文化地理論文精選(九篇)

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第1篇：文化地理論文范文

文化地理學認為，機能性區域與文化地理密不可分。機能性區域是與組織性區域相對的一種表述形式。如果說組織性文化更多和是從主流價值文化存在看待文化的區域，那么，機能性文化則是植根于地理自身特質塑造的具有地域特色的族群文化。前者強調文化“自上而下”的價值灌輸；后者則更注重“自下而上”自覺自發的文化生成。由此可見，貴州仡佬族機能性文化區域表述，既離不開仡佬族地理空間格局變遷這一內在誘因，也依托仡佬族民族身份架構的地域差異，二者的良性互動呈現出仡佬族族群歷史記憶的地區差異。民族地區地理空間格局的變化是民族區域文化形成與民族精神固化的先決條件之一。作為貴州最古老的民族之一，仡佬族文化格局變遷同樣與地理空間格局密不可分。古代仡佬族分布在貴州、湘西、川南、滇東北；近現代以來貴州仡佬族群落隅居黔北或散落西南各方。囿于自身相對封閉的交通條件、山脈縱橫的地理空間格局，仡佬族文化的異質性和獨立性品格更為突出。一方面，仡佬族內部形成了山地文化特征明顯的文化體系，并在很長一段時間內成為民族環境中獨特的文化構成，為貴州、西南少數民族地區乃至整個中國的文化多樣性提供了標本性質的價值意義。

另一方面，盡管與主流文化之間的互相滲透并沒有停止過，但是，文化的交融意義并不是十分清晰。這樣的地理空間阻隔造成了仡佬族群落兩個截然不同的文化結構形式。隨著時代的發展，仡佬族文化無論是精英文化還是族群文化特征都逐漸趨向于模糊，仡佬族文化格局成為一種背景性的存在。在仡佬族文化地理變遷以及隨之而來的仡佬族地域文化的重構過程中，仡佬族的精英身份群體自始至終都是文化轉型的執行者，同時兼具了民族知識的批判者和反思者的角色，成為仡佬族文化傳承與創新的載體。仡佬族文化精英的身份認同大致通過如下幾種途徑：一是傳統意義上的文化特征明顯的族群控制者他們通過對于家庭、族群中既有位置的強化來實現自身的身份架構。仡佬族精英對民族文化的挖掘整理，目的是通過政府力量對民族聚居地進行重建。二是通過對于民族文化的不斷開掘，或者通過對于民族聚居地的重建來強化地方形象，強化自我意識和族群精神，進而實現自身身份的認同。務川縣九天母石等景觀重構就在一定程度上實現了空間意象的建構，同時也是對于仡佬族民族情感的一種凝聚。第三種方式是相對而言較為被動的實現民族恢復及歸化，以便彌合民族精英認同矛盾，架構起民族身份的制度保證。

需要指出的是，仡佬族所代表的黔北文化近年來涌現出王華、戴紹康、肖勤為代表的仡佬族作家通過民間文學形式展示了仡佬族族群自強不息、兼收并蓄的民族精神，文學化、系統化地表達了仡佬族機能性文化區域特征及民眾生活狀態。這可以看做是第三種方式的代表。上述仡佬族作家如何利用自身掌握的民族語言、文化及精神等表達出民族的生存狀態，反思民族發展是接下來討論的重點。

二、仡佬族民族形象的文學建構路徑、約束因素與文化適應

（一）重建地域民族文化的文學建構路徑

仡佬族作家對于地域民族文化的文學性架構，既包含了對地域自然環境充滿感情的展示，也包含了對于人文環境的相對集中的闡釋。如果說地理意義上的環境是一種前提性的基石，那么，對于仡佬族而言，人文環境所內蘊的文化氣息對于民族精神生活的形成，對于特定思維方式和價值觀念的追求同樣具有極其重要的基質性作用，會通過一種集體無意識的形式內化于民族的日常行為中。一方面，用仡佬族特色民俗闡發文化認同感。仡佬族作家通過對于仡佬族特有的祭祀、崇拜、風俗意象的文學化表達顯現了民族的最為原始的情感特質。比如，王華在《橋溪莊》中通過對“石仡佬”開荒辟草，展現了“石仡佬”對土地深深的眷念之情；《儺賜》中通過仡佬族民族節日“桐花節”的盛大場面描寫，以及先民儺戲事象與儺賜莊貧窮對比描寫，既凸顯出仡佬族的苦難歷程，也展現了仡佬族人民積極樂觀的生活態度。正是這樣的態度激勵著仡佬人民走出苦難，促進了仡佬文化走向復興。另一方面，用民族生存的苦難書寫展現人性反思。

仡佬族所經歷的時代的變遷是每一個仡佬族民眾都刻骨銘心的記憶。這些歷史記憶在一定程度上成為仡佬族民族文化的底色，并成為其民族文化不斷更新、再造的內生動力。仡佬族作家大多生活于其間，對于仡佬族民族文化的體悟往往感同身受，尤其是民族記憶中關于民族苦難的表述通過傳承成為作家的一種集體無意識，進而觸發了作家敏感的神經。他們要做的恰恰是通過對于生存現狀、生存困難的回憶和記述，讓整個仡佬族群冷靜而達觀地正視曾經的歷史進而肯定人性的多樣和復雜。無論是秋秋《儺賜》生命淪為碎片的悲劇，還是李作民《橋溪莊》人性被扭曲的無奈，都展示了仡佬族作家自覺的尋根意識和憂患意識，這恰恰是仡佬族地域民族文化建構的根基所在。

（二）仡佬族民族地理文化重構的約束因素

仡佬族民族地理文化重構體現在民族認同聚合型邏輯約束、族裔話語意識形態約束以及族群女性區域性異化的邏輯約束等三個層面。一是民族認同聚合型轉向的邏輯約束。眾所周知，文化地理學注重文學表征與地域風貌的社會實證思路，它試圖通過空間敘述解釋權力關系關聯與差異運作。盡管仡佬族民族認同與民族地理空間既相互生產又相互表征，基于“內在動員理性聚合型認同”邏輯的新空間建構還是在很大程度上制約了仡佬族的生活方式與道德秩序，要求仡佬族文化精英形成了新的認同性表述。這種認同性的文化表述，一方面是對于仡佬族自身文化的確認；另一方面是對于主流文化價值的歸屬性確認。誠如肖勤在《尋找丹砂》中指出，尋找的是一種民族的歸屬，這種對于相似性的提煉是一個“尋根”的情感認同過程，與此同時也是對于外在文化體系的應激性的認同過程。換言之，我們還能看出，仡佬族民族文化認同背后潛在的“認異”的雙向互動邏輯。外在邏輯不應是常態，內在邏輯應該成為主流。實際情形是內聚型的認同邏輯規范以及價值認知過程本身，在仡佬族乃至整個貴州少數民族身份認同的過程中，或多或少地存在被低估的現象，這對于少數族裔的身份認同和文化重構顯然并非有益之舉。二是少數族裔話語的意識形態約束。從本質上講，少數族裔是一種天然的屬性，是以自然體質為基礎的形式，同樣道理，仡佬族文化存在形式受制于主流價值意識形態的歸化，自然地又需要融合進與自身特征不同生產體系中。這種地理空間意義上的族群劃分，表面上是空間觀念的差異，實質上是少數族裔自身身份認同的權力性展示。舉例來說，王華在《儺賜》中通過對儺戲表演的環境特質細節性描寫，消解“他者”視角中主流文化的優越感，并通過具體的描述轉化為仡佬族文化內在的抵抗，從而在空間對立隱喻文學敘述中得到強有力支撐。趙劍平《獺祭》中老荒除了捕殺之外很少有語言的表達，他的人物性格遮蔽與凸顯完全存在于對獵物的捕殺。實際上，老荒的失語不是有意識的，而是意識形態規訓與自身實際相結合的產物。基于自身所處層級的初步判斷，做出了有利于自身的文化權衡與取舍。盡管這種行為本身具有扭曲的特質，但是，在特定的文化地理空間中，他還是實現了自身價值和意思的語境化的自我認定。

顯然，趙劍平試圖通過“老荒”的自我認同的構造，來表述少數族裔主體空間語境的緊致，以及族裔話語象征空間的脆弱，而以詞匯為基礎的話語暴力背面，潛伏著的恰恰是針對少數族裔知識差異的馴服。三是族群女性區域性異化的邏輯約束。既然族群空間成為權力關系及其運作的文化場域，那么，族群中的女性因其獨特的性別特質自然成為性別表述與空間表述的產物。誠如學者所言，少數族裔文化空間既參與了女性地位的塑形，其本身也是女性區域化異化的本源。傳統仡佬族女性在空間中經驗與認同已經被排除在外，當下，女性在仡佬族群中的表達形式更是形成了一種離散性質的特征。我們發現，仡佬族少數族裔的作家，尤其是王華、肖勤等女性作家，在她們文學化的表述中，都或多或少地有意弱化或者模糊了對于空間、時間本身的描摹，從而將女性的空間存在感放置于一個相對虛無的區域中。這種虛構的表達，一方面凸顯出少數族裔女性漂泊無根的碎片感、無力感，便于讀者從人性的廣闊圖景解讀小說展示的仡佬文化及少數族裔女性的異化表象；另一方面，拋卻道德與人文關懷來看，這樣的寫作策略也在一定程度上使得女性對于整個華語體系關系網絡的開放，便于作者表述保持一種對內對外相互協調的張力和向度。誠如王華在《儺賜》中對“秋秋”生存困境和精神磨難的種種悲憫情愫一樣，我們強調仡佬族女性空間的區域化約束，在一定程度上是對于當下仡佬族群女性現狀的剖析，也是對于女性掙脫權力文化實踐的肯定，盡管在當下的仡佬族群文化共同體，對于這種反抗本身仍然缺少有效的或者普遍意義的抵抗邏輯。

（三）空間重建對于仡佬族群的文化調適

誠如上述，仡佬族特定的文化地域空間規囿了仡佬族群的思維方式和生活態度，而生活于其中的仡佬族文化精英階層則試圖通過文化調適和價值再造實現文化結構的空間重建。需要指出的是，這種對于空間的重建既包括現實層面對于物質世界、地理景觀的重塑和挖掘，也包括想象的文化地理空間、歷史記憶的整理和建構。從文化地理空間想象的角度來說，仡佬族的文化重構體現了族群本身對于歷史記憶、民族想象共同體的接續。正如安德森所說的，民族是一個“想象的共同體”，“族裔歷史代表了一種事實與理想結合物……表現出讓人審視起來較為親切的共同體歷史畫像”。共同的起源、祖先、神話等歷史元素成為“想象共同體”建構的關鍵環節。對于文化地理空間的再造則利于實現民族身份的定位，鍛造民族歷史連續感。王華在《儺賜》中寫道，祖輩告訴儺賜人過桐花節，沒告訴過儺賜人屬于哪個民族。我們可以說，這是作家有意藏匿民族身份。因為在仡佬族群聚居地，不僅僅是仡佬族普通民眾缺乏對于語言、服飾的認同，即便是精英階層也缺乏對于本民族語言、服飾、文化活動傳承的自覺意識。從物質世界、地理景觀的重塑和挖掘，以及對于歷史地理儀式再造的角度來看，仡佬族的文化空間也在實現一種文化調適意義上的細微轉變。我們看到，傳統意義上，仡佬族群中的地方中心性空間策略實際上在一定程度上對于文化的和諧共處是不利的。傳統祭祀的文化表征不自覺地呈現出一種精英與民眾在認同領域的對立。誠如上述，仡佬族祭祖文化實踐中精英利用族群、社會關系，使祭祀活動呈現出一種精英階層與民眾階層不同的參與形式、程度、影響。

這樣本應該是“自下而上”的一種對于祖先的呼應，變成了“自上而下”的精英階層操作的祭祀游戲。這樣的結果是，失去了廣大民眾支持的祭祀儀式，盡管還存在著儀式性、莊重性等諸多表面的特點，祭祀活動內在的認同價值和文化建構意義卻大打折扣，儀式本身也就失去了凝集精神的價值，身份認同的弱化又影響到地方文化空間重構，不利于仡佬族民族記憶、民族文化傳承和接續。實際上，在諸多的仡佬族作家筆下，仡佬族祭祖儀式都是不可或缺的內容，他們在通過文學化的形式表達對于文化調適的價值。或者是一段文字描述，或者是一種巧妙的變形結構呈現出來，比如趙劍平《獺祭》中“老荒”的祭祀活動就是用小說的虛構形式解構了祭祖儀式和場所，使得“河邊”這一自然景觀變為類似于仡佬族族群文化中心景觀。

三、結語

第2篇：文化地理論文范文

在對連云港市數字化地理課程資源開況進行調研和分析的基礎上，以“調研為先、需求為本、資源超市、精確推送”為指導思想，通過調研學生對資源的需求，可以為學生量身定制學習資源，是教師提升學生探究能力的關鍵所在。因此，設計本次調查的目的旨在通過調查，分析問題及原因所在，明確地理學習資源的內涵和提升途徑，以供教師借鑒。

二、調查樣本體系及指標選擇

按照學生對資源內容需求和資源設計需求，及其對應的資源和資源設計的常態形式，設計了調查指標。問卷調查要能夠反映不同年級、性別等學生的評價意愿。按照樣本分層抽樣、交叉控制配額等原則，考慮樣本誤差和成本，每個校區為40數量樣本，并對調查員也進行相關的培訓和具體的要求。

三、調查結果與數據分析

1．學生對資源呈現格式需求程度調研

不同年級的學生對數字化資源呈現格式需求存在差異性。大多數學生認為課件、音視頻是數字化資源的主體，其中高一年級學生認為文本資源和課件資源是主要部分，分別占到25%、28%，因為高一年級是學生進入高中的起始階段，數字化學案是高中教學的主體，可以促進學生自主學習習慣的養成，課件資源具有顯著的交互性，可以提升學生的問題意識；高二年級教師側重于文本和音視頻資源，因為高二年級是學生學習最不穩的階段，重視音視頻資源，可以提高學生注意力。市級高中學生側重于圖表和文本資源，占到64%，因為社會對市級高中學生的考試升學期望值比較高。從表中還看出，游戲資源已成為學生需求資源的一部分，說明對學生情趣資源的研究十分必要。

2．數字化資源呈現的常態形式調研

學生認為數字化資源呈現的主要常態形式是鞏固練習，占到35%，應試教育仍是數字化媒體應用的關鍵；PPT課件比例占到24%，課件比例23.4%相當，表明多媒體課件有助于學生的交互式學習，課件是學生自學學習的重要資源；音頻、視頻雖然只占到17%，但也反映出高中學生對此數據不太滿意，因為學生認為音視頻教學可以激發自己學習興趣。作為學科重要價值的圖表資源占24%，而學生對圖表的需求僅占17%，反映了學生對圖表認識不足，說明作為學科符號的地圖尚未引起學生的足夠重視。

3．學生對數字化資源設計需求調研

學生對實驗探究型資源設計和交互型資源設計關注度很高，占到60%，原因是實驗型資源和交互型資源圖文并茂、豐富多彩的學習特點，易于學生自主學習和主動學習。游戲探究型資源占到16%，學生喜歡游戲不僅僅是因為它的娛樂性，更在于它的模仿性與現實性、新奇性、有趣性，它能夠引發挑戰和好奇心。批判實踐型和個性表達型分別占到13%和11%，說明學生注重自身個性的張揚和思考力、觀察力、表現力的表達，這些隱性的能力恰恰有利于學生思維的訓練和創新性能力提升，因此教師要重視學生的個性表達。

4．數字化資源設計的常態調研

操作交互型和方案設計型比值都比較高，共占到53%，說明教師注重數字化資源的預設。但同時對敘述展示型關注度占到20%，說明教師主導主體雙重身份的地位仍未根本改變。探究推理型的試題占到12%，說明不少教師已經認識到探究型學習設計對于改變學習方式、培養學生創新力、想象力起著重要的作用，但比例還比較低，表明教師缺乏對探究型資源的設計能力。

四、調研結論與建議

建構主義學習理論認為學習是依靠資源建構知識的過程，課程資源開發正成為學校的課程教學改革中心、課程設施資源中心、問題探索研究中心、天賦特長體驗中心、拔尖人才培養中心。因此，基于資源開發的教與學，探索出方法服從內容的學習方式與教學模式，有利于課堂深入改革與師生發展。數字化資源是信息化時代學習的重要方式，而數字化資源開發與設計直接影響到數字化學習的質量。因此，按需開發與資源定制是實施素質教育和推進基礎教育課程改革過程中最為迫切的需求，也是教師專業發展的重要任務。

1.按“需”推送———針對學生需求精準開發多樣化資源

調研數據發現，當前數字化地理教學資源比較豐富，但是缺乏有效組織，過多的數字化資源造成過多的選擇，超出學生查閱和選擇的可接受限度，需要對數字化地理資源按照不同年級學生的需求進行整合與歸類。

（1）突出數字化文本資源的開發———高中學生

數字化文本資源是指經過數字化處理，可以在多媒體計算機上或網絡上運行的多媒體文字材料。數字化文本資源有學案、鞏固案、學習輔導素材等，學生便于鞏固和檢測自己的學習效果，因此所有高中學生都很關注精品性的電子文本。

（2）注重數字化游戲資源的開發———高一年級

高一年級學生剛進入學校，游戲資源能調動學生學習積極性。游戲式學習使學生在利用地理課件玩游戲的過程中，不知不覺地掌握地理知識、地理規律等，游戲只是一種手段。這種模式能極大地調動學生的學習興趣，使學生在游戲中掌握所學知識。

（3）加強音視頻資源的開發———高二年級

高二年級學生既沒有高考的壓力，也沒有高一時的新鮮感，上課時會出現走神、開小差現象。影像多媒體能實時觀察事物的變化過程，掌控發展狀態；聲音色彩等因素能讓學習者感覺身臨其境，建立共享經驗，學習者的多種感官受到刺激，學習效果提高。

（4）精選地理圖表資源的開發———高三年級

地理圖表資源體現了學科特色，不僅是地理環境的鏡子，還是發現地理問題的窗口，更是培養學生創新能力和質疑能力的杠桿。對高三年級學生要重視圖表資源的開發，讓學生做到識圖、繪圖、畫圖，通過圖說、圖釋、圖文互換、圖表互換，追求心中有圖的創新境界，培養觀察與思考的習慣與能力。

2.因“材”訂制———針對學科特點強化數字化資源設計

現有的數字化資源建設注重學科特點，形成了一批高質量的、有內在邏輯關聯的數字化資源設計，并圍繞“資源支架、學習支架、思維支架、問題支架”對教學進行了邏輯化設計。探討地理課程資源開發促進有效教學的教育意義和教學意義，堅持由課程資源的集散地轉向課堂資源交互研究，是資源開發的根本選擇；在模式建構中，重點是模式建構和策略應用，因為這兩點最富有有效教學的內涵，最能體現主體的生命力量，促進主體生命超越。

（1）數字化實驗探究型資源設計

數字化探究型實驗教學是學科專業與信息技術深度融合的產物，使用探究式的教學方法、現代化的教學手段，注重基礎與前沿、經典與現代相結合，虛擬仿真與真實體驗相結合，基本技能規范訓練與創新能力培養相結合，有效地提高學生探究能力。由于地理事物的宏觀性和聯系性，不能在真實世界中借助多種資源開展探究活動，需要在數字化實驗室里解決一系列科學探究問題，主要模式有猜想-假設-驗證。

（2）數字化游戲探究型資源設計

通過游戲資源在各個學習環節檢測學生學習情況，為學生學習指明方向。自主練習支架創設的關鍵是游戲支架設計，核心是圖文轉化的設計，對圖文轉換試題的設計是否準確可以評價學生對基本技能的掌握與解決問題的水平，主要有游戲規則、角色扮演、游戲任務等模式。

（3）數字化操作交互型資源設計

數字化交互式微視頻教學資源運用多種數字化學習資源，使學生可無限次的反復觀看并操作視頻學習知識，提高了學生對此類知識的學習興趣，主要有反復操練與練習、咨詢、指導等基本模式。

（4）數字化批判實踐性型資源設計

第3篇：文化地理論文范文

一唐代茶文化興盛的社會歷史條件

唐代茶文化興盛是對歷史上茶文化吸收和發展的結果。茶文化在唐代最終形成，得益于佛教的大發展、科舉制度的完善、唐詩的繁榮、貢茶的成制、政府的倡導等因素。

1、佛教的大發展和推動佛教的大發展為茶文化的形成提供了契機。而佛教中的禪宗興盛直接推動了飲茶風俗的廣泛流行；茶禪互動，相互吸收和促進，茶文化得以產生。封演《封氏聞見記》卷6《飲茶》云：茶“南人好飲之，北人初不多飲。開元(713-741年)中，泰山靈巖寺有降魔師，大興禪教。學禪，務于不寐，又不夕食，皆許其飲茶；人自懷挾，到處煮飲，從此轉相仿效，遂成風俗。泰山靈巖寺降魔師大興禪教就是這個時代的反映。晚間不食不睡，甚為難熬。為求功德圓滿，修身養心，禪宗功夫坐禪就需要腦清神健，而茶既解渴又提神，與坐禪的意境完全合拍，因此成了坐禪的好伙伴。唐人李咸用在《謝僧寄茶》中說：“空門少年初志堅，摘芳為藥除睡眠”，可見茶葉與禪的結合有其客觀必然性。既然出家人熱衷于以茶助禪，以茶助功，民間信徒必仿而效之，此風因此不脛而走。唐代有一大批僧人種茶、采茶、制茶、飲茶，許多名茶產于名剎，許多高僧都是著名茶人。

2、科舉制度的促進唐代用嚴格的科舉考試來選才授官。朝廷特命以茶送到考場，以示關懷，所謂“金鑾故例，翰林當直學士，春晚困，則日賜成象殿茶果”。如元稹《自述》(一作王建《宮詞》)：“延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別床；天子下簾親考試，宮人手里過茶湯”。這種科舉制度中最高規格的考試，也以茶助考，每一位有幸得到賜茶的人每不感到無比自豪，其轟動效應也更大。這說明科學制度中賜茶的普遍性。

3、唐詩繁榮的影響文人作詩是一項創造性的勞動，要求作者頭腦清醒，文思如泉。而茶能助詩興，發文思，所以吟詩與飲茶有機結合起來。唐代著名詩人無不飲茶，有些人還把飲茶與吟詩有機聯系起來，這種例子俯首皆是。文人吟詩的內容十分廣泛，涉及茶道茶藝、茶性茶德、茶情茶誼、茶俗茶禮、茶事史詩等，同時對茶樹生態環境、造茶技術、煮飲技藝、名茶、貢茶、茶政和貿易等都有涉獵，內容豐富，詞句優美，從側面反映出唐代茶文化的博大精深。據不完全統計，唐代茶詩有391首，作者113人，這與唐以前各代偶有所見的茶詩相比真有天壤之別。

4、封建政府的倡導主要表現為以朝廷為首的各級官府提倡飲茶，主張以茶代酒，貢茶、賜茶的盛行等方面。中唐以后各皇帝大多好茶，為提神消食、治病，便向民間搜刮名茶貢飲。唐代貢茶有2種，一是選擇各地所產名優茶進貢，二是在茶源豐富，茶質優良，環境優美的地區設立貢茶院造茶進貢。豐富的貢茶，既滿足了朝廷飲用需求，又可進行各類賜茶。唐代皇上向各級賜茶已成為示寵的象征。妃嬪、內侍、公主、學人、舉子、軍人、官吏、王公貴族等都成為賜茶的對象。得到皇帝賜茶的王公貴族更是感激涕零，視為殊榮，誓死圖報。皇帝如此重視茶，茶就被作為一種禮儀用于和親以及固邊強國之事上。唐貞觀十五年(641年)，唐太宗把文成公主嫁給吐蕃王松贊干布，陪嫁之物中就有茶葉。《政教鑒附錄》云：“茶葉亦自文成公主入藏也”。嗣后與吐蕃及回紇的茶馬貿易，既有禮遇周邊少數民族，以茶惠及邊民的內容，也有強國固邊的深層次考慮。

二唐代茶文化的主要表現

1、茶文化形成的基礎十分厚實，飲茶非常普及。這是茶文化形成的前提條件，也是茶文化普及的必然結果。從地域上看，唐代飲茶風習第一次成了真正意義上全國性的“比屋之飲”。尤其是北方，本來“初不多飲”，開元(713—741年)以后，僧人飲風大盛，為此北方許多地方“多開店鋪，煎茶賣之”，這種“始臼中地”的飲茶風俗，很快與大唐文化一起“流于塞外”。飲茶地域性的消失，是飲茶文化作為全國文化出現的標志。從飲茶所屬人員看，皇帝嗜荼，“王公朝士無不飲者”，文人嗜茶，僧人嗜茶，道士飲茶，軍人飲茶，甚至“田間之問，嗜好尤切”。飲茶沒有身份地位的象征，成為一切人的嗜好。從作用來看，茶被看作生活的必需品，所謂“茶為食物，無異米鹽，于人所資，遠近同俗。既祛竭乏，難舍斯須”。人們對茶“溺之甚”，簡直達到“窮日盡夜”的程度。沒有飲茶的大普及，不會有唐代茶文化的發展。

2、有了一整套制茶、煮茶、飲茶的專門工具和成熟技術，突出表現在陸羽《茶經》的有關論述中。可見，唐代茶事是一門藝術，對茶葉的外形、色澤、茶水香味、滋味、煮水、茶具、柴火、飲茶環境和方式均有詳細而嚴格的規定。他們追求的是茶葉要好，制茶要精，煮茶要術，飲茶要美，要達到這樣的藝術境界可不是一件容易的事。

3、出現了包括茶學專著在內的一大批茶文獻、茶文學。《茶經》面世標志著茶學和茶道的形成，它在中國乃至世界茶文化史上占有崇高地位。嗣后裴汶的《茶述》、張又新的《煎茶水記》、蘇虞的《十六湯品》、溫庭筠的《采茶錄》、王敷的《茶酒論》、毛文錫的《茶譜》義從不同的側面共同塑造唐代茶學界的輝煌成就。與此同時，大批詩人用自己飽含深情的筆，寫下了數百首茶詩。這些茶詩或嘔歌飲茶的美妙，或表達賜茶贈茶后的喜悅心情，或寄托對茶德的思考，凡此種種，都表達了對茶的熱愛和追求。唐至五代以茶詩為中心，包括茶散文等文學著作的大量出現，為茶抹上了濃濃的文化韻味。不僅如此，還出現了茶畫。唐代著名畫家閻立本《簫翼賺蘭亭圖》是世界最早的茶畫，畫中描繪了儒士與僧人共品香茗的情景。閻立本另繪有《斗茶圖》，形象地表現了唐代的飲茶風俗。初唐周防的《琴啜茗圖》大約是當時宮廷仕女茶道的最早表現。張瑩的《明皇和樂圖》是一幅宮廷帝王飲茶的圖畫。佚名的《宮樂圖》描繪宮廷婦女集體飲茶的場面。這些畫對烹茶、飲茶具體細節與場面描繪得比較具體、細膩。此外，雜著中也大量出現茶的內容。可見茶學家、詩人、文學家、畫家、史學家、文學家、語言學家都拿起自己的筆為茶文化的繁榮而辛勤耕耘。

4、飲茶儀規和茶道的出現，飲茶上升到精神層面。飲茶發展，有所規則，是從唐代開始的，這主要體現在《茶經·六之飲》中。“夫珍鮮馥烈者，其碗數三。次之者，碗數五。若坐客數至五，行三碗；至七，行五碗；若六人以下，不約碗數，但闕一人而已，其雋永補所闕人”。除了普通飲茶儀規外，唐代已經形成宮廷茶文化圈、文人茶文化圈、大眾茶文化圈、僧侶茶文化圈，不同文化圈的人飲茶自然也就有不同的規則。茶道的創立則是唐代飲茶文化的最高層面，即精神方面的內容，這是唐代茶文化的突出表現。陸羽創造了以“精行儉德”為中心的茶道思想，只不過沒有使用“茶道”這個詞而已。詩僧皎然首次提出了茶道概念，把品茶過程歸納為3個層次。盧仝又在《走筆謝孟涑議寄新茶》中生動描繪了飲茶的7個層次。劉貞亮將茶葉功效概括為10項，《茶十項》一文說：“以茶散悶氣，以茶驅腥氣，以茶養生氣，以茶除疬氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養身體，以茶可雅志，以茶可行道”。劉貞亮的茶十德比較具體，包含了茶葉對生理及精神方面的功效，其中“以茶利禮仁”，“以茶表敬意”，“以茶可雅志”，“以茶可行道”4條純粹是談茶的精神作用。至此唐代茶道已經形成。

三唐代茶文化的歷史地位

1、唐代茶文化是對古代茶文化思想的繼承和發展基礎上的一種創新，它具有高度的完整性、系統性和可操作性。唐代茶文化總結了魏晉南北朝以來的茶文化思想，揉合當時思想界的精華，創造了完整的茶藝形式，使單純的飲茶活動一變而為精神的活動。人們在制茶、煮茶、飲茶的過程中，深刻理會到儒佛道三家精神的內含。這既是一種物質享受，又是一種精神追求，是物質與精神的完美結合。唐代茶文化不但給唐代不同人們提供了開展茶文化的樂土，也對后世產生了深刻影響，這種奠基作用極大地影響了宋元明清茶文化的走向，這種影響，甚至直至今天仍無法完全擺脫。

第4篇：文化地理論文范文

論文摘要沙漠化是土地荒漠化的一種類型，主要成因是氣候因素和人類不合理的生產活動。沙漠化對人類社會經濟生活產生了嚴重的危害。防風固沙和合理水資源利用是沙漠治理的2個關鍵問題，為此可開展工程治理、植物治理和汲水、輸水及灌溉等一系列治理方法。

AnElementaryIntroductiontotheHarmandTreatmentMethodsofLandDesertification

GAOYan(No.3ExplorationTeam,BureauofCoalGeology,Suzhou,Anhui234000)

AbstractDesertificationisakindoflanddeserting.It’smainlycausedbyclimateandreasonlesshumanactivity.Desertificationbringsseriousharmtosocialandeconomiclife.Thetwokeyproblemsofcontrolofdesertificationaresanddunefixationandirrigation.Thetechniquesandmeasuresofthemincludeengineeringandbotaniccontrol,bailandtransportationofwater,irrigation,andsoon.

KeywordsLandDesertification;Controlmethods;Sand-barrier;Psammophyte;Irrigation

中國是受沙漠化嚴重危害的國家，自20世紀50年代起，我國就已開始大規模的沙漠治理研究。沙漠化是沙質荒漠化的簡稱，是土地荒漠化的一種類型［1］。沙漠化土地的土壤粒間孔隙大，內部排水快，蓄水量少且易蒸發失水。且砂質土的毛管較粗，毛管水上升高度小，如果地下水位較低，不能濕潤表土，植物則很難在表土上生長。筆者論述了土地沙漠化的危害及沙漠治理的主要方法，并重點比較不同技術間的優缺點，為土地沙漠化的治理提供依據。

1土地沙漠化的成因及其危害

1.1主要成因

1.1.1氣候因素［2］。赤道地區的上升氣流在高空向兩極方向流動，由于地球旋轉偏向力的影響，在南北緯30°附近，大部分空氣不再前進，而在高空積聚，并輻射冷卻下沉，近地面氣層常年保持高氣壓，氣象學上稱之為“副熱帶高壓帶”。這一地帶除亞歐大陸東岸季風氣候區外，其他地區氣候干燥，云雨少見，而成為主要的沙漠分布區。

1.1.2人類不合理的生產活動。人口增長和經濟發展使土地承受的壓力過重，過度開墾、過度放牧、亂砍濫伐和水資源不合理利用等使土地嚴重退化，森林被毀，氣候逐漸干燥，最終形成沙漠［3］。

1.2危害土地退化不僅使生態環境惡化，土地承載力下降，而且對土地利用退化區域及其周邊地區社會經濟生活產生深遠影響。我國的西北、華北地區，僅2000年春季連續發生12次揚沙、沙塵暴天氣，均波及北京，該惡劣天氣范圍廣，強度大，為近50年所罕見［5］。

在1977年聯合國荒漠化會議上，聯合國環境署對全球荒漠化災害進行了估算，因荒漠化造成的農業生產損失保守估算為263億美元。Dregne等人于1991年對全球荒漠化進行了新的評估［6］，得出在全球范圍內由荒漠化造成的損失為422.08億美元，其中灌溉農業損失107.85億美元，旱作農業81.89億美元，草原232.34億美元。數據顯示：中國每年因土地沙漠化災害而造成的經濟損失約541億元［7］。

目前沙漠化仍在繼續，沙漠仍在不斷擴張。20世紀50年代后期至1975年，荒漠化土地擴展速度為1560km2/年，1975~1987年為2100km2/年，1988~2000年為近3600km2/年［8］。主要分布在我國北方的以下3個區域：半干旱地帶的農牧交錯區，占40.5%；半干旱地帶波狀沙質草原區，占36.5%；干旱地帶綠洲邊緣及內陸河下游地區，占23.0%。行政上包括西北、華北、東北地區共13個省份、自治區及直轄市。土地沙漠化對我國社會經濟的發展造成了嚴重影響，在風沙危害嚴重的地區，許多農田因風沙毀種，糧食產量長期低而不穩。因此，土地沙漠化已成為我國必須解決的重大問題。

2沙漠治理的主要方法

2.1防風固沙

2.1.1設置沙障。主要有草方格沙障、黏土沙障、籬笆沙障、立式沙障、平鋪沙障等。草方格沙障使用麥草、稻草、蘆葦等材料，在流動沙丘上扎成擋風墻，以削弱風力的侵蝕，同時有截留降雨的作用，能提高沙層的含水量，有利于沙生植物的生長。黏土沙障是將黏土在沙丘上堆成高20~30m的土埂，間距1~2m，走向與風向垂直。黏土固沙施工簡單，固沙效果較好，且具有良好的保水能力，但需要大量的黏土。

2.1.2在沙面上覆蓋致密物。以色列嘗試了一種塑料薄膜固沙法［9］，即將塑料薄膜覆蓋在沙漠上，并用石頭等重物壓住。這種方法可有效防止水散失，但塑料薄膜易被風刮起，使其喪失固沙和保水功能，同時造成二次污染。

2.1.3利用廢塑料治理沙漠［10］。該方法可有效固沙和保水。利用簡單工藝將廢塑料改性成為固沙膠結材料，然后在所種植物周圍的沙表面噴灑1層固沙膠結材料，15~20min后固沙膠結材料就將表層沙膠結在一起，形成黏性固沙層。固沙層為柔性，很難開裂，且固沙層由固沙膠結材料與表層沙緊密黏結，重量較大，大風也很難將其刮起。

2.2植物治理沙漠植物治理指在沙漠地區播種沙生植物，以阻止沙漠擴張及改善沙漠土地。沙生植物具有水分蒸騰少，機械組織、輸導組織發達等特點，可抵抗狂風襲擊，并盡快將水分和養料輸送到亟需的器官，其細胞內經常保持較高的滲透壓，具有很強的持續吸水能力，使植物不易失水，能夠適應干旱少雨的環境［11］。

其治理的方法：①在沙漠地區有計劃地栽培沙生植物，造固沙林。一般是在沙丘迎風坡上種植低矮的灌木或草本植物，固住松散的沙粒，在背風坡的低洼地上種植高大的樹木，阻止沙丘移動；②在沙漠邊緣地帶造防風林，以削弱沙漠地區的風力，阻止沙漠擴張。防風林的效果與林帶的高度有關，樹木越高大防風效果越好。此外，還與樹木的疏密結構和透風性能有關。其類型有3種：緊密結構林帶、疏透結構林帶及通風結構林帶。植物治理的效果重點在于選擇適當的樹種和科學的林帶結構。

2.3水資源利用水資源利用在沙漠治理過程中最為重要。沙漠中的水源主要有地下水、河道水和降水。但沙漠區域的降水量不穩定，一般隨氣候的變化而變化，濕潤年份降水量多，而干暖年份降水量少。沙漠地下水較穩定，其沙層厚，具有一定的“隔熱”性，使水得以在地下保存。但這種穩定是相對的，受到降水的制約［12］。解決水資源主要從汲水、輸水和節水灌溉等方面考慮。

2.3.1汲水。其方式主要有2種：①地下井汲水工程。在含有水體的古河道、古湖泊或地下水發育的沙漠區域可以建立地下井。井深度及口徑的確定要綜合考慮需水量、水層厚度與井底持力層等因素。②坎兒井。坎兒井是井渠相連的汲水工程，由地表開挖許多豎井，挖到含水層，然后再在各豎井的底部相互挖通，以洞相聯，形成地下渠道，在新疆地區被大量應用［13］。渠聚的地下水順渠道流至坎兒井的終端，引水出地面流入渠溝再進行灌溉。由于其沿山前傾斜的沖積層挖掘，渠頭水位高，終端水位低，無需動力設備即可把水引到地面，且在地下渠道流動，蒸發損耗量小。

2.3.2輸水。水資源的輸送方式主要有渠道引水和管道輸水［14］。①渠道引水。這是我國農業進行灌溉的主要方式，目前全國渠系水的利用系數為30%~40%，即輸水損失率高達60%~70%。②管道輸水。該方式可減少水資源在輸送過程中的蒸發和流失，其輸水損失率僅為20％~30％，且輸送量大。

2.3.3節水灌溉。節水灌溉技術主要包括噴灌和微灌技術。噴、微灌技術與地面灌溉相比，節水30%~70%，被廣泛應用。①噴灌。被大量用于沙地的灌溉，其效果與風速的大小有關。據陳渠昌等人［15］測試：風速小于3m/s時，噴灌的噴灑均勻度一般在80％左右；風速小于2m/s時，噴灌的噴灑均勻度可達85％以上。②微灌。微灌是按照植物需水要求，通過壓低管道系統與安裝在末級管道上的特制灌水器，將水和作物生長所需的養分以較小的流量，均勻、準確地直接輸送到作物根部附近的土壤表面或土層中［16］。微灌形式較多，有滴灌、地表下滴灌、微型噴灑灌、涌泉灌等，其中應用較廣的是滴灌。微灌具有很多優點，如比噴灌省水15%~25%；灌水均勻；微灌工作壓力比噴灌低，節約了抽水的能量；較其他灌溉方法增產30％左右；自動控制，省力且非常方便。雖然微灌的效果明顯優于噴灌，但其對水質要求高，投資成本高，限制了其應用規模。目前，在我國沙漠、沙地地區最理想的灌溉方式仍然是噴灌。③小畦灌。其方法即長畦改短畦，寬畦改窄畦，大畦改小畦的“三改”畦灌灌水技術，具節水、灌水均勻、減輕土壤沖刷等優點。畦灌試驗資料［17］表明：采用小畦灌比塊灌、漫灌和串灌分別增產10.9%、11.7%和29.1%。在同等產量條件下，小畦灌比塊灌、漫灌和串灌分別省水13.73%、22.90%和48.45%，長畦分段灌比一般畦灌省水40%~60%，灌溉效益提高1倍。

參考文獻

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［15］陳渠昌，楊燕山，李久生，等.噴灌技術在干旱風沙區的應用研究［J］.灌溉排水學報，2006，25（2）：50-52.

第5篇：文化地理論文范文

資金計劃的事中控制就是在資金計劃的實施的過程中對資金支付狀況的監督與管理，事中控制可以起到控制執行結果、為查詢與決策提供數據支持、保障支付單據的安全完整、樹立計劃意識的作用。為充分發揮上述功能，我們采用了以下方法：

1、建立有序的控制流程。

（1）差異審核與處理：對于每筆資金支付申請，均須對應資金計劃，審核是否存在差異（包括超支、支付不足等情況），并對差異進行調查。當差異達到一定顯著性（該顯著性根據資金項目的特性從比例或絕對值上確定）的資金支付，均需找明原因，特別是計劃外的資金支付，除非情況特殊并經領導研究批準，否則當期不予支付；（2）跟蹤記錄與多元報告：對于每筆已通過差異審核與處理環節的資金支付申請，均準確記錄每筆支付的內容、金額、審核情況、差異金額、差異原因、處理結果、支付情況、資金來源等多項信息。在此基礎上，根據不同使用者、不同使用區間的多元信息要求，提取并報告相應數據；（3）支付申請單據的傳遞，由于資金支付頻繁，支付申請單據繁多，傳遞環節較多，在支付單據傳遞的每個重要環節都辦理交接手續，并根據審核支付進度跟蹤支付單據的位置并及時回收歸位。

2、選擇適當的工具。

為提高工作效率，我們充分挖掘辦公軟件功能，設計出與控制流程相配套的動態資金計劃管理表格體系，該體系以實時記錄資金的審核報送、計劃差異原因、支付情況、未支付原因等的資金計劃明細表為主體，并輔以多角度統計分析表、審核報送表、資金支付申請表等，形成表間聯動以及相互稽核，不僅保障了準確性而且可以隨時滿足各類使用者對資金計劃數據信息的多維需求。通過嚴格執行事中控制措施，對資金支付過程加以調整和影響，進而有效地控制資金計劃的實際執行情況，使之與計劃的差異控制在合理范圍之內；使各級管理人員可以方便快捷的獲取資金審核支付進度信息，做到心中有數，有效進行決策并開展相關工作；使資金支付單據順利完成其在我公司內部的整個“旅程”，保證了財務證據的安全完整；樹立并深化了公司各部門及各合作單位的計劃意識。

二、培養資金計劃意識

為充分發揮資金計劃管理作用，各部門、各合作單位等工作主體作為資金計劃管理系統工程中能動性最強的部分，應當轉變觀念、提高對資金計劃的重視，在資金計劃的各個環節都能夠明確自身應承擔的責任并積極執行。資金計劃意識的樹立與強化可從下面兩點入手：

1、嚴格執行差異審核與處理

實際執行與資金計劃的差異在審核與處理環節需由責任單位進行原因說明。我們嚴格執行這一規定，每一筆資金的支付都必須有經批準的資金計劃，否則將被延長支付周期甚至面臨不予支付的境地；計劃內資金的實際支付金額應與計劃支付金額接近，不應差異過大，否則將導致下期同類資金撥付金額被“打折”，資金需求不能得到充分滿足。通過這樣在資金計劃的執行過程中潛移默化，使各責任單位逐步樹立并強化資金計劃意識，能夠在提報資金計劃時積極、認真、全面疏理和預計各項支付的金額與時間并提供詳實充分的依據，在執行過程中充分理解分公司的資金計劃事中控制措施并積極配合，進而達到優化后期資金計劃的效果。

2、及時溝通與反饋

資金計劃管理信息的反饋與溝通可以使各相關單位在統一計劃、部署的原則下達到理解一致，并在及時掌握本單位相關信息的基礎上，充分發揮主觀能動性，進而樹立和強化計劃主體意識。計劃管理單位通過與責任單位、合作單位溝通其涉及的資金需求種類與特征、需求數據報送渠道、估計依據編制要求、執行過程的工作流程及相關制度等，可以得到相關單位及人員的理解與配合；各責任單位通過與計劃管理單位溝通不易歸類的資金需求、資金計劃執行過程中的特殊情況等，可以促進計劃管理部門對資金需求規律的進一步認識；計劃管理單位通過向各責任單位及時反饋資金計劃的審批進度、經批準的資金計劃、各階段資金計劃的執行情況，可以使各責任單位及時掌握本單位本期可支付的資金額度、已支付的數據，結合業務活動的進度判斷資金的支付是否在按照預期有序進行，并采取措施解決影響資金計劃執行的不利因素，進而充分發揮各責任單位的主觀能動性。因此資金計劃管理中注重溝通與反饋，可以避免資金計劃管理成為個別部門的“自娛自樂”，使公司內部各業務部門、外部合作單位都能夠理解資金計劃管理的意義，配合并參與計劃管理工作，形成良好的互動，共同促進資金計劃管理的不斷完善和優化。

三、總結

第6篇：文化地理論文范文

未來教育，唱主角的不再只是取決于教育信息和教育產品，而是人；未來的教育組織關系、教學關系也將與今天不同，將出現微組織化、個性化、特色化，甚至未來一多半的教育教學也將是多元化的。這些新型的教學組織關系需要人脈教學網絡將其“鏈接”。從課堂教學個性化、特色化角度看，教學信息永遠都是不對稱的，更何況現在是一個信息爆炸的時代?自媒體教學研修時代雖然已經來臨，但它在網絡媒體方面內容傳播的影響已經成為話語權的一極。因此，在個性化的自媒體地理教學研修中，只有找到有用的教育信息，才能創造出價值。1.通過“在線學習”形式，形成多維立體的學習聲納原，可以不受時間、地點、人員的限制，只要有一臺電腦，并且能夠上網，就可以開展泛意義性質的網絡學習、交流，整理相關信息資源。2.通過多方信息整理、加工，融合自己的觀點、想法，將外部信息內化為自己的思想，并發現教育自為的道路。3.廣泛的閱讀量以及實際操作經驗沉淀后經整理形成自己風格的內容。自媒體教學個性化研修的發展是網絡教育的一個新高度，它高于網絡培訓機構、高于普通的網絡教研會議等簡單形式，可以在研修者的親力親為中形成個性化的網絡自我研修教育和教學交流的旗艦。4.具有“自組織”“自學習”“自凈化”“自提升”的功能。即在評論、轉發教學資源或教學信息時，能夠更理性、更謹慎；或者是對網友的資源、觀點進行質疑、辟謠，當然也包括對科學知識正確認識的事實澄清。自媒體個性化地理教學研修包括但不限于個人微博、個人日志、個人主頁等，其中最具有代表性的托管平臺是美國的Facebook和Twitter，中國的Qzone、新浪微博、騰訊微博和人人網、微信公眾平臺、皮皮精靈等。網上海量的資源、公開課，更是讓我們接觸到不一樣的課堂。常言道，要讓自己的地里不長雜草，那就要種上莊稼，并且勤加管理。我們每一個人都是生產力，再小的個體，也有自己的品牌。

二、自媒體個性化地理研修的形式與應用

教師教學自媒體研修的核心價值主要體現在：自媒體能提高教師教學實踐專業化發展的個性化品牌的認知度和教學品牌的信度與忠誠度，其終極目標是幫助教師建立自己的“教學粉絲”，并為目標學生提供特色化的教與學服務和優質化的教學產品，從而打造教師自身的核心教學競爭力。教師教學的自媒體研修拼的是教學品牌，是教學個性化教學品牌的信度和學生學習的忠誠度、美譽度。隨著新課程的進一步推廣和實施，一線教師對自己的課堂教學品牌的打造顯得加倍重視，因為隨著教學質量化、均衡化、優質化、多樣化需求的逐漸滿足，教師課堂教學的個性化需求日益凸顯，通過教師個性化教學品牌溢價效應來滿足學生的個性化需求會使教師自己的從業口碑廣為傳播，從而在其教學品牌的信度和忠誠度上具備更多的話語權。質量化是教學發展的必然和應然，教師要想高效拓展自己的課堂教學品牌渠道，必須擁有自己的教學“粉絲”，這就像“蘋果”之于“果粉”，“小米”之于“米粉”一樣，教師與自己的課堂學習粉絲“同呼吸共命運”時代，已經成為教師教學創造個性化品牌的必由之路。

（一）自媒體地理教學思想研修當下，中學地理教師聚在一起開展教研活動時，主要交流的已不再是“我是怎樣教地理的”“今后應該如何改進地理教法”等內容，取而代之的是“學生是怎樣學地理”的話題。因此，地理教師教學實踐專業化成長需要漸進式形成自己的地理教育教學思想，并把這種自媒體研修理念轉化到自己的教學行動中，融匯于自己的備課、說課、上課、作業設計、試題評析，以及地理課題研究、地理教科研活動中。教師是學校科學發展的第一要素,是學校可持續發展的潛力和實力所在。盡管課堂教學的臉面應該是一件藝術品，但支撐課堂教學內涵的仍然應該是大腦，也就是課堂教學的科學規律和教師的教學理性。以地理教師教學實踐專業化的自媒體研訓培育和個性化專業發展為本的現代教學理論學習研修，對于創造性地實施地理新課程，全面落實地理課程改革的目標，切實提高地理教育教學質量，促進地理教師個性化專業成長和學生可持續發展，形成地理教師個性化、專業化、特質化的教育教學特色具有重要的意義。教育教學理論是教學實踐的經驗總結和積淀，是教學實踐的行動指南，是教師教學實踐專業化發展的基礎和根基。所謂的教學實踐專業化，就是指教師在教育教學工作的實踐過程之中，利用自己的個人品德、職業道德、學識學養、教學基本理論、教學實踐活動，以及學校的特色校園文化氛圍等來影響學生群體化、個性化、特色化成長的專業理念、態度和能力水平等。這里的教師教學實踐專業化，是從教學一線教師的個案研究中提煉出來的，是教師教學專業實踐工作的重要策略之一。有鑒于此，筆者除在新華書店購買《小組合作教學》《中小學有效教學導論》《課程文化》《課程管理》等新教學理論著作進行理論學習“充電”外，還憑借網絡電子書報的強大平臺，積極鏈接一些教育大家、名家的博客，如朱永新論新教育、李鎮西的博客等，實時學習新教育理論思想，并應用于自己的地理教學之中。在自媒體地理教學思想研修中，要積極開展自媒體自助式“五學”：“專家引領學”“課題研究學”“帶著問題學”“同伴互助學”“上網‘淘寶’學”。初步形成一套具有個性化研修特色的“理念研修——專家引領——聯合助學——行動實踐——同伴互動——研修反芻——成果彰顯——群體共振（進）”的地理教學思想研修運營機制；同時，形成地理教師特色化、個性化、優質化成長的“四個一”地理教學思想研修模式：一個好的成長定位，正確樹立自我研修進步的標桿；一個好的課題，用于個體研修的抓手，課題要對地理教育教學起到“能引領、有內涵、成體系”的促進作用；一個好的自媒體地理教學理論研修成長網絡，為地理教師自媒體個性化研修、幸福成長助力；一個好的自媒體教學理論研修氛圍，以營造優良的自媒體地理教學理論進步平臺，為有志于成“名”成“家”的青年地理教師助威鼓勁、搖旗吶喊。

（二）自媒體集群式（團隊式）研修自媒體集群式研修，也稱團隊式研修，即個人研修者依托一個或多個固定的地理網絡研修團隊的集體智慧力量，研修者參與其中，或網絡展示自己的地理教學課件，或集體研修某一個地理課題，或就大家共同感興趣的開學地理第一課進行磋商，或就一個具體的地圖教學問題展開研討等形式的研修。這種團隊式研修，可以讓研修者獲得自己需要的教學技能技巧。如星韻地理群中，江蘇常州一中李萬龍教授的“幸福地理”和電子白板技術、山東省淄博市臨淄中學李斌老師的“戶外活動與地理”、河南省鄭州市四十七中趙偉杰老師的“高中地理室外探究活動課”、江蘇省蘇州工業園區景城學校徐艷老師的“以礦石為載體的中學地理社團建設探索”、江蘇省溧陽教研室賀丹君老師的“基于學生差異的教學微設計”培訓等；四川鐘天平老師的“Word地理畫圖群”面向全國地理教師的Word制圖技術動畫模擬輔導；藍月亮YY頻道約請全國著名的地理現代教育技術教師對青年教師的課堂教學技術、技能培訓，全國高考地理試卷的“十大好題、十大差題”講座、交流并獲得全國中文核心期刊《中學地理教學參考》雜志的青睞刊載；同時YY頻道組織的2014高考試題風云榜“經典、困惑”評選獲得教育部中國教師發展基金會主辦的《教學考試》的鼎力支持并刊載；中教網地理官方群以安徽淮南二中劉登宇老師為龍頭開展全國地理高考試卷的評析系列講座受到青年地理教師的熱愛；星韻地理學堂約請華東師范大學附中馮丹老師、華中師大一附中初中部陳麗娟老師、人教社編審丁堯清、湖北省特級教師程良安、福建省福鼎六中陳競宇、安徽省淮南五中孫峰等就學生社團、地理八年級教材解讀、微課視頻的分段播放技術、中學地理課堂游戲的開發與設計、地理與生活等進行有針對性的訪談節目，都有千余地理教師的積極參與、追隨、發問、交流和捧場，并且這種形式的培訓和訪談都有極強的地理教育教學“”“吸睛”磁力場作用，很受全國地理教師的喜歡。而這種培訓方式也在一定程度上彌補了教育行政培訓的空白。

（三）自媒體個性化（特色性）研修1.參加網絡在線學習課程如筆者參加的“江蘇在線學習”，就可以不受時間、地點、人員的限制，只要你有一臺電腦，且能上網，你就可以隨時上網學習。“江蘇學習在線”學習內容新穎、豐富，有16000多門課程，包括工作、生活、修養等方面，你不妨去“江蘇學習在線”進行注冊，然后進行實名認證，嘗試看看，說不定你對它會感興趣。“人教網地理”以其深厚的地理教育教學理念、豐富的教學資源和教學案例等，引領著全國中小學地理教師的教學實踐專業發展。網站里有面向教師的“同步教學資源、教材培訓、教學園地、高考專欄、個人專輯、專題探討和地理學會”欄目，內容豐富，極大地補充了教材以外的地理信息，對教師課堂教學及課外活動的開展幫助斐然；有面向學生的“同步學習資源、自然地理、人文地理、區域地理、學生作品、地理人物、學習指導、解題指南、復習指導”欄目，可以引導學生在課外豐富學習內容，提升地理科學素養。更值得一提的是，網站自辦的“高中地理E刊”“初中地理E刊”，匯聚了地理教師的教育教學實證案例、課件、動畫、教學感悟等，極大地豐富了地理教師課堂教學內外的“案例式”自主研修的內容，這種在線式的網絡研修，既有教師個性化教學成果的展示，又有教師共性教學的需求，圖文并茂，動態生成，深得廣大一線地理教師的喜愛，“E刊”鼓勵教師參與其中，積極分享自己的地理教學成果，并汲取他人的教學經驗得失，“品味”地理教育教學“味道”。2.自媒體地理教學隨筆、散記撰寫梯度開發理論告訴我們，由于教學者的經歷、受教育程度、對事物認識視角的不同等，人們所需要的知識階層亦有所差異。但是人們都有一種積極而旺盛的理論思想渴求，那就是希望獲得地理新教育理念的引導，并指導自己的地理教育教學實踐行動。于是，一部分地理教師就在網絡里開辟自己的博客、建立自己的網頁，把自己的地理教育教學實踐所做、所得、所思、所悟、所感等變成“網絡鉛字”分享給網友。在互聯網上，我們的每一個教學研討賬號，都像一個小小的新媒體。我們就教育教學中的感悟、困惑等發帖子、轉微博、評新聞……我們的信息、觀點、態度便匯入了互聯網的比特之海。在教師教學研修中的自媒體——自我的小媒體，在全球數億網民、數億微博的努力之下，煥發出巨大能量。如王樹聲名師工作室、常州市李萬龍地理名教師工作室、靖江市嚴俠華名師工作室、蘇州市蔡明濕地文化研究、揚州市朱雪梅名師工作室、常熟名師大俠沈國明、南粵女俠馮丹、滬“大地之鷹”王亞東、寫在人生邊上的孫德勤、一支筆魯愛華、福建漣水陳立新博客、淮南朱慶龍、甘肅康慶琪、瓜山居士楊清、常熟一哥邵俊峰、龍城帥哥胡星榮、鎮江才俊田宏文、河南李新運、prezi壇主司林剛和陽兆衛、風靡全國的“小蘋果、大中國”之四川羅春等，他們都是有思考力、有創造力、有執行力、有影響力的中學地理教學大佬、新俊，他們是全國地理教師的楷模，他們以自己優秀的地理人生行動和理念感悟引領著青年地理教師的教學實踐專業化成長。

（四）交互式濡染性（交叉式）研修在地理教學的新自媒體時代，我們人人都有麥克風，人人都是教學者，人人都是科學知識的傳播者。這種媒介基礎憑借其交互性、自主性的特征，自由度顯著提高，教師的教學實踐專業化發展及教學傳媒生態發生了前所未有的轉變。網上有許多熱情的教師，他們寫博客、建群、開講座、做課堂等，做教育公益，指導一切愿意學習的教師。網絡既是學習平臺，又是展示平臺。記錄點滴感悟，和廣大網友進行思維碰撞。網絡，讓我們發現自己，發現同行者。苦悶，不只是我自己；快樂，你有，我也有。自媒體個性化教學網絡研修，讓我看到前進的方向，走在前進的路上。它既有自己的主動選擇，又有團體的無言督促。如藍月亮中學地理教研YY頻道中的陳國祥老師就在與廣大青年地理教師的交流中用先進的地理教育教學理論、現代教育技術理念引導青年才俊們去思考自己的備課、上課、教學反思等；內蒙古白絮飛教授以案例教學理論引導青年地理教師進行有效教學備課設計；吉林楊劍老師用先進的教學課件設計思想指引著青年地理教師的個性化自媒體研修方向；常州五中的胡星榮老師以其扎實的地理基本功競賽業績和理念與青年地理教師們交流競賽心得；四川王智勇老師用實例地圖融匯于自己的地理教學實踐等等。

（五）實戰性自媒體研修在自媒體個性化地理教師網絡研修活動中，在地理教師QQ群、博客群里，地理教師可以充分感受地理教師成長性教學研修的“新空氣”。大家以地理教科研論壇研修為互動平臺，盡情地在虛擬網絡世界里對地理教學，或者就一節地理課、一個地理觀點進行討論,發表充滿“地理味道”的個人見解，以弘揚“仁者見仁，智者見智”的“百花齊放，百家爭鳴”的良好網絡研修新風尚。網上集體備課時，共享無極化網絡資源。由于新教材需要教師對新課標有較深的理解力和吃透力，教師們對新教材的備課產生或多或少的疑惑。于是，這些地理教師依托自媒體網絡，本著相互學習、取長補短的精神，實行“主備人上傳個人備課案例，組內同學科評議切磋,做到‘三統一’，即學單元‘主體’，學重難點，學進度，并最終形成電子個案共享”備課方法。大家在網絡集體備課時，就怎樣使地理教學更有“地理味道”制訂了各種不同形式的電子教案范例,并留出電子教案紙張的一部分作為其他教師個性化教案的補充，以適合自己的地理教學風格與學生的實際。網上論壇里，交流相互間的問題與思考。地理教師創設具有“地理味道”的網絡論壇活動時，大家分別在BBS里開設不同的網絡研修主題，采用回帖或跟帖的方式在網絡中進行對話和交流互動。研修活動分兩種形式開展：一種是對共性問題,每次由主研教師提出一個最近的研修專題,大家通過網絡課堂積極開展諸如“動態地理課堂問題生成研究”“二氧化碳的是是非非”“為什么在內陸城市的夏季經常可以‘看海’”等研修活動,并通過網絡進行地理課堂“會診”；另一種是在“斑竹”的帶領下,大家在新浪、百度等網上注冊博客，實現智慧共享。同時共同自覺抵制和屏蔽網絡流言蜚語，凈化地理網絡教學研修空間。網絡平臺中，切磋教學課錄制成視頻，共同剖析著自己的“經典”案例。在自媒體個性化地理教學研修中，通過語音視頻方式為自媒體個性化地理教學研修者用戶提供個性化“內容流”服務，自覺過濾掉教學品牌渠道拓展中的冗余環節，讓自媒體個性化地理教學研修的價值得到最大化發揮。如2014年7-8月間的“臺風為何扎堆來？”問題，大家經過網絡檢索、研討后發現，歷史上亞太地區10天內3個臺風連續登陸的情況的確少見，但今年的七八月份是西北太平洋臺風生成的高峰期，所以也不算太奇怪。利用周末或假期，犧牲休息時間，有組織地參與QQ網聊，進行交流，碰撞思想。如2014年8月2-3日，筆者等眾多地理教師在星韻地理QQ空間中集體參與了由重慶市地理學會、星韻地理和重慶市楊家坪中學共同舉辦的“山城論道：2014年星韻地理年會”的互動，聆聽了王建力、楊華、李萬龍、馮丹等教授、名師的前沿講座，分享了“長江口口”等星韻網友的精彩視頻報告等。

第7篇：文化地理論文范文

土地規劃整理是依據土地利用總體規劃和土地開發整理規劃目標，對水利、道路等基礎設施進行配套建設，對用地結構進行優化配置和合理布局，以充分挖掘土地潛力，提高土地利用效率為目的所作的安排和布置。土地整理是增加有效耕地面積，實現耕地總量動態平衡，提高土地質量，促進土地集約利用，實現耕地數量保護與質量保護統一，落實基本農田保護制度的重要手段。它對于緩解人地矛盾，改善農業生態條件和生態環境，增加農民收入，促進農村現代化建設，發展地區經濟具有重要意義。國家近年來農業投入不斷增加，農村經濟建設步伐不斷加快，研究土地整理規劃的一系列理論與方法的提出，合理利用每寸土地就具有十分重要的意義了。

二、土地規劃整理的重要意義

當前我國的基本國情是人均耕地面積僅占世界平均水平的四分之一，現有的耕地很多還缺乏灌溉措施與抗旱能力，農業產量不高，為了貫徹“十分珍惜、合理利用土地和切實保護耕地”的基本國策，必須對現有土地結構進行統籌規劃；實施山、田、水、路、林綜合治理，配套、完善農業基礎設施，改善項目區農業生產條件，提高土地生產能力和土地利用效；優化配置土地資源，促進農業結構調整，增加農民收入，改善農民生活條件；調整土地產權關系，保護土地權屬主體的合法權益，維護社會穩定。

三、土地規劃的基本任務、規劃原則與目標

3.1土地規劃的基本任務

土地規劃的基本任務包括：分析土地利用基本狀況，包括土地利用現狀分析、土地適宜性分析、土地利用潛力分析、水資源平衡分析等；制定項目區土地整理的目標、任務和方針；確定項目區土地利用方向、各類用地的數量及布局；確定灌排方式和主要工程的布局；通過技術、經濟論證，確定規劃方案；擬定規劃實施和管理的相關政策和措施。

3.2土地規劃的規劃原則

為了確保規劃目標的實現，結合項目區的實際情況，應該遵循如下規劃方針：優化土地利用結構，合理布局和布置各項工程，改善土地利用條件和土地質量，提高土地的利用率和產出率；實現社會效益、生態效益和經濟效益的協調統一，促進土地資源的可持續利用；因地制宜地確定土地利用的方向、各項工程的規模及其配置，提高規劃設計的可操作性；政府決策與公眾參與相結合，調動廣大力量充分論證規劃方案，使規劃更加有效合理。

3.3土地規劃的規劃目標

土地規劃的目標是通過土地開發，提高土地利用率；通過土地平整和完善田間道路系統，為合理布局各種農作物，調整農業生產結構提供良好的土地條件；合理配置灌排系統，增強農田水利設施排灌功能，提高灌溉保證率，提高耕地的潛在生產能力；通過改良項目區土壤肥力，提高作物產量，增加農民收入，使農業生產持續、穩定發展；通過營造水土保持林，增強抵御自然災害的能力，改善農田生態環境。

四、土地規劃的關鍵技術問題分析

4.1土地適宜性分析

對規劃區內待整理的土地，在分析評價過程中，把土地利用現狀、土壤理化性狀、氣候、植被、地貌、海拔、排灌條件、開發改造條件、位置等作為參評因子，通過綜合分析，確定其開發改造方向。評價采用實地調查法、主導因子法和相關因子參考法進行。以坡度、灌溉、土壤厚度為主導因子，坡度小于25°的、能灌溉的以開發改造為水田為主；其中一種或數種因子達不到要求，以開發改造為旱地為主。土地復墾的，以土壤類型為主導因子，灌溉條件、周圍耕地類型為相關因子進行綜合評價。

4.2水土保持措施分析

(1)水平梯田修筑

水平梯田的修筑完全改變了地表的坡度，農民在田面內部耕作時通過人工修筑土壟，改變了坡面徑流的流向。雖然在實施過程中擾動表土層可能造成一定水土流失，但建成后，不但不會引起新的水土流失，而且在很大程度上能起到保土、保水、保肥的作用，更不會出現土地沙化、鹽漬化的不良狀態。

(2)種植農田防護林

對于項目區存在水土流失及風害影響的要規劃種植防護林，選用經濟樹種，一般可沿田間道兩旁種植白楊等形成基本農田防護體系，起到一定程度上防治水土流失及風害影響的作用。

五、土地規劃的總體工程布局以及其技術要求

5.1土地平整工程

土地平整工程的主要內容是將現有荒草地及灘涂整理開發成耕地，對所有耕地進行局部平整，形成便于機械化作業的田塊，山區和丘陵地區則形成梯田，梯田田面走向基本沿等高線方向布局，小彎取直，大彎就勢。水平梯田局部平整根據坎高和地形坡度確定田面寬，采用挖高填低的方式，平整成層層梯地。水平梯田原則上要求田塊標準100m×17.5m，梯地田坎層差在1.5m。格田內部相對高差不超過±10cm。規劃旱地為坡式梯田，每2m等高距布設一埂坎，埂坎頂寬30cm，高30-50cm，田塊長150-200m，寬度依地形坡度而定等高溝埂采取挖溝筑埂，埂在上、溝在下形式。土地平整工程要在保護環境、提高農業生產效益和節約投資的原則下，保持水土、盡可能地增加有效耕地，還應該符合農作物耕種的要求，以及自流灌溉、自流排水的要求。

5.2農田水利工程

農田水利工程必須結合規劃區作物需水量以及地勢、降雨等綜合考慮水利設施布局及分布。按照《土地開發整理標準》規定，結合實際狀況，規劃設計灌溉保證率采用P=80%，排澇標準為10年一遇24h暴雨(124.3mm)，水旱田1日排干。根據氣候、地形、地貌、土壤等特征，確定項目區整體灌排設計方案，結合梯田工程完善蓄排設施，以達到提高灌溉保證率，涵養水源，保水保土，減少水土流失的目的。排灌渠系總體布局采用“溝2路2渠”模式依地勢布設，排灌分家。灌溉輸水工程實行自流灌溉，通過各級渠道將水引自田間。排水工程有截洪溝、排水溝及交叉建筑物。以天然溝道為承接系統，結合田面平整工程布局排水溝，實行自流排水。

5.3道路工程

為了滿足農民出行、便于田間作業與田間管理，設計田間道路工程。一般考慮田間道和生產路兩個級別，其中田間道主要為農產品及貨物運輸服務，路面為厚碎石，路面寬4m，對原有田間道加以修復，部分盲段新修田間道，使所有田間道相貫通。田間道多沿等高線進行布線，田間道路縱向坡度一般不大于8%。生產路主要滿足人工田間作業和管理的需要，沿原始地面設計路寬110m，碎石路面，沿著渠道鋪設，每隔200-300m布設一條。

5.4農田防護工程

本項工程內容主要是興建防護林帶，涵養水源，減少水土流失，改善農業生態環境。包括改造現有的疏林地，營造水土保持林和護路林、田埂植草等。坡度大于25°的陡坡地進行生態林建設，并對田間道路和溝邊進行防護林建設，在田坎基部用石砌，其上采用水泥圈護坡，以保持水土。

5.5防護林工程

為了減少風害、改善農田生態環境、防止水土流失，項目區沿田間路布置防護林帶，以涵養水源，保水保土。根據當地的氣候、土壤等條件，結合當地經驗，一般可選用白楊、泡桐防護林帶，間距4m。

六、規劃效益分析

6.1社會與經濟效益

土地規劃平整有利于促進勞力、資金、技術的合理流動，可以充分吸引農村閑散勞力參與土地開發整理，帶動建筑、建材、交通運輸等相關產業的發展；道路及灌排經改造以后，可以大大改善居民的生產和生活條件，方便居民的出行、生產和生活取水；可以充分挖掘土地利用潛力，進一步提高耕地數量和質量，滿足建設用地占補平衡的需要，實現耕地保護的數量保護與質量保護的統一；通過土地開發整理搞好土地資源配置，優化土地利用結構，也有利于農作物布局的調整，推進農村產業化發展進程，增加農民收入，推動當地經濟的發展。

6.2生態效益

土地規劃實施后，可以有效增加植被覆蓋面積，防止旱澇災害影響，減少水分蒸發和水土流失，保證農作物穩產高產。荒坡開發以后，耕地質量得到提高，土壤結構得到改良，可以相應減少化肥、農藥的使用量，減輕化學污染，也有利于改善土壤生化環境。配套完善的渠路防護林帶不僅可以有效固結土壤，而且長年落葉成肥，還可以相應提高耕地質量。通過實施開發整理，可以形成樹成蔭、田成梯、路通達的良好的生態區域。

參考文獻：

[1]張新東，土地平整測量計算方法的探討[J].北京測繪，2002，(02).

第8篇：文化地理論文范文

近年來隨著高校網絡建設力度的不斷加大，各個高校紛紛進行校園網建設，并取得了顯著成效，高校信息化管理已成為教學及行政管理的重要手段。廣州番禺職業技術學院信息化管理系統有：辦公自動化系統、學生頂崗實習系統、教務系統、財務管理系統、人力資源管理系統、科研管理系統、數字圖書館等，這些信息化建設成果在提升管理效率方面發揮著重要作用。當前，校外實訓基地的管理主要借助電子表格以及紙質材料。以廣州番禺職業技術學院為例，學生實訓數據的采集，都是校外實訓課程后錄入電子表格，待一學年結束后再錄入學年數據平臺采集系統。相對于信息化管理，這種傳統管理方法有數據相對滯后的缺點。對實訓基地相關材料的管理，包括合作協議、基地管理辦法、學生實訓作業等，基本都是以紙質材料為媒介，費時、費力，極大地占用資源，且容易丟失。鑒于以上弊端，校外實訓基地信息化建設變得愈發重要。

2校外實訓基地信息化管理的作用

2.1推動校企合作創新模式建立為提升企業對校外實訓基地建設的熱情，學校可以在校外實訓基地管理系統中設置一塊展示企業文化、品牌的項目，提升企業影響力。同時，企業可以通過平臺中的學生基本情況及實訓表現，提前招攬所需人才，從而有效節約其企業人力資源成本。

2.2規范校外實訓基地管理工作，實現高效便捷管理由于高校人員配備緊張，校外實訓基地管理人員常由其他崗位人員兼任，人員變化頻繁，從而導致管理標準不同，資料收集、保存面臨差異化管理。如果管理人員使用統一的管理平臺，即使管理人員變更，也能按照既定的流程實施管理，從而避免因場地、人員、機器的變動導致資料丟失，保證數據一致性、完整性。

2.3實現數據實時更新，為決策者提供參考依據，推動校企合作不斷深入由于校外實訓基地管理系統能夠及時更新相關數據，使管理者至決策者都能實時了解實訓基地使用、建設的最新情況，可以通過權限掌握所需數據，以便做出基于真實數據的正確決策，有利于提升基地建設水平。另外，學校可以根據決策需求，隨時將需要采集的數據加入到系統中，不斷提高數據采集效率。

2.4彌補現行數據平臺采集模式下靜態、單向、過時數據的不足每一學年采集有關校外實訓基地數據都是過去一學年的，該系統是對現行管理水平的提高。如需使用近幾年的相關數據，便不再需要打開數個電子表格，可以在系統中直接查看，也可以從系統中直接導出所需數據。該系統添加了校方、企業方教師對該實訓項目的評價、學生的實訓心得及討論，對數據的采集不再是單向的，而是校、企、生三方的，將更加全面、立體地反映校外實訓基地使用情況。

3具體實施方法

3.1技術實施

3.1.1數據采集及角色分析該系統包含校方管理人員、教師、企業、學生四種角色。各角色在系統中的業務需求分別是：校方管理人員：日常系統運行維護；教師：實訓任務、評價學生實訓表現、參與交流互動；企業：參與交流互動（評價學生工作態度、創新能力、溝通能力、崗位基礎知識、崗位實務能力）、展示企業文化、品牌推廣；學生：查看實訓任務、提交實訓成果、撰寫實訓心得、參與交流互動。

3.1.2系統功能模塊①企業信息管理系統：基地簡介、規模、地址、建立時間、用途（課程實訓、暑期頂崗實訓、畢業頂崗實訓）、接納人數、學生基本情況；展示企業文化、企業人才需求、品牌推廣。②實訓過程管理系統：教師實訓課程要求；用文字、圖片或者視頻形式記錄實訓過程及實訓成果；教師及企業給出實訓評價。③互動交流系統：企業、教師、學生三方均可以參與實訓過程中的各環節的討論，教師可以在此區進行答疑，及時了解學生思想動態，解決實訓中遇到的困難，提升校外實訓的質量。④綜合查詢系統：不僅滿足學生對實訓相關內容、實訓基地信息的查詢；而且提供學生信息、實訓內容給學校各部、處、系進行查詢，以便對學生進行監督管理。⑤統計分析系統：能夠提供學生校外實訓的基本信息，同時對信息進行分類匯總，統計出實訓基地利用率、學生對校外實訓基地的偏好、不同地區和行業對學生需求的偏好，校內指導教師參與情況。綜合利用這些數據不僅可以大幅提高校外實訓基地利用率，及時淘汰不合格的實訓基地，實現動態管理；而且可以給決策部門提供準確數據，指導校外實訓基地健康發展。

3.2資金保障落實實踐育人經費，是加強高校實踐育人工作的根本保障和基本前提。高校作為實踐育人經費投入主體，要統籌安排好教學、科研等方面的經費，新增生均撥款和教學經費要加大對實踐教學、軍事訓練、社會實踐活動等實踐育人工作的投入。要積極爭取社會力量支持，多渠道增加實踐育人經費投入。在積極吸納社會、企業的資金、項目捐贈的同時，學校應撥出專款用于該系統建設，保證建設順利進行；還應有專項資金用于保證實訓基地建設、學生校外實訓以及平臺的日常維護。

3.3制度支撐①調動行業企業的積極性，建立健全政府主導、行業指導、企業參與的辦學機制，制定促進校企合作的辦法法規，推進校企合作制度化，鼓勵行業組織、企業舉辦職業學校，鼓勵委托職業學校進行培訓，制定優惠政策，鼓勵企業介紹學生實習實訓和教師實踐，鼓勵企業加大對職業教育的投入。在國家政策大背景下，校方應積極吸引行業協會加入校外實訓基地建設行列，拓寬合作平臺。同時給予企業足夠自由度及空間，發揮企業能動性，提高企業參與人才培養積極性。②實踐教學是學校教學工作的重要組成部分，是深化課堂教學的重要環節，是學生獲取、掌握知識的重要途徑。高職高專類專業不少于50%[1]。校方應制定《學生校外實訓管理辦法》，學生在校外實訓基地學習的內容應為課程學習的有機組合的一部分，必須完成系統中的作業之后才能獲得學分，保證學生參與校外實訓的積極性。例如，廣州番禺職業技術學院的頂崗實習系統，就是一個運行的比較成熟的信息化管理平臺。學生需在頂崗實習系統登記校外實習的基本信息，每周上傳實習內容，校內教師和企業指導教師登陸系統可以查看學生作業并給出評價。完成以上內容，學生才可以獲得頂崗實習這門課程的學分。校外實訓基地可以借鑒相關經驗。

4預期效果及評價

充分利用便捷的網絡信息處理技術，提高校外實訓基地信息化管理水平，整合校外實訓基地資源，充分利用信息資源面向學校、企業、學生，是校外實訓基地管理工作的迫切需求。通過建設校外實訓基地管理系統，為學校、企業、學生、家長提供一個開放互動的信息管理平臺。可以達到圖2的預期效果。在校外實訓基地信息化管理系統管理下，可以實現數據共享。各院系對校外實訓基地的管理，都是獨立進行，存在“信息孤島”現象，數據無法共享。而信息化系統可以打通各個二級學院間的數據共享，可以互相借鑒管理經驗，使得校外實訓基地的管理更加科學化、標準化。

5有待解決的問題

第9篇：文化地理論文范文

關鍵詞：園林綠地道路規劃

引言：園路是園林綠地中的重要組成部分，它像人體的脈胳一樣，貫穿于主園各景區的景點之間，它不僅導引人流，疏導交通，并且將園林綠地空間劃成了不同形狀，不同大小，不同功能的一系列空間。因此，園路的規劃，直接影響到園林綠地各功能空間劃分的合理與否，人流交通是否通暢，景觀組織是否合理，對園林綠地的整體規劃的合理性起著舉足輕重的作用。本文通過大量收集與查閱資料、文獻，從理論上詳細論證與探討園路在規劃中應遵循的原則，以及應注意的問題等，為園林綠地景觀的規劃提供可靠的理論依據。

1、園路的類型

園路的基本類型有：路塹型、路堤型、特殊型(包括步石、汀步、磴道、攀梯等)，在園林綠地規劃中，按其性質功能將園路分為：

①主要園路：聯系全園，是羅林內大量游人所要行進的路線，必要時可通行少量管理用車，道路兩旁應充分綠化，寬度4-6m。

②次要園路：是主要園路的輔助道路，溝通各景點、建筑，寬度2-4m。

③游息小路：主要供散步休息，引導游人更深入地到達園林各個角落，雙人行走1.2-1.5m，單人0.6-1m，如山上、水邊、疏林中，多曲折自由布置。

④變態路：根據游賞功能的要求，還有很多變態的路，步石、訂步、休息島、礓、礤、踏級、磴道等。

2、功能與特點

2.1組織空間，引導游覽

在公園中常常是利用地形、建筑、植物或道路把全園分隔成各種不同功能的景區，同時又通過道路，把各個景區聯系成一個整體。這其中瀏覽程序的安排，對中國園林來講，是十分重要的。它能將設計者的造景序列傳達給游客。中國園林不僅是“形”的創作，而且由“形”到“神”的一個轉化過程。園林不是設計一個個靜止的“境界”，而是創作一系列運動中的“境界”。游人所獲得的是連續印象所帶來的綜合效果，是由印象的積累，而在思想情感上所帶來的感染力。這正是中國園林的魅力所在。園路正是能擔負起這個組織園林的觀賞程序，自游客展示園林風景畫面的作用。它能通過自己的布局和路面鋪砌的圖案，引導游客按照設計者的意圖、路線和角度來游賞景物。從這個意義上來講，園路是游客的導游者。

2.2組織交通

園路對游客的集散、疏導，滿足園林綠化、建筑維修、養護、管理等工作的運輸工作，對安全、防火、職工電話、公共餐廳、小賣部等園務工作的運輸任務。對于小公園，這些任務可以綜合考慮，過于大型公園，由于園務工作交通量大，有時可以設置專門的路線和入口。

2.3構成園景

園路優美的曲線，豐富多彩的路面鋪裝，可與周圍山、水、建筑花草、樹木、石景等景物緊密結合，不僅是“因景設路”，而且是“因路保景”，所以園路可行可游，行游統一。

除以之外，園路還可為水電工程打下基礎和改善園林小氣候。

3、園路規劃原則

3.1園路在園林中的尺度與密度

園路的尺度、分布密度，應該是人流密度客觀、合理的反映。“路是走出來的”，從另一個方面說明，人多的地方(如游樂場、入口大門等)尺度和密度應該大一些；休閑散步區域相反要小一些，達不到這個要求，綠地就極易損壞。

此外，現代園林綠地中還應增加相應的活動場地。另園林過去多以參加游覽為主。游園的方式、注意自我感受，人們以思索、追溯領悟藝術中的哲理情感為主要欣賞方式，追求所謂“神游”。而現代人的旅游方式有一種要求與參與的趨勢。人們不僅要求環境優美，而且要求在這樣的環境中從事文娛、體育活動，甚至進行某些學術活動，獲取知識，因此，還要理解相當數量的活動場地。

園路廣場的占地比例：在兒童公園、專賣公園、居住區公園一般可占10%-20%，在帶狀綠地，小游園可占10%-15%，其它專賣公園可占10%-15%。詳見下表

公園類別

園路廣場%

活動場%

古典園林

12-15

1.5-2

壇廟園林

10-20

1-2

綜合性公園

10-15

1.5-4

帶狀綜地及游園

21-30

1-1.5

住區公園

10-20

2-5

動物園

10-20

2.5-3

植物園

6-8

2.5-3

兒童公園

15-20

10-15

近效風景區

8-10

2-2.5

其它

10-20

2-2.5

3.2園路的布局

3.2.1平面成形布局

風景園林的道路系統不同于一般的城市道路系統，它具有自己的布置形式和布局特點。自然式園林綠地常見的園路系統布局形成多為套環式、帶帶式和樹枝式三種。

在自然式園林綠地中，園路多表現為迂回曲折，流暢自然的曲線性，中國古典園林所講的峰回路轉，曲折迂回，步移景異，即是如此。園路的自然曲折，可以使人們從不同角度去觀賞景觀，在私家園林中，由于所占面積有限，園路的曲折更使其小中見大，延長景深，擴大空間。

除了這些自由曲線的形式外，也有規劃的幾何形和混合形式，由此形成不同的園林風格。西歐的古典園林中（如凡爾賽宮）講究平面幾何形狀。當然采用一種形式為主，另一種形式補充的混合式布局方式，在現代園林綠地中也比較常見。

3.2.2立面成形布局

園路也可以根據功能需要收放寬度尺寸，采用變斷面的形式進行立面上的布局。例如：北京香山、沿蹬道攀登可以發現，不同轉折處有不同的寬狹，而且在中途還沒有過路亭。另外在許多園中，設置坐登、椅子園路外延邊界，除此之外，還有園路和小廣場相結合等等。這樣寬狹木，曲直相濟，反倒使園路多變，生動起來，做到一條路上休閑、停留和人行，運動相結合，各得其所。

3.3園路路口規劃

園路路口的規劃是園路建設的重要組成部分。從規劃式園路系統和自然式園路系統的相互比較情況看來，自然式園路系統中則以三岔路口為主，而在規劃式園路系統中則以十安路口比較多，但從加強尋游性來考慮，路口設置也應少一些十字路口，多一點三岔路口。

道路相交時，除山地陟坡地形之外，一般場盡量保用正相交方式。斜相交時斜交角度如呈銳角，其角度也盡量不小于60°。銳角過小，車輛不易轉彎，人行要穿綠地。銳角部份還應采用足夠的轉彎半徑，設為園形的轉角。路口處形成的道路轉角，如屬于陰角，可保持直角狀態，如屬于陽角，應設計為斜邊或改成圓角。

要有景點和特點。在三叉路口中央可設計花壇、花舌等，要注意各條道路都要以其中心線與花壇的軸心相對，不要與花壇邊線相切，路口的平面形狀，應與中心花壇的形狀相似或相適應，具有中央花壇的路口，都應按照規劃式的地形進行設計。

3.4園路與建筑

在園路與建筑物的交接處，常常能形成路口。從園路與建筑相互交接的實際情況來看，一般都是在建筑近旁設置一塊較小的緩沖場地，園路則通過這塊場地與建設交接。多數情裝飾品下都應這樣處理，但一些都過道作用的建筑，游廊等，也常常不設緩沖小場地，根據對園路和建筑相互關系的處理和實際工程設計中的經驗，可以采用以下幾種方式來處理二者之間的交換關系。

能上能下就是我們常見的平行交接和正對交接，是指建筑物的長軸與園路中心線平行或垂直，還有一種側對交接，是指建筑長軸與園咱中心線相垂直，并從建筑正同的一側相交接；或者園路從建筑物的側面與其交接。

實際處理園路與建筑物的交接關系時，一般都避免斜路交接，特別是正對建筑某一角的斜角，沖突感很強。對不得不斜交的園路，要在交接處設一般短的直路作為過渡，或者將交接處形成的路角改成園角，應避免建筑與園路斜交。

3.4.2園路與水體

中國園林常常以水平為中心，則主干道環繞水面，聯系各景區，是較理想的處理手法。當主路臨水面布置時，路不應該是始終與水面平行，這樣因缺少變化而顯得平淡乏味。較好的設計是根據地形的起伏，周圍的景色和功能景色，使主路和水面若即若離。落水面的道路可用橋，堤或汀步相接。

另外，還應注意濱河路的規劃。濱河路是城市中臨江、河、湖、海等水體的道路。濱河路在城市中往往是交通繁忙而景觀要求又較高的城市干道。因此臨近水面的步道的布置有一定的要求。游步寬度最好不小于5m，并盡量接近水面。如濱河路比較寬時，最好布置兩條游步道，一條臨近道路人行道，便于行人來往，而臨近水面的一條游步道要寬些，供游人漫步或駐足眺望。

3.4.3園路與山石

在園林中，經常在園林兩側布置一些山石，組成夾景構成景色，要有一種幽靜的氛圍。在園路的交叉路口，轉彎處也常設置假山，而能疏導交通，又有起到美觀的作用。

3.4.4園路與種植

最好的綠化效果，應該是林蔭夾道。郊區大面積綠化，行道樹可與兩旁綠化種植相結合在一起，自由進出，不按間距靈活種植實現路在林中走的意境。就是我們所說的夾景。一定距離在局部稍作濃密布置，形成阻隔，是障景。障點使人有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意境。

在園路的轉彎處，可以利用植物敘強調，比如種植大量五顏六色的花卉，即有引導游人的功能，又極其美觀。

園路的交叉路口處，常常可以設置中心綠島，回車島，花缽，花樹壇等，同樣具有美觀和疏導游人的作用。

還應注意園路和綠地的高低關系，設計好的園路，常是淺理于綠地之內，隱藏于綠叢之中的，尤其山麓邊坡外，園路一經暴露便會留下道道橫行痕跡，極不美觀，所以要求路比“綠”低，但一定是比“土”低。

4、園路規劃中應注意的問題

4.1現代園林中，由于設計師或某些個人主線，將本身很美的自然地形埋成一馬平川，使園路失去立面上的變化，或將平在堆成“墳堆”強硬的使園路“三步一彎，五步一曲”。

4.2園路布局形成有自然式，規劃式和混和式三種，但不管采用什么園路形式，最忌諱的是斷頭路，回頭路。除非有一個明顯的終點景觀和建筑。

4.3園林綠地規劃中園路所占面積，比例不適應，造成交通不便，造成人們行路擠占綠地現象。如：北京西單廣場是一個繁華的商業區中的廣場，每天人流都很多，但其中設計中綠地草坪戰坪占有很大的面積，園路穿插其中只占很小的比例，游人難免要踩踏草坪，影響景觀效果。相反，某些規劃設計中，又過多規劃園路，形如蜘蛛網，不僅影響景觀效果，同時給建筑投資也加大了負擔，還于生態不利。

4.4某些園路交叉口設計不合理，夾角太小，未考慮轉彎半徑。人們為了方便，往往踩踏草坪。有些交叉口相交路數量太多（如四、五條），造成人們在路叉處無所適從的現象。

4.5某些園路在與環境的處理上，不是很適宜。如與園形花壇相切，建筑物入口集散廣場處，相交路口偏重量一側，道路與水體駁岸緊貼布置等。

5、結束語

5.1嚴格執行規劃規范，合理布置園路所占面積，滿足園路功能要求。

5.2遵循道路規劃設計原則，協調道路規劃與周圍環境的關系。

5.3加強自身藝術素質及業務素質，避免矯揉造作，使道路規劃設計真正體現功能美與藝術美的和諧統一。

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