經(jīng)典詩詞精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的經(jīng)典詩詞主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：經(jīng)典詩詞范文

經(jīng)典古詩文是我國(guó)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》十分注重經(jīng)典詩文的背誦和積累，在“階段目標(biāo)”中明確指出“小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇（段）。”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)古詩、讀古詩、背古詩，正是為了給處在記憶黃金時(shí)期和人格形成時(shí)期的孩子們播下最好的種子，撒下最好的養(yǎng)料。正是這一原因促使我校選擇了“經(jīng)典誦讀”這一校本課程。

我們學(xué)校的校本教材是《經(jīng)典潤(rùn)澤童年》，它是在德州市教研室提出的240首必背詩詞的基礎(chǔ)上，組織老師又精心挑選了120首。全書共12冊(cè)，每學(xué)期一冊(cè)。根據(jù)學(xué)生不同年齡段的認(rèn)知水平，一二年級(jí)每學(xué)期20首，三四年級(jí)每學(xué)期30首，五六年級(jí)每學(xué)期40首。這樣，學(xué)生在小學(xué)階段的詩詞積累量達(dá)到了360首。

二、 學(xué)習(xí)主題

1．讓學(xué)生了解我國(guó)古代一些著名的詩人及著名的詩句。

2．學(xué)生能夠熟練地背誦所學(xué)古詩詞并理解詩詞中所蘊(yùn)含的深意。 充分感受古詩詞的韻律美、語言美、意境美，提高學(xué)生朗誦古詩詞的水平。

3．通過古詩詞的閱讀和欣賞，培養(yǎng)健康的審美情趣，提高審美能力。

三、活動(dòng)安排

1．誦讀時(shí)間

（1）每日一讀，每天上午和下午語文課前五分鐘，進(jìn)行誦讀，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、自由對(duì)讀等多種形式，讓學(xué)生吟誦。

（2）每周一課，每周安排在周一下午，進(jìn)行集體誦讀，老師給學(xué)生下載音視頻等資料，幫助學(xué)生正音斷句，務(wù)求語音正確流利，達(dá)到熟讀成誦的水平。

（3）利用每天上午大課間的時(shí)間，師生隨音樂節(jié)奏共同吟誦古詩詞，做古詩韻律操，在背誦的同時(shí)達(dá)到肢體運(yùn)動(dòng)的效果。

2.在誦讀詩文的進(jìn)程中，學(xué)校將舉行古詩文誦讀階段性活動(dòng)。

本學(xué)期具體安排如下：

年級(jí)時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)策劃

一—六年級(jí)第四周詩配畫展示紀(jì)瑩瑩

三—六年級(jí)第八周詩詞中的節(jié)日手抄報(bào)比賽張維

四—六年級(jí)第十二周古詩韻律操展演李建敏

一—六年級(jí)第十七周詩詞誦讀比賽各班主任

四、教學(xué)進(jìn)度

每一學(xué)期開始，各年級(jí)根據(jù)教材制定本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃。四年級(jí)上冊(cè)共30首，每周計(jì)劃學(xué)習(xí)兩首，十一周是《詩詞中的春天》，對(duì)學(xué)過的詩詞進(jìn)行梳理總結(jié)。第十七周學(xué)校舉行誦讀比賽，第十八周老師對(duì)本班級(jí)在這一學(xué)期校本課的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行匯報(bào)。

周次

（時(shí)間）教學(xué)內(nèi)容教學(xué)策略

第一周雜詩十二首(之一)與諸子登峴山反復(fù)誦讀、配樂吟唱

第二周過故人莊送元二使安西反復(fù)誦讀、品讀解意

第三周古朗月行 黃鶴樓送孟浩然之廣陵品讀解意、感悟升華

第四周關(guān)山月 贈(zèng)花卿品讀解意、感悟升華

第五周月夜憶舍弟 黃鶴樓背誦積累、深化感受

第六周滁州西澗 登科后配樂吟唱、積淀語言

第七周錢塘湖春行鳥配樂吟唱、積淀語言

第八周泊秦淮過華清宮品讀解意、感悟升華

第九周夜雨寄北 送春故事導(dǎo)入、品讀解意

第十周題西林壁 六月二十七日望湖樓醉書配樂吟唱、積淀語言

第十一周詩詞中的春天反復(fù)誦讀、品讀解意

第十二周游山西村 示兒品讀解意、感悟升華

第十三周梅花絕詞（其一） 觀書有感品讀解意、感悟升華

第十四周雪梅（其一） 江上故事導(dǎo)入、品讀解意

第十五周初秋行圃花影故事導(dǎo)入、品讀解意

第十六周戲答元珍海棠聯(lián)系實(shí)際、積淀語言

第十七周誦讀比賽誦讀比賽

第十八周總結(jié)匯報(bào)總結(jié)匯報(bào)

五、教學(xué)內(nèi)容

一二年級(jí)：每學(xué)期20首。三四年級(jí)：每學(xué)期30首。五六年級(jí)：每學(xué)期40首 。

在進(jìn)一步做好古詩詞誦讀任務(wù)的同時(shí)，我們還會(huì)補(bǔ)充相應(yīng)的其它任務(wù)，以擴(kuò)大經(jīng)典誦讀的影響和成效。

六、實(shí)施要求

學(xué)校在抓好課堂教學(xué)主陣地的同時(shí)，把經(jīng)典文學(xué)誦讀的教學(xué)向課外延伸，為在這方面有愛好和能力的同學(xué)創(chuàng)造更好的機(jī)會(huì)和條件，使他們得到進(jìn)一步的提高和發(fā)展。

1．開設(shè)古詩誦讀課，納入校本課程表。

2．學(xué)科整合。從多個(gè)方面、多個(gè)角度開展古詩校本課程教學(xué)和學(xué)生誦讀興趣的培養(yǎng)：語文老師進(jìn)行古詩詞誦讀教學(xué)，音樂老師選擇其中古詩詞配曲教學(xué)生演唱，美術(shù)教師選其中的古詩詞進(jìn)行詩配畫，讓學(xué)科之間因古詩詞而融合，讓經(jīng)典文化得以更好地傳承。

3．圍繞古詩詞開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。

七、評(píng)價(jià)活動(dòng)

1.每個(gè)學(xué)生一本《筆尖上的詩詞》隨時(shí)填寫自己的背誦記錄和感悟，學(xué)期末每班選五本進(jìn)行評(píng)比。

2.把詩詞誦讀與傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來。傳統(tǒng)節(jié)日到來時(shí)，我們都會(huì)讓學(xué)生吟誦詩詞中的節(jié)日，并畫成手抄報(bào)進(jìn)行展示。同時(shí)舉行演講比賽，唱古詩，我為古詩來配畫，根據(jù)圖畫猜古詩，飛花令比賽等等。

3.學(xué)校每學(xué)期舉辦一次班級(jí)詩詞誦讀比賽，對(duì)各班在背誦古詩詞活動(dòng)中表現(xiàn)突出、成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生不斷提高背誦古詩詞的數(shù)量和質(zhì)量；對(duì)班級(jí)、教師，也要進(jìn)行表彰。

4．節(jié)目展演，每班編排一個(gè)古詩詞有關(guān)的節(jié)目，期末進(jìn)行展演。

八、成果

從學(xué)校開展經(jīng)典詩詞誦讀活動(dòng)以來，我們自編校本教材，舉辦各種活動(dòng)，得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和學(xué)生家長(zhǎng)的一致好評(píng)。

1.校報(bào)《花雨》在今年的六月份創(chuàng)刊了，名字的含義是教育如花，詩詞如雨。主要介紹學(xué)校詩詞誦讀的情況，推薦學(xué)生積累背誦詩詞名句。

2.學(xué)校每學(xué)期結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日舉行教師經(jīng)典詩文誦讀比賽，上學(xué)期是“寄情端午 誦讀華章”詩文誦讀大賽。本學(xué)期是“同心邀明月”中華經(jīng)典詩文誦讀大賽。

3.在校本課程實(shí)施過程中，我把舉行的活動(dòng)，反思記錄下來，發(fā)表在《寧津縣教學(xué)研究通訊》上。

4.我在17年3月份作為主講嘉賓在寧津縣階梯成長(zhǎng)交流群進(jìn)行交流講座。向全縣老師介紹我校在詩詞誦讀方面的經(jīng)驗(yàn)和做法。得到了全縣老師的一致好評(píng)，并在全縣進(jìn)行推廣。

第2篇：經(jīng)典詩詞范文

1、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟，佳人相見一千年。

2、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

3、國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

4、五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

5、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。

6、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。

7、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

8、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

9、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

第3篇：經(jīng)典詩詞范文

一、自主閱讀率先垂范。激勵(lì)學(xué)生厚積薄發(fā)

“身教重于言教?！苯處熓菍W(xué)生最親近、崇敬的人，是最直接的榜樣。要想讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)古詩詞，營(yíng)造古韻飄香的文化氛圍，教師首先要投身浩如煙海的詩詞殿堂，加強(qiáng)對(duì)中華經(jīng)典詩詞的學(xué)習(xí)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，用這些豐滿心靈的詩詞，豐富內(nèi)心的感受，拓展精神的空間，提升人文素養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨潤(rùn)物無聲、潛移默化地影響學(xué)生的人格，在學(xué)生心靈產(chǎn)生深刻且久遠(yuǎn)的影響。試想，一個(gè)在課堂上吟詩誦詞，引經(jīng)據(jù)典，讓學(xué)生感受語言魅力的教師，怎會(huì)不激起學(xué)生的欽佩之情、在心底涌起強(qiáng)烈的求索欲望？“腹有詩書氣自華”，一個(gè)有著深厚的古典文學(xué)功底，詩意滿滿的教師，才能成為莘莘學(xué)子們心目中一道不可錯(cuò)過的風(fēng)景。

二、詩詞名句分類積累，幫助學(xué)生積水成淵

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)生應(yīng)廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。背誦優(yōu)秀詩文80篇（段）。這就為學(xué)生大量閱讀明確了方向。古今中外優(yōu)秀的詩文都是語言運(yùn)用的光輝典范，又包蘊(yùn)著豐富的人文精華，讓學(xué)生大量誦讀一些名篇佳作對(duì)豐富學(xué)生的語言積累，提高學(xué)生的語文修養(yǎng)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，具有不可估量的作用。

教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生采用“晨誦、暮省”的學(xué)習(xí)方式，用一首詩開啟新的一天。學(xué)生從升入初中開始，我就持之以恒地進(jìn)行古詩詞積累訓(xùn)練，“每日一詩”是每天必備的任務(wù)。語文的外延與生活的外延相等，結(jié)合生活學(xué)習(xí)唐詩宋詞是一條很有效的途徑。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，我將詩詞名句進(jìn)行分類，先引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典名句，再到全篇詩詞。比如：一年四季，春夏秋冬。描寫四季景色的詩詞比比皆是，結(jié)合時(shí)令節(jié)氣及自然現(xiàn)象，讓學(xué)生在大自然中感受、領(lǐng)悟。春天來了，我引導(dǎo)學(xué)生探尋春的蹤跡，品味“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”。夏天到了，我引導(dǎo)學(xué)生追尋夏的腳步，感受“更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾”，“綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”。由這樣經(jīng)典的詩句，引入到整首詩詞的學(xué)習(xí)，由易到難，更容易被學(xué)生所接受。

三、立足教材拓展閱讀。積淀學(xué)生文化底蘊(yùn)

人教版初中Z文教材，每?jī)?cè)都有兩課精講古詩文及課后積累共二十首詩詞。在對(duì)這些古詩詞進(jìn)行教學(xué)的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景，聯(lián)系比較，提高鑒賞能力，并引導(dǎo)學(xué)生尋找相同主題的詩詞進(jìn)行積累。如：學(xué)習(xí)了馬致遠(yuǎn)的《秋思》后，請(qǐng)同學(xué)們積累表達(dá)思鄉(xiāng)之情的古詩詞，并比較分析了張籍的《秋思》和宋之問的《渡漢江》，不僅可以幫助學(xué)生區(qū)分它們的差異，更好地理解，還可以拓寬學(xué)生的閱讀面，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

另外，在教學(xué)過程中，有些課文雖然沒有引用唐詩宋詞，但若在教學(xué)中加以適當(dāng)引導(dǎo)，則可以提高教學(xué)效果。如我在教《湖心亭看雪》一課時(shí)，用幻燈片播放圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考有關(guān)西湖美景的詩句，導(dǎo)入新課。根據(jù)文中“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”“霧凇沆碭”等句子，引導(dǎo)學(xué)生積累有關(guān)描寫“雪”的古詩詞。學(xué)生借用“八年十二月，五日雪紛紛”“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”等詩句對(duì)張岱所描寫的意境做了更準(zhǔn)確的闡釋。學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》，引導(dǎo)學(xué)生思考有關(guān)視死如歸、大義凜然等獻(xiàn)身精神的古詩詞，并一起背誦岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》，學(xué)生被深深地震撼和感動(dòng)，激起強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。

四、運(yùn)用視頻進(jìn)入詩境。培養(yǎng)學(xué)生人文情懷

詩詞的靈魂是意境，而這正是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)？多媒體課件，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的教學(xué)情境，不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生聽覺、視覺，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞的意蘊(yùn)，使學(xué)生由聲入情、由情人景，達(dá)到聲情并茂、視聽交融的效果，而且教學(xué)過程直觀生動(dòng)、感染力強(qiáng)，很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到了事半功倍的教學(xué)效果。

如：曹操的《觀滄海》寫得氣勢(shì)雄渾，意境開闊。從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，但實(shí)際上景和情是緊密結(jié)合的。作者通過描繪生機(jī)勃勃的自然風(fēng)光，以滄海自比，借大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，表現(xiàn)自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)，建功立業(yè)的抱負(fù)。但這種感情在詩中沒有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中，寓情于景，借景抒情。為了讓學(xué)生真正讀懂此詩，在教學(xué)過程中，我播放了《觀滄?！防首x視頻。視頻一播出，學(xué)生立刻被吸引住了：曹操登山臨海，極目遠(yuǎn)眺，腳下波濤洶涌，氣勢(shì)磅礴。透過畫面我們就能夠感受到詩人的征服欲望和面對(duì)困難一往無前的英雄氣概。學(xué)生非常輕松地把握了文章的主旨，領(lǐng)悟了詩詞的精神美。

五、關(guān)注詩詞文藝節(jié)目。掀起學(xué)生學(xué)詩熱潮

選擇好的電視節(jié)目，既能放松身心，又能陶冶心靈。我向?qū)W生推薦了河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》，陜西衛(wèi)視的《唐詩風(fēng)云會(huì)》以及中央電視臺(tái)的《中國(guó)詩詞大會(huì)》。這些節(jié)目以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)詩詞文化為宗旨，集娛樂性、知識(shí)性為一體，通過寓教于樂的形式，讓我們感受到詩詞的韻律之美、哲理之美。同學(xué)們非常喜愛，并主動(dòng)投入到古詩詞的學(xué)習(xí)中，掀起了學(xué)詩的熱潮。

第4篇：經(jīng)典詩詞范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境；魅力；誦讀；人文素養(yǎng)；競(jìng)賽；親子共讀

新課標(biāo)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！睆?qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。

詩詞是心的靈動(dòng)、情的迸發(fā)、智的體現(xiàn)、德的化身、美的象征，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，具有超越時(shí)空的生命力。我們將“古詩詞誦讀”引入學(xué)校，引入課堂，是因?yàn)槲覈?guó)的經(jīng)典詩詞博大精深，流淌著人類豐富的情感，蘊(yùn)藏著豐富的“素質(zhì)”內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓。它能引導(dǎo)我們的學(xué)生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，豐富精神世界，有益于他們形成健康的人格和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

一、創(chuàng)設(shè)詩詞環(huán)境，感受人文魅力

美感總是與美麗的環(huán)境、和諧的氛圍、愉悅的情緒分不開的，所以我們必須優(yōu)化詩教活動(dòng)的整體環(huán)境，使教師樂于接受，使學(xué)生樂于誦讀。因此我們充分利用有限的空間，師生共同創(chuàng)設(shè)良好的古詩導(dǎo)讀環(huán)境，再借助各種方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，使學(xué)生不知不覺中融入詩歌的美麗意境，在與環(huán)境交互作用中感受美的情趣，產(chǎn)生美的情感，接受美的熏陶，品味詩詞魅力。因此在班級(jí)墻壁上張貼古詩文名句，如“少壯不努力，老大徒傷悲”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等名言警句。學(xué)生一走進(jìn)教室，抬頭便見詩，置身于濃濃的古詩氣氛中，從中感受特有的人文魅力。

濃厚的文化氛圍和人文魅力，熏陶和感染著學(xué)生，極大地提高了學(xué)生對(duì)詩歌的興趣。

二、組織各種競(jìng)賽，體察人文精神

教師每學(xué)期都應(yīng)組織五次以上的古詩詞誦讀比賽，比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等，讓學(xué)生在誦讀中感受中華民族優(yōu)秀文化的無窮魅力；每月組織一次古詩詞書畫作品展，讓學(xué)生將詩詞和書法、繪畫結(jié)合起來，給學(xué)生以美的熏陶；組織詩配畫活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)自己喜歡的古詩進(jìn)行精選和分類，配上相應(yīng)的圖畫，或制成手工作品，讓濃濃的詩情變成生動(dòng)鮮明的圖畫；組織古詩詞知識(shí)比賽，內(nèi)容涉及作者、代表作、作品背景、作品風(fēng)格、詩歌流派、藝術(shù)手段等；組織學(xué)生將古詩中優(yōu)秀的篇目在欣賞的形式上加以創(chuàng)新，配上音樂、畫面、情境、舞蹈，在班內(nèi)表演、演唱、朗誦，如學(xué)生自編的《贈(zèng)汪倫》《春江花月夜》以及《月夜》等。通過活動(dòng)，學(xué)生領(lǐng)略了古詩的意境，給學(xué)生以美的享受，寓教于樂。

舉行豐富多彩的活動(dòng)和競(jìng)賽，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到詩詞的熏陶，在詩海中體察濃濃的人文精神。

三、引導(dǎo)詩歌誦讀，提高人文素養(yǎng)

古典詩詞中蘊(yùn)藏著極為豐富瑰麗的人文底蘊(yùn)，是學(xué)生不可或缺的精神食糧。我們通過指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讓高尚的情操、美好的理想、積極進(jìn)取的精神熏陶感染每一個(gè)學(xué)生。比如，在陶淵明的田園詩中，讓學(xué)生體驗(yàn)到“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑與恬淡；在岑參的邊塞詩中，讓學(xué)生感受到“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的雄奇與壯麗；在李白的送別詩中，讓學(xué)生感受到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真誠(chéng)與友愛；在坡的豪放詞中，讓學(xué)生感受到“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的灑脫與超然；在柳永的婉約詞中，讓學(xué)生品味出“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”的悲涼與傷感；在杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，讓學(xué)生感受到憂國(guó)憂民的博襟和變革社會(huì)的崇高理想；在李煜的《浪淘沙?簾外雨潺潺》中，讓學(xué)生體會(huì)到濃濃的家國(guó)情懷和身為階下囚的悲哀；在于謙的《石灰吟》中，讓學(xué)生體察到做人要正直、堅(jiān)強(qiáng)和清白……

開展經(jīng)典古詩誦讀，用最有道德文化價(jià)值的古詩詞來開啟學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德，從而達(dá)到以詩促雅，以文育人的目的。

總之，積極開展“誦讀經(jīng)典詩詞，傳承優(yōu)秀文化”校本課程活動(dòng)，既陶冶了學(xué)生的情操與修養(yǎng)，又豐富了學(xué)生的思想與知識(shí)，這對(duì)提高孩子的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，乃至對(duì)孩子的終身發(fā)展都是非常有益的。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：經(jīng)典詩詞范文

關(guān)鍵詞:小學(xué)生古詩詞誦讀 拓展

中華古詩文經(jīng)典包容之廣博,辭章之精華,內(nèi)涵之豐富,是任何一個(gè)民族都難以望其項(xiàng)背的。它不但是漢語言文字的典范和精華,而且蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格,是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤。 學(xué)校的教育,很重要的一點(diǎn)就使人具有深厚的文化底蘊(yùn)。小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng),可以在各方面達(dá)到育人的目的。

現(xiàn)階段,不少學(xué)生對(duì)古詩知之甚少,或僅能吟誦幾首,而對(duì)于詩中那優(yōu)美的意境,所表達(dá)的思想感情和對(duì)古詩的喜愛卻談不上。因此,加強(qiáng)小學(xué)生經(jīng)典古詩詞誦讀與同步拓展的研究,是一項(xiàng)重要工作。

一、明確小學(xué)生經(jīng)典古詩詞誦讀的意義

1.開展古詩文誦讀活動(dòng)是小學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。少年時(shí)代是一個(gè)人記憶力的黃金時(shí)期,少年時(shí)期學(xué)習(xí)記憶的內(nèi)容往往是終生不忘的。古典詩文作為寶貴的精神食糧,其間不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智性美,更沉積著一個(gè)民族的精魂。雖然目前的時(shí)代呼喚創(chuàng)新型人才,但創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化的支撐。因此,在小學(xué)階段,對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩詞教育,很有必要。

2.為孩子們奠定人生的文化根基。漢語言文字之根在古詩文經(jīng)典當(dāng)中,中國(guó)優(yōu)秀的古詩文意存高遠(yuǎn),古詩文中不僅有文學(xué),還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué),用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)孩子,就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。從小結(jié)交這樣的朋友,接受這樣的熏陶,對(duì)一個(gè)人的一生都會(huì)產(chǎn)生積極影響,其意義不僅在于知識(shí)上為課堂拾遺補(bǔ)缺,重要的是要補(bǔ)上人文教育這一課,為孩子奠定人生根基。

3.提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。誦讀古詩詞,不僅能傳承祖國(guó)的優(yōu)秀文化,而且能直接提高學(xué)生的誦讀能力和語文綜合素養(yǎng)。長(zhǎng)期的古詩詞誦讀,使學(xué)生記誦能力不斷增強(qiáng)。那些名篇名段,學(xué)生背誦后,對(duì)靠積累來提高的語文學(xué)習(xí)來說,無疑起到了事半功倍的效果。

二、落實(shí)有效措施,開展小學(xué)生經(jīng)典古詩詞誦讀活動(dòng)

1.輕松有韻律地重復(fù)念唱。古詩文誦讀是一個(gè)潛移默化的文化積淀過程,不可能一蹴而就。孩子誦讀詩文的過程類似念唱,整個(gè)誦讀的過程,恰好動(dòng)用了左右腦功能,使左右腦運(yùn)作得以同步。同時(shí),讓孩子在念唱過程中體驗(yàn)意境,可以在誦讀中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。

2.不斷創(chuàng)新形式,實(shí)行寓教于樂。根據(jù)學(xué)生不同年級(jí)的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,實(shí)行古詩文誦讀“三步法”:第一步“知詩人,解詩題”,第二步“抓字眼,曉詩意”,第三步“入詩境,悟詩情”。在此基礎(chǔ)上,老師還可以根據(jù)小學(xué)生的興趣愛好,推薦古詩名句,激發(fā)孩子誦讀古詩文的熱情,將誦讀古詩文轉(zhuǎn)化為自愿的行為。

3.開展多種多樣的競(jìng)賽活動(dòng)。佳文古韻香滿路,名篇美文育新人。要讓學(xué)生對(duì)誦讀詩文產(chǎn)生興趣,變成積極主動(dòng)的行為,可以開展多種多樣的活動(dòng)。每學(xué)期定期舉行一次全校性的古詩詞誦讀比賽活動(dòng)。

三、同步拓展經(jīng)典古詩詞誦讀

1.閱讀中外經(jīng)典。把誦讀內(nèi)容拓展到課本外,充分利用圖書館、閱覽室組織學(xué)生閱讀。除學(xué)校閱覽室外,還可以組建“紅領(lǐng)巾書屋”。各年級(jí)、班級(jí)通過開展“親子閱讀”、“同誦一本書”等讀書活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生讀好詩、會(huì)讀詩,讓經(jīng)典古詩詞誦讀成為一種自覺的行為方式。

2.開展閱讀實(shí)踐活動(dòng)。通過豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng),引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩文天地,領(lǐng)略古詩文的魅力,豐富自己的人文素養(yǎng),提升自己的審美和創(chuàng)造能力?？梢詫⒚總€(gè)班級(jí)原來的學(xué)生手工作品制作改為經(jīng)典詩詞作品制作,在班級(jí)中增設(shè)詩詞學(xué)習(xí)園地,在學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐中拓寬小學(xué)生的古詩文知識(shí)視野。

3.建設(shè)古詩詞誦讀的活動(dòng)載體。學(xué)?？梢猿闪⒃娫~文學(xué)社,以“詩詞文學(xué)社”為陣地,吸收小學(xué)生中的詩歌愛好者,定期進(jìn)行詩教輔導(dǎo)。以詩詞文學(xué)社為載體,重點(diǎn)培養(yǎng)一批有這方面特長(zhǎng)的學(xué)生,使得活動(dòng)正?；?讓社團(tuán)活動(dòng)滲入每一個(gè)學(xué)生的心里。

總之,只要我們認(rèn)識(shí)到小學(xué)生經(jīng)典古詩詞誦讀的意義,開展多種活動(dòng),不斷拓展誦讀內(nèi)容,就一定讓經(jīng)典古詩詞扎根于小學(xué)生心中,進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn):

1.林麗.古詩詞誦讀.河南大學(xué)出版社.2002年3月.

2.黃德新.中華古詩詞經(jīng)典誦讀實(shí)踐.小學(xué)教學(xué)研究. 2006年5月.

第6篇：經(jīng)典詩詞范文

一、正確地理解古詩詞曲的內(nèi)容

解讀一首文質(zhì)兼美的古詩詞，把握其內(nèi)容是非常必要的。首先，熟悉與作品相關(guān)的背景資料。讀詩，不僅讀內(nèi)容，還要讀作者，讀寫作背景。這里的背景，一方面指宏觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面還有詩人個(gè)人的身世、榮辱、人生經(jīng)歷等。因?yàn)?，只有了解了這些，才能從整體上把握詩歌的內(nèi)容，為揣摩詩作情感打下基礎(chǔ)。我們?cè)谫p析唐代元稹的《聞樂天授江州司馬》一詩時(shí)，必須先要明確這首詩歌的緣起。公元810年，元稹因彈劾不法官吏被貶為江陵士曹參軍。這對(duì)一直在政治上頗有抱負(fù)的元稹來說，不啻是一場(chǎng)沉重的打擊，他因此憂郁了很長(zhǎng)時(shí)間。時(shí)隔五年后，詩人的好朋友，同樣身為大唐著名詩人的白居易也因事得罪了權(quán)貴，被貶為江州司馬。元稹驚聞這一變故后，提筆慨然寫下此詩，來表達(dá)自己為朋友蒙受不白之冤的憤懣和對(duì)朝廷奸佞當(dāng)?shù)溃瑲埡χ伊嫉目卦V。了解了這個(gè)背景，我們自然就很容易把握詩人的情感傾向，回答題目也自然能比較深入地進(jìn)行分析。其次，概括詩詞曲的大意。對(duì)于詩歌的解讀，千萬不能字斟句酌，過分地求“甚解”。詩歌本身就是高度凝練的，主要凸顯的是意境美。如果用大白話的文字去直接翻譯，會(huì)使詩歌的內(nèi)涵大打折扣。所以翻譯詩歌，力求神似，達(dá)到意會(huì)即可，當(dāng)然，對(duì)詩詞中比較精辟、傳神的字詞的解析除外。再次，注意詩體及作家風(fēng)格。中華民族的詩歌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其流派更是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。不同流派的詩歌所體現(xiàn)的風(fēng)格也是千差萬別的，每個(gè)作家的寫作也是自成一派的，自然也是根據(jù)各自的獨(dú)特風(fēng)格來賞析的。最后，體味詩歌的意境及作者的情感、態(tài)度。“一切景語皆情語”，古詩詞的精髓就在于它用最少的文字營(yíng)造了最優(yōu)美的意境，傳達(dá)了最深刻的情感。例如，2011年陜西中考語文試題的古詩賞析題第二題：在《農(nóng)家望晴》和白居易的《觀刈麥》中，兩位詩人抒發(fā)的思想感情有什么不同？此題以課內(nèi)外銜接的形式考查對(duì)詩歌主題的理解。題干中說到了與《觀刈麥》思想感情上的相同點(diǎn)，降低了此題的難度，即解題時(shí)可從《觀刈麥》一文出發(fā)進(jìn)行考慮，再與本詩做印證性理解。從詩人角度講，將農(nóng)事入詩，表達(dá)了對(duì)底層勞動(dòng)人民生存現(xiàn)狀的關(guān)注。詩人對(duì)勞動(dòng)人民貧苦生活的同情，流露于字里行間。

二、品析詩詞曲的語言

首先，從遣詞用語、修辭等方面揣摩、推敲、理解詩詞曲中重點(diǎn)詞、重點(diǎn)詩句的含義。一首優(yōu)秀的詩歌，詩人必定在選詞用語等方面費(fèi)盡心血，力求達(dá)到“語不驚人死不休”的至高境界。里面的一字一句必然是意蘊(yùn)無窮的，尤其是那些歷來都被人們所吟詠的妙詞佳句，更是神來之筆，讓人折服。還記得那句“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字嗎？還記得“夾岸桃花蘸水開”的“蘸”字嗎？這些，都值得我們用心去感悟、去品評(píng)。其次，從作家作品的語言風(fēng)格、運(yùn)用技巧中品味詩詞曲在語言上所寄寓的深意。一直為蘇軾的“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”而深深折服。東坡此詩似傷春而實(shí)為惜春，一點(diǎn)也沒有頹廢的調(diào)子，只是純美的欣賞與人生哲理的透視。何爾見到如此“繁花”便“惆悵”？是因梨花“淡白”似“雪”，那時(shí)的詩人本沉浸在春天的喜悅中，看到此情此景，想到今日似乎有點(diǎn)“人生看得幾清明”，清明意味著開始，那我們是否該珍惜這人生中難得的“清明”呢？作者感嘆人生的無常，生命的短暫。最后，還要品味欣賞詩詞的表現(xiàn)手法?！痘剜l(xiāng)偶書》中的對(duì)比手法是明顯的：“少小”與“老大”，“鄉(xiāng)音無改”與“鬢毛衰”，“兒童笑”與“我”回家的悲涼心情，這幾組對(duì)比表達(dá)出了詩人對(duì)人世滄桑的感懷。

第7篇：經(jīng)典詩詞范文

文/海 濤

小吃風(fēng)味

臭豆腐，我國(guó)南北各個(gè)地方都有，而且有許多還享有盛名。但是云南的臭豆腐不同于我們一般見到的灰綠色，而是淡黃，并且在表面還有一層毛毛，味道極臭。而鴨油，則有股腥味。

然而，鴨油和臭豆腐這一“混合”，卻做出了風(fēng)味獨(dú)特、鮮香濃郁的鴨油臭豆腐，并且成為云南民間最受歡迎的風(fēng)味小吃之一。

后來，有云南人帶著鴨油臭豆腐“移民”上海，從此就在上海扎下了根，并且受到上海人的格外優(yōu)待。

來歷傳說

據(jù)說，這臭豆腐(又叫毛豆腐)，起源于元朝末年，是明朝皇帝朱元璋發(fā)明的。

相傳，朱元璋小時(shí)候給地主放牛。因?yàn)榈米锪说刂?，就被趕走了，在一個(gè)破廟里住，以乞討為生。

因?yàn)槟昙o(jì)小，朱元璋得到同樣為地主做苦力的長(zhǎng)工的幫助，這些人經(jīng)常從地主家給朱元璋弄點(diǎn)剩飯菜讓他充饑。

有一次，朱元璋和其他小乞丐出去玩，好幾天才能回來?？墒撬麤]有告訴長(zhǎng)工，長(zhǎng)工依然把偷來的食物給他藏在破廟里的稻草下。

幾天后，朱元璋回來了，就去稻草下面翻吃的。幾天前長(zhǎng)工放的鮮豆腐已經(jīng)發(fā)霉，長(zhǎng)毛了。

朱元璋舍不得丟掉，就去偷了點(diǎn)油，煎著吃了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)味道很香。

朱元璋做了皇帝后，整天吃山珍海味吃膩了，就想起了“毛豆腐”。于是就專門做了點(diǎn)鮮豆腐，用稻草蓋上，等它發(fā)霉、長(zhǎng)毛，然后煎著吃。

時(shí)間一長(zhǎng)，“毛豆腐”就傳到了民間，成了名小吃。

制作工藝

原料：臭豆腐、鴨油、熟辣椒面、精鹽、紅油。

把臭豆腐切塊，放在碗里，然后撒辣椒面、鹽，澆鴨油，放到籠屜里，上火蒸熟，取出來，淋紅油，攪拌均勻，就可以了。

酒之詩詞――《鵲踏枝》

梅落繁枝千萬片，猶自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限。

樓上春山寒四面，過盡征鴻，暮景煙深淺，一晌憑欄人不見，鮫綃掩淚思量遍。

擅長(zhǎng)感情境界營(yíng)造的馮延巳，在這闋《鵲踏枝》里亦是。

詞開頭“梅落繁枝千萬片”寫落英繽紛的畫面，花離枝，飄散在風(fēng)中，馮延巳在此一方面寫景，另一方面則寓有生命殞落的比喻?！蔼q自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)”則將花擬人化，花亦有情感，學(xué)雪花飄零般地隨風(fēng)轉(zhuǎn)。

描寫景物之后，詞人轉(zhuǎn)回自身的描寫?！白蛞贵细枞菀咨ⅰ?，呼應(yīng)了易落的繁花?！熬菩烟淼贸顭o限”則道出詞人在酒醒之后，深感內(nèi)心愁緒的波濤洶涌，掏擾人心。

第8篇：經(jīng)典詩詞范文

【關(guān)鍵詞】初中語文；語文版；古詩詞抒情方法；寫作教學(xué)

在古典詩詞中，情感的抒發(fā)是創(chuàng)作的重要部分，也是應(yīng)予遵守的創(chuàng)作原則，所謂“詩言志”，“言志”即為通過詩歌表達(dá)作者的思想感情，這也是評(píng)判作品的主要參照標(biāo)準(zhǔn)。本文試借鑒古典詩詞情景交融的抒情方法指導(dǎo)初中抒情文的寫作訓(xùn)練，以語文版初中語文教材收錄的古詩詞為借鑒作品，從景物人格化、以景擬情、景語含情三方面指導(dǎo)寫作教學(xué)。

一、景物人格化

與觸景生情不同，景物人格化是指作者在創(chuàng)作簽將情感投射到經(jīng)物質(zhì)上，將所寫之景人格化，不是單純地描寫景物，二是依據(jù)情感抒發(fā)的需要塑造景物，因此，在不同情感的支配下，描述出的景物呈現(xiàn)不同的樣子，也帶有唯一的獨(dú)特的情感色彩。以杜甫的《春望》為例，頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”賦予花與鳥人的情感，詩人寫詩前情感先行，因自己的感時(shí)傷懷，故看見花開繁茂也感覺花是在流淚，聽見鳥聲一片，也覺得心驚。當(dāng)然，花與鳥本無人之情感，在以往的詩詞中多用于襯托春之盎然生機(jī)，在這首《春望》中，因作者的憂愁滿懷而被人格化，情覆于景，以情塑景，春花“濺淚”，鳥兒“驚心”，賦予花鳥如此高度的人格與感情，足以表達(dá)作者國(guó)破家亡的深切哀痛與憂慮。在寫作中，不直接表達(dá)自己的感情，而移情于景，這種情感表達(dá)方法具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

初中學(xué)生對(duì)景物人格化的寫作手法尚未熟練掌握，在寫作中往往使用概括、抽象的語言描述情感，習(xí)作欠缺感染力，浮于表層。教師在教授古典詩詞時(shí)應(yīng)在分析、鑒賞時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)其情感表達(dá)方法的學(xué)習(xí)與借鑒，引導(dǎo)學(xué)生通過鑒賞進(jìn)行有意識(shí)、有目的的摹寫，并最終達(dá)到提升習(xí)作水平的目標(biāo)。

二、以景擬情

恰切地表達(dá)情感并非易事，情感、思緒等這些內(nèi)心感受屬于抽象的事物，本不易描述，若直接書寫，極易流于表層，不能讓讀者感同身受，在優(yōu)秀的古典詩詞中，往往會(huì)使用景來傳情，對(duì)切合詩人情感的景進(jìn)行精細(xì)描寫，通過這種描寫曲折地表達(dá)詩人的情感，以此造就詩歌意境的悠遠(yuǎn)與情致的典雅。使用這一情感表達(dá)方法需要注意選取的“景”應(yīng)與要表達(dá)的“情”相契合，若有“景”而無“情”，寫景就只是純粹的描寫景物；若有“情”而無“景”，作品就將淪為毫無藝術(shù)感染力的說教。為達(dá)到情感與景物的高度融合，恰切表達(dá)情感，需精心選擇進(jìn)入詩歌的“景”。

試以文天祥的《過零丁洋》為例，作者用“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”比喻自己的現(xiàn)實(shí)處境，在山河破碎、自己被俘后，用飄絮與浮萍比喻家國(guó)覆滅表現(xiàn)自己的無家無根的沉重哀慟，飄絮與浮萍的無根足以表達(dá)詩人的無國(guó)之痛，加上風(fēng)吹和雨打，就更為凄涼，家國(guó)破碎后還要遭遇迫害，詩人的內(nèi)心痛苦無極，而其詩句也因之徒增沉痛。巨大的情感投射與精準(zhǔn)的以景表達(dá)，讓“風(fēng)飄絮”和“雨打萍”成為傳頌至今的經(jīng)典比喻。

另以《蒹葭》為例，它使用的是“興”的情感表達(dá)方法，即借助景物引出要描寫的內(nèi)容與要表達(dá)的情感，雖然作為詩歌的發(fā)端，但仍與詩歌的內(nèi)容和情感密切先關(guān)，蒹葭即蘆葦，它的飄忽與若有似無的特點(diǎn)和詩中要表達(dá)的追求佳人而不得的情感是共通的，《蒹葭》以蒹葭的反復(fù)出現(xiàn)、白露凝冰雪、霧氣籠罩營(yíng)造出一種可望不可即、聚散兩茫茫的意境，朦朧、清寂而略帶患得患失的哀怨對(duì)應(yīng)著詩中主人公追求家人不可得的情感?！遁筝纭吠ㄆ摹熬啊奔礊橹魅斯摹扒椤薄Ｔ诠诺湓娫~中，詩人往往將天地四時(shí)的變化、自然萬物的消長(zhǎng)與人類的情感、生命的過程相對(duì)照，因?yàn)檫@種天人合一的思想，詩歌的意蘊(yùn)走向深刻、情感也趨于和諧。目前的初中語文寫作訓(xùn)練中，學(xué)生往往認(rèn)為作文與生活兩者并無關(guān)聯(lián)，為寫作而寫作，若不能以文學(xué)的眼光去觀照景物，不能以真誠(chéng)的情感去體悟世界，將難以達(dá)到“情”與“景”的交融共生。

三、景語含情

在古典詩詞中，有一類作品并無明顯的景物人格化或者以景擬情，看似寫景卻暗含抒情，對(duì)敘事式的寫景仔細(xì)分析即可感知作者的深厚情感。比如岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，寫送別朋友的場(chǎng)面，朋友騎馬離開，雪地上留下一行馬蹄印，從表層來看，是單純的場(chǎng)景，但若深入一層，可知這句詩中不僅是描寫場(chǎng)景，還在顯性的景物描寫中融入了作者的不舍情感，作者的目光藏在景物描寫中，詩人跟隨朋友的身影，看著他漸行漸遠(yuǎn)直至消失，雪地上的馬蹄印更顯示了詩人目送朋友的深厚情誼，朋友已在視線中消失，作者仍注視著那一行馬蹄印，離別的不舍和感傷讓詩人失神凝望。詩人用看似單純的場(chǎng)景描寫出了一個(gè)帶有強(qiáng)烈主觀情感的空白畫面來表達(dá)對(duì)朋友的深厚情感與離愁別緒，空的畫面中情感卻是厚重真實(shí)的。這種以表層景物的流動(dòng)變化表達(dá)隱藏其中的詩人情感也是極具表現(xiàn)力、可資借鑒的寫作練習(xí)方法。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫紹振.名作細(xì)讀：微觀分析個(gè)案研究[M].上海：上海教育出版社，2009

第9篇：經(jīng)典詩詞范文

2、辛棄疾的《青玉案元夕》；

3、李清照的《一剪梅》；

4、辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》；

5、李煜的《虞美人》；

6、柳永的《雨霖鈴》；

7、秦觀的《鵲橋仙》；

8、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》；

9、岳飛的《滿江紅》；