法學(xué)論文研究方法精選(九篇)

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第1篇：法學(xué)論文研究方法范文

二、中學(xué)化學(xué)史教育的形式

1.集中形式與分散形式

集中形式，是把一個(gè)單元里有關(guān)的一些知識(shí)（理論或概念）集中在一起，按歷史發(fā)展的順序排列起來(lái)，組成新的知識(shí)體系來(lái)講授的教學(xué)形式。

集中形式的化學(xué)史教育，應(yīng)本著“有論、有史、有人、有事”的原則組織內(nèi)容，即科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一，有令人信服的化學(xué)史資料，有科學(xué)家追求真理的動(dòng)人事跡，有生動(dòng)曲折的故事情節(jié)。選的內(nèi)容應(yīng)是化學(xué)史上的重大事件。例如近代化學(xué)史上的兩座豐碑：原子分子論的建立和元素周期律的發(fā)現(xiàn)，都可采用集中形式講授。

分散形式是結(jié)合化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)，適當(dāng)、靈活地穿插引入化學(xué)史的形式。

2.單元起始課和單元總結(jié)課

課外活動(dòng)是除課堂教學(xué)之外，進(jìn)行化學(xué)史教育的另一種有效形式，并經(jīng)常采取如下活動(dòng)內(nèi)容：①開(kāi)設(shè)化學(xué)史選修課；②開(kāi)設(shè)化學(xué)史專(zhuān)題講座；③介紹化學(xué)最新發(fā)現(xiàn)及發(fā)展遠(yuǎn)景；④組織閱讀有關(guān)資料，看科技電影；⑤參觀科技展覽等。課外活動(dòng)開(kāi)展化學(xué)史教育的優(yōu)點(diǎn)，一是內(nèi)容可以相對(duì)系統(tǒng)，二是形式可以活潑多樣。

三、中學(xué)化學(xué)史教育的方法

1.重視學(xué)生學(xué)習(xí)心理，設(shè)計(jì)有效學(xué)習(xí)循環(huán)。

教師構(gòu)思教案時(shí)，應(yīng)注意以下學(xué)生學(xué)習(xí)心理：

①學(xué)習(xí)目的、動(dòng)機(jī)、興趣——即動(dòng)力因素。

②激情、自信感、欲鉆研——即狀態(tài)因素。

③成績(jī)、成果、成功愉——即成果因素。

充分發(fā)揮化學(xué)史作用，設(shè)計(jì)有效學(xué)習(xí)循環(huán)：

2.采用啟發(fā)式

中學(xué)化學(xué)史教育也應(yīng)以啟發(fā)式作為整個(gè)教學(xué)法的指導(dǎo)思想，運(yùn)用各種方式方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、自覺(jué)性、主動(dòng)性、獨(dú)立性。

3.嘗試發(fā)現(xiàn)法

在化學(xué)史教育中，只要有可能，就應(yīng)以實(shí)驗(yàn)和假說(shuō)為中心，以學(xué)習(xí)自然科學(xué)方法論為重點(diǎn)。應(yīng)使學(xué)生了解以下基本過(guò)程。

4.教學(xué)手段問(wèn)題

進(jìn)行中學(xué)化學(xué)史教育時(shí)，可采用多樣化的教學(xué)手段：幻燈、電影、錄像、電視、廣播、電子計(jì)算機(jī)等。

5.語(yǔ)言問(wèn)題

由于化學(xué)史的教學(xué)，絕大部分還需靠講授法進(jìn)行，所以務(wù)求“語(yǔ)言美”。

化學(xué)教育中美育的作用和基本要求

化學(xué)教育中美育的作用是十分重要的，教師應(yīng)給予充分的重視。

1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自然的情感

化學(xué)學(xué)科中涉及許多大自然的天然景觀和豐富礦藏，他們所展示的壯麗河山，可以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河、熱愛(ài)自然的情感，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單純的說(shuō)教。

2.激發(fā)學(xué)生興趣、促進(jìn)智能培養(yǎng)

許多調(diào)查表明，由于不少化學(xué)變化具有艷麗多采、現(xiàn)象奇特的特點(diǎn)，所以能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和求知欲，而這種強(qiáng)烈的興趣和探求的欲望，一旦保持下來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，足以克服學(xué)習(xí)中的各種困難，促進(jìn)智能的培養(yǎng)。

3.使學(xué)生受到藝術(shù)的教育

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使化學(xué)成為與人們生活息息相關(guān)的學(xué)科，據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，僅直接與人們生活有關(guān)的化工產(chǎn)品，每年就有成千上萬(wàn)種問(wèn)世。其中不少產(chǎn)品除了實(shí)用以外，還具有五光十色的圖案美和造型美。我們?cè)诨瘜W(xué)教育中注意融合這些內(nèi)容，就可以使學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶。

4.激發(fā)學(xué)生追求美的良好愿望

許多化工生產(chǎn)的工藝管理和實(shí)驗(yàn)的操作技能技巧，蘊(yùn)含著布局巧妙的工藝美和高超嫻熟的表演美。讓學(xué)生參觀現(xiàn)代化工廠中的廠房設(shè)計(jì)、工藝流程的安排、生活環(huán)節(jié)的銜接、管道的婉蜒起伏、物料的吞吐、儀表的控制、環(huán)境的安排，會(huì)使他們感到整齊、對(duì)稱(chēng)、調(diào)和、勻稱(chēng)、節(jié)奏、和諧、舒坦。觀看教師演示實(shí)驗(yàn)操作中所表現(xiàn)出來(lái)的靈活機(jī)智，能夠激發(fā)學(xué)生向往和追求良好的愿望，久而久之，就可能收到好的效果。

那么，如何使化學(xué)教育中的美育進(jìn)行得更為有效呢？我們認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。

1.以化學(xué)教師自身的美來(lái)潛移默化地影響學(xué)生；

2.誘發(fā)美感，激發(fā)求知欲，啟迪思維；

3.運(yùn)用課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)美能力。

淺談作業(yè)批改的德育功效

作業(yè)批改作為常規(guī)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)消化、吸收及至進(jìn)一步升華所必需的手段，也是教學(xué)信息反饋的重要途徑。隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，在貫徹實(shí)施《****中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》時(shí)，應(yīng)該賦予作業(yè)批改新的內(nèi)容和功效，使其成為科任教師德育工作的重要途徑之一。

一、通過(guò)作業(yè)批改，能及時(shí)把握學(xué)生思想脈搏和個(gè)性特點(diǎn)，為德育工作的開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

1.學(xué)生作業(yè)中流露出的個(gè)性特點(diǎn)是鮮明的，不加掩飾的，無(wú)論是從字體、字形、作業(yè)完成情況，還是作業(yè)、作業(yè)本的整潔程度，對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)都應(yīng)能大致把握。所以通過(guò)作業(yè)批改的有效途徑，從而為進(jìn)一步把握其思想脈搏打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.通過(guò)作業(yè)批改，能加強(qiáng)師生間的心靈交流與信息交流，增進(jìn)師生間的了解、信任與理解。作業(yè)的及時(shí)批改與分發(fā)，架起了師生課外交流的橋梁，從中可以互通信息。教師批改作業(yè)時(shí)鮮紅的“√”號(hào)，既是對(duì)學(xué)生莫大的鼓勵(lì)，也是對(duì)教師教學(xué)效果的肯定；教師批改作業(yè)時(shí)醒目的“×”號(hào)，既是對(duì)學(xué)生無(wú)聲的批評(píng)，也促使教師對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思，從而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

二、正確評(píng)定作業(yè)成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生良好品德

1.“數(shù)字分值”評(píng)定；

2.“語(yǔ)言分值”的評(píng)定。

第2篇：法學(xué)論文研究方法范文

【摘要題】理論縱橫

【正文】

20世紀(jì)90年代以后，以數(shù)字化技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)綜合而成的現(xiàn)代信息技術(shù)，引發(fā)了人類(lèi)社會(huì)的第二次信息革命，人類(lèi)業(yè)已邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。新的社會(huì)環(huán)境使包括情報(bào)學(xué)在內(nèi)的學(xué)科研究發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)，我們需要新的理論和方法來(lái)加以研究和利用，情報(bào)學(xué)的傳統(tǒng)方法在面對(duì)新的問(wèn)題時(shí)，就要進(jìn)行自身的轉(zhuǎn)化。如面對(duì)浩瀚的網(wǎng)絡(luò)信息資源，傳統(tǒng)的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法就顯得力不從心，相應(yīng)地網(wǎng)絡(luò)信息計(jì)量學(xué)（WebmetricsorCybermetrics）就應(yīng)運(yùn)而生，用新的研究方法如鏈接分析法來(lái)描述和組織網(wǎng)絡(luò)信息世界。

1網(wǎng)絡(luò)信息計(jì)量學(xué)

網(wǎng)絡(luò)信息計(jì)量學(xué)是在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下迅速形成和發(fā)展起來(lái)的，作為信息計(jì)量學(xué)的一個(gè)新的發(fā)展和重要的研究領(lǐng)域，它的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的基于文獻(xiàn)和信息的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)、信息計(jì)量學(xué)面臨著新的變革。關(guān)于其定義主要有：網(wǎng)絡(luò)計(jì)量學(xué)是一門(mén)計(jì)算機(jī)科學(xué)，是一門(mén)研究互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)據(jù)相互引用的科學(xué)，是一門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)規(guī)律進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的科學(xué)，基于Web和軟件計(jì)量分析工具，集計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)量學(xué)方法、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法于一體，其應(yīng)用范圍覆蓋了所有基于網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的信息測(cè)度。網(wǎng)絡(luò)計(jì)量學(xué)是綜合采用文獻(xiàn)計(jì)量、信息計(jì)量、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法、計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)規(guī)律進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的一門(mén)科學(xué)。網(wǎng)絡(luò)信息計(jì)量學(xué)是采用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的各種定量方法，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的組織、存儲(chǔ)、分布、傳遞、相互引證和開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行定量描述和統(tǒng)計(jì)分析，借以揭示網(wǎng)絡(luò)信息的數(shù)量特征和內(nèi)在規(guī)律的一門(mén)新興學(xué)科。它主要是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)管理、信息資源管理與信息計(jì)量學(xué)等相互結(jié)合、交叉滲透而形成的一門(mén)交叉性邊緣學(xué)科。

2鏈接分析法研究現(xiàn)狀

2.1鏈接分析法的內(nèi)容

鏈接分析法是網(wǎng)絡(luò)信息計(jì)量學(xué)中一個(gè)重要方法，它可以看成是文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)中引文分析法在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)超文本通過(guò)鏈可以將結(jié)點(diǎn)鏈接起來(lái)，一般使用兩種方法——索引鏈和結(jié)構(gòu)鏈進(jìn)行鏈接，它既可以表示信息之間的關(guān)系，又是構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)的手段。在將網(wǎng)絡(luò)相關(guān)信息資源內(nèi)容鏈接起來(lái)形成新的信息鏈或信息集合的基礎(chǔ)上，融合了參考文獻(xiàn)鏈接功能，并通過(guò)引文關(guān)系來(lái)分析鏈接網(wǎng)絡(luò)信息資源的方法?？梢园凑找贸潭群鸵脵?quán)威信息源來(lái)分析，在網(wǎng)絡(luò)信息組織、檢索、評(píng)價(jià)、服務(wù)等方面起著重要作用。

2.1.1鏈接分析法在網(wǎng)絡(luò)信息組織方面的作用

網(wǎng)絡(luò)信息資源生產(chǎn)者如網(wǎng)頁(yè)創(chuàng)作者使用鏈接分析，創(chuàng)建一些對(duì)訪問(wèn)者有用的鏈接，可以鏈接到不同主題或相同主題質(zhì)量更優(yōu)秀的網(wǎng)頁(yè)。一般來(lái)說(shuō)鏈接類(lèi)型大致有：合作鏈接（被鏈接網(wǎng)站和鏈接網(wǎng)站之間存在合作關(guān)系）、友情鏈接（網(wǎng)站之間可能由于在資源或其它相關(guān)方面有關(guān)系，相當(dāng)于影視術(shù)語(yǔ)中的友情客串）、推薦鏈接（被推薦網(wǎng)站由于質(zhì)量好、人氣旺、訪問(wèn)用戶(hù)多或是熱門(mén)網(wǎng)站等原因鏈接）、內(nèi)容鏈接（被鏈接網(wǎng)站和鏈接網(wǎng)站在內(nèi)容上存在著互補(bǔ)或相通關(guān)系等），可以起到網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航的作用，大大方便用戶(hù)在網(wǎng)上沖浪。Google還通過(guò)鏈接分析來(lái)確定網(wǎng)絡(luò)上的權(quán)威信息源來(lái)進(jìn)行相關(guān)的排名。Google認(rèn)為網(wǎng)頁(yè)制作者僅創(chuàng)建他們認(rèn)為重要的網(wǎng)頁(yè)的鏈接，鏈接到另外的網(wǎng)頁(yè)就像一本書(shū)的引文，網(wǎng)頁(yè)之間的這種引文關(guān)系“像是對(duì)網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行評(píng)論的過(guò)程”。例如，網(wǎng)頁(yè)的制作者們創(chuàng)造了幾千個(gè)Yahoo的鏈接，困此Yahoo被當(dāng)作一個(gè)重要程度點(diǎn)；如果許多重要的網(wǎng)頁(yè)都指向Yahoo，則其重要程度會(huì)更高。這種方法的好處是網(wǎng)頁(yè)制作者不可能誤導(dǎo)網(wǎng)站的排序，并且擴(kuò)展性極好——當(dāng)網(wǎng)絡(luò)增長(zhǎng)時(shí)，產(chǎn)生更多的重要網(wǎng)頁(yè)的鏈接，自然更能確定該網(wǎng)頁(yè)是否是權(quán)威的信息源。

2.1.2鏈接分析法在網(wǎng)絡(luò)信息檢索方面的作用

鏈接分析主要應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)信息檢索方面，如搜索引擎收集信息、檢索結(jié)果的排序等。網(wǎng)絡(luò)信息檢索為用戶(hù)提供海量信息多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)，采用超文本技術(shù)使檢索空間比傳統(tǒng)的信息檢索范圍更廣泛，以結(jié)點(diǎn)為單位組織，以超鏈接的方式鏈接相關(guān)內(nèi)容，更加符合人們的思維方式，打破了線性存儲(chǔ)的限制，真正實(shí)現(xiàn)多維檢索。Web信息檢索系統(tǒng)可以利用鏈接信息來(lái)優(yōu)化對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的查詢(xún)，能夠極大地提高檢索結(jié)果的相關(guān)性。在搜索引擎收集信息的過(guò)程中，J.Kleinberg認(rèn)為搜索引擎的Robots直接訪問(wèn)Web提取出權(quán)威頁(yè)（AuthorityPage）。但是如何提取出權(quán)威頁(yè)，這需要一個(gè)原始積累和評(píng)價(jià)過(guò)程。先給出一批起始網(wǎng)頁(yè)，Robot從這些源網(wǎng)頁(yè)開(kāi)始收集，可以按照深度優(yōu)先或廣度優(yōu)先的算法進(jìn)行。當(dāng)網(wǎng)頁(yè)提取回來(lái)后，采用鏈接分析技術(shù)（具體用遞歸算法）來(lái)計(jì)算出權(quán)威頁(yè)。有了權(quán)威網(wǎng)頁(yè)，Robot在收集Web信息時(shí)，就有針對(duì)性地、高效率地訪問(wèn)Web網(wǎng)頁(yè)。搜索引擎檢索結(jié)果排序方面也運(yùn)用了鏈接分析技術(shù)，由于索引數(shù)據(jù)庫(kù)容量大，若用戶(hù)輸入一個(gè)關(guān)鍵詞，有可能會(huì)有成千上萬(wàn)條記錄相匹配，搜索引擎對(duì)如此龐大的結(jié)果如何排序，如何把最相關(guān)的幾十條記錄顯示出來(lái)？搜索引擎按記錄號(hào)的順序提取結(jié)果集中的前幾十條記錄，再按鄰近圖（NeighborGraph）算法對(duì)這幾十條記錄排序，最先顯示給用戶(hù)。這種檢索結(jié)果排序就是利用鏈接分析技術(shù)，大大減輕了搜索引擎的負(fù)擔(dān)，Yahoo、Google等搜索引擎就采用了超鏈接分析技術(shù)來(lái)對(duì)檢索結(jié)果排序。2.1.3鏈接分析法在網(wǎng)絡(luò)信息資源評(píng)價(jià)方面的作用

傳統(tǒng)的引文分析法在學(xué)術(shù)方面衡量學(xué)術(shù)期刊重要性的指標(biāo)之一是“影響因子”（IF），哪家期刊和論文被引用次數(shù)多，影響因子就高，誰(shuí)就被認(rèn)為是權(quán)威，論文也就是優(yōu)秀論文。在互聯(lián)網(wǎng)上IF對(duì)應(yīng)于統(tǒng)計(jì)指向某一網(wǎng)頁(yè)的鏈接數(shù)目后對(duì)該網(wǎng)頁(yè)作出的排序，網(wǎng)站引用分析對(duì)應(yīng)的是某個(gè)站點(diǎn)網(wǎng)頁(yè)被其它站點(diǎn)引用的情況的統(tǒng)計(jì)分析，也就是網(wǎng)頁(yè)可能被其它網(wǎng)站搜索提問(wèn)命中的結(jié)果數(shù)的多少，采用計(jì)分法和線性代數(shù)方法對(duì)中心網(wǎng)頁(yè)和權(quán)威網(wǎng)頁(yè)分?jǐn)?shù)進(jìn)行迭代求和，以確定權(quán)威網(wǎng)頁(yè)和中心網(wǎng)頁(yè)。這與百度搜索引擎的創(chuàng)始人李彥宏1996年提出的搜索引擎的第二定律：“人氣質(zhì)量定律”相一致。根據(jù)這一定律，用鏈接分析法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)網(wǎng)站被鏈接和訪問(wèn)次數(shù)，可以作為評(píng)價(jià)網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)信息資源質(zhì)量的一個(gè)指標(biāo)。再加上相應(yīng)的鏈接文字分析，就可以用在搜索結(jié)果的排序上了，對(duì)搜索結(jié)果進(jìn)行的按相關(guān)性排序，不完全依賴(lài)于詞頻統(tǒng)計(jì)，而是更多地依賴(lài)于超鏈分析。在Internet上鏈接關(guān)系反映的是網(wǎng)頁(yè)在全世界范圍內(nèi)、同一學(xué)科類(lèi)屬的影響力，評(píng)價(jià)范圍是很廣的、甚至全球性的。目前主要利用搜索引擎工具在網(wǎng)絡(luò)上檢索網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)的鏈接情況，并按相關(guān)性對(duì)檢索結(jié)果進(jìn)行排序，大大方便了用戶(hù)在浩

翰的信息海洋中迅速準(zhǔn)確地獲得有用的信息，易于操作、實(shí)用且可以節(jié)省用戶(hù)的時(shí)間，在一定程度上可以彌補(bǔ)同行評(píng)議等定性方法的缺陷。

2.2鏈接分析法對(duì)情報(bào)學(xué)研究方法的意義

蘇聯(lián)科學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)過(guò)：“科學(xué)是隨著研究方法所取得的成就向前的。研究方法每前進(jìn)一步，隨之我們面前也就開(kāi)拓了一個(gè)充滿(mǎn)種種新鮮事物的更遼闊的遠(yuǎn)景?！鼻閳?bào)學(xué)是一門(mén)新興的綜合性邊緣學(xué)科，是一個(gè)開(kāi)放的綜合性知識(shí)體系，它善于吸收其它相關(guān)學(xué)科的知識(shí)和研究方法。上世紀(jì)60年代后，隨著科學(xué)的日益發(fā)展，科學(xué)研究中應(yīng)用研究、實(shí)用研究和開(kāi)發(fā)研究比重逐漸增大，情報(bào)學(xué)研究方法體系取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，表現(xiàn)在：一是情報(bào)研究的領(lǐng)域、對(duì)象、內(nèi)容等的擴(kuò)大和深化；二是現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科與方法的創(chuàng)立和發(fā)展。情報(bào)學(xué)研究方法體系是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。情報(bào)學(xué)科要想在原有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)科研究模式的更新

、學(xué)科結(jié)構(gòu)的變革和學(xué)科體系的拓展，就必須研究和采用新的思維方式和新的研究方法，及時(shí)反映最新的學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和最新的理論學(xué)說(shuō)，移植、借鑒其它學(xué)科的研究方法，如哲學(xué)方法、數(shù)學(xué)方法、社會(huì)學(xué)方法、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法、信息技術(shù)方法等來(lái)豐富自己的研究方法，并加以創(chuàng)造和大膽創(chuàng)新，不僅引起自身學(xué)科結(jié)構(gòu)的變革和深化學(xué)科前沿的研究，而且不斷發(fā)展新的分支學(xué)科，促使學(xué)科研究充滿(mǎn)時(shí)代氣息。

鏈接分析法大大拓展了信息計(jì)量學(xué)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的應(yīng)用，充實(shí)了網(wǎng)絡(luò)信息計(jì)量學(xué)的內(nèi)容，是情報(bào)學(xué)研究的新領(lǐng)域，完善了情報(bào)學(xué)方法論體系。它是情報(bào)學(xué)逐漸成熟的一個(gè)重要?dú)v程碑，標(biāo)志著情報(bào)學(xué)理論方法的一個(gè)新的飛躍。

2.3鏈接分析法目前存在的問(wèn)題

在文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)中，傳統(tǒng)的引文分析法只要統(tǒng)計(jì)參考文獻(xiàn)數(shù)據(jù)就可完成引文分析的任務(wù)，但是在互聯(lián)網(wǎng)上，鏈接分析法的研究對(duì)象是網(wǎng)絡(luò)信息資源，網(wǎng)絡(luò)信息資源覆蓋范圍廣、動(dòng)態(tài)性強(qiáng)，具的信息量巨大、不確定性、缺乏合理組織、難以預(yù)測(cè)等特點(diǎn)，且信息過(guò)載（InformationOverload）和信息污染（InformationPollution）現(xiàn)象嚴(yán)重；引用與被引用關(guān)系也變得十分復(fù)雜；鏈接分析法的適用范圍也是有限的；Internet是在一個(gè)商業(yè)化的環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的，一個(gè)網(wǎng)站的被鏈接數(shù)量還與它的商業(yè)推廣有著密切的聯(lián)系，因此這種評(píng)價(jià)體制在某種程度上缺乏客觀性。因此，在使用鏈接分析法時(shí)要充分考慮以上問(wèn)題，盡大可能保證其結(jié)果的可靠性。

3結(jié)束語(yǔ)

由于鏈接分析法借鑒了引文分析法的方法和思路，是情報(bào)學(xué)研究方法在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新應(yīng)用，目前鏈接分析法主要實(shí)驗(yàn)工具是搜索引擎，但隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)如人工智能、網(wǎng)絡(luò)信息檢索、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)挖掘、自然語(yǔ)言處理等的發(fā)展，必將為鏈接分析法的研究和開(kāi)發(fā)應(yīng)用提供更為有力的支持。情報(bào)學(xué)也必將充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，吸收其它學(xué)科的先進(jìn)方法來(lái)深化、完善自己的方法論體系，建立起更為完善的體系結(jié)構(gòu)，從而改變情報(bào)學(xué)學(xué)科的面貌。

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第3篇：法學(xué)論文研究方法范文

一、沒(méi)有假設(shè)，科學(xué)家將永遠(yuǎn)寸步難行

關(guān)于假設(shè)，在彭加勒之前，許多科學(xué)家在科學(xué)實(shí)踐中都自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用過(guò)，一些哲學(xué)家也對(duì)此作了不同程度的論述。特別是恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)。一個(gè)新的事實(shí)被觀察到了，它使得過(guò)去用來(lái)說(shuō)明和它同類(lèi)的事實(shí)的方式不中用了。從這一瞬間起，就需要新的說(shuō)明方式了——它最初僅僅以有限數(shù)量的事實(shí)和觀察為基礎(chǔ)。進(jìn)一步的觀察材料會(huì)使這些假說(shuō)純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構(gòu)成定律。如果要等待構(gòu)成定律的材料純粹化起來(lái)，那么這就是在此以前要把運(yùn)用思維的研究停下來(lái)，而定律也就永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)?！保砑永胀ㄟ^(guò)自己科學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐，也達(dá)到了類(lèi)似的認(rèn)識(shí)。他不僅明確地肯定了假設(shè)在科學(xué)中的地位和作用，而且比較深入地探討了假設(shè)問(wèn)題，他甚至把他的第一部科學(xué)哲學(xué)著作取名為《科學(xué)與假設(shè)》。

彭加勒認(rèn)為，假設(shè)并不是荒誕無(wú)稽的東西，人們略加思索就會(huì)發(fā)覺(jué)，假設(shè)在科學(xué)中所占的重要地位，數(shù)學(xué)家不可能沒(méi)有它，實(shí)驗(yàn)家也少不了它，因?yàn)樗軌蚴刮覀兿胂癖任覀兏杏X(jué)所能向我們表明的大得多或小得多的對(duì)象。顧忌假設(shè)的科學(xué)家無(wú)法去發(fā)現(xiàn)某些真理。因此，彭加勒指出：“我們應(yīng)當(dāng)仔細(xì)審查假設(shè)的作用，不要對(duì)假設(shè)簡(jiǎn)單地加以責(zé)難，這樣我們才能認(rèn)識(shí)到，它不僅是必需的，而且往往是合理的?！碧岢觥敖ㄖ诩僭O(shè)之上的科學(xué)是否牢固，是否吹一口氣就會(huì)使之傾倒”的懷疑是“膚淺的見(jiàn)解”([1]，pp.27~28)。彭加勒斷言：“沒(méi)有假設(shè)，科學(xué)家將永遠(yuǎn)寸步難行。”([1]，p.6)

值得注意的是，彭加勒對(duì)假設(shè)進(jìn)行了分類(lèi)研究([1]，pp.135~136、28)。在他看來(lái)，假設(shè)共有三種：第一種是“極其自然的假設(shè)”。這是一種很普遍的假設(shè)，人們幾乎不可能回避它們，我們用它來(lái)做相關(guān)判斷(judgementofrelevance)。例如，我們不得不假定遙遠(yuǎn)物體的影響完全可以忽略，小位移遵守線性定律，結(jié)果是原因的連續(xù)函數(shù)等等。這類(lèi)假設(shè)只是表面看來(lái)是假設(shè)，其實(shí)只不過(guò)是一種隱蔽的約定或定義而已，這類(lèi)假設(shè)在數(shù)學(xué)及與數(shù)學(xué)相關(guān)的學(xué)科中常常遇到。第二種是“中性的假設(shè)”。在大多數(shù)問(wèn)題中，解析家在計(jì)算之初，或者假定物質(zhì)是連續(xù)的，或者相反，假定物質(zhì)是由原子構(gòu)成的。無(wú)論他做那一種假定，其結(jié)果是一樣的，只是求得結(jié)果的難易程度不同。當(dāng)假設(shè)是可選擇的，而它又不能用實(shí)驗(yàn)區(qū)分時(shí)，它們就是這類(lèi)假設(shè)。這類(lèi)假設(shè)只要它們的特征未被誤解，就不會(huì)使我們誤入歧途。它們對(duì)于計(jì)算或通過(guò)具體圖像幫助我們理解是有用的，即有助于整理和堅(jiān)定我們的思想，從而不存在排除它們的機(jī)會(huì)。第三類(lèi)假設(shè)是“真正的推廣”。它們是實(shí)驗(yàn)必須證實(shí)或的假設(shè)。它們是觀察和實(shí)驗(yàn)的直接推廣，無(wú)限期地敞開(kāi)著通向進(jìn)一步檢驗(yàn)的大門(mén)。不管實(shí)驗(yàn)宣布其合理或不適用，就它們的啟發(fā)作用而言，它們總是有價(jià)值的?，旣?#8226;妮厄(MaryJoNye)在彭加勒論述的啟示下，根據(jù)假設(shè)在科學(xué)知識(shí)體系中所起的作用，把假設(shè)分為“說(shuō)明性假設(shè)”(保留在物理理論中，是一種協(xié)調(diào)手段，有益于提示不同現(xiàn)象之間的相互關(guān)系)，“啟發(fā)性假設(shè)”(不具有存在的意義，僅有建議作進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)、觀察或探索綱領(lǐng)的聯(lián)接方式中的信息的啟發(fā)意義)、“實(shí)在論假設(shè)”(具有實(shí)在論的或存在的意義)并能由實(shí)驗(yàn)直接地或間接地加以驗(yàn)證)。這兩種分類(lèi)方法在形式上盡管不同，但卻具有大致相同的內(nèi)容。

彭加勒重視假設(shè)，但是并未把它強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭?。他明確指出：“不憑實(shí)驗(yàn)，基于某些不成熟的假設(shè)來(lái)說(shuō)明宇宙，長(zhǎng)期以來(lái)只是幻想。”([1]，p.280)“假設(shè)應(yīng)當(dāng)盡可能迅速、盡可能經(jīng)常地受到檢驗(yàn)。當(dāng)然，它如果經(jīng)不起這種檢驗(yàn)，就應(yīng)當(dāng)毫無(wú)保留地拋棄它?！?[1]，p.133)在彭加勒看來(lái)，科學(xué)家在拋棄他的假設(shè)時(shí)，不僅不要有病態(tài)情緒，而且應(yīng)當(dāng)感到高興，因?yàn)樗麖闹姓谜业搅宋丛舷氲降陌l(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。由于科學(xué)家的假設(shè)并不是在毫無(wú)考慮的情況下做出的，他顧及到了可能參與該現(xiàn)象的所有已知因素。如果經(jīng)驗(yàn)不支持它，那肯定是遇到了未曾料到的、非同尋常的東西，正是在這里，存在著有待發(fā)現(xiàn)的新奇事物。這樣看來(lái)，被拋棄的假設(shè)遠(yuǎn)不是無(wú)用的，可以說(shuō)它比真實(shí)的假設(shè)貢獻(xiàn)更大。它不僅為判決實(shí)驗(yàn)提供了機(jī)會(huì)，而且若不作此假設(shè)，只是偶爾作了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，則人們將會(huì)一無(wú)所獲，至多不過(guò)是把一件事實(shí)編入目錄中，不能從中得出應(yīng)有的結(jié)果。由此可見(jiàn)，彭加勒不僅看到了假設(shè)的正面助發(fā)現(xiàn)作用，而且也看到它的反面助發(fā)現(xiàn)作用。

彭加勒還要求人們注意：“不可濫用假設(shè)，并且只能依次而用，這是很重要的?！?[1]，p.135)他認(rèn)為最好引入少數(shù)基本假設(shè)，而不要引入多數(shù)特殊假設(shè)。例如，在1900年召開(kāi)的巴黎國(guó)際物理學(xué)會(huì)議上，他在談到洛倫茲的電子論時(shí)說(shuō)，該理論是現(xiàn)存理論中最使人滿(mǎn)意的，但是也有修正的必要。為了解釋邁克耳孫-莫雷實(shí)驗(yàn)，需要引入新的假設(shè)，那么每當(dāng)出現(xiàn)新的實(shí)驗(yàn)事實(shí)時(shí)，同樣也發(fā)生這種需要。無(wú)疑地，對(duì)于每一個(gè)新的實(shí)驗(yàn)結(jié)果提出一種特殊假設(shè)的作法是不自然的。假使能夠利用某些基本假設(shè)，并且不用忽略這種數(shù)量級(jí)或那種數(shù)量級(jí)的量，來(lái)證明許多電磁作用都完全與系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，那就更好了。這實(shí)際上是要求在作假設(shè)時(shí)貫徹簡(jiǎn)單性原則，而簡(jiǎn)單性原則也是彭加勒所堅(jiān)持的一個(gè)方法論原則。

在本世紀(jì)初，揚(yáng)言要把一切“形而上學(xué)”的東西從科學(xué)中排除出去的實(shí)證主義思潮依然根深蒂固，彭加勒一反其道，強(qiáng)調(diào)假設(shè)在科學(xué)中的意義，顯然有積極意義。

二、直覺(jué)是發(fā)明的工具

彭加勒主要是一個(gè)數(shù)學(xué)家，他在函數(shù)論、代數(shù)幾何學(xué)、數(shù)論，代數(shù)學(xué)，微分方程、代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)等分支都作出了杰出的貢獻(xiàn)。他也是數(shù)學(xué)直覺(jué)主義的創(chuàng)始人(也具有經(jīng)驗(yàn)主義的傳統(tǒng)和邏輯主義的成分)。通過(guò)親身實(shí)踐，他充分肯定了直覺(jué)在數(shù)學(xué)和其他學(xué)科中的作用，在《科學(xué)與方法》中，他專(zhuān)用一章論述了這個(gè)涉及到發(fā)明心理學(xué)的問(wèn)題。

彭加勒認(rèn)為，對(duì)于純粹數(shù)學(xué)家而言，直覺(jué)的本領(lǐng)是必要的。他說(shuō)：“邏輯是證明的工具，直覺(jué)是發(fā)明的工具?！蔽覀兠媲坝袩o(wú)數(shù)條可供選擇的道路，“邏輯可以告訴我們走這條路或那條路保證不遇見(jiàn)任何障礙，但是它不能告訴我們那一條道路能引導(dǎo)我們到達(dá)目的地。為此，必須從遠(yuǎn)處了望目標(biāo)，教導(dǎo)我們了望的本領(lǐng)是直覺(jué)。沒(méi)有直覺(jué)，數(shù)學(xué)家便會(huì)像這樣一個(gè)作家：他只是按語(yǔ)法寫(xiě)詩(shī)，但是卻毫無(wú)思想?！?[1]，p.438)

在彭加勒看來(lái)，數(shù)學(xué)創(chuàng)造不是一項(xiàng)機(jī)械工作，它并不在于用已知的數(shù)學(xué)實(shí)在造成新的組合。任何一個(gè)人都會(huì)做出組合，但是組合的數(shù)目是無(wú)限的，它們中的大多數(shù)完全無(wú)意義。創(chuàng)造恰恰在于不作無(wú)用的組合，而作有用的，為數(shù)極少的組合，而且最富有成果的常常是從相距很遠(yuǎn)的領(lǐng)域引出的元素所形成的組合。發(fā)明就是在這些組合中進(jìn)行辨認(rèn)、選擇。但是，純粹的邏輯不能完全作到這一點(diǎn)，為此必須求助于直覺(jué)。只有直覺(jué)，才能發(fā)現(xiàn)各元素隱微的關(guān)系及和諧。

為了把問(wèn)題引向深入，彭加勒進(jìn)而提出了“潛在的自我”(thesubliminalself)和“自覺(jué)的自我”(theconsciousself)的概念。在這里，前者是指無(wú)意識(shí)(或下意識(shí))工作的自我，后者則指有意識(shí)工作的自我。潛在的自我能夠產(chǎn)生靈感的直覺(jué)認(rèn)識(shí)，有可能一下子洞察到事物的本質(zhì)和規(guī)律。彭加勒認(rèn)為：“潛在的自我無(wú)論如何也不比自覺(jué)的自我低下，它不是純粹自動(dòng)的，它能夠辨認(rèn)，它機(jī)智，敏銳，它知道如何選擇、如何憑直覺(jué)推測(cè)?！谧杂X(jué)自我失敗的地方取得了成功。一言以蔽之，潛在的自我難道不比自覺(jué)的自我優(yōu)越嗎?”([1]，p.390)

彭加勒以自己如何發(fā)明富克斯函數(shù)(Fuchsianfunction)的親身經(jīng)歷說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)他曾有兩星期之久欲證明此種函數(shù)是否存在，每天坐在桌前用一兩小時(shí)作各種組合，仍一無(wú)所獲。某天晚上偶飲黑咖啡，興奮得不能入睡，此時(shí)各種想法紛至沓來(lái)，相互沖突、排斥，終于得到二元素相締合而結(jié)成牢固的聯(lián)系。第二天早晨即證明有一類(lèi)富克斯函數(shù)存在，可由超幾何級(jí)數(shù)推出，待寫(xiě)出結(jié)果，只費(fèi)數(shù)小時(shí)而已。類(lèi)似的情況還有幾次。一次是作地質(zhì)考察旅行登公共汽車(chē)時(shí)，突然想到定義富克斯函數(shù)的變換式與非歐幾何的變換式等價(jià)。一次是在悠閑散步時(shí)，忽然想到不定三元二次式的算術(shù)變換式與非歐幾何的變換式等價(jià)。一次是在接受軍事訓(xùn)練行經(jīng)大街時(shí)，頓悟到解決構(gòu)造一切富克斯函數(shù)的障礙。

彭加勒因此得出結(jié)論說(shuō)：“關(guān)于這種無(wú)意識(shí)的工作條件，尚可說(shuō)明如下：如果一方面有意識(shí)的工作在它之前，另一方面又被有意識(shí)的工作尾隨其后，那么這就是可能的，而且肯定是富有成果的?！?[1]，p.389)彭加勒關(guān)于直覺(jué)在發(fā)明中的作用以及潛在的自我與自覺(jué)的自我的作用的論述是頗有意思的。它告訴我們，產(chǎn)生直覺(jué)的條件是：對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行過(guò)一段時(shí)間的認(rèn)真研究，十分渴望找到解決方法；然后在作無(wú)關(guān)的事情時(shí)，或處于輕松的思想狀態(tài)中，突然頓悟到解決問(wèn)題的方法，從而使問(wèn)題迎刃而解。它也告訴我們，直覺(jué)產(chǎn)生于大腦的下意識(shí)活動(dòng)，這時(shí)大腦也許不再自覺(jué)地關(guān)注問(wèn)題了，而還在通過(guò)下意識(shí)的活動(dòng)(潛在的自我)思考它。它還告訴我們，直覺(jué)出現(xiàn)在意識(shí)的邊緣，而不是出現(xiàn)在意識(shí)的中心，要不失時(shí)機(jī)地捕捉它。

三、作為理性美的科學(xué)美

彭加勒對(duì)科學(xué)美(或數(shù)學(xué)美)具有濃厚的興趣，他說(shuō)：“一個(gè)名副其實(shí)的科學(xué)家，尤其是數(shù)學(xué)家，他在他的，工作中體驗(yàn)到和藝術(shù)家一樣的印象，他的樂(lè)趣和藝術(shù)家的樂(lè)趣具有相同的性質(zhì)，是同樣偉大的東西?！边@種“偉大的東西”就是與藝術(shù)美可以相提并論的科學(xué)美。在彭加勒看來(lái)，數(shù)學(xué)的目的有三個(gè)，除了實(shí)用的目的和哲學(xué)的目的而外，它還具有美的目的。這就是，“數(shù)學(xué)家能由此獲得類(lèi)似于繪畫(huà)和音樂(lè)所給予的歡樂(lè)。他們贊美數(shù)與形的微妙的和諧；當(dāng)一個(gè)新發(fā)現(xiàn)向他們打開(kāi)了未曾料到的視野時(shí)，他們驚奇不已；他們感到美的特征，盡管感覺(jué)沒(méi)有參與其中，他們難道能不高興嗎?”([1]，p.280)

在彭加勒看來(lái)，科學(xué)美根源于自然美。正因?yàn)槿绱耍皵?shù)學(xué)家把重大的意義與他們的方法和結(jié)果的美聯(lián)系起來(lái)”的作法才“不是純粹的淺薄涉獵”([1]，p.372)。正因?yàn)槿绱?，我們才“毋需?dān)心，這種本能的和未公開(kāi)承認(rèn)的偏見(jiàn)將使科學(xué)家偏離對(duì)真理的追求。”彭加勒認(rèn)為，科學(xué)家研究自然，并非因?yàn)樗杏锰帲凰芯克?，是因?yàn)樗矚g它，他之所以喜歡它，是因?yàn)樗敲赖?。如果自然不美，它就不值得了解；如果自然不值得了解，生活也就毫無(wú)意義?？墒牵裁词恰白匀幻馈蹦?彭加勒斷言，自然美不是“感性美”，即不是“給我們感官以印象的美，也不是質(zhì)地美和表觀美”；自然美在于其“深?yuàn)W的美”(profounderbeauty)，即“潛藏在感性美（sensuousbeauty）之后的理性美(intellectualbeauty)”。彭加勒說(shuō)他完全不是小看感性美，只是“這種美與科學(xué)無(wú)關(guān)”。而深?yuàn)W的美“在于各部分的和諧，并且純粹的理智能夠把握它。正是這種美使物體，也可以說(shuō)使結(jié)構(gòu)具有讓我們感官滿(mǎn)意的彩虹般的外表。沒(méi)有這種支持，那些倏忽即逝的夢(mèng)幻之美其結(jié)果就是不完美的，因?yàn)樗悄：?、總是短暫的。相反，理性美可以充分達(dá)到其自身，科學(xué)家之所以投身于長(zhǎng)期而艱巨的勞動(dòng)，也許為此緣故甚于為人類(lèi)未來(lái)的福利?！?[1]，pp.366~368)

科學(xué)美在于自然的理性美，而這種理性美必須由人的理智來(lái)把握，因此科學(xué)美必然帶有濃厚的主觀色彩。彭加勒看到了這一點(diǎn)，他說(shuō)：“美的事物是其本身最適合于我們理智的事物，因此它們同時(shí)是這種理智最了解如何使用的工具?！?[1]，p.367)“一言以蔽之，數(shù)學(xué)的美感只不過(guò)是由于解與我們思想需要的任意一致的滿(mǎn)足，正因?yàn)檫@種真正的一致，這個(gè)解在我們看來(lái)才能夠成為工具?！?[1]，pp.372~373)而且，科學(xué)美像藝術(shù)美一樣，并非每一個(gè)人都能領(lǐng)略和體會(huì)到的，“只有少數(shù)有特殊能力的人才能充分地享受它”([1]，p.280)。

與科學(xué)有關(guān)的理性美，即科學(xué)美的含義和內(nèi)容是什么呢?彭加勒對(duì)此雖未做出十分肯定的回答，但是他卻把“雅致”(elegance)、“和諧”(harmony)、“對(duì)稱(chēng)”(symmetry)、“平衡”(balance)、“秩序”(order)、“統(tǒng)—”(unity)、“方法的簡(jiǎn)單性”(simplicityofthemeans)、“思維經(jīng)濟(jì)”(economyofthought)等賦予科學(xué)美。彭加勒說(shuō)：“在解中、在證明中，給我們以美感的東西是什么呢?是各部分的和諧，是它們的對(duì)稱(chēng)、它們的巧妙平衡。總而言之，就是引入秩序，給出統(tǒng)一，容許我們清楚地觀察和理解整體與細(xì)節(jié)的東西?！边@種科學(xué)美也表現(xiàn)為“方法的簡(jiǎn)單性和問(wèn)題集合的復(fù)雜性的對(duì)立”，而且“與思維經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)”([1]，p.373)他還說(shuō)：“被我們賦予優(yōu)美和雅致特征的、能夠在我們身上激起美的情感的數(shù)學(xué)實(shí)體是什么呢?它們是這樣的實(shí)體：其元素和諧地配置，以致當(dāng)思想認(rèn)識(shí)到細(xì)節(jié)時(shí)，能夠毫不費(fèi)力地包容整體。這種和諧立即滿(mǎn)足了我們的審美需要，有助于它所證實(shí)和指導(dǎo)的思想。與此同時(shí)，一個(gè)秩序井然的整體處于我們的雙目之下，使得我們能預(yù)見(jiàn)數(shù)學(xué)定律。”([1]，pp.391~392)但是，在這形形的含義中，彭加勒最為強(qiáng)調(diào)的是“和諧”，他甚至把其它含義也包容于“和諧”的概念之中，有時(shí)干脆認(rèn)為，“普遍和諧是眾美之源”([1]，p.209)，“內(nèi)部和諧是唯一的美”([1]，p.285)。

彭加勒把科學(xué)美作為選擇理論的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的奇妙工具。他說(shuō)，在由潛在的自我盲目形成的組合之中，幾乎所有的都毫無(wú)興趣，毫無(wú)用處；正由于這樣，它們對(duì)美感毫無(wú)影響，意識(shí)將永遠(yuǎn)不了解它們。只有某些組合是和諧的，因而同時(shí)也是有用的和美的。它們將激起數(shù)學(xué)家的特殊感覺(jué)，特殊感覺(jué)一旦被喚起，就能把我們的注意力引向它們，從而為它們變?yōu)橛幸庾R(shí)的提供機(jī)會(huì)([1]，p.392)。彭加勒詳細(xì)說(shuō)明了這種審美判斷能從類(lèi)似、新奇，對(duì)立中做出新發(fā)現(xiàn)。他說(shuō)，我們愈清楚地一瞥即見(jiàn)這種集合體，我們就愈能更好地覺(jué)察它與其他鄰近現(xiàn)象的類(lèi)似性，因而也就有更多的機(jī)會(huì)預(yù)言可能的推廣。在意外地遇到我們不習(xí)慣于匯集的對(duì)象的情況下，美可以產(chǎn)生未遇見(jiàn)到的東西的感覺(jué)；它再次是富有成果的，由于它向我們揭示出未被認(rèn)識(shí)到的親緣關(guān)系。即使當(dāng)它僅僅起因于方法的簡(jiǎn)單性和問(wèn)題集合的復(fù)雜性的對(duì)立，它也是富有成效的。于是，它能促使我們思考這種對(duì)立的原因，并且每每促使我們認(rèn)識(shí)到，機(jī)遇并不是其原因，該原因能在某一未曾料到的規(guī)律中發(fā)現(xiàn)([1]，pp.372~373)。彭加勒斷言：“正是這種特殊的審美感，起著微妙的篩選作用”，“這就充分地說(shuō)明，缺少它的人永遠(yuǎn)不能成為真正的創(chuàng)造者。”([1]，p.392)彭加勒指出，追求科學(xué)美是激勵(lì)科學(xué)家的巨大精神力量。作為一個(gè)理想主義者，他在這方面甚至講得有些過(guò)分。他說(shuō)：“我們所作的工作，與其說(shuō)像庸人認(rèn)為的那樣，我們埋頭于此是為了得到物質(zhì)的結(jié)果，倒不如說(shuō)我們?yōu)榱烁惺苓@種審美的情感，并把這種情感傳給能體驗(yàn)這種情感的人。”([5]，p.140)他甚至認(rèn)為，真理是美與真的統(tǒng)一，追求科學(xué)美也即是追求真理。他說(shuō)：“唯有真理才是美的”([1]，p.205)，“為真理本身的美而忘我追求真理也是合情合理的，這種追求能使人變得更好”，“理性美能使理性變得可靠、有力”([1]，P.368)。

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造?！迸砑永贞P(guān)于科學(xué)美的論述不期而遇地涉及到“人也按照美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造”的問(wèn)題?？茖W(xué)創(chuàng)造中的審美判斷說(shuō)明，人們?cè)谔岢鲂吕碚摃r(shí)，主觀的和心理的狀態(tài)起著重要的作用。誠(chéng)如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“科學(xué)作為一種現(xiàn)存的和完成的東西，是人們所知道的最客觀的，同人無(wú)關(guān)的東西。但是，科學(xué)作為一種尚在制定中的東西，作為一種被追求的目的，卻同人類(lèi)其他一切事業(yè)一樣，是主觀的，受心理狀態(tài)制約的?！迸砑永贞P(guān)于科學(xué)美的觀點(diǎn)是比較深刻的、有見(jiàn)地的，值得進(jìn)一步探討與發(fā)掘。

四、事實(shí)與事實(shí)的選擇

彭加勒關(guān)于事實(shí)和事實(shí)的選擇有不少比較重要的論述，其中有些具有啟發(fā)性，現(xiàn)分述如下：

1.未加工的事實(shí)和科學(xué)的事實(shí)

彭加勒對(duì)“事實(shí)”這一概念并未下一個(gè)明確的定義，不過(guò)他把事實(shí)區(qū)分為“未加工的事實(shí)”(thecrudefact)和“科學(xué)的事實(shí)”(thescientificfact)。他舉例說(shuō)，借助于可動(dòng)的反射鏡觀察電流計(jì)的偏轉(zhuǎn)，反射鏡把明亮的光點(diǎn)投射到刻度尺上。在這種情況下，來(lái)加工的事實(shí)是光點(diǎn)移到刻度尺上，而科學(xué)的事實(shí)則是電流通過(guò)回路。又如做實(shí)驗(yàn)時(shí)得到某些原始數(shù)據(jù)，然后通過(guò)取平均值校正偶然誤差，并通過(guò)弄清其產(chǎn)生的原因校正系統(tǒng)誤差而得到最終數(shù)據(jù)，那么前者是未加工的事實(shí)，后者則是科學(xué)的事實(shí)。

彭加勒認(rèn)為，未加工的事實(shí)和科學(xué)事實(shí)之間的界限既不能?chē)?yán)格地，也不能精確地劃定。他以日蝕為例說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：

1)不學(xué)無(wú)術(shù)的人說(shuō)：天變暗了。

2)天文學(xué)家說(shuō)：日食發(fā)生在九時(shí)。

3)天文學(xué)家又說(shuō)：日食發(fā)生在根據(jù)牛頓定律制定的表格中所推算的時(shí)間內(nèi)。

4)伽利略最后說(shuō)：日食是地球繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的結(jié)果。

可是，未加工的事實(shí)和科學(xué)事實(shí)之間的界限在那里呢?人們也許會(huì)說(shuō)，它在第1)和第2)之間?？墒牵?)和3)之間存在著較大的間隔，而3)和4)之間的間隔更大。

況且，2)還可以再細(xì)分為：

2)我說(shuō)：日食發(fā)生在九時(shí)。

2a)當(dāng)我的鐘表指向九時(shí)，日食發(fā)生了。

2b)我的鐘表慢十分鐘。日食發(fā)生在九時(shí)十分。

彭加勒認(rèn)為，這還不是全部。2)的兩個(gè)分段也還不是最小的間隔，1)也可以細(xì)分。一個(gè)目睹日食的人感覺(jué)到昏暗的印象，這種印象又促使他做出天空變暗了的結(jié)論，必須把印象和結(jié)論區(qū)別開(kāi)來(lái)。在某種意義上，頭一個(gè)事實(shí)才是未加工的事實(shí)，而第二個(gè)事實(shí)已經(jīng)是一種科學(xué)的事實(shí)了。甚至在天空色彩的濃淡方面，也能想象出許多細(xì)微的差別，以代替實(shí)際顯示出來(lái)的差別。

但是，兩種事實(shí)之間畢竟還有相對(duì)的差別。彭加勒認(rèn)為，兩種事實(shí)陳述的差別正如同一個(gè)未加工的事實(shí)用法語(yǔ)陳述和用德語(yǔ)陳述二者的差別一樣，科學(xué)的事實(shí)無(wú)非是把來(lái)加工的事實(shí)翻譯成另一種語(yǔ)言。每一個(gè)科學(xué)事實(shí)都是由許多未加工的事實(shí)形成的?？茖W(xué)家不能憑空創(chuàng)造科學(xué)的事實(shí)，他用未加工的事實(shí)制作科學(xué)的事實(shí)，因而他不能自由而隨意地制作科學(xué)的事實(shí)。彭加勒得出結(jié)論說(shuō)：“總而言之，事實(shí)就是事實(shí)，如果它們以證實(shí)了某一種預(yù)言而出現(xiàn)，這并非是我們自由活動(dòng)的結(jié)果。在未加工的事實(shí)和科學(xué)的事實(shí)之間不存在精確的界限；我們只能說(shuō)，事實(shí)的這樣一種陳述比另外一種陳述更為粗糙，或者相反地，更為科學(xué)而已?！?[1]，p.333)彭加勒關(guān)于未加工的事實(shí)和科學(xué)的事實(shí)之間的分類(lèi)澄清了在“事實(shí)”這一概念上的某些混亂。當(dāng)今有人建議：把作為在空間和時(shí)間中客觀存在的事件、現(xiàn)象或事物的事實(shí)標(biāo)記為“事實(shí)Ⅰ”，而把用某種語(yǔ)言對(duì)事實(shí)的描述標(biāo)記為“事實(shí)Ⅱ”。這與彭加勒的分類(lèi)有相似之處。

2．必須在事實(shí)中做出選擇

彭加勒認(rèn)為，自然界的事實(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的、形形的。不僅如此，針對(duì)同一個(gè)未加工的事實(shí)，科學(xué)家原則上可以制作出無(wú)數(shù)的科學(xué)的事實(shí)。而且，不管我們能動(dòng)性如何，事實(shí)跑得比我們快，我們不能夠捉住它們。當(dāng)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)一種事實(shí)時(shí)，在他身體一立方毫米內(nèi)已發(fā)生了數(shù)以?xún)|計(jì)的事實(shí)。另一方面，科學(xué)家的頭腦只能顧及宇宙的一隅，而不能包容整個(gè)宇宙。因此，在自然界提供的無(wú)限的事實(shí)中；科學(xué)家必須拋棄一些，保留一些。

事實(shí)是有等級(jí)的，有秩序可尋的，于是科學(xué)家才有可能從中做出明智的選擇。一些事實(shí)沒(méi)有影響，除了它本身而外，它們不能告訴我們?nèi)魏螙|西，弄清它們的科學(xué)家除這一事實(shí)外學(xué)不到任何東西，并且科學(xué)家也不能預(yù)言新事實(shí)，這樣的事實(shí)一旦出現(xiàn)，肯定不會(huì)復(fù)現(xiàn)。另一方面，也有產(chǎn)生許多成果的事實(shí)，它們中的每一個(gè)都能告訴我們新定律。由于必須做出選擇，科學(xué)家就可以把注意力放在這些事實(shí)上。

3．選擇事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)

彭加勒說(shuō)，如果對(duì)于事實(shí)的選擇僅僅取決于任性或直接的實(shí)用，那么就不會(huì)有為科學(xué)而科學(xué)，其結(jié)果甚至無(wú)科學(xué)可言。在他看來(lái)，人們應(yīng)以下列幾點(diǎn)作為選擇事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。

第一，要選擇那些有觀察和了解價(jià)值的事實(shí)，這些事實(shí)有助于做出預(yù)言、發(fā)現(xiàn)定律。彭加勒指出，一個(gè)孤立的事實(shí)獨(dú)自并沒(méi)有什么重要性。如果人們有理由設(shè)想，它能使某些未完成的和諧完滿(mǎn)起來(lái)，有助于預(yù)言其他事實(shí)，或者更好些，如果在做出預(yù)言時(shí)，它的檢驗(yàn)是一個(gè)規(guī)律的證實(shí)，那么它就變得使人感興趣了。

彭加勒認(rèn)為，這種能使人做出預(yù)言、發(fā)現(xiàn)定律的事實(shí)，它們與許多其他在我們看來(lái)并非孤立的，而是和另外的緊密結(jié)合在一起的事實(shí)是類(lèi)似的。孤立的事實(shí)吸引著大家的眼睛——外行人的眼睛和科學(xué)家的眼睛，這些事實(shí)的類(lèi)似是深?yuàn)W而隱蔽的。唯有真正的物理學(xué)家才知道如何去觀察連結(jié)許多事實(shí)的結(jié)合物，分辨出隱藏在未加工的事實(shí)中的精髓。彭加勒以數(shù)學(xué)為例。他說(shuō)，我們從各種元素能得到億萬(wàn)個(gè)不同的組合。但是，這些組合之一若是孤立的，則其毫無(wú)價(jià)值可言。當(dāng)這一組合在一類(lèi)相似的組合中找到位置，當(dāng)我們注意到這一相似時(shí)，它就完全是另外一個(gè)樣子了。我們就不再是描述一個(gè)事實(shí)，而是一個(gè)規(guī)律。

第二，要選擇那些多次運(yùn)用的事實(shí)，即具有一再?gòu)?fù)現(xiàn)機(jī)會(huì)的事實(shí)。在彭加勒看來(lái)，假定不是六十種元素(當(dāng)時(shí)已知的元素?cái)?shù)目)，而是六百億種，它們沒(méi)有什么共同之處，另一些很稀有且均勻分布。那么每當(dāng)我們撿起一塊石子時(shí)，它都十分可能由某種未知的元素組成，我們所知道的其他石子的情況對(duì)它毫無(wú)用處。在每一個(gè)對(duì)象面前，我們會(huì)像新出生的嬰兒一樣，照此辦理，我們便只能服從我們的任性或?qū)嵱昧?。假定事?shí)不能復(fù)現(xiàn)，科學(xué)家便會(huì)茫然無(wú)措。這樣便不會(huì)有科學(xué)，也許連思想，甚至連生活也不可能，因?yàn)檫M(jìn)化在這里不能發(fā)展保持的本能。幸好人們沒(méi)有出生在這樣的世界上。

可是，哪一些事實(shí)是很可能復(fù)現(xiàn)的事實(shí)呢?彭加勒指出：“它們首先是簡(jiǎn)單的事實(shí)”([1]，p.364)。有簡(jiǎn)單的事實(shí)嗎?人們只能二者擇一：或者這種簡(jiǎn)單性是真實(shí)的，或者元素密切混合起來(lái)，以致于無(wú)法區(qū)分。在第一種情況下，存在著重新遇到同一簡(jiǎn)單事實(shí)的機(jī)遇，無(wú)論它在整體上是純粹的，還是它本身作為元素進(jìn)入復(fù)雜的復(fù)合體中。在第二種情況下，這種密切的混合同樣比異質(zhì)的混合復(fù)現(xiàn)的機(jī)遇更多。機(jī)遇只知道如何混合，而不知道如何分解，不知道如何用許多元素建造秩序井然的大廈。而復(fù)雜的事實(shí)是很少有成果的，各種情況對(duì)它們都有敏感的影響，情況為數(shù)極多且變化多端，以致我們無(wú)法辨認(rèn)它們。因此，彭加勒得出結(jié)論說(shuō)：“似乎是簡(jiǎn)單的事實(shí)——即使它們并非如此一－將更容易被機(jī)遇恢復(fù)。這證實(shí)了科學(xué)家本能采取的方法，進(jìn)一步確證它的也許是，經(jīng)常復(fù)現(xiàn)的事實(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎是簡(jiǎn)單的，恰恰因?yàn)槲覀兘?jīng)常用到它們?！?[1]，p.364)

但是，簡(jiǎn)單的事實(shí)在那里呢?彭加勒回答說(shuō)：“科學(xué)家在兩種極端情形下尋求它，其一是無(wú)限大，其二是無(wú)限小。”([1]，P.364)天文學(xué)家找到了它，因?yàn)樾乔蛑g的距離極為遙遠(yuǎn)，以致于每個(gè)星球都可視為質(zhì)點(diǎn)，它們之間質(zhì)的差別完全可以忽略不計(jì)，質(zhì)點(diǎn)總比有形狀和質(zhì)地的物體簡(jiǎn)單。物理學(xué)家也找到了基元現(xiàn)象，他們想象把物體分割為無(wú)限小的立方體，問(wèn)題的條件在從物體的一點(diǎn)到另一點(diǎn)緩慢而連續(xù)地變化著，因此在每一個(gè)小立方體內(nèi)，條件可以視為恒定。以同樣的方式，生物學(xué)家本能地認(rèn)為細(xì)胞比整個(gè)動(dòng)物更有趣，結(jié)果證明它是明智的，由于對(duì)于能夠認(rèn)出細(xì)胞相似性的人來(lái)說(shuō)，屬于各種有機(jī)體的細(xì)胞比有機(jī)體本身更相象。

第三，彭加勒認(rèn)為：“對(duì)于美的渴望也導(dǎo)致我們作相同的選擇”。在他看來(lái)，美的事實(shí)就是“簡(jiǎn)單”的事實(shí)和“壯觀”的事實(shí)。人們樂(lè)于追尋星球的壯觀路線；人們樂(lè)于用顯微鏡觀察極其微小的東西，這也是一種壯觀；人們樂(lè)于尋找過(guò)去地質(zhì)時(shí)代的遺跡，它之所以吸引人，是因?yàn)樗甏眠h(yuǎn)。彭加勒指出，正是對(duì)于美的追求，即對(duì)于宇宙和諧的追求，促使科學(xué)家選擇那些最適合于這種和諧(眾美之源)起一份作用的事實(shí)。這正如藝術(shù)家在他的模特兒的特征中使圖畫(huà)完美并賦予它以個(gè)性和生氣的事實(shí)。

綜上所述，不難看出，彭加勒選擇事實(shí)的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并非毫不相干，而是彼此關(guān)聯(lián)、互相滲透的。而且，像復(fù)雜的事實(shí)和簡(jiǎn)單的事實(shí)的區(qū)分也是相對(duì)的。關(guān)于事實(shí)的選擇，彭加勒還進(jìn)而議論道：“以規(guī)則的事實(shí)開(kāi)始是合適的。但是，當(dāng)規(guī)則牢固建立起來(lái)之后，當(dāng)它變得毫無(wú)疑問(wèn)之后，與它完全一致的事實(shí)此后就沒(méi)有意義了，因?yàn)樗鼈儾荒茉俑嬖V我們?nèi)魏涡聳|西。于是，正是例外變得重要起來(lái)。我們不去尋求相似，我們尤其要全力找出差別，在差別中我們首先應(yīng)選擇最受強(qiáng)調(diào)的東西，這不僅因?yàn)樗鼈冏顬橐俗⒛浚乙驗(yàn)樗鼈冏罡挥兄笇?dǎo)作用。”([1]，p.365)彭加勒的這些論述也具有方法論的意義。

參考文獻(xiàn)

這三本書(shū)的英譯本是H.Poincare，TheFoundationsofScience，AuthorizedTranslationbyG.B.Halsted，TheSciencePress，NewYorkandGarrison，N.Y.,1913.

該書(shū)是彭加勒逝世后由其他人集其遺著編輯而成的，英譯本是H.Poincare，MathematicsandScience：LastEssays，TranslatedbyJohnW.Bolduc，DoverPublications，Inc.,NewYork，1963.

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ポアンカレ(H.Poineare)著：《科學(xué)者と詩(shī)人》，平林初之輔訳，巖波書(shū)店，1927年，p.139．

第4篇：法學(xué)論文研究方法范文

環(huán)境法學(xué)分為總論和分論兩個(gè)部分，總論部分又可分為環(huán)境法的概念、環(huán)境法的歷史沿革、環(huán)境法的基本原則和制度、環(huán)境法的行政監(jiān)督管理、國(guó)際環(huán)境法、環(huán)境法律責(zé)任等內(nèi)容；分論部分可分為環(huán)境污染防治法和自然資源保護(hù)法等兩大部分，也有的還加上能源法或氣候變化法等內(nèi)容。在環(huán)境污染防治法部分，包括大氣水、土壤、噪聲、放射性污染、危險(xiǎn)化學(xué)品、電磁污染等內(nèi)容，在自然資源保護(hù)法部分，包括水資源法、土地管理法、水土保持法、森林法、草原法、礦產(chǎn)資源法等內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，每一部分都包含有各種各樣的案例。面對(duì)如此豐富多樣的案例，如何選擇適當(dāng)?shù)陌咐统蔀槭紫纫鉀Q的問(wèn)題。

選擇與授課內(nèi)容密切相關(guān)的環(huán)境法案例

何為密切相關(guān)？學(xué)生學(xué)習(xí)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，一開(kāi)始并不能掌握所有的知識(shí)點(diǎn)，而是有一個(gè)逐漸深化和接受的過(guò)程，要由淺入深，由表及里，積少成多。不能祈求學(xué)生一開(kāi)始就接觸實(shí)踐中的復(fù)雜案例，要選擇實(shí)踐中比較簡(jiǎn)單的案例，該案例必須突出授課的知識(shí)點(diǎn)，如果沒(méi)有合適的簡(jiǎn)單案例，也可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容有目的的設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的教學(xué)案例，其內(nèi)容以授課要講的知識(shí)點(diǎn)為主，其案例情節(jié)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出知識(shí)點(diǎn)的主要內(nèi)容，絕不能為了圖省事，隨便選擇一個(gè)復(fù)雜案例講，那樣的話，只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的反感，知難而退，或者囫圇吞棗，不明所以，其結(jié)果是事倍功半，甚至不如不用案例。因?yàn)椴挥冒咐?，學(xué)生至少還能學(xué)到一些理論，而用了案例，學(xué)生因?yàn)闆](méi)有搞清楚，把理論和案例混淆，造成不能掌握知識(shí)點(diǎn)。要特別注意案例的選擇，必須結(jié)合環(huán)境法的特點(diǎn)，比如環(huán)境法的科技性特點(diǎn)比較突出，涉及復(fù)雜的環(huán)境污染侵權(quán)的認(rèn)定，在學(xué)習(xí)環(huán)境法律責(zé)任的內(nèi)容時(shí)，就要選擇環(huán)境污染不太復(fù)雜的案例，否則，就會(huì)抓了芝麻，丟了西瓜，教學(xué)的重點(diǎn)就不是對(duì)環(huán)境侵權(quán)的認(rèn)定，而是轉(zhuǎn)化為如何進(jìn)行有效的環(huán)境監(jiān)測(cè)和對(duì)監(jiān)測(cè)結(jié)果的認(rèn)定。再如，在學(xué)習(xí)排污收費(fèi)制度時(shí)，學(xué)生很容易混淆的是“一事不二罰”的行政處罰原則和環(huán)境污染排污收費(fèi)兩次處罰的矛盾，同一個(gè)超標(biāo)排污行為，會(huì)受到兩個(gè)處罰，一個(gè)是根據(jù)環(huán)境保護(hù)法征收的超標(biāo)排污費(fèi)，另一個(gè)是根據(jù)行政處罰法實(shí)施的行政罰款，可以通過(guò)具體的案例參與，使學(xué)生明白這兩個(gè)處罰是依據(jù)不同的法律作出的不同性質(zhì)的處罰，前者不屬于行政處罰，而是環(huán)境法的一種基本制度，因此并不違反“一事不二罰”原則。

強(qiáng)化學(xué)生對(duì)環(huán)境法案例教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的參與和互動(dòng)

環(huán)境法案例教學(xué)的效果，還有賴(lài)于教學(xué)過(guò)程中師生之間的相互溝通和交流，尤其是學(xué)生積極主動(dòng)的參與，是保證環(huán)境法案例教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。應(yīng)該結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，選擇當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些重大環(huán)境案件，引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些案件中暴露出來(lái)的問(wèn)題，有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的這些環(huán)境問(wèn)題，恰恰與西方國(guó)家在過(guò)去經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題有高度的相似性，環(huán)境法的出現(xiàn)和發(fā)展實(shí)際上就是伴隨著解決這些問(wèn)題而不斷更新演化的。比如，在講授環(huán)境民事法律責(zé)任追究的內(nèi)容時(shí)，可選擇最近幾年的環(huán)境公益訴訟案件，讓學(xué)生以公益代表人、或環(huán)保法庭的法官、或環(huán)境行政機(jī)關(guān)的人，或檢察院的公訴人身份等參與，模仿借鑒美國(guó)的環(huán)境公民訴訟制度，引導(dǎo)學(xué)生有目的地進(jìn)行法庭辯論，相互收集證據(jù)，進(jìn)行法庭質(zhì)證等。如2011年中國(guó)首例草根社團(tuán)提起的環(huán)境公益訴訟案件，是由北京自然之友和重慶綠色志愿者聯(lián)合會(huì)，聯(lián)合曲靖市環(huán)保局針對(duì)云南曲靖陸良化工實(shí)業(yè)有限公司等違法堆放鉻渣造成的嚴(yán)重環(huán)境污染事件提起的公益訴訟，可以讓學(xué)生自愿結(jié)合，把學(xué)生分為五組，分別擔(dān)任原告、被告、法官以及原告律師、被告律師等，模擬法庭調(diào)查收集證據(jù)、庭審質(zhì)證、法庭辯論等過(guò)程，教師要注意學(xué)生在案例實(shí)施過(guò)程中暴露出的問(wèn)題，有針對(duì)性地加以提示或幫助解決。

注重環(huán)境法案例教學(xué)實(shí)施后的教學(xué)反饋

第5篇：法學(xué)論文研究方法范文

大學(xué)生是科學(xué)研究的后備力量和生力軍，在大學(xué)校園中不僅需要積累基礎(chǔ)知識(shí)和理論，更需要大學(xué)生們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下進(jìn)行初步的科學(xué)研究嘗試，才能在畢業(yè)后迅速得適應(yīng)社會(huì)需求，投入到運(yùn)用科學(xué)理論知識(shí)服務(wù)社會(huì)發(fā)展的事業(yè)中來(lái)。對(duì)于文科學(xué)生來(lái)說(shuō)，在閱讀和實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而搜集資料，并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)得分析研究，最終得出科學(xué)合理的結(jié)論，結(jié)撰成文，是一個(gè)常用的科研鍛煉方式。本文就文科大學(xué)生進(jìn)行論文研究的方法進(jìn)行總結(jié)和探討，以期能夠給予諸多學(xué)子些許啟示和幫助。

人文社會(huì)科學(xué)的方法有很多，任何一種方法都不可能解決所有問(wèn)題，各種方法之間有著各種各樣的聯(lián)系，需要互相結(jié)合使用。如果沒(méi)有掌握正確的科學(xué)研究方法，難免會(huì)在研究中“誤入歧途”。所以，從事科學(xué)研究必須重視科學(xué)思維的具體方法。

一、基本的邏輯方法

人們的理性思維有共通性，做任何研究，總離不開(kāi)一些基本的邏輯方法。邏輯方法包括：分析與綜合、歸納與演繹。

分析與綜合相結(jié)合是思維活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)和方法，它可以抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，把握具體事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性，使科學(xué)研究更加符合實(shí)際。

分析是在思想上把整體分解為各個(gè)部分，把整體的個(gè)別特征或個(gè)別屬性突出出來(lái)，即把復(fù)雜事物的整體分為若干簡(jiǎn)單的要素進(jìn)行認(rèn)識(shí)的一種思維方法。

由于客觀事物是多樣性的統(tǒng)一體，組成這個(gè)統(tǒng)一體的各個(gè)部分是相互聯(lián)系的。為了把握其本質(zhì)規(guī)律，須將其暫時(shí)分解開(kāi)來(lái)，對(duì)各個(gè)要素進(jìn)行研究，找到其中一般的、本質(zhì)的、規(guī)律性的東西，把握其基本特征，進(jìn)而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析可以是在思想上把屬于整體的組成部分或組成方面分離出來(lái)，就像人們把植物分解為根、莖、葉、花、果實(shí)、種子；把一個(gè)活動(dòng)分解為個(gè)別動(dòng)作等等。分析也可以是在思想上把屬于整體的個(gè)別特征或個(gè)別同性分離出來(lái)。例如，把花的色、香、味分出來(lái)；把音樂(lè)的個(gè)別旋律分出來(lái)等都屬于分析的方法。

綜合是在思想上把整體的各個(gè)部分或者各個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)的思維方法，把具體的個(gè)別特征或個(gè)別屬性結(jié)合起來(lái)，把事物的各方面聯(lián)系起來(lái)。例如：把把各個(gè)情節(jié)連成完整的故事；把各種線條色彩組成一幅完整的畫(huà)面……綜合是把一般與個(gè)別、本質(zhì)與現(xiàn)象、規(guī)律與外部形態(tài)相結(jié)合，從思維的抽象到思維的具體，從思維事物的內(nèi)部本質(zhì)出發(fā)，去認(rèn)識(shí)事物的外部表現(xiàn)及其整體的一種思維方法。

分析和綜合是彼此相反的過(guò)程，彼此孤立地存在，但又是彼此聯(lián)系著不可分割的一組思維方法。如果只著眼于對(duì)事物的部分分析，會(huì)出現(xiàn)以偏慨全、以點(diǎn)概面的錯(cuò)誤做法，從而割裂事物的聯(lián)系，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。而如果沒(méi)有對(duì)事物的個(gè)別和部分的準(zhǔn)確分析，綜合又無(wú)從談起，沒(méi)有依據(jù)。

分析和綜合的統(tǒng)一性在于分析是從整體開(kāi)始的(最初的綜合)，分析(對(duì)它部分、方面、特征、過(guò)程的分解)又是達(dá)到認(rèn)識(shí)整體的手段、途徑和方法，通過(guò)分析進(jìn)而對(duì)整體認(rèn)識(shí)得更深入和充分(再次的綜合)。

歸納和演繹是思維活動(dòng)的基本過(guò)程，同時(shí)也是兩種基本方法，在認(rèn)識(shí)過(guò)程中有著重要作用。

歸納是從個(gè)別或特殊的事實(shí)中概括出一般性知識(shí)(原則、原理、結(jié)論)的思維方法。即從個(gè)別事物中概括出一類(lèi)事物的性質(zhì)、特點(diǎn)和關(guān)系的方法。分類(lèi)的過(guò)程可以促成觀點(diǎn)的形成，例如：對(duì)某一個(gè)時(shí)期某一個(gè)地區(qū)的作者進(jìn)行分類(lèi)，像研究北宋江西文人群體的創(chuàng)作，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)與地域性有關(guān)的一些特征或規(guī)律，用的就是歸納的方法。

演繹是從一般性的知識(shí)、原則出發(fā)，引起個(gè)別性、特殊性的結(jié)論的思維過(guò)程或方法。即從一類(lèi)事物都具有的一般的屬性、本質(zhì)來(lái)推斷該類(lèi)個(gè)別事物中所具有的屬性關(guān)系和本質(zhì)的方法?！墩撜Z(yǔ)·述而》中所提倡的“舉一反三”就是演繹推理的方法。演繹的前提是一般知識(shí)和個(gè)別結(jié)論的凝聚。演繹的結(jié)論蘊(yùn)含在前提之中，不能超出前提的范圍。演繹的思維方向是從一般到個(gè)別，由抽象到具象。演繹的結(jié)論正確與否，既決定于作為出發(fā)點(diǎn)的一般性知識(shí)和結(jié)論是否正確，又取決于所選擇的前提和結(jié)論之間的必然聯(lián)系是否正確。

歸納是演繹的基礎(chǔ)。王力先生在《談?wù)剬?xiě)論文》這篇文章中說(shuō)：“所謂演繹，就是從一般到特殊；所謂歸納，就是從特殊到一般。我們搞科研，要先用歸納，再用演繹，不能反過(guò)來(lái)，反過(guò)來(lái)就壞了。比如邏輯上的三段論法，大前提、小前提、結(jié)論。‘凡人皆有死，你是人，你也有死。’這是演繹法，從大前提推出結(jié)論。結(jié)論對(duì)不對(duì)，關(guān)鍵在于大前提對(duì)不對(duì)，主要是‘凡’字?！病菤w納出來(lái)的，我們做研究工作，就是要研究這個(gè)‘凡’。怎么研究呢？就是從大量具體的材料中去歸納，從個(gè)別到一般，結(jié)論是在歸納的末尾，而不是在它的開(kāi)頭。所謂分析，是要以歸納為基礎(chǔ)的，如果沒(méi)有歸納就做分析，那么結(jié)論常常是錯(cuò)誤的。凡是先立結(jié)論，然后去找例證，往往都靠不住。因?yàn)槟阃侵饔^的，找一些為你所用的例證，不為你所用就不要，那自然就錯(cuò)誤了。歸納的重要也就證明充分占有材料的重要。因?yàn)闅w納是從個(gè)別到一般，個(gè)別的東西越多，越能證明你的結(jié)論是可靠的。也會(huì)有例外，例外少倒不怕，多了就不行。例外多了，你的結(jié)論就得推翻?！盵1]在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的歸納必須有一個(gè)原則作為依據(jù)，那么這個(gè)原則就是已經(jīng)被演繹出來(lái)的結(jié)論?？梢?jiàn)，歸納和演繹互為前提，互相促進(jìn)。

二、文科論文研究的一些具體方法

相對(duì)于基本的邏輯方法，在進(jìn)行研究時(shí)還有一些適用于不同學(xué)科的具體的研究方法。下面就適用于人文學(xué)科學(xué)術(shù)研究的一些具體方法做以介紹。

（一）考證法

考證是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中非常有特色的一種研究方法。是一種根據(jù)事實(shí)的考核和例證的歸納，提供可信的材料，經(jīng)過(guò)分析材料，得出一定的結(jié)論的方法。當(dāng)代著名學(xué)者任繼愈先生說(shuō):“沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的歷史文化像我們中國(guó)這樣長(zhǎng)，由古至今五千年一脈相承、延綿不絕。其他國(guó)家不是這樣，古埃及、古希臘、古羅馬曾經(jīng)是中心，那些地方的國(guó)家卻是有古無(wú)今。唯有黃河和長(zhǎng)江流域孕育的中華民族在世界舞臺(tái)上沒(méi)有中斷過(guò)?！盵2]我國(guó)歷代學(xué)者十分懂得充分利用這筆寶貴的遺產(chǎn)，撰寫(xiě)了大量鴻文巨制，2001年云南人民出版社出版了《二十世紀(jì)中國(guó)文史考據(jù)文錄》，收繆荃孫、孫治讓、章炳麟、王國(guó)維等160多家的考證文章，共350萬(wàn)字?？甲C就是求是，就是辨別真?zhèn)?，追求真理，千百年?lái)的考證成果其作用都使我們趨向真理，逼近真理。考證法在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用十分廣泛，例如，語(yǔ)言學(xué)研究中對(duì)于某一個(gè)字詞的讀音、語(yǔ)義的產(chǎn)生、發(fā)展、流變的研究也是用的考證法；文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)研究中對(duì)于某一個(gè)作家生平經(jīng)歷、某一部作品版本流傳等的整理求證也是用的考證法?？甲C是為了辨明真?zhèn)?，最大程度得還原歷史真實(shí)。是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域許多研究得以進(jìn)展的基礎(chǔ)和保證。

（二）比較法

比較法就是在一定的分類(lèi)基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)象之間在某些方面的相似、相同、相異而得出結(jié)論。比較和分類(lèi)互為前提，互相結(jié)合。人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域可廣泛采取比較的方法。只要是在某個(gè)方面或某種程度上的多個(gè)事物有一定的相似性，就都可以進(jìn)行比較。國(guó)與國(guó)、人與人、作品與作品、形象與形象，甚至方法與方法、特點(diǎn)與特點(diǎn)……

選擇比較法時(shí)，一定要注意不同對(duì)象是否具有可比性，是否有比較的必要，是否會(huì)顯得牽強(qiáng)。我國(guó)兩千年前的周代有了《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》不僅推動(dòng)了德國(guó)萊布尼茲發(fā)明二進(jìn)位制，還與愛(ài)因斯坦的相對(duì)論有某些相近的觀念，例如：萬(wàn)事萬(wàn)物都有相對(duì)的特性。

比較法按照方式的分類(lèi)，可以分為橫向的同時(shí)比較和縱向的歷時(shí)比較。橫向的同時(shí)比較是指選擇某一特定時(shí)期，選取在這一時(shí)期出現(xiàn)的具有一定相同特征的不同事物進(jìn)行比較，以期發(fā)現(xiàn)不同事物間的區(qū)別與聯(lián)系的研究方法。例如“關(guān)于高適與岑參邊塞詩(shī)的對(duì)比研究”，就是選取盛唐這一特定時(shí)期中的兩位詩(shī)人，以他們的邊塞題材詩(shī)作為研究對(duì)象進(jìn)行比較，分析總結(jié)兩位詩(shī)人的共性與個(gè)性?？v向的歷時(shí)比較則是選取某一個(gè)或某一類(lèi)事物作為研究對(duì)象，考察其在不同時(shí)期的發(fā)展變化，以期發(fā)現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律的研究方法。例如，選題“從‘為藝術(shù)而藝術(shù)’到‘革命’論述——論創(chuàng)造社文學(xué)觀的變遷”就是以創(chuàng)造社這一文學(xué)團(tuán)體文學(xué)觀的前后變化為研究對(duì)象，從發(fā)展的角度看待這一觀念變遷的文學(xué)史意義。

（三）量化分析法

王兆鵬先生的《唐宋詞史論》中對(duì)唐宋時(shí)期的詞人、詞作進(jìn)行了數(shù)字統(tǒng)計(jì)、量化分析的內(nèi)容。他通過(guò)對(duì)這些詞人存世作品的數(shù)量、被后人引用評(píng)價(jià)的次數(shù)、詞作被收錄刊行的次數(shù)等方面，對(duì)唐宋詞人做了一番數(shù)字分析。由此得出的結(jié)論，與人們千百年來(lái)從詞作內(nèi)容和藝術(shù)成就角度對(duì)前代詞人的評(píng)價(jià)有極大的相似性。這種通過(guò)計(jì)量的方法來(lái)輔助定性分析的研究方法就是量化分析法。量化分析可以避免主觀性和盲目性，但是量化分析也必須和定性分析相結(jié)合，才最有說(shuō)服力。量化分析多用圖標(biāo)來(lái)進(jìn)行標(biāo)示，數(shù)學(xué)是研究事物量的科學(xué)，歷史由無(wú)數(shù)復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系組成，量化分析的方法也必然可以用于人文社會(huì)科學(xué)。但是人文社會(huì)科學(xué)中的量化分析不宜過(guò)分強(qiáng)調(diào)精確，過(guò)分強(qiáng)調(diào)量得精確，會(huì)導(dǎo)致混亂。例如對(duì)文學(xué)作品分期的研究，把某一個(gè)時(shí)間作為階段性的分界點(diǎn)是可以的，但并不絕對(duì)。在這個(gè)時(shí)間前后的作者、作品的具體情況都應(yīng)做具體分析。不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)涇渭分明。承認(rèn)量化分析中的模糊性，就是要承認(rèn)人文科學(xué)的復(fù)雜性、多元性、過(guò)渡性，可以避免機(jī)械化、絕對(duì)化。

文科論文研究的具體方法還有很多，針對(duì)不同的研究課題，需要采取各種不同的研究方法，但更多的需要多種方法綜合使用，才能對(duì)前期搜集到的諸多材料進(jìn)行科學(xué)有效的分析，進(jìn)而得出相對(duì)準(zhǔn)確合理的結(jié)論。掌握文科論文研究的基本原則和具體方法，對(duì)于大學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)，進(jìn)一步深入專(zhuān)業(yè)知識(shí)，進(jìn)行具有創(chuàng)新意義及社會(huì)價(jià)值的科學(xué)研究有著很大的意義。

注釋?zhuān)?/p>

[1]王力,朱光潛,周一良等著,怎樣寫(xiě)學(xué)術(shù)論文[M].北京大學(xué)出版社,1981：5-6.

第6篇：法學(xué)論文研究方法范文

對(duì)于高中老師而言，現(xiàn)在都要求寫(xiě)論文評(píng)職稱(chēng)，特別是對(duì)于研究成果看的越來(lái)越重，關(guān)系到老師的收入。對(duì)于高中地理老師而言，地理課作為高中生的必修學(xué)科之一早已擁有了悠久的歷史，如今的高中地理不僅涵蓋內(nèi)容廣闊，而且還是一門(mén)文理兼容并且與社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合緊密的課程。

在對(duì)話教學(xué)討論激烈的現(xiàn)今，高中地理課堂教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)也十分巨大，對(duì)地理教學(xué)工作者自身的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，社會(huì)熱點(diǎn)分析能力，以及教學(xué)技能等方面都提出了更高的要求。在對(duì)話教學(xué)中，地理教師需要激發(fā)學(xué)生探究地理問(wèn)題的興趣和動(dòng)機(jī)，初步形成正確的全球意識(shí)；增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀念。然而，并不是所有地理教師都能夠在課堂上輕松地運(yùn)用對(duì)話教學(xué)。課業(yè)進(jìn)程和升學(xué)考試等多重壓力使得教師很難兼顧到課堂教學(xué)的趣味性和有效性。同時(shí)高中地理課程又是一門(mén)發(fā)散性思維很強(qiáng)的學(xué)科，面對(duì)不同的學(xué)情，對(duì)話教學(xué)的實(shí)施很有可能會(huì)遇上各種問(wèn)題，比如學(xué)生在課堂上的情緒無(wú)法得到控制，教師與學(xué)生由于對(duì)問(wèn)題的不同理解使得無(wú)謂的話題占用了上課時(shí)間，導(dǎo)致課堂教學(xué)重點(diǎn)不突出等情況。其次，現(xiàn)在的學(xué)生面對(duì)一系列社會(huì)問(wèn)題的理解會(huì)形成價(jià)值觀上的偏差，很重要的一點(diǎn)原因就是教師在學(xué)習(xí)生活上沒(méi)有做到及時(shí)正確合理的指導(dǎo)。

為了有效地調(diào)查當(dāng)今地理課堂對(duì)話教學(xué)的情況，筆者翻閱了相關(guān)文獻(xiàn)，并結(jié)合實(shí)際的教學(xué)，采用訪談分析方法進(jìn)行整理研究。教師訪談的內(nèi)容總結(jié)為以下四點(diǎn)：（1）采用對(duì)話教學(xué)時(shí)如何展開(kāi)師生對(duì)話？（2）如何調(diào)動(dòng)學(xué)生討論問(wèn)題的積極性？（3）如何引導(dǎo)學(xué)生，使討論不偏離主干內(nèi)容？（4）如何加以正確價(jià)值觀的滲透？首先，在如何開(kāi)展師生對(duì)話方面，受訪地理教師認(rèn)為需要依情況而定。課堂師生對(duì)話以問(wèn)答為主，而課堂教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到?jīng)]有學(xué)生主動(dòng)回答問(wèn)題的情況。因此在備課時(shí)就需要提前設(shè)置問(wèn)題，并且根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平的不同，從而預(yù)定下問(wèn)題的難度；在上課過(guò)程中，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況對(duì)難度進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，防止出現(xiàn)無(wú)人應(yīng)答，無(wú)人能答。若學(xué)生對(duì)問(wèn)題表示費(fèi)解，則將問(wèn)題拆分為若干步的小問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生回答，循循善誘。最后再進(jìn)行課后的教學(xué)反思，找出課堂對(duì)話過(guò)程中學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的關(guān)鍵，也就是對(duì)某方面知識(shí)理解的偏差，在之后教學(xué)中加以調(diào)整。其次，在調(diào)動(dòng)學(xué)生討論問(wèn)題的積極性方面，受訪教師均表示，課堂討論得以開(kāi)展的前提是學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)有一定的認(rèn)知與熟悉。在理解知識(shí)的基礎(chǔ)上，由教師提出討論項(xiàng)目，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)安排小組討論。故而課前準(zhǔn)備工作需要合理設(shè)置討論的問(wèn)題而且要求學(xué)生對(duì)討論的內(nèi)容必須熟悉。討論形式一般以小組形式或者同桌之間進(jìn)行，由代表發(fā)言，采用適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲制度，提高學(xué)生發(fā)言的積極性。再次，對(duì)于課堂討論的控制方面，受訪教師認(rèn)為，在學(xué)生討論問(wèn)題時(shí)教師需要深入學(xué)生中間，深入小組中間，了解各方面意見(jiàn)，以便當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生討論方向發(fā)生偏差時(shí)能夠做到及時(shí)的引導(dǎo)與指正。最后，時(shí)間一到及時(shí)停止討論，聽(tīng)取各代表發(fā)言，然后做出總結(jié)?？偨Y(jié)包括明確被討論的問(wèn)題，同時(shí)對(duì)學(xué)生得出的不同結(jié)論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，最后歸納，幫助學(xué)生深入理解。最后，在如何使得學(xué)生樹(shù)立正確情感態(tài)度價(jià)值觀方面，較多年長(zhǎng)的教師對(duì)此主要采取傳統(tǒng)的說(shuō)教模式，結(jié)合實(shí)際例子，以情感化，并且集中向成績(jī)落后的學(xué)生進(jìn)行課后談話。而年輕教師的方法則是為學(xué)生播放有關(guān)圖文影片，讓學(xué)生通過(guò)直接的感觀自己體味。

教學(xué)實(shí)踐總結(jié)，以湘教版必修一為例，第一章第二節(jié)“太陽(yáng)對(duì)地球的影響”，第二章第二節(jié)“地球的表面形態(tài)”，第三章第二節(jié)“地理環(huán)境的整體性”，第三節(jié)“地理環(huán)境的差異性”以及第四章第一節(jié)“地形對(duì)聚落及交通線路的分布的影響”等，相較于傳統(tǒng)的說(shuō)教形式的教學(xué)，這些章節(jié)在進(jìn)行對(duì)話教學(xué)后，更容易達(dá)到地理核心素養(yǎng)所提出的要求。（1）將“對(duì)話教學(xué)”實(shí)踐于課堂的教學(xué)案例舉例。以下筆者將以湘教版地理必修一第四章第二節(jié)《地形對(duì)聚落及交通線路分布的影響》的思考活動(dòng)為例，安排對(duì)話教學(xué)過(guò)程。該活動(dòng)的主要內(nèi)容是討論麗江古城為什么冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。麗江古城的形成和發(fā)展利用了哪些地形條件。圍繞活動(dòng)提出的問(wèn)題，筆者將首先安排知識(shí)點(diǎn)的回顧，包括了聚落的定義，地形的分類(lèi)，以及地形與聚落的關(guān)系。在主干清晰的前提下，保證學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的認(rèn)知不偏離主題，這也是學(xué)生能夠有效地切入思考的前提。其次，通過(guò)閱讀案例內(nèi)容，同時(shí)在課件中展示麗江古城的分布圖，包括四周的地形地貌，古城內(nèi)的交通情況，河流分布，聚落分布特點(diǎn)等，引導(dǎo)學(xué)生從大的地形分區(qū)角度審視麗江古城，同時(shí)通過(guò)具體微觀地形比如玉龍雪山，金虹山，獅子山，東、西兩面的地貌情況的研究，進(jìn)行有限時(shí)間內(nèi)的小組討論。期間，教師深入學(xué)生中聽(tīng)取各方討論內(nèi)容，并且進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后由學(xué)生代表發(fā)言，教師總結(jié)討論結(jié)果，評(píng)價(jià)結(jié)論價(jià)值。通過(guò)活動(dòng)討論，激發(fā)學(xué)生對(duì)城市建設(shè)的熱情與才華，同時(shí)做出對(duì)學(xué)生的殷切希望，促進(jìn)學(xué)生提高社會(huì)責(zé)任感，從成為優(yōu)秀高中生到成為國(guó)家今后發(fā)展的棟梁，更好地建設(shè)國(guó)家發(fā)展家鄉(xiāng)，樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。（2）對(duì)教學(xué)案例的評(píng)價(jià)。該對(duì)話教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于，設(shè)計(jì)提取了比較典型的聚落，正是由于麗江古城聞名于耳，一部分學(xué)生對(duì)該古城甚至有過(guò)親臨，因此，該案例的提出能夠很快吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣。同時(shí)，從學(xué)生心理角度，激發(fā)學(xué)生的古鎮(zhèn)情節(jié)，將原先比較虛擬的知識(shí)點(diǎn)引入現(xiàn)實(shí)并且熟知的古鎮(zhèn)，引起學(xué)生感情上的共鳴，由此更好地糾正學(xué)生對(duì)于社會(huì)發(fā)展等問(wèn)題上的思想觀念，樹(shù)立學(xué)生內(nèi)在熱愛(ài)祖國(guó)山河的價(jià)值觀。通過(guò)這么一個(gè)活動(dòng)，不僅在知識(shí)點(diǎn)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行了強(qiáng)化，更重要的是使學(xué)生提高了自身的社會(huì)責(zé)任感；不但達(dá)到了“知識(shí)與技能”的把握，同時(shí)更是在“情感態(tài)度價(jià)值觀”上進(jìn)行了深入，真正做到了三維目標(biāo)的全面把握。相對(duì)僅僅強(qiáng)調(diào)該活動(dòng)所涉及的知識(shí)點(diǎn)，更加體現(xiàn)了新課標(biāo)中以人為本的思想觀念。不足之處。對(duì)話過(guò)程包括了師生之間的對(duì)話，學(xué)生之間的對(duì)話，而學(xué)生自我的對(duì)話并沒(méi)有彰顯出來(lái)，即學(xué)生通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，自我探究，反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)立思考的過(guò)程正是追求真理的過(guò)程，學(xué)生勇于自我探究的能力才是追求真理的勇氣。因此，對(duì)話教學(xué)的過(guò)程應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生向課本質(zhì)疑，向答案質(zhì)疑，并引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)話中汲取思想養(yǎng)料，把學(xué)生的思考引向深入，思維是從思考開(kāi)始，經(jīng)驗(yàn)是從反思尋得，學(xué)會(huì)自我對(duì)話，才是真正掌握了知識(shí)與技能。

本文通過(guò)研究對(duì)話教學(xué)在高中地理課堂的應(yīng)用現(xiàn)狀，提出在課堂教學(xué)中如何有效使用對(duì)話教學(xué)，得出對(duì)話教學(xué)的優(yōu)勢(shì)作用。并且通過(guò)實(shí)際對(duì)話教學(xué)案例分析，將地理對(duì)話教學(xué)應(yīng)用到課堂中，并且更好地滲透入了新課標(biāo)三維目標(biāo)之一的情感態(tài)度價(jià)值觀，從根本上內(nèi)化學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和社會(huì)看法，達(dá)到新課標(biāo)提出的學(xué)生發(fā)展要求。

第7篇：法學(xué)論文研究方法范文

論文關(guān)鍵詞：普通高校；公共體育課；拉丁舞蹈；教學(xué)方法

隨著我國(guó)高等教育體制的不斷改革，學(xué)校公共體育課教學(xué)內(nèi)容日趨豐富，在以前單一的田徑類(lèi)、球類(lèi)教學(xué)基礎(chǔ)上增加了拉丁舞、健身操等項(xiàng)目，使課堂教學(xué)變得豐富起來(lái)。拉丁舞包括倫巴(Rumba)、恰恰恰(ChaChaCha)、牛仔(Jive)、桑巴(Samba)、斗牛PasoDoble)五個(gè)種舞，屬于體育舞蹈的組成部分之一(體育舞蹈由拉丁舞和摩登舞兩部分組成)。是從20世紀(jì)80年代由國(guó)外引進(jìn)到我國(guó)，并在我國(guó)迅速發(fā)展。首先是一些專(zhuān)業(yè)院校開(kāi)設(shè)了此類(lèi)專(zhuān)業(yè)，然后是一些普通高校也陸續(xù)開(kāi)設(shè)了體育舞蹈課。1997年，國(guó)家教委“全國(guó)高等學(xué)校體育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)”審定，把體育舞蹈列入體育必修課程之一，在全國(guó)普通高校試行”。

一、以拉丁舞為主的教學(xué)內(nèi)容定位

筆者調(diào)查了部分開(kāi)設(shè)體育舞蹈公共課的高校，由于沒(méi)有統(tǒng)一的教材，他們?cè)谡n程內(nèi)容的安排上各有側(cè)重。比如，北京大學(xué)的體育舞蹈公共課，第一個(gè)學(xué)期在理論部分主要介紹體育舞蹈概況、基本知識(shí)、技法、社交舞會(huì)與禮儀、學(xué)習(xí)的價(jià)值與意義等。

在實(shí)踐部分學(xué)習(xí)摩登舞的華爾茲舞、拉丁舞的倫巴舞等的基礎(chǔ)動(dòng)作、基礎(chǔ)步型、初級(jí)套路組合；學(xué)習(xí)發(fā)展身體素質(zhì)(腿部力量、平衡、柔韌、協(xié)調(diào))的內(nèi)容。第二個(gè)學(xué)期講授舞蹈風(fēng)格、特點(diǎn)與舞蹈技術(shù)；講解體育舞蹈的基本規(guī)則和裁判知識(shí)。在實(shí)踐部分學(xué)習(xí)摩登舞的探戈舞、拉丁舞的恰恰恰舞、牛仔舞，以及進(jìn)行形體與發(fā)展身體素質(zhì)的訓(xùn)練圓。西安科技大學(xué)開(kāi)設(shè)體育舞蹈公共課也是兩個(gè)學(xué)期。第一學(xué)期為初級(jí)班，第二學(xué)期為提高班，各32個(gè)學(xué)時(shí)，但是具體教學(xué)內(nèi)容與前者有很多不同。他們?cè)诶∥璺矫媸且耘Ｗ形铻橹鳎诮徽x舞方面是以維也納華爾茲和布魯斯為主，主要講授基本舞步型和單人組合套路，配合芭蕾舞手位和腳位。嘲從其他高校的課程大綱也都看出各校的教學(xué)內(nèi)容并未統(tǒng)一。

筆者所在學(xué)校的體育舞蹈公共課在教學(xué)內(nèi)容上，選擇了以拉丁舞為主的定位。拉丁舞的風(fēng)格特點(diǎn)是：活潑、歡快、詼諧、幽默等。摩登舞的風(fēng)格特點(diǎn)是：穩(wěn)重、高雅、抒情等。從風(fēng)格特點(diǎn)看，拉丁舞比較適合2O歲左右的年輕人，大學(xué)生們更喜歡拉丁舞。其次，摩登舞對(duì)舞程線要求極其嚴(yán)格，需要較大的教室和較少的人數(shù)；拉丁舞每人有一米見(jiàn)方場(chǎng)地就能跳舞。所以拉丁舞更適合普通高校的公共體育課。再次，摩登舞必須是一位男生和一位女生的雙人舞，而拉丁舞既可以男生和女生跳，也可以女生和女生跳，還可以單人跳，靈活多變。而選擇體育舞蹈課的女生普遍多于男生，男女比例失調(diào)，正好符合拉丁舞靈活多變的特點(diǎn)。第四，大一的新生如果一上來(lái)就安排一位男生和一位女生共舞，教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)是，絕大多數(shù)學(xué)生身體僵硬，兩人都低著頭看自己的腳，有些不好意思，有些尷尬。而拉丁舞可以在一段時(shí)間內(nèi)自己練習(xí)，一遍遍地重復(fù)。從生理的角度男生模仿動(dòng)作的能力往往比女生慢，他們可以對(duì)著鏡子一遍一遍地重復(fù)屬于自己的那一兩個(gè)八拍的動(dòng)作。

在舞種的選擇與安排上，筆者在教學(xué)中嘗試采取把拉丁舞中的恰恰恰作為第一個(gè)舞蹈訓(xùn)練，這是因?yàn)榍∏∏g快活潑，音樂(lè)旋律快，容易喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和愿望。若按常規(guī)的教學(xué)順序是把倫巴舞放在第一個(gè)，目的是學(xué)舞先練基本功，因?yàn)閭惏臀枋抢∥栉宸N舞蹈的基礎(chǔ)。以前也曾嘗試過(guò)，結(jié)果學(xué)生們長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)入不了舞蹈狀態(tài)，有些學(xué)生尤其是男生會(huì)中途而退。因?yàn)槠胀ǜ咝５拇髮W(xué)生們?cè)谶~進(jìn)校門(mén)之前，沒(méi)有接觸或很少接觸過(guò)拉丁舞，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)拉丁舞是一門(mén)嶄新的課程，基本上是一切從零開(kāi)始。2O歲以后的身體一開(kāi)始就訓(xùn)練基本功會(huì)讓他們感受不到拉丁舞的樂(lè)趣，學(xué)生們的真正興趣是“要跳舞”，要享受跳舞的樂(lè)趣。普通高校的拉丁舞課首先要調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，才能把他們引上喜愛(ài)之路。因此，前期拉丁舞課的重點(diǎn)應(yīng)放在“跳舞”上，不管胳膊腿兒是否伸直了，也不管姿勢(shì)擺的是否標(biāo)準(zhǔn)到位了，先跳起來(lái)，在以后的課程中再逐漸加入基本功。圈在內(nèi)容上，除了教授各種舞蹈基本技術(shù)、講解基本知識(shí)外，筆者還注重以下幾方面知識(shí)的傳授：第一、樂(lè)理知識(shí)的傳授。舞蹈和音樂(lè)是不可分割的兩個(gè)組成部分，聽(tīng)不懂音樂(lè)根本無(wú)法跳好舞蹈。第二、提高舞蹈藝術(shù)欣賞水平。拉丁舞不能簡(jiǎn)單看成是一項(xiàng)肢體運(yùn)動(dòng)，而是一種文化，是提高學(xué)生身體素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的重要內(nèi)容。第三、了解拉丁舞競(jìng)賽知識(shí)和規(guī)則。拉丁舞是競(jìng)技體育的一部分，了解競(jìng)賽知識(shí)有兩個(gè)作用：一是看比賽時(shí)能更好地欣賞比賽，看得明白；二是有比賽機(jī)會(huì)時(shí)能用上。第四、教會(huì)學(xué)生舞會(huì)禮儀、禮節(jié)、禮貌和服裝化妝的基本知識(shí)。第五、從拉丁舞蹈角度教給學(xué)生社會(huì)交往、人際關(guān)系和氣質(zhì)品德知識(shí)。舊在時(shí)間的選擇上，普通高校的體育課每個(gè)學(xué)期約有32學(xué)時(shí)左右，有的學(xué)校安排一個(gè)學(xué)年，有的學(xué)校只安排—個(gè)學(xué)期。筆者認(rèn)為安排兩個(gè)學(xué)期是最理想的，第一學(xué)期是初級(jí)班，第二學(xué)期相應(yīng)鞏固提高，更有利于實(shí)現(xiàn)終身體育的目標(biāo)。如果只安排一個(gè)學(xué)期，多數(shù)學(xué)生剛剛?cè)腴T(mén)課程就結(jié)束了，根本形成不了肌肉記憶。

二、拉丁舞課教學(xué)方法的運(yùn)用

1．教拉丁舞意在傳授一種文化。拉丁舞不只是技術(shù)、技巧，更重要的它是一種文化，從文化的高度來(lái)詮釋拉丁舞，這樣一開(kāi)始就會(huì)把拉丁舞放在較高的大學(xué)課堂的平臺(tái)上，有區(qū)別于社會(huì)上一些商業(yè)教舞者，避免只教技術(shù)不教文化、只帶領(lǐng)學(xué)生跳舞不傳授理論知識(shí)的現(xiàn)象發(fā)生。讓學(xué)生了解不同舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，同一舞蹈在不同音樂(lè)伴奏下所要表現(xiàn)的情感和思想。比如說(shuō)，恰恰恰表現(xiàn)的是兩個(gè)年輕人在一起戲耍，活潑而歡快；倫巴則表達(dá)了人浪漫而抒情的一面；牛仔舞表現(xiàn)的是人詼諧幽默的一面，等等。通過(guò)這些知識(shí)的傳授來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力從而改變單一的模仿。讓學(xué)生懂得雖然我們只是業(yè)余的，雖然我們沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的跳得好，但我們是有文化、有素質(zhì)的大學(xué)生，有能力把拉丁舞蹈的文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。甚至可以把舞蹈課堂從一定程上轉(zhuǎn)變成了解拉美文化的一種途徑，讓學(xué)生在文化氛圍中感受舞蹈的本身，從而使單一的舞蹈教育變成即健體又開(kāi)拓知識(shí)的多元化教學(xué)。

2．完整示范與分解示范相結(jié)合的方法。在教授個(gè)新的動(dòng)作時(shí)，先把這個(gè)動(dòng)作完整的演示一遍，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)動(dòng)作有一個(gè)全面的了解。然后再放慢速度分解示范，從正面、背面、兩個(gè)側(cè)面進(jìn)行示范，示范、邊講解、邊讓學(xué)生跟著跳，一般重復(fù)20遍～30遍后，大部分學(xué)生即可基本掌握該動(dòng)作。然后，教師重點(diǎn)觀察學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題，統(tǒng)一進(jìn)行糾正，并示范正確動(dòng)作，再讓學(xué)生練習(xí)直至正確動(dòng)作穩(wěn)定為止。最后才是雙人合作練習(xí)。

3．適應(yīng)舞蹈需要的準(zhǔn)備活動(dòng)。拉丁舞課準(zhǔn)備活動(dòng)可以選擇節(jié)奏感強(qiáng)的、容易使學(xué)生興奮的音樂(lè)，教師帶領(lǐng)大家踏著節(jié)拍跳基本舞步。實(shí)踐說(shuō)明，這樣的準(zhǔn)備活動(dòng)更容易讓學(xué)生的身體和神經(jīng)系統(tǒng)快速興奮起來(lái)，可以有效地減少肌肉的粘滯性，加快收縮速度，起到良好的作用。

4．基本技術(shù)和銅牌套路相結(jié)合。基本功是拉丁舞的根基，練舞不練功，終生一場(chǎng)空。我國(guó)已經(jīng)獲得賽冠軍的選手去英國(guó)拜大師學(xué)習(xí)，大師還是教基本技術(shù)，可見(jiàn)基本技術(shù)的重要性。教學(xué)中要結(jié)合套路教學(xué)和練習(xí)，重點(diǎn)落在基本技術(shù)學(xué)習(xí)上。我們認(rèn)為銅牌套路是全世界頂級(jí)專(zhuān)家們集大成的結(jié)果之一，初學(xué)者學(xué)習(xí)應(yīng)從銅牌套路起始，符合人們學(xué)習(xí)體育舞蹈的生理和心理規(guī)律。對(duì)高年級(jí)學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年凡是追求花樣的學(xué)生現(xiàn)在基本上都已經(jīng)忘記，而踏實(shí)練基本技術(shù)的學(xué)生現(xiàn)在還能跳得很好。

5．充分利用有效手段和工具。多媒體是一種“認(rèn)知工具”，學(xué)生可以通過(guò)它欣賞到高水平的體育舞蹈表演和比賽，激發(fā)他們要求學(xué)習(xí)和進(jìn)步的欲望、感受到比賽或表演的現(xiàn)場(chǎng)氣氛、直觀地看到選手和演員穿的舞蹈服裝，從服裝上區(qū)分拉丁舞、摩登舞、交誼舞。不僅可以提高單位時(shí)間內(nèi)的教學(xué)信息量，而且可以反復(fù)觀看學(xué)習(xí)。有條件時(shí)，可采取攝像技術(shù)，把教師或?qū)W生的舞蹈動(dòng)作攝下來(lái)，反復(fù)播放或慢速播放，重點(diǎn)觀看動(dòng)作細(xì)節(jié)。鏡子是學(xué)習(xí)舞蹈的傳統(tǒng)工具，充分利用這個(gè)傳統(tǒng)工具幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤動(dòng)作。

6注重音樂(lè)的講解，用好音樂(lè)。拉丁舞在教學(xué)中音樂(lè)和舞步始終同時(shí)進(jìn)行。一般情況下舞步教會(huì)以后就要帶領(lǐng)學(xué)生辨析音樂(lè)節(jié)奏，舞蹈動(dòng)作必須和音樂(lè)節(jié)奏相吻合。訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)的節(jié)奏和內(nèi)涵，是課堂內(nèi)容的有機(jī)組成部分。學(xué)生初學(xué)時(shí)還會(huì)有一個(gè)現(xiàn)象：慢動(dòng)作技術(shù)能跳出來(lái)，一旦要跟音樂(lè)一起跳時(shí)就跳不出來(lái)了。這是因?yàn)橹挥兄貜?fù)達(dá)到一定次數(shù)，才會(huì)產(chǎn)生肌肉記憶。慢動(dòng)作跳舞時(shí)是邊想邊跳，跟音樂(lè)時(shí)沒(méi)有大腦思考的時(shí)間，技術(shù)要領(lǐng)就做不出來(lái)了。我們采取的方法是：讓學(xué)生先慢速做1O遍，再中速做10遍，最后跟音樂(lè)l0遍。如果3次跳得都一樣說(shuō)明已經(jīng)產(chǎn)生了肌肉記憶。

7．兩支舞交叉教學(xué)的方法。所謂交叉教法就是，當(dāng)學(xué)生第一支舞掌握了最簡(jiǎn)單的組合后，便交叉教授第二支舞。這樣做可使學(xué)生每次課自始至終保持高度的興趣。比如從歡快活潑的恰恰恰轉(zhuǎn)到緩慢抒情的倫巴讓人感覺(jué)很舒服，再?gòu)膫惏娃D(zhuǎn)到恰恰恰讓人感覺(jué)很痛快。

8．創(chuàng)建學(xué)習(xí)合作小組。為了發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，教師在教學(xué)中把學(xué)生以8人為單位分成若干個(gè)小組，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相幫助，學(xué)得快的帶領(lǐng)學(xué)得慢的，跳得好幫助跳得差的，這樣學(xué)生就有了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在合作過(guò)程中，幫人者和學(xué)習(xí)者都能積極主動(dòng)發(fā)揮創(chuàng)造性思維。

三、運(yùn)用以上方法后收到的實(shí)效

第8篇：法學(xué)論文研究方法范文

關(guān)鍵詞：教育理論；統(tǒng)計(jì)學(xué)教育；教學(xué)方法

現(xiàn)代教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”，確立“學(xué)生主體觀”，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。而建構(gòu)主義理念正是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)。因此，以建構(gòu)主義理論為依托進(jìn)行課堂教學(xué)改革，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文僅以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，從學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)出發(fā)，探討統(tǒng)計(jì)學(xué)教師課堂“教”的特色方法。

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開(kāi)始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過(guò)日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過(guò)程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題的行為和學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生影響。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)主體建構(gòu)的過(guò)程，要突出學(xué)習(xí)者的主體作用。學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)的、雙向的相互作用，充實(shí)、豐富和改造學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在這種建構(gòu)過(guò)程中，學(xué)生一方面對(duì)當(dāng)前信息的理解要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡(jiǎn)單地提取和套用，個(gè)體同時(shí)需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)本身也做出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。學(xué)生不是被動(dòng)信息的吸收者，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。因此，教師不能直接將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是要組織、引導(dǎo)，使學(xué)生參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中去。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)既是個(gè)體建構(gòu)過(guò)程，也是社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。雖然知識(shí)是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中建構(gòu)起來(lái)的，但社會(huì)性的相互作用也很重要，甚至更重要。因?yàn)槿说母呒?jí)心理機(jī)能的發(fā)展是社會(huì)性相互作用內(nèi)化的結(jié)果（正如統(tǒng)計(jì)的特點(diǎn)具有社會(huì)性）。此外，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)某種問(wèn)題可以有不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)相互溝通和交流，相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問(wèn)題，從而形成更豐富、更靈活的理解。同時(shí)，學(xué)生可以與教師、統(tǒng)計(jì)專(zhuān)家等展開(kāi)充分溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)共同體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。因此，課堂上師生交互和生生交互活動(dòng)起到了很重要的作用，“學(xué)習(xí)共同體”的形成以及對(duì)課堂社會(huì)環(huán)境和情境的營(yíng)建是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成效的重要途徑。

二、建構(gòu)主義理論教師“教”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為教師在課堂中的作用，可以概括為教師是課堂教學(xué)的組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者。

1、教師是課堂教學(xué)的組織者，起主導(dǎo)作用和導(dǎo)向作用。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“導(dǎo)向”的作用和教學(xué)組織者的作用，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而去“解決問(wèn)題”。

2、教師是課堂教學(xué)的發(fā)現(xiàn)者。教師要高度重視對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的診斷與糾正，并用科學(xué)的原理和原則，給予正確的引導(dǎo)與指引。

3、教師是課堂教學(xué)的中介者。教師是學(xué)生與教育方針及知識(shí)的橋梁。教師既要把最新的知識(shí)和分析方法提供給學(xué)生，也要注意提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

從辯證法的角度看，教學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，教與學(xué)是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，隨著教學(xué)活動(dòng)的變化，矛盾的主要方面，或在教師，或在學(xué)生。分開(kāi)來(lái)看，“教”的主體是教師，客體是學(xué)生，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生發(fā)揮能動(dòng)作用；“學(xué)”的主體是學(xué)生，客體是教師，學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，教師則對(duì)這些活動(dòng)施加影響。合起來(lái)看，在教學(xué)活動(dòng)這一不斷發(fā)展、循環(huán)往復(fù)的全過(guò)程中，教師與學(xué)生的主體客體地位是相互依存、相互規(guī)定，又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。因此，“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，教師可以實(shí)行“提出問(wèn)題──探索問(wèn)題──解決問(wèn)題”的模式組織課堂教學(xué)。

“基于學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，在教學(xué)過(guò)程中，“學(xué)”與“導(dǎo)”的活動(dòng)、學(xué)生與教師之間的關(guān)系應(yīng)該是互動(dòng)的、融合的，在和諧中不斷向前發(fā)展。因此，按照“學(xué)與導(dǎo)和諧發(fā)展”的教學(xué)要求，教師在課堂教學(xué)中按照“提出問(wèn)題──探索問(wèn)題──解決問(wèn)題”的模式組織課堂教學(xué)時(shí)，可以采取“誘導(dǎo)試學(xué)——引導(dǎo)探學(xué)——開(kāi)導(dǎo)活學(xué)”方法組織課堂教學(xué)。

（1）設(shè)置情境，提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情

教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)首先要從現(xiàn)實(shí)的、有興趣的、富有挑戰(zhàn)性的真實(shí)問(wèn)題情境開(kāi)始。讓學(xué)生一開(kāi)始進(jìn)入學(xué)習(xí)探索就真切地感受到統(tǒng)計(jì)就在自己身邊，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的價(jià)值，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的興趣，萌發(fā)積極主動(dòng)探索統(tǒng)計(jì)理論和方法的求知欲望。教師要通過(guò)對(duì)課堂的組織，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，“熱愛(ài)是最好的老師”，興趣盎然地進(jìn)入了對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)的探索，學(xué)生才能學(xué)有所長(zhǎng)

（2）探索問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生主角意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生積極參與

“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，課堂教學(xué)方式應(yīng)從根本上改變?cè)械慕處熤v、學(xué)生聽(tīng)，教師指揮、學(xué)生操作的教學(xué)現(xiàn)象。學(xué)生要在自己生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷地提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，對(duì)各種信息進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，對(duì)新經(jīng)驗(yàn)和舊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合概括，解釋有關(guān)現(xiàn)象。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以提供一定的支持和引導(dǎo)，設(shè)計(jì)有思考價(jià)值、有意義的問(wèn)題。學(xué)生可以進(jìn)行小組合作研究探索，教師允許學(xué)生從不同的角度去觀察分析，允許學(xué)生用自己喜歡的方法學(xué)習(xí)，通過(guò)各自想法的交流、碰撞，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有價(jià)值的建設(shè)性建議及方法措施，及時(shí)制止學(xué)生運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法計(jì)算分析問(wèn)題時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，使問(wèn)題得到正確的解決。

（3）解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

在以往統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)中，我們關(guān)注比較多的是學(xué)生能否記住計(jì)算公式、方法、意義、應(yīng)用條件，能否利用這些知識(shí)完成所設(shè)問(wèn)題的正確計(jì)算。而“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，教師在課堂中，就應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生能否將科學(xué)知識(shí)與自己的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系起來(lái)，關(guān)注學(xué)生在靈活應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)、創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)產(chǎn)生興趣，變抽象的科學(xué)法則、科學(xué)方法為得心應(yīng)手的工具，從而使學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中，體驗(yàn)參與學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的快樂(lè)，享受成功解決實(shí)際問(wèn)題的愉悅。

三、以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)統(tǒng)計(jì)學(xué)教法探討

1、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)新模式

統(tǒng)計(jì)學(xué)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)基本理論和定量分析方法，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行定性和定量的分析和評(píng)價(jià)。統(tǒng)計(jì)學(xué)課程內(nèi)容基本分為三個(gè)模塊兩個(gè)層次。第一模塊：研究統(tǒng)計(jì)學(xué)的一般問(wèn)題，屬于基礎(chǔ)理論。第二模塊：推斷統(tǒng)計(jì)的理論與方法，相關(guān)與回歸分析，屬于一般的統(tǒng)計(jì)方法及其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用。第三模塊：時(shí)間序列分析與預(yù)測(cè)，統(tǒng)計(jì)指數(shù)與因素分析，統(tǒng)計(jì)綜合評(píng)價(jià)，屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法的特有問(wèn)題，側(cè)重于各種統(tǒng)計(jì)分析方法運(yùn)用。兩個(gè)層次即理論部分和計(jì)算分析部分，兩部分知識(shí)比為30：70。反映了知識(shí)、能力、素質(zhì)培養(yǎng)的要求。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大變化。因而首先教師必須改變傳統(tǒng)的教育思想與教育觀念，以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，利用多媒體等現(xiàn)代化技術(shù)優(yōu)勢(shì)，探索最優(yōu)的課堂教學(xué)模式。課堂教學(xué)中應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮好學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到獲取知識(shí)的過(guò)程中去，做到：(1)合理處理好教材，創(chuàng)造性地使用教材，充分展示學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)用意義。(2)教學(xué)思路清晰，過(guò)程流暢、自然。(3)采用啟發(fā)式、精講多練式、答疑式、案例式等教學(xué)方法，構(gòu)建情景逼近式的教學(xué)模式，努力提高課堂教學(xué)效果。

2、設(shè)計(jì)課內(nèi)課外相融共生的大課堂

課堂教學(xué)不僅要教會(huì)想要傳授給學(xué)生的知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生在書(shū)本之外查閱圖書(shū)、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等資料，以開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，吸取精華，為我所用，要教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。此外，還要通過(guò)課內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情，實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容主要包括統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案的編制、調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)、統(tǒng)計(jì)表統(tǒng)計(jì)圖的制作、綜合指標(biāo)分析、統(tǒng)計(jì)案例分析等內(nèi)容。統(tǒng)計(jì)實(shí)訓(xùn)的課內(nèi)教學(xué)采用精講、示范、多練、答疑的方式；課外教學(xué)采用學(xué)生自行分散復(fù)習(xí)和有組織分組制表、制圖、社會(huì)調(diào)查、整理計(jì)算分析等方式。

3、實(shí)行點(diǎn)、線、面、體相結(jié)合的大統(tǒng)計(jì)

“點(diǎn)”是指讓學(xué)生根據(jù)某一知識(shí)點(diǎn)完成作業(yè)、實(shí)習(xí)?！熬€”是指讓學(xué)生針對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行深入分析?！懊妗笔侵缸寣W(xué)生把若干知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜合的分析和實(shí)訓(xùn)?！绑w”是指讓學(xué)生能就學(xué)科體系及相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行深入、全面、綜合的分析與應(yīng)用。在講授基本理論和基本知識(shí)的同時(shí)，注重學(xué)生基本技能培養(yǎng)、綜合能力培養(yǎng)、設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。使學(xué)生能從高度整體把握統(tǒng)計(jì)的思路和統(tǒng)計(jì)分析、評(píng)價(jià)思想。

4、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在建構(gòu)性學(xué)習(xí)中的積極作用，是要求教師在課堂教學(xué)中善于激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)統(tǒng)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，靈活運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，設(shè)置懸念，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心和強(qiáng)烈的求知欲。統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中涉及到特有的概念及科學(xué)家，教學(xué)中可以適當(dāng)拓展，開(kāi)闊學(xué)生的視野，影響學(xué)生的心智，塑造學(xué)生的靈魂，在潛移默化中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的興趣；教師的教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確生動(dòng)形象，善于設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，使學(xué)生充滿(mǎn)求知思索的激情；做到理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)持久的濃厚的興趣，激勵(lì)學(xué)生不斷提高對(duì)自己能力的欲求，不斷增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)信心，不斷地在自我實(shí)現(xiàn)中超越自我。

5、設(shè)置情境，在交互中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。課堂也不單純是“老師教、學(xué)生學(xué)”的木訥課堂。課堂中的社會(huì)性環(huán)境主要包括兩方面，一是師生之間的交互，二是學(xué)生之間的交互。建構(gòu)主義認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對(duì)某種問(wèn)題形成不同的假設(shè)和推論。師生在課堂上可以通過(guò)合作解決問(wèn)題、小組討論、意見(jiàn)交流、辯論等形式，促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的溝通和互動(dòng)。統(tǒng)計(jì)教學(xué)要從過(guò)去主要關(guān)注“人機(jī)交互”到關(guān)注“人際交互”；從只關(guān)注學(xué)生與教師、教學(xué)信息的交互到關(guān)注學(xué)生之間的交互以及學(xué)生與校外專(zhuān)家、實(shí)踐工作者的交互；從關(guān)注個(gè)別化學(xué)習(xí)到同時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)共同體的建立。教學(xué)中要充分利用社會(huì)性資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，拓展學(xué)生的知識(shí)面，在交互中實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

6、構(gòu)建科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系

第9篇：法學(xué)論文研究方法范文

[關(guān)鍵詞]銀行會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)案例教學(xué)教學(xué)方法

一、改革傳統(tǒng)教學(xué)方法的必要性

傳統(tǒng)教學(xué)方式的講課方法一般是通過(guò)演繹推理來(lái)傳授知識(shí)，其邏輯起點(diǎn)是較正式地闡明概念結(jié)構(gòu)和理論，然后用例子和問(wèn)題來(lái)論證，教師授課輔之以閱讀、音像、練習(xí)和習(xí)題等有效方法傳遞具體事實(shí)、原則、系統(tǒng)技術(shù)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)受注入式思想的支配,把教學(xué)過(guò)程看作是“灌注”過(guò)程,教師滿(mǎn)堂灌,學(xué)生被動(dòng)聽(tīng),教師和學(xué)生缺乏主動(dòng)交流,教學(xué)效果不甚理想。傳統(tǒng)教學(xué)方法在銀行會(huì)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中遇到了較大的困難。一方面由于高等院校的金融學(xué)學(xué)生從中學(xué)到大學(xué)的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中，缺少對(duì)社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，更缺乏對(duì)銀行業(yè)務(wù)的了解，在學(xué)習(xí)銀行會(huì)計(jì)時(shí)常覺(jué)得無(wú)從下手；另一方面，在學(xué)習(xí)銀行會(huì)計(jì)以前，學(xué)生們普遍已經(jīng)接受了基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)等課程，對(duì)于工商企業(yè)的財(cái)務(wù)處理過(guò)程有了一個(gè)先入為主的觀念，而金融企業(yè)的會(huì)計(jì)處理與一般工商企業(yè)剛好相反，學(xué)生容易將其混淆。在長(zhǎng)期的銀行會(huì)計(jì)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，總結(jié)學(xué)生們認(rèn)為銀行會(huì)計(jì)的難點(diǎn)如下：(1)銀行聯(lián)行往來(lái)結(jié)算過(guò)程中，收?qǐng)?bào)行使用會(huì)計(jì)科目確難以理解;(2)商業(yè)銀行外匯業(yè)務(wù)中，國(guó)際結(jié)算方法眾多，使用單據(jù)復(fù)雜;(3)經(jīng)理國(guó)庫(kù)業(yè)務(wù)中預(yù)算收納和報(bào)解的核算難以理解。加上結(jié)算業(yè)務(wù)中使用的憑證聯(lián)次眾多，傳遞方向復(fù)雜，學(xué)生經(jīng)常覺(jué)得無(wú)所適從。由于以上內(nèi)容的高實(shí)踐性特征，采用傳統(tǒng)教學(xué)方法顯然是不能解決問(wèn)題的。

二、改革傳統(tǒng)教學(xué)方法的思路

1.銀行會(huì)計(jì)作為理論性和實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分教師要做到精講精練；學(xué)生要做到多動(dòng)腦、多動(dòng)手，反復(fù)學(xué)習(xí)來(lái)加強(qiáng)教學(xué)效果。

2.由于銀行會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)具有不同于一般工商企業(yè)的特性，教師教學(xué)過(guò)程中可以針對(duì)銀行會(huì)計(jì)和一般企業(yè)會(huì)計(jì)的不同處理方法進(jìn)行總結(jié)對(duì)比，并以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)銀行會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的了解。

3.在教學(xué)過(guò)程中涉及到憑證的填寫(xiě)和單證的流轉(zhuǎn)內(nèi)容時(shí),盡量找一些金融部門(mén)使用的真實(shí)憑證給同學(xué)們展示，以此加深學(xué)生的形象認(rèn)識(shí)。對(duì)有些難以找到或不便向?qū)W生們展示的銀行重要憑證和報(bào)單，可以更多地采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，通過(guò)計(jì)算機(jī)屏幕向?qū)W生們介紹有關(guān)單證的內(nèi)容、格式和基本操作流程。

4.加強(qiáng)案例教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。案例教學(xué)形象生動(dòng)，實(shí)踐教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，這兩者都是學(xué)好銀行會(huì)計(jì)學(xué)的很有效的途徑。

三、案例教學(xué)在銀行會(huì)計(jì)中的應(yīng)用前景

所謂案例教學(xué)，就是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的要求，組織學(xué)生對(duì)案例的調(diào)查、閱讀、思考、分析、討論和交流等活動(dòng)，教給他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法或道理，進(jìn)而提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，加深學(xué)生對(duì)基本原理和概念的理解的一種特定的教學(xué)方法。案例教學(xué)法是一種與傳統(tǒng)的教學(xué)方式完全不同的教學(xué)方法，它最早出現(xiàn)于MBA教學(xué)中，通過(guò)對(duì)企業(yè)管理過(guò)程中成功和失敗的個(gè)案進(jìn)行分析，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)通過(guò)對(duì)具體事件的分析來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的參與興趣和分析能力，最突出的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演了更為積極主動(dòng)的角色。這種方式從歸納的角度而不是從演繹的角度展開(kāi)某一專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)程中讓學(xué)生高度投入事先安排好的一系列精巧設(shè)計(jì)的案例討論之中，從而達(dá)到教學(xué)效果。

在銀行會(huì)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，考慮到銀行業(yè)務(wù)的復(fù)雜性以及單據(jù)處理的多樣性，教師在講授具體業(yè)務(wù)處理時(shí)往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生難以區(qū)分各種處理方法的缺陷，案例教學(xué)方法無(wú)疑是適用的。教師可以針對(duì)各種重要的銀行業(yè)務(wù)特點(diǎn)，比如針對(duì)聯(lián)行資金往來(lái)，國(guó)庫(kù)經(jīng)營(yíng)與管理的個(gè)案安排案例，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，展開(kāi)討論，從而提高學(xué)生理論知識(shí)的運(yùn)用能力。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比較，銀行會(huì)計(jì)采用案例教學(xué)有以下優(yōu)點(diǎn)：

1.記憶深刻。案例教學(xué)是基于經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界而展開(kāi)的，因而較易為學(xué)生接受，并且一旦學(xué)懂之后，將比來(lái)自講課和閱讀得到的知識(shí)更加牢固。

2.較高的參與積極性。許多學(xué)生發(fā)覺(jué)準(zhǔn)備案例比起準(zhǔn)備抽象的閱讀材料更加有趣，案例課堂討論也比參加講座更為有趣。寓教于樂(lè)，教學(xué)效果必然更好。

在銀行會(huì)計(jì)課程進(jìn)行案例教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，具體來(lái)說(shuō)應(yīng)該做的主要工作有：（1）精心選擇案例，案例的選擇要具有典型性和可得性，以便學(xué)生可以搜集相應(yīng)的案例材料；（2）了解案例的數(shù)據(jù)、事實(shí)細(xì)節(jié)，并熟悉相關(guān)的材料；（3）事先進(jìn)行周密的教學(xué)準(zhǔn)備并有一系列問(wèn)題用來(lái)引導(dǎo)討論；（4）討論時(shí)認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的發(fā)言；（5）有效地鼓勵(lì)學(xué)生參與討論。

四、實(shí)踐教學(xué)方法在銀行會(huì)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

實(shí)踐教學(xué)方法是指通過(guò)設(shè)立銀行業(yè)務(wù)模擬實(shí)驗(yàn)室，在學(xué)生了解某種核算業(yè)務(wù)的所需憑證及核算過(guò)程后，采用實(shí)踐模擬方式，通過(guò)學(xué)生親自傳遞憑證、操作模擬銀行會(huì)計(jì)核算的某階段或全過(guò)程,以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論概念的理解，并能在頭腦中形象地呈現(xiàn)出清晰的業(yè)務(wù)操作的全過(guò)程,從而達(dá)到加深對(duì)這一業(yè)務(wù)核算的理解的目的。銀行會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)法采用實(shí)例演示,進(jìn)一步闡明了銀行會(huì)計(jì)、出納實(shí)務(wù)全過(guò)程操作的程序和方法,把課堂教學(xué)與實(shí)踐業(yè)務(wù)結(jié)合起來(lái),融理論與實(shí)踐于一體,通過(guò)手工與電腦相結(jié)合,銀行會(huì)計(jì)前臺(tái)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)和后臺(tái)綜合業(yè)務(wù)相結(jié)合的實(shí)習(xí)教學(xué),提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力。

銀行會(huì)計(jì)作為一個(gè)特殊的行業(yè)會(huì)計(jì)，它即遵循會(huì)計(jì)學(xué)的基本原理,又采用特定方法對(duì)銀行各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)和財(cái)務(wù)收支進(jìn)行核算與監(jiān)督，銀行會(huì)計(jì)組織和會(huì)計(jì)方法有別于其他行業(yè)會(huì)計(jì)，實(shí)踐教學(xué)必須體現(xiàn)這一專(zhuān)業(yè)特色。在高校實(shí)踐課程的開(kāi)設(shè)中，不同學(xué)校做法不同，歸納起來(lái)不外乎以下兩種：第一種做法是將實(shí)驗(yàn)課程單獨(dú)設(shè)立，由實(shí)驗(yàn)室或?qū)嵱?xùn)基地獨(dú)立開(kāi)課，由實(shí)驗(yàn)教師或?qū)嶋H工作人員教授，這種做法與實(shí)際聯(lián)系緊密，但容易與課堂教育出現(xiàn)脫節(jié)；第二種做法是由理論課教師兼任實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)老師，這種做法可以避免第一種做法的不足，但對(duì)教師要求較高，要求教師不但要懂理論，而且要了解和掌握實(shí)際操作技術(shù)。這兩種做法各有利弊，需要各課程根據(jù)自身特點(diǎn)加以選擇。一般認(rèn)為與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，實(shí)踐教學(xué)法最突出的特點(diǎn)是體現(xiàn)了“以能力為本位，以就業(yè)為導(dǎo)向”的人才培養(yǎng)觀念，體現(xiàn)了要求理論與實(shí)踐同等重要的教育理念，實(shí)踐教學(xué)法并不否定理論學(xué)習(xí)的重要意義。因此銀行會(huì)計(jì)的實(shí)驗(yàn)要與教材緊密結(jié)合，實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖且寣W(xué)生學(xué)會(huì)怎么去操作實(shí)驗(yàn)軟件，讓學(xué)生真正理解課程所涵蓋的基本知識(shí)。面對(duì)日益變化的金融實(shí)踐，只有弄懂了基本理論，掌握了基本方法,才能在實(shí)踐中應(yīng)對(duì)各種發(fā)展與變化。因此，銀行會(huì)計(jì)實(shí)踐應(yīng)采取第二種做法，避免實(shí)踐與理論的脫節(jié)。

五、傳統(tǒng)教學(xué)方法與案例和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

在銀行會(huì)計(jì)課程的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，可以清晰地看出，無(wú)論是僅僅傳授理論知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)方法還是只重視實(shí)踐的案例和實(shí)踐教學(xué)方法，都具有一定的缺陷性。具體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)教學(xué)方法忽視了對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，容易造成學(xué)生走上工作崗位后無(wú)法適應(yīng)崗位需要的不利情況；而僅僅采用案例和實(shí)踐教學(xué)無(wú)疑也是不夠的，缺乏理論基礎(chǔ)的實(shí)踐在實(shí)際工作中勢(shì)必遇到困難，不能解決沒(méi)有講授過(guò)的新情況、新問(wèn)題。只有將傳統(tǒng)教學(xué)方法與案例實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，在扎實(shí)掌握理論基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上配合相應(yīng)的案例分析，結(jié)合一定的業(yè)務(wù)模擬實(shí)踐課程，才能使學(xué)生達(dá)到即增長(zhǎng)理論素養(yǎng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用理論分析解決問(wèn)題，同時(shí)具備一定的實(shí)際操作能力，滿(mǎn)足銀行會(huì)計(jì)課程的培養(yǎng)目的。

采用理論教學(xué)與案例、實(shí)踐相結(jié)合的復(fù)合式教學(xué)方法，對(duì)授課老師和學(xué)生都是一種挑戰(zhàn)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，由于復(fù)合教學(xué)模式綜合了實(shí)踐和理論兩種教學(xué)方法，要求教師不僅具有相當(dāng)?shù)睦碚撝R(shí)，而且具有一定的材料搜集能力，能密切關(guān)注銀行業(yè)務(wù)發(fā)展的前沿并搜集相應(yīng)的材料，其次要求教師具有相當(dāng)?shù)膶?shí)踐能力，能夠總結(jié)案例，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，在銀行業(yè)務(wù)模擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)中還需要教師熟悉各種單據(jù)的處理流程，熟悉銀行計(jì)算機(jī)處理程序。這要求教師能夠不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，即是對(duì)教學(xué)方法的一種創(chuàng)新，也是對(duì)教師本身的一種鞭策。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是學(xué)習(xí)的難度加大了，需要學(xué)生投入更多的時(shí)間來(lái)保證理論學(xué)習(xí)和搜集案例材料，而且在考核上，不僅要學(xué)會(huì)理論知識(shí)，而且要求具有實(shí)踐動(dòng)手能力，這是培養(yǎng)理論和實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)新型人才的必由之路。

采用復(fù)合教學(xué)方法，要求學(xué)校加強(qiáng)教育師資力量的配置，給銀行會(huì)計(jì)課程配備即具有理論素養(yǎng)又具備較高實(shí)踐能力的教師，同時(shí)要求投資建立銀行業(yè)務(wù)模擬實(shí)驗(yàn)基地。同時(shí)，對(duì)于課程設(shè)置來(lái)說(shuō)同樣具有一定的挑戰(zhàn)，授課教師需要合理分配理論、案例、實(shí)踐課程的教學(xué)時(shí)間，在保證學(xué)生扎實(shí)掌握課本知識(shí)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

綜上所述，為適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要，高校銀行會(huì)計(jì)課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該綜合培養(yǎng)學(xué)生的理論和實(shí)踐能力，而為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的復(fù)合式教育模式是可行的選擇。

參考文獻(xiàn)：