思想道德自我評價精選(九篇)

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第1篇：思想道德自我評價范文

關鍵詞：高職院校 思想道德素質 體系建構 體系運行

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）03（c）-0233-01

提高高職學生思想道德素質，構建高職院校大學生思想道德素質體系是對高職學生思想道德素質教育的一種創新和嘗試，能在體系的構建與運行上有所突破和發展，有利于高職學生思想道德素質教育的深度挖掘和開發。

1 提高高職院校學生思想道德素質的有效途徑

1.1 加強校園文化建設，發揮環境育人功能，提高學生思想道德綜合素質

優良的環境是有利于學生健康成長，通過對研究數據和結果的收集、整理和分析，校園文化活動可以從以下途徑進行設計與引導。

（1）開展思想學術類活動，為了加強校園文化建設，營造深厚的校園學術氛圍，提高學生文化修養可以開展“論壇”、榜樣示范、表彰會、優秀大學生先進事跡報告會等活動。

（2）開展文化藝術類活動，通過開展豐富多彩的校園文化活動，豐富學生課余文化生活，可以通過開展競賽，激發廣大學習的進取心與競賽意識，同時還能增進學生的團隊協作意識，也通過舉辦迎新晚會等大型文藝活動，極大地豐富了廣大學生的精神文化生活。

（3）推動社團文化，社團文化是校園文化的重要組成部分，在豐富學生第二課堂，活躍學術氛圍、增長學生知識、培養學生能力方面發揮了重要的作用。可以開展創新創業培養活動，引導學生關注個人發展持久性，提早為創業就業做好準備。也可以引導學生的興趣愛好，為學生綜合素質的提高創造更多的機會，為繁榮校園文化做出貢獻。

（4）進行體育競技比賽，學校可以組織開展體育文化節活動，增進了同學之間的互動交流，推動了學生群眾體育活動的蓬勃發展。

1.2 占領網絡教育陣地，發揮新媒體傳播育人正能量

如今計算機網絡繁榮著教育市場，深刻影響著高校思想政治教育，給高校思想政治工作帶來了新機遇。我們可以利用網絡這個新平臺，加強校園網建設，優化網絡環境；弘揚先進文化，抵御文化侵襲；組建網絡德育的專兼職工作人員；加強網上網下聯動。

只有做到這幾點才能夠真正意義上的創設良好的文化氛圍、調動學生自我反省、自我約束、自我修養、自我完善的積極性。

1.3 以社會實踐活動為載體，實現思想道德教育的社會化

社會實踐是學生參與社會生活的重要途徑，在加強和改進學生思想政治教育中發揮著重要作用。

學校可以組織學生參加志愿服務，發揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神；安排學生走訪調查，引導學生學會觀察社會、思考生活；安排學生參與與專業學習相關的實踐活動；通過開展社會實踐活動，進而增進學生對社會的了解；

1.4 加大對學生的心理輔導，加強心理素質教育

心理健康教育是學生德育工作中不可或缺的一個環節，發揮著尤其重要的育人功能和價值。

學校可以建立學生心理檔案、制定學生心理危機預警制度、開展心理輔導活動、聘用專兼職教師隊伍開展個別心理輔導。

2 構建思想道德素質的評價體系

2.1 職業基本素養養成訓練課程納入正式課程體系

專業課程教學是培養學生職業素養和綜合運用專業知識的重要階段。在講授理論知識和實踐教學的過程中，要有意識地將崗位任職要求引進課堂教學，設立職業基本素養養成訓練課程，同時也要求教師在授課過程中改變灌輸式教學模式，增強溝通意識，加強雙向交流，實現互動式教學，使學生學中做，做中學。

2.2 建立學生自我教育、自我完善的機制

自我教育通過外在引導逐漸改變大學生的態度、動機和思想等，有利于調動大學生自我教育的積極性和能動性，進一步促進大學生思想道德素質的良性發展。激勵大學生自我教育，就要給他們提供有價值的榜樣進行榜樣引導；并且端正大學生自我教育的目標與方向，促使大學生的理想自我和現實自我的積極統一；開展以傳統文化為主題的核心價值觀教育活動，促進他們自我選擇的正確性和自我調控能力的提高。

2.3 構建大學生人文素養培養體系

通過對大學生加強人文社會科學方面的教育，同時對文科學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。

辦學理念上，要改變以往的只注重技能訓練的技術教育，而轉向人的全面發展的教育；在校園文化的建設上要重視人文精神；加強師資隊伍建設，充分利用教育環境；增強隱性文化力度，充實人文素養培養實施者的底蘊；最重要的就是要完善評價體系，構建人文素養評估標準。

2.4 按照知行統一原則，在評價方式采用四個結合，有效地保證思想道德評價的質量和效果，更好地促進高校德育目標的

（1）理論考查與操行考核相結合，理論考查與操行考核相結合，就是引導學生把認知與實踐統一起來。高職學生的素質評價指標體系的設計分為四個等級：一級指標是總體評價指標，二級指標分為理論考查與操行考核兩個方面。理論考查與操行考核下設立三級指標，理論考查有理論課出勤、平時作業、最終考試成績；操行考核有政治表現、遵章守紀狀況、集體觀念、勤儉節約、勞動觀念等，主要檢驗學生在課堂以外的道德修養踐行情況。四級指標考核的重點就是對三級指標進行評定，并賦予各類指標不同的權重。最終，根據兩部分的成績，按照所給定的權重，折合成一個綜合評價分值。

（2）自我評價與外部評價相結合，外部評價是指社會、學校、老師、同學等通過各種方式對學生進行評價，自我評價是學生不斷提高自身發展水平的一種評價方式。自我評價與外部評價相結合，就是按照層次分析法確定評價權重，給出綜合評價成績。

（3）定性分析與定量分析相結合，定性是指在評價中用語言文字來描述、解釋和說明品德行為，定量是把品德行為的具體指標用數值量化，它通過統計分析，對大學生品德做出量化說明。將二者有機結合起來，才能公正、客觀地反映學生的品德發展狀況。

第2篇：思想道德自我評價范文

追求：測評能夠最大限度地接近學生思想道德發展的實際

為確保測評能夠最大限度地接近學生思想道德發展的實際，中心在目標和方法上做了審慎的思考。

1.測評目的的選擇與堅守

學生思想道德發展測評的目的決定著測評的內容和手段，也決定著測評的所有細節，作為德育研究者，我們深知測評目的對測評的重要作用。

在學生思想道德發展測評的10年中，為德育決策服務成為我們始終選擇和堅守的目的。這一目的的選擇與我們對學生思想道德發展測評特殊性的認識相關。

對學生思想道德發展的測評會出現許多積極的數據，這些數據與過往的各級德育管理者和教師付出的努力相關，這是不爭的事實。但是測評的數據，包括跟蹤測評中的積極數據都無法成為德育在學生發展中發生作用的直接依據。因為，學生在思想道德上的發展是一個極其復雜的過程，學校教育只是影響學生思想道德發展的眾多因素之一，學生的生命基礎、早期經驗、個體成長、家庭背景、生活環境和社會學習等都是影響學生思想道德水平的重要因素，因此很難將各種影響因素從學生思想道德發展的數據中有效地剝離，從而證明哪些是教育帶來的影響。

限于今天的技術手段，學生思想道德發展的測評依然離不開學生的自我評價，而學生在自我評價時能否實事求是就成為關乎測評結果是否真實的大事。思想道德測評與其他學業測評相比，最大的特殊性就在于思想道德發展測評最容易不真實，學生以其知道的道德規范來代替他真實的道德行為，就會使測評變得毫無意義。為避免這種狀況的發生，就必須避免教師、學校甚至區縣由于部門利益在測評中對學生的暗示，避免將學生思想道德發展測評的目的定位在對基層德育工作的評價。

鑒于思想道德測評的特殊性，我們認為，把測評目的定位于德育決策的依據是正確而可行的。思想道德測評不是對某一教育活動、某一德育工作結果的判斷，而是對當前本市中小學生思想道德發展狀況的真實反映，為不同層級教育管理者的德育決策提供數據支持。

2.多種測評手段的聯合應用

為了保證學生思想道德發展測評結果更加真實有效，中心嘗試了混合式的研究方法。其中包括問卷調查、深度訪談和行為現場觀察等方法。

問卷調查是對北京市中小學生思想道德發展測評的主要手段。測評問卷分為小學、初中、高中三套，問卷采用李克特五分量表題、選擇題（包括情境題）和開放題。問卷中還設置了相當數量的測謊題，以鑒別收集數據的真實性。測評按分層取樣原則隨機抽取各區縣小學、初中、高中（含職高）學校，兼顧示范校與普通校、市區學校與郊區學校。測評范圍覆蓋北京市全部區縣。由研究中心成員親自到現場監控問卷數據收集，以保證測評結果的真實可靠。在剔除無效問卷之后，我們借助SPSS統計軟件對問卷數據進行統計分析，確保數據分析的科學性。10年來，我們累計發放調查問卷9.7萬余份，輸入數據855萬余個。

為了保證測評結果的真實有效，我們采取了多樣互補的測評方式。在問卷的基礎上，對不同年齡、不同科目的教師，尤其是被測評學生的老師進行深度訪談。訪談根據事先擬定的訪談提綱進行，在爭得教師同意的情況下進行錄音，并在訪談結束后盡快整理訪談紀錄。在全部訪談結束后，我們對所有訪談紀錄進行認真分析，從深層次了解學生思想道德發展的真實情況及其形成的原因，并將研究的認識和結論融入年度測評報告中。

行為觀察法是中心的研究人員和首都師范大學歷屆本科生共同完成的。這是在學校的自然情境下，根據觀察提綱或觀察量表，用眼睛、耳朵等去直接感知學生的言行舉止，從而獲得資料的一種方法。行為觀察法可以獲得學生思想道德發展水平的第一手資料，并可以輔助驗證以上兩種研究方法的研究結果。

三種研究方法結合使用、互為印證是該項研究在方法上的堅持，其目的就是實現研究結果最大限度地接近學生思想道德發展的實際，以確保在此基礎上提供的政策建議能夠發揮積極的作用。

關鍵：測評中要處理好變與不變的關系

與某一年度的單一測評不同的是，跟蹤測評在于其面臨著兩個方面的挑戰：一個方面是題目的一貫性，非此不足以形成不同年度的比較，也就無追蹤可言；另一方面，社會是發展的，尤其近年我國社會發展的速度是驚人的，測評內容需跟得上時代的步伐，使測評結果能夠反映不斷變化中的中小學生思想道德狀況。面對挑戰，我們以扎實的測評研究基礎，確定中小學生思想道德發展的基本維度和題目。同時，又以敏銳的時代觸角，選擇反映時代特點和要求的測評視角。在具體做法上，我們將常年追蹤測評與年度評價新視角相結合。

1.追蹤的德育測評必須保持相對穩定性

追蹤的學生思想道德發展測評要求在測評內容上必須保持相對穩定性，這是不同年份能夠比較從而得出追蹤結論的基本前提。而值得在不同年份中持續對學生展開評價的一定是中小學生思想道德發展的最基本方面，是社會對一代青少年最基本發展的要求。這些要求不因年份的不同而變化，而這些基本要求的存在也為測評的相對穩定性和可跟蹤提供了條件。

如何獲得和確定測評中這些長期有價值的測評維度和題目？我們在測評初期開展了深入的研究。研究范圍涉及改革開放以后所有與教育和青少年發展相關的法律、法規，黨和國家的一系列政策文件，教育主管部門的各種教育政策和規則，以及教育及其課程改革的目標及其精神，借鑒了倫理學、社會學、心理學等相關研究領域的最新研究成果。在此基礎上確立的測評的基本維度和題目具有了基本和可長期關注的特點。

測查范圍為同心圓向外擴展方式：個人—群體—社會—國家—世界。測評的基本維度包括：世界與國家維度、社會維度、群體維度、個人維度、網絡道德維度。在五大基本維度下設立了若干二級、三級維度，根據測評學段的不同，其具體維度也有所不同。

2.德育測評要與時展相契合

時代是發展的，對學生在思想道德發展方面的測評在堅持基本和跟蹤的同時，也要反映時展的要求和學生在變化的時代中的真實狀況，把與時展相契合的要求反映到測評中來。

時代要求需要測評的研制者必須拋棄一張問卷測多年的做法，每年根據社會的變化確定新的視角、研制新的題目。10年來，我們先后從文明行為（尤其是觀賽行為）、人際關系、公民意識、價值觀、和諧社會、可持續發展價值觀、現代社會的思想道德素養、創新意識與能力、北京精神等多個方面開展研究和測評工作。這為北京市教委提供了不同角度了解中小學生思想道德發展狀況的機會和可能，也為測評對基層學校開展德育工作發揮著適度引領的作用。

德育測評的時代性為測評的實施者提出了沒有完結的研究任務，為此，測評中心的師生們每年都需要投入許多研究力量，按照科學的研究程序展開研究和論證工作。正是有了這一份追求和努力，才保證了測評報告體現時代特點。

中小學生思想道德發展評價是一個復雜的科學研究過程，評價過程不但需要科學的工具和手段，而且要依靠研究人員對社會發展特點、黨和國家對青少年發展的要求、德育的發展過程、學校德育的現實、學生品德的實際水平的深刻理解和把握作為支撐。只有在這樣的基礎上才能保證測評報告的質量，保證作為決策依據的研究成果的可靠性。

第3篇：思想道德自我評價范文

論文摘要：現代高職教育要求培養出的高職人才，不僅要有較高的專業技術水平，而且要有高尚的職業道德和健康的心理素質。現調查320名高職護理專業學生，對其思想道德現狀進行闡析，就其思想道德問題存在的原因及解決的措施進行探討。

1高職護理專業學生思想道德現狀調查結果

本課題圍繞高職護理專業學生思想道德問題，從在校的二、三年級學生中隨機抽取320名學生進行問卷調查，共發放問卷320份，回收278份。調查內容主要包括社會道德、職業道德、家庭道德3個方面。根據對問卷的分析我們發現，高職護理專業學生思想道德現狀如下。

1.1社會道德意識(見表1)

從表1可以看出，高職護理專業學生在公眾場合的行為大多數符合道德行為規范，對于發生在身邊的日常行為，大部分學生都能按道德規范要求自己，關于社會道德的制約作用，大部分學生持樂觀態度，也有相當一部分學生認為目前社會公德正在弱化，有待于加強。在當今多元化的社會條件下，正處在道德轉型時期的大學生，其價值觀、道德標準也必然受到多元因素的影響，似乎無論選擇哪一種標準都有它的合理性。然而在這種情況下，高職學生面對社會道德評價變得模棱兩可，處事態度或愛憎的鮮明性也變得日益淡化，故他們的道德取向也趨向多元性。

1.2職業道德意識(見表2)

表2顯示，盡管就業形勢不容樂觀，但大多數學生仍然熱愛護理專業，選擇畢業后從事護理工作，并格守職業道德與責任，樂于奉獻。但另有23%的學生不能確定自己今后的發展。在求職競爭中，絕大部分學生認為應遵守道德原則，不能只顧追求個人利益而泯滅良心。在求職時，一半以上(58%)的學生看重單位的發展，另一部分學生注重個人興趣或薪水待遇。對于擇業，大多數學生注重守信，反對違約，并希望學校應該對學生的簽約行為進行制度規范。

1.3家庭道德意識(見表3)

表3顯示，大多數學生能深切感受到父母寄予的關懷和期盼，并以此勉勵自己上進。在惦記家庭或責任牽掛方面，大部分學生每周打電話回家，很少有只等著家里打電話的學生，這說明大多數學生有責任心。當家里遇到困難時，多數學生會選擇克服困難，勇往直前，為家庭分憂。有的學生表示在家里有自我發展的能力，完全被動聽從父母安排的僅占11%。對大學生通宵上網、高消費及校外租房等行為，分別有81%、80%和84%的人不贊成，但也有學生不同意學校給予處分。原因在于傾向讓大學生對自己的行為負責，這樣同時也給大學生埋下了生活的隱患。

2高職學生思想道德問題存在的原因

2.1道德價值取向的困惑

在多元化的社會條件下，各種傳統與現代思想道德的碰撞或激烈交鋒，價值觀或價值標準的多元性正以一種難以避免的趨勢深刻影響著人們(包括大學生)的觀念、認知、倫理、行為表現等諸多方面!。人們也常常感覺到任何價值選擇似乎都有它的合理性和價值標準的文化支持，而同時也會受到另一種價值標準的否定或批評，這就可能導致人們在現實生活中出現價值取向困惑、道德選擇迷失和價值失范。

2.2家庭道德培育的弱化

家庭是社會結構的基本單位，家風如何必定反映和影響社會風尚。家長不僅是學生成長的啟蒙教師，而且對其道德的終生修養具有潛移默化的作用。因為孩子會在無形中模仿家長的一切言行舉止，家長的道德觀、道德評價標準和為人處世原則也會影響子女的道德品行。所以，家長要肩負家庭德育的責任，以身作則，不斷加強自身道德修養，積極配合學校的思想道德教育，使學生在學校和家庭所受的教育相輔相成，口徑一致，否則就難以鞏固學校思想道德教育的成果。

2.3社會道德實施體系弱化

社會要穩定、健康地發展，精神文明起著重要的保障作用。因此，營造良好的社會風氣，構建和諧的精神文明和社會道德實施體系是十分必要的，這個實施體系一靠強有力的社會輿論監督，二靠每個社會公民的“良知”自律。然而，在這個新舊道德觀交替和社會轉型的時期，由于社會價值標準和價值取向的多元化，新的權威的道德評價系統尚未完全建立，這必然導致社會輿論監督的混亂和個人良知的淡薄，從而使社會道德實施體系弱化，社會道德正氣在現實生活中顯得有些乏力。

2.4德育目標應然與實然錯位

德育的價值目標，就是追求和促進人的德性自我發展與完善，實現人性基本道德需求的主體價值。一個不爭的事實是，從某種意義上說，當下的德育已偏離了實然(即現實)的根基，給人一種“不食人間煙火”、背離現實的“空場”或虛無的異位感覺，它超越社會發展階段和青少年心身發展水平，表現出理想化的傾向。在操作中過分強調行政高壓管教式，強調群體統一性，忽視了受教育者的主體價值和個性培養，即忽視了貼近人性的個性基本需求與追求。在德育教學過程中，基本上是以重說教的灌輸方式，以教師、教材、課堂為中心，主要向學生灌輸抽象的理論，似乎要把學生培養成德育理論工作者，忽視了學生面對現實生活處事做人能力和主觀能動性的培養，使學生在實際生活中難以找到具體道德的聯系點和落腳點，這樣，學生也很難把德育要求內化為自己的道德信念和行為品質。

3高職學校德育的應對理念

3.1與時俱進，社德育與現代精神接執

事實上，學校現實德育工作顯得蒼白乏力，這也引起了人們的普遍關注。當下德育的教條主義、形式主義及嚴重的守舊傾向，不僅脫離現代社會的發展主流，而且脫離學生的實際生活。在世界日趨開放、全球一體化的今天，德育必須與時俱進，主動與現代精神接軌川，用現代眼光、現代精神審視傳統德育，開創與現代社會相適應的充滿生機與活力的新德育。因為舊的傳統德育主張約束人，埋沒人的主體個性、獨立性、積極性和創造性;新的現代德育主張發展人、激勵人，關懷和呵護人的獨立性、積極性和創造性。因此現代德育應積極關注社會，主動貼近學生的現實生活，引導學生從現實生活環境中去體驗和關注德育生活與信仰。在多元性的現實生活中，學校德育應善于從融合性、吸納性、開拓性的視角處理一元與多元的關系，學會駕馭多元性的挑戰局面，研究和解決多元化時代的新問題，只有與時俱進，才能讓高職學校為社會培養一大批具有創新精神，人格健康，富有競爭意識與合作精神，誠實守信與遵紀守法的高職技術人才。

3.2以人為本

傳統德育約束人，而現代德育發展人，強調以人為本，關注人的終生發展。雖然現代德育也包含一些道德規范的約束，但更主張關懷人、呵護人，尤其是追求人格的獨立與尊嚴。因為人可以被奴役地生活，也可以自由地生活;可以有等級地生活，也可以平等地生活。而只有當人真正享有自由、平等的權利，并自覺捍衛這種做人的基本權利的時候，人才真正成為“人”—即現代人。現代德育反對專制和等級制，強調人格、權利、機會平等，強調增強自主意識和公平意識，以充分發展人，使人光明磊落、堂堂正正。因此，德育只有注重以人為本，才能體現尊重與平等、對話與溝通。德育工作中只有尊重、平等與對話，才是真實的思想交流與碰撞，什么內容都可以談。當然，對話不一定達到認識上的統一，只要在自由的思想交流與碰撞之后能達到某種理解與溝通就夠了。事實證明，對話與對抗、交流與命令、溝通與封閉，其效果分別是前者優于后者。

德育以人為本，還能產生激勵效應。激勵最具有人性化的教育特點，它不僅意味著寬容與尊重，也意味著肯定與期待;它既充分考慮人性的弱點與缺點，也充分注重人性的亮點和優點。因此，激勵猶如人性化教育中一縷溫暖、明媚的陽光。

德育以人為本，也能最大限度地調動人的內驅性，激發人的內在動力，道德動力是現實人們自主道德活動的前提，因為道德動力可以激發道德情操、道德認知，內化道德信念和意志，促進道德品質和行為。道德活動真正出于自我的內在需求(即內在動力的驅動)，把日常道德規范化為自己內心的律令，把道德意識變成自己的觀念和行為，并完善自身道德價值的精神追求，這些都離不開道德動力的推動和支撐。另外，道德動力的激發并不是以經濟利益為全部驅動力的，其中也包含著人們對精神追求和滿足的強力驅動因素。因此，我們更應引導大學生從道德行為中獲取精神滿足，加強道德修養，使內心世界更加充實、富有，使個體人格變得更為完善與高尚。

德育以人為本，尊重人的個體自主性，有利于增強自我認識、自我教育、自我發展的意識。著名教育家蘇霍姆林斯基說:“只有能夠激發學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。”所以，高職學校德育要重視和加強大學生自我教育能力的培養，引導大學生對自己的能力、所處的社會地位、社會責任和自我需求有清醒的認知，由此培養出其強烈的自主、自立、自我教育、追求自我發展與完善的人格意識，促進個體潛能的發揮，使一切外在實施的教育轉換成受教育者自身的能動行為。因此，高職學校可采用一系列方法，如通過知識傳授講座、校園文化活動等載體，提高大學生自我認識和評價的能力，培養其具有社會責任感的價值觀、理想信念和行為規范;通過教育管理、生活管理、行政管理的載體，培養和提高大學生自我管理、自我教育、自我提高的能力;還可通過傳媒等載體，注重用體現時代精神的先進典型引導大學生樹立崇高的道德理想，使他們主動關注自身和社會的和諧發展，按照社會需要塑造自己，努力實現自我超越。

3.3強化德育實踐

美國心理學家詹姆士·尤尼斯提出日常道德概念，他認為道德是在日常生活中逐漸養成，并在日常生活中自然表露的一種情感或品質;人們日常的道德活動并不是嚴謹推理、確定行動正確之后才做出的反應，而是日常生活情境中自發地表現出的道德行為。一位曾參加營救猶太人活動的婦女對自己救人行為的解釋是:這不是一個推理問題，有人需要幫助，然后就自然而然地幫助了。正是這樣，在許多日常生活情境和社會交往的活動中，青少年逐漸養成了特定的道德習慣，培植了對社會與他人的關愛和道德責任感，道德行為的轉變機制就是在個體與他人的直接交往關系中實現的。因而，評價德育的效果也應以學生平時的言行舉止所表現出來的道德素質行為來檢驗，并以此促成德育的內容在實踐中不斷內化與升華。讓社會的基本價值觀，如“國家至上、社會為先、家庭為根、尊重關懷(或扶植)他人、、協商共識、和諧相處”及“八榮八恥”榮辱觀等基本道德要求融人大學生的生活實踐中。

3.4強化德育綜合評估

第4篇：思想道德自我評價范文

【關鍵詞】翻轉課堂 教學模式 教學應用

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）08-0157-02

“翻轉課堂”是近年來新興起的一種全新的教學模式。起源于美國科羅拉多州落基山的“林地公園”高中，學校化學課老師JonBergmann 和Aaron Sams使用錄屏軟件錄制PPT演示文稿的播放盒講課聲音，并將視頻上傳到網絡，以此幫助上課缺席的學生補課。后來，這兩位老師開始讓學生在家看教學視頻，在課堂上完成作業，并對學習中遇到困難的學生加以引導和講解。這一教學模式受到了學生的廣泛歡迎，同時也收到了良好的教育效果。

翻轉課堂教學模式和傳統課堂教學模式主要的區別就是，創建了自主學習的環境和教師學生主體角色的轉變。從原來的課堂中教師作為主體轉變為學生作為主體；強調了課前自主學習的重要性，課堂中老師的起到了指導和檢測的作用，而并非一味的進行灌輸。評價方式也形成了多角度的評估形式，可以網上考試，可以進行課堂講演，這比原來的統一紙質測試，更能檢測學生的學習效果，也增加了學生進行學習的動力。

一、“翻轉課堂”教學模式在“思想道德修養與法律基礎”課上的應用

（一）目標設計

《思想道德修養與法律基礎》是培養學生良好的思想道德素質和法律素質，適應大學生成長成才的需要，幫助大學生正確認識人生理論與實踐的嶄新課程。對于該課程的教學目標，主要從以下三個部分進行設計。

1、知識目標：

（1）了解和掌握心理健康的知識；（2）了解和掌握思想道德的知識；（3）了解和掌握基本的法律知識。

2、能力目標：

（1）提高運用知識分析問題、解決問題的能力；（2）提高把思想道德、法律知識內化為自身內心信念，落實到生活實踐之中的能力；（3）提高自主學習、主動學習的能力；（4）提高與人交流、溝通、團結、協作的能力。

3、素質目標

（1）提高大學生的心理素質；（2）提高大學生的思想道德素質；（3）提高大學生的法律素質；（4）健全和完善大學生的人格。

（二）學習內容分析

我們采用的教材是由高等教育出版社出版的國家統編教材。整體來說，課程要求我們在科學理論的指導下，依托新的教學環境，應用新的教學方法，設計新的教學模式，開發新的教學資源，實施新的教學過程，開展新的教學評價。

（三）基于問題的探究學習

探究活動有難有易，要求教師在組織探究學習之前，針對不同的教學內容、學習者特征以及學習者的知識水平等，選擇恰當的問題或者話題展開探究和討論。有實踐研究表明，學生的探究能力并不一定與學習成績呈正相關，而是認知發展水平高、思維能力強的學生更能勝任探究活動。教師應該充分利用探究學習活動入手，激發學習者的學習興趣、提高課堂參與度。

（四）學習活動設計

1、設計與開發任務

本課程是理論與實踐結合非常緊密的一門課程。教材涉及到很多實踐環節，教師應通過任務的布置，鼓勵學習者在做中學，理論與實踐緊密結合，為學習者獲取直接學習經驗提供機會。

2、小組作品展示

小組作品展示是合作學習中必不可少的環節，把課堂時間多分配給學生不但不會耽誤課程的進展，還會帶來積極作用。學生在講臺上向其他組同學介紹自己團隊的作品、特色以及它的設計思路，不僅鍛煉了師范生應具備的語言表達能力，也提高了他們的課堂掌控能力。同時，在觀看其他小組作品展示時，也會開拓自己的思路，取長補短。

3、學習策略設計

合作學習是本門課程的主要學習策略之一。在合作學習過程中，學習者為了達到小組學習目標，完成合作學習任務，可以采用協商、討論等形式，對問題進行充分論證，以期獲得達到學習目標的最佳途徑。它有利于增強學生的溝通能力以及學生個體差異的包容能力，又能提高學習者學習的積極性。在課程中，我們主要采用的合作學習策略有課堂討論、小組作品展示等方式。

4、反饋評價階段

反饋評價階段是課程的最后環節，教師要從學生個人、各個小組以及整體的角度，對課程進行整體評價，重視評價的多元性和公平性，以激勵為主。教師引導學生進行課后的復習，同時應注意引導學生的積極探索以及交流協作精神的培養，潛移默化中提高學生自學能力和問題解決能力。

（五）評價方式設計

本門課程在改革過程中不斷探索新的評價方式，由原來的注重結果評價改為注重過程評價，逐步實現課程的公平評價，提高學生的參與率。其中，平時占70%，包括三次小組作業（20%），課上表現（包括參與討論、出勤、對小組的貢獻等）占20%，課前材料的預習情況占10%，研究報告占20%，期末考試成績占30%。課堂表現部分由教師、組員和學習者自己三方進行評價，取綜合得分。

1、教師評價

為了盡可能做到客觀公平，教師仔細觀察學習者的表現，通過學習者提交作業情況、小組合作情況等多方面對學習者做出客觀的綜合的評價。教師的客觀評價，對學習者學習具有潛移默化的作用，適當的鼓勵與提醒都是必不可少的。

2、組員評價

學習者從對小組做出的貢獻、小組活動參與情況及和小組其他成員討論問題情況等方面出發，對自己的小組成員做出評價，這有利于學習者更好地參與到小組學習活動中，提高幫助他人及合作學習的積極性。

3、自我評價

學習者的自評可以通過自己任務完成情況、課堂出勤情況等方面來自覺進行客觀的自我評價，保證翻轉課堂的有效開展。

（六）課前活動設計

教師在課前要準備教學資源，可以提供一些參考書籍、電子課件和教案、微視頻教程、相關的專題學習網站等類型的素材。我們一般將資源分為兩個等級，基礎資源和擴展資源，為不同基礎的學習者準備。資源準備完成后，教師要將課前學習任務明確的告知學習者，并提前通知學習者本節課教學形式。學生自主學習結束后，統計學生的問題，及時了解學生的自學情況。自主學習結束后學生要總結自己學到的知識以及存在的疑惑，并將問題反饋給小組長，再由小組長將問題匯總并反饋給教師。這種方式最大的好處就是實現了個性化學習，學生可以根據自己的情況選擇學習資源和自定學習時間。

（七）課中活動設計

1、合作探究階段

合作探究階段由教師安排任務或提出相關問題，由小組同學合作完成。學生可以充分利用這段時間和學習伙伴討論自主學習時遇到的問題，或者根據教師任務發表自己的觀點。

2、個性化指導階段

個性化指導階段為教師為各個小組解答疑惑的過程。每一個小組在合作探究階段都會遇到不同的問題，所以教師根據學生不同的問題進行個性化指導，為每個小組解答疑惑，實施因材施教。

二、“翻轉課堂”教學模式在“思想道德修養與法律基礎”課上的思考

將“翻轉課堂”教學模式融入“思想道德修養與法律基礎”課，可以有效提高“思想道德修養與法律基礎”課的教學效果，讓學生由原來的被動思考轉變為主動學習，教學從灌輸轉變為互動。首先，學生從被動的接受者變成了主動的探究者。這一轉變，有利于學生在課前和課堂上更好地學習理解知識，也能培養其學習和研究的能力，使其終身受用。其次，教學從灌輸走向了互動。傳統思政課給學生最大的印象就是“滿堂灌” ，往往是教師在講臺上滔滔不絕，學生卻在下面昏昏欲睡。而翻轉課堂的運用，則能充分調動起學生的積極性和參與度，讓學生不再覺得無聊，而是能熱情地參與其中，獲得知識的同時也能獲得成就感，甚至還能在課堂上培養學生作為現代公民所應當具有的民主參與意識。

但是，隨著教學的進一步深入，“翻轉課堂”教學模式的進一步探索，該模式也出現了一些問題。首先，這種新的教學模式中課前自主學習階段讓不少學生略有不適，此課程又是公共基礎課，再加上其他專業課程學習任務繁重，使得一部分學生學習的深度和認真程度不是很理想，作為課程教師，對學生的自主學習效果表示擔心；其次，小組匯報模式的可控性較弱，作為老師掌控小組合作學習過程很難，很難兼顧每一個小組的學習情況，在小組中經常出現“搭便車”的同學，小組成員礙于面子，在最后的評價環節也是“一團和氣”，降低了評價的真實性和客觀性；再次，目前還缺少相關的教學資料。現在微視頻、云課堂等還正在建立的過程中，而這對于翻轉課堂的開展則是極為重要的部分。現在有必要整合資源，將微視頻等多媒體資源開發并整合起來，同時建立各高校甚至是高校間聯網的師生交流網絡，以便信息共享和交流教學經驗。

“翻轉課堂”的教學模式應用于思想政治理論課的教學是一種有益的嘗試和積極的探索，在實踐過程中，難免會遇到問題和挫折。一方面，“翻轉課堂”的教學模式和理念還需要進一步完善；另一方面，思想政治課程也在不斷的改進和變化中。但一切以提高教學質量和效果、以促進學生學習和成長為目的的模式、方法和實踐是必需的，相信“翻轉課堂”的教學模式和理念會在更廣泛的領域得到更深入地應用。

參考文獻：

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[3]劉彥朝.邏輯的力量 思想道德修養與法律基礎課程實施題教學的探索[J ].高等農業教育，2011，（03）

[4]曹藝珂.淺談“翻轉課堂”式教學對新課程改革的啟示.人文教育

[5]賴文繼.簡論“翻轉課堂”的價值[J].廣西教育，2012 （10）

第5篇：思想道德自我評價范文

一、加強學生思想道德教育的重要意義

思想道德教育是中學教育的重要內容，是素質教育的有機組成部分，其核心是培養和提高、塑造和優化學生的思想道德素質。思想道德教育貫穿于學校教育教學工作的全部過程和學生日常生活的各個方面，與智育、體育、美育和勞動教育相輔相成，互相促進，對保證人才培養的正確方向，促進學生的全面成長起著主導作用。

在新的形勢下，加強中學生思想道德教育，培養學生的愛國主義、集體主義精神和高度的社會責任感，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，具有極端的重要性和深遠的現實意義。一個人如果沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，就沒有生活的目標和希望，中小學生對自然、社會和人生都充滿好奇，但是在理智上還不成熟，情緒容易波動，具有較強的可塑性。這一階段也是人生的立志時期，只有樹立崇高的人生理想，培養良好的行為品德，才能全身心地投入到艱苦的學習與探索之中。思想道德教育的目標以塑造學生品格、道德思想為主要教育任務，通過培養學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導學生學會學習、學會做人、學會生活、正確處理個人與社會、個人與集體的關系，培養學生熱愛祖國、忠于人民、服務社會的精神品質和熱愛生活、熱愛生命的健康思想。

二、優化校園文化，營造良好育人環境

長期以來，我校堅持用先進文化引導人，發揮校園文化的道德教育作用。近幾年，學校啟動了校園文化建設工程，力爭讓校園的每一個景點、每一面墻壁都體現思想道德教育的意義，通過校園文化的熏陶，使學生崇尚真善美、憎恨假丑惡，追求高尚的人生境界。學校還在櫥窗里展示校內各種重大活動，如開學典禮、文藝匯演、演講會、重大節日慶祝活動等照片和學生手抄報、繪畫作品，讓學生觸摸到校園內外生活的脈搏，激發學生積極參加各類活動的興趣。同時，學校還善于用身邊的典型教育人，用榜樣的力量激勵人，經常在櫥窗內展出典型人物及事件，最大限度地發揮其思想道德的教育作用。

“學高為師，德高為范。”立師必先立德，教之道，德為先。教師形象的樹立關鍵在師德。為給學生營造一個良好的教育環境，我校致力于建設一支師德高尚、業務精良、師藝精湛、師魂可敬的教師隊伍。在教育過程中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的語言去打動學生，把自己對人或事的真情實感流露出來，在師生之間產生心靈的共鳴。凡是要求學生做到的，教師必須先做到，要求學生為人誠實，自己就必須說話算數，要求學生講文明、講禮貌，自己就必須談吐文雅，外表端莊，衣著整潔，教師做好表率有助于學生道德素質的提高，規范學生的道德行為，讓學生真正接受，達到入腦、入心的程度，才能由理解變為自覺的道德行為。這樣道德氛圍才能形成，思想道德教育才能真正見成效。

在每年的師德師風教育月活動中，開展“樹師表，鑄師魂”活動，評選出校級（擇優向上級推薦）師德標兵，通過各種媒體宣傳他們的事跡，激勵全體教師嚴守職業道德，講求社會公德，鑄起師德工程。師德好不好，學生評價很重要。我校還結合縣教育局的安排，每年度對教師進行師德師風考核，其中有學生評價和家長評價教師的環節。學生評價和家長評價對教師觸動很大，這幾年我校98.8％的教師被評為學生滿意的教師。我校在教師中還開展了與后進生、與留守兒童交朋友的活動，教師經常交心談心，促使安心上學，自覺守紀，感受到學校大家庭的溫暖。

三、注重德育教育活動的實踐

傳統的思想道德教育是以教師的空洞說教為主要形式，缺乏親身的實踐體驗與感悟，學生在理論聯系實際方面得不到很好的鍛煉，“知”與“行”得不到很好的統一。要提高德育的實效性，就必須讓學生走出課堂，通過活動使他們了解社會，關注社會，在親身體驗中受到教育。在思想道德教育活動實踐中，我校注重在活動中培養學生體驗和感受生活的能力。校外通過組織學生到我縣青龍河沿河兩岸進行實地觀察，走訪調查，了解自然資源、鄉土風情、家鄉變化、生態環境，高年級學生還自發編印了很多精美的手抄報。通過校本課程的學習，學生興致勃勃，并潛移默化地對學生進行了思想道德教育。

我們還結合中華經典誦讀活動對學生進行德育教育活動，師生共同誦讀“弟子規”等篇章，收到了良好的教育效果。利用清明節、“五四”青年節等紀念日在革命傳統教育基地開展“先烈精神代代傳”、“爭當新時代的活雷鋒”、“手拉手獻愛心”等主題教育活動；開展“環保小衛士”、“衛生監督崗”、“文明監督崗”等爭創活動，把全校學生凝聚到“校興我興、校衰我恥”、“我為學校添光彩”的行動中來；同時加強警校共建和法制教育基地的共建，每學期請法制副校長到校給學生作法制教育報告，培養學生的法律意識。

四、建立科學的道德評價體系

第6篇：思想道德自我評價范文

關鍵詞網絡語境；大學生；思想道德建設

中圖分類號：[G40-012.9]

基金項目：本文系2012年重慶市教委人文社科項目《用社會主義核心價值理念引領大學生思想道德建設研究》（項目編號：12SKR19）階段研究成果

一、網絡對大學生思想道德建設的沖擊

1.信息接受源由單一轉向多元，網絡教育地位逐漸提高

傳統道德教育的主要渠道是大學思想政治理論課，起教育主導作用的教師是大學生接受信息主要來源.隨著網絡的快速發展，網絡逐漸成為大學生思想道德建設不可忽略的陣地，教師作用逐漸受到網絡的強力沖擊.在虛擬的網絡世界里，各種信息、各種思想相互碰撞，交相輝映，如何在多元的文化背景下甄別道德正誤，鞏固和加強以社會主義核心價值為體系的大學生思想道德建設，是大學教師的重要課題.

2.內容更新速度加快，教育對象主體選擇更靈活

21世紀是信息化的世紀，特別是以網絡為媒介的信息傳播，使整個世界成為一體.從教育發展視角來看，網絡信息技術的發展并在大學生思想教育中深入而廣泛地應用，必將引發一場革命性的教育大變化.網絡文化背景下的思想教育與傳統教育的主要區別在于它的開放性和主體選擇性.教育對象是一個“建構者”，任何教育對象都可以在局部的知識學習或者在整個人生的設計上進行自主建構.伴隨著網絡道德與傳統道德的共存，教育對象主體選擇從生活現實向虛擬網絡轉變，主體選擇也更加靈活.

3.網絡信息良莠不齊，道德分辨難度加大

網絡作為一個虛擬世界，任何人都可以進入其中自由發表觀點，網絡世界的開放、自由也使任何信息都可以不加甄別自由出入，構建以社會主義核心價值為體系的大學生思想道德建設必然要受到來自西方資產階級自由化思潮的沖擊。對于缺乏足夠判別能力的大學生來說，面對良莠不齊的網絡信息，要進行正確的道德分辨與選擇，難度無疑加大.如果長期沉迷于網絡，失去外在輿論和傳統習慣的制約，大學生的道德自我評價能力可能遲鈍，他們在現實社會中道德取向可能迷失.

4.網絡道德與傳統道德共存，道德教育更復雜

網絡道德是建立在基于虛擬的網絡文化中，與建立在現實生活的傳統道德相比，網絡道德無疑很難受到網絡的規范與約束。大學生思想道德建設的傳統陣地主要是思政課堂教育，學校文化影響和家庭教育.新時期道德教育的陣地將逐漸向網絡轉移，網絡道德不僅在大學生思想道德建設中占據重要地位，也使道德教育更為復雜.

二、網絡語境下大學生思想道德建設的特點

1.教育內容復雜化

作為社會主義中國的當代大學生，該建立以社會主義核心價值為體系的思想道德規范.但在相對開放、自由的網絡社會里，每個人都會平等、自由的接受網絡信息.有關數據表明全球數據庫總量里，來自中國的數據僅占0.5%，0%的數據來自美國等西方國家.大量的網絡信息不加甄別的展現在大學生面前，對高校教師來說教育內容日趨復雜，教育難度也逐漸加大。

2.教育方式多樣化

大學生思想道德建設是大學生健康成長的重要內容.與傳統教育方式相比，網絡語境下的大學生思想道德建設在教育內容上，既包括傳統的道德規范，又要結合時代與社會發展特點，大力開展以社會主義核心價值體系為中心的大學生思想道德建設.要將社會主義核心價值體系深深根植在大學生思想道德建設中，必然受到來自網絡多元文化的沖擊.在網絡信息開放化、透明化的今天，教師在信息接收方面與大學生們相比，再沒有絕對優勢可言.枯燥的說教已經不能被大學生接受，教師也必須在教育過程中多關注網絡，多學習，多思考，利用多種方式開展工作.

3.教育主體交互化

傳統的教育方式是教師教學生學.教師是教育的主體，學生被動接受，這是一種自上而下和單向的教育方式.在網絡語境下，網絡信息公平的對每一個人對等的開放，再加上知識更新換代速度逐漸加大，教師與學生在信息接受方面已然沒有差別，教育主體也逐漸發生變化，師生間相互影響、平等對話成為網絡語境下開展大學生思想道德建設的重要特點。三、網絡語境下大學生思想道德建設的對策

1.轉變觀念，展大學生思想道德建設新思路

一方面要積極引導大學生開展自主教育，樹立受教育者主導地位和自我教育觀念，構建新型師生互動關系.對高校教師來說，針對信息網絡時代的特點，要認真幫助學生分析復雜的各種現象，認識并尊重學生的主體性，讓學生學會參與整個教育過程，使師生互為信息的傳播者和接受者，同時互為思想教育工作的教育者和受教育者，形成教育者與學生協同學習的模式.另一方面要努力創造完善的立體化教育疏導體系，即以學校教育、社會疏導、家庭輔導、媒體引導四管齊下的方式構建對大學生的立體教育網絡，形成大學生教育的整體模式.

2.加強監控，凈化大學校園網絡環境

我們必須盡快建立對大學生網絡行為的監控機制和完善的管理制度，加強對網絡的監控和管理。第一要加強宣傳，提高網絡宣傳力度和宣傳質量，構筑網絡信息海關，加強對網絡信息的監控和引導。第二加快網絡立法進程，加強網絡法制教育。通過嚴格立法和分析監控，及時發現大學生存在的思想問題并及時進行有針對性的教育，做到防微杜漸.

3.注重引導，化網絡道德與法制觀念

在網絡世界里可以自由發言，自由發泄現實生活的不滿與怨恨，與現實社會里經常處于壓抑和虛偽形成強烈反差，這也是大學生喜歡甚至沉迷網絡的重要原因。作為高校教師，針對大學生在網絡社會中反映出來的問題，應該注重引導，強化學生的網絡道德意識和法制觀念，培養和提高大學生對有害信息自覺抵制的意識和能力.另一方面在大學生思想政治課堂上，要通過組織系統的網絡知識講座和選修課，普及網絡知識，將網絡應用滲透到有關課程中.

4.提高素養，造新型思想教育工作隊伍

搞好大學生思想道德建設工作，教師隊伍是關鍵。因此需要打造一支既具有較高政治理論水平，熟悉思想政治工作，又了解網絡文化特點，懂網絡技術并在網上進行思想政治教育工作的新型隊伍.新型隊伍具有在網絡文化語境下開展思想教育工作的新思路，他們具有探究能力，掌握思想教育工作的內容、方法能夠及時更新觀念和色.

參考文獻

[1]王文昇.網絡文化與大學生思想道德建設[J]電化教育研究，005（7）

[2]楊敏.論網絡環境下大學生思想道德建設[J]赤峰學院學報（自然科學版），009（3）

第7篇：思想道德自我評價范文

關鍵詞：教育途徑；良好品德；思想道德學習；新聞熱點

中圖分類號：G631 文獻標識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）05-0076-02

隨著市場經濟的發展，學校對學生品德教育目標就是滿足社會與市場的需要。然而，在受到中學教育模式和過重學習負擔強烈沖擊下，一些學生的世界觀、價值觀、人生觀就會出現變化，有的更加積極向上，而有的就會因為不適應而感到困惑，導致拜金主義、虛榮主義、頹廢主義、享樂主義的產生，帶給學生未來深遠的影響，因此學校教師應該采取各種有效途徑來端正與培養學生的品德行為，使其能夠為社會主義的建設作出應有的貢獻。

1 著重學生思想品德以及政治理論學習

培養學生良好品德行為的首要途徑就是對學生進行思想道德方面的培養，開設專門課程用于強化學生思政的學習，并且對每位學生做好思想道德方面合理的評價，以此鼓勵學習的積極性。為了把學校德育工作放在首位，落到實處，更好地對學生進行思想品德教育，使學生養成良好的道德品質和文明的行為習慣。根據《德育大綱》、《中學生守則》和《中學生日常行為規范》，擬定此方案，主要內容如下：一是思想品德評定的意義學生思想品德評定要做到經常化制度化，使其成為對學生進行思想品德教育的有機組成部分；二是在對學生進行行為訓練的基礎上，著重培養學生實現從道德認識，道德情感向道德信念的轉化；三是堅持以表揚、獎勵為主，批評、懲罰為輔的原則，幫助學生形成良好的行為模式和生活方式；四是堅持思想品德評定的民主化，發揮班、組等學生集體和家長在思想品德評定中的作用。把自我評定作為學生思想評定的重要組成部分；培養發展學生自我教育，自我管理和自我評價的能力。

2 完善學生思想教育教學方法

隨著網絡的普及，中學生日常學習生活離不開因特網的使用，如玩游戲、曬照片、發微博等等，可以說互聯網的應用大大轉變了當代中學生的思想行為。所以，一方面，有關思想道德教育教師應該充分發揮互聯網的巨大優勢，應用先進學科領域的軟件設施，創建一個可供學習、發問的信息平臺，教師要定期關注平臺運行情況，對學生的問題作出合理的解答，這樣能夠將互聯網技術與中學思想品德教育有機地契合在一起，起到良好的教育效果；另一方面，學校要設定完善的數據資料信息庫，加大思政教育軟件的開發力度，并定期以微博的形式學生品德行為規范，并在班級、年級等大力宣傳當代學生品德要求，傳揚有關成功人士的言論和經驗，構建良好的學生學習思想品德氛圍，在長期潛移默化作用影響下，這些理念就會滲入到學生學習生活的各個環節，養成良好思政學習習慣，進而規范自身行為。

3 關注社會新聞焦點

在學校進行學生思想品德教育的過程中，應該讓學生重點關注當前社會新聞焦點，注重分析其中存在的品德行為，使得他們向著良好品德行為看齊，對一些不道德的行為進行譴責。中學生正處在人生青春黃金階段，他們思緒活躍，文化素質普遍較高，對國內外的局勢關注較多。現在網絡信息傳播迅速，使得他們了解一些有價值的新聞，引發他們的思考，例如當他們聽到雅安地震時，就會自發組織捐贈財物活動。這就要求，學校思政教師應該以學生所關注的新聞焦點進行學生思政教育工作，讓他們對這些新聞有著客觀真實的認識，端正他們的為人處世態度，論述不道德行為給社會帶來的危害，還要定期開展學術講演或者是對某一觀點的思辨會，指引他們通過辯論，達到面對現實、分析問題、評價實事的目的，使得他們踴躍參與各項教學活動。

4 提倡情感教育

中學教師在開展有關的思想品德教學時，應該把學生當做教育的主體，做到以情感人。對學生的思想品德狀況進行綜合性調查，認識到一些學生所要面臨的難題，對其施予援手，讓他們認識到在校園里有教師在關注關心自己，從而迸發積極學習的熱情，進而形成其良好的品德行為。

中學班主任應該充分了解每個班級困難學生多個方面的困難，在了解他們不同興趣愛好的基礎上，盡最大努力地來幫助他們走出困境，關注他們思想動態，讓他們學會感恩。要想做好思政教育工作，只依靠知識理論的傳播并不能達到良好的教育效果，還應該加大情感的投入，用真情實意打動學生，鼓勵學生多多學習科學文化知識，規范自身的行為，提高他們的主觀能動性，堅持以理服人，以情感人的理念。

5 發揮榜樣的力量，規劃競爭制度

一方面，學校在開展學生思想品德教學時，對于一些表現極為優秀的學生要大力表揚，讓他們作為全班同學的榜樣，發揮表率作用，最終形成優良的校園學習環境。教師應該充分利用各種成功人士和先進事例，激勵學生對于自身品德培養以及對其行為的規范；另一方面，教師應該合理規劃競爭制度，對學生進行擇優選取行為典范、優秀學生、先進青少年等，這樣就會形成學生之間競相學習的景象，還能夠有效抵御不良風氣的形成。

6 在不斷的社會實踐強化自身思想品德的培養

學校應該為學生提供更多社會實踐的機會，讓他們通過接觸社會，了解社會上形形的人和事，強化自身品德方面的培養，充分鍛煉學生為人處世的能力，使得他們明白良好品德和行為帶給社會和自身的益處，例如，參與志愿者服務活動，做文明學生和關注先進人物和事跡、開展社會調查研究等等，這樣就可以增強學生的責任意識，激發他們努力學習報答社會的決心，在理論聯系實際的基礎上，逐步提高自身品德，規范自己的行為。

7 結論

總之，在充分認識當今學校學生面臨的虛榮攀比心理、享樂心理、頹廢墮落狀態、拜金主義滋生等品德行為問題的基礎上，學校應該充分發各種教育途徑，如注重理論學習、關注熱點話題、改進教學方法、開展實踐活動、引入競爭制度等措施，來培養學生良好品德和行為，為他們形成良好的思想品格的準備。

參考文獻

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[2] 呂艷敏.淺說學生成長與養成教育途徑[J].吉林教育：綜合，2012（3）

[3] 郭宏斌.淺論大學生道德教育和品德培養的主要途徑[J].法制與社會，2008（25）

[4] 周雅靜.社會實踐：思想品德課推進素質教育的最好途徑[J].科技風，2009（10）

作者簡介：

第8篇：思想道德自我評價范文

關鍵詞：研究生；綜合素質；測評體系

中圖分類號：G643 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）28-0062-02

隨著我國經濟體系的日益完善、科學技術的突飛猛進，教育事業也實現了跨越式的飛速發展，中國已由研究生教育的小國迅速跨入世界研究生教育大國的行列。作為我國學歷教育的最高層次，研究生教育肩負著為祖國現代化建設培養高素質人才的重任。為了確保研究生培育質量，對其綜合素質進行客觀、系統的評價是一項必要的管理環節。因此，構建一套科學的研究生綜合素質測評體系，是我國穩步推進研究生培養機制改革、長效保證研究生培養質量的必然要求。

一、研究生綜合素質測評指標體系的構建原則

本文認為，研究生綜合素質測評指標體系的構建應遵循以下原則。

1.多維性。即：測評內容維度上，要涵蓋研究生的思想道德素質、學術科研素質、社會實踐與文體素質等各方面的素質和能力；測評主體維度上，要綜合院系評價、導師評價、同學評價和自我評價等多層面評價意見；測評時間維度上，要體現分階段、動態性，即連續地、動態地將各階段的測評結果結合起來進行分析，以全面反映出研究生的個性和素質。

2.導向性。研究生綜合素質測評應圍繞研究生的培養目標，從綜合素質的基本內涵出發，考查研究生在知識、能力、素質等方面的狀況。即：不僅關注理論課程成績，還應關注實踐能力的培養；不僅重視智育評價，還應考查德、體、美育的綜合發展；不僅注重研究生的共性發展，還應鼓勵研究生的個性張揚。

3.科學性和可操作性。綜合素質測評指標的設置必須分層次、分類別，將相關性較大的測評指標整合歸類，使測評指標體系能全面反映研究生的綜合素質，并使測評標準具體化，具有較強的可操作性。同時，為了使評價結果更加科學，要注意定性與定量的有機結合，即在運用定性分析時輔以量化手段，以增強定性分析指標的可測量性；在定量分析中輔以定性說明，以使量化指標含義更明晰。

4.客觀性。客觀性原則要求測評指標體系體現一般性和特殊性的結合。其中，一般性要求根據高校和學科點的實際情況、研究生的實際素質，按照研究生培養的一般要求，設計出每一個研究生通過努力都可以達到的測評指標；而特殊性則要求按照研究生培養的高端要求，設計出少數研究生通過努力可以達到的測評指標。

5.激勵性。通過與他人的測評結果進行橫向比較，研究生可以認識到自身的優勢和不足；通過將歷年的測評結果進行縱向分析，研究生也可以看到自身的長處和短板。另外，研究生綜合測評結果通常要作為獎學金評定、優秀表彰、國際交流人選的評判依據，類似的物質獎勵或非物質獎勵的獲取與否，也將對研究生產生直接的激勵作用。

二、研究生綜合素質測評指標體系的構成

根據教育部《普通高等學校學生管理規定》、《高等學校學生行為準則》等文件精神，在遵循上述原則的基礎上，筆者從思想道德素質、學術科研素質、社會實踐與文體素質等三個方面入手構建了研究生綜合素質測評指標體系。

（一）思想道德素質測評指標

思想道德素質主要指人在思想意識、道德行為、政治態度、法紀素養等方面具有的符合時代特色的基本品質。研究生思想道德素質測評內容主要包括政治素質測評與道德素質測評兩部分。其中，政治素質包括政治態度、政治學習和黨團榮譽；道德素質包括道德認知、道德情感和道德行為。

1.政治素質測評。政治態度測評基本內容為熱愛祖國，擁護黨的領導，貫徹黨的路線、方針政策，具有分辨是非的能力，堅持原則，有上進心。政治學習測評基本內容為認真學習各種政治理論，參加學校、院系、黨支部、班團組織的政治學習、形勢政策學習和各種教育活動。黨團榮譽測評基本內容為研究生獲得的各種榮譽稱號，包括優秀黨員、黨務工作者、優秀團干部、優秀團員等。可按獲獎級別分別計分。以上測評項目可由研究生本人自評打分，由基層學生管理部門進行審核認定。

2.道德素質測評。道德認知測評基本內容為具有強烈的社會公德意識，關注社會道德，熟知各種社會道德規范，熟悉校規校紀和學術道德規范。道德情感測評基本內容為具有人道主義情感和正義感，有強烈的集體榮譽感，道德情操高尚，懂得自尊、自愛。以上兩個測評項目可由研究生本人自評打分，由基層學生管理部門進行審核認定。道德行為測評的基本內容為研究生參加公益活動的情況和獲得各種表彰的情況。在測評年度中，研究生參加公益活動應達到一定的學時；學時越多，該指標得分越高。

（二）學術科研素質測評指標

學術科研素質主要指研究生通過課程學習必須掌握本學科堅實的基礎理論和系統的專業知識，具備一定的科研綜合能力。學術科研素質測評主要包括學習學術活動測評和科研素質測評兩部分。

1.學習學術活動測評。研究生的課程學習情況測評基本內容為學位課、專業課、實踐課等課程學習情況。該指標的分值為研究生的課程學習成績按照學分進行加權平均的結果。參加學術活動情況測評基本內容為研究生在測評年度參加校內外各類學術活動的狀況，要求達到規定的次數。參加次數越多，指標得分越高。

2.科研素質測評。研究生發表的學術論文主要包括以下類別：第一類，SCI、SSCI、EI、ISTP、ISR收錄的期刊論文，或其他國際刊物發表的論文；第二類，在國內核心、一般期刊發表的論文；第三類，在國家級報刊的學術、科研、理論版發表的論文；第四類，國際、國內學術會議（省級以上）論文；第五類，校級學術論壇獲獎的論文，被收錄到論文集的論文。可按論文類別設置指標分值。研究生出版的專著主要包括：研究生獨立出版、參加編著的學術著作或譯著。可按出版社級別進行計分。研究生獲得的專利主要包括：發明專利、實用新型專利、外觀設計專利。可按專利類型和排名順序分別計分。研究生參與科研項目主要包括：作為課題組成員參與國家自然基金項目、杰出青年基金項目、863項目、973項目；作為課題組成員參與省部級科研項目；作為課題組成員參與市級及企事業單位的項目；作為負責人主持校級科技立項；作為負責人主持院級科技立項。可按項目類別和排名分別計分。研究生參與的科技類活動主要包括：參加科技發明、制作類與論文類等科技性競賽。可按獲獎類別和排名分別計分。

（三）社會實踐與文體素質測評指標

優秀的研究生應該具有一定的文化修養和良好的審美情趣，積極參與社會實踐、公益和文體活動。研究生社會實踐與文體素質測評主要包括社會實踐素質測評與文體素質測評兩部分。

1.社會實踐素質測評。研究生擔任的學生干部主要分為主席（黨支書）、部長（團支書、班長）、委員三級。該指標分值由高校各級學生工作管理部門根據研究生所擔任的職務及其履職表現進行評定。研究生參加各類社會實踐活動情況主要包括研究生擔任其他社會職務或參加其他社會活動的情況。可根據不同情況酌情加分。

2.文體素質測評。研究生參與各類文體活動情況主要包括研究生參與體育競賽、文藝演出和其他非科技類競賽（或活動）的情況。可按照獲獎類別分別評分。

三、研究生綜合素質測評的結果計算與實施要點

1.測評結果的計算。在每個測評年度，研究生素質綜合測評的總得分由思想道德素質、學術科研素質、社會實踐與文體素質三個方面的測評得分加總得到。即：測評總得分=思想道德素質得分+學術科研素質得分+社會實踐與文體素質得分。按照綜合素質測評的總得分可以進行排序，并以此作為研究生評獎評優、個人發展歷程比較、用人單位就業推薦等方面的參考依據。

2.測評工作的實施要點。在實施之前，應通過廣泛的校內宣傳，使參加測評的全體研究生充分認識到綜合素質測評工作的目的與意義、具體的指標含義和操作流程，從而認真、實事求是地參加測評工作。同時，應組建由教學管理部門、學生工作管理部門、研究生輔導員、學生代表等多層面主體組成的綜合素質測評工作小組，其人員構成和工作方式應得到研究生的認可和信任，并要確保其能夠公正、客觀、認真、細致地開展相關工作。在實施過程中，對于綜合素質測評底層指標評價標準的制定應兼顧具體性、靈活性，高校可根據自身的實際情況和未來的發展需要，對各項底層指標的具體分值進行合理設置和適時調整。研究生綜合素質的測評工作還必須堅持制度化、規范化，工作程序要公開、測評結果應公示，對于研究生提出的異議應給出及時、明確的解釋。同時，要克服綜合素質測評的短視性，即不能只為評獎評優和內部選拔而測評，應始終將切實提高研究生綜合素質、調動研究生學習和科研積極性作為工作目的。在運用測評結果時，高校要建立有效的預警機制和通報機制。對于年度綜合素質測評未能達到一定分數的研究生，對其進行個人預警，提醒其加強自我監督和自我提升；同時，在適當范圍內予以通報，發動研究生的導師、輔導員、同學，從學習、科研、生活等多個方面對其加以關注和幫助，引導研究生更好地發展，從而有效地發揮研究生綜合素質測評指標體系的導向性和激勵性效能。

參考文獻：

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[2]潘屹鳴，馬超.關于構建研究生綜合素質評價體系的思考[J].蘭州教育學院學報，2012，（03）.

第9篇：思想道德自我評價范文

[關鍵詞]“基礎”課；考評；小班化教學；思想品德；思想政治教育

[中圖分類號]G641[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3712（2014）04-0033-03

[作者簡介]衣仁翠（1969―），女，山東煙臺人，桂林師范高等專科學校副教授，研究方向：法理學。

“基礎”課是對大學生進行思想政治教育，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和法律觀的一門課。因為其是一個人綜合素質的體現，如果按照傳統的考核方式，則很可能扭曲了大多數學生思想品德的本質，很可能使某些平時品質不是很好的學生，憑記憶和集中突擊而取得良好的成績，部分平時表現良好的學生考得不夠理想。為了解決這種現象，我校社科部采用平時成績占60%，期末開卷考試占40%的方法決定學生本課程的最后成績。這種方法規避了一考定終身的缺點，但還存在考評的直觀性和學生品德隱蔽性之間的矛盾怎樣解決的問題。開卷考試占40%，試題基本是主觀題，透過學生對某些事件的看法，畢竟言為心之聲，可以有效地考查學生對客觀社會事件的一些看法，在一定意義上反映學生的世界觀、人生觀和價值觀。60%的日常表現是我這些年來試圖解決考評的直觀性和學生思想品德的隱蔽性矛盾的一些嘗試。

一、“基礎”課考評的直觀性與學生思想品德的隱蔽性的現狀

近些年來，許多高校的公共課教學采用的基本上都是大班化的教學方式，少則一百多人，多則幾百人，使學生無論在時間上還是在空間上都與老師產生強大的距離感。我們都明白“基礎”課教育是一種素質教育而不是一種技術教育；是觀念價值教育而不是方法教育。而觀念價值教育比技術教育更復雜，需要師生之間建立一種相互信賴的情感，才能最大限度地實現教育教學效果。“基礎”課作為大學生的一門必修課，是大學生接受素質教育的重要課程，其教育的效果如何，這哪里是單單的一張考試卷能夠下定論的，而大班上課的教育教學方式最后只能強化了考評的直觀性與學生品德隱蔽性之間的矛盾，這是“基礎”課考評直觀性不可回避的現狀和事實。

因為人畢竟是一個復雜的個體，就某些學生的主觀愿望來說，其會將人性的某些瑕疵隱蔽或偽裝起來的，在一定的情形下才能暴露出來。“基礎”的考查是知與行的考查，知的考查通過一張試卷就能將一個人在某些方面的知識水平考查出來，卻很難考查出一個人的道德水平和能力。行的考查則需要時間、充分的接觸和觀察，時間、環境等可能會改變一個人，對于品行的堅守需要信念，否則在特定的情景下，人的品行也會發生變化，這就需要一個較長的時間。顯而易見，大班化教育不具備考查一個學生道德水平和能力的條件。

二、小班化教學對解決考評的直觀性和學生思想品德的隱蔽性矛盾的意義

小班化教學能夠使教師對每個學生的學習生活態度，包括學生的心理、個好、特長和能力，使教師能夠有針對性地幫助教育學生。小班化教學能夠使課堂教學中師生的互動普遍化，它為師生的相互交流提供了更多機會，使師生的感情更加融洽，教育質量明顯提高。

小班化教學為素質教育創造了廣闊又靈活的空間，能夠讓學生享受靈活多樣的教育教學資源，增加接受教育，展現自我的機會，師生之間更容易形成充分的以課堂交往教學為特征的教育過程，使教師更容易了解學生，最大限度地避免“基礎”課考評的直觀性和盲目性。

小班化教育教學為每個學生思想品質的展現創造了一個良好的環境。教師通過這樣一個教育教學過程對每個學生思想品質的把握會更確定一些，對學生表現出來正確的思想品質加以表揚，對學生表現出來的不正確的思想品質加以引導和糾正。對學生表現出來的優秀思想品質、對知錯就改、屢教不改的學生，教師都可以做到隨堂記錄，并在“基礎”課考評中給予適當的考慮。因為小班化教學涉及的學生數量有限，教師對學生的了解更全面、更具體，教師可以通過多角度去評價學生，也必然提高了教師評價的客觀真實性，使“基礎”課評價的直觀性和學生思想品德的隱蔽性的矛盾又得到了進一步的緩解。

我國著名的教育學家陶行知說：“真的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。”學生的思想品質是有一定的隱蔽性，但學生不是培養出來的特工，他們畢竟是正在成長的青少年，在小班化教學中，教師的真情實感和對學生的充分關照，一定會喚起學生真實思想品德的展現，減少了“基礎”課評價的直觀性和學生思想品德的隱蔽性的矛盾。和小班化教學相比，大班化教師在教育教學中很難對每個學生進行充分關照，因為大班化教學少則上百人，多則幾百人，不要說和學生充分接觸，就是考勤教師都力不從心；不要說了解學生，就是能完全認識學生都是不可能的。所以，教師只有以考試和作業作為考評的依據了。因此，我認為“基礎”課大班化教學無論采取怎樣的方法都很難解決或弱化考評的直觀性和學生思想品德的隱蔽性之間的矛盾，只有小班化教學才是解決這一矛盾的前提和基礎。

三、小班化教學對解決考評的直觀性和學生思想品德的隱蔽性矛盾的方法

（一）詳細做好學生的日常考勤

我們不得不承認學生的內在動機有可能是隱蔽的，無法作客觀的確認，但學生的行為確是客觀的，不管我們是否能確認這是否是學生真實意思的表達。考量一個人的品質如何必須通過其行為，而無端地揣摩其動機也只是徒勞無益的。即使要揣摩其動機也只能通過其行為，盡管這種方法可能不準確，卻是必須使用的方法。根據這樣一個事實，我會把學生日常的諸多表現記錄在案。每個學生平時每次上課是否準時、是否遲到、是否請假、是否曠課，甚至把學生比較突出的言行都記錄下來，如是誰主動撿拾垃圾，是誰主動打掃教室里的衛生，是誰主動擦黑板，是誰主動幫助他人等。這些日常瑣碎的記錄只有小班化教學的教師才能夠做到。因為小班化教學，教師能夠在短時間內盡快熟悉每一個學生，并盡快做好各種日常記錄，盡量使考評更客觀。

（二）提前到教室

準時到教室是每個教師的工作準則，作為“基礎”課教師，我認為提前到教室既可以將教學工作準備充分也可以很好地觀察學生，做好學生的日常行為記錄。長期以來我都有學生這樣的記錄，而這樣的記錄經過調查實踐確實反映了學生的內在品質。記得有一個學期我在一個沒人打掃衛生的教室上課，每天當我提前來到這個教室時，不久，一位學生也會來并且打掃教室的衛生。我默默地將這位學生的名字記錄在案，在最后的考評中此生得了優，又聯系該生班主任，得知這確實是一位很優秀的學生。

（三）連續記錄學生的座次

大學上課一般是流動教室，學生坐在什么位置一般是學生自己選擇的，而學生對位置前后左右的選擇是有一定意義的，其代表著學生的學習態度和其他的心理目的。上課態度不僅是學生學習知識接受教育的態度，也是學生對待教師勞動的態度。如果不是因為其他原因，一般情況下，一直喜歡坐在后面幾排的學生，其學習態度和一直坐在前排的學生是有一定的差別的。對此，我也有一個習慣性的記錄，一個學期下來，除了有個別因故變動位置，其他長期坐前排和長期坐后排的學生其學習效果基本上和他們的座次成正比。把這樣的記錄作為考評參考，我想應該有一定的意義。因為一個有積極的學習態度，喜歡聽教師講課的學生，一定能夠汲取教師教育教學中的精華，并將其轉化為自己行為的標準和追求。相反，長期坐在后排的學生，在大多數情況下，其學習態度消極，不太尊重教師的勞動，喜歡做小動作或做自己喜歡的事，完全不聽教師的授課，教師傳授的正確理念和價值觀念很難到達此類學生的思想中，達不到教育教學的目的，其思想道德素質和法律素質何以提高？

（四）記錄學生在社會實踐中的表現

社會實踐是加深學生對課堂教育教學的理解，加強學生感性認識，提高學生綜合素質的過程。其對世界觀、人生觀和價值觀正在形成的大學生尤其重要，通過對社會實體性的接觸和觀察，有利于提高大學生思想道德素質和法律素質。社會實踐教育相對課堂教育顯得松散，使思想道德素質較低的學生在看似形散的社會實踐教育教學中出現道德或不道德的行為，教師在對學生作正面的教育外，也可以將此作詳細的記錄，作為教師考評的參考是不無道理的。

（五）重視學生平時的作業

平時的作業是教師根據階段性的教學要求對學生進行階段性教育成果的一個觀察，它表明這個階段里學生思想和心理的成長。有些學生認為平時的作業無關緊要，只要期末考試考好就可以了，這是大學某些科目留給學生的基本印象和慣例。“基礎”課是素質課，平時的一言一行皆在教師的考評參照范圍內，何況作業。所以，學生平時的作業我都有留底，并將每個學生思想中錯誤的觀念在課堂上進行系統的講解，使學生能夠在學習中不斷改造自己，提高自己。在每次作業中，盡量使每次作業之間有一定的聯系，細心通過作業觀察學生思想是否有一定進步，并將詳細情況記錄在案，作為期末考評的參考。

（六）關注學生的各種評價

讓學生以自評、互評的方式參與到期末考評中是我們桂林師專一貫的作法。學生在自我評價和對他人的評價中，可以對自我的思想道德品質進行反思，對他人的思想道德品質進行思考并學習。通過這樣的一次評價活動可以從中看出學生對待他人和自己態度是否是客觀的，也可以從中看出學生的思想道德品質。結合學生的自評和互評，我們還會找班主任、輔導員進行進一步的了解，盡量通過比較全面的了解進行最后的考評，以最大限度地解決學生思想道德品質的隱蔽性和學生思想道德品質考評直觀性之間的矛盾。

以上是我在我校“基礎”課考評大背景下自己對學生平時考核的一些方法，盡管它不是學生全部思想品質的表現，但它畢竟是客觀的，能在一定意義上反映學生的思想品質。這只是我在教學工作中對解決“基礎”課考評的直觀性和學生思想品德的隱蔽性的矛盾的一些淺見。在以后的教學工作中，我們期待探索更有價值的方法，使學生的考評結果能夠最大限度地接近學生最真實的思想道德品質。

參考文獻：

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