表達愛國的詩句精選(九篇)

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第1篇：表達愛國的詩句范文

論文摘要：古詩是我國悠久詩文化的一朵奇葩，是傳統(tǒng)文化的精髓部分。學(xué)習(xí)古詩不僅可以提高學(xué)生的審美能力，還能夠使學(xué)生學(xué)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在古詩教學(xué)過程中要加強對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生從小就具有愛國主義情感，懂情懂意，并樹立正確的、積極的人生觀和價值觀。 

 

 中華文化源遠流長，其中最精華的部分是詩。在我國，詩從《詩經(jīng)》始，可以說是歷史悠久。詩人各朝各代各時期都有很多，尤其是出現(xiàn)了很多著名的詩人，如李白、杜甫、白居易等，詩作的內(nèi)容也包羅萬象，題材不拘一格，特別令人稱道的是其高超的技巧，一詞一句都經(jīng)過千錘百煉。在悠久的詩文化中，古詩是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語言形象，韻律和諧，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。現(xiàn)代教育應(yīng)特別注重古詩教學(xué)，意在加強對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。 

古詩教學(xué)從小學(xué)開始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩教學(xué)。那么，對于蘊涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對學(xué)生進行教育呢？ 

一、加強對學(xué)生愛國主義情感的教育 

愛國主義情感是中華民族團結(jié)和發(fā)展的不竭動力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛國主義情感。因此，教師在古詩教學(xué)中要對學(xué)生進行愛國主義情感教育。具體可從以下幾點著手： 

（一）教育學(xué)生熱愛祖國 

歷朝歷代都有好多愛國詩人，他們的很多詩篇都飽含著深深的愛國之情，如南宋詩人陸游、抗金名將岳飛、愛國主義詩文文天祥等。唐代詩人杜甫一生愛國憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！边@首詩描述了詩人聽聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達了詩人關(guān)心國家、人民的愛國主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩中寫道：“秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！斌w現(xiàn)了詩人保家衛(wèi)國的愛國主義情感。這樣的詩人和詩作還有很多。在教學(xué)時，教師要使學(xué)生在理解詩句意思的基礎(chǔ)上深入體會詩人的愛國主義情感，教育學(xué)生熱愛祖國，努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國的發(fā)展出力獻策。 

（二）教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng) 

古詩有云：“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明?！笨梢娖鋵亦l(xiāng)的熱愛。唐代詩人李白膾炙人口的詩作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句傳達的便是詩人思念故鄉(xiāng)、熱愛故鄉(xiāng)的情感。宋代詩人王安石在詩作《泊船瓜洲》中寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！边@句表達了詩人思念家鄉(xiāng)的熾烈情感。教學(xué)時，教師要善于對這些千古佳句進行深入解讀，進而教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。 

（三）教育學(xué)生熱愛勞動人民 

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尤其是廣大勞動人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發(fā)著自強不息的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。因此，熱愛勞動人民是學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)。唐代詩人李紳在《憫農(nóng)》這樣感嘆：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”充分表達了詩人對勞動人民的同情和尊敬。教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會勞動人民的艱辛，感受詩人對勞動人民尊敬的思想感情，教育學(xué)生熱愛勞動人民，珍惜他人的勞動成果。 

二、加強對學(xué)生情誼的教育 

除了有表達愛國主義情感，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動人民情感的詩作之外，還有很多是表達親情、友情的詩作。情誼是十分美好的東西，每個人在與他人的交往中都會產(chǎn)生或深或淺的情誼。在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，人際關(guān)系淡漠已成普遍事實，因此教師在教學(xué)中要對學(xué)生進行情誼教育。 

（一）親情教育 

愛家才能愛國。家是親情維系的一個團體，父母之情、手足之情是親情的體現(xiàn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！背錆M了對兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動。詩人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深切體會親人的關(guān)愛，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚道德品質(zhì)，使學(xué)生與父母、兄弟姐妹在家中營造一種和諧的親情關(guān)系。 

（二）友情教育 

子曰：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”又曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！迸c朋友交往是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中重要的一部分。有朋友學(xué)生才不會囿于自己的小圈子，才會博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學(xué)問。因此，對學(xué)生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩作中多有反映。如李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩表達了詩人與朋友間的深厚情誼。教學(xué)時，教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟詩中所表達的對友人的深情厚誼，教育學(xué)生要珍惜友情，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。 

三、加強對學(xué)生人生觀、價值觀的教育 

小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、價值觀的形成階段，教師必須引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、積極的人生觀、價值觀。學(xué)生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價值觀才能沿著正確的道路發(fā)展，才能成為社會的優(yōu)秀人才。引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價值觀的確立，靠單純的說教很難達到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學(xué)資源，使學(xué)生在形象生動的教學(xué)中有所感知，有所體悟。 

古詩中，有很多關(guān)于人生觀、價值觀的詩作，教師可以拿來一用。如唐代詩人王之渙的詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，表現(xiàn)了詩人不斷進取的精神。明代詩人于謙在《石灰吟》一詩中寫道：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”表達了詩人為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒獨自開”，不但歌頌了梅不屈不撓的精神，也表達了自己變法的決心。教師在教學(xué)這些古詩的過程中要特別強化其中蘊含的人生觀、價值觀，使學(xué)生在優(yōu)美的詩句學(xué)習(xí)中受到教育。 

詩歌教學(xué)的任務(wù)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美，還兼有培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生情誼和正確、積極人生觀、價值觀的任務(wù)。在古詩教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生體會詩中所包含的思想感情，使他們對中華傳統(tǒng)文化有所認識，有所學(xué)習(xí)，有所發(fā)展，這樣中華民族的才能始終屹立不倒。 

 

參考文獻： 

[1] 龔睿，《對當(dāng)前小學(xué)古詩文教學(xué)的反思》[j]，《當(dāng)代教育論壇》，2005（6） 

第2篇：表達愛國的詩句范文

如描繪春天的詩句：春雨常常是歷代詩人們吟頌的對象。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！蹦阆衽Ｃ?，像花針，伴著溫和的春風(fēng)，打在身上將濕未濕。此刻，我想到了唐代詩人韓愈的一句詩“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，還想到了另一位唐代詩人杜甫的一句詩“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”這三句詩都寫出了春雨悄無聲息，細細密密的特點。春雨也有不高興的時候。如：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！币灿型蝗缙鋪淼?，令許多花兒“綠肥紅瘦”的春雨，如“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！薄安恢毴~誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”在詩人賀知章的眼里，春風(fēng)是巧奪天工的裁縫，而在我最喜歡的是和風(fēng)細雨，“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”是多么富有詩情畫意啊！“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”剛剛開始開放的荷花，亭亭玉立，令人喜愛，而盛開的荷花卻是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等到“荷盡已無擎雨蓋”的時候，預(yù)示著夏天已進入尾聲了等等。

愛國的詩句：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”古往今來，無數(shù)仁人志士為了祖國，拋頭顱灑熱血，文天祥說道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”陸游臨終前還告誡兒子：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。王昌齡發(fā)出了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！钡臐M臉豪情，而丘逢甲在萬紫千紅的春天卻這樣悲嘆“春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。”。岳飛則怒發(fā)沖冠，仰天長嘯“三十功名塵與土，八千里路云和月”， 陸游是南宋愛國詩人，詩人的絕筆是《示兒》，這首詩表達了詩人渴望收復(fù)失地，祖國統(tǒng)一的思想感情等等。

描繪兒童的詩句：兒童是那樣天真可愛。“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！睂懗隽藘和断s前的專注，“路人借問遙招手， 怕得魚驚不應(yīng)人?！睂懗隽舜贯灂r怕魚兒嚇走時的擔(dān)心；“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”寫出了兒童放風(fēng)箏時的天真，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”寫出了兒童剝蓮蓬時的稚態(tài)，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。””寫出了兒童模仿大人種瓜時的討人喜歡的樣子。我還想到了描寫兒童的這樣一句詩“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！?。“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”。

闡述事理的詩句：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！备嬖V我們要不斷讀書，不斷汲取新的知識；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！备嬖V我們死讀書是沒有用的，要做到知行統(tǒng)一?！坝F千里目，更上一層樓”告訴我們只有站得高，才能看得遠?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村?！备嬖V我們不能被眼前的困難嚇倒，只要敢于探索，展現(xiàn)在你眼前的景色將別有洞天；“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！备嬖V我們時間如流水，不會倒流，我們要珍惜時間；“我生待明日萬事成蹉跎”告訴我們今日事，今日畢等等。時候，我們對自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！彼未娙颂K軾的《題西林壁》中的詩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！闭f明了這個問題等等。

人情關(guān)系的詩句：即將告別母校，告別親愛的老師和同學(xué)，我們自然會想到送別詩，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的詩句，李白送別 孟浩然時寫下了“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，表達了離別之情。他還在送別好友汪倫時，寫下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩句，高適在送別董大時也寫了“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，表達了對好友的美好祝福等等。

寫景狀物的詩句：歷代詩人贊美祖國壯麗山河的詩作很多，如李白在《望天門山》中寫到：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”登樓遠眺，視野更為開闊，你會想到王之渙在的詩句：“欲窮千里目，更上一層樓?！弊陧?biāo)柴偟拇?，兩岸景色一晃而過，不由令人想起李白在《早發(fā)白帝城》中的詩句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”等等。

二是在復(fù)習(xí)階段，我們不能只是歸納，還需要結(jié)合一些重點古詩詞的復(fù)習(xí)使學(xué)生比較全面的掌握學(xué)習(xí)古詩詞需要掌握的內(nèi)容。下面，略舉《送元二使安西》這首古詩的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，來談?wù)剬W(xué)生學(xué)習(xí)一首詩詞需要掌握的一些內(nèi)容。

學(xué)習(xí)古詩 （一）復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)古詩的方法：師：誰還記得學(xué)習(xí)古詩的三大步驟？1.解詩題，知作者。2.抓字眼，明詩意。3.多誦讀，悟詩情。 師：你們的記性都很好?，F(xiàn)在，讓我們根據(jù)學(xué)習(xí)古詩的這三大步驟，來學(xué)習(xí)這首古詩。（二）自主合作學(xué)習(xí)古詩1.解詩題，知作者。（1）師：通過預(yù)習(xí)，誰來說說這首詩的題目應(yīng)該怎么解釋？ 送元二使安西 送：送別 元二：王維的好朋友使：出使 安西：安西都護府（2）強調(diào)題目讀法 送元二/使安西 （3）齊讀課題。（4）師：王維的好朋友是元二，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，李白送別的故人是誰??？（孟浩然）2.抓字眼，明詩意。（1）師：知道了詩題和作者，現(xiàn)在就請同學(xué)們根據(jù)學(xué)古詩的第二個步驟，四人小組合作學(xué)習(xí)這首古詩，可以用鉛筆在旁邊做批注，寫下你們的解釋或感受。（2）四人小組合作學(xué)習(xí)。（3）匯報。 渭城朝雨浥輕塵， 渭城（字眼，點明地點）：秦時咸陽城，漢改渭城，在長安西北，渭水北岸。 朝（字眼，點明時間）：早上（同朝辭白帝彩云間）浥：濕潤（注意字型）輕塵：塵埃（注意“塵”字的“小”沒有勾）解釋：渭城早上的雨濕潤了道路上的塵埃。客舍青青柳色新。 客舍：旅店。 新：煥然一新。解釋：旅店外的綠柳被雨水沖洗得煥然一新。師小節(jié)：這一句詩都是描寫作者當(dāng)時所看到的景物。勸君更盡一杯酒，勸：請。 君：對人的尊稱，表示“你”的意思。更盡：再飲完。解釋：請你再喝完一杯酒。師：從這句詩中，你看見了什么？感受到什么？（王維和元二喝了好幾杯酒卻還沒離開，看出他們依依不舍） 西出陽關(guān)無故人。西：向西行走。 故人：老朋友。陽關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。解釋：等你西行出了陽關(guān)就再也沒有一個交情深厚的老朋友了。師小結(jié)：從這一句詩你體會到什么？（詩人與好朋友的依依惜別之情）3.多誦讀，悟詩情（此處略去過程指導(dǎo)）。

第3篇：表達愛國的詩句范文

一、以自然情境陶冶學(xué)生情操

當(dāng)陶醉在靜謐、清新、猶如詩情畫意般的自然風(fēng)光中時，人們生活態(tài)度會變得更加積極，嚴格恪守高尚的道德準(zhǔn)則，不容易受不良信息的干擾，因為在優(yōu)美風(fēng)光的欣賞中，人的心靈得到了凈化。這就是優(yōu)美的情境的作用。在語文課文中有很多描寫自然風(fēng)光的語篇，這些語篇為孩子們提供了一個融入自然、凈化心靈的情境，學(xué)生在欣賞美景的過程中陶冶了情操。

例如：三年級上冊課文《廬山的云霧》就向讀者展現(xiàn)了奇幻美麗的廬山風(fēng)光。千姿百態(tài)的云霧給秀麗的廬山蒙上了神秘的面紗，似縷縷輕煙、似傾瀉的銀河，又似浩渺的大海，瞬息萬變，行走在山間，就像漫步于仙境般――這些都給人一副朦朧、優(yōu)雅的自然之美。讀過這篇優(yōu)美的文字，品過這番綺麗的風(fēng)光，孩子們都會感覺到陶醉其中，凈化自身的靈魂，這些都是對學(xué)生的優(yōu)秀思想品格的感染和熏陶，這就是自然情境作用的結(jié)果。

二、以英雄事跡激發(fā)愛國情感

英雄主義精神千古傳誦，人們在這些英雄的身上看到了無私精神的偉大，體會到了國家危機時刻人們生活的艱難，在這些危難時刻，是這些英雄人物不懈奮斗、不斷努力為我們爭取了今天的幸福生活，這些名篇教育了學(xué)生珍惜今天的幸福生活，激起學(xué)生對英雄人士的尊崇和敬畏，在他們的身上，我們能夠看到他們以天下為己任的無私，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

如五年級上冊課文《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》，這篇通訊既是氣勢磅礴保衛(wèi)大江戰(zhàn)役的真實反映，也是整個抗洪戰(zhàn)斗的壯麗呈現(xiàn)。課文真實地再現(xiàn)了人民指戰(zhàn)員在大江保衛(wèi)戰(zhàn)中的驚心動魄的場面、為民奉獻的感人事跡和英雄本色，“官兵們肩扛沉重的沙包，在泥水中來回穿梭。有的為了行走快捷，索性赤腳奔跑起來。嶙峋的片石割破了腳趾，他們?nèi)徊活櫍闹兄挥幸粋€念頭：‘大堤，保住大堤！’?！蔽恼卤憩F(xiàn)了人民子弟兵在洪水惡浪面前，為了保衛(wèi)大堤和國家、人民的生命財產(chǎn)而奮不顧身的大無畏精神，語言優(yōu)美、情感真摯，充分贊賞了抗洪搶險的戰(zhàn)士高尚情操，震撼人心。學(xué)生在閱讀作品過程中受到英雄們的感染，情感的熏陶，進而產(chǎn)生強烈的愛國主義情懷。

三、以優(yōu)美詩句引發(fā)審美情趣

文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，在于它擁有精華的語言魅力，在于其中充斥著作者的豐富的情感，自古以來，詩人為了表達抒發(fā)自己獨特的情懷和對世界萬事的觀點，創(chuàng)作了大量不朽的詩句，有激動人心的愛國主義情感，有壯麗的景色描繪，也有感人肺腑的愛情故事-----這些都為語文的學(xué)習(xí)增添了無盡的色彩，學(xué)生在這些感情的熏陶下，發(fā)現(xiàn)了文學(xué)中的美，也是對自身美學(xué)修養(yǎng)的提升，優(yōu)美的詩句在塑造學(xué)生完美品格方面起著重要作用。

例如《長江之歌》，這首詩歌頌了哺育一代又一代中華兒女，被譽為“母親河”的長江，贊美它的宏偉、壯麗，表達了對長江的熱愛、依戀之情?！拔覀冑澝篱L江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷”，以對長江“贊美”、“依戀”的真摯感情作主線，把長江源遠流長、歷史悠久、力量無窮、貢獻巨大融為一體，學(xué)生通過吟誦詩句、理解詩歌，升騰起對祖國大好河山的熱愛之情，培養(yǎng)了審美情趣。

楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》描繪出西湖六月美景：荷葉碧綠，無邊無際；荷花嬌美，映照日下。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！痹娭杏挟?，畫中有詩，孩子們從詩句中感受到文學(xué)的藝術(shù)美，也美學(xué)涵養(yǎng)得到提升。完美的涵養(yǎng)是一種崇高的人生品格的體現(xiàn)，是一種人生美好的美學(xué)展示。在完美內(nèi)涵的影響下，學(xué)生才能提升自身的優(yōu)良品質(zhì)，才能在以后的生活中，展現(xiàn)崇高的一面，形成積極的道德情感。

明代民族英雄、政治家于謙的托物言志詩《石灰吟》中，作者以石灰作比喻，表達自己為了國家不怕犧牲和堅守高潔情操的決心?！傲一鸱贌舻乳e” 象征著仁人志士無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑?！胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間”更是作者在直抒情懷。這首詩是于謙生平的真實寫照。孩子們在誦讀這首詩時，感受到詩人的人格魅力，促進自身健全人格的構(gòu)建。

由此可見，通過學(xué)習(xí)文學(xué)詩句，能夠讓學(xué)生感受到文學(xué)藝術(shù)力量的偉大，這股力量是對學(xué)生的心靈的凈化，情操的陶冶，更是對學(xué)生健全人格的構(gòu)建。

第4篇：表達愛國的詩句范文

告誡學(xué)生學(xué)無止境，教師要耐心指導(dǎo)的句子是：________________________________。

2．現(xiàn)實生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教，到處有老師”的觀點時，常引用《〈論語〉十則》中孔子的話：_______________________________。

3．如何正確對待別人的優(yōu)點和缺點呢？孔子曾說過：“____________________________。”（《〈論語〉十則》）

4．《〈論語〉十則》中，感嘆時間流逝的名句是：_______________________________。

5．當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：_______________________。

6．《扁鵲見蔡桓公》中表現(xiàn)蔡桓公對醫(yī)生持有偏見的語句是：________________；表現(xiàn)桓公諱疾忌醫(yī)的一句話是：___________；反映扁鵲為人機警的語句是：___________。

7．《過故人莊》中描寫美麗田園風(fēng)光的詩句是：____________________________。

8．《錢塘湖春行》中寫禽鳥的詩句是：________________________________________；寫花草的詩句是：________________________。

9.《歸園田居》（其三）中寫詩人早出晚歸，不辭勞苦的詩句是：______________________；抒發(fā)作者愿望的詩句是：_____________________。

10．《書湖陰先生壁》中運用擬人手法的詩句是：_______________________________________。

11．《木蘭詩》中夸張地描寫木蘭的矯健雄姿的詩句是：__________________________；描寫邊塞夜景的詩句是________________。

12．《觀滄海》中最能反映作者的偉襟的詩句是：__________________________。

13．《龜雖壽》中表達詩人要為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志的詩句是：

_________________________________________________________。

14．登高遠眺，萬物皆于腳下。這時的你心中便自然會涌起“________________________”的豪邁氣概。(用杜甫《望岳》中的詩句填空)

15．《望岳》中描寫泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩句是：________________________。

16．我們在探究問題時，常會出現(xiàn)撲朔迷離的情況，如繼續(xù)前行，便會發(fā)現(xiàn)一個全新的天地，正如《游山西村》中的詩句：“___________________________________________”。

17．《西江月》中，作者通過側(cè)面烘托表現(xiàn)農(nóng)村豐收景象和人們喜悅心情的詩句是：_________________________。

18．《桃花源記》描寫桃花林中草美花繁的語句是：___________________________。

19．《送杜少府之任蜀州》中千百年來膾炙人口的名句是：

____________________________________________。

20．《酬樂天揚州初逢席上見贈》中現(xiàn)在常用來說明新事物必將取代舊事物的詩句是：

___________________________________________________________。

21．《夜雨寄北》中想象友人重逢之景的詩句是：______________________________。

22．《泊秦淮》中表達了作者擔(dān)憂唐王朝命運的兩句詩是：_______________________。

23．《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境清幽、高雅的句子是：__________________________。通過寫交往人物來表現(xiàn)室主人高雅情趣的句子是：_______________________。為突出主旨而引用的孔子的一句話是：________________________。

24．《陋室銘》中用來表現(xiàn)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的詩句是：________________，_____________。

25．《愛蓮說》中心句是：__________________________________。

26．《愛蓮說》中用來比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，又不孤高自許的句子是：________________________。

27．《孫權(quán)勸學(xué)》一文中孫權(quán)給呂蒙提的讀書目標(biāo)是：__________________________。

28．李煜《相見歡》中現(xiàn)在用來形容人內(nèi)心煩亂，或形容某些事物難以處理解決的句子是：_____________________________________________。

29．人們常用《觀書有感》中的詩句“______________________”來比喻只有不斷學(xué)習(xí)，才能達到新境界。

30．辛棄疾《清平樂?村居》中描寫小兒活潑可愛情狀的句子是：__________________________________。

31．李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達了對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：____________________________________________________。

32．《記承天寺夜游》一文中傳達出作者思想感情的點睛之筆是：_________________；描寫月夜景色的句子是__________________________________。

33．《使至塞上》中曾被《紅樓夢》中香菱點評過并被王國維贊為“千古壯觀的名句”的詩句是：____________________________________________________________。

34．《春望》中寫詩人所望之景的句子是：_____________________；情景交融的擬人句是：______________________；描寫思鄉(xiāng)的詩句是：______________________。

35.《登飛來峰》中富有哲理的詩句是：__________________________________________。

36．《論詩》中作者主張詩歌創(chuàng)作要有時代精神，反對泥古不化的名句是：

____________________________________________________________。

37．酈道元的《三峽》一文中正面描寫三峽山勢的語句是：_____________；側(cè)面烘托的句子是：_____________。

38．《三峽》中寫三峽懸崖高聳特點的句子是：_______________________；寫秋天三峽景色的句子是：_____________________。

39．柳宗元的《小石潭記》一文中寫作者賞潭的獨特感受的語句是：__________________________。

40．《過零丁洋》中表明文天祥舍生取義以死明志的氣節(jié)的詩句是：_________________________；運用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：________________。

41．蘇軾在《浣溪沙?山下藍芽短浸溪》中表達了“____________________________________________”的積極人生態(tài)度和曠達胸襟。

42．秋天總給人悲傷凄涼之感，而劉禹錫的《秋詞》最后兩句“__________________”卻表達出了昂揚向上的精神。

43．《別云間》中表現(xiàn)詩人至死不渝的戰(zhàn)斗精神的詩句是：__________________________________________。

44．《醉花陰》中以生動的形象來表達相思之苦，并將“為伊消得人憔悴”的含義蘊涵其中的詞句是：________________________________________________。

45．魏學(xué)的《核舟記》一文中整體介紹核舟體積的句子是：____________________；點明雕刻者技藝之精湛、手藝之卓越的句子是：__________________________________；對核舟技藝贊嘆的句子是：________________________________________。

46．《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》中表現(xiàn)詩人正言直諫的勇氣、忠君報國的堅定信念的詩句是：________________________________________________________________。

47．《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》中借物寓情、情景完美統(tǒng)一的詩句是：________________。

48．《題破山寺后禪院》中表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境的詩句是：________________

________________________________________________________。

49．蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中表達美好祝愿的句子是：________________________________________。

“此事古難全”中的“此事”指：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

50．《陳涉世家》中表現(xiàn)陳涉遠大志向的一句是：_________________________；表現(xiàn)他敢于挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)觀念，蔑視權(quán)貴的大無畏精神的一句是：___________________________。

51．《馬說》中揭示千里馬悲慘遭遇的句子是：_______________________________。

52．《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的詞句是：________________________。從視覺角度看，色彩鮮明、紅白映襯的兩句是：_____________________________；與“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”意境相似的詩句是：_______________________________。

53．《雁門太守行》中描寫孤城被圍、將士斗志昂揚堅守城池的詩句是：

______________________________________________________________。

54．李商隱《無題》詩中描寫自己無盡相思之情的詩句是：

____________________________________________。

55．《天凈沙?秋思》中寫景的詩句是：_____________________________；與崔顥的詩句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”心情相似的句子是：____________________________________。

56．《山坡羊?潼山懷古》中化靜為動的句子是：_______________________________。

57．龔自珍在《己亥雜詩》中運用比喻，融入議論、表明心志的句子是：________________。

58．《始得西山宴游記》一文中寫作者在西山宴飲之樂的句子是：_________________；描寫作者寫這篇文章時的心情的句子是：_______________________。

59．《始得西山宴游記》中表達作者喜愛西山景色而不愿離去的句子是：__________________________________________。

60．《醉翁亭記》中描寫四季景色的句子是：_____________________________________________；描繪朝暮變化的句子是：_________________。

61．杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了“______________________________！”的呼喚，表現(xiàn)了他關(guān)心社會、兼濟天下的情懷。

62．《十一月四日風(fēng)雨大作》中作者直抒愛國激情的詩句是：___________________；將現(xiàn)實與想象結(jié)合起來的詩句是：______________________________。

63．陶淵明《飲酒》中最能體現(xiàn)詩人陶醉于大自然的詩句是：________________________；描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是：___________________________________。

64．《得道多助，失道寡助》中寫決定戰(zhàn)爭勝負的三要素及其關(guān)系的句子是：_________________________。

65．一意孤行，宣布終止“”與“”的運作，遭到臺灣島內(nèi)外的強烈反對，用《孟子》的話來說就是“________________________，________________________?！?/p>

66．《岳陽樓記》中與“進亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的語句是：_______________________；表達作者政治抱負的兩句是：___________________________________________________。

67．人切勿患得患失，而應(yīng)樂觀曠達，就像范仲淹在《岳陽樓記》中所說的那樣：____________________________。

68．新市長上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會安定，各項建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：_______________。（用《岳陽樓記》中兩個相連的四字短語填寫）

69．《行路難》（其一）中運用細節(jié)描寫表現(xiàn)內(nèi)心悲憤的詩句是：______________________；抒發(fā)作者雖懷才不遇但仍有遠大志向的詩句是：___________________________。

70．孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中描寫洞庭湖浩瀚氣勢的名句是：

_______________________________________。

71．《觀刈麥》中具體描寫農(nóng)民割麥辛苦的句子是：_______________________。

72．同樣是感嘆人生，辛棄疾筆下是“可憐白發(fā)生”的嘆惋，而蘇軾在《江城子?密州出獵》中“_________________________”則將自己頭發(fā)斑白漸近衰老的現(xiàn)實拋在腦后。

73．辛棄疾在《破陣子》一詞中，表達其建功立業(yè)的詞句是：______________________。

74．孟子《魚我所欲也》一文中概括全篇大義表現(xiàn)其“舍生取義”思想的句子是：_________________；本文用取譬設(shè)喻的方法來闡述道理。其中“__________________”二句，則重點從舍生取義的角度，進一步證明了本文“舍生而取義”這個中心論點。

75．王維《漢江臨眺》中描繪漢江周圍廣闊景象的名句是：____________________。

76．《出師表》中諸葛亮指出先漢興隆的原因是：_____________________________；陳述作者臨危授命的句子是：____________________________________________________。

77．《出師表》中，寫國勢危急時，朝廷內(nèi)外為“追先帝，報陛下”而竭盡忠誠的兩句是：

_____________________________。

78．晏殊《浣溪沙?一曲新詞》中深受后人贊賞也是作者頗為自得的奇偶佳聯(lián)是：_____________________________________。

79．《曹劌論戰(zhàn)》中的“取信于民”具體指的是魯莊公所說的：________________________________________。

80．《上樞密韓太尉書》中引用的孟子的話是：________________________________。

81．《君子于役》第一節(jié)中勾畫農(nóng)村晚景圖的詩句是：_____________。

82.王之渙《涼州詞》中的詩句“羌笛何須怨楊柳，______________?！焙屯蹙S《送元二使安西》中的詩句“______________，西出陽關(guān)無故人”都抒發(fā)了邊塞生活的寂寞孤獨之感。

83.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”這與《出師表》中的“_____________________，______________”兩句意思一致。

84.建國50年以來，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出許多杰出的人物，正如在《沁園春雪》中所寫：______________________。

85．《沁園春雪》中的“_________________________________________”，化靜態(tài)為動態(tài)，描寫了我國北方壯麗的雪景。

86.在比喻人民教師細致的思想教育時，常常引用“春風(fēng)化雨，點滴入土”的俗語和杜甫《春夜喜雨》中“___________________”兩句來說明。

87.雖然社會還存在貧富差距，但是很多人能以平和的心態(tài)看待這種現(xiàn)象，就像黔婁之妻所說的那樣“________________________________”默默地為社會努力工作著。

88．人們往往借草的頑強來表達對生命的禮贊，白居易《賦得古原草送別》中就有這樣的詩句：____________________。

89．在《赤壁》一詩中，詩人感慨英雄成敗的兩句詩是：_______________________。

90．《石壕吏》中的說明兵役之苛酷的詩句是：____________；說明戰(zhàn)爭之慘烈的詩句是：____________；說明戰(zhàn)爭破壞嚴重的詩句是：___________；表現(xiàn)老婦喪子的悲痛和含悲度日的詩句是：_________；體現(xiàn)詩人對災(zāi)難深重的一家人的同情的詩句是：____________________________。

91．讀書時，既需要字斟句酌的精讀，又需要像陶淵明《五柳先生傳》中主張的那樣：

_____________________________。

92．白居易《賣炭翁》中“____________________________

_______”兩句所表現(xiàn)的矛盾心理，正是賣炭翁生活陷入絕境的反映。

93．開發(fā)大西北，我們實施了退耕還林、退耕還草的綠色生態(tài)戰(zhàn)略?？梢韵胂?，不久的將來，古人吟唱的“___________________________________”的良好生態(tài)環(huán)境必將在大西北重現(xiàn)。

94．陸游在《卜算子?詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅持自己操守的句子是：____________________________。

95．《少年中國說》中以龍來比喻中國少年無限生機的句子是：________________。

96．諸葛亮《誡子書》中常被人用作“志當(dāng)存高遠”的座右銘的句子是：_____________________。

附參考答案：

1．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 學(xué)而不厭，誨人不倦

2．三人行，必有我?guī)熝?/p>

3．擇其善者而從之，其不善者而改之

4．逝者如斯夫，不舍晝夜

5．人不知而不慍，不亦君子乎？

6．醫(yī)之好治不病以為功；寡人無疾；已逃秦矣

7．綠樹村邊合，青山郭外斜

8．幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄

9．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 衣沾不足惜，但使愿無違

10．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來

11．萬里赴戎機，關(guān)山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣

12．日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里

13.老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已

14.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

15．造化鐘神秀, 陰陽割昏曉

16.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

17.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片

18．芳草鮮美，落英繽紛

19．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

20．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

21．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時

22．商女不知亡國恨,隔江猶唱花

23.苔痕上階綠，草色入簾青 談笑有鴻儒，往來無白丁 何陋之有

24．無絲竹之亂耳,無案牘之勞形

25．蓮，花之君子者也

26．出淤泥而不染，濯清漣而不妖

27．孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！但當(dāng)涉獵，見往事耳

28．剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭

29．問渠那得清如許，為有源頭活水來

30．最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬

31．我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西

32.何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也

33．大漠孤煙直，長河落日圓。

34．國破山河在，城春草木深 感時花濺淚，恨別鳥驚心；烽火連三月，家書抵萬金

35．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

36．江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年

37．兩岸連山，略無闕處 自非亭午夜分，不見曦月

38．重巖疊嶂，隱天蔽日 晴初霜旦，林寒澗肅

39．四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄身寒骨，悄愴幽邃

40．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍

41．誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞

42．晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄

43．毅魂歸來日，靈旗空際看

44．莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦

45．舟首尾長約八分有奇，高可二黍許 而計其長曾不盈寸 技亦靈怪矣哉

46．欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年

47．云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前

48．曲徑通幽處，禪房花木深

49．但愿人長久，千里共嬋娟 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

50．燕雀安知鴻鵠之志哉 王侯將相寧有種乎

51．駢死于槽櫪之間，不以千里稱也

52．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處

53．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開

54．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

55．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬 夕陽西下，斷腸人在天涯

56．峰巒如聚，波濤如怒

57．落紅不是無情物，化作春泥更護花

58．引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入 自余為人，居是州，恒惴栗

59．蒼然暮色，自遠而至，至無所見而不欲歸

60．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出； 日出而林霏開，云歸而巖穴暝

61．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏

62．僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺 夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來

63．采菊東籬下，悠然見南山 山氣日夕佳，飛鳥相與還

64．天時不如地利，地利不如人和

65．得道者多助,失道者寡助

66．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

67．不以物喜，不以己悲

68．政通人和，百廢俱興

69．停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海

70.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城

71.足蒸暑土氣,背灼炎天光

72.鬢微霜，又何妨

73．了卻君王天下事，贏得生前身后名

74.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也 呼爾而與之，行道之人弗受；萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉

75．江流天地外，山色有無中

76．親賢臣，遠小人 受任于敗軍之際，奉命于危難之間

77．侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外

78．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來

79.小大之獄，雖不能察，必以情

80.我善養(yǎng)吾浩然之氣

81.雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來

82.春風(fēng)不度玉門關(guān) 勸君更盡一杯酒

83.陟罰臧否,不宜異同

84.數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝

85.山舞銀蛇，原馳蠟象

86.隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲

87.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴

88.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

89.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

90. 三男鄴城戍 二男新戰(zhàn)死 出入無完裙 存者且偷生 死者長已矣；天明登前途，獨與老翁別

91.好讀書，不求甚解

92.可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒

93.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊

94.零落成泥碾作塵，只有香如故

95.潛龍騰淵 鱗爪飛揚

第5篇：表達愛國的詩句范文

赴戍登程口占示家人

林則徐

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

【寫作背景】

此詩作于道光二十二年(1842年)。是題二首，此為第二首。是年夏歷七月，林則徐自西安啟程赴伊犁，作詩留別家人。詩表現(xiàn)了作者以國事為重、不顧個人安危的高貴品質(zhì)和他面臨遣戌時的曠達胸懷。

【賞析引導(dǎo)】

林則徐的這首《赴戍登程口占示家人》詩，是溫總理常引用詩中較多的一首，2003年的全國“兩會”后的記者會上，作為新任國務(wù)院總理在回答記者提問時，正是以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句作為其履職的誓言，開始其10年的總理任期的。2008年，再次在“兩會”的記者會上提及此一詩句。“我曾面對大家立過誓言，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。今天我還想加上一句話，就是‘天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’?！痹?012年3月14日在“兩會”后的記者會上評價自己的工作時，溫總理再次引用“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，表達其“人民公仆”職責(zé)的工作信念。由此我們可以看出溫總理對這兩句話的喜愛和這兩句詩的深遠意義。

林則徐的這首詩從詩體上來看是一首七言律詩，從內(nèi)容上來看，則是一首詠懷詩。首聯(lián)是說：我以微薄的力量為國擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時有味是無能”等詩句同一機杼，都是正話反說、反言見意之辭。

這首詩最感人的當(dāng)數(shù)頷聯(lián)，這一聯(lián)若用現(xiàn)代語言表達，即“只要有利于國家，哪怕是死，我也要去做；哪能因為害怕災(zāi)禍而逃避呢?！贝寺?lián)已成為百余年來廣為傳頌的名句，也是全詩的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操。

第6篇：表達愛國的詩句范文

在一段時間的詩歌教學(xué)中，我也感覺教給學(xué)生的知識是支離破碎的，于是我將古代詩歌賞析的方法進行了歸納，從學(xué)生的反饋來看，他們的思路清晰了，方法會用了，不再有畏懼感了。

分析題型，明確考點

在考試中，常常出現(xiàn)的詩歌賞析題型大致有以下幾種：

1. 這首詩側(cè)重寫一個“______ ”字。

2. 這首詩含蓄地抒發(fā)了作者______的情感。

3. 某句詩中的某個字用得好，請你說說好在哪里。

4. 詩的某兩句，最為讀者稱道，請你從修辭手法（表現(xiàn)手法）運用的角度，作一點賞析。

5. 某句詩極為生動傳神，寫活了詩歌情境。請對詩句表現(xiàn)的情境加以描述。

6. 對某首詩的賞析，不正確的（或正確的）一項是：（）

第1、2兩題很顯然是考詩歌的內(nèi)容和情感；第3題考查對詩歌中的某個字的賞析，是考學(xué)生對詩歌語言的理解；第4題考詩歌的表達技巧；第5題考詩歌的意境，也是考查學(xué)生的聯(lián)想想象能力；第6題是一道選擇題，但選項依然是從以上幾個角度來出題的，沒有脫離考點。

通過對這些題型的分析，我們可以總結(jié)出詩歌賞析的考點：1.明情感內(nèi)容：理解古詩內(nèi)容，把握詩人情感；2.賞修辭語言：能對古詩語言從修辭角度作一點賞析；3.析表現(xiàn)手法：能對古詩中顯著的常見的表現(xiàn)手法及作用作一點分析；4.聯(lián)想想象：對古詩中的意境能展開聯(lián)想想象，描繪出來。

把握內(nèi)容，了解情感

在這幾個考點中，把握詩歌的內(nèi)容和作者的情感是賞析的基礎(chǔ)。脫離了這一基礎(chǔ)，其他賞析都是空談。通常有以下幾個技巧：

看詩題，緊扣關(guān)鍵字理解內(nèi)容。從題目中的一些關(guān)鍵字可以看出詩歌大致有以下幾個類別：懷古詩，標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人名前冠以“詠”，或在古跡、古人名后加“懷古”“詠懷”等；詠物詩，以物象為題，或用“詠（題、贈、贊）+物象”為題；寫景詩，分為一般寫景詩和山水田園詩；戰(zhàn)爭詩（邊塞詩），題目中常出現(xiàn)“塞”“征”“軍”等字眼，如《走馬川行奉送封大夫出師西征》《出塞》《從軍行》等；行旅詩和閨怨詩，表達離愁別緒或?qū)τH人的思念之情；送別詩，標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼……

看作者，理解詩歌風(fēng)格或派別。如邊塞詩沉郁蒼涼，婉約派纏綿細膩，陶淵明的樸素自然，王昌齡的雄健高昂，李白的豪邁飄逸，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗易懂，李商隱的朦朧隱晦，杜牧的清健俊爽，王維的清新明快，高適的悲壯蒼涼，蘇軾的豪放曠達，李清照的纏綿悱惻，陸游的悲壯愛國……當(dāng)然這些是詩人的主要風(fēng)格，并不是說豪放派詩人只能寫豪邁的詩篇，婉約派詩人只能寫“凄凄慘慘戚戚”之類的詩。如豪放派代表詩人蘇軾就寫過“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”這樣讓人心碎的詩句；婉約派女詞人李清照也曾寫過“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這樣讓人熱血沸騰的壯美詩句。

看注釋，理解創(chuàng)作背景。注釋中對詩句里一些詞的解釋和對作者的簡介可以幫助我們快速理解詩歌內(nèi)容，使得我們了解詩人寫作詩歌的背景，揣測詩人當(dāng)時的情感。這里不再舉例。

抓意象，體會意境，把握情感。明代人張潮說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文?！笨梢娋拔锝o人的感受之不同。詩人在詩中就將自己的情感寄托在所用意象中。如用表達高雅之意；“楊柳”中的“柳”與“留”諧音，因而寄托了作者的離愁別緒；見落日而生惆悵之情；見大漠而有蒼涼之慨；落花讓人感傷；歸雁讓人思鄉(xiāng)……這些意象營造了古詩獨特的意境，也為我們賞析詩歌提供了思路。

看題干，捕捉有效信息。不要小看了題干，它往往能給我們一些暗示，讓我們在答題過程中少走彎路。

弄清要點，準(zhǔn)確答題

修辭語言類題型的答題要點是：1. 準(zhǔn)確指出修辭手法；2. 結(jié)合詩句和具體的詞語，分析描繪了什么內(nèi)容；3. 說出這種修辭手法抒發(fā)了什么感情或揭示了什么道理。如：

臺城（韋莊）

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

注：①韋莊，晚唐京兆杜陵 (今陜西西安)人。②臺城，古址在今南京市玄武湖附近。

問題：詩的第三、四兩句，最為讀者稱道，請你從修辭手法運用的角度，作一點賞析。

可以通過引導(dǎo)學(xué)生分析較熟悉的古詩中一些修辭手法的運用來達到舉一反三的效果，如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”用了比喻的修辭手法，“紅杏枝頭春意鬧”用了擬人的修辭手法，“綠樹村邊合，青山郭外斜”用了對偶的修辭手法，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”用了夸張的修辭手法等。在分析修辭手法的作用時，絕對不能離開詩句去獨立分析，或是空洞地分析，一定要結(jié)合具體的詩句來作答?！杜_城》這首詩的三、四兩句運用了擬人的修辭手法，這是比較好判斷的，不過分析的時候我們應(yīng)當(dāng)緊緊扣住“無情”二字，這兩個字寫出了臺城柳不管王朝更迭，不管人間興亡，不解詩人感慨，依舊枝繁葉茂，煙籠長堤。實際上反襯了詩人對歷史衰敗的無奈，角度巧妙，耐人尋味。當(dāng)然，除運用了擬人的修辭手法之外，這兩句還運用了對比的手法，我們也可以從這個角度去分析。

表現(xiàn)手法類題型的答題要點是：1、準(zhǔn)確指出表現(xiàn)手法；2、結(jié)合詩句和具體的詞語，分析描繪了什么內(nèi)容；3、說出這種表現(xiàn)手法抒發(fā)了什么感情或揭示了什么道理。

依然以《臺城》為例，可以出這樣的問題：

請你從表現(xiàn)手法運用的角度，對詩歌的三、四兩句作一點賞析。

古詩中常常運用的表現(xiàn)手法有借景抒情（如《錢塘湖春行》）、借古抒懷（如《赤壁》）、托物言志（如《石灰吟》）、欲揚先抑（如宋趙希桐的《次蕭冰崖梅花韻》）、以動寫靜（如《鳥鳴澗》）、虛實相生（如《觀滄海》）、用典（如《酬樂天揚州初逢席上見贈》）、比興（如《關(guān)雎》）等等。《臺城》的三、四兩句運用了借景抒情的表現(xiàn)手法。借什么樣的景？在春風(fēng)中搖蕩的臺城柳枝繁葉茂，煙籠十里長堤，完全不管人間興亡，不解詩人感慨。抒什么樣的情？依然要抓住關(guān)鍵詞分析?！盁o情”表達了詩人的無限傷感之情，“依舊”深寓歷史滄桑之慨。

聯(lián)想想象類題型的答題要點是：1. 抓住詩中所描寫的主要景物；2. 展開合理的聯(lián)想和想象，將景物串接成一幅畫面；3. 恰當(dāng)?shù)剡\用一些修辭手法，使內(nèi)容生動形象。如：

蘭溪棹歌（唐?戴叔倫）

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

注：①蘭溪，在今浙江蘭溪縣西南。棹（zhào）歌，船歌。

問題：“半夜鯉魚來上灘”一句極為生動傳神，寫活了詩歌情境。請對詩句表現(xiàn)的情境加以描述。

很多學(xué)生可能會這樣回答：半夜時分，鯉魚競相跳上岸邊，表達了詩人歡快的心情。這僅僅是對詩句的簡單擴寫，沒有聯(lián)想和想像，也沒有運用一些修辭手法，語言干癟。我們可以展開聯(lián)想和想象，詩人在船上聽到灘頭嘩嘩的聲音，聯(lián)想到連日春雨，蘭溪水漲，聲音更加急驟，似乎時不時聽到魚兒逆水而行時發(fā)出的潑刺聲，詩人不禁想到，這該是撒歡的鯉魚趁著春江漲水，奔灘而上了。我們可以運用擬人的修辭手法，通過一些富有表現(xiàn)力的動詞，著力表現(xiàn)魚兒的活潑：魚搶春（新）水，調(diào)皮地涌上溪灘，搖鰭擺尾啪啪蹦跳。蘭溪山水充滿了蓬勃生機，令人蕩漾起歡樂（歡快）之情。

第7篇：表達愛國的詩句范文

一、運用詩詞，可以啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想

借助詩歌，可以幫助學(xué)生正確理解教材，分析歷史現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，加深對歷史事件或歷史現(xiàn)象的認識和理解。例如在講到唐玄宗時期的強盛時期——開元盛世時，如何更加形象地描述出盛世局面呢？按照課本上的內(nèi)容直接告訴學(xué)生，無法引起學(xué)生的共鳴，如果引用杜甫的《憶昔》這首詩：“憶昔開元盛世日，小邑猶藏萬家寶。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實?！睂W(xué)生則可以直觀、形象地感受到開元盛世的繁榮與富庶。再如唐玄宗后期由于迷戀楊貴妃，荒享樂，昏庸無度最終導(dǎo)致了唐朝的衰敗，為了幫助學(xué)生更好地理解，引用白居易《長恨歌》“漢皇重色思傾國，楊家有女初長成，天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的詩句和李牧“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句便可以使學(xué)生更好地體會到王朝衰敗的原因。杜甫的《春望》“國破山河在，城春早木深。感時花賤淚，恨別鳥驚心。”的詩句描寫的是唐朝當(dāng)年繁榮的盛況，經(jīng)過戰(zhàn)爭的破壞后，已經(jīng)是一片焦土。通過杜甫對唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的深切體會，學(xué)生會辛酸、惋惜地感嘆玄宗晚年統(tǒng)治的沒落、衰敗。

二、運用詩句對比，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

在歷史教學(xué)中如果能恰當(dāng)引用詩歌，則能發(fā)散學(xué)生的思維，啟發(fā)學(xué)生更好地感悟歷史，培養(yǎng)學(xué)生全面認識分析歷史問題的思維能力。例如在講隋朝歷史時，對于如何評價大運河的問題，不同的人往往給出不盡相同的看法。這時就可引用這樣幾首詩詞：胡曾《汴水》：“千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！崩罹捶健躲旰又边M船》：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河。”皮日休《汴河懷古》：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！睔v史上多把隋滅亡的原因之一歸于統(tǒng)治者濫用民力，開鑿運河，導(dǎo)致激化社會矛盾，胡曾的詩就是這個觀點的代表，批判了運河的開鑿。但運河溝通了黃河、淮河、長江、錢塘江四大水系，成為南北交通的大動脈，人民從此受益，因此對運河的開鑿是不能一概否定的，詩人李敬方就認為運河有利有害。而皮日休的詩進一步發(fā)展了這個觀點，認為隋煬帝如果不建造輪舟，游覽江南，竭天下人力物力，以供無度揮霍，那么他的功績可與治水的大禹相媲美，從而對隋煬帝開鑿運河進行了高度的評價。同為唐朝詩人，但三人對大運河的評價卻大不相同，形成對立的意境。在課堂里引用，有利于搭建自由交流思想的平臺，有效激發(fā)學(xué)生的思維。通過師生之間的思維碰撞，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與探究欲望，并進一步培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力。再如講楚漢之爭時，為了讓學(xué)生全面了解項羽，可介紹下面幾首詩：杜牧《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”王安石《烏江亭》：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?！崩钋逭铡稙踅罚骸吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！表椨?，歷史上一個叱咤風(fēng)云的英雄人物，由于政治上的失誤，用人上的不當(dāng)，兵敗垓下，自刎烏江，成為歷史上的一個悲劇人物。歷來的詩人對他的品質(zhì)和功過作過許多值得深思的評價。杜牧的詩《題烏江亭》代表的是一種觀點，認為一個政治家應(yīng)該胸懷寬廣，“忍辱含羞”，在失敗中看到勝利，在黑暗中看到光明，失敗了再干，說不定還可以轉(zhuǎn)敗為勝。王安石的詩《烏江亭》代表的是另一種觀點，認為項羽不得人心，過于“暴強”，只相信武力，不重視人才，必然會失去群眾的擁護，招致覆滅的命運。李清照的《烏江》則認為項羽坦率粗獷不搞陰謀，而且不愿因為他的緣故，苦了天下的父母兄弟，便毅然決定和劉邦“決一雌雄”，在斗爭中雖然失敗了，但他死得壯烈，不失英雄本色，因而是值得歌頌的“人杰”和“鬼雄”。這樣同學(xué)們可以通過詩人形象的語言體會作者的不同觀點，加深對項羽這一歷史人物的認識，培養(yǎng)學(xué)生全面思維的能力。

三、運用詩歌，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。

在歷史教學(xué)中恰當(dāng)運用文學(xué)作品，不僅能啟發(fā)學(xué)生的歷史想象，還能激發(fā)學(xué)生的愛國情操，培養(yǎng)學(xué)生的價值觀。詩人的崇高志向，能激勵人們向先輩學(xué)習(xí)，樹立崇高理想。如岳飛的“駕長車，踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，表明自己徹底消滅強敵的決心和強烈的民族愛國之情；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，表達了詩人堅守民族氣節(jié)，為反對蒙古族的壓迫而獻身的精神；的《囚歌》“我渴望著自由，但也深知道人的身軀那能由狗的洞子爬出！我只能期待著，那一天地下的火沖騰，把這活棺材一起燒掉。我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生”；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；吉鴻昌的“國破尚如此，我何惜此頭”等詩中所蘊含的思想，揭示了中華民族不屈服黑暗勢力的革命精神，表現(xiàn)了革命者的崇高氣節(jié)，并已成為中華民族的寶貴精神財富。這可激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，讓學(xué)生擁有開闊的胸襟和樹立遠大的志向。

四、運用詩詞，可以強化基礎(chǔ)知識教學(xué)

在歷史教學(xué)中，適當(dāng)運用詩詞能幫助學(xué)生加深對知識的記憶。如講艱難時，可以運用的《七律·》這首詩：“不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”詩中給我們展示了中，所經(jīng)過的大山有五嶺、烏蒙山、岷山。大江、大河有金沙江、大渡河。如此艱難險阻，為什么能夠戰(zhàn)勝它，這是因為有堅定的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神。

詩如畫，詩如鏡。常言道：文史不分家。“詩言史，史含詩”，文史結(jié)合歷來是中國學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)。詩詞不僅反映了當(dāng)時的生產(chǎn)實踐和社會生活，而且比較真實地記錄了當(dāng)時的歷史，有的詩詞甚至概括了歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，總結(jié)了歷史規(guī)律。因此，現(xiàn)今保存下來的許多詩詞對學(xué)習(xí)和研究歷史有重要的參考價值，這類作品作為重要的文獻資料在歷史教學(xué)中占有重要地位。從這個角度看，詩詞作品可以作為說明歷史問題的補充材料。把詩歌引入歷史課堂，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬知識面，活躍課堂氣氛非常有益，也有利于學(xué)生站在歷史的高度思考審視歷史。

參考文獻：

［1］白壽彝.史學(xué)概論.寧夏人民出版社，1983.

［2］呂霞，王剛.談詩歌在中學(xué)歷史教學(xué)中的作用.現(xiàn)代教育，2006，（7下）：80.

第8篇：表達愛國的詩句范文

一、注重詩詞中的提示性信息

1.詩歌題目的提示性作用。很多詩詞的題目對詩詞的內(nèi)容有著重要的提示作用，如：王勃的《送杜少府之任蜀州》中的“送”字，表明該詩的內(nèi)容與送別有關(guān)，此詩雖述離情，但卻一反以往悲苦纏綿之緒，在賞析的時候應(yīng)在離情別緒的情感基調(diào)下來對詩歌所抒發(fā)的情感做具體的分析。在杜甫的《詠懷古跡》中通過詩題就不難明白詩歌的內(nèi)容應(yīng)與“詠史”、“懷古”有關(guān)，對詩歌情感加以分析時就應(yīng)圍繞借古諷今方面的情感內(nèi)容來進行。明確了詩詞題目的提示作用，教師在指導(dǎo)學(xué)生賞析詩詞時就能對其所抒發(fā)的思想感情做有目標(biāo)性、有針對性的分析，而不至于盲目聯(lián)系。

2.詩詞作者的指向性作用。首先，通過作者的生平經(jīng)歷、思想主張，我們可以確定時代背景和特征，如李白的詩歌以風(fēng)骨、神韻見長，而朱熹的詩詞多以思想、理趣見勝。相反，通過時代的背景和特征我們也可以反觀作者。其次，通過作者的創(chuàng)作風(fēng)格我們可以了解其作品是浪漫主義還是現(xiàn)實主義，如李白的詩歌以浪漫為主，而杜甫的詩歌多以現(xiàn)實為主；是豪放風(fēng)格還是婉約格調(diào)，如蘇軾的詩文以豪放著稱，柳永的曲辭因婉約聞名。每位詩人的寫作風(fēng)格總體上說是固定的，但也不能全都一概而論，如李清照的《絕句》，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！贝嗽姳阋环醋髡叩耐窦s風(fēng)格，以豪放見長。所以在分析鑒賞詩詞的時候，還需叮囑學(xué)生學(xué)會變通，要就詩詞的內(nèi)容具體問題具體分析。

3.關(guān)注詩詞后面的注釋。在高考古詩鑒賞題中出現(xiàn)的所有信息都是非常重要的，尤其要注重詩詞后面的注釋，有的注釋提供了背景材料，有的注釋介紹作者所處的朝代，有的解釋詞語，有的甚至還暗示題目答案。如晚唐薛媛的《寫真寄外》：

欲下丹青筆，先拈寶鏡寒。已驚顏索寞，漸覺鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫出難?？志郎喭鼌s，時展畫圖看。

注：薛媛是晚唐人南楚材之妻。楚材離家遠游。潁（今河南許昌）地長官愛楚材風(fēng)采，欲以女妻之。楚材欲允婚，命仆回濠梁取琴書等物?！吧茣?，妙屬文”（見《云溪友議》卷上）的薛媛，覺察丈夫意向，對鏡自畫肖像，并寫了上面這首詩以寄意。

此詩的注釋十分重要。通過閱讀，我們自然就會明白此詩寫作的原因，知曉了寫作原因，自然也就知曉了作者的抒情指向，即作者想要表述是對離家在外丈夫的思念之情，以及她憂慮丈夫移情別戀的苦痛，委婉地提醒丈夫應(yīng)忠于愛情。學(xué)生了解了這些重要的信息，對“這首詩表達了怎樣的情感”的設(shè)問便不難作答了。

二、通過分析寫作手法、詩歌意象把握情感

詩詞的寫作手法有時也是鑒賞詩詞情感的一種手段。如辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》的下闋：

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人，喚取紅巾翠袖，英雄淚？

半闕詞中連續(xù)運用三個典故，在閱讀詩詞時這便是應(yīng)引起注意之處。通過典故內(nèi)容不難分析出運用典故就是要為詞的表情達意來服務(wù)的，借典的目的就是為了抒情。借用張翰、許汜和桓溫的典故，通過描寫自己欲揮吳鉤、殺敵虜、收失地、報國家的愿望，抒發(fā)了作者殺敵無路、報國無門的悲憤、無奈之情。通過對作者寫作手法的分析，我們可以感悟到作者在憂國憂民的悲憤之中所傳達出來的深厚的愛國情懷。

所謂“意象”簡單說來就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。在中國的古典詩歌中，有很多富含深意的意象。如：月亮是思鄉(xiāng)的代名詞；流水往往和綿綿的愁思連在一起，或多表達人生苦短、命運無常的感慨與哀愁；斜陽多表達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。在分析詩詞時，只有以詩歌意象作為情感分析的切入點，聯(lián)系詩歌內(nèi)容與寫作手法，才能準(zhǔn)確地提煉出詩詞所抒發(fā)的思想感情。

三、通過詩詞中關(guān)鍵的詞語、句子賞析情感

通過詩句分析情感，就是通過概括詩句思想內(nèi)容或感情的句子，來鑒賞詩詞中所蘊含的情感，這種句子往往是抒情性或議論性的句子。詩詞中的某些詞語、句子往往能夠生動傳神地體現(xiàn)作者思想觀點。如王昌齡《送魏二》：

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

此詩第二句“江風(fēng)引雨入舟涼”中的“涼”字便是本詩的詩眼。因為“涼”字通過江風(fēng)夾雜著雨水吹入船中給人的感覺，營造了一種悲涼的氛圍，抒發(fā)了一種凄涼、感傷之情。

第9篇：表達愛國的詩句范文

關(guān)鍵詞：語言密碼；散文詩；意象；關(guān)鍵句；情感；音韻；詩意

人教版八年級下冊第二單元共七篇文章，《雪》、《雷電頌》、《日》、《月》、《海燕》、《浪之歌》、《雨之歌》，內(nèi)容涉及日月光華，風(fēng)雨雷電，浪花海燕，這些美麗的形象傳遞了作者的豐富的情思。所有的這些文章有一個共同文體：散文詩。散文詩是既有散文之韻，又有詩歌之美的獨特文體，小巧、凝韻、空靈、具有濃烈的感情。如何引領(lǐng)學(xué)生走進文本，感受文章之美？很多老師對這個單元的教學(xué)感覺為難。四月份上教學(xué)研討課，我選擇了紀伯倫的散文詩《浪之歌》。我以語言為突破口，作了一些探索。

（一）解析意象，領(lǐng)略意蘊之美

意象是理解詩歌的鑰匙，也是理解散文詩的鑰匙。袁行霈說：“語言是詩歌意象的物質(zhì)外殼，由語言分析深入一步就是意象的分析。散文詩的藝術(shù)不能停留在語言的表層上，它的藝術(shù)奧妙，從它的意象上可以得到不少?！本唧w的形象與情感的融合就形成了散文詩的意象，由此看來，我們要領(lǐng)悟作者的情感，散文詩中意象的解讀是不可少的。

在《浪之歌》中，海浪被詩人賦予了一個浪漫的浪花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人間世界的守護者。至此，我們領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，還是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情。海浪對愛情的這種態(tài)度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。為了理解海浪這一形象，我從“海浪”這一意象入手，設(shè)置了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：

師：詩中的“我”是誰？

生：海浪

師：海浪是怎樣的一個形象？你從哪些詩句看出來？

生：它是海岸的情人，從“我同海岸是一對情人”可以看出。

生：海浪很愛海岸，詩中說：“我擁抱著他”、“我撲到在他腳下”。

生：還可以從“合為一體”、“海誓山盟”、“把愛戀的禱詞歌吟”等詞語可以看出。

師：可見愛浪是深愛著海岸。但海岸僅僅是愛海岸嗎？

生：它還深愛著世間萬物。

師：哦？你有什么依據(jù)？

生：詩中“曾有多少次”那一組排比句就寫到他陪美人魚跳舞、他幫助有情人吐露衷腸、他陪礁石對飲打趣，還托起落水者、為美女麗人偷出海底的珍珠，可見世間萬物都是他深愛的對象。

師：說得太好了，可見海浪是一個熱戀者，也是一個守護者。你覺得這一形象符合浪的特點嗎？

生：符合的，“海誓山盟”、“愛的禱詞歌吟”寫的是海浪的聲音，“擁抱”是指漲潮海浪撲到岸邊，“撲到在他腳下”是指退潮時海浪漸離漸遠。

生：還有，“曾有多少次”排比句引出的事情都是發(fā)生在海邊，符合海浪這一身份，“跳舞”就是海浪的涌動，“長吁短嘆”、“嘻嘻哈哈”就是海浪的聲音，“托起……軀體”、“偷出……珍珠”更是海浪最常見的行為。

生：寫海浪聲音的還有“時而歌唱”、“時而嘆息”。

師：同學(xué)們分析的很有道理，海浪這一形象首先是作為“浪”的形象，它身上具備了“浪”的各種特點，但同時，詩人還賦予它以“人”的形象，他是一個“熱戀者”，也是一個“守護者”。正是兼具“浪”與“人”的特點，“海浪”這一形象才形象生動而又感人至深。

“詩歌是表現(xiàn)生命情感和人生體驗的，意象是主體內(nèi)在情感的感性化、客體化，所以詩人常以可以感知的客觀事物來代表主體意識。有人認為詩歌是意象的創(chuàng)作，分析詩歌的意象，發(fā)掘它的深層語意，對于更好地領(lǐng)會詩的意境和欣賞詩歌的美是非常重要的。”①《浪之歌》中“海浪”的形象意蘊豐富，紀伯倫借“海浪”表達自己對祖國的熾熱衷腸，表達自己對世間萬物的熱愛與為之終身守護的愿望。由意象入手，散文詩的情感、主旨也就呼之欲出了。

（二）品析關(guān)鍵句，解讀情感之美

葉圣陶先生說：“作者的努力是從旨趣到符號，讀者的努力是從符號到旨趣，讀者若不能透徹地了解語言文字的意義和情味，那就只看到徒有跡象的死板的符號，怎么能接近作者的旨趣呢？”從表面上看，《浪之歌》是一首愛情詩，但紀伯倫借海浪對海岸的愛情，傾述了他對祖國的熾熱衷腸，也表達了他“守護萬物”的博愛情懷。學(xué)生能否理解文字符號背后的旨趣？這是閱讀本文的一個難點。

為了了讓學(xué)生理解紀伯倫對祖國的熾熱的愛，我補充了紀伯倫的生平簡歷：

紀伯倫生平簡歷：

1883年出生于黎巴嫩北部的貝什里；

1895年（12歲）隨母親去美國波士頓某生；

1898年（15歲）被送回故國學(xué)習(xí)阿拉伯古典文學(xué)；

1901年（18歲）因思想激進，創(chuàng)辦叛逆性刊物《真理》被驅(qū)逐出境，再度前往美國。后家中遭變故，母親、長兄、小妹相繼亡故；

1908年師從藝術(shù)大師羅丹學(xué)習(xí)雕塑；

1912年移居紐約；

1931年（48歲）去世。

一個文學(xué)作品的誕生，都有其特定背景，這個背景包括當(dāng)時的時代特點、作者生活經(jīng)歷、情感歷程以及觸發(fā)作者寫作的特定事件等等，聯(lián)系這些背景能立體地理解作品。紀伯倫一生大部分的時間都寓居美國，有了這一份生平簡歷，學(xué)生很容易理解紀伯倫筆下“愛情”完全可以理解為一個流浪在異國的赤子的衷腸。

但是，若理解只停留在這樣的層面，顯然還是未能真正理解作者的“旨趣”。詩歌后半部分留下了太多需要琢磨的詩句。我做了如下的引導(dǎo)：

師：同學(xué)們，雖然我們對詩歌的情感有了一個比較明確的理解，但是老師覺得詩歌的后半部分依然留有很多謎團，我們大家一起來琢磨琢磨。

生：文章后面“曾有多少次”這一組排比句也是寫對祖國的愛嗎？

師：是啊，這里寫海浪陪美人魚跳舞，寫它幫助有情人吐露衷腸，同礁石對飲，救助落水的人，偷取珍珠饋贈麗人。這一系列的事情是“愛國”的行為嗎？

生：我覺得是，但是這是升華了的愛國之情，詩人因為愛國而愛天下人，愛天下萬物。

師：可以理解為是由“愛國”而升華為“博愛”，說得很有道理。

生：“我時而歌唱，時而嘆息”，這里“歌唱”和“嘆息”的內(nèi)容是什么？

生：歌唱愛情唄。

師：那為什么還要“嘆息”呢？

生：剛才背景里介紹紀伯倫曾經(jīng)被驅(qū)逐出國，詩人是為自己的“愛情”得不到祖國的回應(yīng)而嘆息。

生：也可以理解為為上文提到的那些為愛情所苦、那些得不到愛情、那些在大海里死難的人嘆息。

師：同學(xué)們對文章的理解能有所聯(lián)系，做得很好。

生：為什么“愛情的真諦就是清醒”？

師：是啊，老師認為愛情的真諦是忠誠，詩人為什么認為是“清醒”呢？

生：“清醒”就是“理智”，都說“戀愛的人智商是最低”的，所以“愛”需要清醒。

師：愛需要清醒，有道理。能聯(lián)系詩中的具體內(nèi)容說說嗎？

生：海浪是日夜流動的，是不用睡覺的，所以是“清醒”的。

生：詩人愿意像海浪一樣不眠不休地守護著世間萬物

生：海浪雖然對海岸有著熾熱的愛情，但是海岸有時卻不理不睬、無動于衷，但海浪依然一往情深，這就是理智的愛。

師：能聯(lián)系作者的生平說說嗎？

生：詩人被驅(qū)逐出祖國，但是詩人卻沒有背棄祖國，長期在國外做著愛國的事，這是熾熱的愛，也是清醒的愛。

師：“清醒”中透著熾熱，透著理智，透著執(zhí)著，這就是詩人的“愛”。

耿林莽《散文詩的美學(xué)追求》一文中說：“對于散文詩來說，重要的不在于如實地、客觀地反映現(xiàn)實，而在于抒情地、主觀地、心靈化地折射現(xiàn)實。當(dāng)然，散文詩也有敘事，有細節(jié)以至情節(jié)，但多是抒情地表達，即經(jīng)我創(chuàng)造后的詩化產(chǎn)物，這便形成了她抒情與敘事融為一體的表現(xiàn)特色了。”通過對關(guān)鍵句段的分析，那些事件、那些情節(jié)、那些景物中所包含的詩人的情感內(nèi)核才漸漸顯現(xiàn)，詩句折射出來的詩人的內(nèi)心旨趣才一點一點呈現(xiàn)在讀者面前。

（三）分析句式與韻腳，感受音韻之美

“音樂性是詩歌語言的主要特征之一。雖然散文詩語言向散文語言有所借鑒，但它仍然是詩歌語言的一種，因此，音樂性也是散文詩語言的重要特征?！雹凇独酥琛吩诰涫缴隙嘤脤洌终⒔Y(jié)合，顯得整齊而不呆板，勻稱而又靈動，它就是一首情歌，是從紀伯倫心坎里流瀉出來的情歌。

新月派詩人聞一多提出了詩歌的“三美”規(guī)律，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。散文詩大多傳承了詩歌的這一特點。句式之美是文章的節(jié)奏美，押韻是文章的音韻美，學(xué)生深入文本之后，發(fā)現(xiàn)蘊藏于文章之中的韻律之美，品出了散文詩這一獨特體裁的別樣風(fēng)致。

（四）變換形式，呈現(xiàn)詩意之美

散文詩是詩，但又有別于詩，它的詩意往往蘊藏在鋪排的文句后面，簡單地以朗讀來感悟詩意，學(xué)生的感受很可能被阻滯在景物、事件之外。我認為只有用詩歌的形式才可以呈現(xiàn)散文詩的詩意之美。因此，我在課堂了設(shè)置了這樣一個環(huán)節(jié)：

“請你選用文中的詞、句，重新加以組織，把這首散文詩改編成一首更加精煉的自由詩。題目依舊是《浪之歌》?！?/p>

這是一個有一定難度又有彈性的活動。學(xué)生在課本中接觸過自由詩，如《天上的街市》、《華南虎》等，對自由詩的形式有一定的感性認識。而且活動要求選用文中的詞句，這在一定程度上降低了改編的難度，在意象的選取、情感的確定、甚至于句子的組織等方面，其實并不需要太化心思，學(xué)生主要考慮的是選哪些詞語或句子最能表達詩歌的本意，應(yīng)該如何組織才可以體現(xiàn)出詩歌的形式美。這又可以考察對詩歌內(nèi)容的理解，主題的理解，考察學(xué)生對自由詩的積淀，讓不同學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得以不同的呈現(xiàn)。十幾分鐘后，學(xué)生交流，精彩紛呈。教師也交流了自己改編的詩歌：

浪之歌（改編）

黎巴嫩.紀伯倫

（一）

我同海岸是一對情人

愛情讓我們相親相近

空氣卻使我們相離相分。

清晨

我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟

傍晚

我把愛戀的禱詞歌吟，

我生性執(zhí)拗，急躁

我的情人卻堅忍而有耐心。

潮來時我擁抱著他；

潮去時我撲倒在他腳下

這就是我的情意

這就是我熾熱的衷腸

（二）

曾有多少次

我圍繞美人魚跳過舞

曾有多少次

我?guī)椭星槿送侣吨郧?/p>

曾有多少次

我與礁石同席對飲

夜闌人靜

萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡

惟有我徹夜不眠

因為我滿腹愛情

而愛情的真諦就是清醒。

這就是我的生活；

這就是我終身的工作。

改編的《浪之歌》基本選用原詩的語句，只是少數(shù)句子為了形式的勻稱作了一些增減。兩個詩節(jié)從兩個層次表現(xiàn)海浪的“愛”，這也是原文的設(shè)定。簡單的改變卻呈現(xiàn)了另一種美。

這一依托文本的活動，讓學(xué)生直接從“文”中看到了“詩”，無需任何言語的詮釋，他們已經(jīng)能夠理解蘊含在文章字里行間的詩意。因而對散文詩的特點也有了深刻的印象。

總之，散文詩是一種獨特的文體，它從詩歌擷取了精魂，從散文借來了舒展輕松的衣衫，從繪畫吸取了豐富的色彩，從音樂找到了輕柔或昂揚的和諧節(jié)奏。把握了散文詩的特點就找到了學(xué)習(xí)的方向；以語言為突破口，破解了語言的密碼，散文詩別樣的美也就呈現(xiàn)在學(xué)生面前了。

注釋