狼文言文精選(九篇)

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第1篇：狼文言文范文

原文：

有屠人貨肉歸，日已暮。欻一狼來(lái)，瞰擔(dān)中肉，似甚涎垂，步亦步，隨屠尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，少卻，及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹(shù)而早取之。遂鉤肉，示以擔(dān)空，狼乃止。屠即徑歸。昧爽往取肉，遙望樹(shù)上懸巨物，似人縊死狀。大駭，逡巡近視，則死狼也。見(jiàn)狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚(yú)吞餌，時(shí)狼皮價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚(yú)，亦可笑已。

譯文：

有個(gè)屠夫買了肉后回家，已經(jīng)是傍晚。忽然有一只狼，看到屠夫擔(dān)中的肉就不停的流口水，屠夫很害怕，就將刀拿出來(lái)嚇?biāo)峭撕罅藥撞剑?dāng)屠夫再次走的時(shí)候，又跟著他。屠夫沒(méi)有辦法，將肉掛到樹(shù)上早上再來(lái)取。屠夫?qū)⑷忏^著掛在樹(shù)上，狼就沒(méi)有跟隨屠夫，屠夫回家。黎明的時(shí)候，屠夫回去取肉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)樹(shù)上掛著個(gè)巨大的東西，屠夫大驚，徘徊的上前去看，原來(lái)是個(gè)死狼。發(fā)現(xiàn)狼的口中有肉，肉鉤鉤住了狼的上腭，狼的皮很值錢，大約十兩銀子，屠夫小賺了一把。真是可笑啊。

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第2篇：狼文言文范文

一、從句子結(jié)構(gòu)來(lái)看，要掌握兩點(diǎn)：

（一）主語(yǔ)和謂語(yǔ)間、動(dòng)詞和賓語(yǔ)間、狀語(yǔ)和中心語(yǔ)間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)間常常要停頓。如：

例1.下列句子朗讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是（ ）

A.今齊地方/千里

B.秦王/怫然怒

C.臣之客欲有求/于臣

D.朝廷/之臣莫不畏王

這道題中，A項(xiàng)的主語(yǔ)是“齊國(guó)的地方”，謂語(yǔ)是“方圓”，所以這句要在“齊地”后停頓。B項(xiàng)中“秦王”是主語(yǔ)，“怫然怒”是謂語(yǔ)，所以在“秦王”后停頓是正確的。C、D兩項(xiàng)中“臣之客”與“朝廷之臣”是主語(yǔ)，應(yīng)在它們后停頓才對(duì)。

（二）成分省略處要停頓。如：“便要/（漁人）還家”，“余人各復(fù)延/（漁人）至其家”等。

二、從語(yǔ)意上看應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：

（一）前后語(yǔ)意發(fā)生轉(zhuǎn)折的地方一定要在轉(zhuǎn)折連詞前有所停頓。如：

例2.選出下列各句節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)（ ）

A.蜀之鄙/有二僧

B.子/何恃而往

C.僧富者不能至/而貧者至焉

D.自恃其/聰與敏而不學(xué)者

這里C項(xiàng)“僧富者不能至而貧者至焉”，“富者不至”但是“貧者至”，前后語(yǔ)意發(fā)生了轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折連詞“而”前有了停頓，所以這項(xiàng)對(duì)了；D項(xiàng)“自恃其聰與敏而不學(xué)者”，自己憑靠著頭腦聰明和反應(yīng)敏捷的天賦但是不努力學(xué)習(xí)，在語(yǔ)意發(fā)生了轉(zhuǎn)折的“而”前停頓才對(duì)，所以這項(xiàng)錯(cuò)了。A、B項(xiàng)是主謂間的停頓，是正確的。

（二）今為一詞，古代是兩個(gè)單音節(jié)詞的要分開(kāi)讀，以示區(qū)別。如“竟不知有漢，無(wú)論魏晉”，“無(wú)”是不要的意思，“論”是說(shuō)的意思，因此，“無(wú)”與“論”要斷開(kāi)來(lái)。

（三）承接上文的句首助詞、連詞與句中語(yǔ)氣助詞后要停頓。如“夫/戰(zhàn)，勇氣也”，“乃/悟前狼假寐”，“夫/大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉”等。

（四）表示完整概念的短語(yǔ)中不能停頓，否則就把意思讀錯(cuò)了。

例3.下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（ ）

A.吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之

B.吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之

C.吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之

D.吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之

這里意思是，我看他們的車輪軋出的痕跡亂了，旗也倒下了，所以追逐他們。“吾”看和望的對(duì)象是“他們的車轍怎樣”“他們的旗怎樣”，“視其轍亂”與“望其旗靡”這個(gè)表示完整概念的短語(yǔ)間就不能斷開(kāi)，所以A、C兩項(xiàng)就錯(cuò)了。“故”是承接上文的連詞，后應(yīng)停頓，因此B項(xiàng)才對(duì)。

例4.朗讀下列句子，語(yǔ)意停頓明顯不正確的一句是（ ）

A.先天下之憂/而憂

B.然則/何時(shí)而樂(lè)耶

C.嘗求古仁/人之心

D.吾/誰(shuí)與歸

這里的“古仁人”是一個(gè)短語(yǔ)，不應(yīng)分開(kāi)，所以C項(xiàng)錯(cuò)了，A項(xiàng)是語(yǔ)意轉(zhuǎn)折的停頓，B項(xiàng)是承接上文的連詞后停頓，所以這兩項(xiàng)對(duì)了。D項(xiàng)是主謂間的停頓，也對(duì)。

例5.根據(jù)語(yǔ)句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是：（ ）

A.期日/中 B.對(duì)/子罵父

C.下車/引之 D.故人至/暮不來(lái)

這里A項(xiàng)意思是“約定在中午”，“日中”是中午的意思，不能分開(kāi)；B項(xiàng)不是“子罵父”而是“對(duì)著兒子罵他的父親”，應(yīng)在“子”后停頓才對(duì)；C項(xiàng)“下車”與“拉他”兩個(gè)動(dòng)作間的停頓，對(duì)了；D項(xiàng)是老朋友到日暮還沒(méi)有來(lái)，“至暮”不能分開(kāi)，這項(xiàng)為錯(cuò)。

（五）表示突出強(qiáng)調(diào)的地方，停頓要使意思講得通。

例6.用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。

A.雖千里不敢易也

B.公亦嘗聞天子之怒乎

這里A項(xiàng)的意思是為了突出強(qiáng)調(diào)“即使千里”這么大的地方也不敢換，何況才五百里，所以應(yīng)在“千里”后停頓才對(duì)；B項(xiàng)意思是：你曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒嗎？秦王為了威嚇唐雎，用“天子之怒”來(lái)直接嚇唬，那種氣勢(shì)、那種語(yǔ)氣可想而知。所以在“公”后停頓一下，才能突出強(qiáng)調(diào)秦王那種驕橫。

同學(xué)們只要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀，多分析，多思考，多總結(jié)，就會(huì)找出文言文劃分句子，朗讀節(jié)奏和規(guī)律來(lái)，自然形成自己對(duì)文言文的語(yǔ)感，在考試中也不難對(duì)付這類的考題了。

【斷句練習(xí)】

1.用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（每句標(biāo)一處）

（1）潭中魚(yú)可百許頭

（2）其一犬坐于前

（3）此庸夫之怒也

第3篇：狼文言文范文

一、關(guān)于停頓

朗讀時(shí)我們常在句子前后和中間作或長(zhǎng)或短的停頓，一方面是出于換氣的需要或使層次分明，另一方面是為了充分表達(dá)思想感情。

朗讀中的停頓一般有語(yǔ)法停頓和邏輯停頓兩種。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所表示的停頓和段落之間的停頓屬于語(yǔ)法停頓。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓長(zhǎng)短為“、”“，”“；”“：”“。”“？”“！”“……”，這個(gè)長(zhǎng)短的確定也不是絕對(duì)的，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境和表達(dá)的需要適當(dāng)處理。一般段落內(nèi)部、句群之間的停頓要短些，段落之間的停頓會(huì)稍長(zhǎng)些。

朗讀駢體文或詩(shī)歌，要注意節(jié)奏停頓，節(jié)奏停頓連而不斷，與“、”停頓稍有區(qū)別。另有邏輯停頓，在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處，為加強(qiáng)語(yǔ)氣、闡明觀點(diǎn)、表達(dá)感情，也應(yīng)作停頓。

二、關(guān)于語(yǔ)速

議論文和說(shuō)明文以中速為宜，其他文體（如記敘類、抒情類）則要依據(jù)情節(jié)的進(jìn)展和感情表達(dá)的需要來(lái)確定。

例如：內(nèi)容是激動(dòng)、歡快、緊張，思想感情慷慨激昂、豪邁奔放時(shí)，語(yǔ)速要相對(duì)快一些；內(nèi)容是痛苦、悲傷、低沉、抒情的時(shí)候，語(yǔ)速要相對(duì)慢一些。

三、關(guān)于重音

朗讀時(shí)，句子中的某些詞語(yǔ)往往需要重讀。

1.句子中作謂語(yǔ)的動(dòng)詞要重讀。例如：“晉軍函陵，秦軍汜南”中重讀的詞語(yǔ)為“軍”；

2.表示性狀和程度的狀語(yǔ)常常需要重讀。例如：“能面刺寡人之過(guò)者，受上賞”“太后盛氣而揖之”中重讀的詞語(yǔ)為“面”“盛氣”；

3.表示性狀強(qiáng)調(diào)的定語(yǔ)要重讀。例如：“據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵”中重讀的詞語(yǔ)為“億丈”“不測(cè)”；

4.表示結(jié)果或過(guò)程的補(bǔ)語(yǔ)要重讀。例如：“卻匈奴七百余里”“非抗于九國(guó)之師”，其中“七百余里”“九國(guó)之師”應(yīng)重讀；

5.疑問(wèn)代詞、指示代詞常常需要重讀。例如：“當(dāng)此之時(shí)……”“此四君者”中，“此”要重讀。

除以上五種外，句子中某些重要、突出或強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)常常也需要重讀，這是因不同的語(yǔ)境而定的。

第4篇：狼文言文范文

藏彝走廊東西處青藏高原向成都盆地的過(guò)渡地帶，屬青藏高原東緣部分，南北上接甘肅、青海，下抵云南。西鄰。該地區(qū)地形屬橫斷山系的高山峽谷地區(qū)，其河流有岷江、大渡河、雅礱江、金沙江、瀾滄江、怒江、嘉陵江等，此地居民常居住在河谷或者沿河地帶，其住地被山川峽谷保護(hù)，南北走向的河谷是其天然通道，而山川峽谷是天然屏障，在該走廊的世代居民保留獨(dú)特民族文化，包含藏族、彝族等民族的特殊文化底蘊(yùn)和交錯(cuò)的文化特質(zhì)，具有珍貴的歷史價(jià)值和民族史料價(jià)值，學(xué)者稱為“民族走廊”，加之居民主要是藏族和彝族．就被稱為“藏彝文化走廊”或者“藏彝民族走廊”。又因其位于川西橫斷山脈，又稱“川西民族走廊”。

“民族走廊”和“藏彝走廊”的定義如下：1、所謂“民族走廊”，是指一定的民族或族群長(zhǎng)期沿著一定的自然環(huán)境如河流或山脈進(jìn)行遷徙和流動(dòng)的路線，由于橫斷山脈地區(qū)主要分布于四川省的西部，橫斷山區(qū)民族走廊被稱為川西民族走廊：2這一區(qū)域在民族學(xué)中稱為“藏彝走廊”，或稱“民族走廊”，自古以來(lái)即是藏緬語(yǔ)族諸民族由北南下，以及壯侗語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族和孟高棉語(yǔ)族諸民族由南北上的交通走廊和他們?nèi)诤辖粎R之所。3滇西北地區(qū)的山文水文均為自北而南，這就為甘青草原地區(qū)、青藏高原寒冷區(qū)域的古代民族沿三江河谷通道向南遷徙提供了便利條件．這一特殊的歷史地理區(qū)域被我國(guó)著名社會(huì)人類學(xué)家先生稱為“藏彝走廊”。從各定義看出，各說(shuō)法雖不一致，但所描述的地方或想表達(dá)的區(qū)域，指的是一個(gè)地區(qū)，即從甘肅和青海的南部，穿過(guò)四川西部，一直到云南的北部的大跨度多民族交匯地帶。下面對(duì)此走廊做簡(jiǎn)括解讀。

一、歷史演變

根據(jù)石碩教授和李紹明研究員的研究與一些歷史記載，川西民族走廊在石器時(shí)代就已經(jīng)有人類居住和活動(dòng)。上世紀(jì)30年代，華西協(xié)和大學(xué)沒(méi)籍傳教士也長(zhǎng)青(J H．Edgar)，哈佛大學(xué)燕京學(xué)社的包羅士(Gordon T Bowles)博士等人在康定、道平、爐霍、理塘、丹巴等地采集到一批石器，包括石斧、刮削器和打制的尖壯器等，1983年中國(guó)科學(xué)院青藏高原考察隊(duì)在爐霍卡娘鄉(xiāng)泥巴溝一座石灰?guī)r洞中發(fā)現(xiàn)約20多種動(dòng)物化石，以及若干打制、磨光的骨片，骨球，人工制造的石器等，并發(fā)現(xiàn)一顆原始人類的牙齒。經(jīng)鑒定，這批遺物屬舊石器時(shí)代晚期。此外，80年代末，四川考古人員在丹巴縣中路鄉(xiāng)對(duì)罕額依新石器時(shí)代遺址進(jìn)行試掘，發(fā)現(xiàn)大批的石器等文物，根據(jù)對(duì)最表文化層進(jìn)行的“碳14”測(cè)定，該遺址的下限年代為3500年。在距今4000多年的橫斷山脈地區(qū)-的昌都卡諾新石器時(shí)代遺址也發(fā)現(xiàn)被視為黃河上游氐羌系統(tǒng)原始文化中最具特色的文化因素――彩陶和粟。這些現(xiàn)象證明藏彝民族走廊的居民生息的歷史。從春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，藏彝民族走廊一直有居民居住，而且在這一地區(qū)繼承和發(fā)揚(yáng)若自己的獨(dú)特的文化。從這一歷史證據(jù)來(lái)看，羌人是藏彝民族走廊最早的先民，之后又有藏、蒙、回、漢等民族的先民先后遷入。藏族進(jìn)入的時(shí)間是7－9世紀(jì)的吐蕃時(shí)代；吐蕃王朝向東擴(kuò)張征服和統(tǒng)治了整個(gè)川西地區(qū)，并以岷江和大渡河為界與唐朝劃分疆土，吐蕃對(duì)川西地區(qū)的征服和統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)200余年，使相當(dāng)一部分的羌人被同化和融和到藏族之中。自9世紀(jì)以后，藏族便成為藏彝民族走廊中最主要的民族。蒙古族的遷入是在13世紀(jì)。元初忽必烈率蒙古大軍南征云南大理，既是從六盤山南下，取道于橫斷山脈地區(qū)的天然河道通道。今天分布在川西地區(qū)和云南境內(nèi)的蒙古族均是由西北地區(qū)沿著橫斷山脈地區(qū)的流動(dòng)遷徙而來(lái)。回族的遷入始于元代，但較大規(guī)模的遷入主要是在明、清時(shí)代。現(xiàn)在分布于云南境內(nèi)的回族也大多數(shù)是經(jīng)由藏彝民族走廊遷徙過(guò)去的。藏彝民族走廊還是西北回族和云南回族相互溝通和聯(lián)系的主要通道。漢族的遷入則主要是在明、清時(shí)代的“改土歸流”以后。所以藏彝走廊是一個(gè)多民族的民族走廊，是一個(gè)多元文化的文化走廊，更是～個(gè)民族歷史演變史的歷史走廊。

二、民族語(yǔ)言

藏彝走廊地區(qū)的語(yǔ)言使用情況復(fù)雜，存在著近20個(gè)族群和20種語(yǔ)言，長(zhǎng)期以來(lái)相互交融：該地區(qū)通用的語(yǔ)言有蔽語(yǔ)(康巴和安多方言)，蕪語(yǔ)，彝語(yǔ)和漢語(yǔ)，各地還有本族群的底層民族語(yǔ)言，當(dāng)?shù)鼐用穹Q為“地腳話”，而藏族卻把這些土語(yǔ)稱為“土話”、“地角話”、“怪話”或“鬼話”。 “地腳話”歷來(lái)被當(dāng)作族群內(nèi)部的通用語(yǔ)言，是一種方言土語(yǔ)，一直沒(méi)有引起語(yǔ)言學(xué)界的充分關(guān)注和研究，對(duì)這些語(yǔ)言的關(guān)注和研究也只能是一些老的學(xué)者所做出的成果了，如孫宏開(kāi)、戴慶廈、馬學(xué)良、陳其光等先生的著作和《中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志叢書(shū)》。

藏彝走廊的語(yǔ)言有嘉絨語(yǔ)、白馬語(yǔ)、普米語(yǔ)、爾龔語(yǔ)(道乎語(yǔ))、爾蘇語(yǔ)、納木義語(yǔ)、史興語(yǔ)、木雅語(yǔ)、貴瓊語(yǔ)、扎壩(巴)語(yǔ)、卻域語(yǔ)、傈傈語(yǔ)、納西語(yǔ)。除白馬語(yǔ)存有爭(zhēng)議外，都被認(rèn)為是獨(dú)立的語(yǔ)言，分屬于藏緬語(yǔ)族的藏語(yǔ)支、羌語(yǔ)支和彝語(yǔ)支。這些分布不均的民族語(yǔ)言，很久以來(lái)都是以天然的地理作為屏障，使各族群成為了獨(dú)立的個(gè)體，其語(yǔ)言也漸漸演變成孤立具有獨(dú)特個(gè)性的“語(yǔ)言島”，其獨(dú)特的個(gè)性通常被人民通用的語(yǔ)言所掩蓋，成為當(dāng)?shù)孛褡鍍?nèi)部潛在的“弱勢(shì)語(yǔ)言”；使用人口少，通行范圍小，沒(méi)有自己的文字，這些特征在現(xiàn)在的政策和形勢(shì)下，其面臨瀕危的危險(xiǎn)。我國(guó)的開(kāi)放政策和教育的影響下，使這些原本閉塞的地方也擋不住外面世界的沖擊，民族語(yǔ)言的原生態(tài)也被打破，弱勢(shì)的民族語(yǔ)言使用功能逐漸減弱，已經(jīng)面臨瀕危的境地。其中：白馬語(yǔ)、爾蘇語(yǔ)、納木義語(yǔ)、史興語(yǔ)、木雅語(yǔ)、貴瓊語(yǔ)、扎壩(巴)語(yǔ)、卻域語(yǔ)等八種，已經(jīng)被確認(rèn)為瀕臨衰退的邊緣。目前有識(shí)之士已提出挽救和發(fā)掘并繼承民族語(yǔ)言的想法和措施。

三、民族文化

第5篇：狼文言文范文

有一天，眼保操邊走邊唱：

我呀我呀真是好，

我是人們的眼保操。

刮大風(fēng)，下大雨，

我還照樣擠呀擠。

要是世上沒(méi)了我，

眼睛眼睛怎么過(guò)。

唱著唱著，他來(lái)到了一個(gè)大池塘邊。他看見(jiàn)一只青蛙蹲在一片大荷葉上，鼓著一對(duì)圓眼睛，盯著晃動(dòng)的蟲(chóng)子。眼保操想：這位大哥一定是昨晚盯蟲(chóng)子眼睛太疲勞了，所以眼珠就鼓出來(lái)了，讓我來(lái)教他做眼保操吧。于是他對(duì)青蛙說(shuō)：“這位大哥，你的眼睛有問(wèn)題啦，我來(lái)教你做眼保操吧。”青蛙翻了一下眼珠說(shuō)：“我才不要呢，我們青蛙天生就是這樣的眼睛，沒(méi)問(wèn)題。謝你了。”說(shuō)完，青蛙撲通一下鉆到水里去了。

眼保操有點(diǎn)失望，只好繼續(xù)往前走。

他來(lái)到了一棟房子里面，看到一位戴著眼鏡的阿姨正在打掃衛(wèi)生，心想：這位阿姨的眼睛有問(wèn)題，她一定會(huì)接受我的，于是對(duì)阿姨說(shuō)：“阿姨，你的眼睛有問(wèn)題了，我來(lái)教你做眼保操吧。”阿姨擠了擠眼，和善的說(shuō)：“對(duì)不起，我的眼睛已經(jīng)近視了，做了眼保操也沒(méi)多大用處了。不過(guò)你可以到學(xué)校去，學(xué)生看書(shū)容易壞眼睛，也許你能幫他們點(diǎn)什么的。”哦？太好了，我終于可以有用武之地了。眼保操一下子興奮下來(lái)，轉(zhuǎn)身向一所學(xué)校跑去。

他來(lái)到學(xué)校，見(jiàn)到了好多可愛(ài)的學(xué)生，學(xué)習(xí)多認(rèn)真啊。唉，真的像那位阿姨說(shuō)的，學(xué)生看書(shū)太傷害眼睛了，有的學(xué)生已經(jīng)戴上了眼鏡。于是眼保操在學(xué)校安了家，跟學(xué)生生活在一起，每天保護(hù)學(xué)生的眼睛。

第6篇：狼文言文范文

春天來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇，百花爭(zhēng)艷，大地一片新氣象，好像披上了綠色的衣裳。森林里，小動(dòng)物們剛剛度過(guò)肌餓、寒冷的冬季，有的伸伸懶腰，有的打著哈欠，有的梳理著皮毛，在草坪上打鬧嬉戲。突然，一陣嘰嘰喳喳的聲音吸引了大家的目光，抬頭望去，只見(jiàn)一塊廣告牌前圍滿了小動(dòng)物，七嘴八舌，紛紛議論著什么。大家從四面八方跑過(guò)來(lái)，被廣告牌上的廣告嚇壞了：哎呀，不得了啦！今天中午十二點(diǎn)，黃鼠狼要舉行道德演講會(huì)。

小猴哭著說(shuō)：“昨天它把我妹妹從家里拖走，地上留下了好幾米的血痕，現(xiàn)在還沒(méi)干呢。”拄著拐仗的老母雞說(shuō)：“前幾天，它把我的一條腿咬殘廢了，害得我現(xiàn)在只能用一條腿走路，多不方便啊。瞧，我身上還有它咬的傷呢！它那么壞，還能講道德？真是可笑。”小動(dòng)物們盡管對(duì)黃鼠狼心有余悸，卻都好奇地等待著演講會(huì)的開(kāi)始。黃鼠狼為了準(zhǔn)備這次演講會(huì)，在家里精心打扮。它剛剛偷吃了一只小雞，用舌頭舔了舔嘴唇，正在洗熱水澡。電話響了，黃鼠狼連忙把浴巾圍在腰上，拿起電話說(shuō)：“喂，誰(shuí)呀。”電話里傳來(lái)了主持人的聲音：“黃鼠狼先生，演講會(huì)開(kāi)始了。”黃鼠狼扔下電話，慌亂地穿上衣服，直奔演講會(huì)場(chǎng)。演講臺(tái)下的小動(dòng)物們可等不及了，大家紛紛指責(zé)黃鼠狼不講信用。正在這時(shí)，傳來(lái)主持人的聲音：燈光、音樂(lè)。接著，黃鼠狼先生出場(chǎng)了。只見(jiàn)它上穿紅西服，下著綠西褲，腳蹬一雙露出腳趾的藍(lán)色破草鞋。看到它那滑稽的樣子，臺(tái)下發(fā)出陣陣哄笑。可黃鼠狼先生顯得很鎮(zhèn)靜，它清了清嗓子，開(kāi)始了道德演講。

“女士們、先生們，大家好！我演講的題目是《做一個(gè)有道德的公民》。怎樣才能做一個(gè)有道德的公民呢？那就從我本人講起吧。我雖然是一只黃鼠狼，可我是一個(gè)講道德的公民。有一天，我路過(guò)刺猬家，看見(jiàn)老刺猬出門了，只有小刺猬在家，那時(shí)我好想吃一只雞啊！哦，不……說(shuō)走嘴了。那時(shí)我好想吃一點(diǎn)東西，可是我還是忍住了饑餓。”小動(dòng)物們剛要鼓掌，但覺(jué)得這話不太對(duì)勁兒，就放下了雙手。黃鼠狼眼珠一轉(zhuǎn)，又想出了一個(gè)主意。它說(shuō)：“還有一次，我路過(guò)老母雞家，家里只有一只小雞，那時(shí)我好想嘗嘗雞的味道！哦，不……又說(shuō)走嘴了。那時(shí)我正要外出辦事，就從小雞家的門前走了。”小動(dòng)物們剛剛舉起雙手準(zhǔn)備鼓掌，只聽(tīng)“嗝”的一聲，臺(tái)上的黃鼠狼打了一個(gè)大飽嗝，嘴里一股刺鼻的腥味冒了出來(lái)，同時(shí)還吐出了一根雞骨頭。黃鼠狼連忙捂住自己的嘴巴。小動(dòng)物們目瞪口呆，趁著黃鼠狼慌亂的時(shí)候，各自跑開(kāi)了。

黃鼠狼的演講就這樣草草收?qǐng)隽恕＿@個(gè)故事讓我們明白了一個(gè)道理：做人要誠(chéng)實(shí)、講信用。

第7篇：狼文言文范文

小猴哭著說(shuō)：“昨天它把我妹妹從家里拖走，地上留下了好幾米的血痕，現(xiàn)在還沒(méi)干呢。”拄著拐仗的老母雞說(shuō)：“前幾天，它把我的一條腿咬殘廢了，害得我現(xiàn)在只能用一條腿走路，多不方便啊。瞧，我身上還有它咬的傷呢！它那么壞，還能講道德？真是可笑。”小動(dòng)物們盡管對(duì)黃鼠狼心有余悸，卻都好奇地等待著演講會(huì)的開(kāi)始。黃鼠狼為了準(zhǔn)備這次演講會(huì)，在家里精心打扮。它剛剛偷吃了一只小雞，用舌頭舔了舔嘴唇，正在洗熱水澡。電話響了，黃鼠狼連忙把浴巾圍在腰上，拿起電話說(shuō)：“喂，誰(shuí)呀。”電話里傳來(lái)了主持人的聲音：“黃鼠狼先生，演講會(huì)開(kāi)始了。”黃鼠狼扔下電話，慌亂地穿上衣服，直奔演講會(huì)場(chǎng)。演講臺(tái)下的小動(dòng)物們可等不及了，大家紛紛指責(zé)黃鼠狼不講信用。正在這時(shí)，傳來(lái)主持人的聲音：燈光、音樂(lè)。接著，黃鼠狼先生出場(chǎng)了。只見(jiàn)它上穿紅西服，下著綠西褲，腳蹬一雙露出腳趾的藍(lán)色破草鞋。看到它那滑稽的樣子，臺(tái)下發(fā)出陣陣哄笑。可黃鼠狼先生顯得很鎮(zhèn)靜，它清了清嗓子，開(kāi)始了道德演講。

“女士們、先生們，大家好！我演講的題目是《做一個(gè)有道德的公民》。怎樣才能做一個(gè)有道德的公民呢？那就從我本人講起吧。我雖然是一只黃鼠狼，可我是一個(gè)講道德的公民。有一天，我路過(guò)刺猬家，看見(jiàn)老刺猬出門了，只有小刺猬在家，那時(shí)我好想吃一只雞啊！哦，不……說(shuō)走嘴了。那時(shí)我好想吃一點(diǎn)東西，可是我還是忍住了饑餓。”小動(dòng)物們剛要鼓掌，但覺(jué)得這話不太對(duì)勁兒，就放下了雙手。黃鼠狼眼珠一轉(zhuǎn)，又想出了一個(gè)主意。它說(shuō)：“還有一次，我路過(guò)老母雞家，家里只有一只小雞，那時(shí)我好想嘗嘗雞的味道！哦，不……又說(shuō)走嘴了。那時(shí)我正要外出辦事，就從小雞家的門前走了。”小動(dòng)物們剛剛舉起雙手準(zhǔn)備鼓掌，只聽(tīng)“嗝”的一聲，臺(tái)上的黃鼠狼打了一個(gè)大飽嗝，嘴里一股刺鼻的腥味冒了出來(lái)，同時(shí)還吐出了一根雞骨頭。黃鼠狼連忙捂住自己的嘴巴。小動(dòng)物們目瞪口呆，趁著黃鼠狼慌亂的時(shí)候，各自跑開(kāi)了。

黃鼠狼的演講就這樣草草收?qǐng)隽恕＿@個(gè)故事讓我們明白了一個(gè)道理：做人要誠(chéng)實(shí)、講信用。

第8篇：狼文言文范文

夏天的夜晚，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，我很快進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

藍(lán)色的夜空中星光閃閃，充滿著夢(mèng)幻的色彩。美麗的天使姐姐舞動(dòng)著漂亮的翅膀，快樂(lè)的暢游在天空中！她那又黑又長(zhǎng)的頭發(fā)在空中飄舞，好美啊！天使姐姐看到了我，她揮舞著手中的魔棒，把我變成了小天使。看到自己如此美麗，不禁感到一種說(shuō)不出的興奮。我試著飛起來(lái)，“飛起來(lái)了，飛起來(lái)了！”我大聲叫道！然后我跟著天使姐姐飛過(guò)一條條河流，越過(guò)一座座山川，來(lái)到了一個(gè)城堡前，天使姐姐帶我飛進(jìn)了城堡的一個(gè)房間。房間里真漂亮啊！天使姐姐問(wèn)我喜歡嗎？我說(shuō)：“喜歡喜歡！”我問(wèn)：“天使姐姐我能看看您的房間嗎？”“當(dāng)然可以”天使姐姐說(shuō)。我迫不及待地走進(jìn)了天使姐姐的房間。“好大啊！”我驚訝地叫起來(lái)。這時(shí)，音樂(lè)響起，很多小天使從各自的房間飛了出來(lái)。天使姐姐拉著我的手轉(zhuǎn)了一圈，五顏六色的小精靈鳥(niǎo)陸續(xù)的飛到我的身邊。它們有的銜著我的裙子，有的站在我的肩上。隨著音樂(lè)，我和天使姐姐翩翩起舞。天使姐姐問(wèn)我：“開(kāi)心嗎？”我說(shuō)：“很開(kāi)心！”“那就好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了做一個(gè)能為人類服務(wù)的天使，你會(huì)天天這么開(kāi)心！”

這時(shí)媽媽喊我該起床上學(xué)了。原來(lái)這是一個(gè)美麗的夢(mèng)！

第9篇：狼文言文范文

摘要：新課標(biāo)要求，讀書(shū)是語(yǔ)文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸“讀書(shū)”本真，真正體現(xiàn)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，誦讀是根本，語(yǔ)感訓(xùn)練應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。誦讀教學(xué)方法雖然古老傳統(tǒng)，但今天無(wú)論多么優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)法都是不可替代的，語(yǔ)文課堂的活力首先應(yīng)是充滿了瑯瑯的讀書(shū)聲。新課標(biāo)也明確要求“誦讀詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”。誦讀應(yīng)該成為我們打開(kāi)文言文學(xué)門的一把金鑰匙。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 文言文 朗讀 方法探索

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)常常采取教師串講，學(xué)生聽(tīng)講、做筆記的方式，對(duì)于已經(jīng)有一定文言文閱讀能力的高中生來(lái)說(shuō)，教師再采用這種包辦方式教就違背了"教是為了達(dá)到不需要教""教師主導(dǎo)，學(xué)生主體"的教育教學(xué)原則。"素質(zhì)教育"的號(hào)角已經(jīng)吹響，文言文教學(xué)不能無(wú)動(dòng)于衷。過(guò)去乃至現(xiàn)在，文言文教學(xué)改革都不被重視，被人稱為語(yǔ)文教學(xué)研究的"死角"，從報(bào)刊上能看到的只是一些簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)介紹，而且沒(méi)有把朗讀背誦和研究性閱讀理解結(jié)合起來(lái)研究并加以強(qiáng)調(diào)，也沒(méi)有明確地把研究建構(gòu)在"素質(zhì)教育"和"教師主導(dǎo)，學(xué)生主體"的基礎(chǔ)之上，而對(duì)現(xiàn)代文閱讀和寫(xiě)作教學(xué)的研究很多也很突出。該課題的研究可以在一定程度上彌補(bǔ)語(yǔ)文教改中文言文教改被輕視這一缺憾，直接體現(xiàn)"素質(zhì)教育"的教育思想和"學(xué)生主體，教師主導(dǎo)"的教育理念。文言文凝聚著我國(guó)燦爛的歷史文明，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。高中教材選編文言文文質(zhì)兼美，學(xué)習(xí)文言文，就是走近中國(guó)的傳統(tǒng)文化；學(xué)好文言文，既有利于民族優(yōu)秀文化的傳承，又能幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，健康美好的情感。高中新課標(biāo)教材文言文選文約占課文的40%，因此文言文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。隨著高中語(yǔ)文新課程改革的逐漸深入，一線教師們?cè)谖难晕慕虒W(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了很多新的嘗試并取得了一定的成效，但相比較現(xiàn)代文，文言文前進(jìn)的腳步仍然遲緩，成效和付出還是很不成比例，文言文仍是廣大老師頭疼教而眾多學(xué)子不愿學(xué)的“硬骨頭”，癥結(jié)何在？那便是對(duì)于誦讀的漠視、遺忘。我們教材中所選文言文都是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗文質(zhì)兼美的傳世名作，往往比現(xiàn)代文更具使用和欣賞價(jià)值，因此接觸它們的時(shí)候先大可不必忙著去肢解，去條分縷析，完全可以放手讓學(xué)生先讀，多讀，目視其字，耳聞其音，心悟其情，從字、詞、句到段、篇，從表面到深層含義，進(jìn)行全面的感知。在反復(fù)誦讀中，認(rèn)知文字，感受聲律，疏通文脈。誦讀是學(xué)生的重要閱讀實(shí)踐，教師的任何講解、分析，都不能代替學(xué)生自己對(duì)課文的體驗(yàn)、感受。現(xiàn)在談?wù)務(wù)b讀在文言文教學(xué)中的實(shí)踐。

1.粗讀

課前提出要求每個(gè)學(xué)生在上課時(shí)要能讀通課文，這時(shí)的誦讀要求可以放低，以不讀錯(cuò)讀音、不讀錯(cuò)停頓為標(biāo)準(zhǔn)。看上去這個(gè)任務(wù)不難完成，但是卻需要做很多細(xì)致工作，為了不讀錯(cuò)音，學(xué)生們課前進(jìn)行了積極的預(yù)習(xí)，碰到一些不會(huì)讀的生字都主動(dòng)去查，把讀音認(rèn)真的寫(xiě)在課本上，因?yàn)檫@一課生字較多，我提示他們可多寫(xiě)幾遍記在腦海中，比寫(xiě)在課本上看上看下的輕松。想知道句中怎么停頓，就必須清楚這一句說(shuō)什么，課下注釋就可以被充分利用起來(lái)，翻譯書(shū)工具書(shū)也派上了用場(chǎng)，讓我高興的是幾位同學(xué)到辦公室找到我，探討“矗不知其幾千萬(wàn)落”如何停頓，這使我竊喜：不怕有問(wèn)題，就怕不讀啊！正式上課時(shí)分段抽幾個(gè)學(xué)生來(lái)讀，讀音上都沒(méi)有什么問(wèn)題，停頓的把握也比我預(yù)期的要好。通過(guò)這一遍誦讀，字音字形解決了，句子大意也基本明了，對(duì)于文章學(xué)生有了初步的感知。

2.精讀

在《阿房宮賦》的課堂閱讀環(huán)節(jié)，我首先拿出了一、二兩段，要求男生和女生作為兩個(gè)團(tuán)體各選一段分別朗讀，在選哪那一段的問(wèn)題上學(xué)生們有了一點(diǎn)小小的分歧，但很快便亮出了結(jié)果：男生讀第一段，女生第二段，并給出了理由：恢宏巍峨適合男生，脂粉香氣適合女生。這表明學(xué)生們對(duì)于文中的傳神描繪已經(jīng)在腦海中有了感官的印象，于是我順勢(shì)提出了這次誦讀的要求：不僅要?jiǎng)幼欤鲿碂o(wú)誤的讀順，還要?jiǎng)幽X，在腦海中建起一座巍峨的宮殿，畫(huà)出如云的宮女，帶著感覺(jué)帶著畫(huà)面去讀。這一次誦讀比第一次的粗讀進(jìn)步不少，同學(xué)們明顯的讀出了一定的節(jié)奏和感情。然后我要求男女生互換段落朗讀，大家興致盎然，讀的居然更好了，一位學(xué)聲樂(lè)的女生被大家推薦起來(lái)進(jìn)行了精彩的范讀，贏得了滿堂的掌聲。第三段稍長(zhǎng)，我進(jìn)行了范讀，然后鼓勵(lì)幾個(gè)學(xué)生起來(lái)大聲朗讀，最后進(jìn)行了齊讀，在齊讀時(shí)注意到有的學(xué)生已經(jīng)不用看課本，從頭到尾背下來(lái)了，這著實(shí)讓我有些興奮。反復(fù)的誦讀中，瑯瑯的書(shū)聲中，課文的傳神描繪、情調(diào)韻味，不用老師多講，已慢慢躍出紙面滲入心田。

3.爛讀