣，要給學(xué)生閱讀自由。2.做好閱讀指導(dǎo)，如怎樣選書，怎樣看書等都要做認(rèn)真指導(dǎo)。3.培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如每天定時(shí)閱讀的習(xí)慣，記讀書筆記的習(xí)慣，閱讀中提問(wèn)題的習(xí)慣等。在學(xué)生人文精神的滲透上教師要做藝術(shù)感染的天使：首先是情感上要豐富而真誠(chéng)，其次在言行上要有風(fēng)度，最后語(yǔ)文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)。在創(chuàng)新精神上，教師做學(xué)生的開路先鋒。

三、詞語(yǔ)的具體形象化

無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)當(dāng)承認(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)的個(gè)體差異，但學(xué)生對(duì)具體的事例都懷著一種天生的親近感。中國(guó)的歷史悠久，典籍典故浩如煙海，即便是一個(gè)閱歷不深的青年教師，也為我們讓詞語(yǔ)具體形象起來(lái)提供了足夠的來(lái)源。講革命先烈的樂(lè)觀主義精神時(shí)，我為了讓學(xué)生明白什么是樂(lè)觀，講了這樣的事例：“有一個(gè)石學(xué)士，此人心胸寬廣，做事不拘小節(jié)。有一次，他乘車外出，由于他的車夫不小心，馬驚了，把他一下子從車上摔了下來(lái)。車夫心驚膽戰(zhàn)地扶起他，請(qǐng)求他饒恕自己。這位石學(xué)士說(shuō)：‘幸虧我是石學(xué)士，要是瓦學(xué)士，這會(huì)可慘了。’”同學(xué)們聽了后都哈哈大笑。我進(jìn)而告訴學(xué)生，樂(lè)觀就是在處境艱難的時(shí)候，仍然開朗笑對(duì)。

四、每篇課文都有一個(gè)亮點(diǎn)

這種想法，源于我自己的一次教學(xué)實(shí)例。在講《精彩極了，糟糕透了》這篇文章時(shí)，我當(dāng)時(shí)設(shè)置了一個(gè)句子的重點(diǎn)理解：“七點(diǎn)一刻。七點(diǎn)半。父親還沒(méi)有回來(lái)?！蔽冶憩F(xiàn)出很納悶的樣子問(wèn)學(xué)生：“只有一個(gè)詞，作者卻都用了句號(hào)，作者是不是用錯(cuò)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？如果沒(méi)有用錯(cuò)，那么哪位同學(xué)能把這個(gè)句子補(bǔ)充完整？”在我的引導(dǎo)下，一個(gè)學(xué)生補(bǔ)充道：“我在客廳里等著父親，一看表，已是七點(diǎn)一刻，但是父親沒(méi)有回來(lái)。又等了很長(zhǎng)時(shí)間（這是作者的感覺），父親仍然沒(méi)有回來(lái)，我又看了看墻壁上的掛鐘，七點(diǎn)半了。”其他同學(xué)也是類似的答案。我緊接著問(wèn)：“從這幾句話你體會(huì)到什么？”學(xué)生用本課的成語(yǔ)“迫不及待”來(lái)回答。我又讓學(xué)生讀這幾句話，學(xué)生的興趣明顯地高漲。讀書的熱情高漲。幾遍下來(lái)，幾乎人人能熟讀成誦。緊接著我又出示了兩篇文章《諾曼底號(hào)遇難記》《地震中的父與子》，讓學(xué)生找出與此相似之處，以期達(dá)到舉一反三的目的。

我們期望語(yǔ)文教學(xué)能立竿見影，學(xué)過(guò)的好東西能成為學(xué)生的東西，那么學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高必然指日可待。這節(jié)課給了我一個(gè)極大的鼓舞：抓住課文的一個(gè)亮點(diǎn)，讓學(xué)生在幡然醒悟中欣喜地發(fā)現(xiàn)作者遣詞造句的用意，這樣他們就會(huì)過(guò)目不忘，就樂(lè)于學(xué)著應(yīng)用。

在后來(lái)的教學(xué)中，我就盡力在每課中找出一個(gè)有特色的地方，讓學(xué)生思考，研讀，體會(huì)，做到“質(zhì)疑——豁然開朗——喜愛——成誦?！?/p>

第7篇：地震中的父與子教學(xué)反思范文

一 、內(nèi)容補(bǔ)白，升華情感

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！皯崱焙汀般?，實(shí)際上是學(xué)生進(jìn)入積極思維狀態(tài)前的心理狀態(tài)上的空白。教師要巧用文章中的段落、語(yǔ)句，創(chuàng)設(shè)情感留白，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“憤”和“悱”的狀態(tài)，因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生的注意力、思維、情感、意志等交織在一起，是智力發(fā)展的最佳時(shí)刻，很容易形成內(nèi)心共鳴，這種真切理解和個(gè)性化的感悟是老師的講解無(wú)法替代的。

我曾經(jīng)聽過(guò)特級(jí)教師王崧舟執(zhí)教《長(zhǎng)相思》一課，這堂課讓我感受深刻的是王老師在閱讀教學(xué)中善于挖掘教材的空白，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行適時(shí)巧妙的“補(bǔ)白”，讓學(xué)生真真切切地走進(jìn)文本，又走出文本，在教學(xué)過(guò)程中，王老師憑借豐厚的語(yǔ)言功底，引導(dǎo)學(xué)生用心領(lǐng)悟，用情體會(huì)，用想象補(bǔ)充，給語(yǔ)文課堂注入了一溪滋補(bǔ)之水。因此，課堂充滿著詩(shī)情畫意，課堂煥發(fā)著生機(jī)活力。下面這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓我現(xiàn)在回憶起來(lái)，都是記憶猶新的。

王老師上完了這首詞的上闕，學(xué)生們都還深深沉浸于詞人在征途中跋山涉水，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，抬頭仰望，孤獨(dú)沉思的情形中。王老師卻話鋒一轉(zhuǎn)：在納蘭性德的心里，他的家鄉(xiāng)又是怎樣的畫面？怎樣的情景？要求學(xué)生展開想象，把你在作者家鄉(xiāng)看到的畫面寫下來(lái)。學(xué)生在《琵琶語(yǔ)》的伴奏中進(jìn)行補(bǔ)白寫話，王老師則用舒緩的語(yǔ)調(diào)提示學(xué)生想象詞人在家鄉(xiāng)生活的種種可能性。學(xué)生的想象力得以充分調(diào)動(dòng)，一幅幅具有個(gè)性的畫面展示在我們面前：“鄉(xiāng)村樂(lè)居圖”“朋友暢談圖”“院中賞月圖”“兒童嬉戲圖”……詞人的家鄉(xiāng)是多么的美麗溫馨，安寧祥和。可是現(xiàn)實(shí)卻是“山一程，水一程；風(fēng)一更，雪一更 …… ”這么巨大的反差，詞人怎能不“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”？怎能不思念家鄉(xiāng)啊！對(duì)于這一教學(xué)重難點(diǎn)的處理，王老師獨(dú)具匠心地抓住“故園”二字，進(jìn)行內(nèi)容補(bǔ)白，令學(xué)生蕩氣回腸，唏噓不已，真正地喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，使課堂變得有靈性，有生命，有詩(shī)意。

課后，我深切反思，何謂有效課堂？這是多么真切、實(shí)在的有效課堂呀！《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)。”學(xué)生對(duì)文章的理解時(shí)常深入不進(jìn)去，轉(zhuǎn)化角色進(jìn)行換位思考，能把學(xué)生引領(lǐng)到第一人稱的“我”，讓學(xué)生和課文的主人公融為一體，是一種幫助學(xué)生深入思考的有效方法，使學(xué)生有所感悟和思考。這樣，學(xué)生不再單純是為解答問(wèn)題，而是設(shè)身處地把自己當(dāng)作其中的主人公，學(xué)生自然會(huì)有感而發(fā)。“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”學(xué)生理解不了，老師也很難講清楚。王老師巧妙采取轉(zhuǎn)換角色的方式引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地展望詩(shī)人家鄉(xiāng)溫馨祥和的畫面，這樣今昔對(duì)照，何須老師多言?。?/p>

二、標(biāo)點(diǎn)填白，激活思維

在課堂教學(xué)中，教師往往對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)熟視無(wú)睹，不加重視，在學(xué)生的作文中，也常常被用得無(wú)趣無(wú)味。其實(shí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不該是雞肋，許多課文往往用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)設(shè)下空白，給人一種意猶未盡的感覺。能讀懂課文中的語(yǔ)句是水平，能讀懂標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是高水平，我們?cè)诮虒W(xué)中就應(yīng)充分利用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為研讀點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生的再造想象以充實(shí)“空白”，連接“空白”，促使學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

例如：在教學(xué)《地震中的父與子》，為了引導(dǎo)學(xué)生理解感受父親的了不起，我抓住“十二小時(shí)、二十四小時(shí)、三十六小時(shí)……”這句話中的省略號(hào)詢問(wèn)學(xué)生，這里的省略號(hào)是什么意思？然后引導(dǎo)學(xué)生想象，在這么長(zhǎng)的時(shí)間里，父親獨(dú)自一人面對(duì)巨大的石塊，面對(duì)破碎的玻璃，是怎樣挖的？還會(huì)遇到什么困難？父親是怎樣想，怎樣說(shuō)的？在學(xué)生想象交流中，一個(gè)不顧一切救兒子的偉大的父親形象更加豐滿了。此時(shí)，讓學(xué)生再讀這句話時(shí)，已是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”了，飽滿深情不說(shuō)，甚至有的學(xué)生眼中還含著淚花。

這小小的標(biāo)點(diǎn)，既很好地引導(dǎo)學(xué)生理解課文，突破重難點(diǎn)，又訓(xùn)練了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，教師還可以趁熱打鐵，鼓勵(lì)學(xué)生在自己的習(xí)作中巧妙地使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

三、結(jié)尾留白，余音繞梁

課堂結(jié)尾并不是一堂課的“終曲”，而是一堂課走向成功的關(guān)鍵一步。因此在“曲終”之時(shí)，教師可以在課尾設(shè)置留白，留下一串“省略號(hào)”，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，作更進(jìn)一步的推理延伸。這樣課雖已結(jié)束，而學(xué)生的思維活動(dòng)卻在持續(xù)，一曲彈罷，繞梁三日不絕，這是課堂教學(xué)的最佳境界。

第8篇：地震中的父與子教學(xué)反思范文

愚見，根據(jù)教師對(duì)知識(shí)需求的急迫性與知識(shí)本身的難易特點(diǎn)，可以將教師知識(shí)視野劃分為三個(gè)層次：平行知識(shí)視野、前行知識(shí)視野、縱深知識(shí)視野。

一、 第一層面：平行知識(shí)視野

所謂平行知識(shí)視野，指的是與當(dāng)前教育教學(xué)緊密相關(guān)的、能看得見摸得著、馬上能產(chǎn)生效能的知識(shí)視野范疇，關(guān)注的是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)對(duì)象，是與自身教育教學(xué)進(jìn)程齊頭并進(jìn)的知識(shí)素養(yǎng)。

1.視野向右：教學(xué)亟需――時(shí)事新聞與課本拓展

教學(xué)中最重要的是學(xué)生興趣的調(diào)動(dòng)。要使學(xué)生感受到課本上學(xué)習(xí)的不是陳腐的知識(shí)，而是鮮活的、是資源的精選本，使之始終有興趣圍繞教師的教學(xué)活動(dòng)展開自己的思考，或者借助于教師的指導(dǎo)打開面向世界的一扇小窗戶，這是教學(xué)中絕對(duì)的難點(diǎn)，也是最迫切需要突破卻乏人關(guān)注的盲點(diǎn)。

解決這一問(wèn)題的一個(gè)思路是強(qiáng)調(diào)時(shí)事新聞的引入。試以幾個(gè)新聞熱點(diǎn)來(lái)舉例：

比如，小學(xué)數(shù)學(xué)老師頗為苦惱也被人非議很多的“抽水放水”之類的問(wèn)題，可以引入舉國(guó)矚目的王家?guī)X透水事故輕而易舉地得以解決。進(jìn)水口，出水口，這些游泳池中無(wú)聊的同時(shí)出水同時(shí)又放水的把戲可以被生死攸關(guān)的透水量與抽水量的對(duì)決來(lái)替代，吸引學(xué)生的就不僅僅只是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問(wèn)題。

再如，《地震中的父與子》就可以在雅安地震中找到感性的土壤。無(wú)論什么課，總有個(gè)新聞或者舊聞能對(duì)得上號(hào)，總比雷同甚至無(wú)病的課堂有意義得多。

解決這一問(wèn)題的另一個(gè)思路是把課本涉及的知識(shí)進(jìn)行拓展進(jìn)而引申出其他的知識(shí)。

在我多年的教學(xué)生涯中，我最懷念的是初出校門擔(dān)任常識(shí)教師的時(shí)光，只是好景不長(zhǎng)，沒(méi)幾年就被科學(xué)課取代了。在那段時(shí)光里，我雖然沒(méi)有多少課堂教學(xué)的技巧，也沒(méi)有很好的組織教學(xué)能力，但那仍然是讓學(xué)生最感興趣的課堂，無(wú)它，因?yàn)槟菢拥恼n堂向?qū)W生展示出的是課程五彩斑斕的一面。那時(shí)的常識(shí)是涉及地理、歷史、天文、物理、生物的大雜燴，而每一堂課，我?guī)缀醵及阉兂砂藢氈?。我總是在課前仔細(xì)地閱讀教材，從中尋找學(xué)生可能感興趣的知識(shí)點(diǎn)，然后大量搜索相關(guān)資料，使自己的課堂總是充滿著驚喜，讓學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不保留著興趣――我相信，不管現(xiàn)在教學(xué)方法的導(dǎo)向如何變，興趣是最好的老師，這一點(diǎn)是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的。

也因此，在我后來(lái)任教語(yǔ)文與科學(xué)的歲月里仍然保留了這樣的備課習(xí)慣。

2.視野向左：學(xué)生之愛――書籍博覽與影音資訊

教學(xué)工作的對(duì)象是學(xué)生，因此，能否了解學(xué)生，能否團(tuán)結(jié)學(xué)生，能否讓學(xué)生認(rèn)可教師，是關(guān)系到教學(xué)成敗的一個(gè)重要因素。教師無(wú)疑應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生喜歡閱讀的書籍與電影等略有所知，這樣才可以及時(shí)把握學(xué)生的動(dòng)向，也可以拉近與學(xué)生之間的距離。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生描述《仙劍奇?zhèn)b傳》中景天和邪劍仙的賭局而無(wú)動(dòng)于衷的時(shí)候，當(dāng)我們對(duì)學(xué)生描述假期中看《喜羊羊與灰太狼》而不知所云的時(shí)候，我們與學(xué)生的距離雖然很近，但實(shí)際上卻非常遙遠(yuǎn)，借用泰戈?duì)柕脑捳f(shuō)，那就是“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是我就站在你前面，你卻不懂得我的心，宛如掘了一條無(wú)法跨越的溝渠”。

不管是《夢(mèng)里花落知多少》、《盜墓筆記》還是皮皮魯、查理九世，不管是周杰倫、李宇春還是林志炫、吳莫愁，不管是《哆啦A夢(mèng)》還是《愛情公寓》、《生活大爆炸》，如果我們要贏得學(xué)生的心，能夠與他們有相同的氣息，就要嘗試著與他們同呼吸――即使是暫時(shí)的、偶爾的，也總比僅沉浸于自己的時(shí)代、自己的世界要好。

二、 第二層面：前行知識(shí)視野

所謂前行知識(shí)視野，指的是與當(dāng)前教育教學(xué)相關(guān)的、無(wú)意中閃光表露但不是與每一堂課都非常密切的知識(shí)視野范疇，關(guān)注的是科學(xué)與人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，是推動(dòng)教育教學(xué)進(jìn)步的知識(shí)素養(yǎng)。

1.視野向后：涵養(yǎng)之源――歷史典故與地理風(fēng)俗

俗話說(shuō)得好：瞻前顧后。遠(yuǎn)行，不能只看前方，還要看看后邊的來(lái)路。

歷史本身就是一種文化，一種文化的載體記錄。當(dāng)我們對(duì)歷史洞若觀火、對(duì)典故了如指掌的時(shí)候，我們擁有的是一個(gè)成功者典范的寶庫(kù)，一個(gè)誤區(qū)的雷庫(kù)，一雙世事洞明的眼睛與一種超然的心態(tài)。讓《明朝那些事兒》中的激情蔓延，讓百家講壇老樹開出新枝，讓《史記》、《春秋》、《資治通鑒》古韻浸潤(rùn)我們的心田，也讓《歷史的橫截面》、《美人如玉》、《歷史是個(gè)什么玩意兒》這樣的草木能在園圃里自由生長(zhǎng)，讓秀者自秀，雜者自慚。

而地理風(fēng)俗等于讓我們?cè)诩埳祥啽M宇內(nèi)海外、大江南北，雖談不上知之甚深，雖然紙上得來(lái)終覺淺，雖然媒體也不能真正替代我們的足跡，但我們能夠在《徐霞客游記》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》或者國(guó)家地理頻道中找到那些斜陽(yáng)寒鴉、流水孤村、大漠落日、長(zhǎng)河月圓，也能夠去了解那些奇異的風(fēng)土人情、迥異的地貌生物，對(duì)我們言談舉止中流露出的信息、佐證著的教學(xué)內(nèi)容，都無(wú)疑是大有裨益的。

2.視野向前：遠(yuǎn)見卓識(shí)――科學(xué)探索與社會(huì)研究

每個(gè)學(xué)生都擁有創(chuàng)新的意識(shí)，都對(duì)未來(lái)充滿了幻想。這種想象驅(qū)使他們?cè)谡n堂中或課堂外必然會(huì)向他們當(dāng)然的指導(dǎo)者教師發(fā)出詢問(wèn)。而我們就要在宇宙探索、基因排序、克隆人、UFO的世界里嘗試著給他們一個(gè)答案。同樣，我們探索社會(huì)的發(fā)展、了解未來(lái)社會(huì)的建構(gòu)形式，則是為他們的美好未來(lái)鋪路，讓類似于《物理與頭腦相遇的地方》、《薛定鄂》、《南渡北歸》、《于丹說(shuō)莊子》、《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查報(bào)告》等書籍盈滿我們的書柜吧――我們需要科學(xué)與人文的雙重身份，而它的標(biāo)識(shí)叫文化。

三、 第三層面：縱深知識(shí)視野

所謂縱深知識(shí)視野，指的是看似與當(dāng)前教育教學(xué)無(wú)關(guān)的、從實(shí)用主義的角度來(lái)說(shuō)也不知道什么時(shí)候能派上用場(chǎng)的知識(shí)視野范疇，其關(guān)注的是教師深層次素養(yǎng)的養(yǎng)成，是成就教師自我的知識(shí)素養(yǎng)。

1.視野向下：扎根土壤――學(xué)科知識(shí)與教育性知識(shí)

把這部分知識(shí)放在這一層面似乎會(huì)讓人意外，但是前提是，第一層面中的課本拓展已經(jīng)囊括了教學(xué)中對(duì)于本學(xué)科知識(shí)的幾乎所有要求。擁有第一層面的知識(shí)視野就基本上已經(jīng)能適應(yīng)日常教育教學(xué)的需要，但真正要成就自我、磨礪自己還需要教師在學(xué)科知識(shí)與教育性知識(shí)上下苦功，使之積累、凝聚成實(shí)踐性知識(shí)。薛瑞萍老師的成長(zhǎng)就很有典范意義，她從寂寂無(wú)名蛻變成能與竇桂梅唱和的名師，依靠的便是對(duì)近20本教育教學(xué)理論專著的精研細(xì)讀。

人的心性、智慧在很大程度上是在文化的土壤里孕育出來(lái)的。當(dāng)我們驚喜于工業(yè)化的無(wú)土栽培時(shí)，往往忽略了土壤無(wú)可取代的作用。蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中如是說(shuō)：“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)視野中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校的教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！边@個(gè)“無(wú)可比擬”、這個(gè)博大和深厚是需要臺(tái)下十年功才有可能企及的。

《在與眾不同的教室里》一書向我們展示了一種真正的教師風(fēng)范：一個(gè)歷史教師，本身就是一個(gè)歷史學(xué)家；一個(gè)科學(xué)教師，本身就是一個(gè)昆蟲學(xué)家；一個(gè)語(yǔ)文教師，本身就是一名小說(shuō)家。當(dāng)老師具有如此的底蘊(yùn)時(shí)，任何課堂對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是舉重若輕的，只需要稍稍錘煉教學(xué)技能就成了。

這樣，或許就能理解為什么我們?nèi)W(xué)師的課堂，卻總是學(xué)也學(xué)不像了。公開課前，我們“磨課”，冀望通過(guò)不斷地磨練自己來(lái)應(yīng)對(duì)課堂上可能發(fā)生的諸多變數(shù)。但最終實(shí)施時(shí)，卻往往受困于教案的小井而忘記了周圍廣袤的天空和大地，沒(méi)有“生成”，更談不上“生本”。這不只是學(xué)生素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)差距，也不僅僅在于課堂的設(shè)計(jì)與教學(xué)基本功的距離，而在于沒(méi)有那種深厚的文化素養(yǎng)做底蘊(yùn)，也就失去了揮灑自如的底氣與流暢，也就失去了自信與灑脫。

正所謂，腹有詩(shī)書氣自華。

2.視野向上：提升境界――藝術(shù)寄托與哲學(xué)思索

人生是需要境界的。這不僅局限于教師，因?yàn)檎l(shuí)都需要生活的境界與思想的境界。在這里，我分別為他們找一個(gè)代表――藝術(shù)與哲思。

藝術(shù)愛好與水準(zhǔn)除了對(duì)藝術(shù)老師是基本需求，不予置評(píng)外，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，藝術(shù)更是讓人閑有所得老有所樂(lè)的好東西。無(wú)論是書法、繪畫、器樂(lè)、篆刻，還是歌唱、表演、文學(xué)創(chuàng)作，都是我們平常生活之上的寄托。而對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，這樣的愛好會(huì)深刻地影響到學(xué)生。李吉林老師就說(shuō)：“我在讀師范時(shí)，認(rèn)真學(xué)好各門功課，還認(rèn)真學(xué)畫畫，練美術(shù)字，參加詩(shī)歌朗誦會(huì)，創(chuàng)作舞蹈，我很喜歡音樂(lè)，學(xué)指揮，練習(xí)彈琴……這些在我后來(lái)的工作中發(fā)揮了很大的作用?！惫耪Z(yǔ)云：“有其師，必有其徒?！蔽覀兊纳磉呄氡夭环煾付嗖哦嗨?、弟子同樣興趣廣泛的例子。

哲學(xué)提升思想境界，讓我們閑有所思，老有所得。古希臘哲學(xué)家“一個(gè)人一生不可能踏進(jìn)同樣的一條河流”的斷言發(fā)人深省，現(xiàn)代哲學(xué)“龜兔賽跑，烏龜永遠(yuǎn)追不上兔子”的命題則讓人尋味。哲學(xué)的思索多了，人生就有了歷經(jīng)滄海般的意味，擁有了蘇軾“涼天佳月即中秋”般的情懷，再抱著這樣的心態(tài)來(lái)教育，自然是寵辱不驚，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒了。

第9篇：地震中的父與子教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 德育 課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）05-0052-02

課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)多元交往的過(guò)程。小學(xué)生在教學(xué)中交往，不單是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組和豐富的過(guò)程，還是其道德品質(zhì)、良好品格形成的過(guò)程。由于學(xué)生活動(dòng)時(shí)間和空間的客觀原因，課堂也必定是教師進(jìn)行德育滲透的主陣地，是學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德行為形成的渠道。而“愛”在課堂中的意義是可見的！ 其所牽涉的內(nèi)容是廣泛的，既體現(xiàn)了教師的師德修養(yǎng)，也反映了學(xué)生的內(nèi)在心態(tài)，學(xué)生正處在知識(shí)和世界觀形成的重要時(shí)期，身心的健康發(fā)展迫切需要加強(qiáng)正確的道德價(jià)值觀的培養(yǎng)，所以“愛”的教育就像水對(duì)生命的意義一樣不可缺少。

一、愛在生活中缺失

沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，并不能感受到愛的缺失是多么的讓人心痛。我們學(xué)校有些孩子住得比較遠(yuǎn)，是在學(xué)校吃中餐的。小童因?yàn)樯眢w的原因，每天的中餐是外婆送到班級(jí)。我們看的人都覺得這外婆真好，小朋友們也羨慕有一個(gè)這么好的外婆?？墒?，小童的態(tài)度從來(lái)都是很冷淡，每次面對(duì)外婆的叮嚀都是隨便應(yīng)付，甚至是大吼大叫，推著外婆趕緊走。這時(shí)我就在想：難道他一點(diǎn)都感覺不到外婆對(duì)他的那份愛嗎？難道一個(gè)二年級(jí)的學(xué)生不應(yīng)該懂得什么是愛嗎？還有一次，我經(jīng)過(guò)操場(chǎng)，看到一個(gè)同學(xué)在跑步時(shí)不小心跌倒了，不少人笑得前仰后合，卻沒(méi)有人伸出手把她扶起來(lái)，這個(gè)同學(xué)只能含著眼淚，揉揉膝蓋，自己爬起來(lái)。事后我反思了好久，為什么竟沒(méi)有一個(gè)同學(xué)伸出友誼之手？反而是當(dāng)作笑話看，這只能說(shuō)現(xiàn)在的教育缺失一種東西，那就是愛。那一幕給我留下了深刻的印象，我不斷反省著：作為一個(gè)教育工作者，我們教給學(xué)生的應(yīng)該是什么？我想不僅僅是知識(shí)，更重要的是一種道德。我們的教育應(yīng)該使學(xué)生的精神世界變得充實(shí)，使學(xué)生內(nèi)心充滿著愛，這樣他們才能積極地面對(duì)生活，得到更好的發(fā)展。

二、愛在教材中體現(xiàn)

雖然愛的教育不見得是萬(wàn)能的，但沒(méi)有愛則一切都不可能發(fā)生。在人教版的教材中，就有許許多多關(guān)于愛的文章，比如五年級(jí)上冊(cè)第六組課文，編寫人員選擇了《地震中的父與子》、《慈母情深》、《“精彩極了”和“糟糕透了”》等幾篇課文，選編課文的同時(shí)，還添加了許多關(guān)于愛的元素，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，看到父母之愛的一個(gè)個(gè)側(cè)面，感受到父母之愛的深沉與寬廣。

當(dāng)然，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有不少課文由于作者處理的匠心，留下空間讓讀者去體會(huì)、去想象、去延伸。

三、愛在課堂中飛揚(yáng)

教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)既是知識(shí)信息的傳遞過(guò)程，又是師生間情感的交流過(guò)程。教師不是簡(jiǎn)單地把知識(shí)裝進(jìn)學(xué)生頭腦，而是每時(shí)每刻都在與學(xué)生進(jìn)行心靈的接觸，情感的溝通。師生之間的情感會(huì)相互感染和影響。

（一）在朗讀中滲透

在語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀必然占據(jù)很大一部分，所以，這時(shí)候我們就應(yīng)該在這一環(huán)節(jié)做好情感的滲透。在朗讀體驗(yàn)中，通過(guò)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的變化，來(lái)感受作者發(fā)自內(nèi)心的情感。同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中要讓學(xué)生懂愛，教師必須以情動(dòng)人，要把全部的情感體驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)投入到教學(xué)中。教師情真，才能以情動(dòng)情，學(xué)生在動(dòng)情的時(shí)候，便達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

比如在人教版五年級(jí)上冊(cè)《慈母情深》中的一段話：“背直起來(lái)了，我的母親。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……”。我們?cè)谔幚磉@段話的時(shí)候，可以抓住“吃驚”進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。母親吃驚地望著“我”，“我”又何嘗不是吃驚地望著母親，如果“我”不到母親工作的地方，也許永遠(yuǎn)不知道母親是這樣辛苦地賺錢養(yǎng)家。此時(shí)，吃驚的僅僅是母親嗎？大家看看作者是用什么方法表達(dá)自己的吃驚的？這里連續(xù)用了三個(gè)“我的母親”，來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)我的那份――吃驚，強(qiáng)調(diào)了這就是“我”親眼看到的母親，她疲憊、勞累。通過(guò)分析這幾句話，使學(xué)生懂得了母親的那份辛苦，那么接下來(lái)就是要讓學(xué)生把理解的用朗讀來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，來(lái)體會(huì)作者的心酸、心疼，從而使學(xué)生對(duì)母親產(chǎn)生深深的敬意和感恩之情。

（二）在情境中體驗(yàn)

“情境”教學(xué)，是目前一種比較普遍的教學(xué)方式，也是在新課改下產(chǎn)生的新教學(xué)手段。“情境”教學(xué)不僅僅是為了達(dá)到新課改要求的目的，而是寓教于樂(lè)的一種手段，“情境”教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的情感，貼近師生情感交流，加強(qiáng)學(xué)生之間情感的交流。

現(xiàn)代教育家葉圣陶先生在《二十韻》中提到“作者胸有境，入境始與親”。教師如果能通過(guò)巧妙的導(dǎo)語(yǔ)，把學(xué)生情感引入到課文的情境中去，那就會(huì)為這堂課獲得成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這說(shuō)明在情境教學(xué)中，導(dǎo)入語(yǔ)至關(guān)重要，導(dǎo)入語(yǔ)如果設(shè)計(jì)得巧妙，就能把學(xué)生的思維引導(dǎo)到所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來(lái)，為后面的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

情境可以設(shè)計(jì)得非常精彩，但課堂是變化的，有時(shí)候的突變情境，處理得好，將會(huì)更加精彩，更加感人。在王崧舟老師的《詩(shī)意語(yǔ)文》這本書中，有提到這么一個(gè)課堂情景，一位學(xué)生說(shuō)了這么一段話：“家把爸爸、媽媽、孩子結(jié)為一個(gè)整體，每個(gè)人在家里都要有自己的位置?？墒俏业陌职?、媽媽離婚了，他們都不愿意要我，我沒(méi)有自己的位置了，我……我很難過(guò)?！边@個(gè)學(xué)生說(shuō)完之后，就傻傻地站在那兒。課堂突然出現(xiàn)的這么一個(gè)情景，并不是這位老師創(chuàng)造的情境?？墒?，這位老師不失時(shí)機(jī)地抓住這一瞬間，她走近那個(gè)孩子，把那孩子摟在懷里，并講了一個(gè)“珍珠貝”的故事。此時(shí)此刻，我們能感受到什么呢？在座的同學(xué)能感受到什么呢？一種情，一種心靈的撫慰。這么一個(gè)摟的動(dòng)作，這么一番話，撫慰的不僅僅是一個(gè)孩子，它同時(shí)撫慰著其他的孩子。讓孩子在這么一個(gè)情境中上課，能不受感動(dòng)嗎？

（三）在思考中感悟

古人云：學(xué)貴有疑?！耙伞睂?duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生思維、盤活學(xué)生潛能有著非常大的作用。在課堂上，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)，所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生疑問(wèn)，這對(duì)學(xué)生理解“愛”有很大的幫助。

比如，在《“精彩極了”和“糟糕透了”》這篇課后練習(xí)中，讓學(xué)生去探討“巴迪長(zhǎng)大后，如何看待父母的愛？”“你又是如何看待巴迪父母對(duì)他的愛？”通過(guò)分小組思考討論，而產(chǎn)生的思想火花能夠使學(xué)生更好的感受父母的愛。

（四）在沖突中升華

德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾指出： 在社會(huì)交往的諸多形式中，“沖突”和“合作”是兩種最值得關(guān)注的形式。在任何一種形式的社會(huì)合作中都存在社會(huì)沖突， 完全和諧的社會(huì)合作是不存在的。不存在沖突的群體即使存在， 也是沒(méi)有生命力的。所以語(yǔ)文課堂中，必然存在沖突。沖突有很多種形式，教師應(yīng)正確把握沖突，恰當(dāng)?shù)睦脹_突，解決沖途，這樣可以讓學(xué)生積極的情感得以發(fā)展， 消極的情感得到克服， 從而提高學(xué)生的情感水平。

每位父母都愛自己的孩子，愛的方式卻不盡相同，我們仔細(xì)發(fā)現(xiàn)，都能從一些生活小事中發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)我們所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。但是，有些孩子會(huì)因?yàn)槟撤N原因，不理解父母，心情會(huì)比較壓抑，這時(shí)候的情感沖突不利于學(xué)習(xí)。我們教師可以通過(guò)課堂交流，把感受說(shuō)出來(lái)，通過(guò)口語(yǔ)交際來(lái)表現(xiàn)。也可以通過(guò)寫的方式來(lái)表達(dá)我們對(duì)父母的愛，對(duì)父母說(shuō)說(shuō)心里話，并讀給他們聽。并回家后做一份感恩作業(yè)，化感知為行動(dòng)。還有召開主題班會(huì)……這些都是非常好的感恩教育行動(dòng)。這些方式，適度表達(dá)了自己的不滿， 這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力， 也利于增進(jìn)其自身及他人的心理健康，還可以通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，站在他人的立場(chǎng)上去看待問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)為他人考慮，這樣，情感沖突也解決了，愛也在無(wú)形中充滿了學(xué)生的心靈。

當(dāng)然，愛的教育不僅僅如上文所述，真愛無(wú)限。學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)各種各樣的人間真愛，可以認(rèn)識(shí)到真善美，從而帶來(lái)情感的愉悅，行動(dòng)上的自覺，靈魂上的凈化！

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