我的價(jià)值觀精選(九篇)

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第1篇：我的價(jià)值觀范文

我與我女朋友同時(shí)畢業(yè)于武漢大學(xué)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)。畢業(yè)后，我們兩人一起考研，我考上了，可她卻落榜了。落榜有落榜的好處，落榜后，她馬上找到了工作。兩年后，我研究生畢業(yè)，她對(duì)我說(shuō)：“我們單位正好招技術(shù)人員，你來(lái)我們單位工作吧，咱們倆也好就個(gè)伴?！?/p>

其實(shí)，我已經(jīng)被一家外資企業(yè)錄用了。想想能與心上人在一起工作，我決定去應(yīng)聘。結(jié)果成功了，這樣天天見(jiàn)面的同時(shí)，相互間也可以有個(gè)照顧。

這個(gè)單位是屬于政府部門(mén)的一個(gè)下屬單位。我記得上班第一天，單位領(lǐng)導(dǎo)熱情地對(duì)我說(shuō)：“小王，你是我們單位第一個(gè)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的碩士生，好好干，你會(huì)大有希望的?！?/p>

我是從基層的技術(shù)人員做起，當(dāng)時(shí)年輕，做事比較積極、聰明好學(xué)，人緣也不錯(cuò)，行事比較低調(diào)，從不臧否別人。在處理一些技術(shù)問(wèn)題上，有的技術(shù)人員工作了好幾年，但他們抱著得過(guò)且過(guò)的心態(tài)，有時(shí)是窮于應(yīng)付。而我不同，我與我的女朋友在一起，我得注意自身形象，所以工作起來(lái)格外認(rèn)真。工作完后，我就看有關(guān)計(jì)算機(jī)方面的書(shū)，無(wú)論同事還是領(lǐng)導(dǎo)都挺贊賞我的。

隨著時(shí)間的推移，我與我女朋友的戀愛(ài)瓜熟蒂落――我們結(jié)婚了。

說(shuō)實(shí)在的，這幾年我的工作很順，一直處于上升狀態(tài)，沒(méi)有什么溝溝坎坎的。工作兩年后，我被提拔為技術(shù)主管，又過(guò)一年我成為研發(fā)部門(mén)的經(jīng)理，與此同時(shí)，我們的小寶寶來(lái)到人間，同事們非常羨慕我，說(shuō)我家庭幸福，事業(yè)有成。用現(xiàn)在的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我應(yīng)該算是“年輕有為”了!

可是這兩年，尤其是去年，我卻發(fā)現(xiàn)自己的工作狀態(tài)很不好，雖然很努力，但有些事情卻總做得不盡如人意，有點(diǎn)力不從心的感覺(jué)。

彷徨之中，選擇了辭職

“王老師，我把您的意思去跟小李說(shuō)了，小李說(shuō)聽(tīng)不明白。”

“為什么?”

“不知道，最好您直接去找他去說(shuō)吧，趙總也十分著急?！?/p>

我二話沒(méi)說(shuō)，直接去了總經(jīng)理辦公室。事情的原因是這樣的，小李是新聘來(lái)的技術(shù)員，公司趙總的電腦出現(xiàn)了故障，我讓小李去修理，好幾個(gè)小時(shí)了，他還沒(méi)有修理好。趙總十分著急，可我又在忙于與一個(gè)新軟件的開(kāi)發(fā)，而且對(duì)方要求的時(shí)間很緊，我原以為派他去，會(huì)立即解決的。

我看看了趙總的電腦出現(xiàn)的故障，用了不到20分鐘，馬上解決了。自己以前做技術(shù)的時(shí)候可不是這樣的，那時(shí)就沒(méi)有我做不成的。想到此，我甩出這么一句話：“這么點(diǎn)事都解決不了，將來(lái)能干什么?”

小李聽(tīng)完我的話后，當(dāng)著趙總的面，臉紅脖子粗的和我頂了起來(lái)……

有時(shí)候我會(huì)無(wú)緣無(wú)故地?zé)┰辏袔状尾铧c(diǎn)把幾個(gè)同時(shí)進(jìn)入單位并十分要好的工作伙伴得罪了。一次，小郭不緊不慢地說(shuō)：“廣濤，你現(xiàn)在官做大了，再大不就是個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理嘛，值得犯這么大的脾氣，要是當(dāng)了市長(zhǎng)，我們還活嗎?”

原來(lái)對(duì)我十分欣賞的趙總，近來(lái)也經(jīng)常對(duì)我面露不滿，說(shuō)我工作不夠用心。我們?yōu)樯虾Ｒ患壹一咀鲰?xiàng)目時(shí)，我們研發(fā)部門(mén)在設(shè)計(jì)圖上把有關(guān)的數(shù)據(jù)及材料寫(xiě)的清清楚楚，可施工部門(mén)臨時(shí)改變了材料，到驗(yàn)收時(shí)，家化公司發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況。

我認(rèn)為，趙總的指責(zé)沒(méi)有道理，我是研發(fā)部門(mén)的經(jīng)理，公司的新項(xiàng)目從策劃到付諸實(shí)施，每一道程序我必須親自參與，并要與技術(shù)人員協(xié)同攻關(guān)，可以說(shuō)我對(duì)工作是一心一意。再者說(shuō)，施工人員更換材料與我這個(gè)研發(fā)經(jīng)理有何相關(guān)?無(wú)非是偏聽(tīng)偏信罷了。同時(shí)，因?yàn)楣ぷ髟?，我每天回家很晚，?ài)人雖然知道我的情況，但時(shí)常假以辭色，同時(shí)又為我的前程擔(dān)憂，畢竟我們?cè)谝黄?。我是“豬八戒照鏡子，里外不是人”，真冤!

這時(shí)，我彷徨了，并對(duì)自己不自信了。我懷疑自己是不是根本就不適合做管理，只能做技術(shù)。可純粹地做技術(shù)有時(shí)候又覺(jué)得挺悶的，畢竟混到這份兒上，再回去做技術(shù)覺(jué)得太虧了。

我在想，是我能力不夠，是不是該辭職重新找份技術(shù)工作?原來(lái)做技術(shù)一直做得很好，現(xiàn)在做管理又做得這么差，會(huì)不會(huì)是我本身就不適合做管理呢?我到底適合做什么?

工作幾年了，居然還沒(méi)搞清自己到底適合做什么，把我弄得一天郁郁寡歡、昏昏沉沉的。

在征得我愛(ài)人的同意后，我辭職了。

當(dāng)上了項(xiàng)目管理

辭職后，我更加彷徨了，我找到了昔日的同窗好友大帥。大帥現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)著自己的企業(yè)，而且寫(xiě)的有聲有色。當(dāng)我把自己的困惑說(shuō)給他時(shí)，大帥說(shuō)：“廣濤，你的困惑，其實(shí)我也經(jīng)歷過(guò)。我后來(lái)明白了，其實(shí)這是個(gè)人價(jià)值觀與“游戲規(guī)劃”產(chǎn)生>中突。你很在乎同事關(guān)系的和諧，從來(lái)不愿意與別人爭(zhēng)什么，但團(tuán)隊(duì)的利益往往要求你沖出去說(shuō)點(diǎn)什么……”

我說(shuō)：“我對(duì)自己要求甚高，我要求別人做的，我首先做到了，怎么會(huì)是這樣呢?”

大帥說(shuō)：“對(duì)呀，這些不成功的結(jié)果使你對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑。而你卻改變不了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，改變不了工作的現(xiàn)狀，所以，就出現(xiàn)了現(xiàn)在的矛盾?！?/p>

“由此看來(lái)，我并不適合做行政管理者，那么我該怎么做才能既發(fā)揮本身優(yōu)勢(shì)又符合前途發(fā)展呢?朝什么方向發(fā)展呢?”

大帥沒(méi)有說(shuō)什么，只是說(shuō)，如果我愿意幫他忙，他那里正缺一位項(xiàng)目管理，讓我不妨先試試。

我說(shuō)一“大帥，既然咱們是好兄弟，我也不說(shuō)什么了，在你這工作，你派我做什么都成。如果不好，你直接說(shuō)明。我不會(huì)惱你，我不愿意看到咱們的友情因?yàn)楣ぷ鞫霈F(xiàn)不愉快?！?/p>

大帥一笑，說(shuō)：“從今天開(kāi)始，你就是公司的項(xiàng)目管理了?！?/p>

其實(shí)，我是個(gè)務(wù)實(shí)、注重結(jié)果、追求成就感的人，只做技術(shù)或純粹的管理工作對(duì)我來(lái)說(shuō)都是不合適的。結(jié)合我本身的優(yōu)勢(shì)和積累來(lái)看，項(xiàng)目管理工作無(wú)疑是最合適的。

大帥雖然沒(méi)有說(shuō)明，可后來(lái)我的工作證明了這一點(diǎn)。

不久，大帥找到我說(shuō)，現(xiàn)在上海一家物流公司讓我們公司給他們做IT系統(tǒng)，這個(gè)項(xiàng)目由我來(lái)全權(quán)負(fù)責(zé)。

我愉快地接受了這個(gè)項(xiàng)目，并投入了極大的熱情。

項(xiàng)目管理中，是技術(shù)重要還是管理重要?在中國(guó)，“技優(yōu)則管”是一個(gè)普遍現(xiàn)象，這既符合中國(guó)的國(guó)情，又符合大多數(shù)企業(yè)的實(shí)際。在這方面我占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，技術(shù)出身的項(xiàng)目經(jīng)理往往欠缺系統(tǒng)的項(xiàng)目管理知識(shí)，常常是憑著自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)摸著石頭過(guò)河，一旦失敗了，也只能成為他個(gè)人的工作經(jīng)驗(yàn)。這其中有個(gè)問(wèn)題：技術(shù)情結(jié)，總是不由自主的想去了解每個(gè)技術(shù)問(wèn)題的細(xì)節(jié)，好像不了解就感到很沮喪，而實(shí)際上從管理者的角度看問(wèn)題需要了解全部的技術(shù)細(xì)節(jié)嗎?我在考問(wèn)著自己，同時(shí)也提醒自己，絕不能再蹈過(guò)去的覆轍。

在實(shí)際工作中，我認(rèn)識(shí)到：技術(shù)與管理的最大的差異就是管理的藝術(shù)性。技術(shù)給人的印象是生硬的語(yǔ)法定義和刻板的設(shè)計(jì)流程，而管理的主題更多的是人，是生命。其實(shí)項(xiàng)目管理還包含了人文的關(guān)懷和尊重，人與人之間的溝通。有了上述的認(rèn)識(shí)，使我工作起來(lái)如魚(yú)得水。

另外，我認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)在的IT業(yè)，想什么技術(shù)都樣樣精通幾乎是不可能的。IT項(xiàng)目通常又很復(fù)雜，需要用到很多最新的技術(shù)，所以一個(gè)項(xiàng)目組需要很多技術(shù)人才，而這時(shí)候管理就顯的非常重要。項(xiàng)目經(jīng)理需要將所有的人才團(tuán)結(jié)起來(lái)，使他們來(lái)完成共同的目標(biāo)，這時(shí)候，項(xiàng)目經(jīng)理是不是技術(shù)高手也就不重要了。項(xiàng)目經(jīng)理的大部分工作應(yīng)該是與客戶，上級(jí)，團(tuán)隊(duì)成員溝通，協(xié)調(diào)各種關(guān)系和項(xiàng)目控制。但有些時(shí)候，在技術(shù)方案上需要項(xiàng)目經(jīng)理來(lái)拍板定奪，這時(shí)技術(shù)背景就很重要了。

其實(shí)，技術(shù)與管理確實(shí)沒(méi)有固定的高下之分，關(guān)鍵在于項(xiàng)目所處的環(huán)境和項(xiàng)目的實(shí)際情況。技術(shù)是右手，管理是左手，你來(lái)說(shuō)說(shuō)到底左手重要還是右手重要?試想一下，如果將另外那只手剁掉，感覺(jué)會(huì)是怎樣的呢?一只手做項(xiàng)目，不做砸了才怪了。

當(dāng)我圓滿地完成了這項(xiàng)工作后，我得到了客戶與公司的贊揚(yáng)。記得，在慶功會(huì)上，很少喝酒的大帥抱著我喝得酩酊大醉。

我的管理者角色和技術(shù)實(shí)力使我領(lǐng)頭做了幾個(gè)大項(xiàng)目。同時(shí)，我也獲得不菲的薪金，今年春節(jié)，我收到大帥的禮物――公司股權(quán)的5％。

第2篇：我的價(jià)值觀范文

有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族的富?？赡苤恍枰?0年，一個(gè)民族的富強(qiáng)可能需要50年，但是改變一個(gè)民族的整體素質(zhì)則需要200年。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放后的30多年，可以說(shuō)今天的中國(guó)已經(jīng)算富裕了，GDP總量躍居世界第二，我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)可以在一定程度上左右世界經(jīng)濟(jì)。

但是我們還不富強(qiáng)?？纯粗袊?guó)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)，沒(méi)有多少領(lǐng)先的核心技術(shù)和產(chǎn)品；關(guān)鍵技術(shù)、主流產(chǎn)品和核心設(shè)備都需要進(jìn)口，我們還只是一個(gè)加工制造為主的經(jīng)濟(jì)體。

中國(guó)不富強(qiáng)的還有精神。精神富強(qiáng)才是一個(gè)民族真正富強(qiáng)的標(biāo)志。遺憾的是，很多人并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)層面的意義、價(jià)值和內(nèi)涵。我們的自信、我們的價(jià)值觀、我們的文化，都是這種由內(nèi)而外的體現(xiàn)。

很多經(jīng)?？疵绹?guó)電影、電視劇的人會(huì)發(fā)現(xiàn)：無(wú)論是警匪片還是英雄片，雖然中間過(guò)程無(wú)比曲折、不可思議，但結(jié)局幾乎都是一樣，正義戰(zhàn)勝邪惡，英雄戰(zhàn)勝魔鬼。這就是在渲染正義和正能量。美國(guó)人用這種方式影響人們樹(shù)立關(guān)于正義的價(jià)值觀。

而日本的電影、電視劇更多地渲染它的基本處世道德觀：禮貌、尊敬、尊嚴(yán)。在日本電視劇里，看不到中國(guó)影視劇中“女人打男人耳光”、“兒女謾罵父母”等有違基本素養(yǎng)的場(chǎng)景。

中國(guó)的影視作品，尤其是近幾年，涌現(xiàn)了一批以后宮爭(zhēng)斗、家族爭(zhēng)斗，婆媳爭(zhēng)斗等為主題的“爾虞我詐”的故事。這些都在影響著人們的價(jià)值觀和思想，更影響著一代人的基本素質(zhì)：在這樣的“非主流”和“負(fù)能量”的渲染中成長(zhǎng)起來(lái)的下一代，他們能學(xué)到什么？

全面提升中國(guó)民族的整體素質(zhì)，是偉大的中華民族實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的基礎(chǔ)。未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)也一定是民族整體素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)檎w素質(zhì)關(guān)系著一個(gè)民族的可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)。這個(gè)整體素質(zhì)是在價(jià)值觀、精神、教育、觀念、文化等影響之下的基本素養(yǎng)，我們需要有一種危機(jī)感，需要去改變。

希望全社會(huì)都來(lái)傳遞正能量，宣傳積極向上、從善從德等中華文化五千年的核心精髓，樹(shù)立我們社會(huì)的基本價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。

應(yīng)該在全社會(huì)范圍內(nèi)樹(shù)立起屬于中華民族的價(jià)值觀和道德觀，那些不符合中華主流價(jià)值觀和道德觀的內(nèi)容，讓其從我們的視野中漸漸消失，為整個(gè)社會(huì)和我們的下一代營(yíng)造一個(gè)良好的大環(huán)境。

希望社會(huì)上的公眾人物、榜樣型人物等，首先成為表率，約束自己的行為，影響周?chē)娜撕痛蟊?，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。

我的“中國(guó)夢(mèng)”是：讓中華民族受全世界尊敬，不只是因?yàn)楦辉?，更是因?yàn)橹腥A民族良好的全民素質(zhì)。

200百年太久，我們要只爭(zhēng)朝夕。

唐駿

第3篇：我的價(jià)值觀范文

高一時(shí)，我?guī)嗟恼Z(yǔ)文課，有一個(gè)剪短碎發(fā)的女孩子引起了我的注意——過(guò)于樸素的衣著，耳朵上方卻有一小撮棕黃色的頭發(fā)。按說(shuō)她不是一個(gè)追求時(shí)髦的人，學(xué)校也不允許學(xué)生染頭發(fā)的，但她為什么會(huì)有一小撮染色的頭發(fā)呢？

早讀時(shí)我常見(jiàn)她帶著兩三個(gè)同學(xué)拿著勞動(dòng)工具姍姍來(lái)遲，有時(shí)早讀都快下課了才回到教室，耽誤自己早讀，也影響其他學(xué)生學(xué)習(xí)。她還擔(dān)任三班的勞動(dòng)委員？她的衣服永遠(yuǎn)都是灰黑色的，皮膚偏黑，眼神羞怯，沒(méi)有同齡人該有的那份活潑與干練，反倒有些邋遢。我心里不禁擔(dān)心：她自己這個(gè)樣子，能把班級(jí)衛(wèi)生管理好嗎？

分科后，她進(jìn)了我所帶的班級(jí)。組建班委會(huì)時(shí)，雖也有同學(xué)提議她當(dāng)勞動(dòng)委員，但因?yàn)橹暗挠∠?，我選了另外一個(gè)我認(rèn)為干練能干的學(xué)生當(dāng)勞動(dòng)委員。再加上她成績(jī)平平不愛(ài)發(fā)言，此后，她便淡出了我的視野。

誰(shuí)曾想到我選的勞動(dòng)委員根本不能勝任，他經(jīng)常忘記給值日生布置任務(wù)，輪到班級(jí)大掃除時(shí)，他自己先跑去打籃球了，如此再三，苦惱的我斟酌之后，決定更換勞動(dòng)委員。

這時(shí)，班長(zhǎng)又推薦了她： “劉佳佳以前就當(dāng)過(guò)勞動(dòng)委員，干得不錯(cuò)，而且她也愿意當(dāng)勞動(dòng)委員?！币?jiàn)我有些遲疑，班長(zhǎng)又說(shuō)： “老師，我和佳佳初中就是同學(xué)，她是不愛(ài)表現(xiàn)，但她工作很負(fù)責(zé)的。她家里也不幸，我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)她說(shuō)過(guò)自己的爸爸，她媽媽好像也沒(méi)在家，她和爺爺相依為命?！彪y怪她看上去有點(diǎn)邋遢，原來(lái)媽媽不在身邊，又和爺爺生活，生活上自然沒(méi)法精心照料。聽(tīng)班長(zhǎng)這么一說(shuō)，我心里有些同情她，也開(kāi)始理解她了，想到她愿意當(dāng)勞動(dòng)委員這一點(diǎn)，我也就同意了。

很快，劉佳佳走馬上任了。我要求她一定要督促同學(xué)在早讀前把工作干完，不能耽誤早讀，她用力地點(diǎn)點(diǎn)頭。她每天早早來(lái)到教室，除了督促同學(xué)值日外，還主動(dòng)把打掃水房的工作包攬了，為值日的同學(xué)分擔(dān)任務(wù)。雖然工作量大，但她沒(méi)有絲毫懈怠，工作始終如一，人也開(kāi)朗了不少。

轉(zhuǎn)眼夏天到來(lái)了，校園里彌漫著梔子花的清香。一天早上，我照例來(lái)到教室門(mén)口，見(jiàn)黑板沒(méi)有洗，就問(wèn)： “佳佳，今天誰(shuí)值日呢？”這一聲“佳佳”不打緊，只見(jiàn)全班同學(xué)都激動(dòng)了，紛紛交頭接耳： “老師叫劉佳佳就直接叫佳佳咧……” “佳佳……”言語(yǔ)中多了一份羨慕。再看劉佳佳，她就更羞怯了，但臉上卻洋溢著喜悅。

從這以后，我發(fā)現(xiàn)她的表情輕松了許多，也敢跟我說(shuō)話了。有一次，佳佳和班長(zhǎng)來(lái)辦公室找我，突然我又看到了她的那撮頭發(fā)，就問(wèn)她： “佳佳，你的黃頭發(fā)是怎么回事呀？染的嗎？”只見(jiàn)佳佳一臉窘迫，還沒(méi)等她說(shuō)話，班長(zhǎng)就樂(lè)了： “不是，老師，她那是天生的，沒(méi)染，誰(shuí)會(huì)染那么點(diǎn)頭發(fā)，而且還是棕黃色的！”這下輪到我尷尬了，再看她時(shí)，她只“呵呵”地傻笑。

她的工作依然干得不錯(cuò)，在教室時(shí)她很安靜，穿著照舊是最樸素的，但她的人緣卻出奇的好，高二期末評(píng)“優(yōu)秀班干部”，全班五分之四的學(xué)生都選她，她的得票最多。

第4篇：我的價(jià)值觀范文

蔡國(guó)慶：我的內(nèi)心是一個(gè)非常勇敢的人，是一個(gè)很敢于突破的人，雖然說(shuō)我過(guò)去的工作狀態(tài)，包括我生活的狀態(tài)，我是低調(diào)的、比較固守的。但我不是“老干部”，我仍然要做一個(gè)先鋒的青年，所以我的內(nèi)心是很渴望進(jìn)行突破和改變的。在我蔡國(guó)慶的身上，真的是人不可貌相。我們這一代是中國(guó)流行樂(lè)壇的最早成功的歌手，那么我們這一代歌手其實(shí)都已經(jīng)年過(guò)半百了，都是50上下了，但是我之所以能夠在當(dāng)下，無(wú)論是電視的表演方式上，還是從過(guò)去的晚會(huì)型過(guò)渡到真人秀型，過(guò)渡到更加展現(xiàn)自我的綜藝型節(jié)目，因?yàn)槲矣X(jué)得我是一個(gè)敢于適應(yīng)潮流的人，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的人，文藝工作還是文化工作也好，就是在我的內(nèi)心。我要依舊保持我藝術(shù)生命的水準(zhǔn)，但是在表現(xiàn)形式上，我當(dāng)然可以和當(dāng)下的很多年青一代的藝人、年青一代的電視傳媒人產(chǎn)生非常積極有趣的互動(dòng)，讓自己的藝術(shù)生命得到更大的發(fā)展空間。 南都娛樂(lè)：在慶慶出生之前，你有幻想過(guò)自己當(dāng)爸爸的場(chǎng)景嗎？

蔡國(guó)慶：當(dāng)愛(ài)情來(lái)的時(shí)候，當(dāng)愛(ài)情能讓你成為父親的時(shí)候，你就理所應(yīng)當(dāng)?shù)厝ソ邮苓@樣一個(gè)上天的恩賜。其實(shí)翻看我過(guò)去的歷史，我是有過(guò)涉外的戀愛(ài)史，那個(gè)時(shí)候我就很想做爸爸了，生個(gè)混血寶寶，多有意思。但是呢，因?yàn)槲业墓ぷ鳌⑹聵I(yè)，所以我的涉外愛(ài)情就結(jié)束了。其實(shí)每個(gè)人談戀愛(ài)的時(shí)候，就我而言，我談戀愛(ài)的時(shí)候當(dāng)然就想到要結(jié)婚，要結(jié)婚是為了什么呢？是為了要做爸爸，這個(gè)思路是一直很清晰的，當(dāng)愛(ài)情來(lái)了的時(shí)候就會(huì)結(jié)婚，結(jié)婚之后是為什么呢？?jī)蓚€(gè)人在一起多沒(méi)意思，當(dāng)然要用愛(ài)情的力量生一個(gè)寶寶了！所以在我個(gè)人的有一次聲明當(dāng)中，我說(shuō)用愛(ài)生出來(lái)的寶寶哪有不帥的道理。

南都娛樂(lè)：你很小的時(shí)候父親就對(duì)你進(jìn)行了音樂(lè)啟蒙教育，那你現(xiàn)在有沒(méi)有想過(guò)要培養(yǎng)慶慶在音樂(lè)方面的專(zhuān)長(zhǎng)？然后再次子承父業(yè)呢？

蔡國(guó)慶：我有這種想法，做父親的當(dāng)然很想把拿手的本領(lǐng)傳給兒子，如果他在音樂(lè)上有天賦的話，我當(dāng)然希望他做音樂(lè)家，如果說(shuō)到七八歲的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他在音樂(lè)上沒(méi)有一種天賦，那么我就放手了，我就讓他找到他熱愛(ài)的、讓他有展示天賦的地方，其實(shí)慶慶在這幾期節(jié)目有好幾次腦洞大開(kāi)的時(shí)候，他是一個(gè)聰明的小朋友，我覺(jué)得他聰明極了，他跟我談月球談環(huán)形山，很多網(wǎng)友都不相信，其實(shí)他談的都是真的，我們一查百科全書(shū)發(fā)現(xiàn)全都是真的，那些東西都是他自己在家看書(shū)學(xué)習(xí)來(lái)的，月球上真的有環(huán)形山，阿波羅飛回地球是真的需要翻天的，這些東西都是真的。他三歲的時(shí)候開(kāi)始認(rèn)字，到現(xiàn)在我不禁要夸夸我兒子，不信來(lái)比比賽，我兒子目前在這一季《爸爸去哪兒》的同齡孩子中他是認(rèn)字最多的，他認(rèn)一兩千個(gè)字，作為父親來(lái)講，我都不想跟大家說(shuō)，但是我兒子太出色了，每次讀任務(wù)卡他全都是自己讀出來(lái)的，然后我們?nèi)サ胶芏嗟墓爬洗迩f的時(shí)候，大門(mén)上寫(xiě)的很多條幅很多的字他就全部都說(shuō)出來(lái)，都讓我這個(gè)做爸爸的很吃驚。 南都娛樂(lè)：對(duì)慶慶的家庭教育，你和妻子是怎么分的呢？

蔡國(guó)慶：我覺(jué)得慶慶媽媽更多是負(fù)責(zé)生活上的照顧，然后帶他去上一些什么思維課、去上舞蹈課和英語(yǔ)課，然后我跟他在家更多是一種精神上的交流，我要把我很多的價(jià)值觀分享給他。 南都娛樂(lè)：慶慶黏媽媽多一點(diǎn)，還是黏你多一點(diǎn)？

第5篇：我的價(jià)值觀范文

【摘要】(1)自我價(jià)值感的人際接納權(quán)變性對(duì)積極情感產(chǎn)生負(fù)向的直接效應(yīng)，并通過(guò)自我價(jià)值感對(duì)積極情感和消極情感分別產(chǎn)生負(fù)向的和正向的間接效應(yīng);(2)自我價(jià)值感的道德原則權(quán)變性則對(duì)生活滿意度和積極情感均產(chǎn)生正向的直接效應(yīng)，并通過(guò)自我價(jià)值感對(duì)積極情感和消極情感分別產(chǎn)生正向的和負(fù)向的間接效應(yīng)。

1引言

作為積極心理學(xué)的倡導(dǎo)者所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要特質(zhì)，主觀幸福感(subjectivewell-being)反映了人們認(rèn)為自己的生活怎樣以及感覺(jué)如何(Diener，2009;Seligman＆Csikszentmihalyi，2000)。一般說(shuō)來(lái)，主觀幸福感存在生活滿意度、積極情感和消極情感三個(gè)維度(Diener，Suh，Lucas，＆Smith，1999)。有研究表明，個(gè)體對(duì)自己品質(zhì)、性格、能力等方面的積極的或消極的整體評(píng)價(jià)，即自我價(jià)值感，與主觀幸福感之間存在相關(guān)(Lucas，Diener，＆Suh，1996)。然而，Diener和Diener(1995)在跨文化的研究中發(fā)現(xiàn)，在某些國(guó)家，自我價(jià)值感與生活滿意度之間的相關(guān)較低。不但如此，雖然較高的自我價(jià)值感在失敗和不安時(shí)為個(gè)體提供了一種情感資源，但是，它的作用常是短暫的(Baumeister，Smart，＆Boden，1996);而且，一些高自我價(jià)值感個(gè)體在面對(duì)負(fù)面信息時(shí)表現(xiàn)出了不利于自身情感健康的防御性的行為(Crocker＆Wolfe，2001)。Deci和Ryan(2000)將此類(lèi)自我價(jià)值感稱(chēng)之為權(quán)變的自我價(jià)值感(contingentself-esteem)。Kernis(2003)認(rèn)為，權(quán)變性對(duì)于人們的主觀體驗(yàn)和行為比自我價(jià)值感本身更有解釋力。Kernis(2003)的研究建立在總體權(quán)變性概念之上，重點(diǎn)考察總體事件對(duì)個(gè)體自我價(jià)值感的影響程度，然而，在實(shí)際生活中，對(duì)某一個(gè)體來(lái)說(shuō)，權(quán)變性往往表現(xiàn)在特定的生活意義之中。因此，更精細(xì)的研究已經(jīng)深入到自我價(jià)值感的領(lǐng)域權(quán)變性(contigenciesofself-worth)。自我價(jià)值感的領(lǐng)域權(quán)變性反映了各種不同特定領(lǐng)域的生活事件對(duì)自我價(jià)值判斷和體驗(yàn)產(chǎn)生影響的程度(Crocker＆wolfe，2001)。探討自我價(jià)值感領(lǐng)域權(quán)變性與主觀幸福感的關(guān)系，有助于我們確定如何引導(dǎo)人們產(chǎn)生更為積極的主觀體驗(yàn)，同時(shí)，也有助于我們更進(jìn)一步理解自我價(jià)值感領(lǐng)域權(quán)變性或主觀幸福感的內(nèi)涵與性質(zhì)。目前，對(duì)于自我價(jià)值感領(lǐng)域權(quán)變性與心理健康關(guān)系的討論多集中在各種領(lǐng)域權(quán)變性與負(fù)面因素或不健康行為的關(guān)系上(Crocker，Luhtanen，＆Sommers，2004;Sargfnt，Crocker，＆Luhtanen，2006;Ferris，Brown，Lian，＆Keeping，2009)，但是，有關(guān)領(lǐng)域權(quán)變性與主觀幸福感等積極心理因素的關(guān)系，相關(guān)的研究還不多見(jiàn)。本研究即著眼于這一方面，主要探討在人際接納、道德原則和個(gè)人目標(biāo)等三個(gè)領(lǐng)域的權(quán)變性與主觀幸福感的關(guān)系。按照王磊和鄭雪(2006)的研究，這三個(gè)領(lǐng)域的權(quán)變性較為普遍和較有代表性，同時(shí)涵蓋了中國(guó)大學(xué)生日常生活的較大范圍。自我價(jià)值感的領(lǐng)域權(quán)變性一個(gè)重要的特點(diǎn)是為人們的自我價(jià)值目標(biāo)設(shè)定了權(quán)重，當(dāng)自我價(jià)值感較大程度地權(quán)變于某一特定領(lǐng)域時(shí)，在該領(lǐng)域中取得成功或達(dá)到預(yù)期就成為較重要的目標(biāo)(Crocker＆wolfe，2001;Crocker＆Park，2004;Crocker，Luhtanen，＆Sommers，2004)。主觀幸福感的判斷建立在當(dāng)前情況與預(yù)期目標(biāo)之差異的基礎(chǔ)上，當(dāng)前情況達(dá)到或高于預(yù)期目標(biāo)將產(chǎn)生滿意的感受(Diener，Suh，Lucas，＆Smith，1999)。事實(shí)上，目標(biāo)的達(dá)成能否對(duì)主觀幸福感產(chǎn)生影響，還取決于目標(biāo)的重要性(Brunstein，1993)。基于以上，當(dāng)個(gè)體自我價(jià)值感權(quán)變于某一領(lǐng)域時(shí)，就已經(jīng)為其設(shè)定了一個(gè)重要的目標(biāo)，此時(shí)，該個(gè)體主觀幸福感取決于這一領(lǐng)域的目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中是否容易達(dá)成。Kasser(1996)在一項(xiàng)對(duì)囚犯的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們把一個(gè)不易達(dá)到的結(jié)果設(shè)為重要目標(biāo)時(shí)，往往存在較多的抑郁特征;而反之，則主觀幸福感水平較高。據(jù)此我們可以推斷出如下的假設(shè):首先，當(dāng)個(gè)體的自我價(jià)值感權(quán)變于人際接納時(shí)，他們的主觀幸福感水平應(yīng)較低，因?yàn)槿穗H接納是較為外部的和不可控的因素，一般很難達(dá)到自我設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)。Sargfnt，Crocker和Luhtanen(2006)就曾發(fā)現(xiàn)，自我價(jià)值感高度權(quán)變于這一類(lèi)型的領(lǐng)域常伴隨著較多的抑郁癥狀。因此，可以假設(shè)，基于人際接納的自我價(jià)值感權(quán)變性與主觀幸福感存在負(fù)向的關(guān)系;其次，當(dāng)個(gè)體的自我價(jià)值感權(quán)變于道德原則時(shí)，他們的主觀幸福感水平應(yīng)較高，因?yàn)榇藭r(shí)，他們衡量自我價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)主要在于自己是否堅(jiān)持履行了內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，與外在的事件無(wú)關(guān)，同時(shí)對(duì)相應(yīng)的參照物有更多的自主性和內(nèi)控性，一般較易通過(guò)個(gè)人的努力達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。因此，可以假設(shè)，基于道德原則的自我價(jià)值感權(quán)變性與主觀幸福感存在正向的關(guān)系;最后，基于個(gè)人目標(biāo)的自我價(jià)值感權(quán)變性與主觀幸福感的關(guān)系在本研究中不易做出較為明確的推斷，原因在于，個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否既受努力等內(nèi)部可控因素的影響，又受限于運(yùn)氣等外部不可控因素。然而，相關(guān)的研究顯示，當(dāng)自我價(jià)值感高度權(quán)變于個(gè)人目標(biāo)，個(gè)體在面臨挫折和失敗時(shí)往往較多地采用自責(zé)等不成熟的應(yīng)對(duì)方式，較少采用解決問(wèn)題等成熟的應(yīng)對(duì)方式(王磊，劉建新，鄭雪，2007)，這從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，顯然對(duì)個(gè)體的情緒、情感是不利的。因此，我們傾向于假設(shè)，基于個(gè)人目標(biāo)的自我價(jià)值感權(quán)變性與主觀幸福感存在負(fù)向的關(guān)系。以上分析顯示，可以推斷，自我價(jià)值感各領(lǐng)域權(quán)變性對(duì)主觀幸福感存在一定程度的影響，這是由于以下機(jī)制:(1)當(dāng)自我價(jià)值感高度權(quán)變于某個(gè)領(lǐng)域，在該領(lǐng)域成功就成為重要目標(biāo);(2)對(duì)于該目標(biāo)，在客觀生活環(huán)境中如果較易達(dá)成，那么，隨后的主觀體驗(yàn)較積極，反之，主觀體驗(yàn)較消極。值得注意的是，這一機(jī)制不僅可以解釋主觀幸福感，也可以解釋自我價(jià)值感。因?yàn)橄嚓P(guān)領(lǐng)域的成敗不僅可以決定人們是否對(duì)生活感到滿意或是否抱有良好心情(涉及主觀幸福感)，而且也能決定是否對(duì)自己滿意或?qū)ψ约寒a(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)(涉及自我價(jià)值感)。換句話說(shuō)，不僅意味著“我成功了”(或“我失敗了”)，而且意味著“我是成功者”(或“我是失敗者”)(Crocker＆Park，2004)。因此，我們還可以假設(shè)，自我價(jià)值感的領(lǐng)域權(quán)變性也可以影響自我價(jià)值感。綜上，再考慮到先前的文獻(xiàn)顯示自我價(jià)值感與主觀幸福感的存在一定程度關(guān)系(Lucas，Diener，＆Suh，1996)，我們假設(shè)，自我價(jià)值感的領(lǐng)域權(quán)變性不但與主觀幸福感存在直接的關(guān)系，還可以通過(guò)自我價(jià)值感為中介對(duì)主觀幸福感產(chǎn)生影響。因此，我們構(gòu)建了如圖1所示假設(shè)模型。

2研究方法

2.1被試從湖南和廣東4所高校選取二年級(jí)本科生共186人參加了問(wèn)卷測(cè)量，其中，211高校兩所，一般本科院校兩所，每所抽取一個(gè)班。專(zhuān)業(yè)涉及教育學(xué)、管理學(xué)和心理學(xué)。男生參加者64名，女生參加者122名，來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭的參加者90名，來(lái)自城市家庭的參加者96名。2.2研究工具2.2.1自我價(jià)值感的領(lǐng)域權(quán)變性量表采用王磊和鄭雪(2006)編制的大學(xué)生自我價(jià)值感領(lǐng)域權(quán)變性量表，研究表明該量表具有較好的信度和效度。量表包括人際接納、個(gè)人目標(biāo)和道德原則等三個(gè)分量表，各自包括5項(xiàng)題目，分別測(cè)量是否被他人所認(rèn)可和接納、是否達(dá)到對(duì)自己的預(yù)期或是否堅(jiān)持履行自己的道德準(zhǔn)則等結(jié)果對(duì)個(gè)體自我價(jià)值感的影響。量表采用Likert五點(diǎn)評(píng)尺(1=非常不同意，2=不同意，3=不能確定，4=同意，5=非常同意)，分量表的項(xiàng)目分累加并除以項(xiàng)目數(shù)5，就是該分量表的得分，此處分?jǐn)?shù)代表的意義分別是三個(gè)領(lǐng)域權(quán)變性的大小。本研究中，以上各分量表的內(nèi)部一致性系數(shù)Cronbachα分別為0.81、0.77和0.76。2.2.2總體自我價(jià)值感量表從黃希庭和楊雄(1996)所編青年學(xué)生自我價(jià)值感量表中選取測(cè)量總體自我價(jià)值感的全部6項(xiàng)題目，被試在五點(diǎn)評(píng)尺(1=非常不同意，2=不同意，3=不能確定，4=同意，5=非常同意)上應(yīng)答，將6項(xiàng)目分累加起來(lái)，所得分?jǐn)?shù)作為自我價(jià)值感的指標(biāo)。這個(gè)地方用總分而上面的量表用平均分分別是按照慣例和原創(chuàng)量表編制時(shí)的建議，而且在相關(guān)分析和回歸分析中，使用總分與使用平均分在結(jié)果上沒(méi)有差異。該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)Cronbachα為0.75。2.2.3主觀幸福感量表Diener，Diener和Diener(1995)編制的有關(guān)主觀幸福感的量表，包括生活滿意度(5項(xiàng))、積極情感(6項(xiàng))和消極情感(8項(xiàng))三個(gè)分量表，量表采用Likert七點(diǎn)評(píng)尺(1～7分別對(duì)應(yīng)極為反對(duì)、反對(duì)、有點(diǎn)反對(duì)、不確定、有點(diǎn)贊成、贊成、極為贊成)，分量表的項(xiàng)目分累加，就是該分量表的得分。在本研究中，以上各分量表的內(nèi)部一致性系數(shù)Cronbachα分別為0.74、0.80和0.68。本研究考察了該量表的構(gòu)想效度。首先，Diener(1984)認(rèn)為，作為主觀幸福感的認(rèn)知成分，生活滿意度不能直接反映情感成分，但是，它必然被情感所影響，針對(duì)這一構(gòu)想，本研究的測(cè)量結(jié)果顯示，生活滿意度分別與積極情感(r=0.48，p＜0.001)和消極情感(r=－0.16，p＜0.05)存在顯著的相關(guān)，與上述構(gòu)想是一致的。其次，證據(jù)顯示。積極情感與消極情感是獨(dú)立的(Diener，1984)，本研究中，積極情感與消極情感的相關(guān)極不顯著(r=－0.03，p＞0.68)，與這些研究結(jié)果是一致的。最后，我們用因子分析的方法考察了生活滿意度量表，結(jié)果以特征根大于1為標(biāo)準(zhǔn)，只提取出一個(gè)單一的因子，各題項(xiàng)在此因子上均顯示出高負(fù)荷，該因子的解釋率達(dá)到50.45%;對(duì)情感量表進(jìn)行的分析表明，限定兩因素，采用正交旋轉(zhuǎn)，積極情感各題項(xiàng)在第一個(gè)因素上有較高的負(fù)荷，而消極情感各題在第二個(gè)因素上有較高的負(fù)荷，與理論構(gòu)想相符，兩個(gè)因子的累積解釋率達(dá)到41.39%。2.3研究過(guò)程按照以上量表編制問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)利用SPSS13.0和LISREL8.30等軟件進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。

3結(jié)果分析

第6篇：我的價(jià)值觀范文

從我們呱呱墜地的那一刻開(kāi)始，就已經(jīng)選擇了從初嘗人間苦甜到歷經(jīng)世事蒼桑的無(wú)怨無(wú)悔。而人生的曲折，又無(wú)不書(shū)寫(xiě)著一次次地怦然心動(dòng)，一回回地流連不已，一曲曲地蕩氣回腸。不論是輝煌的朝陽(yáng)還是纏綿的細(xì)雨，不論是意氣風(fēng)發(fā)時(shí)器宇軒昂還是失意落漠時(shí)的無(wú)助困惑，都鐫刻著不同的記憶。

田家炳先生在商海中幾經(jīng)沉浮，風(fēng)雨中沉著應(yīng)戰(zhàn)，終于走在了時(shí)代的最前沿。然而他并未迷醉于金山銀海之中，而是用幾千年的道德文化時(shí)時(shí)鞭策著自己，以誠(chéng)信為本。他的心中牽掛著莘莘學(xué)子的命運(yùn)，國(guó)家的榮辱民族的存亡。當(dāng)我們看到一個(gè)個(gè)垂頭喪氣的身影又蹦蹦跳跳躍入校園時(shí)，當(dāng)我們瞧見(jiàn)一個(gè)個(gè)絕望的眼神再次閃耀著光芒時(shí)，我們就會(huì)明白他做到了一個(gè)真正的“仁人”

我們每個(gè)人也只不過(guò)是浩渺的宇宙間一粒不起眼的沙子。也許我們沒(méi)有足夠的錢(qián)財(cái)去扶助那些徘徊在生活最邊緣的人，但我們擁有一顆顆善良的心去關(guān)注他們。也許我們沒(méi)有足夠的能力去幫助那些失學(xué)的兒童，重返寬敞的教室，但我們可以去盡自己的綿薄之力去點(diǎn)燃它們對(duì)生活的希望。

關(guān)愛(ài)他人，幫助他人，我們會(huì)收獲到一份世間純潔無(wú)暇的真情，也會(huì)在人海中找到生命的價(jià)值。即使沿途的道路多么陰暗，我們也會(huì)用心點(diǎn)亮一盞盞永不泯滅的明燈。

第7篇：我的價(jià)值觀范文

國(guó)家公園是眾多的保護(hù)區(qū)名稱(chēng)之一，國(guó)家公園在IUCN 保護(hù)區(qū)管理分類(lèi)體系劃分的六個(gè)類(lèi)型中屬于第二類(lèi)，是指把大面積的自然或接近自然的區(qū)域保護(hù)起來(lái)，以保護(hù)大范圍的生態(tài)過(guò)程及其包含的物種和生態(tài)系統(tǒng)特征，同時(shí)，提供環(huán)境與文化兼容的精神享受、科學(xué)研究、自然教育、游憩和參觀機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)。

黨的十八屆三中全會(huì)提出“劃定生態(tài)保護(hù)紅線。堅(jiān)定不移實(shí)施主體功能區(qū)制度，建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，嚴(yán)格按照主體功能區(qū)定位推動(dòng)發(fā)展，建立國(guó)家公園體制”。按照這一要求，推進(jìn)國(guó)家公園體制的建立，對(duì)于進(jìn)一步優(yōu)化和完善我國(guó)的生態(tài)保護(hù)體系、理順保護(hù)區(qū)管理體制、緩解保護(hù)與發(fā)展的矛盾、優(yōu)化國(guó)土空間布局、保護(hù)生物多樣性、維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全具有重大意義。

一、正確理解建立國(guó)家公園體制的概念，是有效推進(jìn)工作的前提。

正確理解建立國(guó)家公園體制的內(nèi)涵和外延，是有效推進(jìn)建立國(guó)家公園體制工作的最重要基礎(chǔ)。自黨的十八屆三中全會(huì)《決定》提出“建立國(guó)家公園體制”后，中央各部門(mén)、地方各級(jí)政府、研究單位和社會(huì)各界積極性很高，紛紛展開(kāi)行動(dòng)，出現(xiàn)了爭(zhēng)取建立國(guó)家公園試點(diǎn)、擴(kuò)大地方影響、借此提高地方知名度、拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的趨向。特別是有些觀點(diǎn)，將建立國(guó)家公園體制與保護(hù)區(qū)建設(shè)割裂，截然分開(kāi)，這與三中全會(huì)提出的用建立國(guó)家公園體制整合保護(hù)區(qū)多頭管理現(xiàn)狀的原意是不相符的。

人類(lèi)的發(fā)展，從游牧生活轉(zhuǎn)型農(nóng)耕文化階段，開(kāi)墾了大量土地，獲取了糧食等農(nóng)產(chǎn)品，在工業(yè)化階段，人類(lèi)極大地豐富了物質(zhì)生活。人類(lèi)在獲取食物和豐富物質(zhì)生活的同時(shí)，也對(duì)自然資源和生態(tài)環(huán)境造成極大的破壞，占用了大量的良田、消耗了大量的自然資源，森林、濕地、湖泊消失。當(dāng)下，人類(lèi)在享受了充足的物質(zhì)生活后，又開(kāi)始追求精神享受，紛紛走出城市，奔向廣闊的田野、山區(qū)，開(kāi)始假日旅游等活動(dòng)，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光。這本是一種健康向上的生活方式。但在一些“高大上”風(fēng)氣的影響下，有的地方為了滿足高端群體的消費(fèi)需求，大上土木工程，在山上修機(jī)場(chǎng)，建高等級(jí)的公路、高檔酒店等，大刀闊斧地?fù)]向最后一塊凈土。

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)面臨資源約束驅(qū)緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，將會(huì)影響到國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略大局。黨的十將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局，放在突出地位。十八屆三中全會(huì)又對(duì)加快生態(tài)文明制度建設(shè)做出了總體部署，提出劃定生態(tài)保護(hù)紅線，就是要改變傳統(tǒng)的不計(jì)資源代價(jià)的發(fā)展方式，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。而我們現(xiàn)在又普遍存在誤讀國(guó)家公園概念的傾向，試圖通過(guò)將有價(jià)值的保護(hù)區(qū)劃定為國(guó)家公園而進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，就將造成生態(tài)系統(tǒng)的破壞、生物物種的消失，從而使生物鏈斷裂，產(chǎn)生難以挽回的生態(tài)災(zāi)難?！胺堑洹敝础⒅矍畾?，不應(yīng)輕易忘記，不能再繼續(xù)傷害我們的地球家園了。為自然生態(tài)系統(tǒng)留下最后一片凈土，也就是為人類(lèi)留下了一些生存和發(fā)展的空間。

二、國(guó)家公園是保護(hù)區(qū)體系中的重要組成部分，建立國(guó)家公園體制的宗旨是進(jìn)一步加強(qiáng)自然保護(hù)。

國(guó)際上公認(rèn)的保護(hù)區(qū)定義是指“一個(gè)明確界定的地理空間，通過(guò)法律或其他有效方式獲得認(rèn)可、得到承諾和管理，以實(shí)現(xiàn)對(duì)自然及其所擁有的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和文化價(jià)值的長(zhǎng)期保護(hù)”?？茖W(xué)地規(guī)劃和有效地管理保護(hù)區(qū)是保護(hù)生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的有效手段。保護(hù)區(qū)建設(shè)是全球和世界各國(guó)自然保護(hù)戰(zhàn)略的核心，也是世界公認(rèn)的最有效的自然保護(hù)手段，受到各國(guó)政府和生物多樣性公約等國(guó)際機(jī)構(gòu)的支持。

IUCN（國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟）保護(hù)區(qū)管理分類(lèi)，是一個(gè)對(duì)各種各樣的保護(hù)區(qū)進(jìn)行管理分類(lèi)的全球框架。IUCN 經(jīng)過(guò)40 多年的努力，對(duì)全球各種類(lèi)型的保護(hù)區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和分析，提出了六大類(lèi)的保護(hù)區(qū)管理分類(lèi)體系，出版《IUCN 保護(hù)區(qū)管理分類(lèi)應(yīng)用指南》已經(jīng)成為國(guó)際上保護(hù)區(qū)管理分類(lèi)的通用標(biāo)準(zhǔn)，得到生物多樣性公約、聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)、許多國(guó)際組織和許多國(guó)家政府的認(rèn)可和應(yīng)用。

國(guó)家公園是眾多的保護(hù)區(qū)名稱(chēng)之一，國(guó)家公園在IUCN 保護(hù)區(qū)管理分類(lèi)體系劃分的六個(gè)類(lèi)型中屬于第二類(lèi)，是指把大面積的自然或接近自然的區(qū)域保護(hù)起來(lái)，以保護(hù)大范圍的生態(tài)過(guò)程及其包含的物種和生態(tài)系統(tǒng)特征，同時(shí)，提供環(huán)境與文化兼容的精神享受、科學(xué)研究、自然教育、游憩和參觀機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)。

國(guó)家公園屬于保護(hù)區(qū)的范疇，是保護(hù)區(qū)體系中的一個(gè)非常重要的類(lèi)型，之所以一直未在我國(guó)保護(hù)區(qū)體系中使用，是因?yàn)椤肮珗@”一詞早年在城市建設(shè)被使用了。國(guó)家公園不屬于供游人游覽休閑的一般意義上的“公園”，也不是主要用于旅游開(kāi)發(fā)的“風(fēng)景區(qū)”。因此，劃入國(guó)家公園的保護(hù)區(qū)，需要再?lài)?yán)格保護(hù)的前提下有限制的開(kāi)展科研和公眾教育等活動(dòng)，而不能大規(guī)模地開(kāi)展旅游和其他形式的開(kāi)發(fā)利用。

世界上第一個(gè)國(guó)家公園是1872年建立的美國(guó)黃石國(guó)家公園。自黃石國(guó)家公園建立以來(lái)，陸續(xù)在美國(guó)和其他國(guó)家建立了許多國(guó)家公園，與此同時(shí)，也陸續(xù)建立了多種多樣、名稱(chēng)各異的保護(hù)區(qū)。

“國(guó)家公園”一詞在IUCN 保護(hù)區(qū)分類(lèi)體系形成之前早已存在，特別適用于其第二類(lèi)較大面積的保護(hù)區(qū)。然而，全世界很多現(xiàn)有國(guó)家公園與第二類(lèi)定義的國(guó)家公園具有截然不同的目標(biāo)。實(shí)際上，一些國(guó)家對(duì)國(guó)家公園的分類(lèi)，依據(jù)的是IUCN 其他不同的管理類(lèi)型。因此，國(guó)家公園在不同的國(guó)家有不同的涵義，雖然稱(chēng)之為國(guó)家公園，但是其自然特征、保護(hù)對(duì)象和管理體制差異極大，分別屬于不同的保護(hù)區(qū)類(lèi)型，有的甚至不是保護(hù)區(qū)。因此，我國(guó)在引進(jìn)國(guó)家公園的概念時(shí)，不能簡(jiǎn)單的照搬照抄、一概而論，也不能僅按字面意思進(jìn)行理解，而誤讀概念。

國(guó)際上對(duì)保護(hù)區(qū)建設(shè)和管理已經(jīng)達(dá)成了下列共識(shí)：一是保護(hù)區(qū)是保護(hù)生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的最重要手段；二是保護(hù)區(qū)要實(shí)現(xiàn)有效和公平地管理；三是保護(hù)區(qū)要具有充分的生態(tài)代表性；四是保護(hù)區(qū)之間要實(shí)現(xiàn)良好的聯(lián)通性；五是保護(hù)區(qū)在更大的陸地和海洋區(qū)域中形成一個(gè)完整的體系；六是保護(hù)區(qū)要達(dá)到足夠的面積：到2020 年，陸地和內(nèi)陸水域至少達(dá)到17%，海岸和海洋至少要達(dá)到10%。國(guó)家公園是保護(hù)區(qū)體系中的重要組成部分，建立國(guó)家公園體制的宗旨是進(jìn)一步加強(qiáng)自然保護(hù)。

三、自然保護(hù)區(qū)是中國(guó)自然保護(hù)的主體，國(guó)家公園體制建設(shè)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)保護(hù)區(qū)的有效管理。

目前，我國(guó)已經(jīng)建立了數(shù)千個(gè)各種不同類(lèi)型的保護(hù)區(qū)，包括自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、地質(zhì)公園、濕地公園、礦山公園、沙漠公園、水利風(fēng)景區(qū)等。這些保護(hù)區(qū)，其國(guó)土資源主要由林業(yè)、農(nóng)業(yè)、水利、環(huán)保、國(guó)土、海洋等部門(mén)管理，而旅游、住房城鄉(xiāng)建設(shè)等部門(mén)只是在保護(hù)區(qū)上掛牌。起步最早、數(shù)量最多和面積最大的是自然保護(hù)區(qū)，其保護(hù)效果也是最好的，保護(hù)了我國(guó)80% 的陸地自然生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型、85% 的野生動(dòng)植物種群。自20 世紀(jì)50 年代以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)建立了2800 多處覆蓋全國(guó)的自然保護(hù)區(qū)體系，成為我國(guó)自然保護(hù)的主體。參照IUCN 保護(hù)區(qū)管理分類(lèi)，我國(guó)的自然保護(hù)區(qū)包含了IUCN 分類(lèi)體系中所有的六個(gè)類(lèi)型，其中有一部分屬于IUCN 的第二類(lèi)“國(guó)家公園”。自然保護(hù)區(qū)是我國(guó)保護(hù)區(qū)體系的主體，建立國(guó)家公園體制要以自然保護(hù)區(qū)為基礎(chǔ)。

我國(guó)現(xiàn)有的各種類(lèi)型的保護(hù)區(qū)分屬于不同的部門(mén)，陸續(xù)在不同的時(shí)間建立，依據(jù)不同的法律法規(guī)和部門(mén)規(guī)章，由于類(lèi)型多、管理部門(mén)多、缺乏科學(xué)統(tǒng)一的分類(lèi)體系，在國(guó)土空間上存在著重疊和交叉、權(quán)屬不清、多頭管理、管理目標(biāo)不明確等問(wèn)題，給實(shí)際保護(hù)管理工作帶來(lái)了一些困難和矛盾，影響了中國(guó)保護(hù)區(qū)體系的整體保護(hù)成效。這也是黨的十八屆三中全會(huì)決定提出建立國(guó)家公園體制的根本原因。因此，建立國(guó)家公園體制既要參照IUCN 的保護(hù)區(qū)管理分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，重新評(píng)估我國(guó)各類(lèi)保護(hù)區(qū)，又要按照保護(hù)和利用程度等因素，結(jié)合我國(guó)保護(hù)區(qū)管理的實(shí)際，制定我國(guó)的保護(hù)區(qū)分類(lèi)體系并相應(yīng)地建立技術(shù)規(guī)范，實(shí)現(xiàn)保護(hù)區(qū)的有效管理。

四、建立國(guó)家公園體制的基本路徑

第8篇：我的價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：工程造價(jià)管理制度研究

 

一、工程造價(jià)管理的概念和意義

1、工程造價(jià)管理的概念，

工程造價(jià)的直意就是工程的建造價(jià)格，也就是進(jìn)行某一個(gè)工程項(xiàng)目的建造所需花費(fèi)的全部費(fèi)用。這里的工程是泛指一切建設(shè)工程，一般來(lái)說(shuō)是指進(jìn)行某一項(xiàng)工程建設(shè)，廣義地講是指同定資產(chǎn)的建購(gòu)，也就是投資進(jìn)行建筑、安裝和購(gòu)置固定資產(chǎn)的活動(dòng)以及與此相關(guān)的其它工作。

工程造價(jià)管理是指運(yùn)用科學(xué)、技術(shù)原理和經(jīng)濟(jì)及法律等管理手段，解決工程建設(shè)活動(dòng)中的造價(jià)的確定與控制、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)與管理等實(shí)際問(wèn)題，從而提高投資效益和經(jīng)濟(jì)效益，而對(duì)項(xiàng)目建設(shè)價(jià)格進(jìn)行的全過(guò)程、全方位的、符合政策和客觀規(guī)律的全部業(yè)務(wù)行為和組織活動(dòng)。

2、工程造價(jià)管理的意義

由于工程造價(jià)含義的雙重性，因此，工程造價(jià)管理也有雙重含義。一是建設(shè)工程投資費(fèi)用管理；二是工程價(jià)格管理。

(1)建設(shè)工程投資費(fèi)用管理

建設(shè)工程投資費(fèi)用管理是為了實(shí)現(xiàn)投資的預(yù)期目標(biāo)，在擬定的規(guī)劃、設(shè)計(jì)方案的條件下，預(yù)測(cè)、計(jì)算、確定和監(jiān)控工程造價(jià)及其變動(dòng)的系統(tǒng)活動(dòng)。

(2)工程價(jià)格管理

工程價(jià)格管理分兩個(gè)層次。在微觀層次上，是生產(chǎn)企業(yè)在掌握市場(chǎng)價(jià)格信息的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)而進(jìn)行的成本控制、計(jì)價(jià)、定價(jià)和競(jìng)價(jià)的系統(tǒng)活動(dòng)。在宏觀層次上，是政府根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，利用法律、經(jīng)濟(jì)手段和行政手段對(duì)價(jià)格進(jìn)行管理和調(diào)控，以及通過(guò)市場(chǎng)管理規(guī)范市場(chǎng)主體價(jià)格行為的系統(tǒng)活動(dòng)。建筑業(yè)作為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)支柱之一，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在此領(lǐng)域的投資將會(huì)成倍增加，以前在傳統(tǒng)的工程造價(jià)管理體制下，人們頭腦中形成質(zhì)量好壞無(wú)人管，投資多少?lài)?guó)家擔(dān)，工程造價(jià)高低無(wú)所謂的概念。這種思想如果不改變，將會(huì)繼續(xù)給國(guó)家?guī)?lái)極大的損失。因此，不斷發(fā)展和完善我國(guó)的工程造價(jià)體制可謂我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否成功的標(biāo)志之一，要促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須認(rèn)真搞好我國(guó)的工程造價(jià)管理。

二、我國(guó)工程造價(jià)管理體制的發(fā)展

1、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期

建設(shè)工程任務(wù)由國(guó)家統(tǒng)一安排下達(dá)施工任務(wù)。建筑產(chǎn)品價(jià)格采用編制概預(yù)算方式進(jìn)行確 定。科技論文。依據(jù)國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的建筑安裝工程概預(yù)算定額、單位估價(jià)表、材料預(yù)算價(jià)格和間接費(fèi)取費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)編制建筑工程概預(yù)算。甲乙雙方在此基礎(chǔ)上確定工程造價(jià)、進(jìn)行工程結(jié)算。

2、隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建設(shè)管理體制進(jìn)行了一系列的改革

工程任務(wù)由國(guó)家統(tǒng)一安排下達(dá)變成少量由上級(jí)下達(dá)、多數(shù)采用招投標(biāo)方式進(jìn)行承包。與此相應(yīng)的建筑產(chǎn)品價(jià)格管理也開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變。這主要表現(xiàn)在對(duì)工程計(jì)價(jià)依據(jù)和計(jì)價(jià)方法的改革與完善上。如我國(guó)現(xiàn)行建筑安裝工程費(fèi)用主要由4個(gè)部分構(gòu)成：直接工程費(fèi)、間接費(fèi)、計(jì)劃利潤(rùn)和稅金。另外，各地的價(jià)差調(diào)整、工程類(lèi)別取費(fèi)、綜合單價(jià)計(jì)價(jià)法等改革探索在一定程度上促進(jìn)了建筑產(chǎn)品價(jià)格管理的發(fā)展和完善。

3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期

建筑工程除特殊情況外全部實(shí)行招投標(biāo)承包制。建筑工程投標(biāo)報(bào)價(jià)，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，按工程量清單招標(biāo)，依據(jù)承包商自身建立的內(nèi)部定額單價(jià)投標(biāo)報(bào)價(jià)，按國(guó)際通用建筑工程招標(biāo)投標(biāo)報(bào)價(jià)運(yùn)作。這三項(xiàng)變化說(shuō)明建筑市場(chǎng)已經(jīng)開(kāi)始形成，奠定了工程造價(jià)管理改革的基礎(chǔ)。

三、工程造價(jià)管理的內(nèi)容

工程造價(jià)管理是對(duì)項(xiàng)目建設(shè)的全過(guò)程進(jìn)行工程造價(jià)的確定和控制，并要做好工程造價(jià)管理的基礎(chǔ)工作，從而使建設(shè)項(xiàng)目取得最大的投資效益。科技論文。其基本內(nèi)容一般包括以下幾個(gè)方面：

1、做好工程造價(jià)管理的基礎(chǔ)工作

工程造價(jià)管理的基礎(chǔ)工作包括：概算定額、概算指針、基礎(chǔ)定額、預(yù)算定額、估算指針、費(fèi)用定額的制訂、頒布和修改，工程造價(jià)指數(shù)以及材料、勞動(dòng)力、機(jī)械臺(tái)班市場(chǎng)價(jià)格信息的收集與，工程造價(jià)管理法規(guī)和管理制度的建立與完善等。

2、建設(shè)項(xiàng)目費(fèi)用構(gòu)成

根據(jù)支配工程造價(jià)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，合理確定建設(shè)項(xiàng)目費(fèi)用構(gòu)成，包括建筑工程費(fèi)用、安裝工程費(fèi)用、設(shè)備與工具購(gòu)置費(fèi)用、其它工程費(fèi)用等的費(fèi)用構(gòu)成。設(shè)備、工具費(fèi)用是指按照項(xiàng)目設(shè)計(jì)文件要求，建設(shè)單位（或其委托單位）購(gòu)置或自制達(dá)到固定資產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)備和新建擴(kuò)建項(xiàng)目配置的首套工具及生產(chǎn)家具所需要的費(fèi)用。它由設(shè)備、工具原價(jià)和包括設(shè)備、工具的運(yùn)雜費(fèi)組成。建筑安裝工程費(fèi)用是指建設(shè)單位支付給從事建筑安裝工程施工單位的全部生產(chǎn)費(fèi)用，包括用于建筑物的建造及有關(guān)的準(zhǔn)備、清理等工程的投資，用于需要安裝設(shè)備的安置、裝配工程的投資。它是以貨幣表現(xiàn)的建筑安裝工程的價(jià)值，其特點(diǎn)是必須通過(guò)新工動(dòng)料、追加活勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

工程建設(shè)其它費(fèi)用是指未納入以上兩項(xiàng)的、由項(xiàng)目投資支付的、為保證工程建設(shè)順利完成和交付使用后能夠正常發(fā)揮效用而發(fā)生的各項(xiàng)費(fèi)用的總和。

3、建設(shè)項(xiàng)目各階段流程

工程造價(jià)管理貫穿項(xiàng)目建設(shè)的全過(guò)程，在投資決策階段，從項(xiàng)目的財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)、投資估算的編制到項(xiàng)目投資的審批管理；在設(shè)計(jì)階段，通過(guò)設(shè)計(jì)方案的技術(shù)經(jīng)濟(jì)比選、設(shè)計(jì)招投標(biāo)、‘限額設(shè)計(jì)等措施，以及設(shè)計(jì)概算、施工圖預(yù)算的編制審查，有效控制工程造價(jià)；在項(xiàng)目發(fā)包階段，通過(guò)招標(biāo)投標(biāo)，建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，合理確定標(biāo)底和報(bào)價(jià)，最終確定工程承包合同價(jià)；在項(xiàng)目施工階段，通過(guò)施工預(yù)算、施工方案技術(shù)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)，有效降低工程成本，并通過(guò)工程結(jié)算管理，進(jìn)行工程價(jià)款結(jié)算；在竣工驗(yàn)收、交付使用階段，編制竣工結(jié)算和竣工決算，使項(xiàng)目實(shí)際投資不超過(guò)批準(zhǔn)的總概算，使項(xiàng)目人力、物力、才力得到合理利用。最后，在項(xiàng)目建成投產(chǎn)或使用后的一定時(shí)刻，進(jìn)行項(xiàng)目評(píng)估，對(duì)項(xiàng)目決策的預(yù)期效果與項(xiàng)目實(shí)施后的實(shí)際結(jié)果進(jìn)行全面對(duì)比評(píng)價(jià)。

四、我國(guó)當(dāng)前工程造價(jià)管理部門(mén)的主要工作方向

1、管理模式的轉(zhuǎn)變

我國(guó)工程造價(jià)管理模式正從過(guò)去的概預(yù)算管理向全過(guò)程全方位的工程造價(jià)確定與控制轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

(1)加強(qiáng)項(xiàng)目決策階段的投資估算工作。

(2)以設(shè)計(jì)階段為控制工程造價(jià)的重點(diǎn)。采取措施，優(yōu)化設(shè)計(jì)，能動(dòng)地影響設(shè)計(jì)，從而有效地控制工程造價(jià)。

(3)明確建設(shè)項(xiàng)目產(chǎn)品為商品，合理確定工程造價(jià)的構(gòu)成，逐漸與國(guó)際慣例接軌?？萍颊撐?。

(4)將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入工程造價(jià)管理，完善招投標(biāo)機(jī)制，形成工程造價(jià)的市場(chǎng)機(jī)制。

(5)從靜態(tài)管理向動(dòng)態(tài)管理轉(zhuǎn)變．

(6)將投資估算、設(shè)計(jì)概算、施工圖預(yù)算、承包合同價(jià)、工程結(jié)算價(jià)、竣工決算進(jìn)行系統(tǒng)控制。

(7)逐漸建立與發(fā)展工程造價(jià)咨詢業(yè)。

2、當(dāng)前工程造價(jià)管理的主要任務(wù)

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，工程造價(jià)管理體制也要與之相適應(yīng)，其改革的最終目標(biāo)是遵循商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律，建立以市場(chǎng)形成價(jià)格為主的價(jià)格機(jī)制，從而形成既符合中國(guó)國(guó)情又與國(guó)際慣例接軌的工程造價(jià)管理體制。工程造價(jià)管理的主要任務(wù)可以歸納為如下幾個(gè)方面：

建立健全的工程造價(jià)的計(jì)價(jià)依據(jù)。加強(qiáng)概算定額、預(yù)算定額、概算指針、估算指針、費(fèi)用定額的編制與管理，及時(shí)補(bǔ)充和完善。建立多渠道的工程造價(jià)信息管理系統(tǒng)。尤其是建筑市場(chǎng)的價(jià)格信息，逐漸建立政府和工程造價(jià)咨詢機(jī)構(gòu)多渠道的信息采集、l編制和體系。

建立健全法規(guī)體系，依法進(jìn)行工程造價(jià)管理。為了使工程造價(jià)管理工作有章可循，有法可依，避免隨意性，必須健全工程造價(jià)法規(guī)體系。

建立發(fā)展工程造價(jià)咨詢業(yè)。培育和發(fā)展專(zhuān)業(yè)化的工程造價(jià)咨詢機(jī)構(gòu)，面向社會(huì)接受委托，在工程造價(jià)的全過(guò)程提供專(zhuān)業(yè)化的服務(wù)，從而提高工程造價(jià)管理的水平。

完善造價(jià)工程師資格考核和注冊(cè)管理。通過(guò)對(duì)工程造價(jià)人員的培訓(xùn)和考核，提高人員素質(zhì)，從而推動(dòng)工程造價(jià)管理。

加強(qiáng)從項(xiàng)目決策到竣工驗(yàn)收、交付使用全過(guò)程的工程造價(jià)系統(tǒng)管理，并與項(xiàng)目法人制度、建設(shè)監(jiān)理制度、現(xiàn)代企業(yè)制度、招投標(biāo)制度的發(fā)展與完善相結(jié)合，形成全過(guò)程的工程造價(jià)管理系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：我的價(jià)值觀范文

摘要：1983年至1987年間，在河南省舞陽(yáng)縣的考古挖掘中出土了26支骨管樂(lè)器，受到了廣泛的關(guān)注。通過(guò)專(zhuān)家們的鑒定，此類(lèi)骨管樂(lè)器已經(jīng)具備七聲音階結(jié)構(gòu)，而且發(fā)音準(zhǔn)確，音質(zhì)較好，至今仍可吹奏出旋律。這一音樂(lè)考古發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)音樂(lè)史而言，拓展了其原先的時(shí)間上限，大大豐富了音樂(lè)史的史實(shí)，因此對(duì)此種樂(lè)器展開(kāi)相關(guān)研究和探討成為學(xué)界的一大重要課題。現(xiàn)今，除對(duì)其測(cè)音、復(fù)原等方面的問(wèn)題學(xué)界存有爭(zhēng)議外，在名實(shí)方面的爭(zhēng)議也成為近年來(lái)不應(yīng)忽視的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：骨笛；骨；笛；龠

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.11 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-02

1983年至1987年間，河南省文物研究所曾在舞陽(yáng)縣進(jìn)行了六次考古挖掘，其中出土的26支骨管樂(lè)器受到了廣泛的關(guān)注。通過(guò)專(zhuān)家們的鑒定，此類(lèi)骨管樂(lè)器“已經(jīng)具備七聲音階結(jié)構(gòu)，而且發(fā)音準(zhǔn)確，音質(zhì)較好，至今仍可吹奏出旋律?！盵1]，這一音樂(lè)考古發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)音樂(lè)史而言，拓展了其原先的時(shí)間上限，大大豐富了音樂(lè)史的史實(shí)，因此對(duì)此種樂(lè)器展開(kāi)相關(guān)研究和探討成為學(xué)界的一大重要課題?，F(xiàn)今，除對(duì)其測(cè)音、復(fù)原等方面的問(wèn)題學(xué)界存有爭(zhēng)議外，在名實(shí)方面的爭(zhēng)議也成為近年來(lái)不應(yīng)忽視的問(wèn)題。名實(shí)之爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于對(duì)此類(lèi)樂(lè)器的定性上，目前有關(guān)名稱(chēng)的定位主要呈現(xiàn)“笛”說(shuō)和“”說(shuō)兩大說(shuō)法。

子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成”[2]，為此類(lèi)樂(lè)器正名是必要且迫切的，對(duì)于目前占主要地位的“笛”和“”之說(shuō)的爭(zhēng)論，本文試在歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上就名實(shí)問(wèn)題做一脈絡(luò)梳理，希望借此對(duì)該樂(lè)器日后相關(guān)的研究和最終的正名起到微薄的效用。

一、“笛”乎，“”乎，各家之說(shuō)

1、“笛”說(shuō)

1987年12月10日，河南省文物研究所就賈湖的重大考古發(fā)現(xiàn)舉行了新聞會(huì)，其中所出土的26支骨管樂(lè)器以“骨笛”一名公諸于世?！肮堑选边@一名稱(chēng)最早約是在1987年由蕭興華先生叫出來(lái)，他在《中國(guó)音樂(lè)文化文明九千年――試論河南舞陽(yáng)賈湖骨笛的發(fā)掘及其意義》一文中說(shuō)：“這次發(fā)掘（1987年5月14日，清理賈湖第282號(hào)墓）結(jié)束后不久，張居中和郝本性所長(zhǎng)、裴明相先生及鄭州大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)的宋予秦先生一同攜帶賈湖282：20號(hào)骨器來(lái)到北京，他們首先找到了我，我當(dāng)時(shí)一見(jiàn)到這只骨器便大吃一驚，因?yàn)樗臉?gòu)造和新疆哈薩克族的鷹骨笛極為相似，為區(qū)別它們，我便稱(chēng)它為賈湖骨笛?！盵3]黃翔鵬先生也在其《舞陽(yáng)賈湖骨笛的測(cè)音研究》中寫(xiě)到：“我以為這支骨笛，如求文獻(xiàn)之證，考定器名，以最自然、最簡(jiǎn)單的命名稱(chēng)‘笛’即可。不必旁求‘’、‘’等先秦古籍中所見(jiàn)之名，更不必就它的吹奏方法，易以后世的樂(lè)器之名。”[4]目前在學(xué)界，認(rèn)為賈湖出土的骨管樂(lè)器名為“骨笛”的占大多數(shù)。

2、“”說(shuō)

與之相對(duì)的“骨”一說(shuō)，大致起于1996年，由劉國(guó)正先生率先提出。他認(rèn)為，在現(xiàn)存的先秦典籍史料中，無(wú)論是傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古氏族音樂(lè)抑或是可納入信史的夏、商、周時(shí)的音樂(lè)，均未見(jiàn)有“骨笛”的記載。又，吹孔之制對(duì)于笛類(lèi)管樂(lè)器來(lái)說(shuō)是一個(gè)極其重要的結(jié)構(gòu)特征，形制與吹法正是決定一件管樂(lè)器名稱(chēng)性質(zhì)的關(guān)鍵所在，賈湖骨管樂(lè)器是一種沒(méi)有吹孔、兩端皆通的中空骨質(zhì)樂(lè)管，其斜吹的奏法與人們所熟知的笛之橫吹、蕭之豎吹大相徑庭。其次，根據(jù)古代字書(shū)典籍中漢、魏學(xué)者對(duì)“”字的訓(xùn)釋與注疏來(lái)看，是一種“如笛”、“若笛”但又肯定不是笛的單管多孔吹器，通過(guò)比《說(shuō)文解字》、《禮記注》、《毛詩(shī)注》以及《廣雅》中的訓(xùn)釋?zhuān)热绲?，?dāng)屬邊棱類(lèi)單管吹器無(wú)疑。此外，盡管塔吉克族、柯?tīng)柨俗巫迦说您椆堑殉艨讛?shù)為三孔外，其余與賈湖骨管絲毫無(wú)異，成為賈湖骨管定名的一個(gè)重要參照系，但是這一名稱(chēng)叫法只是現(xiàn)今漢語(yǔ)對(duì)它的稱(chēng)呼而有別于族人自己的稱(chēng)呼。因此，無(wú)論是史料研究、實(shí)器考證，還是文字訓(xùn)釋、邏輯推理，均可推證：1986―1987年在河南舞陽(yáng)賈湖遺址出土的無(wú)吹孔骨制斜吹樂(lè)管，既不是骨笛也并非骨籌，而是骨。[5]

基于劉老師提出的“骨”一說(shuō)，我們?cè)趯?duì)賈湖骨管樂(lè)器的正名作最后定論前，有必要先來(lái)了解“”這件樂(lè)器。

二、、笛名稱(chēng)辨析及可行性分析

1、

由于中國(guó)漢字造字大都基于先有其物，后有其字，字形總帶有可供分析的重要意義信息的特點(diǎn)，又，迄今為止，在漢語(yǔ)里，古管樂(lè)器的器形、器名與字形相一致者，當(dāng)首推、笙、竽等樂(lè)器。因此，對(duì)“”的溯源，絕不能忽略對(duì)其字形的分析。清代朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》中說(shuō)：“（龠）從A冊(cè)。A，合也。冊(cè)，象編竹形。從三口，三孔也?！盵6]傅東華《字源》中說(shuō)：龠是古代像笙一類(lèi)的樂(lè)器。像竹管，或像管口，或像束管的箍，或又加A，那么像口在吹它?！盵7]趙進(jìn)《語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)文解字》中說(shuō)：“龠，會(huì)意。由A組合。A像口角向下吹。，代表管口。，其中的豎筆像許多竹管，橫筆像束管的箍。本意：古代用竹管編成的樂(lè)器?！盵8]郭沫若《釋和言》中指出“諦視之，實(shí)乃從象形，象形者象編管之形也。”[9]從中不難看出，，是先民創(chuàng)造的一種編管吹奏樂(lè)器。

漢、魏時(shí)期的字書(shū)曾有不少關(guān)于“”的訓(xùn)詁，從中卻可發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)的注釋存有明顯的歧義，眾說(shuō)紛紜，如《爾雅》：“大謂之產(chǎn)，其中謂之仲，小者謂之?！惫弊ⅲ骸叭绲?，三孔而短小?！泵唷睹?shī)傳》：“，六孔。”許慎《說(shuō)文解字》：“龠，樂(lè)之竹管，三孔以和眾聲也。從品，，理也”，又：“籟，三孔龠也，大者謂之笙，其中謂之籟，小者謂之?！薄吨芏Y》鄭玄注：“如，三孔?！壁w岐注《孟子?梁惠王》篇云：“，蕭?！被蛟唬骸叭舻讯?，而有三孔?！睆堓嫛稄V雅》：“龠謂之笛，有七孔?！庇郑骸盎[謂之蕭，大者二十四管，小者十六管，有底?！盵10]郭沫若對(duì)此作了總結(jié)：“許知籟龠為一而不知龠，故以‘三孔龠’釋籟，其誤與龠下注云‘樂(lè)之竹管，三孔’者正同。知龠籟為比竹則知其大者自當(dāng)為笙，爾雅‘產(chǎn)’字蓋形近而訛，不則當(dāng)因后人不識(shí)龠而妄改者也?！手獫h人龠似笛之說(shuō)全不可信。”[11]朱載《律呂精義》云：“后世樂(lè)學(xué)失傳，之制度無(wú)考，乃誤以為笛之類(lèi)?！?[12]

由上可知，歧義的焦點(diǎn)多在于“”和“笛”的名實(shí)關(guān)系，它們是否同為一件樂(lè)器。王秉義先生曾對(duì)、骨笛、鷹骨笛三者做了一番比較研究，他指出，首先“從演奏姿勢(shì)的角度分析。與骨笛、鷹笛的顯著區(qū)別是，持樂(lè)器姿勢(shì)不同。據(jù)《詩(shī)?邶風(fēng)?簡(jiǎn)兮》：‘左手執(zhí)，右手秉翟’句，表明舞（萬(wàn)舞）者是處于不停地舞動(dòng)狀態(tài)下用單手持演奏。另一只手則是執(zhí)雉羽揮舞作節(jié)，將音樂(lè)、舞蹈融為一體。”[13]郭沫若《釋和言》中說(shuō)道“詩(shī)之意，殆言萬(wàn)舞者以樂(lè)器自為節(jié)奏，右手秉翟而舞，左手持而吹，龠而果似笛，乃或六孔七孔，則雙手不能成節(jié)奏，而左手猶不能也?！盵14]賈湖出土的骨管樂(lè)器，具5―8個(gè)吹孔，從演奏來(lái)說(shuō)，單手應(yīng)是很難完成，所以也“從根本上排除了骨管之器‘非龠名莫屬’的可能性?！盵15]其次，從運(yùn)氣的方式分析，據(jù)劉熙《釋名》：“，躍也，氣躍出也。”王先生認(rèn)為“舞者演奏用的是快速轉(zhuǎn)換的呼吸法。……而‘迅疾’、‘躍出’的快速呼吸法，……是‘自由簧’管樂(lè)器的優(yōu)勢(shì)所在。其他管樂(lè)器無(wú)可比擬，特別是‘骨笛’和‘鷹笛’?！盵16]由此他得出，賈湖骨制吹器為骨的說(shuō)法無(wú)法成立的結(jié)論。

2、笛

排除了“”說(shuō)的可行性，接下去我們?cè)賮?lái)看看“笛”說(shuō)是否可以成立。古史文獻(xiàn)中對(duì)笛最早的記載大概是《周禮》中“笙師掌教吹竽、笙、塤、龠、蕭、篪、、管、舂櫝、應(yīng)、雅，以教《樂(lè)》?！盵17]的記載?！妒酚洝份d“黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ィ瑪囟鞯?，吹作鳳鳴。”許慎《說(shuō)文解字》云：“笛，七孔，竹也。從竹由聲。羌笛三孔。”[18]《風(fēng)俗通校注》記載“長(zhǎng)二尺四寸，七孔?！盵19]段玉裁說(shuō)：“大鄭云五孔……然則漢時(shí)長(zhǎng)笛五孔甚明。云七孔者，禮家說(shuō)古笛也?！睆男沃粕蟻?lái)看，賈湖骨管樂(lè)器和后世的笛很接近，雖然關(guān)于笛的材質(zhì)的記載目前為止所見(jiàn)多為竹，但不應(yīng)完全排除其演變過(guò)程中有做出相應(yīng)調(diào)整的可能性，或?yàn)樽非蟾玫囊羯?，或依?jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為符合科學(xué)的發(fā)音原理?！堵蓞尉x》中說(shuō)“八音之內(nèi)，當(dāng)以竹音為首；竹音之內(nèi)，當(dāng)以律管為首?！盵20]筆者認(rèn)為，或許我們可以從“管”這件樂(lè)器中找到些許的靈感?！渡袝?shū)大傳》中有這樣的記載“舜以天德嗣堯，西王母來(lái)獻(xiàn)其白玉。……昔章帝時(shí)，零陵文學(xué)奚景，於冷道舜祠下得生白玉，知古以玉為管，后乃易之以竹耳?！盵21]良渚遺址中出土的玉管實(shí)物便是對(duì)此句的有利證明。既然管這件樂(lè)器也是經(jīng)過(guò)了“古以玉為管，后乃易之以竹”的嬗變過(guò)程，那么笛的演進(jìn)過(guò)程中也不應(yīng)排除材質(zhì)更替的可能性。原始先民利用禽類(lèi)肢骨制成的管樂(lè)器，在現(xiàn)今的考古出土中多有發(fā)現(xiàn)，如石固遺址、馬家浜遺址、余姚河姆渡遺址中都出土了數(shù)量不等的骨哨。這些樂(lè)器的出土從某些方面來(lái)說(shuō)，也正是暗示著“骨管”樂(lè)器古之骨制的事實(shí)。

“”說(shuō)之所以想要駁倒“笛”說(shuō)的很大緣由在于，他們認(rèn)為現(xiàn)存的先秦典籍史料中均無(wú)“骨笛”的記載，如此重要的骨管樂(lè)器卻無(wú)史料印證是有睽常理的，而且，在史前文明的考古中很少發(fā)現(xiàn)竹制笛管，在后期文明的考古中也沒(méi)再發(fā)現(xiàn)骨笛等。那么，在音樂(lè)史的發(fā)展過(guò)程中，是否可以把從骨笛進(jìn)化到竹笛的可行性與合理性推理成功？下面將試從地理生態(tài)環(huán)境、原始審美理念、社會(huì)時(shí)代背景、樂(lè)器制造工藝等方面進(jìn)行論述。

從地理生態(tài)環(huán)境來(lái)看，賈湖所在地區(qū)位于北亞熱帶向北溫帶的過(guò)渡地帶，氣候溫潤(rùn)多雨；地貌類(lèi)型為湖積平原，地勢(shì)相對(duì)低洼，排水不暢，河流眾多，加上溫潤(rùn)多雨的氣候，可以據(jù)此推測(cè)當(dāng)時(shí)的賈湖地區(qū)存在著大面積低濕洼地和豐富的野生動(dòng)植物資源。[22]豐富的動(dòng)物資源為骨笛的制作提供了充足的物源。但我們不免也有這樣的疑問(wèn)：從氣候、土壤等條件來(lái)看，當(dāng)?shù)厥沁m合竹子生長(zhǎng)的，那為何前人會(huì)對(duì)竹子“視而不見(jiàn)”？筆者試將其間主要原因歸結(jié)為以下三點(diǎn)：

1、竹制品不易保存。有學(xué)者將M282與M341所出土的四支骨笛做比對(duì)后發(fā)現(xiàn)，盡管有兩支骨笛同出一座墓，但它們的制作年代、發(fā)展水平都有很大的差別，所以他們推知一支骨笛一般可以用幾十年甚至幾百年，同時(shí)也在不斷發(fā)展著。[23]而“竹材一般都含有約2%糖、2%―6%淀粉、1.5%―6%蛋白質(zhì)、2%―4%脂肪和臘等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，容易生蟲(chóng)長(zhǎng)霉?！盵24]這一數(shù)據(jù)表明，竹制樂(lè)器不僅不易保存而且其制作工序較為繁瑣，以新石器時(shí)期的制作工藝水平來(lái)看是較難克服的，因此，骨質(zhì)樂(lè)器憑借其不易損壞、利于長(zhǎng)期保存、制作相對(duì)簡(jiǎn)單等優(yōu)點(diǎn)很自然地成為了材質(zhì)首選。

2、骨制品符合早期人類(lèi)的審美理念。骨所呈現(xiàn)的白色是人類(lèi)崇尚的重要顏色之一，它原始、單純，在華夏文化中但凡祥瑞的征兆大都冠以白色修飾，如：白鶴、白鹿等。有文章認(rèn)為“骨笛的音質(zhì)空靈，具有很強(qiáng)的穿透力，符合當(dāng)時(shí)人們對(duì)聲音的審美追求……史前人類(lèi)吹奏骨笛發(fā)出的聲音是他們?cè)谂c天、與神靈、與靈魂的對(duì)話和交流，這是一種人類(lèi)早期‘天人感應(yīng)’思想的表現(xiàn)?！盵25]

3、骨笛反映了原始社會(huì)的信仰。當(dāng)時(shí)的人們崇尚鬼神，受此思想的影響，骨笛承載著濃郁的社會(huì)意義，“骨笛的主要功能當(dāng)是施行巫術(shù)的法器，次要功能才是樂(lè)器?！盵26]

樂(lè)器的演進(jìn)大致經(jīng)歷由簡(jiǎn)至繁的過(guò)程且具有繼承性，現(xiàn)今已知，“骨哨是骨笛的前身，這是可以肯定的”[27]，盡管目前暫時(shí)還未發(fā)現(xiàn)骨笛到竹笛的演變痕跡，但我們有理由相信，竹笛的產(chǎn)生與發(fā)展不太可能是不襲舊制憑空而來(lái)。

從社會(huì)時(shí)代背景來(lái)看，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展，社會(huì)文明與之俱進(jìn)，音樂(lè)逐漸從早期神秘的原始樂(lè)舞中脫離出來(lái)，人民對(duì)于音樂(lè)的需求變得越來(lái)越大眾化，樂(lè)器在人類(lèi)生活中更為流行，同時(shí)隨著音樂(lè)向?qū)I(yè)化的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)樂(lè)器制作的工藝也不斷改進(jìn)。竹比骨震動(dòng)性好，發(fā)音清脆，且竹子取材容易，挑選余地大，因此以竹制替代骨制成為社會(huì)文明向前發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，竹制樂(lè)器取代骨制樂(lè)器也可以說(shuō)是歷史進(jìn)程的必然。

三、總結(jié)

綜上，筆者認(rèn)為，骨制樂(lè)器本身在早期人類(lèi)社會(huì)文明中承載著舉足輕重的社會(huì)意義，不管是從形制上還是從地理生態(tài)環(huán)境、原始審美理念、社會(huì)時(shí)代背景抑或是從樂(lè)器制造工藝史等角度來(lái)看，賈湖出土的骨管吹奏樂(lè)器為“笛”一說(shuō)應(yīng)是可以成立的，賈湖出土的骨管樂(lè)器名為“骨笛”更為妥貼。

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[18]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，2009.98.

[19]應(yīng)劭.風(fēng)俗通義校注[M].北京：中華書(shū)局，1981.267.

[20]朱載.律呂精義[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2006.604.

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[22]舞陽(yáng)賈湖[M].北京：科學(xué)出版社，1999：3.

[23]王麗芬.賈湖出土骨笛及其相關(guān)問(wèn)題[J].考古與文物，2002，4.

[24][25]宋爽.骨笛乎，竹笛乎――析中國(guó)笛文化的變遷[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，13（4）：33.