文化建設論文精選(九篇)

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第1篇：文化建設論文范文

關鍵詞：和諧社會文化醫院文化

黨的“十七大”報告在規劃我國全面建設小康社會宏偉藍圖的同時，突出強調了文化建設的極端重要性，提出了建設“和諧文化”的目標。醫院文化作為社會主義文化的有機組成部分，起著引導價值觀念，繼承文化成果，整合醫院資源，陶冶醫生情操，提高人文素質，促進社會和諧發展的作用。可見，構建和諧的醫院文化是社會主義和諧文化的應有之意。

一、正確把握醫院文化的本質

所謂文化，簡單地說就是“人化”。它是人類社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，是一定的群體在社會歷史發展過程與實踐中逐漸形成的共同思想、作風、價值觀和行為準則。不同的社會群體具有不同的文化。一所醫院作為一個相對穩定的社會群體，也有自己的文化——即醫院文化。醫院文化是以醫患活動為主體，以醫院精神為底蘊，由醫院員工、患者共同創造和享有的群體文化，是醫患群體中通行的規范準則、生活方式、行為模式和價值體系，是一所醫院綜合素質的體現。從結構上看，醫院文化包括三個層次。

1、物質文化。它是醫院發展過程中積累下來的外在物化形式的總稱，是醫院文化建設的前提和條件，是精神文化賴以生存和發展的基礎和載體，是醫院文化的外在標記，是其表層文化，它包括醫院環境布局、建筑雕塑風格、圖書資料、醫院綠化美化、環境衛生、文化設施和文化網格，還包括醫院的標志如院徽、院歌、院訓、院旗、院牌等。物質文化的建設及管理水平直接反映出醫院的服務水平。因此，醫院文化建設應從創建優美醫院環境為主要內容的物質文化入手。

2、制度和方式文化。它包括醫院的管理體制、組織機構及其職能、服務內容、行為規范、規章制度，以及相應地體現于人際關系中的主體的生活、行為、消費方式等，還包括非正式群體的活動制度和方式。其目的是為了保障醫院工作的有章、有序和有效，先用制度強化，而后用情境來內化。

3、精神文化。它是醫院長期創造形成的一種特定的精神環境和文化氛圍，它是醫院文化的核心和靈魂，它由醫院的院風加以體現，是醫患共享的價值觀、道德準則、行為規范、文化傳統、集體輿論以及各種認同的文化意識。

二、醫院文化的功能

醫院文化作為醫院精神的具體體現，在服務人的過程中發揮了重要作用，醫院文化蘊含著豐富的德育價值。

1、醫院文化的導向功能。目前，在醫院建設中出現了不少問題，比如有些醫生醫德意識削弱，服務意識淡漠，把醫療服務視為商品，把個人擁有的技術當作商品出賣，無利不醫；有的把個人利益得失看得很重，容不得吃一點虧，遇到好處爭著向上伸手要，涉及獎金分配、職稱晉升、增資調級等切身利益爭持不下；有的認為醫院發展只是管理者的事，與己無關，事不關己、高高掛起，做一天和尚撞一天鐘，碌碌無為，不求進取；有的習慣安定舒適、沒有壓力的工作，不愿從事苦、臟、累、險的工作。要解決這些發展中的問題，就必須依靠醫院文化建設來加以正確引導。我們要充分利用一切手段，通過媒體、電臺、宣傳欄等輿論陣地，進行正確的輿論導向，幫助廣大醫務工作者樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；使廣大醫務工作者能夠辨別真善美與假惡丑，能夠正確對待外面世界的誘惑。和諧的醫院文化能夠引導醫務工作者參加醫院文化活動，陶冶他們的情操，使他們在不知不覺中思想得到凈化、心靈得到洗禮，提高理論修養與辨別能力。

2、醫院文化的凝聚功能。醫院文化的凝聚功能是伴隨著導向功能而產生的。它能夠凝聚職工的向心力和戰斗力。根據美國心理學家馬斯洛人類需要層次理論，要激發人的心理內在誘因去努力提高績效，就要采取各種有效的措施去滿足員工不同層次的需要：即生理需要、安全需要、社會交往需要、尊重需要、自我實現需要。寬容、和諧的醫院文化能夠為廣大醫務工作者實現上述需要提供文化氛圍，員工自我實現的潛能能夠得到充分發揮。因此，積極建設“以人為本”的和諧醫院文化，促進員工全面發展，實現自我，在提升自我中感受到醫院的凝聚力和向心力，在日常的診療服務工作中自覺成為醫院文化倡導者、建設者、宣傳者和傳播者，提高整體戰斗力。

3、醫院文化的服務功能。和諧的醫院文化服務于打造醫院的核心競爭力。醫院是一個技術、知識、人才密集型的實體，它是通過各種現代科學技術的最新成果和各類醫療資源的有效配置來為人民健康服務的特殊行業。醫療資源可劃分為三大類，一類是基礎的醫療物質資源；一類是以人才為基礎的醫療技術資源；另一類則是以思想、文化建設為基礎的倫理價值資源。三者的整合轉化為醫療資本，構成醫院的有形資產和無形資產，體現了醫院技術專業化的競爭力。優良的醫院文化建設有助于構建醫院核心競爭力，通過發揮醫生個體發展、發揮群體效應，真正形成“院有專科、科有專病、病有專藥、藥有專方、人有專長”的良性循環體系，營造醫院核心競爭力。

三、對醫院文化建設的幾點思考

1、切實加強對醫院文化建設的領導

長期以來，醫院更注重物質建設，沒有從根本上重視醫生和患者的需要，以人為本說的多而做的少；醫院的拜金主義、利己主義、實用主義、享樂主義，受物欲和利益的驅使，使許多人迷失了方向，失去了辨別真善美的能力。所以要搞好醫院文化建設，必須加強領導，使全體醫務工作者形成價值認同，聚合成一致的理念、追求，以及對醫院目標的共識。醫院黨委要把醫院文化建設提到塑造醫務工作者靈魂精神的高度來重視，要把醫院文化當作核心競爭力來抓：（1）應把醫院文化建設納入醫院建設的整體規劃。醫院黨委應將文化建設作為醫院建設的總體任務之一，既要制定長遠的規劃，又要明確近期的目標，使醫院文化建設有計劃、有步驟地進行，從而達到預期的效果。（2）要建立健全醫院文化建設的組織機構。醫院可以建立健全由主要領導參與的醫院文化建設領導小組或相關文化活動的指導委員會，負責制定醫院文化建設的總體規劃和不同時期的實施方案。還可以設立醫院文化工作委員會等專門的醫院文化組織機構，具體組織醫務工作者開展醫院文化活動。（3）要加強對醫院文化活動的具體指導。要發揮黨、政、工、團等組織各自的作用，形成齊抓共管的局面。濃郁豐厚的醫院文化的精神氛圍，需要依靠廣大醫務工作者整體努力，那種認為醫院文化建設只是管理部門的責任的狹義意識，正是目前醫院文化建設普遍不盡如人意的原因，也是阻礙醫院文化建設進一步發展的最大障礙。只有醫院領導者以及全體醫務工作者充分認識到自己在醫院文化建設應負有的責任，醫院文化才能出現整體效應。

2、建立一支高素質的文化骨干隊伍

醫院要在醫務工作者中發現和培養醫院文化工作的骨干，尤其要發揮廣大醫生在醫院文化建設中的主導作用。醫生是醫院文化的引導者、組織者，本身又是建設者，在醫院文化形成中起著一種示范、表率、組織作用，是醫院文化不可缺少的主體。目前，在醫院文化活動開展的過程中，組織者往往是醫院黨政部門，參與者往往也是醫院行政工作人員。所以，要建設和諧醫院，建設高品位的醫院文化，醫生應該承擔更大的責任，缺少了醫生的參與，醫院文化的水平是不可能上層次的，和諧醫院的建設也是空想。為此，我們應采取以下措施：（1）醫院文化建設要充分發揮民主。醫院文化是以醫生為代表的廣大醫務工作者通過自己的努力建立起來的一種特有的文化環境和文化氛圍，因此在醫院文化建設中必須發揚民主，充分發揮廣大醫務工作者、尤其是醫生在建設醫院文化的主體作用。在醫院文化建設中充分發揚民主，不僅要增大醫院重大決策的透明度，建立醫生與醫院領導聯系的暢通渠道，增強醫務工作者的主人公責任感、榮譽感、歸屬感；而且在組織管理上也要充分相信廣大醫務工作者。（2）要采取措施，積極開展各種培訓工作，提高這支隊伍的素質。醫院要避免因人員素質不夠而導致醫院文化建設或流于形式，或者僅停留在淺層次上，缺乏創新，或者“急功近利臨時安排多，長遠規劃戰略考慮少”，“節目文化活動多，平時文化活動少”。

3、科學規劃，扎實推進，全面加強醫院文化建設

醫院文化的建設還應遵從醫院文化規律，循序漸進。具體來說應重點從以下方面入手：

（1）抓好硬件，創造宜人的物質文化。醫院的硬件建設是基礎，是依托，更是文化的重要載體。大到整個醫院內建筑的宏觀規劃與設計，醫院環境的整體綠化、美化和凈化，小到院牌的制作、信封的設計、院徽圖案的構思等。醫院建設要注意人與自然的和諧，努力實現醫院生態化，構建集綠化、美化、凈化、園林化為一體，融醫院、公園、樂園、家園于一身的育人環境，既注意借助地形地貌保護生態環境，又精心規劃設計，形成功能配套；既具有恢弘氣勢，體現醫院的崇高，又賦予人文底蘊，發揮“教化效應”，“讓每一面墻壁都在向醫生說話”。醫院布局和綠化本身就是一本教材，就是一張名片，一定會對醫務工作者的行為和觀念產生影響。

（2）建章立制，創造和諧的制度文化。醫院制度文化是物質文化和精神文化的保障，只有通過建立完善的制度文化體系，才能保障醫院文化體系，才能保障醫院文化的正常有序地發展。醫院制度文化既有柔性的也有剛性的。柔性的包括醫院長期形成的道德規范，醫患之間慣常的互尊互愛禮儀習慣，剛性的包括成文或約定俗成的規章制度。前者是醫院發展過程中長期的積累和沉淀而成；后者是在醫院為適應服務患者專門通過特定程序制定的。所以醫院的制度文化不僅規范著人們的工作方法、作風、效率，還規范著人們的習慣和意志。就管理文化而言，制度是形成醫院文化的“定型器”。要構建具有共同的理想追求和價值觀念的醫院群體文化，就必須建立一整套科學規范的體現醫院服務目標、服務理念、環境規劃、管理模式個性特征的規章制度。

（3）重精神，突出精神文化的核心地位。精神層面的醫院文化表現為醫院人多年積累沉積形成的共同的理想、信念、人生觀、價值觀。醫院精神是醫院文化的靈魂與象征，是一個醫院生存與發展的生命力之所在，也是一所醫院院風的集中體現。醫院物質文化建設的目的應該是使它成為承擔精神文化的載體，建設物質文化不是目的，而是手段。離了醫院精神文明建設，單純的物質文化建設就失去了文化建設的意義，醫院文化建設也就只能流于形式。一個精神文化荒蕪的民族絕對是沒有希望的民族，同樣，一個醫院文化粗淺的醫院也絕對是沒有希望的醫院。精神層面的醫院文化建設決定了醫院文化的品位和風格，是醫院文化建設的核心部分。因此，必須從醫院服務思想、服務目標、管理理念、專業特色追求、醫院傳統等方面構筑獨具魅力的醫院精神。

參考文獻：

第2篇：文化建設論文范文

【關鍵詞】酒店文化建設核心以人為本人性化管理

一、酒店文化中的人本內涵

酒店文化,是中外賓客在酒店中感受到的文化的總和,是企業文化在酒店行業中的具體表現形式,是“以飯店經營理念和飯店精神為核心,以特色經營為基礎,以標記性文化載體和超前產品為形式,在對員工、客人及社區公眾的人文關懷中形成的共同的價值觀、行為準則和思維模式的總和”,是酒店在為社會提供各種產品與服務的過程中表現出的物質形態和精神形態的統一體。

酒店文化是一個由表及里、由淺入深組成的一個完整的結構體系。其結構層次的劃分,學者們有的將其分為物質、行為(制度)、精神三個層次,也有的將其分為四個層次,即表層物質文化、淺層行為文化、中層制度文化、核心層精神文化,其中“表層物質文化,包括飯店員工的風貌、酒店景觀、飯店用品和產品文化,它是飯店文化的外資表現;淺層行為文化,主要包括員工禮儀、飯店的經營活動、教育活動和文體活動;中層制度文化,主要包括規章制度、企業制度、領導制度和組織機構;核心層精神文化,包括員工文化素質、核心理念、管理思想、思想模式”等。

文化是一個綜合的概念,不管是三層,還是四層的結構體系,其實都是相對而言的。筆者認為四個層次的劃分相對有序而細致地區分了酒店文化由表及里的內涵,在酒店文化概念的這四個層面中,以員工為中心、以人為本的人本內涵,貫穿著酒店文化的表象及內核,成為最為核心的內涵。酒店員工是酒店存在和發展的基礎,是飯店的主體服務力量,他們既是酒店文化建設的客體對象,同時也是酒店文化建設的主體實施者,是酒店形象與價值的體現,是酒店文化的靈魂。

二、以人為本的酒店企業文化特質

1.酒店管理者強烈的人本思想

“員工第一”的思想理念是成功酒店的企業文化中最顯著的一個特質。對于酒店管理者而言,在思想意識里明白:我們不能單單要求我們的員工為顧客提供優質服務,要想顧客滿意,只有酒店內部的員工滿意了,他們才會竭誠為顧客提供“五星級服務”。

2.人才是酒店最寶貴的資源

人才是企業最寶貴的資源已成為有識之士的共識,酒店的競爭即是人才的競爭,人才是酒店賴以生存和發展的根源。酒店管理者要愛才、識才、容才,知人善任,人盡其才。酒店有了一流的人才,才能有一流的管理、一流的服務。以人為本的酒店企業文化強調以人為中心的管理。“沒有滿意的員工就沒有滿意的顧客”,是成功酒店管理者的共識。

3.人性化的酒店文化管理

企業文化作為一種企業管理理論,是從一個全新的視角來思考和分析企業的運行,把企業管理和文化之間的聯系視為企業發展的生命線,把企業管理從技術、經濟層面上升到文化層面。人性化的文化管理被視為酒店管理的最高境界。

酒店人性化的文化管理,在酒店形成一種有利于發揮員工的主觀能動性、有利于挖掘員工潛力的民主、自由的氣氛,讓員工生活在輕松、和諧、愉快的環境,在輕松愉快的氛圍中,員工更容易表現出難以置信的良好精神狀態,贏得顧客的高度滿意。三、建設“以人為本”酒店文化的措施

1.積極合作,培養員工團隊精神

酒店文化是一種文化氛圍、道德氛圍和工作氛圍,對于員工而言就如同作物良好的土壤,它能夠提高員工的積極主動性,加強員工的合作精神,激發員工的創造力和增強酒店的凝聚力。每一位員工進入這個氛圍里很自然地會受到熏陶和教化,產生一種從善如流的心態,發自內心遵從它﹑喜歡它,并以它為楷模和標準來自覺規范和約束自己的行為,從而給人一種潛在的動力,催人奮進。大家團結協作,并自覺通過努力向顧客提供最佳服務。

2.尊重員工,營造快樂工作氛圍

尊重是溝通的主題,而關注則是尊重的體現,快樂的工作氛圍不僅能夠使員工的服務態度更加熱情,也能夠使他們的工作效率大大提高。

北京香格里拉飯店非常重視員工感受,認為“一切從人做起”是提供良好服務的保障。香格里拉有非常的漂亮員工區,餐廳豪華、時尚,而且帶有文化氣息,還取了一個非常好聽的名字,叫“香格人家”。這看上去不像是員工餐廳,很像是待客區的藝術餐廳。總經理認為:優雅舒適的環境,可以使北京香格里拉飯店的員工每天都能在一個極其愉悅輕松的環境中開始一天的工作。這一點正是他和飯店管理層的追求所在。

3.信任員工,給予員工充分授權

古語說“用人不疑,疑人不用”。對員工授權,讓他們放開手腳自主地完成工作任務,盡情地把工作才能發揮好,這是對酒店員工信任的最好詮釋。如果員工在服務中需要層層匯報才能解決問題,一會影響工作效率,二會影響員工的情緒,抑制員工解決問題能力和創造力的發揮。

里茲•卡爾頓的首席執行官霍斯特•舒爾茨先生堅信員工的重要性,他表示應把更多的權利下放給員工。飯店規定所有員工在未經批準的情況下都可以使用高達2000美元的金額來處理顧客投訴和糾正錯誤。這一權利下放的做法是對員工充分的信任,給予了員工極大的工作積極性。

4.多元培訓,提供員工發展空間

培訓員工是建設以人為本的酒店文化的關鍵環節。多元化地培訓員工,可以增強酒店員工服務過程中的信心,使員工面對任何情形都能得心應手。理性的員工總會挑選那些能資助自己終身學習、給予各種培訓,從而促使自己事業發展的工作氛圍的企業。對一線員工認真選拔和良好培訓,給予他們解決顧客問題的自由,獎勵他們良好的表現,甚至是給予確保完成任務的責任,都能使他們產生高度的自信和滿意度。

通過多元的培訓,員工可以掌握較強的工作能力,而且隨著他們的能力提高,管理者就可以把一些責任和做決定的權力下放給一線員工,使他們感受到自身的發展和提高,進而感受到他們也有很大的發展空間和機會。

參考文獻:

[1]趙志磊李華.飯店文化[M].北京工業大學出版社,2006.1-4.

[2]吳萍,蘇勤.飯店文化的構成特征及其管理功效[J].中山大學學報論叢,2005,5(4).

第3篇：文化建設論文范文

作為國企，進一步加強先進職工文化建設，有利于引導廣大職工的思想境界不斷提升，文化品位不斷提高，生活內涵不斷豐富；有利于優秀企業文化潛移默化地影響職工、團結職工，教育和引導廣大職工大力弘揚“努力超越、追求卓越”的企業精神；有利于切實保障職工精神文化權益，不斷提高職工文化素質、生活質量和幸福指數，讓公司發展成果惠及全體職工。

二、充分發揮工會在職工文化建設中的作用

工會在職工文化建設中充分發揮主導作用，搭建起文化鑄魂、文化聚力、文化育人的運作平臺，使廣大職工共享經濟社會和文化發展成果。工會在職工文化建設中的獨特作用主要體現在三個方面：一是橋梁紐帶作用。工會要充分發揮橋梁紐帶作用，組織和引導廣大職工充分發揮聰明才智，通過職工文化建設營造企業和諧的發展氛圍，從而在企業進步中保持高度的責任感，實現每項工作都和企業文化建設相協調的最終目標。工會要以企業發展為主題進行各種文化活動，并且要有多數員工的積極參與，這樣才可以加強企業的核心凝聚力，使員工在工作時有高度的熱情，使工會組織的作用發揮到極致。二是凝聚激勵作用。要更加自覺、更加主動地推動文化大發展大繁榮，在中國特色社會主義的偉大實踐中進行文化創造，讓人民共享文化發展成果。把“共同建設、共同享有”貫穿于和諧社會建設的全過程。這就要求我們注重用共同理想凝聚職工，用時代精神激勵職工，用人文關懷善待職工，營造“共建和諧、共促發展、共享成果”的文化氛圍，以優秀的職工文化建設為推動社會的持續發展奠定精神支柱和動力源泉。工會要從提高職工業務素質入手，想方設法提高工作人員的文化水平和技術水平。各個員工才能圍繞企業的發展目標，在工作中保持高度的熱情，并有較高的團體意識，并在工作過程中有較高的創造能力，這樣才能促進企業的健康可持續發展。三是教育職能作用。職工文化建設的功能之一是“育人”，工會要成為文化育人的推動者，必須積極貫徹落實總書記的“文化育人”思想，重視對職工的文化教育。工會也應借助多種方法開展宣傳教育，以持續提高員工的思想道德水平和科學文化水平。利用各種方法組織、領導企業對職工進行培訓，并落實企業精神，以實踐和理論協調的方法保證員工建立起與時代需求、表現行業及企業文化的企業思想，并保證職工思想的統一性，保持整個工作團隊有較高的素質，促進企業的進步。

三、進一步探索職工文化建設落地的有效途徑

第4篇：文化建設論文范文

【論文提要】企業文化是指企業決策者的經營管理哲學、企業使命、思維方式、核心價值理念、企業精神、企業道德、企業作風、企業美學和管理宗旨等,是一個企業在自身發展過程中形成的以價值為核心的獨特的文化管理模式,是一個企業的主流理念和主流行為方式的融和統一,是企業內生動力的重要基礎。許多企業都在大力建設企業文化,并期望通過企業文化建設,使企業在經營管理中有質的變化,提升企業知名度,美譽度,進而提高企業競爭力。

【論文關鍵詞】企業文化現代化管理理念

由于對企業文化本身的理解存在誤區,很多企業在進行企業文化建設時把握不準主次、表象與內涵,把文體活動不斷、標語宣傳欄隨處可見、企業精神和經營理念人人會念等等同于企業文化的全部,認為搞好這些,企業文化建設就搞好了,在企業文化建設上就沒有問題了。但實際上,企業文化建設不僅僅只是這些,她還包涵著更多的內涵。

“企業文化”與“飲食文化”、“服裝文化”不同,企業文化是“企業”與“文化”融合起來的,而不是偏重任何一方。“企業文化”是指支配企業及其職工,在從事商品生產、商品經營時,向自然求索,同社會交往中所得的理想信念、價值取向、行事方式、道德準則等,其核心是價值觀。表面上看,“企業文化”似乎是不可捉摸的。但實際上,“企業文化”借助一定的載體,是可以被人們認識和體會的。她可以通過企業的活動、組織、制度、信念、價值取向,及企業職工行為、產品、廠容廠貌及企業團結拼博等氣氛上體現出來。

既然企業文化是可知的,可意識的,可以通過外顯的或內隱的形式表現出來。那么,應該從哪幾個方面入手、借助哪些載體來建設“企業文化”呢?簡單的說,應該有以下幾方面的內容:

1建立企業的“內層文化”——價值觀

內層文化指處于深層狀態的文化,其特點是內隱的,即價值觀,這是“企業文化”中的核心。幾乎所有成功的企業,不論企業發生了什么樣的變化,他們的企業文化是基本不變的,或者說,企業文化的核心價值是不變的。這是企業賴以生存的基礎,因為價值觀為全體員工提供了共同的行為準則,企業的成功源于員工對組織價值的確認、信奉和實踐。

一個企業要確定自己的價值觀,就要從企業的實際情況出發。只有植根于企業自己土壤中的“企業文化”,才具有企業特色,才真正具有生命力。企業價值觀應是寬厚的,有利于人際交往的和諧進行的;同時,企業價值觀還應該具有“敢于奮力拼搏的企業宗旨,厚載萬物的為人胸懷,以廠為家的精神風貌,講義求利的開拓精神,精誠團結的人際關系,講究誠信的服務思想”等內涵。

比如,物業公司確立“視業主為親人”為價值觀,為業主提供最優的服務,把業主家人的事當成自己的事來辦,有困難找物業,業主就會愿意聘用。給業主有價值的服務,業主就愿意付錢,物業公司就能夠占有相當大的市場。

“三米之內見微笑”、“與居民零距離”,能進一步融洽居民與物業公司的關系。通過“接待居民熱心,宣傳政策貼心,協調服務盡心,遇到困難關心,化解矛盾知心,美化環境齊心”等六心服務,可以加深與居民的溝通,增進友誼,建立物業公司與居民新的伙伴關系。

2企業的幔層文化——組織與制度

幔層文化主要包括企業規章制度、操作規程、工作標準、激勵制度及不成文的常規、性質、傳統等。企業的組織與制度體現了企業文化,尤其是管理“文化”。企業不同,組織與制度也具有獨特之處。價值觀是“企業文化”的核心,組織與制度則是“企業文化”的骨架。“企業文化”通過企業的組織與制度這種具體的形式表現出來,使企業獨特的管理特色呈現在人們面前,顯示出企業特有的風格,而且企業特有的組織與制度有利于企業的發展。

企業管理是一個不斷改進和升級的過程。縱觀中國改革開放三十年歷史,由于體制等方面的原因我們看到大量的企業重視經營而輕視管理,中國企業的整體管理水平還不是很高,很多企業家還無法嫻熟運用文化進行管理。這是導致企業不重視企業文化的原因所在。事實上,企業文化建設絕非一套空洞的說辭,企業文化是和戰略、人力資源、組織、流程等緊密結合的,如果企業的制度管理、規則建設等方面存在欠缺,企業文化就會因缺乏附著物而無法發揮效力的,企業文化建設必須要落實到制度、規則和組織中去。如果沒有后者的支撐,企業文化只是空中樓閣。

企業在建立自己的組織制度時,首先要制定崗位責任制等各種規章制度、流程,并完善一套自己的科學管理制度,如服務行業要制定“服務標準及實施細則”、“服務質量考核辦法”、“行為準則”、。推行ISO9001質量管理體系等,明確各部門的職能,規范企業員工的行為,從而保證富有活力和激情的管理機制有效運行。其次,要激發員工的責任感和“主人翁”意識,這就要求每當企業有重大改革措施出臺,應及時向員工通報情況、征求意見,充分挖掘員工隊伍中蘊藏的智慧和力量;同時,要定期向干部職工通報公司階段經營業績和企業發展規劃、目標,讓干部職工了解企業運行狀況,以此來振奮人心、鼓舞士氣,讓大家看到企業的希望。第三,要建立激勵機制,用利益回報員工。完善的激勵機制能激發干部職工的主動性和創造性。激勵機制包括目標激勵、分配激勵、競爭激勵等,比如,企業出臺了多元開發獎勵制度,規定只要形成利潤,就按一定比例給予獎勵,這樣就能形成員工奉獻企業,企業回報員工的良性循環,促進員工對企業的忠誠和對工作的獻身精神。

3企業文化的表層文化——面貌與行為

表層文化的特點是表露在企業、職工、事物表象上的文化,如企業面貌與行為,員工的說法與見解,企業團結、拼搏的氣氛。

第5篇：文化建設論文范文

由于社區群眾文化具有廣泛的群眾參與性、娛樂性和知識性。因此，它在提高社區居民文化娛樂、審美情趣、思想意識方面，在轉變社會風氣、改善人際關系發揮積極性，增強社區居民的歸屬感和向心力，以及塑造良好的人文氛圍等方面都具有非常重要的作用。其基本特征有：

（1）廣泛普及是社區群眾文化的形式要求。

群眾文化，顧名思義是群眾廣泛參與的文化，它的整體水平不僅體現在質的高度，而且，體現在量的廣度。通俗易懂的藝術，為普通老百姓喜聞樂見，是群眾文化普及的重要內容，雖在某些人眼中難登大雅之堂，卻在普及的內容中蘊藏著提高的萌芽。如《東方紅》源于陜北民歌，就是在群眾普及的基礎上提煉和提高出來的。

（2）豐富的群眾文化活動，傳播精神文明道德新風，是社區群眾文化的內涵要求。

在社區文體團隊中，以公民道德建設為主線，把社區文體活動與市民學校教育有效結合起來，因勢利導，有針對性的經常舉辦“公民道德大討論”“社區新貌”、歌曲征集、攝影比賽等群眾喜聞樂見、寓教于樂的活動。增強居民“社區是我家”的主人翁意識和建設社區的責任感。這樣居民在精神文化生活得到充實和提高的同時也大大提升了一個地區的文化活動層次。

（3）自編節目是現代社區群眾文化的主要內容。

圍繞公民道德建設和創建文明社區工作，扶持、引導和鼓勵群眾創作自編自導自演的節目，反映社區中的新人新事、道德新風，體現社區群眾性文化的自娛自樂，以及“熱烈、隆重、歡樂、祥和”的特色，使文體活動更具有群眾基礎性和生命力。如將老百姓身邊發生的事編寫成“老歌新唱”、快板、歌曲、表演唱等小節目。

（4）多樣性是社區群眾文化的形式需求。

人們三分之二的時間生活在社區，社區居民由于工作背景、學歷和個人興趣愛好的不同，決定了開展社區文化活動的多樣性。如合唱隊、舞蹈隊、時裝表演隊、戲劇小品、書畫隊等，這些社區活動貼近居民，貼近生活，因地制宜，因材施教，能充分體現社區文化建設的廣泛性和實用性，使社區居民在參加文化活動中有所得、有所值。

2烏魯木齊市群眾文化的現狀及存在的問題

目前，烏魯木齊市的社區群眾文化主要以廣場文化和晨練兩大形式為主，而廣場文化主要是群眾性的集體舞、健身操、戲劇演唱、街舞等自娛自樂。為了深入了解社區群眾文化的現狀，近年來，通過對烏魯木齊市經濟技術開發區、高新技術開發區、鐵路局中心廣場、八鋼、石化及阜康、米泉等地的調查發現，目前社區群眾性文化活動時間主要集中在晚上和早晨，且呈現三大特點：一是參加社區文化群眾活動的人員以離退休老年人員居多，在職人員、青壯年人員參與率比較低。二是文藝團體參與較少。三是群眾文藝骨干較少。綜合分析普遍存在以下主要問題。

（1）對社區文化的重要性認識不夠。

（2）參與意識不夠強。

一般來說，一項活動的參與面達到20%就屬較高了，而目前我們的活動參與面與其相比相差甚遠。老年人是文化活動參與的主力軍，在職職工及青壯年參與率低是一個普遍現象。

（3）社區文化管理及資金投入不足。

目前在社區，文化設施主要指街道社區文化中心、老年活動中心。而這些設施的活動面積就達不到所需標準，且有的設施陳舊老化，無資金更新，至于新的文化設施建設更不可能。這在客觀上制約了社區文化活動的發展。

（4）社區群眾文化人才缺乏。

目前許多社區居民委員會就無文化人才，而且參加文化專業培訓的機會也不多，這也影響了社區文化建設的發展。

3完善社區群眾文化活動的建議

加強社區文化建設應該從廣義的角度來考慮，這樣才符合當今社區人們的需求，才能不斷創新，代表先進文化的前進方向。應建立設施完備、健全隊伍，因地制宜、特色發展，以人為本、廣泛參與，資源整合、共建共享的新理念。同時，要抓好軟件建設，加強法制化、標準化進程，在活動內容和運營管理上積極探索多元化與社會化的運作機制。

（1）對社區群眾文化的重要作用要有深刻的認識。

加強社區文化有利于增強社區成員的社區意識，激勵其建設家園的積極性和創造性；有利于形成良好的社區成員間的文明交往方式，培育和諧的人際關系；有利于滿足社區成員的文化生活需求，提高素質，形成濃厚的社區文化氛圍。

（2）提高社區居民對社區文化的參與意識。社區文化建設的一個重要目標就是要在社區成員中確立共同的價值目標，使全體社區成員發揚參與精神和互助精神，增進對社區的認同感，共同建設新社區。

（3）加大資金投入，在評比中提升社區文化建設的規模和層次。

通過評比來提升社區文化建設規模和層次，就是要經常開展具有藝術特點和個性的社區文藝表演活動，不斷更新社區文化活動的形式與內容，進一步改善社區文化活動的設施和環境。只有這樣，社區群眾文化才會在規模和層次上產生一個質的飛躍。

（4）培育一批社區文化活動的業余骨干。

社區群眾文化活動的業余骨干對于市民參與社區文化活動有著重要的導向作用。不可否認，廣大人民群眾是通過自我娛樂、自我教育、自我完善來豐富充實自己的業余文化生活的，但同樣也離不開專業隊伍和專業人才的示范、輔導和培訓。因此各級專業文藝團體要多下基層輔導和培養一批業余文藝骨干，發揮他們的作用，一級一級地把文化隊伍帶動起來，如每年舉辦社區文化指導員培訓班，定期對文化指導員進行必要的藝術培訓和輔導，提高他們的組織和輔導能力，多給群眾文藝骨干學習、交流、觀摩的機會，并使之經常化、制度化、規范化，達到由他們豐富和提升社區文化內容的目的。

4結語

第6篇：文化建設論文范文

1.鼓勵會計人員創新和職業判斷，提高會計專業化程度

儒家文化重義理，輕藝事，奉天法古。長期以來人們追求德行的修養，而忽視對科學技術的獲取，會計職業更是被誤解為簡單的算賬計數，從而導致了會計人員在組織中的地位低下，會計理論和方法的發展比歐美國家緩慢。在會計職業化程度高的英美等國，會計職業界在會計準則的制定過程中起著主導作用，準則的制定與修訂比較及時，與業界結合得比較緊密。而在我國，注冊會計師協會受財政部領導，不是獨立的社會機構，會計制度改革也往往是為了配合財政改革。在高校，會計工作中往往行政命令代替了規章制度，會計人員養成了因襲慣例、遵循規定的習慣，不愿為自己的職業判斷承擔責任和風險。儒家文化中尊圣法古的觀念在一定程度上束縛了我國會計的革新與發展。在科技和社會發展日新月異的今天，會計人員要吸收儒家提倡的積極面對人生、面對社會、奮發進取的人生態度和價值觀念，敢于對舊的思路和方法提出質疑，大膽創新，提高財務工作的效率和效能。突破舊思想的藩籬必然要面對諸多阻力，提出質疑和創新觀念的會計人員可能遇到來自客觀或主觀方面的壓力。如果會計人員因為害怕承擔風險而因循守舊，那么會計職業的發展就會裹足不前。高校開展會計文化建設，要在學校和財務部門層面分別形成相應制度，鼓勵會計人員在工作中面對經濟業務大膽創新，獨立地發揮職業判斷，而不是對上級言聽計從，不敢向違規人員問責。對敢于合理質疑違規決策和行為的會計人員，高校和財務部門內部要有相應的保護機制，以免其后顧之憂。

2.深化會計工作法制化建設，實現德治與法治統一

中國古稱禮儀之邦。以禮治國，講求道德和人倫，歷來是儒家的政治理想。禮既是社會等級制度，又是人們遵循的行為規范，是調整社會關系最高的道德范疇和政治范疇。儒家文化強調人倫關系，講求父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。為了維護群體中的和諧關系，每個人都要根據自己所處的位置遵循上述倫理，人們對于倫理關系造成的等級制度或權力分配造成的不公平現象容忍程度較高。這種根深蒂固的倫理道德觀念表現在會計工作中，就是下屬較少有機會和渠道質疑上級行為，有時迫于壓力還要掩蓋上級的不合理行為。儒家思想中崇尚道德的觀念是我們會計工作中應該繼承的優秀文化，但過度強調倫理道德又易導致人治。在會計法律法規建設中，對因受上級壓力而采取不合理會計處理的行為要明確法律責任，以引導財務人員遵法守法。盡管隨著我國法制化進程推進，會計工作法制化特征越來越明顯，但有些會計行為并非靠法律規章的強制實施就能得以規范，在財務管理工作中要注重職業道德培養。道德意識和法制意識并不矛盾，而是統一的。一個具有高度職業道德修養的會計人員，也應該是一個奉公守法的中國公民。當發現值得質疑的事項時，遵守職業道德的會計人員應該首先根據法律法規的要求來確定自己的立場。

3.推廣和諧社會建設理念，提倡新時代的中庸之道

我國傳統文化強調集體主義，個人的榮耀與恥辱與集體休戚相關。這種集體主義傾向具體表現為重視家庭倫理和宗法制度，強調社會秩序及人際關系的和諧和平衡，提倡中庸之道。但在會計工作中，這種集體主義往往表現出小團體主義的特點。當小團體的利益與大集體的利益沖突時，會計人員往往選擇使小團體利益最大化的處理方式。為了維持小團體內表面和氣，會計人員還會放棄與他人不一致的判斷和觀點。中庸精神在中華民族歷史上起到了維護社會和諧與安定的作用，但不少人將和諧曲解為一團和氣，面對矛盾采取折中調和、不分是非、不講原則、賞罰不明的態度。其實中庸在儒家學說中有很深刻的哲理。中指萬事萬物按一定規律運行，和諧相處。庸指要順應、適應天地萬物自身發展的規律，而不是違反事物發展的規律。高校會計文化建設要將和諧社會理念的推廣當作重點工作，在提高一般會計從業人員素質的同時，也要注重對管理人員的培訓，增強他們的文化意識，提倡新時代的中庸之道。

二、儒家哲學理想導向的高校會計文化建設實施框架

儒家經典將實現內圣外王的最高人生理想的路徑總結為修身、齊家、治國、平天下，以儒家哲學理想為導向的高校會計文化建設，可以以修身、齊家、治國作為三維實施框架。

1.修身掌握專業勝任能力，遵守會計職業道德

財務人員修身的第一步是格物致知，即理解業務原理，掌握專業勝任能力。首先，為了提高財務人員的專業素質，實現財務信息可靠性和相關性，高校要堅持組織財務人員接受繼續教育，財務部門要定期組織業務學習，使財務人員及時掌握最新的財經法律法規，幫助財務人員更新知識儲備。其次，高校要形成相應制度，鼓勵財務人員發揮主觀能動性，積極提升自身的知識水平。財務人員可以通過業余時間參加各種考試和進修，如各級各類職稱考試、學歷考試、注冊會計師資格考試等，及時更新補充專業知識。再次，財務部門要積極實施輪崗制度，通過換位工作，促進財務人員換位思考、查漏補缺，避免由于長期操作固定業務導致創新意識薄弱、思維僵化。財務人員修身的第二步是正心誠意，即端正工作作風，遵守會計職業道德。財務部門要通過制度約束、宣傳教育和獎勵處罰等各種渠道和形式，將誠信、專業、境界、創新的精神根植于財務人員的思維之中，外化為財務人員立身處世的自信和自覺之本。誠信要求會計組織和會計人員誠實守信、嚴格自律，在涉及財務行為時，切實履行自己的道德和職責，避免產生信任危機和財務沖突。專業不僅要求會計人員掌握必要的專業勝任能力，還要形成愛崗敬業的內在情感，以自信有為的整體氣質贏得服務對象及業務伙伴的尊重。境界要求會計人員樹立強烈的職業使命感，自覺抵制金錢和物質的誘惑，追求精神境界的提升。創新要求會計人員以提高財務工作效率、管理行為效能和資金使用效益為目的，擺脫因循守舊的思想藩籬，在財務制度的設計和具體業務的操作上實現大膽突破。

2.齊家業務流程標準化，健全內部控制機制

財務人員的齊家，體現為全體財務人員工作質量標準一致，流程一致。這里的家指的是財務部門內部。高校財務部門要明確各項財務工作的質量標準，使每個崗位工作具體化、規范化、標準化，減少財務人員處理業務的主觀隨意性。隨著國家相關財務管理政策、制度的變化，財務部門還要對業務質量標準進行修改，針對每個工作環節都明確業務操作流程，確保每項財務工作都有章可循。在強調一致性的同時，要避免儒家文化中的等級觀念和集體主義帶來的同而不和的不良局面。如果會計人員發現值得質疑的事項，但選擇保持與小團體一致，而放棄維護大集體和公眾利益，那么一致性就被曲解了。財務部門要健全內部控制機制，建立起正式或非正式的溝通渠道，讓質疑上級行為的會計人員有機會越級反映問題。財務部門還要建立對合理質疑上級行為的會計人員的保護機制和獎勵制度，確保其切身利益。

3.治國參與管理

財務人員的治國，體現在參與管理。在計算機信息系統的強大支持下，會計人員要實現從做賬會計到管理會計的轉變。首先，會計人員要培養經濟業務敏感性，及時發現財務管理手段的創新點，協助學校制定或修訂各項財務制度，并堅決貫徹執行，使學校的各項經濟活動符合國家政策規定，跟上社會發展步伐。其次，要確保各項資金的使用合法合規。高校的資金來源渠道多，不同來源的資金接受不同的管理方法約束。財務人員必須引導資金使用嚴格遵守管理辦法。最后，財務人員要拓寬視野，能根據掌握的第一手財務信息進行專業分析，及時準確地為政府或學校各部門提供相關的財務數據，保證發展決策科學有效。

三、結論與展望

第7篇：文化建設論文范文

關鍵詞：稅務文化；和諧社會；法治觀念；以人為本

1稅務文化的內涵

德國漢堡大學比格·納瑞教授認為：“一國特定的稅收文化是與國家稅務制度和稅務執法活動聯系在一起的正式制度與非正式制度的總和，它歷史性地扎根于該國的文化。”美國喬治·埃塞基亞和馬修·默里教授在分析轉型國家稅收文化時采用了納瑞的定義，而且指出，稅收文化反映了一國稅務正式規則級次和正式規則在涉稅習俗中的運用程度，包括稅務法律、稅務管理和納稅遵從三個部分。

國內公認的稅務文化概念是：廣大稅務工作者在繼承和弘揚先進文化的實踐中，以共同的目標、共同的價值取向為基礎形成的管理理念、制度體系和行為準則的總和，包括：物質文化、行為文化、制度文化和精神文化四個層面的文化成果，構成一個有機的稅務文化整體。

(1)物質文化，是指稅務部門組織收入和為實現稅收職能而進行的物質建設所創造的物質成果。它處于稅務文化的最外層，表現為工作場所、辦公設施、征管裝備、社區環境等。

(2)行為文化，是指稅務人員在工作、學習和生活中產生的活動文化，主要表現形態為行為規范、行為組織和行為管理，處于稅務文化的第二層。

(3)制度文化，是指稅務部門為協調征納關系、規范稅收執法、強化行政管理等制訂的各種規章制度所反映出來的文化成果，處于稅務文化的第三層，包括規章制度、組織機構、管理機制等。

2加強稅務文化建設的重大意義

(1)加強稅務文化建設是貫徹“三個代表”重要思想、科學發展觀、全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會具體要求的一項具有全局性、前瞻性和戰略性的新舉措。

(2)加強稅務文化建設是稅務部門樹立以人為本理念，提高執政能力，促進依法治稅，贏得廣大納稅人對稅務工作認同、支持和配合的有效手段。

(3)加強稅務文化建設是稅務部門主動適應新形勢、應對新挑戰、增強新本領、開創新局面的現實需要。

(4)加強稅務文化建設是稅務部門加強自身建設、提高稅務干部隊伍綜合素質，打造一支思想作風硬、業務素質高、服務意識強的干部隊伍的需要。

3當前我國稅務文化建設存在的誤區

(1)表現形式簡單化。片面理解稅務文化的內涵，把稅務文化建設單純看成是唱歌、跳舞、打球、講座、培訓等活動，使稅務文化建設簡單化、文體化。

(2)成果反映形式化。不注重稅務文化底蘊的積淀，一味追求外在形象，本末倒置，導致稅務文化建設流于形式。

(3)具體實施表象化。認為稅務文化建設就是創造優美的環境，注重衣冠服飾的標準統一，設備擺放的整齊劃一，使稅務文化建設表象化。

(4)工作標準膚淺化。認為懸掛標語、制度上墻、成文成冊就是在搞稅務文化建設，沒有認識到稅務文化建設是一項系統性、長期性的工作，需要長期積累、總結和提煉。

(5)文化建設無用化。認為稅務文化建設是務虛，沒有認識到它是一種實用的管理方法；認為稅務文化建設高不可攀，無從下手，敬而遠之。4加強稅務文化建設的政策建議

4.1轉變觀念，是加強稅務文化建設的前提與關鍵

(1)法治觀念。我國社會文化底蘊深厚，最貧乏的就是法治觀念，突出表現在：

①治稅思想上的稅收法定主義缺失。稅法沒有統一的憲法來源，憲法僅規定公民有納稅的義務。目前僅有《稅收征收管理法》、《個人所得稅法》和《外商投資企業和外國企業所得稅法》三部稅收法律。稅收立法還存在體系復雜(存在大量補充規定和修訂條款)、修訂頻繁等問題。

②反映稅法弱地位的“政策之治”。實踐中是彈性易變的稅收政策而非稅法扮演主要的規范角色。稅收政策透明度差，容易被稅務人員濫用而成為尋租的工具，滋生腐敗。

③稅法內容的義務本位取向。2001年新《征管法》強化了納稅人權利保護，但稅法義務本位的性質并沒有得到根本改變。納稅人義務一直是我國稅法規定的重點與核心。

(2)加強宣傳，培育良好的稅務文化環境，提高全社會的依法自覺納稅意識。

要改變納稅人納稅意識淡薄，對稅收有抵制情緒的局面，在全社會形成誠信納稅的良好氛圍，重點在于宣傳。

①進行各種形式的稅法普及宣傳，有計劃、系統地進行稅收法律的培訓、輔導和教育，使稅法廣泛深入到社會經濟發展和人民生活的各個方面，形成“以依法納稅為榮，以偷稅漏稅為恥”的社會氛圍。

②加強社會輿論導向，在全社會深入持久地開展稅法宣傳教育活動，樹立和表彰納稅先進單位，打擊偷逃抗稅行為，塑造自覺、誠信、依法納稅的觀念。同時，為企業、公民提供廣泛的稅收法律服務，著力提高納稅人的權利保護意識，創造公平、良好的稅收法制環境。

③加強稅法教育是基礎性和超前性的工作，在中小學到大中專院校的正規系列教育中，充實稅收基本知識，開設稅法課，從基礎上提高全民稅收法律意識。

(3)加強稅收法治建設，嚴格稅收立法，強化稅收司法，提高稅收法制化水平。

①立法盡快跟上，構建完整統一的稅法體系。堅持稅收法定主義原則，適時制定稅收基本法，把立法原則、稅權劃分、稅收管轄原則、納稅人權利和義務等以法律形式明確下來，逐步建立起以稅收基本法為主導，以稅收實體法和稅收程序法為兩翼的三位一體的、完備的稅收法律體系。

②司法盡快強化，加強稅法的剛性，稅收處罰必須有足夠的震懾力。嚴格依法治稅，杜絕對稅收違法的彈性處理。

(4)堅持以人為本，在服務細節上下功夫。

①在創新載體上，積極搭建、完善辦稅服務廳、納稅服務系統、網站三個平臺，整合服務資源，提高服務水平。進一步豐富網站服務功能，著重建設互動欄目，提供個性化服務，提高納稅人的參與積極性，滿足納稅人的納稅服務需求。

②在創新舉措上，依托信息化建設，實行稅務機構“扁平化”管理，推行“一站式”集中辦稅服務，將納稅人相關的涉稅事項集中整合在納稅服務場所辦理，形成“統一受理、內部流轉、限時辦結、窗口出件”的一站式服務格局，為納稅人提供快速、規范、便捷的服務。對涉稅咨詢、投訴舉報、稅務登記、申報征收、發票領用、涉稅核準審批等事項提出統一標準和要求(服務熱線的解答與實際辦理時的要求必須一致)，并通過新聞媒體公布，接受社會監督。開展“網送稅法”服務，面向全體納稅人提供及時、人性化的稅法服務。開展提醒服務，通過電話、電子郵件、手機短信等多種形式，及時通知納稅人應辦理的相關業務，避免納稅人因疏忽或不知情導致損失。積極開展信譽等級評定，引導納稅人誠信納稅。

4.2在創新機制上

(1)建立健全溝通機制，深入了解納稅人的需求，改進服務方式。一是開展問卷調查，征詢納稅人的意見；二是通過納稅評估、稅收審計、稽查、稅源調查等，發現納稅人的服務需求，有針對性地提供納稅服務；三是檢查自身工作表現，查找存在的錯誤和紕漏，加以糾正和改善，更好地滿足納稅人的要求。

第8篇：文化建設論文范文

高校在英文教學中，英語文化素養是對教師素養的一種重要要求。但教師在英語的教學中通常缺少對國家人文知識、文化背景的講授和學習。語言的學習失去了文化的支撐，將變的機械和乏味，這不利于語言的深入理解。同時語言是一種文化現象，在一種語言中通常存在著不同于其它語言的思維邏輯。很多的老師和學生，把英語的學習定位為知識性的層面，在語言的學習中不知不覺的形成第一語言的思維，例如很多的學生用中國的語言思維來與英語的語言相結合，很不利于語言的學習和發展。

二、加強英語文化建設的積極意義

良好的校園文化氣氛，是一個學校無形的財富。加大校園英語文化建設有利于創造純正的學習環境，隨著學習者對語言背后文化知識的深入了解和學習，英語學習的濃厚氣氛，將使學習者進入到語言環境當中。快速的進入英語學習的環境，是語言學習者快速的掌握一種語言深入階段的有效途徑。豐富的課外英語學習和實踐，豐富學生的業余生活，集趣味性、娛樂性、學習性于一體，如英語沙龍、英語辯論賽、英語故事會等活動，會使原本枯燥的語言學習變得活潑有趣。同時也會幫助學生樹立正確的學習方法，培養理性的學習觀念。校園的文化建設包括制度文化、物質文化、精神文化和文化活動等主要的形式。

健康良性的英語文化建設，將為和諧校園的建設貢獻出自己的力量。文化建設是陶冶學生的情操，幫助學生樹立科學的樹立科學的世界觀和人生觀的有效途徑。將為質樸、健康、文明的校園環境貢獻自己的力量。一種語言區的文化，與該語言區背后的地理環境、歷史、風俗、宗教、經濟、政治制度等存在著千絲萬縷的聯系。隨著世界的開放性、多元性不斷的顯著，加深對彼此文化的融合與理解顯得更加重要。在英語文化的背后，主要是西方的傳統文化，相對于東方文化的含蓄和內斂來說，西方人一般是比較開放的，性格也比較朗，更顯得熱情和奔放，注重享受大自然，這與他們的文化環境有一定關系。在英語文化的接觸中，學習者很有可能在學習中，逐步的受西方崇尚自由等思想的影響，變得開放、主動、果斷、敢為等好的因素影響，從而不斷的改善和豐富自己的性格。長期的學習，必然使西方的生活理念與傳統理念有一個融合，有利于學生開放性格和良好心態的培養。

三、多角度入手加強校園文化建設

第9篇：文化建設論文范文

一、校長要扮演好學校文化建設的三重角色

校長是一所學校的領軍人物，不僅是學校關鍵的管理者，而且是學校先進文化的領導者，應該在學校文化建設中扮演文化領導、文化伙伴和文化侍者三重角色。在文化領導角色方面，校長要注重學校文化建設遠景的研究和展望，注重吸引和激勵全校師生參與學校文化建設，注重學校文化建設的方法、策略和路徑等方面的對策研究，等等。在文化伙伴角色方面，校長要力求成為全校師生員工的“三友”：工作和學習中的“戰友”，業余時間中的“朋友”，幫困解難中的“親友”。在文化侍者角色方面，校長要在建設學校文化的過程中做好服務，力求做到全員、全面和全流程的服務。

二、提煉形成學校的主流價值觀

主流價值觀是學校多數成員共同擁有的，反映了師生的基本思維模式和行為模式，是學校文化的核心，它包括辦學理念、管理思想、職業道德，等等。而提煉形成主流價值觀則要思考學校教育要教給學生什么的問題。當前我們的教師缺什么？教育又缺什么？缺的主要是責任。要讓教師真正肩負起教書育人的責任，有了責任才會有愛，才會有對學習和事業的執著，才會遵守規則，才會克制自我并戰勝和超越自我。因此，學校主流價值觀的內容應該體現出讓全體師生勇于面對現實，并承擔相應的責任，對自己負責，對他人、事業、集體負責，對國家負責。

三、加強對教師的培訓

一所學校要讓主流價值觀真正根植于教師的內心，并體現在行為方式中，并不是一件容易的事，必須加強培訓，倡導樹立全新的責任與目標理念，實現目標認同。將“團隊發展我發展，團隊發展我受益，我為團隊作貢獻”、“自動自發地工作”、“不為薪水工作”、“把敬業修煉成一種習慣”、“快樂地工作，幸福地生活”、“把工作和事業內化為生命和生活的必需”等理念，內化為全體教職工的自覺行動；在全體教師中開展教育理論學習活動，進行“文化富腦”，加強教學內功訓練，內化教學文化，落實導師制，加強文化帶動，走出去，請進來，為教師繼續教育和終身發展插上雙翼。通過培訓學習，把學校文化的改造、發展和全體參與者的發展統一起來，使具有不同性格、情感、價值追求的學校成員認同并接受學校文化理念。