春雨蒙蒙地下精選(九篇)

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第1篇：春雨蒙蒙地下范文

煙雨蒙蒙。

“淅瀝瀝，刷刷刷”春雨霏微地下，像蛛絲一樣輕，像針尖一樣細，像線一樣長，像用篩子篩過一樣密密地向大地飄灑，像活潑的孩子在水中輕輕一跳，彈起小而圓的水圈，瞬間又融入了集體的懷抱。

它，潤濕了大地，潤醒了小草，潤綠了楊柳，潤開了報春花。濕潤的空?夾雜著泥土的芳香，隨著和融融的風，輕柔地親吻著所有的生靈，萬物都呼吸著無比清爽的春的氣息，感受著春劇烈跳動的脈搏。春是生命的耕耘者。

春雨給人以聯(lián)想，給人以希望。

我仿佛看見桃樹長出了紅色的花蕾，柳樹披上了神秘的面紗。草坪上五顏六色的蝴蝶花在春姑娘撒嬌的搖晃下，像無數(shù)只彩蝶在歡快飛舞，法國梧桐的樹叉上吐出了半透明清里帶紅的芽，就和小小的佛手一般。它們在春雨有節(jié)奏的輕音樂中，掛著感激的淚珠，亭亭玉立，茁壯成長。

望著春雨圖，我想，此刻農(nóng)村的田間地頭定是一番讓人欣慰的景象。春耕已經(jīng)開始，農(nóng)民盼望春雨，就像渴望豐收一樣強烈。細雨中多少種田人心里樂開了花。田野里的麥苗已經(jīng)蓋滿了地面，隨著微風一起一伏，像是在向春雨點頭致意，油菜花和嫩綠的麥田交相輝映，好象是綠色的地毯繡上了金色的花朵，成群的蜜蜂在油菜枝頭嗡嗡地飛來飛去，忙著材蜜。蝴蝶輕盈地在花叢中跳舞，空氣中充滿了香甜的氣味。當嬉鬧的鳥雀，呢喃的春燕飛過，你會覺得鳥語花香，勝似天堂。還有村邊那條小河，春雨的小滴像鱗片，河水像游動的水晶魚遙遙擺擺，匯聚今年的深情和來年的希望，留給遠方無私的奉獻。

第2篇：春雨蒙蒙地下范文

今年的春天真是個多雨的季節(jié)啊，你看又下雨了。

春雨“沙沙”地下著，猶如秀花針似的灑下來，小草貪焚地吮吸著這春天的甘露，花兒也張開花瓣，任憑那細小的雨珠在她嬌嫩的花瓣上掠過，一陣春風吹來，樹苗不由得抖了抖身體，豆大的雨珠從葉子上滾落下來，啊，好一幅春雨蒙蒙的美景啊！但，景色固然是美，卻給沒帶傘的同學造成了困擾。

“討厭，又下雨了，怎么辦，我沒帶傘啊”。莉莉嘟著嘴，一副煩悶的樣子，“我也沒帶”。跟她同路的東東忙應和道，“那我們只好等一下再走了”。他倆便在校門口避雨，可這雨不但沒變小，反而越來越大，牛毛似的細雨霎時間變大了許多，他倆沒辦法，只好冒著雨沖出去，雨打在臉上，呀，涼絲絲的，衣服也濕了一點，“莉莉，東東，你們等一下”。這聲音聽起來怎么那樣熟悉呢，他倆扭頭一看，原來是班主任王老師，她手里還拿著一件雨衣。

王老師跑過來，張開雨衣，披在他倆身上，“小心，別感冒了”。雨變小了，他倆躲在雨衣下，看著雨越變大，“王老師，那您怎么辦”。“老師沒關系的”。王老師拉著雨衣，護著他們。一陣風吹來，雨落在了王老師的身上，衣服上，臉上……她的衣服全濕了，臉上還淌著水，王老師冷得瑟瑟發(fā)抖，她的感冒還沒好??！正巧，雅雅忘了帶作業(yè)本，要去學校，看見了王老師，心里疑惑極了：王老師不是還在吃藥嗎，她不是有帶雨衣嗎？怎么不穿？突然，她看見了前面的莉莉和東東，仿佛明白了怎么一回事，她不由得走過去，舉高雨傘，遮在了王老師頭頂，頓時，王老師覺得雨小了很多，也陰了許多，抬頭一看，是一把雨傘，再仔細一看，是雅雅的雨傘，“王老師，再這樣淋下去，您會得重感冒的，那就不得了了”。雅雅輕聲對王老師說，王老師感動極了，她笑了，欣慰地笑了……

雨停了，大陽散發(fā)著光芒，照著路上那形同母子的師生四人，仿佛也笑了……

第3篇：春雨蒙蒙地下范文

春雨蒙蒙，萬物蘇醒，大地書寫詩意；夏雨初歇，池蛙歡唱，河邊紙船一片；秋雨點點，敲打殘荷，秋風拂響樹枝；冬雨茫茫，蒼白大地，渴望張開眼睛。四季輪回，雨早已沒有蘇軾詩中的優(yōu)雅，但，多少精彩故事在雨中演繹，多少歡樂在嬉戲中盡情綻放，多少溫情在傘下傳遞，多少憧憬在檐下漫盡。

是誰踏歌而來？空曠的歌聲，驚起樹上一片晶瑩的鳥鳴。我看著窗外，像一棵樹，守候著自己。又下雨了。心中的那份情感悄悄蔓延，唇邊的歌聲瞬間綻放。“啪”一雙手拍在書桌上，“唱歌有什么用，讀書是關鍵，看看你的成績，再懶下去。”歌音破碎，路過的行人在窗外匆忙成一痕淺淺的腳印，沒有人注意窗子里一位媽媽嚴厲的愛在女兒心里掬起的傷痕。珠簾似的雨，自歲月深處款款而來，看雨的人，胸中氤氳的哀愁，愁白了天空的頭。

小橋上，我斜倚欄桿，任雨絲撫平心中憂郁的褶皺，有歌聲婉轉飛揚。一群呢喃的燕子破空飛過，剪短一片憂傷。一片溫暖遮上頭頂，爸爸厚實的雙手搭在我的肩頭，我這位在田間書寫文字的爸爸在我最傷心的時候為我彌補了心靈的空缺，我從未想過粗獷的父愛也可以這樣細致。重拾了一份樸素的歌聲，窗邊的花香了心事，身后一陣豪放的歌聲響起。爸爸說，雨孕育的感情完全可以讓人來表達。我開玩笑說爸爸可以不做農(nóng)民做哲學家了，爸爸說這是內(nèi)心最真誠的感慨。是啊，在這純潔的雨面前，誰都是哲學家。一剎那，心中的塵埃落定。

第4篇：春雨蒙蒙地下范文

一、教材分析與處理

《春雨》是小學語文第四冊第三單元課文的開篇之作，是一首令人賞心悅目的詩歌。全詩用擬人的手法與出了春雨輕柔細密的特點，滋潤萬物的作用和小朋友們在雨中植樹、綠化祖國的活動，體現(xiàn)出新教材新、實、簡、美的特點。是非常適合低年級學生閱讀的美文。根據(jù)教材編寫意圖、新課標教學要求，結合學生思維情感、認知發(fā)展的需要和教學實際情況，從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三個角度進行考慮，確定了以下知識、能力、情感目標。

知識目標：學會10個生字詞，認識5個生字，理解課文內(nèi)容，了解春雨的特征與作用。教育學生珍惜春光，開展植樹活動，為綠化祖國做出貢獻。

能力目標：有感情地朗讀課文，感受春天之美。

情感目標：激發(fā)學生對春雨的熱愛，對春天和大自然的贊美。

根據(jù)以上目標，將全課分為兩課時，第一課時重難點確定為：理解課文內(nèi)容，了解春雨的特征與作用，有感情地朗讀課文，感受春天之美。

二、教法與學法

我們強調一堂好的語文課應面向全體學生，充分體現(xiàn)學生的主體性，變被動接受為主動參預、主動獲取。因為這篇課文內(nèi)容淺顯易懂，根本上不要老師去講解、分析。所以這節(jié)課老師基本選用“全放”的教學方法，利用多媒體創(chuàng)設多種多樣的方式和機會，讓學生通過自主、合作、探究等學習方法進行學習。注重教與學的互動，在教學過程中教師隨時給予激勵性評價，尊重學生的興趣和獨特的感受，將集體學習與小組學習相結合作為教學組織方式。

三、教學過程設計及理論依據(jù)

本課時的教學設計，按以下四個環(huán)節(jié)進行：

1、設疑激趣，營造美境，引入課題。

通過師生共同模擬春雨聲，讀好課題，設置疑問，初步感受春雨的美，激發(fā)學生學習興趣及求知欲，為后面的學習做好鋪墊和街接。

2、存疑自讀，初步感知春雨的美。

新課標特別強調要加強朗讀訓練，詩歌的學習尤其如此。在本堂課中，老師采用自主朗讀和互動聽讀相結合的方式，先讓學生自讀、再讓同桌互相檢查讀、然后抽生讀，讓學生有足夠的時間讀課文，做到不漏、不添、不錯、不倒，讀得準確，在朗讀過程中識讀生字，初悟春雨的美。

3、學生質疑，師生共同解答。

人類進入21世紀后，教壇上出現(xiàn)了這樣一句話：“要使學生終身受益，就得教給學生自己尋找水源的方法?！边@句話就是要求教師在教學中既要讓學生掌握有關的知識，又要教給學生終身受益的學習方法，引導學生養(yǎng)成自動、自學、自得地尋求知識，獲得知識的能力，使他們無論是在何時何地都能“自找水喝”。要使學生形成“自找水喝”的能力，我們的小語教學就得一改以往面面俱到、串講串詞、以教師為中心的傳統(tǒng)教法。要讓課堂成為學生自主學習、自我體驗、主動參與、主動探求的場所，讓課堂煥發(fā)學生生命的活力。本堂課在這一環(huán)節(jié)的設計上就充分體現(xiàn)了這一點，讓學生在充分朗讀基礎上，動筆勾畫出弄不明白的詞語和讀不懂的問題，然后匯報學習。對學生自己提出的問題，讓學生合作討論，自己親自去探索思考，在自主閱讀中激勵他們智慧與潛能的發(fā)揮。教師抓住學生提出的詞語，指導學生感情朗讀，引導學生體會其中所包含的情感，從而突破教學的重難點。

4、擴展活動。

新課標要求教師要為學生留出選擇和拓展的空間，滿足不同學生學習和發(fā)展的需要。《春雨》這一詩的廣闊意境給學生留下了自由開拓的空間，老師讓學生在有感情地朗讀課文之后，設計了這樣的問題，引導學生展開想象的翅膀：孩子們，想一想，春雨還飄落在哪些地方？學生結合自己的生活經(jīng)歷和閱讀經(jīng)歷，經(jīng)過認真的的討論，得出許多精彩答案：“春雨飄落在校園、果園…”教師接著又說：“春雨是喜人的，它降臨到哪兒，哪兒就會生機勃勃，讓我們用自己喜歡的方式，用紙和筆把這美麗的景色畫下來、寫下來好嗎？”（同時播放兒童歌曲《春雨蒙蒙地下??鰲罰┭??浞指兄?河甑拿籃螅?誶崴捎淇斕那榫持邪研哪恐械耐薊?隼矗?炎約合胨檔幕靶戳順隼矗?嘌?搜??南胂罅Γ??⑴ê竦難?靶巳ぃ?榫吃儐鄭?硐盅??鑰撾牡畝撈馗惺埽?炕?且洌??徊郊し⒀??勸?禾歟?舶?河甑那楦小?BR>四、板書設計

本堂課的板書設計，以精點的詞語，整齊美觀的形式，把本課時的教學目標充分地體現(xiàn)了出來。

飄飄灑灑 輕柔細密

第5篇：春雨蒙蒙地下范文

2、不一會兒，雷聲跟著閃電珍珠般的雨點落了下來，落到了房子上、樹上、玻璃窗上打得噼里啪啦的響，豆大的雨點從房檐飄落下來，因為太急象斷了線的珠子，一落到地下就變成了一條條小溪，天地間到處都是白茫茫的一片。

3、沉默的雨，無聲勝有聲；逗人的雨，真叫人喜悅。可以不必穿雨衣，在戶外躑躅漫步，雨似蜜似酒，滋潤著心靈。

4、雨，好像是千萬支魔指，好像是千萬條琴弦，彈出了千變?nèi)f化的聲音。

5、雨，多么有詩意的字啊，如天地日月醞釀之精英，似嬌花嫩葉貢獻之瓊漿。春季。細雨蒙蒙，淅瀝的雨絲如琵琶細雨，打濕了綠瓦，給人春之潤之感；夏季，狂風暴雨，給人夏之熱之感，但伴隨著絲絲涼意；秋季，細雨綿綿，漫天飛舞，給人秋之涼之感；冬季，雨中帶雪，給人冬之潔之感，愜意之極。

6、又下雨了，漸漸地雨密了起來，淅淅瀝瀝的雨下大了，道路上水積高了點，雨落下來激起了一圈圈的漣漪。雨又落在屋頂上發(fā)出清脆的聲音。

7、有時是“斜風細雨不須歸”，有時是“黃梅時節(jié)家家雨”，曲子緩慢而悠揚。有時是大雨擊落燕，有時是“黑布”漫天的狂風暴雨，曲子奔放而急促，這不就象征著我們輝煌的人生嗎？雨后，樹葉變得更綠，花兒更鮮艷，更香。

8、雨點，有時輕盈，有時沉重，柔柔的飄過發(fā)絲卻渾然不知，或者屋頂上的青瓦敲擊出清脆的音符。

9、雨，這個淘氣的小精靈，總是著敏感的人，觸發(fā)內(nèi)心深處的情感。有時是甜的，有時是苦的，有時是酸的，也有時是咸的。獨自凝望著雨，總是有中說不出的感覺，很熟悉，有很遙遠。

10、無數(shù)支雨箭齊刷刷地射破了地上的一層水，無數(shù)把雨傘頓時張開了手臂。就這樣，清清爽爽的雨，淡淡涼涼的風，一起跳著歡快的舞蹈……

11、山雨蒙蒙，好不調皮，遠遠望去，那連綿的山猶如舞動的龍，獲得了水的芳心。以無盡的溫柔纏綿著，嬉鬧著。

12、雨淋浴了我的全身，滋潤了我的心田。雨給我精神上的享受，給我動力支撐；雨讓我們學會堅強，學會忍耐；雨讓我們學會踏實，只要在泥濘道路上踏下堅實的腳印，人生就無怨無悔。

13、輕細的雨花，像飄忽的霧，白茫茫的，輕吻著人的臉，微微覺著癢；又輕輕濡濕著衣裳。雨傘仿佛是風帆，在雨色蒙溕中載浮載沉；也像一只只大翅膀，東南西北，無邊無垠，因風四處飄航。

14、盼望著，盼望著，春雨到了。綠色的雨水密密的斜織著，它一下一場就是兩天兩夜，可別惱，細得像牛毛，像花針，像蠶絲。給干渴了一個冬天的植物帶來了一片生機勃勃，小草因得到生命之水，偷偷地破石而出，盡情享受春水的甘甜。

15、暮冬，雨驅趕了白皚皚的雪，讓人在寒夜中感覺到絲絲溫暖；初春，雨督促著草地，枝頭吐露出新生的綠意；盛夏，雨沖散了炎熱，帶來清涼，還贈予天空一條七色圍巾；金秋，雨洗凈了被塵土沾染的果實，使落葉歸根，化作春泥更護花。

16、雨水漸漸多了起來，密密麻麻的從天際的連片烏云中跳躍而下，像極了那從天而降的精靈，在先前那些小雨滴鋪好的濕漉中舞蹈著，歡躍中，發(fā)出了清脆的水珠與泥地的撞擊聲，雖清脆卻密集。

17、雨聲很清脆，似乎在敲擊著我們的心靈，扣問我們內(nèi)心的所想，我覺得躲避雨還不如觀雨，觀雨還不如讓雨痛快的淋一場，沐浴在雨的洗滌中頓覺自由侵襲而來。一切煩惱都被沖刷掉，掩于深深的土層…埋葬煩惱，把自己融入大自然，讓大自然陪伴著你，你會漸漸覺得大自然回饋了我們很多…

18、沒有“天街小雨潤如酥”的纏綿，也沒有“秋雨梧桐葉落時”的凄楚，更沒有“瀟瀟一晌殘梅雨”寒涼，有的是“殘云收夏暑”的清爽。這便是我所熟悉的雨，是在特定的時間，特定的環(huán)境下所特有的一種雨。

第6篇：春雨蒙蒙地下范文

提起水城,人們會不約而同地想起意大利的威尼斯,聯(lián)想起在威尼斯水城乘坐著貢多拉穿梭在城市的中央,觀賞那十六世紀文藝復興之后的優(yōu)美建筑?？晌覅s會常常想起蘇州樸實的民居來,還有在蘇州、或者其它水鄉(xiāng)所乘過的江南特有的小船。如果說威尼斯的貢多拉既纖巧又豪邁，那么蘇州的小船則顯得很精致、溫婉了，還有難忘的是坐在船上看風景的人,這便是東西方文化的差異吧。

記得第一次真正接觸蘇州,那是我到蘇州上學的第二年春,同班同學華邀請我到她家做客,她是蘇州本地人,家就住在縣府街,在我的印象中,離蘇州最繁華的觀前街已經(jīng)很近了。在那一段地區(qū)是典型的老蘇州的建筑:房屋大多臨河而筑，鋪在水中的是石塊和石階，暗白的墻上是紅的發(fā)黑的褐色木窗，窗子上是已經(jīng)灰白色的明瓦，瓦楞中間長著那種特有的“狗尾巴”草。房子一般是兩層，后窗對著河水，幽深帶著古味,有的大戶人家,會有一階河埠通向小河。

多少次,我會想象,一個纖纖少女,一手握著詩冊,一手托著臉腮,坐在幽暗的窗下，看一條小船慢慢地從身邊劃過，駛向那橋洞，水面上留下一道漾漾的波痕,或許那橋上有一抹亮色，或許那橋上有二三頑童嬉戲,那一陣陣輕輕的琴聲,仿佛在訴說無盡的思忖。

蘇州多巷,尤以水巷聞名。水巷是水從臨河而筑的房子間穿過，屋子多為兩層，風格也雷同，青磚白墻，許多石階朝水里鋪去，留在岸上的也長滿了青苔。街巷就不同了,大多是用長條的蘇州地產(chǎn)的“花崗巖”鋪設,下面就是水道,所以不管下多大的雨,或者下多長時間,雨水會自然地流向眾多的河道,在巷子里從來不會有積水。

我同學華,第一次帶我游覽蘇州,既不是熱鬧的觀前街,也不是著名的拙政園、留園,而就是這曲徑通幽的小巷。正是這四月的天，天空中下著絲絲小雨，煙雨蒙蒙。我們打著雨傘,在巷子中走著,聽著一聲聲清脆的腳步聲在巷中回響,也是從那時候起我真正體會到了什么叫“細雨無聲”的境界。

我們租了一條小船,在雨中輕輕地蕩漾在靜靜的小河中,領略著古蘇州特有的風韻。小船在薄薄的雨幕里,掠過一道道河埠,穿過一座座小橋，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲,讓我真切地感受到東方水城的內(nèi)涵。我甚至覺得，蘇州的美，正是需要在古式的游船輕輕搖晃中慢慢品悟和體會的。有韻律且清脆的槳聲輕輕拍打著水面，恍如一個又一個泛起又沉下去的思緒。

在蘇州上學的這兩年時間,我與華無數(shù)次踏足在這深深的小巷,因為我的自卑,讓風華正茂的我們沒有能走到一起,正如這江南的春雨，就那么沒完沒了的無聲無息地下著，沒見人惱，倒是那一把花傘下?lián)沃粋€流動的人影在雨幕中慢慢消失。那種朦朦朧朧的色彩和情調，像極了印象派大師莫奈的畫作，頗有簾外雨潺潺，春意闌珊之美,永遠地留在了我的記憶之中。

我現(xiàn)在還常常在想,如果有可能，我還希望再次站在橋上或坐在船中看水巷那種寧靜的美，房子的倒影平鋪水中，隨波浪搖曳,雖然旁邊少了你那靚麗的身影,我同樣會感覺到那逝去的溫情;再次走在那深深的小巷,聆聽那清脆腳步的回響。

第7篇：春雨蒙蒙地下范文

清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。下面小編給大家?guī)黻P于2022年清明節(jié)的時間，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

清明是幾月幾號?清明是每年4月4日或5日。清明，二十四節(jié)氣之一，春季的第五個節(jié)氣。太陽到達黃經(jīng)15°，便為清明。清明時，氣清景明，萬物皆顯，因此得名。

清明節(jié)簡介

清明，二十四節(jié)氣之一，春季的第五個節(jié)氣。太陽到達黃經(jīng)15°，便為清明。清明時，氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明，既是節(jié)氣，又是節(jié)日。節(jié)氣的清明，是春耕春種的大好時機;節(jié)日的清明，是民間寄放情感和慰勞自己的傳統(tǒng)日子。清明節(jié)氣在時間和天氣物候特點上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件。

古人將清明分為三候初候桐始華;二候田鼠化為駑;三候虹始見意即在這個時節(jié)先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。清明的主要習俗有：禁火、掃墓、踏青、蹴鞠、插柳等。

清明節(jié)有哪些風俗

1、踏青

踏青又叫做春游、古時候叫做探春、尋找春等，清明期間正是春風得意、春意盎然的時節(jié)，萬物萌動之時，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，所以這時候外出踏春早就已成為風俗。

2、掃墓祭祖

清明節(jié)是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。按照習俗，這一天一家人都會去已故親人墳前掃墓，掃墓時首先整修墳墓，其做法主要是清除雜草，培添新土，然后叩頭行禮祭拜。這種行為一方面表達祭祀者對先人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關系，掃墓也是為了讓已故的先人保佑后人。

3、吃青團

在我國部分南方地區(qū)，清明節(jié)時有吃青團的習俗，青團又稱清明餅、棉菜饃糍、茨殼粿、清明粑、艾葉粑粑、艾糍、清明果，是由新鮮艾葉加糯米粉加工制作而成的一種食物，并且青團還是江南地區(qū)一帶人用來祭祀祖先的必備食品。

4、插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，所以民間就有清明節(jié)折柳、戴柳、插柳的習俗。有專家認為，插柳的風俗，是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。

5、放風箏

清明節(jié)還有放風箏這一習俗，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

清明三候是什么意思?清明三候：一候，桐始華;二候，田鼠化為鵪;三候，虹始見;

一候桐始華

桐，是指白桐花。意為清明來到，白桐花開，清芬怡人。

春來萬物復蘇，到清明時節(jié)，陽氣更盛，各種各樣的花競相開放?；蛟S，在古人心中，白桐花開的日子稍微遲一些，恰好又在清明之時，所以才以此作為清明節(jié)到來的標志。

二候田鼠化為鵪

鵪，是指鵪鶉類的小鳥。田鼠因烈陽之氣漸盛而躲回洞穴，喜愛陽氣的鳥兒則開始出來活動了。

田鼠為至陰之物，鳥為至陽之物。此語意指陰氣潛藏而陽氣漸盛?？梢?，春日里的草長鶯飛之景象，是順應了大自然的變化。

三候虹始見

虹就是天上的彩虹，說明清明時節(jié)多雨，故而彩虹出現(xiàn)。

《月令七十二候集解》中說：三候，虹始見。虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若云薄漏日，日穿雨影，則虹見。其實虹在這個時節(jié)出現(xiàn)，是有一定道理的。我們知道，在干燥的冬季，天空中飛塵濃密。而在風光明媚的春季，有了雨水的洗滌，有了繁茂的植物綠葉對裸土的封遮和對粉塵的吸收，美麗的彩虹才可能出現(xiàn)在雨后的天空。

清明節(jié)氣的農(nóng)諺(1)清明不拆絮，到老沒成器。

寓意：到了清明，春這個季節(jié)已經(jīng)過了大半，夏天在逐漸地到來，棉被、棉衣褲需要拆洗了，讓太陽曬掉里面一個冬天的陰氣。春天是個很讓人困頓的季節(jié)，很容易使人養(yǎng)成嬌惰的性情，這些對于一個人來說都是“宴安雞毒”，不振作起來是成不了大器的，到老也沒什么出息。

(2)清明不帶柳，來生變黃狗。

寓意：到了清明這一天，人人都會佩戴新折的柳條出門路青、掃墓。

婦女們會把這些柳條插在頭發(fā)上，而男人們又總是把柳條戴在衣襟上或做成柳圈戴在頭上。唐玄宗曾經(jīng)說過，這一天戴柳“可免31毒”。這個諺語從另一個方面說明了當時沒有一個人不佩戴柳條的，因為不佩戴，來生是要變成黃狗的，很戲謔地說明了事實。

(3)清明不戴柳，紅顏成皓首。

寓意：清明這一天，誰要是不戴柳的話，小孩子也會變成老人了。如在清人顧鐵卿的《清嘉錄》卷三，“三月，擂楊柳”條目下，這條諺語被增加了一個字，成了“清明不戴楊柳，紅顏成皓首”。

(4)清明斷雪，谷雨斷霜。

寓意：徐光啟說道，二月最怕夜雨，如果晚上是晴的，即使雨多，也沒有什么妨礙，如果有十個夜晚以上下雨，鄉(xiāng)下人都會叫苦連天了。初四下雨，叫做春水。初八前后，一定有風雨。因此他引用了這條諺語，意在說明天氣的自然規(guī)律，天氣是逐漸暖和起來了。

(5)清明無雨少黃梅。

寓意：如果清明的前一天寒食的時候下雨，那么“必多梅雨”;如果清明那天沒下雨，則“少梅雨”。這是農(nóng)民們熟悉的一個氣象諺語。

(6)清明螺，抵只鵝。

寓意：螺蜘是隨著季節(jié)而長大的，到了清明是最肥的時候。并不是說真的與鵝一般大，只是個比喻而已。要做一下說明的是，這里的“螺”，不是田螺，是螺蜘。

(7)植樹造林，莫過清明。

寓意：清明時節(jié)，氣溫回升較快，降雨較為充沛，正是栽種樹苗的好時候。在我國，一直就有清明植樹的傳統(tǒng)習俗。

(8)清明起塵，黃土埋人。

寓意：清明時節(jié)，我國北方地區(qū)由于氣溫回升快而干燥多風，常常出現(xiàn)沙塵天氣。黃沙撲面襲來，人們都不敢睜開眼睛。

(9)雨打清明前，春雨定頻繁。

寓意：如果清明前降雨較多，那么清明之后降雨會非常頻繁。

(10)清明種瓜，船裝車拉。

第8篇：春雨蒙蒙地下范文

當然,鋼琴課“一對一”的教學模式有著悠久的歷史,對于表演類學生的鋼琴教學,這種沿襲是根深蒂固的,因為這種教學方式對培養(yǎng)學生個性化的演奏風格是行之有效的。不管是莫扎特、海頓、貝多芬,還是肖邦、李斯特、勃拉姆斯,這些音樂巨匠學習鋼琴的過程,都是經(jīng)過他們的導師口傳身教,一對一地傳承而來。對于鋼琴的集體教學而言,注定沒有“一對一”教學模式下的個性化培養(yǎng),但這不等于說鋼琴集體教學就無法培養(yǎng)學生的個人技巧。筆者在十多年的鋼琴集體教學實踐中得到啟示,學生在集體教學中出現(xiàn)接受能力不同、學習進步有快有慢是正常的,教師應利用學生能力的“梯度差”進行細化教學,既要重視個人技巧的培養(yǎng),又要最大限度地發(fā)揮集體教學的優(yōu)勢,讓學生能夠在集體合作中彼此觀摩、互相促進、取長補短、共同進步。

一、精選技巧訓練內(nèi)容,實行分層指導

對于鋼琴教學而言,教師的教授固然重要,但最核心的還是學生個體通過不斷的訓練,來掌握不同的技巧,這是教師所無法代替的工作。

1.精選技巧訓練內(nèi)容

在集體課教學中,教師為學生選擇的技巧性訓練不能過分全面和拔高,應選一些基礎和常見的技巧作為主要內(nèi)容,目的是讓學生通過掌握技巧能夠理解一些控制要領,在聽覺、視覺和心理上形成一種機能性條件反射,以適應實際工作中基本的彈奏需要。筆者設計了一些技巧訓練,使學生初步掌握了鋼琴的技巧彈奏,并在以后的學習過程中形成了良好的演奏習慣。例如,同音反復的技巧訓練選用《車爾尼鋼琴流暢練習曲》(作品849之12),讓學生通過運用3、2、1指的輪指交替跳躍,來理解和練習同音反復。雙手交叉的技巧訓練選用《車爾尼160首八小節(jié)鋼琴練習曲》(作品821之98),讓學生通過運用左手旋律線高低的交錯和右手固定的伴奏音型,形成雙手交叉,這樣既訓練了旋律線條的聽辨,又訓練了雙手交叉練習的技術。另外,對震音、三度雙音、半音階、齊奏音階、分解八度、八度齊奏、七和弦演奏的技巧訓練,教師也應列入基礎訓練內(nèi)容。

2.分層指導技巧性訓練

鋼琴技巧教學,對學生作業(yè)的審核也是一個關鍵環(huán)節(jié)。從對不同學生的作業(yè)檢查中可以看到,每一個學生對不同技巧掌握的速度和程度都是不同的。教師對一些熟練掌握了現(xiàn)階段技巧的學生,可以采取作業(yè)追加的方式,加深和鞏固學習成果;對一些尚未完全掌握的學生,則可以進行一些特別的個人指導,并且發(fā)揮集體課的優(yōu)勢,讓掌握技巧的學生幫助尚未掌握的學生,形成一種良好的合作學習氛圍,彌補集體教學中個人指導的不足。

二、實行分組教學形式,發(fā)揮集體教學優(yōu)勢

鋼琴集體課雖然是集體教學,但不等同于完全沒有任何區(qū)分的混合教育。將學生進行適當?shù)姆纸M教學是非常有必要的。就鋼琴基礎而言,筆者有兩類學生:一類是以前對鋼琴有所接觸的學生;一類是從來沒有接受過任何鋼琴教育的學生。對此,教師要收集學生的信息資料,了解每個學生的學習基礎,從而更好地提高教學的同步性。就學生的接受能力而言,筆者又將所教學生分成兩類:一類是接受能力較強的學生;一類是接收能力較差、適應性較弱的學生。對此,筆者將班級進行拆分,將學生合理分組,將課時進行合理分配,制訂出循序漸進、合乎實際的教學方針,使不同的學生接受相應能力的鋼琴教學培養(yǎng),發(fā)揮鋼琴集體課的優(yōu)勢。

例如,對于一些非鋼琴專業(yè)的學生而言,伴奏的重要性反而比獨奏要大,特別就聲樂專業(yè)的學生而言,具備伴奏的能力和技巧更是必須的。所以,在鋼琴集體課教學中,聲樂歌曲作品以伴奏為主。而伴奏作品往往是技巧的集合,對不同學生的彈奏能力有一定的考驗。筆者所在的教學團隊采用了由淺及深的教育思路,先選擇了一些技巧比較單一容易掌控的作品讓學生進行入門,如《草原贊歌》《春雨蒙蒙地下》等。在多數(shù)學生能熟練地彈奏之后,便附上歌詞進行配合。這不光培養(yǎng)了鋼琴技巧,還提高了學生合作的配合能力。在這樣良性循環(huán)的教學過程中,教學質量和效果都得到了顯著的提高。

再如,合奏就充分體現(xiàn)了鋼琴集體課的優(yōu)勢。四手聯(lián)彈或者雙鋼琴如何進行配搭是合奏中的一個關鍵問題。首先,四手聯(lián)彈的兩位合作者,手指技巧必須能夠相近,并且在作品控制上達成共識。其次,就是作品的選擇。如何針對不同的個體選擇不同難度和風格的作品呢?筆者根據(jù)不同技巧整編了有針對性的合奏作品,這樣也就為不同能力層次的學生選擇了適合自己的作品。比如,《故鄉(xiāng)的親人》(福斯特曲)就可以讓掌握音階和分解和弦的學生進行選擇,《阿倫來的女人》(盧森堡民歌)則是適用于掌握了斷奏的學生。這樣層次分明的分類,即科學又系統(tǒng)。

三、開展集體實踐活動,完善集體培養(yǎng)計劃

在鋼琴集體課教學中,怎樣展示教學成果,讓學生了解自己學習的收獲?定期展開實踐活動是相當必要的。既然是集體課,教師可以適當選擇一些課時作為作品實踐的匯報課,讓學生們相互展示、相互鼓勵,將學生劃分為兩個小組,一個是匯報小組,一個是觀摩小組。匯報小組可以匯總演奏曲目和名單,按匯報課的順序安排。而觀摩小組負責給出同學們的意見,好的意見教師要鼓勵匯報小組予以采納。并且適時地對小組成員進行調換,促進他們共同成長。教師在實踐活動中可以介入點評,并根據(jù)匯報情況制訂相對個性化的教學計劃。這樣鋼琴集體課就不再是一個單方面的教授課程,而成為一個全方位的立體教學的平臺。

第9篇：春雨蒙蒙地下范文

 

音樂教育在小學階段有著重要的作用，教師語言表達在音樂教育中起著關鍵作用，本文從以下方面論述初等教育音樂教師的語言藝術。

 

一、小學音樂教師口語語言

 

1.音樂教師課堂語言的準確、生動、有序性

 

初等教育音樂教師的課堂語言應該是標準、流利的普通話。雖然語言并不是音樂課的主要內(nèi)容，但是標準、生動、組織有序的語言無疑可以為一堂音樂課增加不少色彩。一般來說，教師在講解和范唱時，如果不能做到語音標準、字正腔圓，就不能夠準確詮釋歌曲或樂曲所要表達的思想感情，其美育的功能也會削弱。音樂教師的課堂語言應該準確地表達音樂作品的創(chuàng)作意圖。音樂作品作為一種藝術語言，學生對其的理解能力不是與生俱來的，音樂課上教師有責任把藝術語言以導語或解說等形式轉換為文學語言，而且教師的語言要準確有分寸，讓學生在正確思想的引導下有充分想象的空間。

 

初等教育音樂教師的課堂語言應該是生動形象、活潑和富于感染力的。我們知道，音樂本身具有極強的表現(xiàn)力和感染力，因此教師的課堂語言也相應地要生動形象、精辟凝煉把音樂作品中所蘊含的藝術形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學生眼前。教師的課堂語言還應富有感染力，這樣才能激發(fā)學生的想象力，使學生能真正地融入音樂中，接受藝術的感染與熏陶，提高學生的音樂欣賞能力，達到美育的目的。例如音樂老師在開始講一首歌曲《春雨蒙蒙地下》時，就可以用到這樣的一段話開場：“我們一提到春啊，眼前就仿佛展現(xiàn)出陽光明媚、東風浩蕩、綠滿天下的美麗景色!所以古往今來，很多畫家就曾經(jīng)用彩筆來描繪春天美麗的景色?！边@段話，不僅繪聲繪色，有景有情，生動形象，同時，能很快就調動起學生對所學內(nèi)容的興趣，使自己的思路與老師保持一致。

 

初等教育音樂教師的課堂語言還應該是組織有序的。兒童發(fā)展的五個特點之一就是“順序性”。課堂教學的組織，除了完整有序的教學環(huán)節(jié)外，體現(xiàn)在教師身上就是課堂語言的組織，因此課堂語言組織的文學性和藝術性就顯得尤為重要。一堂好的音樂課，教師的課堂語言應該緊扣教學內(nèi)容。從激發(fā)學生的興趣，到帶領學生邀游于音樂的海洋，應該環(huán)環(huán)緊扣，富于邏輯，引人入勝。一堂沒有語言組織、東拉西扯的音樂課，是難以吸引學生，難以激發(fā)起學生興趣的，也將破壞音樂作品本身的完整性，削弱其藝術魅力。例如在教學《春天來了》單元時，教師可以邊放映春天美景的圖片，邊動情地朗誦：“春天，萬物蘇醒，報春的燕子往來梭巡，空中充滿了它們的呢喃的繁音;無數(shù)嫩綠的新芽像針尖似的探出頭來，仿佛張著小嘴在那里呼吸，在陽光下閃閃發(fā)亮;楊柳開始發(fā)芽，在春風中擺動著柔和的枝條;金燦燦的迎春花像一張張笑臉，興高采烈地向人們報告春天來臨的喜訊……”按照這樣的有序語言順序下來，你會發(fā)現(xiàn)，學生個個翹首凝視，贊美之情不約而同地油然而生。這樣，自然就把學生帶到一個美好春光的情景之中。

 

2.音樂教師應把握好課堂語言的響度、語速、語調

 

人的感知聽力頻率范圍在20Hz—20000Hz，初等教育的對象因為年齡的原因在聲音強度方面應采取中下值強度水平的說話方式。這種強度在一般情況下不但不影響教學傳播效果，不會產(chǎn)生聽力疲勞，反而會有積極的效果。因為適度降低老師說話大小的強度，對教育者來說輕松自如，而且對受教育者來說是輕松而又有神秘感、吸引感的。為了在數(shù)值上把握老師的教學口語的強度問題，我在少年宮隨機對八位男女音樂教師上課過程進行了每位30次強度的取樣，每位教師的30次平均值在48——64分貝，八名教師的平均值在54分貝，平均數(shù)值大于59分貝的老師自感疲憊，考慮到教室面積及學生人數(shù)以及男女教師聲音頻率不同，同時考慮到教室周圍的本底噪音，傳到最后排的聲音會減弱，所以教師的語言強度在56分貝左右為宜。另外，在使用多媒體時也要注意提前了解和熟悉設備，注意設備的音頻輸出功率，所發(fā)出的聲音不能破壞學生的聽力，因為人的聽力損害是不可逆的，尤其是低齡兒童。語言所要表達的思想感倩、塑造的人物性格、烘托的藝術氛圍很大程度要依靠語速、語調來表現(xiàn)。音樂作品是通過旋律、節(jié)奏、和聲、曲式、配器等因素來塑造藝術形象的。因此，教師的課堂語言的語速、語調也要與這一塑造手法相一致，做到緩急一致，輕重一致，高低一致，語速大約在(140——160)字/分，考慮到是初等教育音樂課，語速還要適度降低，使語言氛圍與音樂氛圍相互交融、渾然一體。例如在學習歌曲《送別》時，為了讓學生深深地感受到即將分別的人們對友情的不舍、依依惜別時，老師可以采用較慢的語速，低緩而激動地去朗讀歌詞。仿佛身處離別之境，眼神中充滿思念、不舍，這時的學生也會被老師的情緒所帶動，被老師的感情深深的吸引住，從而使課堂的氣氛產(chǎn)生了極好的效果，因此，教師抑揚頓挫，感情充沛，變化有效的語言，能讓學生把握住音樂的脈搏，從而全身心的感受音樂所帶來的無窮魅力。

 

3.音樂教師課堂語言的節(jié)奏感與韻律感

 

初等教育音樂教師的課堂語言還應該富于節(jié)奏感和韻律感。音樂是通過節(jié)奏和旋律等來塑造藝術形象的，因此，用于音樂課教學的課堂語言，其節(jié)奏感與韻律感是非常重要的。要求教師的語言隨著上課內(nèi)容要高低錯落，快慢得體，充滿情感，富有節(jié)奏與韻律，正確合理使用語言藝術中的“停頓”、“重音”、“輕聲”、“升降”、“變調”、“兒化”等方法，節(jié)奏感與韻律感把握得好，應用得恰如其分，能使音樂作品塑造的藝術形象更加鮮明。音樂的流動是富有韻律的，如何用語言為這韻律增光添彩，也是音樂教師的基本能力之一。對音樂作品的韻律感把握的好，應用的恰如其分，能使音樂作品塑造的藝術形象更加鮮明、更加豐滿，對學生理解作品內(nèi)涵，表達作品思想起著推波助瀾的作用。例如老師可以用以下富有節(jié)奏感與韻律感的語言教學生掌握音符與節(jié)拍的學習。在四分音符的訓練“X X X X”中老師先模擬鴨子的叫聲“嘎 嘎 嘎 嘎”;在八分音符的訓練“XX XX XX XX ”中老師先模擬鐘表的走動聲“滴答 滴答 滴答 滴答”或者車輪的滾動聲“咔嚓 咔嚓 咔嚓 咔嚓”;在練習附點八分音符和十六分音符“X.X X.X ”時，可模擬蟬叫聲“知了 知了”;在練習十六分音符節(jié)奏音群“XXXX XXXX ”時可模擬機槍掃射聲“塔塔塔塔 塔塔塔塔”;練習十六分音符和附點八分音符組合“XX.XX.XX.XX.”時，可模擬汽車喇叭聲“嘀嘀 嘀嘀 嘀嘀 嘀嘀”聲。

二、小學音樂教師的體態(tài)語

 

目前，初等教育音樂學專業(yè)的課程安排除了專業(yè)課以外，都把舞蹈、形體課作為必修課之一，體態(tài)語是口語交際活動中傳遞信息的重要手段，是通過身姿、手勢、表情、目光等配合有聲語言傳遞信息的一種形式。體態(tài)語是人類三大語言形式之一，可以彌補有聲語言在表情達意上的不足。體態(tài)語具有有聲語言和書面語言所不具備的視覺方面的種種優(yōu)勢。不僅是人們在口語交際中思想感情的外化，同時也是進行言語交際者展示風采、風度的手段。

 

1.音樂教師應發(fā)揮好肢體動作語言

 

肢體態(tài)勢語又分為手勢語與身姿語。手勢語是指表達者運用手指、手掌、拳頭和手臂的動作變化來輔助有聲語言表情達意的一種態(tài)勢語。手勢是人類在進化歷程中最早使用的交際工具，是最為靈活自如、最富有表現(xiàn)力的態(tài)勢語言。它能表達豐富多彩的思想感情。在所有的態(tài)勢語里，手勢語的表現(xiàn)力僅次于面部表情，而手勢的使用頻率卻是最高的，因為手勢使用起來靈活方便，變化形態(tài)多種多樣，表達的內(nèi)容豐富多彩。所以，手勢可以產(chǎn)生極強的表現(xiàn)力和吸引力，在口語表達中起著不可低估的作用。

 

身姿語是指人的靜態(tài)和動態(tài)等各種身體姿勢所傳遞的交際信息。它們是展示儀容、表現(xiàn)風度、傳遞信息的有效手段。要上好音樂課，音樂教師除了要有美的文學語言，還應有恰到好處的形體語言，即在教學過程中要有適當?shù)闹w動作以及豐富的眼神、口型和面部表情。形體語言使用恰當，會給音樂課帶來錦上添花的良好效果。音樂課上教師的肢體動作是必不可少的。合唱時的指揮就是顯而易見的肢體語言。除此之外，在教唱一首歌或是欣賞一部作品的過程中，教師都不可避免地需要用一些手勢或身體的動作來傳達作品的情感，以便

 

學生更直觀更深刻地理解作品。例如在學習歌曲《我們新疆好地方》時，教幾個簡單的新疆舞動作，就能使學生很快隨教師走進歡快活潑的歌唱氛圍，并準確掌握新疆音樂的主要節(jié)奏型。倘若音樂課上教師只說不動，那么這樣的音樂就可能顯得死氣沉沉，失去音樂課本身必須具備的特點。當然，肢體動作的運用一定要得當，若是過于夸張或不夠準確，就會導致喧兵奪主甚至適得其反，達不到預期的目的。

 

2.音樂教師應把握好眼神的作用

 

眼睛，是人類心靈的窗戶。眼睛，除了接受外界信息的功能以外，還有外泄和傳輸內(nèi)心世界的功能。目光語，是指運用眼神、目光來傳遞信息、表達感情、參與言語交際的語言。利用眼神與學生交流，是音樂教師應該學會的一項本領。 眼神與有聲語言之間，存在著一種同步效應，人們的思想感情可以通過眼神自然流露出來，眼神配合有聲語言，能夠表達出豐富多彩的思想感情。所以，文壇巨擘泰戈爾才會說：“一旦學會了眼睛的語言，表情的變化將是無窮無盡的?！痹谘哉Z交際中，人們常常通過眼神，把內(nèi)心的激情、學識、品德、情操、審美情趣等信息傳遞給聽者。同理當教師對某部音樂作品理解深刻時，這部作品的音樂情緒應該可以從教師的眼神中反映出來。當音樂響起時，或歡喜，或憂傷，或激昂，或悲憤，教師的眼神對引導學生初步認識作品起到了一種輔助作用。眼神不僅可以輔助有聲語言表達思想感情，而且有時甚至還能直接代替語言。在控制課堂氣氛方面，眼神更有其重要作用，對學生走神，課堂紀律局部出現(xiàn)異常時，語言往往會打斷教學環(huán)節(jié)甚至破壞課堂氣氛，而一個恰到好處的眼神既能提醒學生，又能保持學生的愉快心情，保證課堂氣氛的延續(xù)性。因此，眼神是音樂課上師生交流的重要手段。大學期間給我印象很深的一堂見習課，是欣賞音樂童話《彼得與狼》，授課老師在做了一定的情感鋪墊的基礎上引導小朋友們不借助任何肢體動作表演，只是用耳朵聆聽，并讓小朋友們用眼睛把所想到的，看到的告訴大家。頓時，“愉快”、“危險”、 “緊張”、“喜悅”等，一切都盡顯于孩子們真誠的眼眸之中，那么地投入，那么地逼真，仿佛真地看到了高興的鴨子、愉快的小鳥、狡猾的大黑貓、兇狠的大灰狼、聰明勇敢的彼得，以至于我也被深深地打動了。

 

3.音樂教師的面部表情能夠表達情感

 

表情語是通過面部表情來傳遞信息，交流情感的語言。人的面部表情能傳遞豐富的感情。達.芬奇在其名作《最后的晚餐》里刻畫了耶穌和他的十二門徒，熟悉圣經(jīng)故事的人，大都能夠從每個門徒的舉止神情看出：那豪放的是保羅，那忠厚的是約瑟，那沉默的是約翰，那激動的是彼得......達.芬奇用生動的筆觸通過舉止、神情把人物刻畫得栩栩如生，這正是表情在言語交際中體現(xiàn)出來的無限魅力所在。面部表情是形體語言中不可缺少的一部分。正如有人所說的，音樂教師應該象一個演員，用自己精湛的技藝牢牢地吸引住每一個學生。而口型與面部表情就是表演中很重要的一環(huán)，唱歌過程中，在力度、速度等方面需做出對比時，教師若用有聲語言就很可能破壞了歌聲的美，而用無聲的口型加以提示則是一種很好的辦法。欣賞音樂作品的過程中，教師若時時加

 

以解說，有可能會破壞學生欣賞音樂的注意力，這時，豐富的面部表情加上事先準備的解說投影就能避免這種情況了?？傊?，一名優(yōu)秀的音樂教師，除了重視音樂教學法的研究外，更要不斷提高自身的藝術修養(yǎng)與文學修養(yǎng)，使有聲語言與形體語言在每一節(jié)課中完美結合。只有這樣，音樂課才能切實讓學生感受美，才更有吸引力，也才能更好地達到美育的目的。

 

三、小學音樂教師的服飾語

 

1.音樂教師應該認識并發(fā)揮好服飾語的作用

 

服飾語，是指在交際場合中，表達者通過服裝、發(fā)型、飾物以及化妝所傳遞的信息。服飾作為態(tài)勢語的組成部分，有著十分重要的協(xié)調配合作用。服飾是身姿的外形，同樣可以反映一個人的精神氣質、文化素養(yǎng)和審美觀念。俗話說：“人靠衣裳馬靠鞍”“佛要金身，人要衣裳”。在人際交往活動中，衣著整齊，服飾得體，優(yōu)美大方，表情自然，不僅會給人留下美好的第一印象，而且還會使自己產(chǎn)生良好的自我感覺，提高自信心，增強自信力，促使口語表達的成功。

 

2.教師在音樂課上應該把握好服飾的作用

 

教育是一項特殊的職業(yè)，不僅要承擔知識延遞，更要承擔起公德的傳承。教師不僅要用有聲的語言教學授業(yè)解惑，更要用無聲的行為當好示范。育人是全方位的，課堂內(nèi)外都是教育的場所。初等教育的對象是一個在各個方面都不成熟，對外界有著不加分析的模仿力，教師是學生的榜樣，教師的衣著代表教師的精神風貌，一個積極向上、朝氣蓬勃的教師，在穿衣打扮上也應該對學生起著潛移默化的教育作用、育人效應，應美觀大方，有時代感，受學生歡迎，符合教師身份。服飾打扮要具有時代感，要與交際場所、交際對象、交際內(nèi)容相一致，這樣才能保證語言交際的成功。注意服裝款式與表達內(nèi)容的一致，就會收到良好的教學效果。比如教師在教學生民族風格的歌曲時應該身穿與之相符的民族風格的衣服而不是西洋或運動風格的，然而如果是教授類似于歌曲《友誼地久天長》時，服裝要正裝。與服飾語相互補充的是音樂教室的硬件布置，它包括教室環(huán)境布置，音樂教師用具等，我實地調查了我市音樂教學優(yōu)秀的3所小學音樂教室及2所音樂培訓機構，發(fā)現(xiàn)這些學校在音樂教室的硬件布置方面非常下功夫，例如其中一所小學進入教室到處可以感受到音樂的氛圍，墻壁上有音樂家的照片及簡介，照明燈具的外觀是小提琴形狀，講臺上擺放著音樂多媒體設備，作業(yè)本封面是各種樂器圖案，整個教室是多種顏色的吸聲墻面，加上厚厚的印有五線譜圖案的吸音窗簾，讓學生處處感受到音樂的氣息，仿佛進入到了音樂的海洋。同時，因為窗簾具有吸收2次聲反射的功能，吸收了玻璃的硬反射聲，墻面安裝的其它吸音材料，也科學地減少了聲音反射，避免了“浴室效應”，保證了音樂老師的聲音及多媒體音樂在教室里清晰傳播。初等教育的音樂老師也應不斷注重美育方面的學習，通過美育的學習，可以培養(yǎng)和提高老師感受美的能力，鑒賞美的能力，表現(xiàn)美創(chuàng)作美的能力，讓展現(xiàn)在學生面前的形象充滿正能量。