消費經(jīng)濟學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：消費經(jīng)濟學(xué)論文范文
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)論文范文一：發(fā)展經(jīng)濟學(xué)與西部民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展探析
【內(nèi)容摘要】發(fā)展經(jīng)濟學(xué)是詮釋發(fā)展中國家如何由貧窮落后走向繁榮發(fā)達的經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟的發(fā)展和進步是發(fā)展中國家的發(fā)展主題，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)對發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展具有指導(dǎo)意義，對我國后發(fā)展西部民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展更是具有普適性。
【關(guān)鍵詞】發(fā)展經(jīng)濟學(xué);西部民族地區(qū);經(jīng)濟發(fā)展
一、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生
1776年亞當(dāng)斯密在《國富論》中談到一個國家如何由窮變富的問題，實質(zhì)上已涉及到發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的研究主題。亞當(dāng)斯密關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的構(gòu)想是:經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長是一個宏觀經(jīng)濟問題，是國民財富和社會財富的集聚與增長。勞動生產(chǎn)率的高低和勞動力人數(shù)的多少決定了國民財富的增長。這是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的雛形。但是，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科則產(chǎn)生于二戰(zhàn)后。當(dāng)時一些國家為擺脫殖民壓迫，紛紛獨立，迫切需要發(fā)展經(jīng)濟。當(dāng)時在實踐上和理論上遇到的問題主要是:在實踐上，一是發(fā)展中國家的發(fā)展問題，二是當(dāng)時戰(zhàn)敗國的經(jīng)濟復(fù)蘇問題;要么對原有理論加以改造，這比較容易，要么建立新的理論，這相對困難。一些學(xué)者深入研究各發(fā)展中國家之后發(fā)現(xiàn)，其環(huán)境與發(fā)達國家最初完全不一樣，傳統(tǒng)理論無法復(fù)制和拷貝到發(fā)展中國家。西方國家的經(jīng)濟增長理論由于條件不同、問題很多、相去甚遠，也無法照搬到發(fā)展中國家。所以當(dāng)時在實踐上和理論上都迫切需要一門新理論，由此發(fā)展經(jīng)濟學(xué)誕生了。早在1939年，克拉克(Clark，C.G.，1939)就出版了《經(jīng)濟進步的狀況》一書，對后來經(jīng)濟發(fā)展思想產(chǎn)生了重要影響。20世紀(jì)40年代出版的《落后地區(qū)的工業(yè)化》和《東歐與東南歐工業(yè)化問題》是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的開山之作，在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中具有引領(lǐng)性和開創(chuàng)性的歷史地位，是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的標(biāo)志性文獻。
二、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在其發(fā)展的過程中，根據(jù)其政策演化和發(fā)展思路的差異性，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家將發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展分為三個階段。第一階段是20世紀(jì)40年代末到20世紀(jì)60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段;第二階段是20世紀(jì)60年代末到20世紀(jì)70年代末的新古典主義發(fā)展階段;第三階段是20世紀(jì)80年代后的新古典政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展階段。
(一)第一階段。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的第一階段是20世紀(jì)40年代末到20世紀(jì)60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段，其結(jié)構(gòu)主義思想，是這一時期的主導(dǎo)思想，后來也成為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的主流學(xué)派。二戰(zhàn)結(jié)束后，很多發(fā)展中國家取得了政治上的獨立地位，經(jīng)濟發(fā)展成為發(fā)展中國家迫切需要解決的問題，但是發(fā)展中國家面臨著諸多阻礙經(jīng)濟發(fā)展的制約因素，如:經(jīng)濟發(fā)展水平低、發(fā)展滯后、經(jīng)濟變量彈性低、經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)為明顯的剛性結(jié)構(gòu)。因此，結(jié)構(gòu)主義認為發(fā)達國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟現(xiàn)實完全不同，市場不完善是發(fā)展中國家的普遍現(xiàn)象，價格剛性，有時還會出現(xiàn)市場機制的失靈，經(jīng)濟在沒有外部因素的影響下難以達到均衡狀態(tài)。因此，結(jié)構(gòu)主義認為發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展不是靜態(tài)資源的重組和優(yōu)化配置，而應(yīng)建立在動態(tài)調(diào)整可投資資源和保證供給增長的前提下，使社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作出相應(yīng)的調(diào)整。
(二)第二階段。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的第二階段是20世紀(jì)60年代末到20世紀(jì)70年代末的新古典主義發(fā)展階段。結(jié)構(gòu)主義發(fā)展思路使許多發(fā)展中國家在二十世紀(jì)五六十年代經(jīng)濟社會得到了長足的發(fā)展，取得了令人矚目的發(fā)展成就，但是，結(jié)構(gòu)主義還存在理論上的缺陷和實用上的局限性，從20世紀(jì)60年代后期開始，新古典主義復(fù)活而成為發(fā)展經(jīng)濟的新的主流思想。概括起來，新古典主義的主要觀點是:一是社會的發(fā)展應(yīng)是綜合的發(fā)展，滿足人的基本需要是經(jīng)濟發(fā)展的目標(biāo);二是重視人力資本，糾正唯物質(zhì)資本的缺陷;三是強調(diào)對外貿(mào)易在發(fā)展中國家對經(jīng)濟發(fā)展的顯著拉動作用;四是新古典主義突出了市場機制、資源優(yōu)化配置、微觀經(jīng)濟基礎(chǔ)等在發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展中的重要性。
(三)第三階段。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的第三階段是20世紀(jì)80年代后的新古典政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展階段。同樣，由于新古典主義在實踐中和理論上也存在諸多缺陷，于是新古典政治經(jīng)濟學(xué)開始盛行，新古典政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)思想表現(xiàn)在如下:一是可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展觀念的產(chǎn)生;二是新增長理論的快速發(fā)展;三是新制度經(jīng)濟學(xué)的興起。
三、發(fā)展中國家發(fā)展的不平衡性
從世界范圍內(nèi)來看，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都普遍存在著地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡問題，即都存在著發(fā)達地區(qū)和和相對落后的后發(fā)展地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)主要討論發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展問題。我國是發(fā)展中大國，發(fā)展中大國又具有不同于一般發(fā)展中小國的特征?，F(xiàn)有的研究已經(jīng)表明發(fā)展中的大國發(fā)展經(jīng)濟有如下幾個特點:第一，發(fā)展中大國人口數(shù)量眾多，消費需求旺盛，市場容量的絕對數(shù)相比較發(fā)展中小國要大。第二，發(fā)展中大國人口基數(shù)大，幅員遼闊，為了滿足日益增長的公共服務(wù)需求和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的集聚、調(diào)整、優(yōu)化，必須建設(shè)與之相適應(yīng)的龐大的基礎(chǔ)設(shè)施，同時滿足不斷增長的龐大的國內(nèi)需求，需要資金數(shù)量大，依靠外援或外資幾乎不可能解決問題。第三，由于發(fā)展中大國在工業(yè)化起步階段缺乏外向型經(jīng)濟發(fā)展的動因，實現(xiàn)的是內(nèi)向型發(fā)展的政策，工業(yè)化起步階段建立門類齊全的工業(yè)體系也就是必然選擇。第四，自然資源豐富、勞動力資源豐腴是發(fā)展中大國良好的資源稟賦，國內(nèi)市場規(guī)模大，但是，發(fā)展中大國在經(jīng)濟發(fā)展中也存在如下難題:一是遺產(chǎn)和文明傳統(tǒng)的重大影響;二是沉重的人口壓力、嚴(yán)峻的就業(yè)問題和低下的經(jīng)濟效率;三是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡;四是落后農(nóng)業(yè)與工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展問題;五是內(nèi)部發(fā)展與對外開放的適度選擇。發(fā)展中大國與發(fā)展中小國相比較，其工業(yè)化過程亦不同:一是資本積累。發(fā)展中小國既可以自身積累，也可以依靠國際資本。而發(fā)展中大國則不行，盡管利用外資絕對量不少，但所占比例有限。二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展中大國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求門類相對齊全，這是由發(fā)展中大國的資源狀態(tài)和國內(nèi)需求狀況共同決定的。三是國內(nèi)市場與國際貿(mào)易。發(fā)展中小國幅員小，國內(nèi)統(tǒng)一市場較易形成;發(fā)展中大國幅員遼闊，建立交通和通訊網(wǎng)絡(luò)需要巨額投資，且耗用時間長。所以，發(fā)展中大國不同于發(fā)展中小國，發(fā)展中大國發(fā)展的不平衡問題更為嚴(yán)重，更為棘手。比如中國，存在三大經(jīng)濟地帶，經(jīng)濟發(fā)展水平東部、中部、西部依次遞減，處于末端的西部民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展水平低，與東部沿海地區(qū)的差距大。發(fā)展中大國的發(fā)展存在不平衡性、層級性。
四、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)適用于我國民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展
與其他國家的后發(fā)地區(qū)相比較，我國西部地區(qū)在自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、歷史條件等方面都具有某種程度的相似性。第一，我國西部地區(qū)自然環(huán)境相對惡劣，自然資源豐富。第二，區(qū)域經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，二元結(jié)構(gòu)典型。第三，教育科技落后，基礎(chǔ)設(shè)施差，社會發(fā)育度低，資本形成能力弱。第四，西部民族地區(qū)是我國少數(shù)民族集中分布的地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)致力于推動發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展，為發(fā)展中國家擺脫貧困、產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了積極的貢獻。如今，作為發(fā)展中大國的中國內(nèi)部，亦存在經(jīng)濟社會發(fā)展的先進地區(qū)和落后地區(qū)，即存在經(jīng)濟相對發(fā)達的東部沿海地區(qū)和經(jīng)濟相對落后的西部后發(fā)展民族地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)為解決發(fā)展中國家的經(jīng)濟社會問題探索了良好的范例，提供了成功的借鑒，那么用它來解決一國內(nèi)部經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡問題也是可行的。這是因為一國內(nèi)部后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展的諸多條件和現(xiàn)實情況與世界上其他發(fā)展中國家的情況類似，所以，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)完全可以用來解決中國后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展問題，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在中國的后發(fā)展地區(qū)具有普適性。
五、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)視角下西部民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展
發(fā)展中國家要發(fā)展經(jīng)濟，就必然要走工業(yè)化道路。但是，對工業(yè)化的理解不同，就會導(dǎo)致不同的結(jié)果。結(jié)構(gòu)主義和激進主義所采取的工業(yè)化，既忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，又只采取單向的工業(yè)品導(dǎo)向，雖然使工業(yè)獲得較大的發(fā)展，但也導(dǎo)致了經(jīng)濟社會的二元結(jié)構(gòu)。不但農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重滯后，而且工業(yè)發(fā)展亦后勁乏力。張培剛教授早在20世紀(jì)40年代就曾指出，完整的工業(yè)化是包括農(nóng)業(yè)發(fā)展在內(nèi)的工業(yè)化。后來發(fā)展經(jīng)濟學(xué)之所以陷入危機，是因為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)沒有完成使命，廣大農(nóng)村依然貧困，發(fā)展中國家經(jīng)濟社會二元結(jié)構(gòu)依然存在。如今許多發(fā)展中國家開始重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)與工業(yè)的協(xié)調(diào)。我國后發(fā)展的民族地區(qū)與東南沿海地區(qū)的差距，和發(fā)展中國家與發(fā)達國家相類似，作為一個整體我國還是發(fā)展中國家，而民族地區(qū)又更為落后，暫時還不具有全面進行工業(yè)化的現(xiàn)實條件，發(fā)展中國家在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)化國家向工業(yè)化國家轉(zhuǎn)化時，應(yīng)具備較強的物質(zhì)資源的儲備，包括:數(shù)量龐大的、可使用的資本儲備，勞動技能較高的、符合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展需要的勞動力資源儲備;先進的科技發(fā)展水平、現(xiàn)代企業(yè)管理制度;良好的基礎(chǔ)設(shè)施等。顯然，西部民族地區(qū)在整體上還不具備這些條件。從資本資源來說，西部民族地區(qū)資本形成能力弱，資本使用效率差;從適合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所需要的勞動力資源來說，西部民族地區(qū)科技教育水平低下，具有一定人力資本存量的勞動力資源稀缺、素質(zhì)差;就現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)與先進的現(xiàn)代管理制度的適應(yīng)性來看，就連東部沿海地區(qū)目前都還不夠成熟，何況西部民族地區(qū);從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來看，西部民族地區(qū)由于地勢地貌和氣候和水資源等特征，其基礎(chǔ)設(shè)施相當(dāng)落后，其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也相當(dāng)困難。因此，西部民族地區(qū)的工業(yè)化和現(xiàn)代化應(yīng)該是這樣的路徑選擇:一是繼續(xù)做好脫貧致富奔小康的工作。因為一個民族、一個區(qū)域如果還沒解決溫飽問題，怎么奢談現(xiàn)代化。二是在國家扶持下完成經(jīng)濟社會發(fā)展的先行關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施是現(xiàn)代化工業(yè)建立和發(fā)展的基本條件。三是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成一批有競爭力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，西部的工業(yè)化和現(xiàn)代化不能搞重復(fù)建設(shè)，要從自身特點和優(yōu)勢出發(fā)，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，發(fā)展有潛力的特色經(jīng)濟和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。四是發(fā)展科學(xué)技術(shù)，注重人才培養(yǎng)。實現(xiàn)西部民族地區(qū)由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，毫無疑問應(yīng)是后發(fā)展的西部民族地區(qū)的發(fā)展主題。
【參考文獻】
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發(fā)展經(jīng)濟學(xué)論文范文二：新時期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)論文
摘要：新時期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)論文經(jīng)濟發(fā)展問題不僅對我國，而且對世界各國來說都是一個古老而永恒的研究主題。經(jīng)濟的增長和經(jīng)濟發(fā)展的思想隨著時代的發(fā)展只會研究的愈來愈深。
關(guān)鍵詞：新時期;發(fā)展經(jīng)濟學(xué)
一、新時期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論的新突破
(一)新時期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)論文發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究的觀念發(fā)生變化
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，各國經(jīng)濟水平都有了明顯的增長，從全球來看，各國之間的經(jīng)濟往來也越來越頻繁，國家與國家間的各項貿(mào)易數(shù)量和金額相比之前都有了大幅的增加。因此，順應(yīng)時代的發(fā)展需要，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論也開始從全球的角度考慮各國經(jīng)濟發(fā)展的問題。尤其是隨著國際貨幣基金組織、世界銀行和聯(lián)合國有關(guān)機構(gòu)等國際性組織作用的逐漸凸顯，發(fā)展中國家相互依存、相互促進的關(guān)系也日益增強。經(jīng)濟發(fā)展的問題成為全球而不僅僅是發(fā)展中國家的問題。斯特里頓((Streeten,P)就曾經(jīng)說過，我們應(yīng)該及早地從全球的視角去考慮各國之間政策的相互影響力，從而分析國家與國家之間的利害同盟關(guān)系。從他的主張我們可以清楚地了解到當(dāng)今時代，從全球范圍去考慮世界各國的經(jīng)濟發(fā)展問題是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論研究所必需的新視角。
(二)新時期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)論文發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究的方法出現(xiàn)新發(fā)展
隨著科學(xué)研究方法的不斷創(chuàng)新，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論在借鑒科學(xué)研究方法的基礎(chǔ)上，開始從過去同類型的研究轉(zhuǎn)向不同類型的對比研究。從哲學(xué)的角度上來分析，這就意味著發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家放棄了對普遍理論的研究而關(guān)注個別理論研究，具體來說，就是開始對不同類型的發(fā)展中國家的經(jīng)濟實際情況進行分組分析或個別分析，從而改進了研究的范圍和力度，加深了研究的深度。一般來說，對世界發(fā)展中國家的分類研究大致有三種：第一種是以地區(qū)的差異來分類，主要是依據(jù)地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展程度;第二類是以地區(qū)的發(fā)展業(yè)績來分類，參考因素主要包括人均收入水平、經(jīng)濟增長點等;最后一類是以地區(qū)的發(fā)展條件，這一種分類主要是考慮了地區(qū)居民的整體素質(zhì)、當(dāng)?shù)赝獠抠Y源等。根據(jù)這種分組研究，不但對研究的范圍有了明確的規(guī)定，而且在同一組內(nèi)，也方便對各個國家進行對比分析，促進了發(fā)展經(jīng)濟理論研究方法的更新。
二、結(jié)語
新時期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)論文經(jīng)濟發(fā)展問題不僅對我國，而且對世界各國來說都是一個古老而永恒的研究主題。經(jīng)濟的增長和經(jīng)濟發(fā)展的思想隨著時代的發(fā)展只會研究的愈來愈深。因此，通過對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論的危機及新發(fā)展趨勢的分析，對世界各國經(jīng)濟發(fā)展理論的進一步深化都有重要的意義。而又是通過這些分析，尤其是未來發(fā)展趨勢的分析，能更好地為發(fā)展經(jīng)濟理論的豐富發(fā)展奠定一定的方向依據(jù)。
參考文獻
第2篇：消費經(jīng)濟學(xué)論文范文
0引言
計量經(jīng)濟學(xué)是一門研究經(jīng)濟變量之間的統(tǒng)計關(guān)系及其規(guī)律的科學(xué)，廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟學(xué)的各個領(lǐng)域。通過課程的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生建立合適的計量經(jīng)濟學(xué)模型，能夠使用軟件估計模型參數(shù)，并能夠?qū)烙嫿Y(jié)果進行檢驗，且正確解釋模型的經(jīng)濟意義。在本科階段參數(shù)估計的方法為普通最小二乘法，為了使得其估計參數(shù)有良好的統(tǒng)計性質(zhì)，需要使計量經(jīng)濟學(xué)模型滿足經(jīng)典假設(shè)。在對參數(shù)進行經(jīng)濟意義檢驗和統(tǒng)計檢驗之外，需要考察模型是否滿足經(jīng)典假設(shè)及不滿足經(jīng)典假設(shè)的修正方法。授課內(nèi)容主要圍繞參數(shù)估計與檢驗展開，教師需要深入淺出的講解普通最小二乘法的經(jīng)典假設(shè)，經(jīng)典假設(shè)是理解課程后續(xù)內(nèi)容的基礎(chǔ)。我國《高等教育法》指明了培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才的培養(yǎng)目標(biāo)，且市場更需要應(yīng)用型、創(chuàng)新型的高層次經(jīng)濟學(xué)人才，由此計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、考核方式改革已迫在眉睫。筆者將結(jié)合多年的教學(xué)實踐，分析經(jīng)濟類學(xué)生在學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)時的知識構(gòu)建及授課中遇到的問題，提出有利于提高學(xué)生創(chuàng)新能力的教改方案。
1計量經(jīng)濟學(xué)教改的探索
經(jīng)濟類教師和學(xué)生已普遍認識到計量經(jīng)濟學(xué)的重要性，但是該課程涉及到經(jīng)濟理論、統(tǒng)計學(xué)、數(shù)學(xué)相關(guān)知識的綜合運用，講授難度較大。很多學(xué)者從教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置等角度，對計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革做了有益的探索。李子奈指出目前計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容上沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟學(xué)科特點，應(yīng)將計量經(jīng)濟學(xué)模型的設(shè)定、數(shù)據(jù)的分析作為計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容[1]。案例教學(xué)和實驗教學(xué)的重要性也被許多學(xué)者認識到。李芝倩提出計量經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)中應(yīng)以應(yīng)用為導(dǎo)向，在理論講解的基礎(chǔ)上，注重案例教學(xué)和實踐環(huán)節(jié)[2]。張長青認識到計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在重理論、輕應(yīng)用等問題，忽視對學(xué)生實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)，建議建立具有專業(yè)特色的案例庫，使課程理論教學(xué)與實驗教學(xué)合理銜接[3]。也有學(xué)者比較研究國內(nèi)外計量經(jīng)濟學(xué)課程體系設(shè)置，如譚硯文等，比較了中美計量經(jīng)濟學(xué)課程設(shè)置，發(fā)現(xiàn)美國計量經(jīng)濟學(xué)課程內(nèi)容豐富、課程銜接緊密、注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，而我國計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)體系、教學(xué)理念、課程設(shè)置都明顯落后[4]。
2課程的銜接問題
2.1計量經(jīng)濟學(xué)課程設(shè)置問題計量經(jīng)濟學(xué)作為一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，在微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計、統(tǒng)計學(xué)、高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)等課程之后開設(shè)，一般設(shè)置在大三第一學(xué)期。大多數(shù)高校沒有針對不同類型的學(xué)生開設(shè)不同層次的計量經(jīng)濟學(xué)課程。由于我國經(jīng)濟類專業(yè)同時向文科和理科招生，學(xué)生數(shù)理基礎(chǔ)差異較大，不適合按照統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)來授課。國外許多高校已經(jīng)開設(shè)不同層次的計量經(jīng)濟學(xué)課程，不同基礎(chǔ)及不同研究方向的學(xué)生可以自主選擇有關(guān)課程。例如，麻省理工分別開設(shè)初級計量經(jīng)濟學(xué)、中級計量經(jīng)濟學(xué)、時間序列分析、非線性計量分析、現(xiàn)代計量經(jīng)濟學(xué)方法等近10門課，構(gòu)成了不同層次的計量經(jīng)濟學(xué)課程體系[2]。而國內(nèi)大多數(shù)高校計量經(jīng)濟學(xué)課程課時安排較少，不能很好體現(xiàn)計量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科地位。含上機實驗課在內(nèi)計量經(jīng)濟學(xué)僅有48課時左右，教師沒有充分的時間講解計量經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論。在實踐中應(yīng)用較多的時間序列模型、面板數(shù)據(jù)模型、二元選擇離散模型沒有時間講授。學(xué)生在工作或論文寫作中，若需要建立計量經(jīng)濟學(xué)模型，仍需要花費大量時間進行后續(xù)學(xué)習(xí)。計量經(jīng)濟學(xué)軟件為學(xué)生理解計量經(jīng)濟學(xué)方法提供了一個視窗，是計量經(jīng)濟學(xué)理論和實踐結(jié)合的橋梁。教師在上機實驗授課環(huán)節(jié)講授軟件的使用，可使學(xué)生認識到繁瑣的計算過程可由計算機來完成，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和實踐能力起著重要作用。而大多數(shù)高校上機實驗教學(xué)環(huán)節(jié)沒有得到應(yīng)有的重視，僅有4至10課時。計量經(jīng)濟學(xué)軟件多為國外開發(fā)，學(xué)生很難在這么短的時間內(nèi)掌握軟件的使用方法，直接影響到學(xué)生在實踐環(huán)節(jié)對數(shù)據(jù)的分析能力。
2.2數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程銜接問題現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)從思辨哲學(xué)轉(zhuǎn)向數(shù)理實證，經(jīng)濟理論均要經(jīng)過嚴(yán)格的數(shù)理邏輯證明及經(jīng)驗檢驗，經(jīng)濟學(xué)研究中對數(shù)學(xué)知識的運用已經(jīng)超過物理等自然學(xué)科。我國經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程僅有高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計這三門，其教學(xué)授課難度較低。且這些課程由理學(xué)院數(shù)學(xué)專業(yè)教師講授，他們對經(jīng)濟學(xué)了解較少，不知道經(jīng)濟學(xué)中會用到哪些知識，授課內(nèi)容與經(jīng)濟學(xué)專業(yè)需要脫節(jié)，學(xué)生在這些課程上花費了大量的時間，并不能取得良好的效果。計量經(jīng)濟學(xué)建模中涉及到微分方程、動態(tài)最優(yōu)方法、拓撲學(xué)、實變函數(shù)等知識，在高等數(shù)學(xué)中均沒有講授；多元回歸分析中需要對矩陣求偏微，需要學(xué)生有空間思維能力，而這些知識在線性代數(shù)教學(xué)中卻沒有涉及；統(tǒng)計量的構(gòu)建及統(tǒng)計性質(zhì)的證明的相關(guān)基礎(chǔ)知識，在概率論與數(shù)理統(tǒng)計中往往是一筆帶過，并沒有作為重點講授。沒有數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程的教學(xué)改革支撐，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)難以取得突破性進展。計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中普遍注重數(shù)理模型的推導(dǎo)、統(tǒng)計量的構(gòu)建及統(tǒng)計性質(zhì)的證明等基本原理的講授，學(xué)生在經(jīng)濟學(xué)、高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、數(shù)理統(tǒng)計等課程中若存在知識缺陷，均會影響到該課程的學(xué)習(xí)。由于大多數(shù)經(jīng)濟類學(xué)生數(shù)理基礎(chǔ)較弱，不能很好地理解枯燥抽象的證明及公式的推導(dǎo)，課堂往往成為教師的獨角戲。
2.3經(jīng)濟學(xué)專業(yè)課程銜接問題許多高校課程設(shè)置上，缺少與計量經(jīng)濟學(xué)有效銜接的其他經(jīng)濟類課程，不利于計量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)及創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。西方國家經(jīng)濟學(xué)專業(yè)一般在學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)課程前，講授中級微觀經(jīng)濟學(xué)、中級宏觀經(jīng)濟學(xué)。在學(xué)習(xí)了初級微、宏觀經(jīng)濟學(xué)及數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程后，再學(xué)習(xí)中級微、宏觀經(jīng)濟學(xué)，使得學(xué)生能從數(shù)學(xué)邏輯上理解經(jīng)濟學(xué)，為經(jīng)濟學(xué)模型的理解及計量經(jīng)濟學(xué)建模打下堅實的基礎(chǔ)。我國在本科階段僅講授初級水平的經(jīng)濟學(xué)，沒有中級經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生很難理解經(jīng)濟學(xué)模型，計量經(jīng)濟學(xué)建模的授課環(huán)節(jié)會遇到較大困難。大部分高校缺少計量經(jīng)濟學(xué)后續(xù)課程的教學(xué)，只有少數(shù)高校增設(shè)了金融計量經(jīng)濟學(xué)、時間序列分析、計量經(jīng)濟學(xué)方法講座等后續(xù)課程。計量經(jīng)濟學(xué)課程中學(xué)習(xí)了建模、估計參數(shù)、檢驗的一般方法，可以應(yīng)用到經(jīng)濟學(xué)各分支內(nèi)，如結(jié)合各分支開設(shè)后續(xù)課程，會加強對這門工具課的理解。
3計量經(jīng)濟學(xué)教材建設(shè)的問題
教材是教師課堂授課和學(xué)生課下復(fù)習(xí)的依據(jù)，教材的選用一定程度上決定了授課內(nèi)容及授課效果。計量經(jīng)濟學(xué)的建?；诮?jīng)濟思想及理論，對于計量經(jīng)濟學(xué)模型過程的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生體會經(jīng)濟學(xué)理論在計量經(jīng)濟學(xué)中的作用，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。案例分析教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生利用計量經(jīng)濟學(xué)模型分析和解決經(jīng)濟問題能力的有效途徑。計量經(jīng)濟學(xué)教材建設(shè)需要與時俱進，尋找緊密聯(lián)系實際的豐富案例。案例應(yīng)盡可能選取國內(nèi)外實證研究的熱點經(jīng)濟問題，盡可能體現(xiàn)經(jīng)濟分析、經(jīng)濟模型的建立、軟件的使用、回歸結(jié)果的分析整個過程。目前高校普遍使用的計量經(jīng)濟學(xué)教材并沒有體現(xiàn)對學(xué)生建模思想的培養(yǎng)[5]，沒有使學(xué)生深切體會到計量經(jīng)濟學(xué)的重要性。流行的國內(nèi)教材側(cè)重計量經(jīng)濟學(xué)理論的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，雖然也有部分案例，但案例均為宏觀經(jīng)濟案例且普遍忽視計量經(jīng)濟學(xué)模型的建模過程的說明。由于文化差異，中國學(xué)生很難接受國外的案例，使用國外經(jīng)典教材效果有限。例如，A.H.施圖德蒙德著的《應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)》被視為美國“近30年來最具重要性的新版教材之一”，該教材結(jié)合美國大學(xué)生的生活選取了豐富的案例，而中國學(xué)生并不能理解其案例中所討論的變量間的關(guān)系。#p#分頁標(biāo)題#e#
4計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革方案建議
4.1設(shè)置多層次的教學(xué)目標(biāo)因材施教，區(qū)別對待文科、理科類別的學(xué)生。根據(jù)經(jīng)濟類各專業(yè)不同的文理招生類別，制定不同的培養(yǎng)目標(biāo)。文科生的培養(yǎng)目標(biāo)定位于思想創(chuàng)新，能夠應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)工具即可；教學(xué)目標(biāo)應(yīng)注重經(jīng)濟理論，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)經(jīng)濟理論分析經(jīng)濟變量之間的因果關(guān)系。文科生對經(jīng)濟學(xué)理論掌握程度要遠遠好于數(shù)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計，授課中應(yīng)淡化數(shù)理推導(dǎo)，強調(diào)計量經(jīng)濟學(xué)軟件的應(yīng)用。注重培養(yǎng)文科生的思想創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟問題，試圖用經(jīng)濟理論進行解釋，并能夠使用計量經(jīng)濟學(xué)方法對其進行經(jīng)驗檢驗。理科生的培養(yǎng)目標(biāo)定位于理論創(chuàng)新，注重計量經(jīng)濟學(xué)理論的講授，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新計量經(jīng)濟學(xué)理論。理科生數(shù)理基礎(chǔ)較好，應(yīng)扎實基礎(chǔ)、提高其培養(yǎng)層次，計量經(jīng)濟學(xué)不能僅僅局限于應(yīng)用，要提高到計量經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論的推導(dǎo)及證明層面上。
4.2配套改革課程體系計量經(jīng)濟學(xué)良好的教學(xué)效應(yīng)需要配套改革經(jīng)濟學(xué)類的基礎(chǔ)課程。以計量經(jīng)濟學(xué)課程為核心的課程體系改革，促使經(jīng)濟學(xué)各門課程有效銜接，學(xué)生的理論抽象和實證分析能力會得以提高。增設(shè)中級微觀經(jīng)濟學(xué)、中級宏觀經(jīng)濟學(xué)、數(shù)學(xué)建模等先修課程，這些課程的開設(shè)有助于學(xué)生理解經(jīng)濟學(xué)模型，提高學(xué)生建立經(jīng)濟學(xué)模型的能力。根據(jù)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的需要，調(diào)整高等數(shù)學(xué)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計、線性代數(shù)課程的授課內(nèi)容。例如，高等數(shù)學(xué)課程中強調(diào)泰勒級數(shù)展開式等相關(guān)內(nèi)容；概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程中強調(diào)統(tǒng)計量構(gòu)建及其性質(zhì)、假設(shè)檢驗等內(nèi)容；線性代數(shù)課程中加入矩陣的求導(dǎo)、矩陣的期望值、隨機變量方差－協(xié)方差矩陣等相關(guān)內(nèi)容。適時開設(shè)金融計量學(xué)、時間序列分析、中級計量經(jīng)濟學(xué)、高級計量經(jīng)濟學(xué)等后續(xù)課程。
4.3注重案例教學(xué)，從模仿到創(chuàng)新案例教學(xué)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和探索精神，選擇或編著案例豐富、注重分析建模思想的教材授課。例如，研究家庭收入對消費支出的影響，教師首先引導(dǎo)學(xué)生分析影響家庭消費支出的因素。學(xué)生根據(jù)經(jīng)濟理論，可能提出價格和收入是影響家庭支出的兩大因素，價格和收入增加會導(dǎo)致家庭消費支出增加，他們是正相關(guān)關(guān)系。在因變量和自變量確定后，引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的計量經(jīng)濟學(xué)模型。不同的計量經(jīng)濟學(xué)模型，待估參數(shù)的經(jīng)濟意義不同。如果直接以家庭消費支出為因變量，價格和家庭收入為自變量，那么待估參數(shù)分別表示價格對支出的邊際影響、家庭的收入邊際支出；如果選擇雙對數(shù)模型，待估參數(shù)分別表示價格支出彈性、家庭收入支出彈性。之后就要搜集數(shù)據(jù)，可以組織學(xué)生抽樣調(diào)查也可以尋找相關(guān)數(shù)據(jù)，使用軟件估計參數(shù)。參數(shù)估計出來要檢驗其經(jīng)濟意義、判斷其統(tǒng)計性質(zhì)、檢驗是否違背高斯假設(shè)，若違背高斯假設(shè)再用修正后的方法估計參數(shù)。通過案例教學(xué)鞏固了學(xué)生對理論知識的理解，使學(xué)生充分認識到計量經(jīng)濟學(xué)這門課程在實際工作或經(jīng)濟學(xué)研究中的重要性。精選經(jīng)濟學(xué)各專業(yè)方向的計量經(jīng)濟學(xué)案例豐富課堂內(nèi)容，結(jié)合案例讓學(xué)生了解計量經(jīng)濟學(xué)的建模過程及軟件的使用。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)，運用經(jīng)濟學(xué)理論分析具體的經(jīng)濟問題，建立計量經(jīng)濟學(xué)模型，經(jīng)驗檢驗經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論。
4.4結(jié)合生產(chǎn)實習(xí)，培養(yǎng)實踐能力生產(chǎn)實習(xí)環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的最好時機。企業(yè)要預(yù)測銷售量，證券部門要分析影響股票價格的因素，政府部門要分析政策對經(jīng)濟的宏觀影響等等，都要應(yīng)用到計量經(jīng)濟學(xué)。在學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)這門課程后，組織學(xué)生到不同部門實習(xí)，讓學(xué)生體會到計量經(jīng)濟學(xué)不僅是枯燥的理論，確實可以解決現(xiàn)實中各種問題。學(xué)生可以在實習(xí)中觀察經(jīng)濟現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟問題，根據(jù)自己掌握的經(jīng)濟學(xué)理論，分析變量之間的因果關(guān)系，建立合適的計量經(jīng)濟學(xué)模型。利用實習(xí)部門提供的數(shù)據(jù)，使用計量經(jīng)濟學(xué)軟件估計模型參數(shù)，并做相關(guān)預(yù)測，為實習(xí)部門決策提供依據(jù)。另外，通過生產(chǎn)實習(xí)，不僅會提高學(xué)生對計量經(jīng)濟學(xué)后續(xù)課程的學(xué)習(xí)興趣和熱情，學(xué)生分析問題、解決問題的實踐能力也會大幅提升。
4.5改革對課程的考核模式，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新大多高校計量經(jīng)濟學(xué)課程考核由實驗成績和考試成績兩部分構(gòu)成[6]。實驗環(huán)節(jié)要求學(xué)生根據(jù)教師給定的案例和數(shù)據(jù)，模擬建模撰寫實驗報告；考試一般為閉卷考試，考核內(nèi)容多為考察學(xué)生對相關(guān)知識點的掌握程度。在這種傳統(tǒng)考核模式下，學(xué)生可能疲于應(yīng)付考試，并沒有真正去分析經(jīng)濟問題，缺少建立計量經(jīng)濟學(xué)模型的激勵，不能很好的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。建議改革考核模式，要求學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)方向或興趣愛好選擇經(jīng)濟學(xué)問題，建立計量經(jīng)濟學(xué)模型，撰寫經(jīng)濟學(xué)論文。根據(jù)學(xué)生經(jīng)濟學(xué)論文的完成情況，評定學(xué)生計量經(jīng)濟學(xué)成績。學(xué)生通過撰寫經(jīng)濟學(xué)論文，有助于提高其創(chuàng)新及處理實際問題的能力[7]。
第3篇：消費經(jīng)濟學(xué)論文范文
大一經(jīng)濟學(xué)論文范文一：生活中的一些現(xiàn)象的經(jīng)濟學(xué)思考
我們每個人從呱呱墜地，直到垂垂老矣，這一生當(dāng)中，始終都在面對一個基本問題我們應(yīng)該怎樣更好地生活?不得不承認，我們所生活的這個世界，已經(jīng)徹底被經(jīng)濟所挾持了。在我們的生活中，經(jīng)濟學(xué)無處不在，我們無時不與經(jīng)濟打交道，比如說，日常生活的衣食住行等，我們?nèi)粘Ｉ钪械乃娝勁c所作所為，基本上都與經(jīng)濟活動有關(guān)。不得不承認，在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)之前，我對現(xiàn)實中的一些涉及經(jīng)濟現(xiàn)象的問題不甚了解。但是在學(xué)了一個學(xué)期的微觀經(jīng)濟學(xué)之后，我對生活中的一些現(xiàn)象有了更深入的了解，至少不會感覺那么莫名奇妙了，對一些現(xiàn)象可以用微觀經(jīng)濟學(xué)的原理來進行解釋了。
下面我就對我身邊經(jīng)常遇到的一些現(xiàn)象，用微觀經(jīng)濟學(xué)的原理來簡單的談?wù)勎覍@些現(xiàn)象的理解。
一、大學(xué)食堂里的經(jīng)濟現(xiàn)象
1、吃飯問題
每個人只要活著，都要面對這個問題吃飯問題。這不僅是在大學(xué)食堂里要面臨的問題，也是我們大家都要面臨的共同問題。
案例：某一大一新生第一天來到學(xué)校食堂，對學(xué)校食堂的飯菜不熟悉，不知道自己要吃多少就可以，所以第一次來食堂吃飯的時候該同學(xué)買了4個饅頭，吃完第一個饅頭時感覺很滿足，吃下第二個時也感覺不錯，但是吃下第三個就感覺飽了，看著剩下的饅頭該同學(xué)秉著不浪費的心態(tài)繼續(xù)吃，吃完后感覺特別撐。經(jīng)過教訓(xùn)，該同學(xué)在第二天只買了3個饅頭。
通過微觀經(jīng)濟學(xué)來對這一現(xiàn)象進行分析：微觀經(jīng)濟學(xué)里講到邊際效用遞減規(guī)律，即隨著商品和服務(wù)消費量的增加，消費者從消費中得到的總效應(yīng)增加，但是增加的效用是不斷減小的。該同學(xué)在吃完第三個饅頭的時候正好吃飽，滿足值也就是效益值為10。下面對滿足值進行細致化的描述，吃第一個饅頭時滿足值為5，吃第二個和第三個時分別為3和2。在這里，每一個饅頭的成本沒變，獲得的總效益是不斷增加的，但是獲得的邊際效益是不斷減小的，而該同學(xué)在滿足值最大時繼續(xù)吃下一個饅頭，使得自己處于過飽狀態(tài)，造成身體上的不舒服，這就使得
滿足值減小，也就是從吃饅頭中獲得的邊際效用逐漸減小。該同學(xué)是個理智的消費者，在第二天只買了3個饅頭，這樣就達到了以最小的成本獲得最大效益的目的。作為一個理智的消費者，其目的就是要達到利潤最大化，即以最小的成本取得最大效用。
下面我就用圖像來對這個例子進行分析：
首先，邊際效用遞減規(guī)律，也可以用數(shù)學(xué)語言來表達。設(shè)商品X的效用函數(shù)為：
TUU(X)
則邊際效用為：
MUdU(X) dX
邊際效用遞減規(guī)律可表達為：
dU(X)MUdX 2dMUdU(X)0dX2dX
這就是邊際效用遞減規(guī)律造成的結(jié)果，所以，經(jīng)濟學(xué)無處不在，在我們的日常生活中隨處可見。我也有親身經(jīng)歷，每當(dāng)打完籃球回到宿舍，感覺口很渴，喝第一杯水，感覺太爽了，太滿足了;然后繼續(xù)喝第二杯水，感覺還可以;到喝第三杯水的時候，感覺已經(jīng)不渴了，此時已經(jīng)達到效用最大化了，如果再繼續(xù)喝第四杯水，就會感覺不舒服了，這是總效用就開始減小了，這就是一種很簡單的邊際效用遞減規(guī)律造成的現(xiàn)象。
2、食堂占座問題(從資源稀缺性和供給需求理論分析)
我相信很多同學(xué)(包括我)曾經(jīng)都有這樣的親身經(jīng)歷：好不容易結(jié)束了一上午的課后，想到吃飯的時間到了，然后高高興興的去食堂就餐，然而食堂里早已人滿為患，好不容易找到一個空位，于是就用自己隨手攜帶的課本或書包占座，然后再慢慢的去打飯，回來之后，到處找自己的位置，本以為是記錯了，可是找遍了整個食堂都沒有，于是不僅失去了座位，還丟了課本。這些同學(xué)丟了課本顯示出學(xué)生們的道德問題，但這歸根結(jié)底要說到學(xué)校食堂的座位太少，使得同學(xué)們做出錯誤的決定。
這種現(xiàn)象每次新生入學(xué)進行軍訓(xùn)的那幾天最嚴(yán)重。我就有親身經(jīng)歷：大一入學(xué)的時候，開學(xué)前幾天要進行新生軍訓(xùn)，好不容易結(jié)束了一早上的軍訓(xùn)，又累又
餓，趕緊跑到食堂吃飯，結(jié)果發(fā)現(xiàn)食堂全是穿著軍訓(xùn)訓(xùn)練服的大一小新生，然后突然想到趕緊先占個座再去打飯，不然，等一下沒座位了，結(jié)果看到的是一大片已經(jīng)用軍訓(xùn)帽子占好了座位，好不容易用帽子占到一個座位，飯打回來，卻找不到自己的帽子在哪了，因為一眼掃過去，都是帽子，都不知道哪一頂是自己的了，這是一件很悲催的事。到大二開學(xué)的時候，又輪到下一屆大一小新生軍訓(xùn)了，早上或者下午上完課奔赴食堂，結(jié)果也不大理想，食堂坐滿了人，找不到一個空座位，因為軍訓(xùn)的大一新生差不多都是一個點下課的，這個時候，食堂正處于就餐高峰期。所以說，吃個飯也不是件容易的事。
在現(xiàn)代大學(xué)占座已司空見慣，食堂占座、圖書館占座、自習(xí)室占座、上課教室占座等等。但是食堂占座不像自習(xí)室占座那樣，用筆寫上一個大大的占字就行，所謂食堂占座就是用自己隨身攜帶的書包或者書籍宣布對該座位的主權(quán)，在大學(xué)，占座已漸漸發(fā)展成為一種獨特的文化，具有中國特色的大學(xué)占座文化。
要分析這一現(xiàn)象，就要考慮到微觀經(jīng)濟學(xué)中的一個問題資源的稀缺性問題。所謂資源的稀缺性，就是地球上所有的資源都是有限的，而人們的欲望總是無限的，這就造成了資源是稀缺的，人們的欲望總是超過實際的生產(chǎn)能力。從經(jīng)濟學(xué)角度來看，在人流高峰期，座位是一種稀缺性資源，占座行為是對這種稀缺性資源的惡性競爭，食堂的座位在這種情況下是不夠的，供不應(yīng)求，座位這種稀缺性資源具有競爭性和排他性，同學(xué)們要為座位的使用權(quán)而競爭，先到先得，一旦被別人占了自己就只能站著，不能被同時占用。而在先占座和先買飯問題上，理性經(jīng)濟人的做法是先占座，這樣就造成了座位的更加緊缺。
我覺得學(xué)?？梢詫嵤┑牡慕鉀Q方法：學(xué)?？梢酝ㄟ^增加座位數(shù)量的方法來解決這一問題，其次還可以對學(xué)校食堂進行擴建，但是這不是一個簡簡單單的問題，這都需要從學(xué)校的經(jīng)濟實力進行考慮。最經(jīng)濟的方法是調(diào)整就餐時間，可以分時段進行就餐。
面對先占座還是先買飯的問題，理性的人會選擇先占座后買飯。假設(shè)先買飯后占座，那么在買飯的時間里有限的座位資源被后來的人占有，在買飯回來時再四處尋找座位，不僅要花更多的時間還要面對端著食物的不方便與尷尬。如果先占座后買飯，會節(jié)省很多時間，時間成本較前一種情況小得多，同時不用面對端著飯找座位的尷尬。
3、食堂排隊問題(供給需求理論)
現(xiàn)象闡述：
在知味堂吃飯，總會有這樣的打飯現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)只有在涼菜間和打白米飯?zhí)帟抨?，其他菜品地方都很少出現(xiàn)排隊。針對以上現(xiàn)象，我將用經(jīng)濟學(xué)原理做一個簡要分析。
為了便于下面闡述的方便，我們假設(shè)
其他打菜處為A窗口
涼菜間為B窗口
打米飯?zhí)帪镃窗口
A總特點：需求量大，不穩(wěn)定，窗口多，打菜的勞動力多
B總特點：需求量不大，較穩(wěn)定，窗口少，打菜勞動力少
C總特點：需求量大，較穩(wěn)定，窗口少，打菜勞動力少
作為一個大學(xué)生，我們往往有這樣的體會，到了飯點的時候，大家都蜂擁而上，特別是周一到周五，早上或下午下課的時候，大家都是一個點下課，每個餐廳窗口前面都是長長的隊伍，這是學(xué)生素質(zhì)高的大學(xué)，而在某些大學(xué)，餐廳窗口前更像是菜市場，打飯師傅的叫賣聲、學(xué)生的嬉鬧聲，亂作一團。
其實，排隊從某種角度看，是資源配置供需不平衡的結(jié)果。而要滿足資源配置的最優(yōu)化需求，需要大量的資金投入，需要大量的基礎(chǔ)設(shè)施配套跟進，但這種投入這種跟進，有一個過程，需要循序漸進，不可能一蹴而就。，而且這將需要很大一筆資金。
而在一時尚無法解決供需矛盾的情況下，排隊卻是解決供求矛盾的一個相對公平的方式，因為它遵循了先來后到的時間優(yōu)先原則，給排隊的人一個預(yù)期：只要按照順序排著，總能輪到自己。
那么為什么會存在很多不排隊、亂插隊的現(xiàn)象?經(jīng)濟學(xué)里有一個囚徒困境理論，說的是兩個囚犯一起做壞事，被警察抓了起來，分別關(guān)押在兩個牢房里審訊。在這種情形下，囚犯有兩個選擇：一是背叛同伙，與警察合作;二是保持沉默。兩個囚犯都知道，如果他們都選擇沉默拒不承認，那么警方將無法定罪。警方也知道這一點，于是宣布如果愿意供出同伙者可無罪釋放，并得到重獎;另一方將被嚴(yán)厲懲罰。因為雙方都不能確信對方是否會背叛自己，為了保全自身，最后都會選擇背叛。結(jié)果反而使雙方都無法保全，全部坐牢。這個理論映射了部分不排隊者的心理，就是不相信他人會排隊，生怕自己老老實實排隊吃了虧。于是，只要有一個人亂插隊，就會引起整個隊伍秩序的混亂，導(dǎo)致資源配置的效率降低，而插隊者自身利益最終也可能受到損害。
可見，在資源配置不足的情況下，排隊可最大限度節(jié)約時間成本，使資源得到相對優(yōu)化配置;不排隊，必然會導(dǎo)致整體效率的降低。
學(xué)校食堂還可以通過其他方式來解決打飯難問題，學(xué)校食堂增加窗口以及打飯菜人員。可能由于食堂提供的服務(wù)不足，供求不平衡，學(xué)生就餐耗費的時間過長，這種情況下，道德成本自然也隨之增高了，插隊、欺騙乃至暴力等都有可能成為一種自然選擇。其次學(xué)?？梢栽黾邮程玫臄?shù)量，這樣不僅解決了打飯難的問題，更防止了壟斷，而壟斷會導(dǎo)致腐敗化和官僚化，從而提高了學(xué)校食堂的經(jīng)營質(zhì)量。
二、從機會成本角度淺談生活中的小事
關(guān)于畢業(yè)之后是讀研究生還是找工作的問題，每個人都有自己的看法，這是一個很多大學(xué)生都在糾結(jié)的問題，因為這關(guān)系到我們未來的生活。這個問題就要考慮到微觀經(jīng)濟學(xué)的機會成本的問題。通常情況下，一種資源往往有很多種用途，如果某人選擇了某一資源用于某種用途，這就意味著他同時放去了這種資源的其他用途，而其他用途所產(chǎn)生的價值就構(gòu)成了使用這一資源的成本，經(jīng)濟學(xué)上稱之為機會成本。所謂機會成本，指的是某種資源用于次佳用途所具有的價值，也就是所放棄的其他各種用途中所能帶來的最大收益。機會成本有如下的一個計算公式：
機會成本總和=顯性成本+隱性成本。
因此，在考慮此問題的時候會考慮到機會成本，所以，不同的人會有不同的想法。有些人想考研，覺得現(xiàn)在的本科畢業(yè)生找工作壓力太大了，學(xué)歷已經(jīng)不能滿足工作要求了，想通過讀研究生，來提高自己的學(xué)歷和知識，為以后的生活奠定一天更好的路;然而，有些人卻不想考研，想畢業(yè)之后就趕緊找工作，因為依目前的形式看，找工作的壓力一年比一年大，競爭也越來越大，誰知道三年之后會發(fā)生什么?競爭會變得有多大?研究生又有多少能找到很好的工作?畢竟三年也不是個短時間，所以有些人選擇不考研，畢業(yè)后就找工作。
當(dāng)然，不同的人有不同的想法，所以，所做出的選擇也就各不相同。下面我用微觀經(jīng)濟學(xué)中的機會成本的原理來簡單的分析一下這種現(xiàn)象：對于要考研的那些人來說，他們選擇了考研，也就意味著他們暫時不找工作，所以從工作中得到的工資和經(jīng)驗就構(gòu)成了他們讀研究生的隱性成本，而他們讀研的學(xué)費跟生活費就成為了顯性成本，這兩個成本加起來就是他們讀研的機會成本，算一算，這個機會成本也不算低了;而對于要找工作的人來說，讀研過程中獲得的知識和能力，還有通過讀完研究生后再找工作獲得的工資就成為了他們找工作的機會成本。但是每個人對這些機會成本的估價都不盡相同，所以權(quán)衡這兩個機會成本之后，所做出的決定就不一樣。
結(jié)語：在我們的學(xué)習(xí)生活中，隨處可見經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象，因此學(xué)好經(jīng)濟學(xué)對我們來說很有用而且很重要，學(xué)好了經(jīng)濟學(xué)，我們就可以用相關(guān)經(jīng)濟學(xué)的原理來分析和解釋我們身邊的很多現(xiàn)象，這就不至于讓我們對這些現(xiàn)象感到困惑。學(xué)好了經(jīng)濟學(xué)，我們在做一些選擇的時候，可以權(quán)衡其利弊，從而做出一個更好的選擇，也不至于讓我們無從下手。
大一經(jīng)濟學(xué)論文范文二：微觀經(jīng)濟學(xué)
摘要
本文寫了大學(xué)生兼職的時薪，以及目前我國大學(xué)生畢業(yè)面臨的失業(yè)與最低工資的聯(lián)系，并且運用微觀經(jīng)濟學(xué)的供求知識對最低工資進行了簡要的理解。并在此基礎(chǔ)上，闡述了最低工資的利與弊。
關(guān)鍵詞
兼職 機會成本 最低工資 價格原理 供應(yīng) 需求
正文 步入大學(xué)生活以來，一直想找兼職，想為自己賺一點零用錢。加了各種兼職群每天更新著各種兼職信息。每天都在搜羅著適合自己的兼職，同時還要考慮付出是否和收入成正比。
當(dāng)然，既然選擇想要去做兼職，我就要考慮自己所要放棄的。去做兼職，自己相對而言就少了休息與學(xué)習(xí)的時間。我要把大量的時間花費在為別人服務(wù)。也許我可以在此期間，讀書，提高自己的閱讀量。所以，我選擇去兼職時的機會成本就是在此期間的學(xué)習(xí)。考慮了很多，最后還是決定有機會去兼職一定要去。
終于在大一上學(xué)期的時候，經(jīng)過班導(dǎo)的介紹，有幸可以和同學(xué)在雙十一期間，去太平鳥參加實習(xí)，做客服。當(dāng)時根據(jù)日程安排，由于雙十一期間，客流量大。第一天，我們從下午2點，工作到凌晨2點。第二天，從下午2點，工作到了午夜12點。22小時的工作時間，每個小時支付了我們8元錢?，F(xiàn)在仔細想想，感覺公司違背了浙江省人民政府的最低工資的消息。
浙江省人民政府決定從2011年4月1日起，將我省最低月工資標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整為1310元、1160元、1060元、950元四檔，最高檔增長幅度達到19.1%。非全日制工作的最低小時工資標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整為10.7元、9.5元、8.6元、7.7元四檔。寧波作為浙江省經(jīng)濟發(fā)展較好的城市，市區(qū)的最低工資歸為第一檔。也就是說，按照正常的標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該有10.7元每小時的薪資。
據(jù)人力資源和社會保障部網(wǎng)站消息，人社部今日2012年度人力資源和社會保障事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報顯示，2012年，全國共有25個省份調(diào)整了最低工資標(biāo)準(zhǔn)，平均調(diào)增幅度為20.2 %。月最低工資標(biāo)準(zhǔn)最高的是深圳市的1500元，小時最低工資標(biāo)準(zhǔn)最高的是北京市的14元。雖然達不到北京市的最低工資的標(biāo)準(zhǔn)，但是我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在在大學(xué)生兼職市場上，能達到本市的最低工資的標(biāo)準(zhǔn)，也是不多的。本學(xué)期，參加了一次開啤酒的兼職活動，按事先講好的工資是每小時10元錢。也沒有達到最低工資的標(biāo)準(zhǔn)。
最低工資，是指勞動者在法定工作時間提供了正常勞動的前提下，其雇主(或用人單位)支付的最低金額的勞動報酬。最低工資不包括加班工資、特殊工作環(huán)境、特殊條件下的津貼，最低工資也不包括勞動者保險、福利待遇和各種非貨幣的收入。最低工資一般由一個國家或地區(qū)通過立法制定。最低工資可以用月薪制定，也可以用每小時的時薪制定。
根據(jù)微觀經(jīng)濟學(xué)所學(xué)的知識，利用微觀經(jīng)濟學(xué)中的價格理論中的供求關(guān)系，分析由最低工資引起的勞動力過剩情況。
對于，我這兩次參加的兼職，所給的工資并沒有達到最低工資的標(biāo)準(zhǔn)，但是，我還是去參加了。由此可以看出，大學(xué)生對于兼職，還是迫切渴望的。而且，目前兼職的薪資已達到了市場的均衡工資，市場的勞動量與薪資達到均衡。勞動者愿意接受這個價格，市場也愿意提供這個價格。一旦，市場被強迫要求達到最低工資，那么公司就會減少對勞動者的需求，同時，會挑選競爭力更強的勞動者。大學(xué)生，沒有過多的工作經(jīng)歷，也沒有過硬的技術(shù)，所以，淘汰的更多的是大學(xué)生。
最低工資的制定反映了監(jiān)管機構(gòu)對勞動者權(quán)益的保護，同時最低工資標(biāo)準(zhǔn)是國家為了保護勞動者的基本生活，在勞動者提供正常勞動的情況下，而強制規(guī)定用人單位必需支付給勞動者的最低工資報酬。但是，由大學(xué)生的兼職，所產(chǎn)生的推想可以看出，最低工資并沒有保護一些弱勢的勞動者的利益。反而將這些勞動者擠出了勞動的市場，變得更加的弱勢。大學(xué)生作為缺乏經(jīng)驗和技術(shù)的勞動者，就將在最低工資的打壓下，產(chǎn)生失業(yè)的現(xiàn)象。今年，畢業(yè)季又到了，有一大批大學(xué)生面臨著一畢業(yè)就失業(yè)的現(xiàn)狀。
所以，對于兼職，薪資沒有達到最低工資的水平，還是有很多的大學(xué)生爭搶著工作。因為我們?nèi)狈?jīng)驗，我們不介意用底薪水來換取社會經(jīng)驗，與吃苦耐勞的精神。
但是，等到三年后的我們，畢業(yè)了，面臨的也不僅僅是現(xiàn)在兼職這么好的場面。要和很多人竟?fàn)帊徫?，必須要比別人有突出的才能。目前的我們還是要好好的增強自己的竟?fàn)幜Γ挥袕姶罅俗约?，才會不被最低工資打壓。
第4篇：消費經(jīng)濟學(xué)論文范文
一、經(jīng)濟學(xué)的分析框架
經(jīng)濟學(xué)的理論分析框架由三個主要部分組成:視角(perspective)、參照系(reference)和分析工具(analyticaltools)。第一,現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)提供了從實際出發(fā)看問題的視角。這些視角指導(dǎo)我們避開細枝末節(jié),把注意力引向關(guān)鍵的、核心的問題。經(jīng)濟學(xué)家看問題的出發(fā)點通?；谌椈炯僭O(shè):經(jīng)濟人的偏好、生產(chǎn)技術(shù)和制度約束下可供使用的資源稟賦。用經(jīng)濟學(xué)的視角看問題,消費者想買到物美價廉的商品,企業(yè)家想賺取利潤,都是很自然的。經(jīng)濟學(xué)就是要探討在個人自利動機的驅(qū)動下,人們?nèi)绾卧诮o定的機制下互相作用,達到某種均衡狀態(tài),并且評估在此狀態(tài)下是否有可能在沒有參與者受損的前提下讓一部分人有所改善(即是否可以提高效率)。以此為出發(fā)點,經(jīng)濟學(xué)的分析往往集中在各種間接機制(比如價格、市場供求因素等)對經(jīng)濟人行為的影響,并以“均衡”、“效率”作為分析的著眼點。以這種視角分析問題不僅具有方法的一致性,且常常會得出出人意料,卻合乎情理邏輯的結(jié)論。第二,經(jīng)濟學(xué)提供了多個參照系。參照系對任何學(xué)科的建立和發(fā)展都極為重要,經(jīng)濟學(xué)也不例外。這些參照系的重要性并不在于它們是否準(zhǔn)確無誤地描述了現(xiàn)實,而在于建立了一些讓人們更好地理解現(xiàn)實的標(biāo)尺。經(jīng)濟學(xué)家的頭腦中總有幾個參照系,這樣,分析經(jīng)濟問題時就有可比性。比如討論資源配置和價格問題時,充分競爭下的一般均衡理論就是一個參照系;討論產(chǎn)權(quán)和法的作用時,科斯定理就是一個參照系。參照系的建立對經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展起到了有效的推動作用。第三,經(jīng)濟學(xué)采用了一系列強有力的“分析工具”,它們多是各種圖象模型和數(shù)學(xué)模型。比如:供需曲線圖象模型,它以數(shù)量和價格分別為橫、縱軸,提供了一個非常方便和多樣化的分析工具。經(jīng)濟學(xué)家用這一工具來分析局部均衡下的市場資源配置、市場扭曲、市場失靈等問題和政府干預(yù)市場的政策效果。這種工具的力量在于,用較為簡明的圖象和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)幫助我們深入分析紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟行為和現(xiàn)象。
二、數(shù)學(xué)工具對經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的影響
現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的一個明顯特點是越來越多地使用數(shù)學(xué)(包括統(tǒng)計學(xué))作為分析工具,絕大多數(shù)的經(jīng)濟學(xué)前沿論文都包含數(shù)學(xué)或計量模型。從經(jīng)濟學(xué)的分析框架來看,這并不難理解,因為參照系的建立和分析工具的發(fā)展通常都要借助數(shù)學(xué)。但是,在部分經(jīng)濟學(xué)家的理論研究中,逐漸形成了一個基于唯數(shù)主義的數(shù)學(xué)化傾向,這種傾向偏離了經(jīng)濟學(xué)研究的基本視角,不僅不能為非西方世界的經(jīng)濟學(xué)家所接受,而且在西方經(jīng)濟學(xué)家內(nèi)部也頗存異議。因此,我們必須一分為二地看待數(shù)學(xué)工具對經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的影響。
(一)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用從理論研究角度,借助數(shù)學(xué)模型有三個優(yōu)勢:第一,數(shù)學(xué)語言可以清楚地描述前提假定,這使得經(jīng)濟學(xué)的推理與分析過程呈現(xiàn)出數(shù)理邏輯的嚴(yán)謹性。例如,邊際效應(yīng)價值實際上是在對效用函數(shù)進行測定的基礎(chǔ)上,運用一系列聯(lián)立方程組推導(dǎo)的結(jié)果。社會資源最優(yōu)配置的帕累托最優(yōu)理論,也是運用聯(lián)立方程組對生產(chǎn)和交換均達到最優(yōu)配置下社會福利最大化的闡述。第二,數(shù)學(xué)方法使經(jīng)濟學(xué)擁有了一個統(tǒng)一的語話體系,并進而使經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展具有了一個共同的基礎(chǔ),讓后人較容易在已有的研究工作上繼續(xù)開拓,也使得在深層次上發(fā)現(xiàn)似乎不相關(guān)的結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)變成可能。西方經(jīng)濟學(xué)就是在這一共同的話語體系下獲得長足的發(fā)展。第三,數(shù)學(xué)表述具有文字性表述所不具備的確定性與精確性。數(shù)學(xué)推導(dǎo)具有數(shù)理上的邏輯性,運用數(shù)學(xué)模型討論經(jīng)濟問題,學(xué)術(shù)爭議便可以建立在這樣的基礎(chǔ)上:或不同意對方前提假設(shè);或找出對方論證錯誤;或是發(fā)現(xiàn)修改原模型假設(shè)會得出不同的結(jié)論。這樣就可以有效地避免經(jīng)濟學(xué)理解上的歧義,避免基于不同理解而發(fā)生的毫無意義的爭論,因此,從整體上有利與提高經(jīng)濟學(xué)家工作的效率。從實證研究角度看,使用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計方法的優(yōu)勢也比較明顯:其一是以經(jīng)濟理論的數(shù)學(xué)模型為基礎(chǔ)可以發(fā)展出用于定性和定量分析的計量經(jīng)濟模型;其二是證據(jù)的數(shù)量化使得實證研究具有系統(tǒng)性;其三是使用精致復(fù)雜的統(tǒng)計方法可以讓研究者從已有的數(shù)據(jù)中最大程度地汲取有用的信息。因此,運用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計方法進行經(jīng)濟學(xué)研究可以把實證分析建立在理論基礎(chǔ)上,并從系統(tǒng)的數(shù)據(jù)中定量地檢驗理論假說和估計參數(shù)的數(shù)值。這就可以減少經(jīng)驗性分析中的表面化和偶然性,并分別確定它在經(jīng)濟意義下的顯著程度。
(二)經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)化的誤區(qū)在肯定數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的重要作用的同時,更需要指出的是:經(jīng)濟學(xué)不是數(shù)學(xué)。首先,經(jīng)濟學(xué)并不是一些數(shù)學(xué)模型和概念的簡單匯集,經(jīng)濟學(xué)家的工作也不是開拓數(shù)學(xué)理論前沿,而是運用這些理論所代表的分析框架來解釋和理解經(jīng)濟行為和現(xiàn)象。經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵絕不在于其對數(shù)學(xué)的運用是否精通,而是取決于經(jīng)濟理論分析和實證分析的深度。比如經(jīng)濟學(xué)家應(yīng)用統(tǒng)計回歸方法,不僅關(guān)心變量的估計值和變量間的相關(guān)性,更關(guān)心變量間的因果關(guān)系、模型假定對預(yù)測的影響以及計量結(jié)果背后的經(jīng)濟含義,這是計量經(jīng)濟學(xué)不同于數(shù)學(xué)或統(tǒng)計學(xué)的最重要方面。其次,經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展必須從經(jīng)濟學(xué)獨有的研究視角出發(fā),數(shù)學(xué)和計量方法只是體現(xiàn)和執(zhí)行經(jīng)濟想法的一種工具,而不是唯一的工具。目前,英美許多經(jīng)濟學(xué)雜志取舍稿件的重要標(biāo)準(zhǔn)之一就是是否建立了數(shù)學(xué)模型,是否采用計量分析,如果論文不是有意的使用一組代數(shù)符號的話,那么,該論文便會自動被視為毫無價值而遭拒絕。這種作法排除了其他解決問題的思路,使運用其他研究方法解決經(jīng)濟問題的個人沒有得到應(yīng)有的尊重。這種過分數(shù)學(xué)化的趨勢,標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)在逐漸失去其作為社會科學(xué)應(yīng)有的特征(如對現(xiàn)存的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的批判性,對人和人之間生產(chǎn)關(guān)系的揭示,對社會經(jīng)濟制度的揭示,對社會經(jīng)濟生活的直覺性感悟等),標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)在唯科學(xué)主義道路上走過了頭,以至于逐漸喪失了對活生生的人的關(guān)注與分析,同時在一定程度上也標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)分析工具的貧乏與單一。因此,我們不能以數(shù)學(xué)水平的高低來衡量一名經(jīng)濟學(xué)家的水平,我們也不能以運用數(shù)學(xué)的多少和它的難易程度來作為評判經(jīng)濟學(xué)論文質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。同時,經(jīng)濟學(xué)中的過度數(shù)學(xué)化傾向還表現(xiàn)在,一些經(jīng)濟學(xué)家把數(shù)學(xué)當(dāng)作經(jīng)濟分析的唯一手段,不顧條件地加以運用。這種運用很大程度上是一種形式主義的運用,導(dǎo)致了經(jīng)濟研究的資源誤置。經(jīng)濟學(xué)研究人類的生產(chǎn)、消費和分配的社會經(jīng)濟活動,而人類活動受道德、歷史和社會的諸多因素影響,許多環(huán)節(jié)之間都有或明或暗的聯(lián)系,這使得經(jīng)濟活動變得相當(dāng)復(fù)雜,如果用數(shù)學(xué)變量來表示,那么必將形成一個極端龐大而又難以處理的數(shù)理模型,這就給使用帶來了困難。而心理學(xué)的研究結(jié)果表明,在一些情況下人的決策與模型中的嚴(yán)峻假定有系統(tǒng)性偏差,修改某些有關(guān)數(shù)理模型條件下市場中人的經(jīng)濟行為,將得出很多與已有的理論不同的結(jié)論。要想使嚴(yán)峻假定下建立的模型具有可行性,就必須要不斷的放松假定,加進新的變量,這樣做會使問題變得越來越復(fù)雜,直到超出數(shù)學(xué)能力所限,使得數(shù)學(xué)方法的運用陷入死循環(huán)。必須承認,經(jīng)濟運行中存在著許多無法量化的因素,如果一味地追求對經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量分析而忽視數(shù)學(xué)分析方法本身的局限性,將必然會陷入“數(shù)字游戲”的怪圈。事實證明,單純使用數(shù)學(xué)工具解決經(jīng)濟問題具有明顯的局限性。超級秘書網(wǎng)
三、運用經(jīng)濟學(xué)分析工具的幾點建議
應(yīng)該說,在經(jīng)濟學(xué)中系統(tǒng)地運用數(shù)學(xué)方法是不應(yīng)受到過多指責(zé)的,但是,任何方法的運用都需要遵循適度的原則,過度化只能造成相反的效果。第一,經(jīng)濟學(xué)是一門以現(xiàn)實中的經(jīng)濟行為和現(xiàn)象作為研究對象的社會科學(xué),對理論的現(xiàn)實性非常關(guān)注。一方面,所有的經(jīng)濟學(xué)理論最終都要接受現(xiàn)實的檢驗;另一方面,新理論的創(chuàng)立和舊理論的發(fā)展也要受現(xiàn)實的啟發(fā)。包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的任何分析工具都不能脫離這一范疇而孤立存在。經(jīng)濟學(xué)過度數(shù)學(xué)化使經(jīng)濟學(xué)家在研究問題時不自覺地接受了數(shù)學(xué)家的價值取向,把經(jīng)濟學(xué)變?yōu)榛谝幌盗谐F(xiàn)實抽象假定的科學(xué),實際上忽視了經(jīng)濟學(xué)作為一門社會科學(xué)的特征。因此,解決經(jīng)濟問題必須考慮到經(jīng)濟學(xué)研究不同于自然科學(xué)研究的基本困難,是可控實驗的不可行性和用經(jīng)驗數(shù)據(jù)直接檢驗結(jié)論的有限性,必須摒棄以主觀局限的數(shù)學(xué)推導(dǎo)進行客觀經(jīng)濟規(guī)律探索的方法論。第二,經(jīng)濟理論是描述一個理性的人如何在給定的條件下做出選擇,以達到其目標(biāo)最大化的過程,而選擇結(jié)果便是理論所要解釋的現(xiàn)象。因此,一個經(jīng)濟理論能否解釋現(xiàn)實的關(guān)鍵就在于模型中限制當(dāng)事人選擇的給定假設(shè)條件是否合適。所謂合適,是指模型中的限制條件要盡可能地具有“普適性”(Robustness),也就是要具有一般性。例如,要素稟賦決定了一個經(jīng)濟中的各種要素的相對價格,是社會中任何經(jīng)濟決策都必須考慮到的條件,因此,要素稟賦是一個非常“一般”的條件,以發(fā)展目標(biāo)和要素稟賦的矛盾來解釋計劃體制的產(chǎn)生,也就有了較強的“普適性”。運用要素稟賦理論就可以解釋為什么不同社會性質(zhì)的國家采用了類似的計劃體制以及為什么我國的社會性質(zhì)未變,而改革后卻從計劃體制轉(zhuǎn)型到市場體制的現(xiàn)象。所以,我們要將經(jīng)濟理論的探討建立在經(jīng)濟運行各個環(huán)節(jié)之間普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)上。第三,從經(jīng)濟學(xué)引入數(shù)學(xué)以后100多年的歷史來看,作為一種分析工具,數(shù)學(xué)的確顯示出諸多值得充分肯定的優(yōu)越性,我們應(yīng)該不斷加強經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)分析方法自身的完善,拓展其應(yīng)用領(lǐng)域,進一步發(fā)揮其在經(jīng)濟理論研究和實踐中的作用。在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)數(shù)學(xué)分析方法的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)和應(yīng)用最新的數(shù)學(xué)分析方法,如博奕論方法、對策論方法、模糊數(shù)學(xué)方法、非線性系統(tǒng)方法等,使數(shù)量分析由單變量向多變量發(fā)展,由單目標(biāo)向多目標(biāo)發(fā)展,并且大力拓展計算機等相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域,提高數(shù)學(xué)解決經(jīng)濟問題的能力。第四,經(jīng)濟現(xiàn)象本質(zhì)上一種社會現(xiàn)象,其發(fā)展受到許多無法量化的因素制約,這要求我們進行經(jīng)濟研究的時候必然要經(jīng)過一個定性到定量的分析過程。如果舍棄那些不可定量卻對經(jīng)濟行為產(chǎn)生重要影響的因素,生硬地把經(jīng)濟現(xiàn)象抽象到數(shù)學(xué)模型當(dāng)中,就會歪曲經(jīng)濟事物的本來面目,影響結(jié)論的科學(xué)性和有效性。因此,在加強數(shù)學(xué)工具運用的同時,我們絕不能局限于數(shù)學(xué)的分析方法,更不能局限于形式上的數(shù)學(xué)化,簡單否定和排斥定性分析的作用。行為經(jīng)濟學(xué)之所以逐漸被主流經(jīng)濟學(xué)接受,正是因為它合理運用定性分析的方法,并且將通常的理性假設(shè)的情況包涵在其中,而不是單純的依靠嚴(yán)峻假設(shè)下的數(shù)學(xué)模型來解決問題。
主要參考文獻:
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第5篇：消費經(jīng)濟學(xué)論文范文
論文關(guān)鍵詞：包容性增長，城鄉(xiāng)社會保障，養(yǎng)老保險，醫(yī)療保險
一、包容性增長和社會保障制度城鄉(xiāng)銜接的關(guān)系
在人民網(wǎng)2011年你最關(guān)注的十大問題調(diào)查中，“社會保障”以71090票居于榜首，回顧近年的兩會調(diào)查，2010年的兩會調(diào)查中，社會保障中的養(yǎng)老保險以104887票排在首位；2009年的兩會調(diào)查，社會保險位居第八位；2008年社保養(yǎng)老也進入兩會調(diào)查前十。從歷年調(diào)查來看，關(guān)系國計民生的社會保障問題越來越受到人們的關(guān)注。社會保障是社會穩(wěn)定的“安全網(wǎng)”和“減震器”，是構(gòu)建和諧社會的重要摘要標(biāo)志和前提，而城鄉(xiāng)居民的最大的權(quán)利失衡莫過于社會保障。
包容性增長是基于經(jīng)濟不均衡增長和人們不能共享經(jīng)濟快速增長成果這一現(xiàn)實問題而提出來的。所謂包容性增長，即在關(guān)注經(jīng)濟快速增長的同時，也要關(guān)注政治建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，更加關(guān)注社會建設(shè)和民生問題。包容性增長是一種機會均等、普惠共享的增長，強調(diào)人們都平等地享有發(fā)展和分享經(jīng)濟增長成果的權(quán)利，而不是被排除在經(jīng)濟增長進程之外；是一種科學(xué)和諧、可持續(xù)的增長，強調(diào)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，保障弱勢群體，實現(xiàn)教育公平、充分就業(yè)、合理分配和勞動關(guān)系的和諧；是一種全面發(fā)展、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的增長，強調(diào)城鄉(xiāng)、地區(qū)、人群的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。實現(xiàn)包容性增長是社會保障發(fā)展的保障和基礎(chǔ)，而大力推動社會保障的發(fā)展作為實現(xiàn)包容性增長的一種手段，也會為包容性增長提供社會基礎(chǔ)；兩者相輔相成，互為基礎(chǔ)，相互促進。
二、包容性增長模式下我國社會保障制度城鄉(xiāng)銜接問題分析
我國城鎮(zhèn)已經(jīng)建立了以社會保險為核心的相對較完善的社會保障制度，而新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度、新型農(nóng)村養(yǎng)老保險制度的實施也對農(nóng)村社會保障水平的提高起到了一定的改善作用，但國家社?；鸬墓┙o嚴(yán)重向城市傾斜，占35%的城市人口得到近80%的社保基金，城鄉(xiāng)社會保障差異仍然較為突出，嚴(yán)重不平衡。
1.農(nóng)村社會保障范圍有了進一步擴大，但總體保障水平仍然較低
實現(xiàn)包容性增長，要求社會保障的發(fā)展要更好地處理好 “普惠”與 “適度”的關(guān)系。包容性增長強調(diào)所有人都能夠機會均等、公平合理地享有經(jīng)濟發(fā)展的成果，在此模式下，社會保障應(yīng)該將所有人群納入其保障范圍，同時，其保障水平既能夠滿足國民基本生存和發(fā)展的需要，又要與一定時期的社會經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)。據(jù)《中華人民共和國2010年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》統(tǒng)計，2010年底，全國列入國家新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險試點地區(qū)參保人數(shù)10277萬人，新型農(nóng)村合作醫(yī)療參合率96.3%，合作醫(yī)療基金支出總額為832億元，累計受益7億人次，無論從覆蓋面看，還是從參保人數(shù)看，都有了進一步增長，但保障水平仍然較低。例如，雖然農(nóng)村養(yǎng)老保險需求水平相對較低，但是如果考慮到城市化、社會發(fā)展、生活水平提高、物價上漲等多種因素經(jīng)濟學(xué)論文，考慮到今天為自己的晚年生活投保的人在二十、三十甚至四十多年后進入老年期時的經(jīng)濟、社會背景，現(xiàn)在交納的數(shù)額很少的養(yǎng)老保險金，就會出現(xiàn)養(yǎng)老保險養(yǎng)不了老，保不了險的情況。因此，與城市相比，農(nóng)村的社會保障需求仍然尤為突出。
2.農(nóng)村傳統(tǒng)保障功能及手段已失去基礎(chǔ)，但社會養(yǎng)老機構(gòu)發(fā)展相對落后
隨著農(nóng)村經(jīng)濟社會制度及相關(guān)基本社會條件的變化，農(nóng)村傳統(tǒng)的保障功能及保障手段都已經(jīng)在進一步弱化。農(nóng)村的集體經(jīng)濟基本上名存實亡，集體在社會保障中的作用幾乎消失殆盡；其次，作為農(nóng)民祖祖輩輩最重要的保障資料——土地，其社會保障功能正在加速弱化；最后，由于計劃生育政策的推行，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能也面臨前所未有的矛盾。家庭的扶養(yǎng)能力卻幾乎達到極限的同時，農(nóng)村低水平的養(yǎng)老保險并不能滿足需要，在此背景下，農(nóng)村養(yǎng)老機構(gòu)的發(fā)展也至關(guān)重要。截至2010年底，農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)3.1萬個，床位213.9萬張，收養(yǎng)各類人員170.4萬人。從國際經(jīng)驗來看，市場經(jīng)濟發(fā)達國家的養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)每千人擁有的床位數(shù)在50張-70張。在中國，65歲以上的老人每千人擁有的床位數(shù)不過23.5張。保守估計，養(yǎng)老機構(gòu)的床位缺口數(shù)量在300萬以上。
3.城鄉(xiāng)社會保障制度多元分割，農(nóng)村社保發(fā)展地區(qū)差異顯著
實現(xiàn)包容性增長，要求社會保障在項目和制度的協(xié)調(diào)與整合方面取得突破。當(dāng)前，社會保障制度分散化、碎片化現(xiàn)象嚴(yán)重，各個保障項目孤立開來，獨立運行，每個項目的多種制度也是如此，不同地區(qū)更是如此，這就無法從制度層面保證社會保障的公平性和效率性，因而更難從社會保障制度的執(zhí)行和實踐層面保證社會保障的公平性和效率性。這種現(xiàn)象固化了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和社會階層結(jié)構(gòu)，既不利于實現(xiàn)城鄉(xiāng)人口流動和社會融合，又不利于通過社會互濟來分散風(fēng)險、保持醫(yī)療保險基金財務(wù)的穩(wěn)健性和可持續(xù)性，從而直接損害制度運行的效率。
4.保險費征繳困難，基金保值增值壓力大
對于進城的農(nóng)民工而言，企業(yè)應(yīng)承擔(dān)一定的保險費，但由于部分企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營困難，國有企業(yè)、縣以上城鎮(zhèn)集體企業(yè)減員增效，參保職工急劇下降，而私營企業(yè)對參保認識不到位，參保面不廣，加之社會保險經(jīng)辦機構(gòu)缺乏有力的征繳手段，企業(yè)欠繳、少繳或拒繳的情況時有發(fā)生，收繳難度很大，甚至當(dāng)年收支平衡發(fā)生困難，支付能力逐年下降。另外對于農(nóng)村的貧困人口而言，其參加社會保障能力較差。例如2010年大約4223.7萬農(nóng)村困難群眾受國家財政資助才參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療。另一方面，如果社?；鸩荒苡行У卦鲋担瑢⒑茈y達到應(yīng)有的保障水平。過去一段時間物價的持續(xù)漲幅，在一定程度上給廣大勞動者、退休人員特別是困難群眾的基本生活造成了影響論文服務(wù)。我們必須看到，自1996以來，國債利息不斷下降，銀行儲蓄收益或購買國債收益已經(jīng)微乎其微，相對于日益顯著的通貨膨脹而言，基金保值與增值的壓力顯而易見。其中養(yǎng)老保險基金能否保值增值決定著能否適應(yīng)未來人口老齡化高峰的需要，特別是隨著人口壽命的延長將要形成社會性的老齡化趨勢。
5.社會保障統(tǒng)籌層次較低，抵抗風(fēng)險能力較弱
實現(xiàn)包容性增長，要求社會保障將提高統(tǒng)籌層次與實現(xiàn)制度間、地區(qū)間的轉(zhuǎn)移接續(xù)相結(jié)合。目前社保制度在基金分割上主要表現(xiàn)為區(qū)縣統(tǒng)籌，統(tǒng)籌層次較低，風(fēng)險分攤范圍有限，不同地區(qū)差異顯著，很難實現(xiàn)不同地區(qū)間社保基金的調(diào)劑和關(guān)系的轉(zhuǎn)移接續(xù)。隨著城鎮(zhèn)化的加快和就業(yè)方式的多樣化，人口流動頻繁，而各個制度間和地區(qū)間的轉(zhuǎn)移接續(xù)制度還沒有完全建立起來，嚴(yán)重阻礙人才的流動，損害人們的既得社會保障權(quán)益，影響人們參與社會保障的積極性。
三、包容性增長模式下積極推進城鄉(xiāng)社會保障銜接的途徑
1.建立多層次的社會保障體系，逐步提高保障水平
完善的社會保障體系，不僅取決于覆蓋范圍的大小，而且取決于保障水平的高低。首先要按照權(quán)利與義務(wù)相對應(yīng)、公平與效率相結(jié)合的原則，建立參保繳費與待遇掛鉤的激勵約束機制，鼓勵人們參保繳費；其次要改變目前主要依靠基本保險、保障形式單一的局面，推進企業(yè)年金和補充醫(yī)療保險，發(fā)展商業(yè)保險和社會救助，建立多層次的保障體系。如，在養(yǎng)老保險方面，企業(yè)年金曾被認為是養(yǎng)老保險體系的第二支柱，但其發(fā)展一直較緩慢。根據(jù)社科院拉美研究所所長鄭秉文的調(diào)研數(shù)據(jù)，在目前的政策制度下，我國企業(yè)參與年金計劃的比率僅為1%，且絕大部分是中央和地方有實力的國有大中型企業(yè)，大部分中小企業(yè)無法加入進來。而與此形成鮮明對比的是，在美國私人部門中，企業(yè)年金的參保率大約為50%，并且種類繁多。不過，近期出臺的上海、四川、陜西、福建等省市“十二五”規(guī)劃中，均不同程度提及“要支持和促進企業(yè)年金和職業(yè)年金發(fā)展，提高企業(yè)職工參保率”。 《企業(yè)年金基金管理辦法》于2011年5月1日剛剛正式實施。2011年7月1日，《中華人民共和國社會保險法》也將正式施行，我國應(yīng)及時制定配套的稅收優(yōu)惠政策，大力發(fā)展企業(yè)年金經(jīng)濟學(xué)論文，滿足人們第二層次的養(yǎng)老保障需求。
2.完善社保標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整機制，切實發(fā)揮社保功能
過去一段時間物價的持續(xù)上漲，在一定程度上給廣大勞動者、退休人員特別是困難群眾的基本生活造成了影響。因此，應(yīng)盡快建立社會救助和保障待遇標(biāo)準(zhǔn)與物價上漲掛鉤的聯(lián)動機制，逐步提高基本養(yǎng)老金、失業(yè)保險金和最低工資標(biāo)準(zhǔn)。即改變社會保障標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整的相對固定周期，形成一種及時反應(yīng)并調(diào)整的長效機制，適時調(diào)整和提高保障水平，在物價過快上漲時最大限度地保證困難群體的基本生活不受影響。由于各地區(qū)生活水平和消費水平不同，因此，具體政策各地要以當(dāng)?shù)鼐用窕旧钯M用或居民消費價格指數(shù)月度漲幅作為基本依據(jù)，在適宜時機開始實行，該機制實現(xiàn)各項社會救助和保障標(biāo)準(zhǔn)提高幅度與經(jīng)濟發(fā)展速度、居民收入增長水平基本同步的目標(biāo)。
3.創(chuàng)新社?；鸸芾矸绞?，提高管理效率
社會保障是政府主導(dǎo)建立的一項管理制度，但在具體的管理方式上可以引入商業(yè)化、專業(yè)化、現(xiàn)代化的管理觀念，有效降低政府管理成本，提高運營服務(wù)水平，同時通過專業(yè)化的資金管理運作服務(wù)，實現(xiàn)社?；鸬谋Ｖ翟鲋?。大型保險企業(yè)擁有專門的資產(chǎn)管理公司，在參與、協(xié)助社?；鸸芾砗瓦\作方面可以發(fā)揮重要作用。“新型農(nóng)村合作醫(yī)療共保聯(lián)辦合作項目”由政府引入商業(yè)保險機構(gòu)為城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險和補充醫(yī)療保險提供一體化管理和服務(wù)，據(jù)悉人保健康保險公司在新農(nóng)合基金醫(yī)療合作方面首創(chuàng)“湛江模式”，以風(fēng)險保障的模式經(jīng)辦新農(nóng)合基本醫(yī)療保險，以共保聯(lián)辦的模式與社會醫(yī)保經(jīng)辦部門開展合作。這一模式已在北京市平谷區(qū)推廣應(yīng)用，其他地區(qū)可以在借鑒已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上探索適宜的保險機構(gòu)參與社會醫(yī)保管理的發(fā)展模式，有利于促進城鄉(xiāng)一體化建設(shè)。
4.完善社保基金投資制度，實現(xiàn)保值和增值
截至2010年底，社?；饡芾淼幕鹂傄?guī)模共8568億元，比上年增加802億元，增長10.32%，隨著基金規(guī)模進一步擴大，到2011年年底，社?；鹂赡芙咏?萬億元左右水平，到2015年有望達到1.5萬億元。2009年全國社?；鹜顿Y收益率達到16.1%，2010年為4.22%,而去年CPI的漲幅大約為3.3%，總體收益率略高于CPI上漲幅度。目前我國社會保險基金運營還存在很多問題，如投資渠道相對單一、基金運營效率低、養(yǎng)老保險基金管理分散，投資收益率低，2009年中國養(yǎng)老金賬戶的投資收益率不到2%。除了養(yǎng)老保險基金和失業(yè)保險基金外，社會保險基金所包括的其他基金——醫(yī)療保險、工傷保險和生育保險等的投資尚屬空白。2011年7月1日起施行的《社會保險法》，僅用了七個條款對社會保險基金的籌集、運營及監(jiān)管作了原則性規(guī)定。對于社會保險基金的運營，并沒有做出具體的、可操作的規(guī)定，因此，需要對基金的投資運營模式進行改革，通過法律規(guī)定，明確界定基金的管理主體和投資主體的權(quán)利義務(wù)和法律責(zé)任。同時應(yīng)放寬社保基金的投資渠道，通過多種投資方式的組合，分散投資的風(fēng)險，增強資金的贏利性。
參考文獻：
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第6篇：消費經(jīng)濟學(xué)論文范文
近年來，以蘋果公司在線網(wǎng)絡(luò)商店為代表的新型雙邊市場模式取得了巨大成功。
基于經(jīng)濟學(xué)論文經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論研究，對蘋果公司的案例進行分析，給出了雙邊市場模式成功的原因，并論證了我國適合采取新型雙邊市場模式來發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)擁有比較優(yōu)勢。
一、引論。
近年來，隨著計算機信息技術(shù)不斷發(fā)展，一種成功的經(jīng)營模式和市場形態(tài)越來越引起人們的注意，這就是雙邊市場(two-sided market)。一個雙邊市場的簡單定義，就是作為平臺(platform)的企業(yè)，同時服務(wù)兩組不同的消費者。比如，ebay、易趣網(wǎng)、淘寶網(wǎng)這類的電子交易中介平臺，同時服務(wù)商品的供給者和需求者;珍愛網(wǎng)、百合網(wǎng)這類婚姻介紹網(wǎng)站，同時服務(wù)男性和女性顧客;智聯(lián)招聘、前程無憂這類的工作招聘網(wǎng)站，同時服務(wù)企業(yè)和求職者。
這種新興的電子平臺，成功的開發(fā)出新的雙邊市場，從而在經(jīng)濟上獲得了巨大成功的例子還有很多。事實上，雙邊市場在人類經(jīng)濟發(fā)展的歷史上是很早就出現(xiàn)的，那就是媒體產(chǎn)業(yè)，比如報紙和電視就同時服務(wù)觀眾和廣告商。到底新興的雙邊市場成功的原因何在?它與傳統(tǒng)雙邊市場有什么區(qū)別?這種新興的雙邊市場，對我國發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)又有什么啟示呢?
二、雙邊市場相關(guān)理論研究。
在經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域中，最早系統(tǒng)的研究雙邊市場的是Caillaud和Jullien (2001，2003)，Rochet和Tirole (2003，2006)以及Armstrong(2006)。 Rochet和Tirole(2003)首先給出了粗略的定義：雙邊(更一般的說是多邊)市場是通過一個或幾個平臺能使最終用戶相互作用，并通過合理地向每一邊收費試圖把雙方(或多方)維持在平臺上的市場。雙邊市場中的兩組參與者需要通過平臺進行交易，而且一組參與者(最終用戶)加入平臺的收益取決于加入該平臺另一組參與者(最終用戶)的數(shù)量。
在這樣一個雙邊市場中，兩組參與者之間存在著交叉的網(wǎng)絡(luò)外部性(network externalities)。網(wǎng)絡(luò)外部性是指連接到一個網(wǎng)絡(luò)的價值，取決于已經(jīng)連接到該網(wǎng)絡(luò)的其他人的數(shù)量。在雙邊市場中，這就表現(xiàn)為一種交叉網(wǎng)絡(luò)外部性，也就是每個參與者從平臺獲得的效用或收益，與另一組參與者的總數(shù)量有關(guān)。一組參與者的總數(shù)量越多，另一組參與者得到的效用或收益越高，這就被定義為是正的網(wǎng)絡(luò)外部性;反之，就被認為是負外部性的情形。
在傳統(tǒng)雙邊市場中，往往表現(xiàn)為一邊參與者對另一邊參與者的網(wǎng)絡(luò)外部性為正，反之，網(wǎng)絡(luò)外部性為負。比如在媒體市場中，該媒體的觀眾越多，廣告商投放廣告的收益就越大;反之，廣告商投放的廣告越多，對使用該媒體服務(wù)的觀眾而言，造成的干擾就越多，獲得的效用也就越低。
近年來，相當(dāng)多的經(jīng)濟學(xué)家把精力投入到對雙邊市場的研究中來，這也使得雙邊市場成為產(chǎn)業(yè)組織理論研究中的一個熱點。國外的研究中，Caillaud和Jullien (2001，2003)， Rochet和Tirole(2003，2006)以及Armstrong(2006)主要分析了在雙邊市場中的定價策略。研究結(jié)果都表明在雙邊市場中，定價策略不同于一般的單邊市場。企業(yè)在定價上擁有更靈活的空間，完全可以通過對一邊參與者的收費來補貼另一邊，例如現(xiàn)實中有些報紙就選擇完全免費發(fā)放給讀者。還有些研究側(cè)重于對市場失靈的分析，提出了媒體市場的這種交互網(wǎng)絡(luò)外部性會導(dǎo)致媒體產(chǎn)品的同質(zhì)性，產(chǎn)品不夠多樣性，從而減少社會福利(比 如Gabszewicz等(2004)，Gal -Or和Dukes(2003))。
在我國，也有相當(dāng)多的學(xué)者關(guān)注雙邊市場的研究，這些研究主要側(cè)重于雙邊市場理論以及定價策略的介紹和分析，以及對雙邊市場競爭的政府規(guī)制建議。主要實證分析也還是集中在媒體或銀行卡市場這樣的傳統(tǒng)雙邊市場上。新興的基于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的雙邊市場的理論與實證分析比較缺乏。
事實上，近年來出現(xiàn)的許多新型雙邊市場的特征，并不同于傳統(tǒng)雙邊市場，最重要的一點區(qū)別就是雙邊市場所服務(wù)的兩組參與者之間的網(wǎng)絡(luò)外部性不再是一正一負，而都為正的。例如，加入淘寶網(wǎng)的賣家數(shù)量越多，買家就越可能找到更便宜且更適合自己的商品;使用淘寶網(wǎng)的買家越多，賣家就可能賣出更多商品，從而獲得更高的利潤。這種區(qū)別，主要來自于參與者對于信息的獲取過程是不一樣的。
現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究的一個分析重點就是信息，因為現(xiàn)實中常常存在信息不對稱的情況，為了做出最優(yōu)決策，市場中的微觀個體(企業(yè)和消費者等)需要為信息支付額外的成本。這個成本可以被理解為是一種交易成本，而這種成本有時可能很高以至于潛在的交易不會發(fā)生。我們再以傳統(tǒng)媒體市場為例，閱讀報紙的讀者越多，在報紙上刊登廣告的企業(yè)就可能賣出更多的商品，所以讀者對企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)外部性為正。但當(dāng)報紙中的廣告越來越多時，必將占據(jù)刊登其他新聞內(nèi)容的版面，讀者閱讀報紙所獲得的效用會減少。值得注意的是，讀者(潛在的消費者)在報紙上接受到的關(guān)于交易的信息，已經(jīng)被報紙這個平臺所限定，找到對自己有用的信息的可能性很小。雖然不排除有部分讀者因為廣告找到了自己需要的商品，但這個效應(yīng)比因廣告而造成的效用損失要小，所以在報紙這個平臺上企業(yè)對讀者的網(wǎng)絡(luò)外部性為負。報紙能提供的關(guān)于另一組參與者的交易信息實在有限，交易成本沒有被顯著減少。而在基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新興雙邊市場中，因為有效而便捷的搜索手段，使得使用平臺服務(wù)的任何一組參與者，都可以以非常小的成本迅速地找到自己感興趣的另一組參與者的交易信息。原來因為潛在交易成本過大而沒有發(fā)生的交易，在新興的服務(wù)平臺能夠以比較低的交易成本發(fā)生，這對兩組參與者，平臺企業(yè)以及整個社會的福利都是一個帕累托改進。這也是近年來新興雙邊市場模式大獲成功的一個重要原因。
在理論上，這種交叉網(wǎng)絡(luò)外部性都為正的雙邊市場，會使得交易成本下降，而這種下降的趨勢，會隨著參與者規(guī)模的增大而更加迅速，從而呈現(xiàn)一種規(guī)模報酬遞增的狀態(tài)。也就是說，參與者進入這樣的雙邊市場的好處，會隨著另一組參與者的數(shù)量的增加而增加，并且呈現(xiàn)出幾何增長的趨勢。但實際中，這樣的市場模式又會有什么問題，以及對我國有何啟示呢，我們下面將通過雙邊市場的實際案例予以說明。
三、雙邊市場實例分析。
近年來，全世界最成功的、最引人津津樂道的雙邊市場的案例，莫過于美國蘋果公司推出的移動終端操作系統(tǒng)iOS和服務(wù)平臺iTunes Store了。蘋果的迅速崛起正是充分利用了這種新型的雙邊市場關(guān)系，以iTunes Store中專門提供只針對蘋果產(chǎn)品和操作系統(tǒng)的應(yīng)用程序商店App Store為例，根據(jù)調(diào)研機構(gòu)AdMob的報告，2010年App Store年收入近24億美元。每位iPhone用戶從蘋果App Store在線商店平均每月下載10.2個應(yīng)用程序，iPod Touch用戶平均每人每月下載的則更多，達到18.4個。蘋果從App Store中每月平均收益近2億美元。而考慮到消費金額，平均每位iPhone用戶每月在App Store上會花費9.49美元，2640萬iPhone用戶每月會給App Store帶來1.25億美元的收入;iPod Touch用戶平均每人每月會在App Store上會花費9.79美元，1860萬iPod用戶每月會給App Store帶來7300萬美元的收入。截止2010年8月份，App Store美國商店應(yīng)用數(shù)量251007個，它們來自50304個者(個人開發(fā)者或開發(fā)商)。進入2011年以來，由于iPhone 4和iPad的推出和熱賣，以上這些數(shù)字還在飛快的增長中。
在截至6月25日的2011財年第三季度，蘋果的營收增長至285.7億美元，凈利潤為73.1億美元，稀釋后每股收益為7.79美元，創(chuàng)下歷史最高紀(jì)錄。在2011財年第三季度，蘋果售出2034萬部i-Phone，同比增長142%;售出925萬臺iPad，同比增長183%。我們可以很明顯的看出來，網(wǎng)絡(luò)商店模式的成功又進一步帶動了平臺服務(wù)終端的銷售。
普遍認為，蘋果公司之所以能夠取得今天的巨大成功的原因，不僅僅是其出色的工業(yè)設(shè)計和制造理念，更加得益于這種優(yōu)秀的商業(yè)模式，蘋果公司將其旗下的幾乎所有產(chǎn)品都和iTunes Store這個十分強大的應(yīng)用平臺相捆綁。 iTunes Store模式的意義在于為多媒體商品和軟件的供給者搭建了一個方便而又高效的銷售平臺。對于產(chǎn)品的內(nèi)容和質(zhì)量，因為用戶們對其正的網(wǎng)絡(luò)外部性和規(guī)模效應(yīng)，使得供給者們參與其中的積極性空前高漲，適應(yīng)了用戶們對商品個性化和多樣化的需求，這是一個對用戶們的正網(wǎng)絡(luò)外部性;同時，因為蘋果在線商品的產(chǎn)品都是音樂、書籍、應(yīng)用程序這樣的虛擬產(chǎn)品，其邊際成本幾乎為零，當(dāng)商品的供給者越多時，競爭越激烈，價格可以越來越低以至于趨近于零，但低價會吸引更多用戶來購買和使用他們的產(chǎn)品，兩組參與者再次呈現(xiàn)出對對方的正的網(wǎng)絡(luò)外部性?？偠灾脩魝兿硎艿降纳唐泛头?wù)越來越好，價格越來越低;供給者們雖然面臨激烈的價格競爭，但由于其商品的特殊性，只要用戶規(guī)模不斷擴大，就有利可圖;作為平臺的蘋果公司在賺取平臺服務(wù)費用的同時，還能售出更多的平臺服務(wù)終端。對三方而言，這種模式都是非常成功的，從而使得iTunes Store開始進入了一個高速、良性、相輔相成的發(fā)展軌道。在其他IT領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)化，平臺化運營也已日益成為當(dāng)下IT的主流商業(yè)模式。
但是這樣的發(fā)展模式還存在一些問題。第一個最主要的問題就是平臺競爭，因為正的外部性和規(guī)模效應(yīng)，很多企業(yè)都想?yún)⑴c進來分一杯羹，然而這就可能造成重復(fù)投資，資源會被浪費。就以和蘋果公司競爭的其它幾個移動終端服務(wù)平臺為例，除了谷歌公司的安卓(Android)系統(tǒng)外，諾基亞公司的塞班(Symbian)系統(tǒng)和微軟公司的Windows Phone系統(tǒng)在市場上的表現(xiàn)都不盡如人意。而標(biāo)榜所有應(yīng)用程序免費的安卓系統(tǒng)雖然市場占有率高，但相關(guān)商品的利潤率卻比蘋果公司的低很多。這是因為在交叉網(wǎng)絡(luò)外部性都為正的雙邊市場中，兩邊的參與者越多，就會使得整個系統(tǒng)的效率越高，規(guī)模報酬遞增，這類似于經(jīng)濟學(xué)中定義的自然壟斷。在這樣的市場中，如果存在多個平臺瓜分兩組參與者，反而使得整個經(jīng)濟的規(guī)模效應(yīng)沒有得到體現(xiàn)，資源沒有達到有效配置。任由一家企業(yè)做大，成為市場中的壟斷者，又會抬高商品價格，造成消費者福利的損失，所以適當(dāng)?shù)恼?guī)制是必要的。
而這樣的一種發(fā)展模式，在我國也存在一定的困境。因為現(xiàn)在的相當(dāng)多的新型網(wǎng)絡(luò)平臺，所提供的都是很多虛擬產(chǎn)品，我國知識產(chǎn)權(quán)法律的規(guī)定以及監(jiān)管地相對不足，企業(yè)采取雙邊市場模式，如何保證商品提供者的合法權(quán)益和利潤，值得思考。
雙邊市場為市場中的參與者提供信息，降低交易成本，使得更多的交易得以發(fā)生，但如果有部分參與者提供的是虛假信息，則會造成與之交易的參與者的損失，使得整個平臺的效率和社會總福利下降。這種情況下，要求作為平臺企業(yè)對于平臺上所有參與者的信息進行檢查和辨別成本又太高，所以相關(guān)政府機關(guān)和部門的監(jiān)管也很重要。
總而言之，我們可以看到新型雙邊市場的潛力，也了解到在市場任由雙邊市場發(fā)展會出現(xiàn)的問題。結(jié)合到中國發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的實際，筆者認為在中國發(fā)展這種新型雙邊市場模式是合適的。
四、新型雙邊市場對發(fā)展有中國特色服務(wù)業(yè)的啟示。
國家以及各級地方政府的十二五規(guī)劃，都把發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，作為今后我國經(jīng)濟發(fā)展的重點。要加快經(jīng)濟發(fā)展，就必須發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢。在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)體系中，金融業(yè)的地位舉足輕重，然而現(xiàn)代金融業(yè)的發(fā)展，對于相關(guān)經(jīng)濟金融法律的保護，依賴度很高，考慮到我國相關(guān)經(jīng)濟金融法律制度的現(xiàn)狀，想要在短期內(nèi)迅速提高發(fā)展現(xiàn)代金融業(yè)，難度很大;而類似的原因也適用于法律咨詢、會計師咨詢、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等其它相關(guān)行業(yè)。而發(fā)展新型雙邊市場，更加準(zhǔn)確地為市場中各個微觀個體提供相關(guān)交易信息，降低成本，在我國則更具潛力，主要理由如下：
(1)我國雙邊市場發(fā)展相對落后，很多跟人民群眾日常生活息息相關(guān)的交易信息獲取不易，信息成本過高，這方面發(fā)展?jié)摿薮?。比如，對人民群眾日常生活很重要的水、電、煤氣等服?wù)往往信息不充分，查詢和繳納方式原始，交易成本過高。
(2)我國人口基數(shù)使得潛在規(guī)模效應(yīng)巨大。如上所述，這樣的新型雙邊市場的網(wǎng)絡(luò)外部性會隨著參與者數(shù)量的增加而越來越大，甚至?xí)尸F(xiàn)幾何增長的速度。如果能建立全國范圍的雙邊市場和服務(wù)平臺，消費者的福利和企業(yè)的經(jīng)濟利潤的增長，也會相當(dāng)可觀。
(3)我國強大的政府機構(gòu)和政府職能，能夠有效地調(diào)控和監(jiān)管雙邊市場可能出現(xiàn)的問題。前文提到了雙邊市場發(fā)展可能出現(xiàn)的問題，可能的重復(fù)投資或者是壟斷者，知識產(chǎn)權(quán)保護和虛假信息問題，都需要相關(guān)政府職能部門的規(guī)制和監(jiān)管。
(4)現(xiàn)代信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，使得我們發(fā)展新型雙邊市場有了完備的技術(shù)基礎(chǔ)。
綜上，筆者認為在我國發(fā)展新型的雙邊市場潛力巨大，通過政府的引導(dǎo)和幫助，這種雙邊市場模式能有效減少信息成本，增加交易數(shù)量，是發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的一個重要途徑。
五、政策建議。
最后，根據(jù)本文之前的理論和案例分析，結(jié)合我國發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的現(xiàn)狀，給出如下對政府的政策建議：
(1)對于以國有企業(yè)為主體或者和人民群眾生活密切相關(guān)的行業(yè)，比如水、電、煤氣等市政服務(wù)以及醫(yī)療、教育、社保等，政府可以自己建立服務(wù)平臺，整合各級政府機關(guān)部門和國有企業(yè)、醫(yī)院、學(xué)校的信息，為廣大人民群眾提供完善的信息服務(wù)，同時也使國有企業(yè)等有機會展示自己的信息和需求。
(2)對于其他以私營經(jīng)濟為主體的行業(yè)，應(yīng)該鼓勵有潛質(zhì)的企業(yè)投資設(shè)立新的服務(wù)平臺，發(fā)展新的雙邊市場。同時注意不要重復(fù)投資和浪費。
(3)對于已經(jīng)建立起來的雙邊市場，要注意監(jiān)管，以免出現(xiàn)行業(yè)壟斷。加強司法建設(shè)和監(jiān)督，保障雙邊市場參與者的合法權(quán)益不受侵犯。
(4)大力發(fā)展信息技術(shù)和推廣互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)，不斷增大受眾人數(shù)，包括廣大農(nóng)村人口，使得雙邊市場規(guī)模效應(yīng)越來越大。
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第7篇：消費經(jīng)濟學(xué)論文范文
近年來，以蘋果公司在線網(wǎng)絡(luò)商店為代表的新型雙邊市場模式取得了巨大成功。
基于經(jīng)濟學(xué)論文" target="_blank">經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論研究，對蘋果公司的案例進行分析，給出了雙邊市場模式成功的原因，并論證了我國適合采取新型雙邊市場模式來發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)擁有比較優(yōu)勢。
【關(guān)鍵詞】
雙邊市場 網(wǎng)絡(luò)外部性 平臺 現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。
一、引論。
近年來，隨著計算機信息技術(shù)不斷發(fā)展，一種成功的經(jīng)營模式和市場形態(tài)越來越引起人們的注意，這就是雙邊市場（two-sided market）。一個雙邊市場的簡單定義，就是作為平臺（platform）的企業(yè)，同時服務(wù)兩組不同的消費者。比如，ebay、易趣網(wǎng)、淘寶網(wǎng)這類的電子交易中介平臺，同時服務(wù)商品的供給者和需求者；珍愛網(wǎng)、百合網(wǎng)這類婚姻介紹網(wǎng)站，同時服務(wù)男性和女性顧客；智聯(lián)招聘、前程無憂這類的工作招聘網(wǎng)站，同時服務(wù)企業(yè)和求職者。
這種新興的電子平臺，成功的開發(fā)出新的雙邊市場，從而在經(jīng)濟上獲得了巨大成功的例子還有很多。事實上，雙邊市場在人類經(jīng)濟發(fā)展的歷史上是很早就出現(xiàn)的，那就是媒體產(chǎn)業(yè)，比如報紙和電視就同時服務(wù)觀眾和廣告商。到底新興的雙邊市場成功的原因何在？它與傳統(tǒng)雙邊市場有什么區(qū)別？這種新興的雙邊市場，對我國發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)又有什么啟示呢？
二、雙邊市場相關(guān)理論研究。
在經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域中，最早系統(tǒng)的研究雙邊市場的是caillaud和jullien （2001，2003），rochet和tirole （2003，2006）以及armstrong（2006）。 rochet和tirole（2003）首先給出了粗略的定義：雙邊（更一般的說是多邊）市場是通過一個或幾個平臺能使最終用戶相互作用，并通過合理地向每一邊收費試圖把雙方（或多方）維持在平臺上的市場。雙邊市場中的兩組參與者需要通過平臺進行交易，而且一組參與者（最終用戶）加入平臺的收益取決于加入該平臺另一組參與者（最終用戶）的數(shù)量。
在這樣一個雙邊市場中，兩組參與者之間存在著交叉的網(wǎng)絡(luò)外部性（network externalities）。網(wǎng)絡(luò)外部性是指連接到一個網(wǎng)絡(luò)的價值，取決于已經(jīng)連接到該網(wǎng)絡(luò)的其他人的數(shù)量。在雙邊市場中，這就表現(xiàn)為一種交叉網(wǎng)絡(luò)外部性，也就是每個參與者從平臺獲得的效用或收益，與另一組參與者的總數(shù)量有關(guān)。一組參與者的總數(shù)量越多，另一組參與者得到的效用或收益越高，這就被定義為是正的網(wǎng)絡(luò)外部性；反之，就被認為是負外部性的情形。
在傳統(tǒng)雙邊市場中，往往表現(xiàn)為一邊參與者對另一邊參與者的網(wǎng)絡(luò)外部性為正，反之，網(wǎng)絡(luò)外部性為負。比如在媒體市場中，該媒體的觀眾越多，廣告商投放廣告的收益就越大；反之，廣告商投放的廣告越多，對使用該媒體服務(wù)的觀眾而言，造成的干擾就越多，獲得的效用也就越低。
近年來，相當(dāng)多的經(jīng)濟學(xué)家把精力投入到對雙邊市場的研究中來，這也使得雙邊市場成為產(chǎn)業(yè)組織理論研究中的一個熱點。國外的研究中，caillaud和jullien （2001，2003）， rochet和tirole（2003，2006）以及armstrong（2006）主要分析了在雙邊市場中的定價策略。研究結(jié)果都表明在雙邊市場中，定價策略不同于一般的單邊市場。企業(yè)在定價上擁有更靈活的空間，完全可以通過對一邊參與者的收費來補貼另一邊，例如現(xiàn)實中有些報紙就選擇完全免費發(fā)放給讀者。還有些研究側(cè)重于對市場失靈的分析，提出了媒體市場的這種交互網(wǎng)絡(luò)外部性會導(dǎo)致媒體產(chǎn)品的同質(zhì)性，產(chǎn)品不夠多樣性，從而減少社會福利（比 如gabszewicz等（2004），gal -or和dukes（2003））。
在我國，也有相當(dāng)多的學(xué)者關(guān)注雙邊市場的研究，這些研究主要側(cè)重于雙邊市場理論以及定價策略的介紹和分析，以及對雙邊市場競爭的政府規(guī)制建議。主要實證分析也還是集中在媒體或銀行卡市場這樣的傳統(tǒng)雙邊市場上。新興的基于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的雙邊市場的理論與實證分析比較缺乏。
事實上，近年來出現(xiàn)的許多新型雙邊市場的特征，并不同于傳統(tǒng)雙邊市場，最重要的一點區(qū)別就是雙邊市場所服務(wù)的兩組參與者之間的網(wǎng)絡(luò)外部性不再是一正一負，而都為正的。例如，加入淘寶網(wǎng)的賣家數(shù)量越多，買家就越可能找到更便宜且更適合自己的商品；使用淘寶網(wǎng)的買家越多，賣家就可能賣出更多商品，從而獲得更高的利潤。這種區(qū)別，主要來自于參與者對于信息的獲取過程是不一樣的。
現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究的一個分析重點就是信息，因為現(xiàn)實中常常存在信息不對稱的情況，為了做出最優(yōu)決策，市場中的微觀個體（企業(yè)和消費者等）需要為信息支付額外的成本。這個成本可以被理解為是一種交易成本，而這種成本有時可能很高以至于潛在的交易不會發(fā)生。我們再以傳統(tǒng)媒體市場為例，閱讀報紙的讀者越多，在報紙上刊登廣告的企業(yè)就可能賣出更多的商品，所以讀者對企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)外部性為正。但當(dāng)報紙中的廣告越來越多時，必將占據(jù)刊登其他新聞內(nèi)容的版面，讀者閱讀報紙所獲得的效用會減少。值得注意的是，讀者（潛在的消費者）在報紙上接受到的關(guān)于交易的信息，已經(jīng)被報紙這個平臺所限定，找到對自己有用的信息的可能性很小。雖然不排除有部分讀者因為廣告找到了自己需要的商品，但這個效應(yīng)比因廣告而造成的效用損失要小，所以在報紙這個平臺上企業(yè)對讀者的網(wǎng)絡(luò)外部性為負。報紙能提供的關(guān)于另一組參與者的交易信息實在有限，交易成本沒有被顯著減少。而在基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新興雙邊市場中，因為有效而便捷的搜索手段，使得使用平臺服務(wù)的任何一組參與者，都可以以非常小的成本迅速地找到自己感興趣的另一組參與者的交易信息。原來因為潛在交易成本過大而沒有發(fā)生的交易，在新興的服務(wù)平臺能夠以比較低的交易成本發(fā)生，這對兩組參與者，平臺企業(yè)以及整個社會的福利都是一個帕累托改進。這也是近年來新興雙邊市場模式大獲成功的一個重要原因。
在理論上，這種交叉網(wǎng)絡(luò)外部性都為正的雙邊市場，會使得交易成本下降，而這種下降的趨勢，會隨著參與者規(guī)模的增大而更加迅速，從而呈現(xiàn)一種規(guī)模報酬遞增的狀態(tài)。也就是說，參與者進入這樣的雙邊市場的好處，會隨著另一組參與者的數(shù)量的增加而增加，并且呈現(xiàn)出幾何增長的趨勢。但實際中，這樣的市場模式又會有什么問題，以及對我國有何啟示呢，我們下面將通過雙邊市場的實際案例予以說明。
三、雙邊市場實例分析。
近年來，全世界最成功的、最引人津津樂道的雙邊市場的案例，莫過于美國蘋果公司推出的移動終端操作系統(tǒng)ios和服務(wù)平臺itunes store了。蘋果的迅速崛起正是充分利用了這種新型的雙邊市場關(guān)系，以itunes store中專門提供只針對蘋果產(chǎn)品和操作系統(tǒng)的應(yīng)用程序商店app store為例，根據(jù)調(diào)研機構(gòu)admob的報告，2010年app store年收入近24億美元。每位iphone用戶從蘋果app store在線商店平均每月下載10.2個應(yīng)用程序，ipod touch用戶平均每人每月下載的則更多，達到18.4個。蘋果從app store中每月平均收益近2億美元。而考慮到消費金額，平均每位iphone用戶每月在app store上會花費9.49美元，2640萬iphone用戶每月會給app store帶來1.25億美元的收入；ipod touch用戶平均每人每月會在app store上會花費9.79美元，1860萬ipod用戶每月會給app store帶來7300萬美元的收入。截止2010年8月份，app store美國商店應(yīng)用數(shù)量251007個，它們來自50304個者（個人開發(fā)者或開發(fā)商）。進入2011年以來，由于iphone 4和ipad的推出和熱賣，以上這些數(shù)字還在飛快的增長中。
在截至6月25日的2011財年第三季度，蘋果的營收增長至285.7億美元，凈利潤為73.1億美元，稀釋后每股收益為7.79美元，創(chuàng)下歷史最高紀(jì)錄。在2011財年第三季度，蘋果售出2034萬部i-phone，同比增長142%；售出925萬臺ipad，同比增長183%。我們可以很明顯的看出來，網(wǎng)絡(luò)商店模式的成功又進一步帶動了平臺服務(wù)終端的銷售。
普遍認為，蘋果公司之所以能夠取得今天的巨大成功的原因，不僅僅是其出色的工業(yè)設(shè)計和制造理念，更加得益于這種優(yōu)秀的商業(yè)模式，蘋果公司將其旗下的幾乎所有產(chǎn)品都和itunes store這個十分強大的應(yīng)用平臺相捆綁。 itunes store模式的意義在于為多媒體商品和軟件的供給者搭建了一個方便而又高效的銷售平臺。對于產(chǎn)品的內(nèi)容和質(zhì)量，因為用戶們對其正的網(wǎng)絡(luò)外部性和規(guī)模效應(yīng)，使得供給者們參與其中的積極性空前高漲，適應(yīng)了用戶們對商品個性化和多樣化的需求，這是一個對用戶們的正網(wǎng)絡(luò)外部性；同時，因為蘋果在線商品的產(chǎn)品都是音樂、書籍、應(yīng)用程序這樣的虛擬產(chǎn)品，其邊際成本幾乎為零，當(dāng)商品的供給者越多時，競爭越激烈，價格可以越來越低以至于趨近于零，但低價會吸引更多用戶來購買和使用他們的產(chǎn)品，兩組參與者再次呈現(xiàn)出對對方的正的網(wǎng)絡(luò)外部性。總而言之，用戶們享受到的商品和服務(wù)越來越好，價格越來越低；供給者們雖然面臨激烈的價格競爭，但由于其商品的特殊性，只要用戶規(guī)模不斷擴大，就有利可圖；作為平臺的蘋果公司在賺取平臺服務(wù)費用的同時，還能售出更多的平臺服務(wù)終端。對三方而言，這種模式都是非常成功的，從而使得itunes store開始進入了一個高速、良性、相輔相成的發(fā)展軌道。在其他it領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)化，平臺化運營也已日益成為當(dāng)下it的主流商業(yè)模式。
但是這樣的發(fā)展模式還存在一些問題。第一個最主要的問題就是平臺競爭，因為正的外部性和規(guī)模效應(yīng)，很多企業(yè)都想?yún)⑴c進來分一杯羹，然而這就可能造成重復(fù)投資，資源會被浪費。就以和蘋果公司競爭的其它幾個移動終端服務(wù)平臺為例，除了谷歌公司的安卓（android）系統(tǒng)外，諾基亞公司的塞班（symbian）系統(tǒng)和微軟公司的windows phone系統(tǒng)在市場上的表現(xiàn)都不盡如人意。而標(biāo)榜所有應(yīng)用程序免費的安卓系統(tǒng)雖然市場占有率高，但相關(guān)商品的利潤率卻比蘋果公司的低很多。這是因為在交叉網(wǎng)絡(luò)外部性都為正的雙邊市場中，兩邊的參與者越多，就會使得整個系統(tǒng)的效率越高，規(guī)模報酬遞增，這類似于經(jīng)濟學(xué)中定義的自然壟斷。在這樣的市場中，如果存在多個平臺瓜分兩組參與者，反而使得整個經(jīng)濟的規(guī)模效應(yīng)沒有得到體現(xiàn)，資源沒有達到有效配置。任由一家企業(yè)做大，成為市場中的壟斷者，又會抬高商品價格，造成消費者福利的損失，所以適當(dāng)?shù)恼?guī)制是必要的。
而這樣的一種發(fā)展模式，在我國也存在一定的困境。因為現(xiàn)在的相當(dāng)多的新型網(wǎng)絡(luò)平臺，所提供的都是很多虛擬產(chǎn)品，我國知識產(chǎn)權(quán)法律的規(guī)定以及監(jiān)管地相對不足，企業(yè)采取雙邊市場模式，如何保證商品提供者的合法權(quán)益和利潤，值得思考。
雙邊市場為市場中的參與者提供信息，降低交易成本，使得更多的交易得以發(fā)生，但如果有部分參與者提供的是虛假信息，則會造成與之交易的參與者的損失，使得整個平臺的效率和社會總福利下降。這種情況下，要求作為平臺企業(yè)對于平臺上所有參與者的信息進行檢查和辨別成本又太高，所以相關(guān)政府機關(guān)和部門的監(jiān)管也很重要。
總而言之，我們可以看到新型雙邊市場的潛力，也了解到在市場任由雙邊市場發(fā)展會出現(xiàn)的問題。結(jié)合到中國發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的實際，筆者認為在中國發(fā)展這種新型雙邊市場模式是合適的。
四、新型雙邊市場對發(fā)展有中國特色服務(wù)業(yè)的啟示。
國家以及各級地方政府的“十二五”規(guī)劃，都把發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，作為今后我國經(jīng)濟發(fā)展的重點。要加快經(jīng)濟發(fā)展，就必須發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢。在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)體系中，金融業(yè)的地位舉足輕重，然而現(xiàn)代金融業(yè)的發(fā)展，對于相關(guān)經(jīng)濟金融法律的保護，依賴度很高，考慮到我國相關(guān)經(jīng)濟金融法律制度的現(xiàn)狀，想要在短期內(nèi)迅速提高發(fā)展現(xiàn)代金融業(yè)，難度很大；而類似的原因也適用于法律咨詢、會計師咨詢、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等其它相關(guān)行業(yè)。而發(fā)展新型雙邊市場，更加準(zhǔn)確地為市場中各個微觀個體提供相關(guān)交易信息，降低成本，在我國則更具潛力，主要理由如下：
（1）我國雙邊市場發(fā)展相對落后，很多跟人民群眾日常生活息息相關(guān)的交易信息獲取不易，信息成本過高，這方面發(fā)展?jié)摿薮?。比如，對人民群眾日常生活很重要的水、電、煤氣等服?wù)往往信息不充分，查詢和繳納方式原始，交易成本過高。
（2）我國人口基數(shù)使得潛在規(guī)模效應(yīng)巨大。如上所述，這樣的新型雙邊市場的網(wǎng)絡(luò)外部性會隨著參與者數(shù)量的增加而越來越大，甚至?xí)尸F(xiàn)幾何增長的速度。如果能建立全國范圍的雙邊市場和服務(wù)平臺，消費者的福利和企業(yè)的經(jīng)濟利潤的增長，也會相當(dāng)可觀。
（3）我國強大的政府機構(gòu)和政府職能，能夠有效地調(diào)控和監(jiān)管雙邊市場可能出現(xiàn)的問題。前文提到了雙邊市場發(fā)展可能出現(xiàn)的問題，可能的重復(fù)投資或者是壟斷者，知識產(chǎn)權(quán)保護和虛假信息問題，都需要相關(guān)政府職能部門的規(guī)制和監(jiān)管。
（4）現(xiàn)代信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，使得我們發(fā)展新型雙邊市場有了完備的技術(shù)基礎(chǔ)。
綜上，筆者認為在我國發(fā)展新型的雙邊市場潛力巨大，通過政府的引導(dǎo)和幫助，這種雙邊市場模式能有效減少信息成本，增加交易數(shù)量，是發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的一個重要途徑。
五、政策建議。
最后，根據(jù)本文之前的理論和案例分析，結(jié)合我國發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的現(xiàn)狀，給出如下對政府的政策建議：
（1）對于以國有企業(yè)為主體或者和人民群眾生活密切相關(guān)的行業(yè)，比如水、電、煤氣等市政服務(wù)以及醫(yī)療、教育、社保等，政府可以自己建立服務(wù)平臺，整合各級政府機關(guān)部門和國有企業(yè)、醫(yī)院、學(xué)校的信息，為廣大人民群眾提供完善的信息服務(wù)，同時也使國有企業(yè)等有機會展示自己的信息和需求。
（2）對于其他以私營經(jīng)濟為主體的行業(yè)，應(yīng)該鼓勵有潛質(zhì)的企業(yè)投資設(shè)立新的服務(wù)平臺，發(fā)展新的雙邊市場。同時注意不要重復(fù)投資和浪費。
（3）對于已經(jīng)建立起來的雙邊市場，要注意監(jiān)管，以免出現(xiàn)行業(yè)壟斷。加強司法建設(shè)和監(jiān)督，保障雙邊市場參與者的合法權(quán)益不受侵犯。
（4）大力發(fā)展信息技術(shù)和推廣互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)，不斷增大受眾人數(shù)，包括廣大農(nóng)村人口，使得雙邊市場規(guī)模效應(yīng)越來越大。
【參考文獻】
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第8篇：消費經(jīng)濟學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟人；合理內(nèi)核；借鑒
Abstract:Thoughtheassumptionofeconomicmancriticizedbydifferentschools,it’sbasiccoreisstillreasonable.Ifwecanovercometheassumption’ssomelimitationsandmakeitperfect,itwillbeusedforreferenceforChineseeconomics.
Keywords:Economicman;thereasonedcore;useforreference
“經(jīng)濟人”是新古典經(jīng)濟學(xué)的一個基本假設(shè)，是西方主流經(jīng)濟學(xué)理論研究的出發(fā)點。盡管這一概念自提出之日起就受到了種種批評，但其基本內(nèi)核仍然是合理的，對中國經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展具有十分重要的借鑒意義。
一、“經(jīng)濟人”假設(shè)的演變和發(fā)展
“經(jīng)濟人”概念并不是近代才提出來的。早在春秋戰(zhàn)國時期，中國的一些思想家就明確指出，趨利避害是人的天性?？鬃又赋?，人具有追求富貴、逃避貧賤的心理傾向：“富與貴是人之所欲也”，“貧與賤是人之所惡也”。1荀況對人性進行了詳細的論述，提出了有關(guān)人性的一些基本命題：（1）人性是先天生就的：“凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事?！保?）人性是人所共有的：“凡人之性者，堯、舜與桀、跖，其性一也；君子與小人，其性一也?！保?）人的本性是惡的：“今人之性，生而好利焉……；生而有疾惡焉……；生而有耳目之欲，有好聲色焉……”。2墨子、商鞅、韓非也認為，追求名利、趨利避害是人的本性?！豆茏印穼Α敖?jīng)濟人”的論述更為全面：人的本性“見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以繼日，千里而不遠者，利在前也。漁人之入海，海深萬仞，就彼逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。故利之所在，雖千仞之山，無所不上，深源之下，無所不入焉。”3可見，《管子》已把追求經(jīng)濟利益視為人們從事各種經(jīng)濟活動的根本動力。中國先秦時期的思想家對人性的論述，是“經(jīng)濟人”概念的雛形。但奴隸社會的主要經(jīng)濟基礎(chǔ)是自然經(jīng)濟，自然經(jīng)濟社會中人與人的經(jīng)濟關(guān)系是簡單明了的，沒有產(chǎn)生經(jīng)濟學(xué)的社會基礎(chǔ)。因此，這種“經(jīng)濟人”概念不可能成為經(jīng)濟學(xué)的一個基本假設(shè)。
孟德維爾是近代較早提出“經(jīng)濟人”概念的作家。他在《蜜蜂寓言，或個人劣行即公共利益》一書中，提出了一個重要思想：每個人自由地進行利己的活動，會自然而然地促進全社會的繁榮，而且其效果要比以非利己為目的而進行的活動大得多。他指出：在蜜蜂的社會里，如果（被認為的）劣行和奢侈風(fēng)行，那么這個社會就繁榮昌盛；如果代之以（被認為的）道德和簡樸，那么這個社會就冷落衰退。他還認為，一個人之所以成為社會動物，不是友情，不是善性，不是惻隱之心，不是裝模作樣的殷情厚意，而是他那最卑鄙和最可惡的本性，這本性是使他能夠適合于這個最大的、世俗地說也就是最幸福和最繁榮的社會的最必要的條件。
但《蜜蜂寓言》畢竟不是一本嚴(yán)格的經(jīng)濟學(xué)著作。最初把“經(jīng)濟人”假設(shè)引入經(jīng)濟學(xué)，并使之成為經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點的，是英國古典經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)•斯密。他在《國民財富的性質(zhì)與原因的研究》中，明確提出了“經(jīng)濟人”的概念。他指出：“人類幾乎隨時隨地需要同胞的協(xié)助，想要僅僅依賴他人的恩惠，那是一定不行的。如果他能夠刺激他們的利己心，使有利于他，并告訴他們，給他作事，是對他們自己有利的，他要達到目的就容易多了。不論是誰，如果要與旁人作買賣，他首先要這樣提議。請給我所要的東西吧，同時你也可以得到你所要的東西，這句話是交易的通義?！覀兠刻焖枰氖沉虾惋嬃?，不是出自屠夫、釀酒家或烙面師的恩惠，而是出自于他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心，而說喚起他們利己心的話。我們不說自己有需要，而說對他們有利?！?但是，按自利原則行事，并不能保證人們不去做有悖于常理的事情。為了使經(jīng)濟學(xué)有別于精神分析學(xué)或精神病理學(xué)，還必須假定“經(jīng)濟人”的自利行為同時也是一種理。在斯密的時代，理性作為一種不言自明的假定隱含在所有經(jīng)濟行為的描述中。“經(jīng)濟人”的每一種行動，不是出于任意的想象或盲目的沖動，而是以可以理解的方式進行的，或者說，是可以從利害得失的比較中推導(dǎo)出來的行動。在斯密那里，理性表現(xiàn)為對得失和盈虧的正確計算。5在斯密看來，自利原則不僅是個人經(jīng)濟行為的原始動因，而且是促進整個社會發(fā)展的“第一推動力”。人們在追求自己的私人利益時，會在一只“看不見的手”的引導(dǎo)下，最大限度地增進全社會的利益。在從事經(jīng)濟活動時，每個人所考慮的不是社會利益，而是他自身的利益。但是，在市場機制這只“看不見的手”的作用下，他對自身利益的追求自然會或不如說必然會引導(dǎo)他將資源運用于最有利于社會的用途。因此，埃奇沃思把人的行為受自身利益的驅(qū)使稱為“經(jīng)濟學(xué)的第一原理”。
西尼爾在經(jīng)濟學(xué)說史上第一次區(qū)分了實證經(jīng)濟學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟學(xué)，并第一次明確提出了這樣一種思想：經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)是為數(shù)不多的幾個一般的理論前提，這些理論前提是公認的公理，用不著加以證明。從這些前提可以推演出各種經(jīng)濟學(xué)理論。他把這些理論前提歸納為四個：（1）每個人都企圖用盡可能少的犧牲求取最大限度的財富。（2）人口的增長有超過生活資料增長的趨勢。（3）勞動者借助于機器進行勞動，能夠生產(chǎn)出剩余的純產(chǎn)品。（4）農(nóng)業(yè)受報酬遞減規(guī)律的限制。6其中的第一個前提，進一步發(fā)展了斯密的“經(jīng)濟人”概念。
約翰•穆勒發(fā)揮了西尼爾第一個理論前提所包含的思想，第一次提出了“經(jīng)濟人”的術(shù)語，并從方法論的角度對這一概念的合理性和內(nèi)涵做了詳細的論述。他于1944年出版了《經(jīng)濟學(xué)上若干未解決的問題》的經(jīng)濟學(xué)論文集。在該書中，他把“經(jīng)濟人”與經(jīng)濟學(xué)的研究對象聯(lián)系起來。他指出，政治經(jīng)濟學(xué)并不是論述社會中人類的一切行為，它所關(guān)注的人僅僅是作為一個人，他占有財富的愿望，而且他賦有達到這種目的的能力，它將其他每一種人類或動機完全抽象掉。政治經(jīng)濟學(xué)認為，人類把全部精力都用于取得和消耗財富，這并不是說人類生活真正是這樣組成的，而是因為這是科學(xué)要前進而必須采取的方式。政治經(jīng)濟學(xué)探索這樣一個問題：如果沒有其他欲望的阻礙，這種欲望所產(chǎn)生的行為是什么。因此，穆勒“經(jīng)濟人”概念的內(nèi)涵，是從人類行為的各種動機中抽象出來的經(jīng)濟動機，其中最主要的是財富最大化的動機，這種動機要受有限的收入和對閑暇的喜愛的制約。穆勒所說的“經(jīng)濟人”，就是在一定的約束條件下追求自身財富最大化的人。
19世紀(jì)70年代的“邊際革命”，使經(jīng)濟學(xué)進入了一個新的階段，而“經(jīng)濟人”概念也朝著精細化方向發(fā)展。邊際學(xué)派把注意力從對經(jīng)濟世界的一般描述轉(zhuǎn)向市場本身更復(fù)雜的模型。它強調(diào)個人作為消費者和生產(chǎn)者對希望與欲望的滿足。在完全競爭的條件下，對效用的計算支配著個人的理性選擇，并引起價格調(diào)整過程。這個調(diào)整過程是走向均衡的理想條件。在均衡狀態(tài)下，所有資源都被充分調(diào)動起來，以便更好滿足需求。瓦爾拉斯的一般均衡理論對此做出了最好的詮釋。他從家戶的效用最大化行為出發(fā)，得出家戶對各種產(chǎn)品的需求函數(shù)和對各種要素的供給函數(shù)，從廠商的利潤最大化行為出發(fā)，得出廠商對各種產(chǎn)品的供給函數(shù)和對各種要素的需求函數(shù)，并把各種商品（產(chǎn)品和要素）的供給和需求都看作所有商品價格的函數(shù)。以此為基礎(chǔ)，瓦爾拉斯對一般均衡的存在性、唯一性、穩(wěn)定性和效率性進行了系統(tǒng)的論述。至此，“經(jīng)濟人”的概念始終與經(jīng)濟行為的動機聯(lián)系在一起。
20世紀(jì)30年代，邏輯實證主義進入經(jīng)濟學(xué)。這種實證主義認為，無需關(guān)心“經(jīng)濟人”的心理假定是否正確，只要他的行為與預(yù)測的結(jié)果相一致就可以了。受這種哲學(xué)觀的影響，“經(jīng)濟人”的概念日益具有行為主義的色彩，并補充了一些新的內(nèi)容，如偏好的可傳遞性公理。其含義是：如果你認為A優(yōu)于B，B優(yōu)于C，那么你一定認為A優(yōu)于C?？蓚鬟f性公理使經(jīng)濟學(xué)家可以使用數(shù)學(xué)方法來描述和分析個人行為。20世紀(jì)50年代，“經(jīng)濟人”理由莫里斯•阿萊斯提出了更明確的定義，并為西方經(jīng)濟學(xué)家所普遍接受。他指出，按照科學(xué)的邏輯，如果一個人被看成理性的，那么：（1）他追求的目標(biāo)是相互一致的；（3）他使用的手段與他追求的目標(biāo)相適應(yīng)。所謂目標(biāo)的相互一致，其含義和偏好的可傳遞性相同，即一個人不能認為A優(yōu)于B，B優(yōu)于C，而又認為C優(yōu)于A。手段與目標(biāo)相一致是指，手段正好是達到目標(biāo)所必要的條件，即不能出現(xiàn)“南轅北轍”的現(xiàn)象。當(dāng)個人行為出現(xiàn)上述兩種不一致時，這種行為就視為非理性的。但主流經(jīng)濟學(xué)假定，在市場上活動的各交易當(dāng)事人，其行為都符合理性的要求。在此基礎(chǔ)上，阿羅和德布魯運用數(shù)學(xué)上的不動點定理，對一般均衡的存在性問題進行了嚴(yán)格的論證。之后，一般均衡理論獲得了許多發(fā)展，但這種發(fā)展大多是枝節(jié)性的。
二、“經(jīng)濟人”假設(shè)招致的批評
早在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，就有人對“經(jīng)濟人”概念提出過零星的批評，約翰•穆勒則從方法論的角度論證了這一概念的正當(dāng)性。美國經(jīng)濟學(xué)家凱里直接對穆勒的觀點提出了批評。他指責(zé)說，英國古典經(jīng)濟學(xué)家提供給我們考慮的是一種純粹的野獸，這種“政治—經(jīng)濟人”褻瀆了大寫的“人”。他們的理論只討論人的最低本能，而把人的最高尚利益看作是純粹干擾其理論體系的東西。
德國歷史學(xué)派對“經(jīng)濟人”概念的批評同樣是強烈的?？四崴拐J為，“經(jīng)濟人”觀念實際上是說人總是受純粹自私動機的驅(qū)使，這就是否認有任何良好動機的存在，就等于把人看作具有許多在作用上互不相關(guān)的心理活動中心的生物。希爾德布蘭德則指出，以孤立的個人經(jīng)濟動機作為分析的基礎(chǔ)，就是把政治經(jīng)濟學(xué)變成了一部單純的利己主義的自然歷史。抽象的“經(jīng)濟人”并沒有反映人的全貌。實際上，“人作為社會的一員，是文明的嬰兒和歷史的產(chǎn)物。人的需要、人的人生觀、人和物質(zhì)對象的關(guān)系以及他和他人的關(guān)系，都不會相同的。地理影響著他們，歷史改變著他們，而教育的進步可能完全改造他們。”7布倫坦諾也批評說，斯密的“經(jīng)濟人”是經(jīng)濟的利己主義者，是惟利是圖的“抽象的人”。
歷史學(xué)派在美國的變種——制度學(xué)派對“經(jīng)濟人”概念也持批評態(tài)度。凡勃倫認為，新古典主義的完全競爭體系，連同其潔白無暇的“經(jīng)濟人”，當(dāng)然是科學(xué)想象的功績，但不是對事實的有力表現(xiàn)。它是科學(xué)推理的一種權(quán)宜之計，而且只能用到一些抽象原理和基本的科學(xué)法則上，而這些原理和法則僅存在于抽象領(lǐng)域內(nèi)。可是，一旦這樣做了，這些原本不是實際上的東西卻被理解為真實的而被接受，成為研究思想習(xí)慣的一種有效成份，形成關(guān)于事實的知識。新古典理論不僅不能有效地解釋現(xiàn)代社會，反而有害于人們對社會真象的探討。新古典經(jīng)濟學(xué)失敗的根本原因，在于它那種非歷史的、簡化的“經(jīng)濟人”人性觀。這種“經(jīng)濟人”以享樂主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，把人視為“純粹的一束欲望”，是完全錯誤的。他不同意新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于“經(jīng)濟人”總是很小心地使每一美元花費帶來的效用相等的觀點，認為從“生活進程”的角度看，新古典經(jīng)濟學(xué)原理對決定福利水平并沒有真正的作用。因為消費者對商品的當(dāng)前享受，更多地取決于其他人的消費方式、習(xí)慣、炫耀的需要和明顯消費，而不是取決于理性計算。他還提出“社會人”的概念，以取代新古典主義的“經(jīng)濟人”。8
西蒙對“經(jīng)濟人”假設(shè)的批評，主要針對其完全信息和完全理性。他認為，由于環(huán)境的不確定性和復(fù)雜性，信息的不完全性，以及人類認識能力的有限性，個人不可能把所有的價值考慮統(tǒng)一到單一的綜合性效用函數(shù)當(dāng)中。了解所有備選方案及其實施后果實際上是辦不到的。所以，人們在決策過程中所尋求的并非最優(yōu)解，而是滿意解。西蒙特別強調(diào)人自身理性能力的限制，主要表現(xiàn)在個人無法準(zhǔn)確無誤地接受、儲存、檢索、傳遞和處理信息。因此，他提出了“有限理性”的概念：“我們可以把那類考慮到活動者信息處理能力限度的理論稱為有限理性論?！?在他看來，“有限理性”比“完全理性”更接近于現(xiàn)實。
X效率學(xué)派不同意新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于“經(jīng)濟人”具有完全理性的觀點。萊賓斯坦指出，個人具有兩種不同的人格傾向。一方面，個人希望像他們所應(yīng)該的那樣行動，即堅持標(biāo)準(zhǔn)，使用“嚴(yán)格的”決策程序，進行精確的計算，努力追求最大化。這種人格傾向稱為“超我功能”。另一方面，個人又希望像他們所喜歡的那樣行動，即本能地不受約束，使用“松散的”決策程序，不注意細節(jié)，不用心追求最大化。這種人格傾向稱為“本我功能”。由“超我功能”決定的受約束和由“本我功能”決定的不受約束，是個人人格特征的兩個“極端點”，這兩個極端點之間存在一系列中間狀態(tài)。新古典理論那種完全關(guān)心約束的“理性經(jīng)濟人”，只是一個極端的特例，是某些人在某些時候可能采取的特殊決策程序。一般人通常采取的決策方式則介于兩個極端點之間，這種人被稱為“有選擇理性的人”。因此，“完全理性的決策是一種特例，通常，決策只是有選擇的理性。”10
新制度經(jīng)濟學(xué)也對“經(jīng)濟人”假設(shè)提出了批評。威廉姆森接受了西蒙的“有限理性”說，認為“經(jīng)濟人”的自利行為常常會導(dǎo)致機會主義，即經(jīng)濟中的人不但自利，而且為了利己不惜去損人。他會借助于不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取利益，會隨機應(yīng)變，投機取巧，有目的、有策略地利用信息，按個人目的對信息進行篩選和扭曲，并違背對未來的承諾。因為人的理性是有限的，不可能對復(fù)雜和不確定的環(huán)境有完全的了解，所以一些人可能利用信息優(yōu)勢向?qū)Ψ秸f謊和欺騙，或利用某些有利的談判地位背信棄義，要挾對方，以謀取私利。當(dāng)然，這并不意味著所有的人在所有的時間都會按機會主義方式行事，但總有一些人在有的時候會采取這種行為方式。問題在于，人們事先很難知道什么人、在什么時候、按什么方式采取機會主義行為。在交易雙方以前沒有交往或交往很少的情況下，尤其如此。諾斯則強調(diào)意識形態(tài)的重要性。意識形態(tài)是決定個人觀念轉(zhuǎn)化為行為的道德和倫理的信仰體系，它通過提供給人們一種世界觀而使行為決策更加經(jīng)濟，能對人的行為產(chǎn)生強有力的約束作用。他承認有限理性和機會主義假設(shè)，但認為特定的意識形態(tài)對“經(jīng)濟人”的機會主義具有“淡化”作用。人類的利他行為和克服了“搭便車”動機的大集團行動，就源于意識形態(tài)的作用。
行為經(jīng)濟學(xué)對新古典“經(jīng)濟人”理性同樣持批評態(tài)度。它要求“經(jīng)濟人”理性和“非經(jīng)濟人”理性兩分經(jīng)濟學(xué)的天下。“經(jīng)濟人”理性的要求效用最大化，行為經(jīng)濟學(xué)也講功利最大化，但這個功利最大化是指快樂最大化。行為經(jīng)濟學(xué)成為正統(tǒng)新古典經(jīng)濟學(xué)的叛逆者，不在于它屬于心理學(xué)陣營，而在于它不承認“經(jīng)濟人”理性。首先，它不承認“經(jīng)濟人”這個前提，認為人的本性中有利他的一面，可以從利他中直接得到快樂，不承認利他是從利己中派生的。其次，它不承認“理性”作為絕對前提，不管是完全理性，還是有限理性，都不是無條件承認。它認為，人可以依據(jù)非理性直接行事，而按理性行事反而可能是派生的。此外，非理性是指“非經(jīng)濟人理性”，而不是否定理性。
如果說，上述批評都只是針對“經(jīng)濟人”假設(shè)的某個方面展開的，那么Tormer對“經(jīng)濟人”的批評則是全方位的，批評的依據(jù)是生命周期說和需求層次說。根據(jù)Wilber的生命周期說，人的發(fā)展過程可以分為三個基本的發(fā)展階段：（1）潛意識或前個人階段，（2）自我意識或個人階段，（3）超意識或超個人階段。人在剛出生時，無論對于內(nèi)部與外部，主體與客體，身體與環(huán)境，都是沒有分離的。在潛意識的發(fā)展階段，小孩開始認識到外部世界和自己的不同，并開始以本能的、沖動的、本我的方式與外部世界互動。在這個過程中，個人逐漸產(chǎn)生一種與外部世界不同的自我意識。在發(fā)展階段過程中，個人開始從潛意識狀態(tài)中覺醒，并逐漸獲得語言能力，開始使用符號和概念，學(xué)習(xí)承擔(dān)各種角色、遵守規(guī)則，發(fā)展出理性理解、內(nèi)省思考、演繹推理和社會可接受的行為能力。最終，個人發(fā)展出整合思考、把觀念與觀念、事實與事實、心靈與肉體聯(lián)系起來的能力。在超個人階段，個人可獲得比日常的、外部導(dǎo)向的經(jīng)驗更敏銳的意識過程，獲得一種更高的精神意識，從而超越自我，經(jīng)歷極樂，與神性相通，甚至與神性合二為一，最終達到非二元體的、無主客體之分的狀態(tài)。
這些階段又可進一步劃分為兩個部分：外部弧和內(nèi)部弧。外部弧是從潛意識到自我意識的運動，其特點是自我維護，個體化，征服外部世界。內(nèi)部弧是從自我意識到超我意識的運動，其特點是自我實現(xiàn)，向內(nèi)發(fā)展，超越自我，實現(xiàn)物我一體。
根據(jù)Maslow的需求層次說，人的需求由低到高可分為六個不同的層次。它們是：（1）生理的需要，（2）安全的需要，（3）歸屬或愛的需要，（4）自尊的需要，（5）自我實現(xiàn)的需要，（6）超然存在的需要。當(dāng)較低層次的需要得到滿足，而輔助條件存在時，較高層次的需要就會出現(xiàn)并居于優(yōu)勢地位。每一個層次向下一個層次的發(fā)展，都涉及到一種轉(zhuǎn)化，在這種轉(zhuǎn)化中，較低層次的元素包含并整合在較高的層次之中，較高層次的元素與較低層次的元素沒有分別，但與更高層次的元素有分別。Tormer認為，Maslow的需求層次說和Wilber的生命周期說在實質(zhì)上是一致的。
Tormer認為，從人性的觀來看，“經(jīng)濟人”假設(shè)存在明顯的缺陷。第一，“經(jīng)濟人”只關(guān)注自我是有缺陷的。盡管人類追逐自我利益是正確的，但重要的是他們在什么程度上主要關(guān)注自我利益。對于那些已經(jīng)達到外部弧的終點的任一階段的個人來說，這一點在很大程度上是正確的。但是對于那些在內(nèi)部弧上達到更高階段的人來說，其正確性就非常有限。第二，“經(jīng)濟人”關(guān)于個人與物質(zhì)的人類世界相分離的觀點是有缺陷的。對于處于較低發(fā)展階段的個人來說，他還沒有實現(xiàn)與外部世界的分離，而對于處于向超我階段發(fā)展的個人來說，他已經(jīng)程度不同地和外部世界融為一體了。第三，“經(jīng)濟人”機械般的理性是有缺陷的。在前個人階段，年輕人還沒有獲得理性所需要的想象、概念和計算能力。而在超自我階段，個人的確已經(jīng)具有理性經(jīng)濟行為所需要的心理能力，但他們又不會以這種方式行事，因為他們的行為更具有整合性。只有那些處于個人階段的人，才會大致按理性“經(jīng)濟人”的方式行事。第四，“經(jīng)濟人”的非反思方面是有缺陷的。對那些處于個人階段的較高層次和超個人階段的個人來說，這一點尤為正確。由于教化和社會化的作用，他們已經(jīng)內(nèi)化了道德的、倫理的、宗教的及其他方面的觀念，而這些觀念會促使他們對選擇的正確與錯誤進行反思。第五，“經(jīng)濟人”的不改變的方面也是有缺陷的。從Wilber的生命周期說可以看出，隨著人的潛力的發(fā)展，處于不同發(fā)展階段的人性也會發(fā)生重大變化。從這個意義上說，人性不是一成不變的。11
三、“經(jīng)濟人”假設(shè)的合理內(nèi)核
如上所述，“經(jīng)濟人”概念在西方學(xué)術(shù)界招致了許多的批評。這些批評雖然未必全部正確，但提出了一些值得思考的問題。
第一，“經(jīng)濟人”概念是歷史的，還是非歷史的？歷史唯物論認為，社會存在決定社會意識，經(jīng)濟范疇是經(jīng)濟關(guān)系的理論表現(xiàn)。在原始社會，人們利用公有的生產(chǎn)資料共同勞動，產(chǎn)品在社會成員之間平均分配。個人尚未脫離氏族或公社的臍帶，還意識不到個體的存在，因而沒有個人利益的觀念。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，分工和交換關(guān)系出現(xiàn)，原始社會解體，公有制被私有制所取代。人們開始意識到個體的存在，并開始追求個人利益。在這種歷史背景下，奴隸社會的一些思想家提出了人的本性是趨利避害的。這種利己主義人性觀是“經(jīng)濟人”概念的雛形。但“經(jīng)濟人”概念取得比較成熟的形式，并成為經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)，則是隨著資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的科學(xué)產(chǎn)生以后才開始的。因此，“經(jīng)濟人”是個歷史的范疇，超歷史的人性和“經(jīng)濟人”概念是不存在的。從這個意義上說，歷史學(xué)派對“經(jīng)濟人”的超歷史性的批評確有其正確的一面。
第二，人性是利己，利他，還是兩者兼而有之？在商品經(jīng)濟社會，勞動、資本、土地等生產(chǎn)要素分別歸不同的個人所有。為了生產(chǎn)商品，商品生產(chǎn)者必須以某種方式向他人購買各種生產(chǎn)要素，同時向消費者銷售自己生產(chǎn)的商品。而要做到這一點，他就必須以其銷售收入來彌補生產(chǎn)成本——購買生產(chǎn)要素的支出。在市場競爭的環(huán)境中，生產(chǎn)者僅僅為了生存，也必須在購買生產(chǎn)要素和銷售產(chǎn)品時，斤斤計較于自己的經(jīng)濟利益?！叭藗兯缪莸慕巧贿^是經(jīng)濟關(guān)系的人格化，人們是作為這種關(guān)系的承擔(dān)者而彼此對立著?！?2而“經(jīng)濟人”概念不過是商品經(jīng)濟社會商品生產(chǎn)者之間商品交換關(guān)系的人格化。否認商品經(jīng)濟社會人的利己性的做法是不正確的。當(dāng)然，即使在商品經(jīng)濟社會，個人也可能有利他的動機，在某些情況下，這種利他動機還可能表現(xiàn)得十分強烈。一些人為了慈善的目的，可以向素不相識的人捐獻大量的錢物，為了挽救生命垂危的病人，可以捐獻自己的器官。但這種行為顯然屬于道德領(lǐng)域的范疇，不應(yīng)成為經(jīng)濟學(xué)的研究對象。在經(jīng)濟領(lǐng)域，這種利他動機不可能居于主導(dǎo)地位。所以，以人的利他動機和利他行為否來定“經(jīng)濟人”假設(shè)是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
第三，“經(jīng)濟人”是僅僅關(guān)注物質(zhì)利益，還是同時關(guān)注非物質(zhì)利益？Wilber的生命周期說和Maslow的需求層次說，從心理學(xué)的角度正確揭示了人的發(fā)展階段和需求層次。經(jīng)濟學(xué)作為一門研究人的行為的科學(xué)，有必要借鑒心理學(xué)的研究成果。但經(jīng)濟學(xué)研究的個人行為，不是一般的個人行為，而是正常人的經(jīng)濟行為。因此，生命周期說對個人發(fā)展階段的劃分，需求層次說對個人需求層次的劃分，不能原封不動地照搬到經(jīng)濟學(xué)之中。就生命周期說而言，處于前意識和超意識階段的個人行為，都不是經(jīng)濟學(xué)的研究對象。就需求層次說而言，除基本的生理需要外，其他層次的需要，都與人們的經(jīng)濟行為無關(guān)或關(guān)系不大，同樣不適合作為經(jīng)濟學(xué)的研究對象。因此，盡管人們關(guān)注非物質(zhì)利益，但這種對非物質(zhì)利益的關(guān)注不是經(jīng)濟學(xué)的研究對象。
第四，“經(jīng)濟人”理性是完全的，還是不完全的？如前所述，有限理性和選擇理性假設(shè)都認為“經(jīng)濟人”理性是不完全的。但這兩種假設(shè)和完全理性假設(shè)有一個重要的共同點，即認為不同個人的理性程度是相同的。如果說任何一個正常人都具有理性是正確的話，那么同樣正確的是，不同個人的理性程度是有差別的。完全理性的和完全無理性的個人都只是少數(shù)，大多數(shù)人的理性介于兩個極端之間?；蛘哒f，人類理性不是均勻分布的，而是服從正態(tài)分布。這也解釋了，在商品經(jīng)濟—市場經(jīng)濟條件下，特別成功和破產(chǎn)倒閉的生產(chǎn)者都只是少數(shù)，而大多數(shù)生產(chǎn)者處于可以維持的狀態(tài)。
第五，對個人利益的追求是否必然導(dǎo)致社會利益的最大化？在商品經(jīng)濟—市場經(jīng)濟社會，人都具有利己性，追求個人利益是人們從事各種經(jīng)濟活動的根本動力。但不同個人利己的程度顯然是有差別的。如前所述，由于信息不對稱等原因，機會主義行為是存在的，個人可能利用各種便利條件損人利己。意識形態(tài)對個人行為的作用是十分明顯的，而意識形態(tài)又是有區(qū)別的。不同性質(zhì)的意識形態(tài)對個人行為有不同的作用。有的有助于遏制機會主義，有的反而會助長機會主義。因此，意識形態(tài)對個人行為的影響是不確定的。在法制健全、市場機制正常運行的社會，機會主義只能是少數(shù)人的行為。所以，總的來看，“經(jīng)濟人”追求個人利益的行為是能夠促進全社會的利益的。發(fā)達國家和一些發(fā)展中國家的經(jīng)濟成就，是對這一命題的最好注腳。
綜上所述，盡管新古典經(jīng)濟學(xué)“經(jīng)濟人”假設(shè)存在某些缺陷，但其基本內(nèi)核是合理的。只要克服這個概念的某些缺陷，并對其做出必要的補充，就可供中國經(jīng)濟學(xué)借鑒。
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第9篇：消費經(jīng)濟學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：區(qū)域旅游；合作；動力機制；利益。
區(qū)域旅游合作是指不同區(qū)域之間或區(qū)域內(nèi)部不同地區(qū)之間的旅游經(jīng)濟主體，根據(jù)市場的需求，依據(jù)一定的目標(biāo)、原則和制度，將旅游系統(tǒng)各要素在地區(qū)之間進行重新配置、整合與優(yōu)化，形成規(guī)模更大、品牌更鮮明、效益更佳的區(qū)域旅游聯(lián)合體的旅游經(jīng)濟行為。區(qū)域旅游合作機制是區(qū)域旅游經(jīng)濟協(xié)作系統(tǒng)中各構(gòu)成要素之間相互促進、相互制約的關(guān)系和運轉(zhuǎn)方式（馬海鷹，2004）。完善的區(qū)域旅游合作機制，有助于促進旅游合作的形成與發(fā)展，本文從宏觀與微觀兩個層面探討區(qū)域旅游合作的動力機制問題。
一、區(qū)域旅游合作的宏觀驅(qū)動力。
區(qū)域旅游合作是通過旅游業(yè)要素的流動、共享，達到旅游經(jīng)濟增長及促進國民經(jīng)濟發(fā)展之目的，最終擴大地方就業(yè)，增加外匯收入，保持國際收支平衡，促進區(qū)域經(jīng)濟、政治、文化的融合，改善國際關(guān)系，提升區(qū)域形象和地位等，其主要的宏觀驅(qū)動力有：
1.資源互補，市場共享。
由于自然條件與自然環(huán)境的地域分異規(guī)律作用及各地區(qū)歷史文化背景的不同，旅游資源的分布具有不可移動性、地區(qū)差異性的特點。區(qū)域與區(qū)域之間的旅游資源數(shù)量、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、分布不可能完全一樣，主導(dǎo)旅游資源也會有顯著差別，區(qū)域之間的資源具有互補性。資源互補通常是區(qū)域間旅游業(yè)聯(lián)合的基礎(chǔ)，實行區(qū)域之間的合作，可以跨越地理范圍限制，充分利用區(qū)域外的資源，能夠在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。我國區(qū)域旅游資源的區(qū)域差異較大，互補性較強，為區(qū)域之間開展旅游合作，形成豐富、完整的旅游產(chǎn)品體系奠定了良好的基礎(chǔ)。
2.擴大要素流動范圍，提高要素配置效率。
區(qū)域旅游業(yè)在其成長過程中，經(jīng)濟總是和規(guī)模不斷擴張，市場范圍逐漸擴大，物流、人流、信息流、資金流、技術(shù)流逐步加快。
原有區(qū)域空間越來越不能滿足要素擴張的需要，需要尋找新的更大的空間。特別是區(qū)域旅游企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)的擴大和客源市場半徑的增加迫使要素突破本區(qū)域限制，向區(qū)域外更大范圍流動。區(qū)域合作為這種擴大的要素流動提供了發(fā)展空間，使不同區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)要素相互融合，形成最佳的配置效率。發(fā)達地區(qū)的大量資本需要尋找新的投資項目和投資區(qū)域，一般選擇資源、勞動力豐富但經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)作為合作的對象，以實現(xiàn)其資本增值之目的，欠發(fā)達地區(qū)的資源、勞動力與發(fā)達地區(qū)的資本、技術(shù)結(jié)合起來，就會產(chǎn)生新的經(jīng)濟增長機會，當(dāng)?shù)氐馁Y源得以開發(fā)利用、勞動力價值得以實現(xiàn)，兩者的聯(lián)合提高了雙方要素的配置效率。國際上，實力雄厚的旅游企業(yè)（以著名的飯店集團為主）不斷向發(fā)展中國家滲透、聯(lián)合，為這些國家的旅游接待業(yè)和旅游經(jīng)濟增長帶來了極大的幫助，就是這種動力機制的有力證明。
3.加強旅游信息共享和交流的需要。
21世紀(jì)是信息經(jīng)濟時代，信息的及時性與準(zhǔn)確性直接影響生產(chǎn)。旅游行業(yè)同樣也離不開信息，有些產(chǎn)業(yè)甚至把信息作為贏利的核心，如旅行社業(yè)。旅游信息的不及時和不準(zhǔn)確很容易造成旅游資源的重復(fù)開發(fā)和浪費。行政區(qū)的封閉式旅游發(fā)展忽視旅游信息的重要性，既不主動了解外界旅游信息也不向外旅游信息。這樣就不能及時依據(jù)旅游市場需求的變化開發(fā)一些個性化的旅游產(chǎn)品，因此，旅游業(yè)的發(fā)展需要信息的共享與交流。
4.合作開發(fā)與共同管理，實現(xiàn)區(qū)域旅游的“多贏”。
許多旅游資源的分布具有跨區(qū)域（特別是行政區(qū)域）性特征，也就是說許多地理位置鄰近的區(qū)域會共同擁有某些獨立旅游資源實體的一部分，如一條風(fēng)景河流流經(jīng)幾個區(qū)域（地區(qū)或國家），一座山脈跨越幾個區(qū)域，一片森林覆蓋地涉及到幾個區(qū)域，等等。這樣，相鄰的區(qū)域因為共同擁有某種旅游資源而成為聯(lián)合的對象，需要合作開發(fā)資源，共同管理資源。如果不進行區(qū)域協(xié)作，會出現(xiàn)兩種結(jié)果，一是相鄰區(qū)域要么沒有能力（如缺少資金、技術(shù)、人才）開發(fā)，要么不愿意開發(fā)或暫不考慮開發(fā)（由于利益難以協(xié)調(diào)的緣故），最終共有的旅游資源得不到開發(fā)，失去其應(yīng)有的旅游價值，這是各區(qū)域都不愿出現(xiàn)的結(jié)果。二是由于資源的跨地域性，各方為了各自的利益互不相讓、互不妥協(xié)，無法達成合作，也無法實現(xiàn)資源開發(fā)；或者都只是在各方境內(nèi)按照自己的方式進行開發(fā)，而不顧及到其他區(qū)域，最終導(dǎo)致旅游資源的破壞。這種“不合作”多以第二種形式出現(xiàn)。一旦出現(xiàn)這種混亂局面，區(qū)域之間最終會“艱難”地走到談判桌旁，開始不情愿又不得已的合作。無論這種合作出于什么目的，對旅游資源開發(fā)與保護本身都是有益處的。隨著合作的深入，區(qū)域之間由不自覺到自覺，由消極被動到積極主動，最終形成旅游資源合作開發(fā)、旅游業(yè)的共同管理的內(nèi)在動力機制。
5.減少地區(qū)沖突，緩和區(qū)際關(guān)系，保持社會穩(wěn)定。
每個區(qū)域都有著各自獨立的利益，且有著各自的發(fā)展目標(biāo)和模式，在復(fù)雜的經(jīng)濟及社會交往中會觸及其他區(qū)域的利益，由此產(chǎn)生區(qū)域沖突。在旅游業(yè)發(fā)展中，旅游資源開發(fā)與管理、旅游設(shè)施和項目的建設(shè)，旅游服務(wù)的提供與市場秩序的穩(wěn)定等方面如果處理不好便會產(chǎn)生區(qū)域矛盾和沖突。為了減少沖突帶來的利益損失，區(qū)域之間常會選擇協(xié)商方式實現(xiàn)聯(lián)合協(xié)作，共同解決產(chǎn)生沖突的問題，以緩和緊張的區(qū)際關(guān)系，保持各自的經(jīng)濟健康發(fā)展和社會穩(wěn)定。從這個意義上說，區(qū)域間的聯(lián)合不僅具有經(jīng)濟的目標(biāo)，更具有政治意義。
6.經(jīng)濟、文化、政治相互融合。
旅游業(yè)區(qū)域合作，政府充當(dāng)著重要的角色，政府在區(qū)域合作與發(fā)展中的目標(biāo)是全方位的，即在進行旅游業(yè)合作中，謀求區(qū)域經(jīng)濟的增長、文化的交流與融合、政治上的信任與聯(lián)盟。有的區(qū)域合作目標(biāo)是要在合作的范圍內(nèi)實現(xiàn)區(qū)域一體化，包括經(jīng)濟、政治、文化的高度融合、共生共存、和諧統(tǒng)一。如歐洲聯(lián)盟的合作就是要建立一體化的歐洲地區(qū)，以與北美和亞洲抗衡。近年來，東盟的區(qū)域合作進程加快，合作范圍擴大到非東盟組織的國家和地區(qū)，包括中、日、韓三國。目的就是要建立一個經(jīng)濟自由化、政治一體化、文化區(qū)域化的“東亞自由貿(mào)易區(qū)”。旅游業(yè)成為“10+3”組織最重要的合作領(lǐng)域之一，旅游業(yè)合作是促進“10+3”經(jīng)濟、文化、政治相互融合的主要手段和重要途徑。
此外，在全球經(jīng)濟一體化發(fā)展態(tài)勢下，世界范圍內(nèi)各種形式的區(qū)域經(jīng)濟合作體不斷涌現(xiàn)，而區(qū)域旅游合作也呈現(xiàn)出了迅猛發(fā)展的態(tài)勢，區(qū)域之間在市場機制的作用下，根據(jù)區(qū)域利益主體的需求開展不同層次的合作已成為必然。
二、區(qū)域旅游合作的微觀驅(qū)動力。
旅游企業(yè)是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的微觀主體，是實現(xiàn)區(qū)域旅游發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)者和核心力量，是區(qū)域利益的主要實現(xiàn)者。區(qū)域之間的企業(yè)聯(lián)合協(xié)作構(gòu)成了區(qū)域合作的主要內(nèi)容。旅游企業(yè)作為合作主體，在跨區(qū)域旅游合作中的驅(qū)動力主要有：
1.企業(yè)發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟與范圍經(jīng)濟的需要。
規(guī)模經(jīng)濟，又名規(guī)模效益，是指在一個給定的技術(shù)水平上，隨著規(guī)模擴大，旅游企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模、資產(chǎn)總量、原料來源、市場范圍都會不斷擴大。在企業(yè)規(guī)模擴大的過程中，原區(qū)域的要素供應(yīng)、市場需求都不能適應(yīng)企業(yè)的擴展，企業(yè)就向外拓展生產(chǎn)要素的供給、尋求新的市場空間、尋找新的生產(chǎn)項目、尋求新的投資區(qū)域和合作伙伴，通過兼并、合資合營、收購、重組、特許經(jīng)營、連鎖經(jīng)營等方式與區(qū)域州同類企業(yè)或區(qū)域內(nèi)企業(yè)進行廣泛的合作，擴大自身的規(guī)模，占領(lǐng)更大的市場空間，獲得規(guī)模經(jīng)濟優(yōu)勢。
范圍經(jīng)濟是由企業(yè)經(jīng)營范圍而不是規(guī)模帶來的經(jīng)濟優(yōu)勢，只要把兩種或更多的產(chǎn)品合并一起生產(chǎn)比分開來生產(chǎn)成本要低，就會存在范圍經(jīng)濟優(yōu)勢。在旅游企業(yè)規(guī)?；l(fā)展的進程中，企業(yè)的多元化經(jīng)營使企業(yè)更具有范圍經(jīng)濟的優(yōu)勢。
企業(yè)在合作過程中，多元化經(jīng)營是企業(yè)獲得競爭優(yōu)勢的必由之路，將多種旅游產(chǎn)品合并進行開發(fā)，獲得成本優(yōu)勢；在交易過程中，旅游企業(yè)之間互通信息，提高了合作效率，獲得了交易效率優(yōu)勢。
2.協(xié)調(diào)企業(yè)間利益關(guān)系，加強企業(yè)間分工合作，提高企業(yè)競爭力。
在世界旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，旅游企業(yè)之間的競爭日益激烈，不規(guī)范甚至惡性的市場競爭往往使競爭者兩敗俱傷，嚴(yán)重的會造成企業(yè)的破產(chǎn)。企業(yè)間一旦采取相互協(xié)商合作行動，就會開展分工協(xié)作，在競爭中謀求共同利益，減少甚至消除由惡性競爭而帶來的損失。通過企業(yè)合作，能有效協(xié)調(diào)彼此的利益關(guān)系，形成合理的分工協(xié)作，共同豐富產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，擴大市場份額，壯大經(jīng)濟實力，提高企業(yè)競爭力。現(xiàn)實中，許多弱、小、散、差的旅游企業(yè)，一些處于同一區(qū)域的同類型且實力相當(dāng)?shù)钠髽I(yè)，通過多種形式的協(xié)作聯(lián)合，如兼并收購、重組參股、戰(zhàn)略聯(lián)盟、特許經(jīng)營等，弱者變強，強者更強，小者長大，大者更大。這些都有力地促進了區(qū)域旅游企業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化、企業(yè)實力和品牌的提升以及區(qū)域旅游基礎(chǔ)的夯實和旅游競爭力的增強。
3.引進管理機制和先進經(jīng)驗，轉(zhuǎn)變思想觀念，提高企業(yè)綜合素質(zhì)。
許多地區(qū)的旅游企業(yè)之所以顯得弱、小、差，并非其資金、人力資源、區(qū)位或客源分布等條件不好，主要原因是企業(yè)經(jīng)營思想觀念落后、規(guī)劃設(shè)計和管理技術(shù)落后以及經(jīng)營管理機制不靈活。這種情況在發(fā)展中國家和落后地區(qū)表現(xiàn)最為突出。旅游企業(yè)要發(fā)展壯大，靠自身單打獨斗，不進行行業(yè)聯(lián)合、區(qū)域協(xié)作，就難以創(chuàng)新和發(fā)展，難以學(xué)習(xí)并借鑒世界先進的企業(yè)管理經(jīng)驗、先進的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營思想，難以獲得較快的發(fā)展。通過企業(yè)協(xié)作聯(lián)合，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，互相學(xué)習(xí)借鑒，共同探索、創(chuàng)新。特別是與發(fā)達國家和地區(qū)的企業(yè)合作，能獲得著名企業(yè)的無形資產(chǎn)，如品牌、管理經(jīng)驗、經(jīng)營機制和企業(yè)文化等。近年來，國外旅游企業(yè)集團攜資金、技術(shù)、管理和相關(guān)旅游資源大舉進軍中國市場，除了一些國際大飯店已進入中國市場外，其他實力雄厚的旅游企業(yè)，如香港永安、日本交通公社、美國運通公司、迪斯尼公司、德國tui集團、凱撒旅游集團、舒曼旅行社紛紛以合資合作方式進入中國，為中國旅游企業(yè)提高綜合素質(zhì)、逐步走向國際化帶來了巨大的機遇。
4.擴大資源利用范圍，拓展市場發(fā)展空間，增強企業(yè)實力旅游企業(yè)所擁有的資源，不僅包括自然旅游資源和人文旅游資源，還包括人力資源、資金和信息資源等。區(qū)域協(xié)作聯(lián)合，可以增加旅游企業(yè)利用資源的種類、數(shù)量和質(zhì)量，豐富旅游產(chǎn)品的類型和延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈。在競爭激烈的經(jīng)濟時代，單個企業(yè)的市場拓展能力受諸多因素的制約而變得極為有限，企業(yè)要有效地拓展市場范圍，只有依靠聯(lián)合，將其他企業(yè)的市場也納入自身的市場范圍才能實現(xiàn)目標(biāo)。企業(yè)聯(lián)合可以越過地區(qū)封鎖和市場壁壘直接在合作對象的區(qū)域內(nèi)面向市場開展?fàn)I銷，或吸引區(qū)域外的市場來本區(qū)域消費。旅游飯店集團的跨國、跨地區(qū)合作經(jīng)營，就是通過在他國或地區(qū)建立連鎖飯店（或成員飯店）直接吸引當(dāng)?shù)厝?，從而達到擴大市場之目的。旅游景區(qū)（點）的異地合作，則可以在異地向當(dāng)?shù)乜驮词袌鲩_展宣傳推廣，最終吸引異地游客前來本景區(qū)（點）進行游覽、觀光、度假等活動，其市場范圍要比原市場要增大許多。
5.聯(lián)合治理并優(yōu)化環(huán)境，促進企業(yè)持續(xù)發(fā)展。
旅游企業(yè)在開發(fā)旅游資源、組織旅游線路、建設(shè)旅游設(shè)施和項目等方面經(jīng)常會遇到資源分布跨區(qū)域，基礎(chǔ)設(shè)施、旅游線路、環(huán)境污染跨區(qū)域等問題。如果單個企業(yè)獨立解決這些問題，勢必因成本、技術(shù)、利益關(guān)系等因素影響而收不到預(yù)定的效果。為了降低開發(fā)成本與環(huán)境治理和保護的成本，克服技術(shù)障礙，提高旅游經(jīng)濟效益，企業(yè)與企業(yè)之間往往聯(lián)手行動，共同治理環(huán)境，實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展?？缇澈恿?、山脈、海域的旅游資源開發(fā)和環(huán)境治理，跨區(qū)域的旅游安全保障、應(yīng)急事故和公共危機的處理；旅游政策環(huán)境的統(tǒng)一協(xié)調(diào)等領(lǐng)域已方面成為近幾年旅游企業(yè)跨區(qū)域合作的重點。
6.政府和社會的引導(dǎo)與服務(wù)，使旅游企業(yè)健康發(fā)展。
政府為了實現(xiàn)地方經(jīng)濟增長、增加當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、引進管理和技術(shù)經(jīng)驗、促進要素合理流動等目標(biāo)，增強區(qū)域競爭力，為不同地區(qū)間的旅游企業(yè)合作提供引導(dǎo)與服務(wù)，如信息、服務(wù)、政策、協(xié)調(diào)和扶持等，為企業(yè)合作營造良好的區(qū)域環(huán)境，使旅游企業(yè)產(chǎn)生合作動力和需求。社會組織也經(jīng)常為旅游企業(yè)的跨區(qū)域合作提供便利，如金融、咨詢和宣傳等，促使區(qū)域內(nèi)的企業(yè)健康發(fā)展以及區(qū)內(nèi)外企業(yè)的合作交流。這些來自于旅游企業(yè)外部的環(huán)境條件也構(gòu)成了企業(yè)實施跨區(qū)域合作重要的推動力量。
總之，區(qū)域旅游合作是一種復(fù)雜的社會、經(jīng)濟和文化現(xiàn)象，具有內(nèi)在的發(fā)生、發(fā)展機制和復(fù)雜的外在表現(xiàn)形態(tài)。它以區(qū)域旅游經(jīng)濟的合作發(fā)展為出發(fā)點，以區(qū)域社會系統(tǒng)（與旅游活動相關(guān)聯(lián)的）的溝通交流為表現(xiàn)形式，最終以地域文化的影響與融合為歸宿。這種綜合性的區(qū)域互動過程不僅有著深刻的經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的理論機制，而且有著直接的宏觀的區(qū)域主體利益增長機制和微觀的經(jīng)濟主體利益擴張機制。通過對外合作，區(qū)域旅游經(jīng)濟、社會、文化系統(tǒng)將不斷發(fā)展、演變，由弱小到強大，由混沌到秩序，由低級到高級，螺旋式上升。參考文獻：
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企業(yè)在合作過程中，多元化經(jīng)營是企業(yè)獲得競爭優(yōu)勢的必由之路，將多種旅游產(chǎn)品合并進行開發(fā)，獲得成本優(yōu)勢；在交易過程中，旅游企業(yè)之間互通信息，提高了合作效率，獲得了交易效率優(yōu)勢。
2.協(xié)調(diào)企業(yè)間利益關(guān)系，加強企業(yè)間分工合作，提高企業(yè)競爭力。
在世界旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，旅游企業(yè)之間的競爭日益激烈，不規(guī)范甚至惡性的市場競爭往往使競爭者兩敗俱傷，嚴(yán)重的會造成企業(yè)的破產(chǎn)。企業(yè)間一旦采取相互協(xié)商合作行動，就會開展分工協(xié)作，在競爭中謀求共同利益，減少甚至消除由惡性競爭而帶來的損失。通過企業(yè)合作，能有效協(xié)調(diào)彼此的利益關(guān)系，形成合理的分工協(xié)作，共同豐富產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，擴大市場份額，壯大經(jīng)濟實力，提高企業(yè)競爭力?，F(xiàn)實中，許多弱、小、散、差的旅游企業(yè)，一些處于同一區(qū)域的同類型且實力相當(dāng)?shù)钠髽I(yè)，通過多種形式的協(xié)作聯(lián)合，如兼并收購、重組參股、戰(zhàn)略聯(lián)盟、特許經(jīng)營等，弱者變強，強者更強，小者長大，大者更大。這些都有力地促進了區(qū)域旅游企業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化、企業(yè)實力和品牌的提升以及區(qū)域旅游基礎(chǔ)的夯實和旅游競爭力的增強。
3.引進管理機制和先進經(jīng)驗，轉(zhuǎn)變思想觀念，提高企業(yè)綜合素質(zhì)。
許多地區(qū)的旅游企業(yè)之所以顯得弱、小、差，并非其資金、人力資源、區(qū)位或客源分布等條件不好，主要原因是企業(yè)經(jīng)營思想觀念落后、規(guī)劃設(shè)計和管理技術(shù)落后以及經(jīng)營管理機制不靈活。這種情況在發(fā)展中國家和落后地區(qū)表現(xiàn)最為突出。旅游企業(yè)要發(fā)展壯大，靠自身單打獨斗，不進行行業(yè)聯(lián)合、區(qū)域協(xié)作，就難以創(chuàng)新和發(fā)展，難以學(xué)習(xí)并借鑒世界先進的企業(yè)管理經(jīng)驗、先進的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營思想，難以獲得較快的發(fā)展。通過企業(yè)協(xié)作聯(lián)合，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，互相學(xué)習(xí)借鑒，共同探索、創(chuàng)新。特別是與發(fā)達國家和地區(qū)的企業(yè)合作，能獲得著名企業(yè)的無形資產(chǎn)，如品牌、管理經(jīng)驗、經(jīng)營機制和企業(yè)文化等。近年來，國外旅游企業(yè)集團攜資金、技術(shù)、管理和相關(guān)旅游資源大舉進軍中國市場，除了一些國際大飯店已進入中國市場外，其他實力雄厚的旅游企業(yè)，如香港永安、日本交通公社、美國運通公司、迪斯尼公司、德國tui集團、凱撒旅游集團、舒曼旅行社紛紛以合資合作方式進入中國，為中國旅游企業(yè)提高綜合素質(zhì)、逐步走向國際化帶來了巨大的機遇。
4.擴大資源利用范圍，拓展市場發(fā)展空間，增強企業(yè)實力旅游企業(yè)所擁有的資源，不僅包括自然旅游資源和人文旅游資源，還包括人力資源、資金和信息資源等。區(qū)域協(xié)作聯(lián)合，可以增加旅游企業(yè)利用資源的種類、數(shù)量和質(zhì)量，豐富旅游產(chǎn)品的類型和延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈。在競爭激烈的經(jīng)濟時代，單個企業(yè)的市場拓展能力受諸多因素的制約而變得極為有限，企業(yè)要有效地拓展市場范圍，只有依靠聯(lián)合，將其他企業(yè)的市場也納入自身的市場范圍才能實現(xiàn)目標(biāo)。企業(yè)聯(lián)合可以越過地區(qū)封鎖和市場壁壘直接在合作對象的區(qū)域內(nèi)面向市場開展?fàn)I銷，或吸引區(qū)域外的市場來本區(qū)域消費。旅游飯店集團的跨國、跨地區(qū)合作經(jīng)營，就是通過在他國或地區(qū)建立連鎖飯店（或成員飯店）直接吸引當(dāng)?shù)厝?，從而達到擴大市場之目的。旅游景區(qū)（點）的異地合作，則可以在異地向當(dāng)?shù)乜驮词袌鲩_展宣傳推廣，最終吸引異地游客前來本景區(qū)（點）進行游覽、觀光、度假等活動，其市場范圍要比原市場要增大許多。
5.聯(lián)合治理并優(yōu)化環(huán)境，促進企業(yè)持續(xù)發(fā)展。
旅游企業(yè)在開發(fā)旅游資源、組織旅游線路、建設(shè)旅游設(shè)施和項目等方面經(jīng)常會遇到資源分布跨區(qū)域，基礎(chǔ)設(shè)施、旅游線路、環(huán)境污染跨區(qū)域等問題。如果單個企業(yè)獨立解決這些問題，勢必因成本、技術(shù)、利益關(guān)系等因素影響而收不到預(yù)定的效果。為了降低開發(fā)成本與環(huán)境治理和保護的成本，克服技術(shù)障礙，提高旅游經(jīng)濟效益，企業(yè)與企業(yè)之間往往聯(lián)手行動，共同治理環(huán)境，實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。跨境河流、山脈、海域的旅游資源開發(fā)和環(huán)境治理，跨區(qū)域的旅游安全保障、應(yīng)急事故和公共危機的處理；旅游政策環(huán)境的統(tǒng)一協(xié)調(diào)等領(lǐng)域已方面成為近幾年旅游企業(yè)跨區(qū)域合作的重點。
6.政府和社會的引導(dǎo)與服務(wù)，使旅游企業(yè)健康發(fā)展。
政府為了實現(xiàn)地方經(jīng)濟增長、增加當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、引進管理和技術(shù)經(jīng)驗、促進要素合理流動等目標(biāo)，增強區(qū)域競爭力，為不同地區(qū)間的旅游企業(yè)合作提供引導(dǎo)與服務(wù)，如信息、服務(wù)、政策、協(xié)調(diào)和扶持等，為企業(yè)合作營造良好的區(qū)域環(huán)境，使旅游企業(yè)產(chǎn)生合作動力和需求。社會組織也經(jīng)常為旅游企業(yè)的跨區(qū)域合作提供便利，如金融、咨詢和宣傳等，促使區(qū)域內(nèi)的企業(yè)健康發(fā)展以及區(qū)內(nèi)外企業(yè)的合作交流。這些來自于旅游企業(yè)外部的環(huán)境條件也構(gòu)成了企業(yè)實施跨區(qū)域合作重要的推動力量。
總之，區(qū)域旅游合作是一種復(fù)雜的社會、經(jīng)濟和文化現(xiàn)象，具有內(nèi)在的發(fā)生、發(fā)展機制和復(fù)雜的外在表現(xiàn)形態(tài)。它以區(qū)域旅游經(jīng)濟的合作發(fā)展為出發(fā)點，以區(qū)域社會系統(tǒng)（與旅游活動相關(guān)聯(lián)的）的溝通交流為表現(xiàn)形式，最終以地域文化的影響與融合為歸宿。這種綜合性的區(qū)域互動過程不僅有著深刻的經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的理論機制，而且有著直接的宏觀的區(qū)域主體利益增長機制和微觀的經(jīng)濟主體利益擴張機制。通過對外合作，區(qū)域旅游經(jīng)濟、社會、文化系統(tǒng)將不斷發(fā)展、演變，由弱小到強大，由混沌到秩序，由低級到高級，螺旋式上升。參考文獻：
[1]薛瑩。20世紀(jì)80年代以來我國區(qū)域旅游合作研究綜述[j].人文地理，2003，（01）。
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