狼文言文精選(九篇)
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第1篇：狼文言文范文
原文：
有屠人貨肉歸，日已暮。欻一狼來，瞰擔(dān)中肉，似甚涎垂，步亦步，隨屠尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，少卻，及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之。遂鉤肉，示以擔(dān)空，狼乃止。屠即徑歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭，逡巡近視，則死狼也。見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌，時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，亦可笑已。
譯文：
有個屠夫買了肉后回家，已經(jīng)是傍晚。忽然有一只狼，看到屠夫擔(dān)中的肉就不停的流口水，屠夫很害怕，就將刀拿出來嚇它，狼退后了幾步，當屠夫再次走的時候，又跟著他。屠夫沒有辦法，將肉掛到樹上早上再來取。屠夫?qū)⑷忏^著掛在樹上，狼就沒有跟隨屠夫，屠夫回家。黎明的時候，屠夫回去取肉，遠遠的看見樹上掛著個巨大的東西，屠夫大驚，徘徊的上前去看，原來是個死狼。發(fā)現(xiàn)狼的口中有肉，肉鉤鉤住了狼的上腭，狼的皮很值錢，大約十兩銀子，屠夫小賺了一把。真是可笑啊。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第2篇：狼文言文范文
一、從句子結(jié)構(gòu)來看，要掌握兩點：
（一）主語和謂語間、動詞和賓語間、狀語和中心語間、動詞和補語間常常要停頓。如：
例1.下列句子朗讀節(jié)奏正確的一項是（ ）
A.今齊地方/千里
B.秦王/怫然怒
C.臣之客欲有求/于臣
D.朝廷/之臣莫不畏王
這道題中，A項的主語是“齊國的地方”，謂語是“方圓”，所以這句要在“齊地”后停頓。B項中“秦王”是主語，“怫然怒”是謂語，所以在“秦王”后停頓是正確的。C、D兩項中“臣之客”與“朝廷之臣”是主語，應(yīng)在它們后停頓才對。
（二）成分省略處要停頓。如：“便要/（漁人）還家”，“余人各復(fù)延/（漁人）至其家”等。
二、從語意上看應(yīng)把握以下幾點：
（一）前后語意發(fā)生轉(zhuǎn)折的地方一定要在轉(zhuǎn)折連詞前有所停頓。如：
例2.選出下列各句節(jié)奏劃分不正確的一項（ ）
A.蜀之鄙/有二僧
B.子/何恃而往
C.僧富者不能至/而貧者至焉
D.自恃其/聰與敏而不學(xué)者
這里C項“僧富者不能至而貧者至焉”，“富者不至”但是“貧者至”，前后語意發(fā)生了轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折連詞“而”前有了停頓，所以這項對了；D項“自恃其聰與敏而不學(xué)者”，自己憑靠著頭腦聰明和反應(yīng)敏捷的天賦但是不努力學(xué)習(xí)，在語意發(fā)生了轉(zhuǎn)折的“而”前停頓才對，所以這項錯了。A、B項是主謂間的停頓，是正確的。
（二）今為一詞，古代是兩個單音節(jié)詞的要分開讀，以示區(qū)別。如“竟不知有漢，無論魏晉”，“無”是不要的意思，“論”是說的意思，因此，“無”與“論”要斷開來。
（三）承接上文的句首助詞、連詞與句中語氣助詞后要停頓。如“夫/戰(zhàn)，勇氣也”，“乃/悟前狼假寐”，“夫/大國，難測也，懼有伏焉”等。
（四）表示完整概念的短語中不能停頓，否則就把意思讀錯了。
例3.下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項是（ ）
A.吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之
B.吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之
C.吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之
D.吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之
這里意思是，我看他們的車輪軋出的痕跡亂了，旗也倒下了，所以追逐他們?！拔帷笨春屯膶ο笫恰八麄兊能囖H怎樣”“他們的旗怎樣”，“視其轍亂”與“望其旗靡”這個表示完整概念的短語間就不能斷開，所以A、C兩項就錯了?！肮省笔浅薪由衔牡倪B詞，后應(yīng)停頓，因此B項才對。
例4.朗讀下列句子，語意停頓明顯不正確的一句是（ ）
A.先天下之憂/而憂
B.然則/何時而樂耶
C.嘗求古仁/人之心
D.吾/誰與歸
這里的“古仁人”是一個短語，不應(yīng)分開，所以C項錯了，A項是語意轉(zhuǎn)折的停頓，B項是承接上文的連詞后停頓，所以這兩項對了。D項是主謂間的停頓，也對。
例5.根據(jù)語句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項是：（ ）
A.期日/中 B.對/子罵父
C.下車/引之 D.故人至/暮不來
這里A項意思是“約定在中午”，“日中”是中午的意思，不能分開；B項不是“子罵父”而是“對著兒子罵他的父親”，應(yīng)在“子”后停頓才對；C項“下車”與“拉他”兩個動作間的停頓，對了；D項是老朋友到日暮還沒有來，“至暮”不能分開，這項為錯。
（五）表示突出強調(diào)的地方，停頓要使意思講得通。
例6.用“/”標出下面語句朗讀的語意停頓，每句標一處。
A.雖千里不敢易也
B.公亦嘗聞天子之怒乎
這里A項的意思是為了突出強調(diào)“即使千里”這么大的地方也不敢換，何況才五百里，所以應(yīng)在“千里”后停頓才對；B項意思是：你曾聽說過天子發(fā)怒嗎？秦王為了威嚇唐雎，用“天子之怒”來直接嚇唬，那種氣勢、那種語氣可想而知。所以在“公”后停頓一下，才能突出強調(diào)秦王那種驕橫。
同學(xué)們只要在平時的學(xué)習(xí)中多讀，多分析，多思考，多總結(jié)，就會找出文言文劃分句子，朗讀節(jié)奏和規(guī)律來，自然形成自己對文言文的語感，在考試中也不難對付這類的考題了。
【斷句練習(xí)】
1.用“/”標出下面句子的朗讀節(jié)奏。（每句標一處）
（1）潭中魚可百許頭
（2）其一犬坐于前
（3）此庸夫之怒也
第3篇：狼文言文范文
一、關(guān)于停頓
朗讀時我們常在句子前后和中間作或長或短的停頓，一方面是出于換氣的需要或使層次分明，另一方面是為了充分表達思想感情。
朗讀中的停頓一般有語法停頓和邏輯停頓兩種。
標點符號所表示的停頓和段落之間的停頓屬于語法停頓。標點符號的停頓長短為“、”“，”“；”“：”“。”“？”“！”“……”，這個長短的確定也不是絕對的，應(yīng)根據(jù)語言環(huán)境和表達的需要適當處理。一般段落內(nèi)部、句群之間的停頓要短些，段落之間的停頓會稍長些。
朗讀駢體文或詩歌，要注意節(jié)奏停頓，節(jié)奏停頓連而不斷，與“、”停頓稍有區(qū)別。另有邏輯停頓，在沒有標點符號處，為加強語氣、闡明觀點、表達感情，也應(yīng)作停頓。
二、關(guān)于語速
議論文和說明文以中速為宜，其他文體（如記敘類、抒情類）則要依據(jù)情節(jié)的進展和感情表達的需要來確定。
例如：內(nèi)容是激動、歡快、緊張，思想感情慷慨激昂、豪邁奔放時，語速要相對快一些；內(nèi)容是痛苦、悲傷、低沉、抒情的時候，語速要相對慢一些。
三、關(guān)于重音
朗讀時，句子中的某些詞語往往需要重讀。
1.句子中作謂語的動詞要重讀。例如：“晉軍函陵，秦軍汜南”中重讀的詞語為“軍”；
2.表示性狀和程度的狀語常常需要重讀。例如：“能面刺寡人之過者，受上賞”“太后盛氣而揖之”中重讀的詞語為“面”“盛氣”；
3.表示性狀強調(diào)的定語要重讀。例如：“據(jù)億丈之城，臨不測之淵”中重讀的詞語為“億丈”“不測”；
4.表示結(jié)果或過程的補語要重讀。例如：“卻匈奴七百余里”“非抗于九國之師”，其中“七百余里”“九國之師”應(yīng)重讀；
5.疑問代詞、指示代詞常常需要重讀。例如：“當此之時……”“此四君者”中，“此”要重讀。
除以上五種外，句子中某些重要、突出或強調(diào)的詞語常常也需要重讀，這是因不同的語境而定的。
第4篇：狼文言文范文
藏彝走廊東西處青藏高原向成都盆地的過渡地帶，屬青藏高原東緣部分，南北上接甘肅、青海，下抵云南。西鄰。該地區(qū)地形屬橫斷山系的高山峽谷地區(qū)，其河流有岷江、大渡河、雅礱江、金沙江、瀾滄江、怒江、嘉陵江等，此地居民常居住在河谷或者沿河地帶，其住地被山川峽谷保護，南北走向的河谷是其天然通道，而山川峽谷是天然屏障，在該走廊的世代居民保留獨特民族文化，包含藏族、彝族等民族的特殊文化底蘊和交錯的文化特質(zhì)，具有珍貴的歷史價值和民族史料價值，學(xué)者稱為“民族走廊”，加之居民主要是藏族和彝族．就被稱為“藏彝文化走廊”或者“藏彝民族走廊”。又因其位于川西橫斷山脈，又稱“川西民族走廊”。
“民族走廊”和“藏彝走廊”的定義如下：1、所謂“民族走廊”，是指一定的民族或族群長期沿著一定的自然環(huán)境如河流或山脈進行遷徙和流動的路線，由于橫斷山脈地區(qū)主要分布于四川省的西部，橫斷山區(qū)民族走廊被稱為川西民族走廊：2這一區(qū)域在民族學(xué)中稱為“藏彝走廊”，或稱“民族走廊”，自古以來即是藏緬語族諸民族由北南下，以及壯侗語族、苗瑤語族和孟高棉語族諸民族由南北上的交通走廊和他們?nèi)诤辖粎R之所。3滇西北地區(qū)的山文水文均為自北而南，這就為甘青草原地區(qū)、青藏高原寒冷區(qū)域的古代民族沿三江河谷通道向南遷徙提供了便利條件．這一特殊的歷史地理區(qū)域被我國著名社會人類學(xué)家先生稱為“藏彝走廊”。從各定義看出，各說法雖不一致，但所描述的地方或想表達的區(qū)域，指的是一個地區(qū)，即從甘肅和青海的南部，穿過四川西部，一直到云南的北部的大跨度多民族交匯地帶。下面對此走廊做簡括解讀。
一、歷史演變
根據(jù)石碩教授和李紹明研究員的研究與一些歷史記載，川西民族走廊在石器時代就已經(jīng)有人類居住和活動。上世紀30年代，華西協(xié)和大學(xué)沒籍傳教士也長青(J H．Edgar)，哈佛大學(xué)燕京學(xué)社的包羅士(Gordon T Bowles)博士等人在康定、道平、爐霍、理塘、丹巴等地采集到一批石器，包括石斧、刮削器和打制的尖壯器等，1983年中國科學(xué)院青藏高原考察隊在爐霍卡娘鄉(xiāng)泥巴溝一座石灰?guī)r洞中發(fā)現(xiàn)約20多種動物化石，以及若干打制、磨光的骨片，骨球，人工制造的石器等，并發(fā)現(xiàn)一顆原始人類的牙齒。經(jīng)鑒定，這批遺物屬舊石器時代晚期。此外，80年代末，四川考古人員在丹巴縣中路鄉(xiāng)對罕額依新石器時代遺址進行試掘，發(fā)現(xiàn)大批的石器等文物，根據(jù)對最表文化層進行的“碳14”測定，該遺址的下限年代為3500年。在距今4000多年的橫斷山脈地區(qū)-的昌都卡諾新石器時代遺址也發(fā)現(xiàn)被視為黃河上游氐羌系統(tǒng)原始文化中最具特色的文化因素――彩陶和粟。這些現(xiàn)象證明藏彝民族走廊的居民生息的歷史。從春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，藏彝民族走廊一直有居民居住，而且在這一地區(qū)繼承和發(fā)揚若自己的獨特的文化。從這一歷史證據(jù)來看，羌人是藏彝民族走廊最早的先民，之后又有藏、蒙、回、漢等民族的先民先后遷入。藏族進入的時間是7－9世紀的吐蕃時代；吐蕃王朝向東擴張征服和統(tǒng)治了整個川西地區(qū)，并以岷江和大渡河為界與唐朝劃分疆土，吐蕃對川西地區(qū)的征服和統(tǒng)治長達200余年，使相當一部分的羌人被同化和融和到藏族之中。自9世紀以后，藏族便成為藏彝民族走廊中最主要的民族。蒙古族的遷入是在13世紀。元初忽必烈率蒙古大軍南征云南大理，既是從六盤山南下，取道于橫斷山脈地區(qū)的天然河道通道。今天分布在川西地區(qū)和云南境內(nèi)的蒙古族均是由西北地區(qū)沿著橫斷山脈地區(qū)的流動遷徙而來?；刈宓倪w入始于元代，但較大規(guī)模的遷入主要是在明、清時代?，F(xiàn)在分布于云南境內(nèi)的回族也大多數(shù)是經(jīng)由藏彝民族走廊遷徙過去的。藏彝民族走廊還是西北回族和云南回族相互溝通和聯(lián)系的主要通道。漢族的遷入則主要是在明、清時代的“改土歸流”以后。所以藏彝走廊是一個多民族的民族走廊，是一個多元文化的文化走廊，更是～個民族歷史演變史的歷史走廊。
二、民族語言
藏彝走廊地區(qū)的語言使用情況復(fù)雜，存在著近20個族群和20種語言，長期以來相互交融：該地區(qū)通用的語言有蔽語(康巴和安多方言)，蕪語，彝語和漢語，各地還有本族群的底層民族語言，當?shù)鼐用穹Q為“地腳話”，而藏族卻把這些土語稱為“土話”、“地角話”、“怪話”或“鬼話”。 “地腳話”歷來被當作族群內(nèi)部的通用語言，是一種方言土語，一直沒有引起語言學(xué)界的充分關(guān)注和研究，對這些語言的關(guān)注和研究也只能是一些老的學(xué)者所做出的成果了，如孫宏開、戴慶廈、馬學(xué)良、陳其光等先生的著作和《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》。
藏彝走廊的語言有嘉絨語、白馬語、普米語、爾龔語(道乎語)、爾蘇語、納木義語、史興語、木雅語、貴瓊語、扎壩(巴)語、卻域語、傈傈語、納西語。除白馬語存有爭議外，都被認為是獨立的語言，分屬于藏緬語族的藏語支、羌語支和彝語支。這些分布不均的民族語言，很久以來都是以天然的地理作為屏障，使各族群成為了獨立的個體，其語言也漸漸演變成孤立具有獨特個性的“語言島”，其獨特的個性通常被人民通用的語言所掩蓋，成為當?shù)孛褡鍍?nèi)部潛在的“弱勢語言”；使用人口少，通行范圍小，沒有自己的文字，這些特征在現(xiàn)在的政策和形勢下，其面臨瀕危的危險。我國的開放政策和教育的影響下，使這些原本閉塞的地方也擋不住外面世界的沖擊，民族語言的原生態(tài)也被打破，弱勢的民族語言使用功能逐漸減弱，已經(jīng)面臨瀕危的境地。其中：白馬語、爾蘇語、納木義語、史興語、木雅語、貴瓊語、扎壩(巴)語、卻域語等八種，已經(jīng)被確認為瀕臨衰退的邊緣。目前有識之士已提出挽救和發(fā)掘并繼承民族語言的想法和措施。
三、民族文化
第5篇：狼文言文范文
有一天，眼保操邊走邊唱：
我呀我呀真是好，
我是人們的眼保操。
刮大風(fēng)，下大雨，
我還照樣擠呀擠。
要是世上沒了我，
眼睛眼睛怎么過。
唱著唱著，他來到了一個大池塘邊。他看見一只青蛙蹲在一片大荷葉上，鼓著一對圓眼睛，盯著晃動的蟲子。眼保操想：這位大哥一定是昨晚盯蟲子眼睛太疲勞了，所以眼珠就鼓出來了，讓我來教他做眼保操吧。于是他對青蛙說：“這位大哥，你的眼睛有問題啦，我來教你做眼保操吧?！鼻嗤芊艘幌卵壑檎f：“我才不要呢，我們青蛙天生就是這樣的眼睛，沒問題。謝你了?！闭f完，青蛙撲通一下鉆到水里去了。
眼保操有點失望，只好繼續(xù)往前走。
他來到了一棟房子里面，看到一位戴著眼鏡的阿姨正在打掃衛(wèi)生，心想：這位阿姨的眼睛有問題，她一定會接受我的，于是對阿姨說：“阿姨，你的眼睛有問題了，我來教你做眼保操吧?！卑⒁虜D了擠眼，和善的說：“對不起，我的眼睛已經(jīng)近視了，做了眼保操也沒多大用處了。不過你可以到學(xué)校去，學(xué)生看書容易壞眼睛，也許你能幫他們點什么的。”哦？太好了，我終于可以有用武之地了。眼保操一下子興奮下來，轉(zhuǎn)身向一所學(xué)校跑去。
他來到學(xué)校，見到了好多可愛的學(xué)生，學(xué)習(xí)多認真啊。唉，真的像那位阿姨說的，學(xué)生看書太傷害眼睛了，有的學(xué)生已經(jīng)戴上了眼鏡。于是眼保操在學(xué)校安了家，跟學(xué)生生活在一起，每天保護學(xué)生的眼睛。
第6篇：狼文言文范文
春天來了，萬物復(fù)蘇，百花爭艷，大地一片新氣象，好像披上了綠色的衣裳。森林里，小動物們剛剛度過肌餓、寒冷的冬季，有的伸伸懶腰，有的打著哈欠，有的梳理著皮毛，在草坪上打鬧嬉戲。突然，一陣嘰嘰喳喳的聲音吸引了大家的目光，抬頭望去，只見一塊廣告牌前圍滿了小動物，七嘴八舌，紛紛議論著什么。大家從四面八方跑過來，被廣告牌上的廣告嚇壞了：哎呀，不得了啦！今天中午十二點，黃鼠狼要舉行道德演講會。
小猴哭著說：“昨天它把我妹妹從家里拖走，地上留下了好幾米的血痕，現(xiàn)在還沒干呢。”拄著拐仗的老母雞說：“前幾天，它把我的一條腿咬殘廢了，害得我現(xiàn)在只能用一條腿走路，多不方便啊。瞧，我身上還有它咬的傷呢！它那么壞，還能講道德？真是可笑。”小動物們盡管對黃鼠狼心有余悸，卻都好奇地等待著演講會的開始。黃鼠狼為了準備這次演講會，在家里精心打扮。它剛剛偷吃了一只小雞，用舌頭舔了舔嘴唇，正在洗熱水澡。電話響了，黃鼠狼連忙把浴巾圍在腰上，拿起電話說：“喂，誰呀。”電話里傳來了主持人的聲音：“黃鼠狼先生，演講會開始了。”黃鼠狼扔下電話，慌亂地穿上衣服，直奔演講會場。演講臺下的小動物們可等不及了，大家紛紛指責(zé)黃鼠狼不講信用。正在這時，傳來主持人的聲音：燈光、音樂。接著，黃鼠狼先生出場了。只見它上穿紅西服，下著綠西褲，腳蹬一雙露出腳趾的藍色破草鞋。看到它那滑稽的樣子，臺下發(fā)出陣陣哄笑。可黃鼠狼先生顯得很鎮(zhèn)靜，它清了清嗓子，開始了道德演講。
“女士們、先生們，大家好！我演講的題目是《做一個有道德的公民》。怎樣才能做一個有道德的公民呢？那就從我本人講起吧。我雖然是一只黃鼠狼，可我是一個講道德的公民。有一天，我路過刺猬家，看見老刺猬出門了，只有小刺猬在家，那時我好想吃一只雞?。∨?，不……說走嘴了。那時我好想吃一點東西，可是我還是忍住了饑餓。”小動物們剛要鼓掌，但覺得這話不太對勁兒，就放下了雙手。黃鼠狼眼珠一轉(zhuǎn)，又想出了一個主意。它說：“還有一次，我路過老母雞家，家里只有一只小雞，那時我好想嘗嘗雞的味道！哦，不……又說走嘴了。那時我正要外出辦事，就從小雞家的門前走了。”小動物們剛剛舉起雙手準備鼓掌，只聽“嗝”的一聲，臺上的黃鼠狼打了一個大飽嗝，嘴里一股刺鼻的腥味冒了出來，同時還吐出了一根雞骨頭。黃鼠狼連忙捂住自己的嘴巴。小動物們目瞪口呆，趁著黃鼠狼慌亂的時候，各自跑開了。
黃鼠狼的演講就這樣草草收場了。這個故事讓我們明白了一個道理：做人要誠實、講信用。
第7篇：狼文言文范文
小猴哭著說：“昨天它把我妹妹從家里拖走，地上留下了好幾米的血痕，現(xiàn)在還沒干呢。”拄著拐仗的老母雞說：“前幾天，它把我的一條腿咬殘廢了，害得我現(xiàn)在只能用一條腿走路，多不方便啊。瞧，我身上還有它咬的傷呢！它那么壞，還能講道德？真是可笑。”小動物們盡管對黃鼠狼心有余悸，卻都好奇地等待著演講會的開始。黃鼠狼為了準備這次演講會，在家里精心打扮。它剛剛偷吃了一只小雞，用舌頭舔了舔嘴唇，正在洗熱水澡。電話響了，黃鼠狼連忙把浴巾圍在腰上，拿起電話說：“喂，誰呀。”電話里傳來了主持人的聲音：“黃鼠狼先生，演講會開始了。”黃鼠狼扔下電話，慌亂地穿上衣服，直奔演講會場。演講臺下的小動物們可等不及了，大家紛紛指責(zé)黃鼠狼不講信用。正在這時，傳來主持人的聲音：燈光、音樂。接著，黃鼠狼先生出場了。只見它上穿紅西服，下著綠西褲，腳蹬一雙露出腳趾的藍色破草鞋?？吹剿腔臉幼?，臺下發(fā)出陣陣哄笑?？牲S鼠狼先生顯得很鎮(zhèn)靜，它清了清嗓子，開始了道德演講。
“女士們、先生們，大家好！我演講的題目是《做一個有道德的公民》。怎樣才能做一個有道德的公民呢？那就從我本人講起吧。我雖然是一只黃鼠狼，可我是一個講道德的公民。有一天，我路過刺猬家，看見老刺猬出門了，只有小刺猬在家，那時我好想吃一只雞??！哦，不……說走嘴了。那時我好想吃一點東西，可是我還是忍住了饑餓?！毙游飩儎傄恼疲X得這話不太對勁兒，就放下了雙手。黃鼠狼眼珠一轉(zhuǎn)，又想出了一個主意。它說：“還有一次，我路過老母雞家，家里只有一只小雞，那時我好想嘗嘗雞的味道！哦，不……又說走嘴了。那時我正要外出辦事，就從小雞家的門前走了。”小動物們剛剛舉起雙手準備鼓掌，只聽“嗝”的一聲，臺上的黃鼠狼打了一個大飽嗝，嘴里一股刺鼻的腥味冒了出來，同時還吐出了一根雞骨頭。黃鼠狼連忙捂住自己的嘴巴。小動物們目瞪口呆，趁著黃鼠狼慌亂的時候，各自跑開了。
黃鼠狼的演講就這樣草草收場了。這個故事讓我們明白了一個道理：做人要誠實、講信用。
第8篇：狼文言文范文
夏天的夜晚，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，我很快進入了夢鄉(xiāng)。
藍色的夜空中星光閃閃，充滿著夢幻的色彩。美麗的天使姐姐舞動著漂亮的翅膀，快樂的暢游在天空中！她那又黑又長的頭發(fā)在空中飄舞，好美?。√焓菇憬憧吹搅宋?，她揮舞著手中的魔棒，把我變成了小天使?？吹阶约喝绱嗣利悾唤械揭环N說不出的興奮。我試著飛起來，“飛起來了，飛起來了！”我大聲叫道！然后我跟著天使姐姐飛過一條條河流，越過一座座山川，來到了一個城堡前，天使姐姐帶我飛進了城堡的一個房間。房間里真漂亮?。√焓菇憬銌栁蚁矚g嗎？我說：“喜歡喜歡！”我問：“天使姐姐我能看看您的房間嗎？”“當然可以”天使姐姐說。我迫不及待地走進了天使姐姐的房間?！昂么蟀?！”我驚訝地叫起來。這時，音樂響起，很多小天使從各自的房間飛了出來。天使姐姐拉著我的手轉(zhuǎn)了一圈，五顏六色的小精靈鳥陸續(xù)的飛到我的身邊。它們有的銜著我的裙子，有的站在我的肩上。隨著音樂，我和天使姐姐翩翩起舞。天使姐姐問我：“開心嗎？”我說：“很開心！”“那就好好學(xué)習(xí)，長大了做一個能為人類服務(wù)的天使，你會天天這么開心！”
這時媽媽喊我該起床上學(xué)了。原來這是一個美麗的夢！
第9篇：狼文言文范文
摘要：新課標要求，讀書是語文教學(xué)的第一要務(wù)，語文教學(xué)應(yīng)回歸“讀書”本真，真正體現(xiàn)“書讀百遍，其義自見”。要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，誦讀是根本，語感訓(xùn)練應(yīng)是當務(wù)之急。誦讀教學(xué)方法雖然古老傳統(tǒng)，但今天無論多么優(yōu)秀的語文教學(xué)法都是不可替代的，語文課堂的活力首先應(yīng)是充滿了瑯瑯的讀書聲。新課標也明確要求“誦讀詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”。誦讀應(yīng)該成為我們打開文言文學(xué)門的一把金鑰匙。
關(guān)鍵詞：高中語文 文言文 朗讀 方法探索
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)常常采取教師串講，學(xué)生聽講、做筆記的方式，對于已經(jīng)有一定文言文閱讀能力的高中生來說，教師再采用這種包辦方式教就違背了"教是為了達到不需要教""教師主導(dǎo)，學(xué)生主體"的教育教學(xué)原則。"素質(zhì)教育"的號角已經(jīng)吹響，文言文教學(xué)不能無動于衷。過去乃至現(xiàn)在，文言文教學(xué)改革都不被重視，被人稱為語文教學(xué)研究的"死角"，從報刊上能看到的只是一些簡單的經(jīng)驗介紹，而且沒有把朗讀背誦和研究性閱讀理解結(jié)合起來研究并加以強調(diào)，也沒有明確地把研究建構(gòu)在"素質(zhì)教育"和"教師主導(dǎo)，學(xué)生主體"的基礎(chǔ)之上，而對現(xiàn)代文閱讀和寫作教學(xué)的研究很多也很突出。該課題的研究可以在一定程度上彌補語文教改中文言文教改被輕視這一缺憾，直接體現(xiàn)"素質(zhì)教育"的教育思想和"學(xué)生主體，教師主導(dǎo)"的教育理念。文言文凝聚著我國燦爛的歷史文明，是中華民族寶貴的精神財富。高中教材選編文言文文質(zhì)兼美，學(xué)習(xí)文言文，就是走近中國的傳統(tǒng)文化；學(xué)好文言文，既有利于民族優(yōu)秀文化的傳承，又能幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，健康美好的情感。高中新課標教材文言文選文約占課文的40%，因此文言文教學(xué)在高中語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。隨著高中語文新課程改革的逐漸深入，一線教師們在文言文教學(xué)領(lǐng)域進行了很多新的嘗試并取得了一定的成效，但相比較現(xiàn)代文，文言文前進的腳步仍然遲緩，成效和付出還是很不成比例，文言文仍是廣大老師頭疼教而眾多學(xué)子不愿學(xué)的“硬骨頭”，癥結(jié)何在？那便是對于誦讀的漠視、遺忘。我們教材中所選文言文都是經(jīng)過時間淘洗文質(zhì)兼美的傳世名作，往往比現(xiàn)代文更具使用和欣賞價值，因此接觸它們的時候先大可不必忙著去肢解，去條分縷析，完全可以放手讓學(xué)生先讀，多讀，目視其字，耳聞其音，心悟其情，從字、詞、句到段、篇，從表面到深層含義，進行全面的感知。在反復(fù)誦讀中，認知文字，感受聲律，疏通文脈。誦讀是學(xué)生的重要閱讀實踐，教師的任何講解、分析，都不能代替學(xué)生自己對課文的體驗、感受?，F(xiàn)在談?wù)務(wù)b讀在文言文教學(xué)中的實踐。
1.粗讀
課前提出要求每個學(xué)生在上課時要能讀通課文，這時的誦讀要求可以放低，以不讀錯讀音、不讀錯停頓為標準?？瓷先ミ@個任務(wù)不難完成，但是卻需要做很多細致工作，為了不讀錯音，學(xué)生們課前進行了積極的預(yù)習(xí)，碰到一些不會讀的生字都主動去查，把讀音認真的寫在課本上，因為這一課生字較多，我提示他們可多寫幾遍記在腦海中，比寫在課本上看上看下的輕松。想知道句中怎么停頓，就必須清楚這一句說什么，課下注釋就可以被充分利用起來，翻譯書工具書也派上了用場，讓我高興的是幾位同學(xué)到辦公室找到我，探討“矗不知其幾千萬落”如何停頓，這使我竊喜：不怕有問題，就怕不讀?。≌缴险n時分段抽幾個學(xué)生來讀，讀音上都沒有什么問題，停頓的把握也比我預(yù)期的要好。通過這一遍誦讀，字音字形解決了，句子大意也基本明了，對于文章學(xué)生有了初步的感知。
2.精讀
在《阿房宮賦》的課堂閱讀環(huán)節(jié)，我首先拿出了一、二兩段，要求男生和女生作為兩個團體各選一段分別朗讀，在選哪那一段的問題上學(xué)生們有了一點小小的分歧，但很快便亮出了結(jié)果：男生讀第一段，女生第二段，并給出了理由：恢宏巍峨適合男生，脂粉香氣適合女生。這表明學(xué)生們對于文中的傳神描繪已經(jīng)在腦海中有了感官的印象，于是我順勢提出了這次誦讀的要求：不僅要動嘴，流暢無誤的讀順，還要動腦，在腦海中建起一座巍峨的宮殿，畫出如云的宮女，帶著感覺帶著畫面去讀。這一次誦讀比第一次的粗讀進步不少，同學(xué)們明顯的讀出了一定的節(jié)奏和感情。然后我要求男女生互換段落朗讀，大家興致盎然，讀的居然更好了，一位學(xué)聲樂的女生被大家推薦起來進行了精彩的范讀，贏得了滿堂的掌聲。第三段稍長，我進行了范讀，然后鼓勵幾個學(xué)生起來大聲朗讀，最后進行了齊讀，在齊讀時注意到有的學(xué)生已經(jīng)不用看課本，從頭到尾背下來了，這著實讓我有些興奮。反復(fù)的誦讀中，瑯瑯的書聲中，課文的傳神描繪、情調(diào)韻味，不用老師多講，已慢慢躍出紙面滲入心田。
3.爛讀