大學(xué)生情感問題論文精選(九篇)
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第1篇：大學(xué)生情感問題論文范文
筆者采用完全隨機抽樣法，于2015年10月份對華中地區(qū)5所高校的共計896名學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對高校心理健康課程期待值高，同時失望度也較高。在課程設(shè)置方面，80.91%的學(xué)生認(rèn)為心理健康課程非常重要，87.72%的學(xué)生認(rèn)為所有在校生都要掌握基礎(chǔ)性的心理健康知識；在課程內(nèi)容方面，大學(xué)生認(rèn)為最應(yīng)當(dāng)學(xué)到的心理學(xué)內(nèi)容從高到低排列分別是：情緒管理（50.89%）、學(xué)習(xí)心理（46.65%）、人際關(guān)系（46.21%）自我認(rèn)知（40.40%）、愛情心理（33.59%）和網(wǎng)絡(luò)成癮（27.34%）；在課程教學(xué)方式方面，有80.47%的學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)設(shè)置試卷考試，84.6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)多種教學(xué)模式并用。
可見目前大學(xué)生心理健康課程的開展確實存在問題，學(xué)生的滿意度較低，傳統(tǒng)教學(xué)方式傳授心理學(xué)知識得不到學(xué)生的認(rèn)可。探索科學(xué)有效的教學(xué)模式，一直是心理健康教育教學(xué)的重要任務(wù)。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生心理健康課程中貫徹情感教學(xué)模式，可以極大地提高學(xué)生對課程的認(rèn)可及課程的實用性。
情感教學(xué)指的是教師通過一系列教學(xué)方法與手段，以激發(fā)、調(diào)動和滿足學(xué)生在情感方面的需求，從而達(dá)到促進教學(xué)活動積極化目的的過程。情感教學(xué)對教師要求較高，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中合理并且充分考慮學(xué)生的非智力因素，以提升教學(xué)效率。情感是人對客觀事物是否滿足自己需要而產(chǎn)生的心理體驗。學(xué)習(xí)行為中伴隨著產(chǎn)生的情感與學(xué)習(xí)是互惠互利的關(guān)系，情感態(tài)度上對課程認(rèn)可，就會對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的作用。而大學(xué)生心理健康課程的特殊性，目的在于給學(xué)生減負(fù)，提升學(xué)生的心理品質(zhì)，因此只有學(xué)生情感上認(rèn)可，態(tài)度上接受，才會把學(xué)習(xí)心理健康看成樂趣，達(dá)到大學(xué)生心理健康課程的教學(xué)目的。
一、情感教學(xué)模式應(yīng)用原則
要保證情感教學(xué)有效應(yīng)用到實際，需要設(shè)置凸顯人文關(guān)懷的教學(xué)目標(biāo)，還需要富于情感和意志的教學(xué)過程，更需要貼近現(xiàn)實的教學(xué)方法，讓學(xué)生在體驗中感悟，在感悟中思考，在思考中付諸實踐，在實踐中成長。因此，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅持以下原則。
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮情感的積極因素。
情緒情感對學(xué)習(xí)的影響在很多方面是顯著的，正面的、積極的情緒情感能有效提高學(xué)生注意力，提升學(xué)習(xí)效率。而傳統(tǒng)傳輸式教學(xué)模式，將知識死記硬背式灌輸給學(xué)生，容易引起學(xué)生反感，有違情感教學(xué)模式的初衷。另外，傳統(tǒng)課堂環(huán)境嚴(yán)肅而生硬，學(xué)生的天性受到壓制，容易造成學(xué)生的抵觸心理。在大學(xué)生心理健康課堂中，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)動課堂內(nèi)的有利因素，創(chuàng)造寬松的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的正面情緒。
（二）建立合理的課程考核體系，減少學(xué)生功利學(xué)習(xí)。
大學(xué)生心理健康課教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握心理學(xué)知識，保持良好的心態(tài)和健康的心理，但是當(dāng)前傳統(tǒng)課程考核模式如考試、論文反而加深學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生的學(xué)習(xí)具有強迫性和功利性，使學(xué)生對此產(chǎn)生排斥心理。因此，多樣化、更輕松、更實用的課程考核體系應(yīng)當(dāng)被積極地應(yīng)用到大學(xué)生心理健康課中。
（三）引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用知識，體驗知識獲得的愉悅。
心理學(xué)知識在生活中各方各面都能得以應(yīng)用，要突出這個特點才能使得學(xué)生內(nèi)心真正接納和喜愛這門課程。教師應(yīng)當(dāng)積極地在課堂中創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生運用知識解決問題。有調(diào)查研究顯示，學(xué)生更傾向?qū)嵱?、高效、有趣的教學(xué)模式，喜歡積極主動地參與而不是被動地接受知識。筆者的調(diào)查證實了這一點，學(xué)生更喜歡情景模擬法（20.1%）、案例分析法（18.7%）、輕松教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)（15.1%）和角色扮演法（12.8%）等可以模擬實際應(yīng)用的教學(xué)方法。
（四）轉(zhuǎn)化教師角色，建立和諧師生關(guān)系。
傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式往往是以教師為中心，教師負(fù)責(zé)傳授教材上的知識。而心理學(xué)課程理論知識豐富，傳授方法不當(dāng)教師容易成為機械的灌輸者，從心理上被學(xué)生排斥，引起消極的情緒。所以教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變角色，由知識的傳授者向?qū)W生的引導(dǎo)者、促進者轉(zhuǎn)變，加強與學(xué)生的良性互動，做學(xué)生人生的導(dǎo)師及生活的朋友。
二、情感教學(xué)應(yīng)用到大學(xué)生心理健康課具體操作建議
現(xiàn)有對情感教學(xué)應(yīng)用的研究大多停留在理論方面，都是一些概括的、籠統(tǒng)的而非具體操作性的研究，心理健康課程中的情感教學(xué)應(yīng)用研究更是少之又少。要真正發(fā)揮情感教學(xué)的積極作用，將情感教學(xué)應(yīng)用到實際中，貫穿整個教與學(xué)的過程，就必須將理論轉(zhuǎn)化為操作，將操作量化，只有這樣才能發(fā)揮情感教學(xué)在教學(xué)過程中的巨大價值。筆者通過一個學(xué)期大學(xué)生心理健康課的初步嘗試，總結(jié)出以下幾種實際操作方法，旨在為后繼研究提供參考。
（一）創(chuàng)設(shè)問題情境，以學(xué)生為案例引發(fā)討論與思考。
設(shè)置問題情境，引發(fā)學(xué)生的討論與思考，在與學(xué)生的討論中完成知識的講解。例如：大學(xué)生心理健康課程第四講――情緒控制，以本校學(xué)生劉某某（化名）為例，介紹其面臨的兩難困境（學(xué)業(yè)壓力與異地的女友），一天晚上終于爆發(fā)出情緒問題，提問引發(fā)思考“假如你是小劉，應(yīng)當(dāng)如何處理情緒問題”，“小劉的處理方法是否合理”。
問題情境討論平均每兩個課時一次，每次十五到二十分鐘，優(yōu)點在于引發(fā)主動思考，學(xué)生積極性高。
（二）巧用課堂內(nèi)外因素，調(diào)動學(xué)生積極情緒。
靈活多變地利用課堂內(nèi)外因素引發(fā)學(xué)生積極情緒，例如：在緒論部分，介紹心理學(xué)之前提問學(xué)生是哪個星座，講出這個星座的種種特性，再提問同學(xué)們相信不相信，最后將星座與科學(xué)做對比；第十一講挫折應(yīng)對中，引入肯德基創(chuàng)始人的案例，講述挫折應(yīng)對的重要性。平均每節(jié)課一次，課前充分準(zhǔn)備，學(xué)生反應(yīng)較明顯。
（三）以教師自身為例，舉出現(xiàn)實案例，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。
以教師自身為例舉出案例，較容易引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生積極情緒的效果更加明顯。另外，以自身為例可以避免學(xué)生出現(xiàn)投射反應(yīng)，清晰地認(rèn)識到人格的界限。
（四）組織分組對抗，引發(fā)良性競爭。
第2篇：大學(xué)生情感問題論文范文
關(guān)鍵詞 情緒智力 體育院校 調(diào)查
一、問題提出
情緒智力即情緒智力 ，指個體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感并識別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力[1]。1985年P(guān)ayne在他的博士論文“情緒研究：發(fā)展情緒智力；自我整合；有關(guān)恐懼、疼痛和欲望”中首次將情緒智力與情緒研究緊密結(jié)合起來，并提出了情緒智力的概念及其結(jié)構(gòu)。但他的觀點還很不成熟，也沒有引起廣泛注意。Baron于1988年在他的博士論文中首創(chuàng)“情緒商數(shù)”（emotional quotient，簡稱EQ）的概念。1990年，美國心理學(xué)家salovey和Mayer重新解釋了情緒智力并正式提出了較系統(tǒng)的理論[4]。1996年salovey和Mayer對自己原先的理論進行了修訂。修訂后的理論包括四個維度：情緒的認(rèn)知、評估和表達(dá)能力；思維過程的情緒促進能力；理解與分析情緒、獲得情緒知識的能力；對情緒進行成熟調(diào)節(jié)的能力。已有研究表明，情緒智力已成為決定一個人在工作和生活中能否取得成功的重要因素，它直接影響著人的整個心理健康[2]。
校園暴力事件層出不窮，社會對大學(xué)生的情緒智力越發(fā)關(guān)注，情緒智力方面的問題嚴(yán)重的甚至造成了大學(xué)生心理上的缺陷，近年高校犯罪事件頻發(fā)，如前幾年的馬加爵事件、黃洋事件等，都暴露出當(dāng)代大學(xué)生情緒智力低下以及心理危機產(chǎn)生，亟待社會各界加以重視并積極應(yīng)對[3]?，F(xiàn)階段研究偏向于對綜合性院校大學(xué)生的情緒智力狀況的調(diào)查，而針對體育院校大學(xué)生情緒智力現(xiàn)狀的調(diào)查研究極少。鑒于體育類院校的生源不同于其他高等院校，因此對體育類院校學(xué)生情緒智力進行現(xiàn)狀調(diào)查，對提高其情緒智力有針對性的作用。
二、研究參與者與研究方法
（一）研究參與者
本文研究的參與者是北京體育大學(xué)（以下簡稱北體大）的學(xué)生。采用隨意抽樣的方法，在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)放問卷212份，回收問卷212份，回收率為100%，有效問卷212份，學(xué)科生與術(shù)科生比例14：11，男女比例4：6。
（二）測量工具
本文采用薩日娜碩士論文中的情緒智力量表，本量表共33題，滿分174分，從四個維度進行測量，一是情緒的認(rèn)知、評估和表達(dá)能力（1-9題），二是思維過程的情緒促進能力（10-16題），三是理解與分析情緒、獲得情緒知識的能力（17-25題），四是對情緒進行成熟調(diào)節(jié)的能力（26-33題）。1-9題得分在27分以下，說明情緒的認(rèn)知、評估和表達(dá)能力較低，27-44分說明情緒的認(rèn)知、評估和表達(dá)能力一般，45-54分說明情緒的認(rèn)知、評估和表達(dá)能力較高。10-16得分在18分以下，說明思維過程的情緒促進能力較低，18-25分思維過程的情緒促進能力一般，26-35分思維過程的情緒促進能力較高。17-25題得分在16分以下，理解與分析情緒、獲得知識的能力較低，16-30分說明理解與分析情緒、獲得情緒知識的能力一般。31-40分說明理解與分析情緒、獲得情緒知理解與分析情緒、獲得情緒知識的能力較高，26-33得分在12分以下說明對情緒進行成熟調(diào)節(jié)的能力較差。13-30分說明對情緒進行成熟調(diào)節(jié)的能力一般。31-40分說明對情緒進行成熟調(diào)節(jié)的能力較高[1]。
（三）數(shù)據(jù)處理
全部數(shù)據(jù)采用Spss17. 0 進行分析。
三、結(jié)果與分析
（一）學(xué)生情緒智力的總體情況
表1表明：北體大學(xué)生在各個維度上的表現(xiàn)都不盡相同，但總體上處于良好的發(fā)展趨勢，這與大學(xué)生的現(xiàn)狀吻合[4]。
（二）學(xué)生情緒智力的性別差異
表2表明，北體大男生的平均分顯著高于北體大女生的平均分（P
（三）學(xué)生情緒智力的學(xué)科類型的差異
表3表明，北京體育大學(xué)術(shù)科生的平均分顯著高于北京體育大學(xué)學(xué)科生的平均分（ P< 0.001） ；情緒的認(rèn)知、評估和表達(dá)能力的維度上，術(shù)科生的平均得分顯著高于學(xué)科生的平均得分（ P
四、討論
本研究表明北體大學(xué)生的總體情緒智力狀況處于中等水平，從各維度則可看到其并有良好的發(fā)展趨向。其中北體大學(xué)生的思維過程的情緒促進能力還有待提高。被調(diào)查者都是20歲左右的青年，思想及心理都不夠成熟，容易對一些事物產(chǎn)生情緒化的認(rèn)識，不能夠很好地控制自己的情緒，容易被挫折阻撓，沒有形成正確的人生觀。忽略從多角度去分析問題的重要性，致使不能及時做出正確的正確判斷。因此思維過程的情緒促進能力的培養(yǎng)需要同學(xué)不斷積累生活及學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗。大學(xué)的各類社團、學(xué)生會以及實習(xí)都是培養(yǎng)學(xué)生思維過程的情緒促進能力的途徑。
北體大男女生情緒智力存在顯著性差異。在情緒的認(rèn)知、評估和表達(dá)能力和思維過程的情緒促進能力兩個維度上都存在顯著差異。男生的認(rèn)知、評估和表達(dá)能力優(yōu)于女生，這與性別角色差異不符（女生的表達(dá)能力優(yōu)于男生），這可能與體育院校生源的成長及學(xué)習(xí)環(huán)境有關(guān)，還有待進一步的檢驗和驗證。在思維過程的情緒促進能力的差異說明了男生解決問題的能力優(yōu)于女生，在遭遇困境時男生更能以積極的心態(tài)進行應(yīng)對。
北體大術(shù)科生和學(xué)科生情緒智力存在明顯的差異。術(shù)科生對自身及他人情緒的認(rèn)知及對復(fù)雜情緒理解力更強。造成術(shù)科生學(xué)科生情緒智力差異的主要是學(xué)習(xí)與生活環(huán)境的差異。術(shù)科生日常的運動訓(xùn)練中更加注重自身情緒認(rèn)知與控制，并能夠較好進行自我激勵，擁有更多接觸外界的機會，比如外出比賽等。術(shù)科生從小培養(yǎng)的良好團隊意識讓其在認(rèn)知他人情緒和人際關(guān)系管理方面更勝一籌。
五、結(jié)論
北體大學(xué)生的情緒智力狀況處于中等水平并有良好的發(fā)展趨勢，但各維度發(fā)展出現(xiàn)不均衡的現(xiàn)狀，在思維過程的情緒促進能力維度上處于中等偏下水平。體育類院校應(yīng)注重對學(xué)生情商的培養(yǎng)并做到協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)校和家長要改變觀念，充分認(rèn)識到情緒智力的重要性。
北體大男女生情緒智力存在差異。男生在情緒的認(rèn)知、評估和表達(dá)能力和思維過程的情緒促進能力兩個維度上優(yōu)于女生。在男女生平均得分方面，男生情緒智力優(yōu)于女生。
北體大學(xué)科生和術(shù)科生的情緒智力存在差異。僅在思維過程的情緒促進能力維度上不存在差異，其他三個維度均存在顯著差異。在學(xué)科生和術(shù)科生平均得分方面，術(shù)科生情緒智力高于學(xué)科生。團隊意識、更多接觸社會以及更多的磨練機會是術(shù)科生情緒智力高于學(xué)科生的主要原因。
參考文獻：
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第3篇：大學(xué)生情感問題論文范文
論文關(guān)鍵詞：卓越計劃；大學(xué)生；情緒管理
“卓越工程師”計劃要求大學(xué)生在畢業(yè)前至少要在企業(yè)學(xué)習(xí)一整年，這就意味著此類學(xué)生比普通的大學(xué)生提前進入到社會環(huán)境中，企業(yè)與校園的環(huán)境有較大差異。來自于工作環(huán)境和精神層面的雙層壓力需要學(xué)生有強大的心理素質(zhì)去面對。掌握自我調(diào)節(jié)、自我情緒管理的方法使大學(xué)生能客觀面對工作環(huán)境、快速適應(yīng)環(huán)境，是順利實現(xiàn)“卓越工程師”計劃的需求。
當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)都是90后，獨生子女居多，個性化都較強。突出的個性是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，但也是難以融入團隊，與人相處合作的基點。因此怎樣在一定程度上柔化其個性，使學(xué)生遇事冷靜、不沖動不產(chǎn)生激烈行為，是當(dāng)前學(xué)生管理中面臨的一個重要的問題。
一、對情緒管理的認(rèn)識
情緒是個體對外界刺激的主觀的有意識的體驗和感受，具有心理和生理反應(yīng)的特征。情緒管理則是用正確的方法認(rèn)知并理解自己和他人的情緒，調(diào)節(jié)自我的情緒，放松自我情緒。有效的情緒管理可以促進自我身心健康，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，使個人較好的融入團體，實現(xiàn)和諧共處。
1.大學(xué)生情緒的特點
校園里的一般大學(xué)生從未離開過校園，始終在比較單純的環(huán)境中生活，他們的交往對象比較穩(wěn)定，生活經(jīng)驗比較少，面對復(fù)雜緊張工作環(huán)境的心理素質(zhì)較弱。容易出現(xiàn)情緒困擾，造成心情不好，人際關(guān)系緊張。往往遇事煩躁，不冷靜，稍有刺激就產(chǎn)生過激的行為；或者懷著“破罐子破摔”的想法出現(xiàn)沮喪、消極行為。這都是不會情緒管理的表現(xiàn)，不能清醒認(rèn)識自己的情緒，不會運用適當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)節(jié)自己的情緒。
2.情緒管理對“卓越計劃”背景下的大學(xué)生的重要性
“卓越計劃”要求學(xué)生要在大學(xué)階段就到企業(yè)工作，并且時間不得少于一年，這就要求學(xué)生在大學(xué)階段進入企業(yè)之前就具備良好的心理素質(zhì)，以從容應(yīng)對即將要面臨的全新環(huán)境。
情緒是心理健康的標(biāo)志，積極的情緒對學(xué)生的生理健康有促進作用。學(xué)生掌握了正確情緒管理的方法，可以對自己和他人的情緒有清楚準(zhǔn)確的認(rèn)識，在工作生活中就會保持良好的心態(tài)去積極面對。在面臨高壓、緊張、快速的工作環(huán)境時，會進行適當(dāng)自我調(diào)節(jié)、自我放松；同時也會合理協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系，對融洽人際關(guān)系有促進作用。這對于和諧社會的建設(shè)將有重大的意義。
二、大學(xué)生情緒管理的現(xiàn)狀
1.學(xué)校教育體制忽視對學(xué)生的情緒管理
學(xué)校是大學(xué)生最主要的依存環(huán)境，當(dāng)前大多數(shù)高校重視對學(xué)生知識的傳授、專業(yè)能力的培養(yǎng)等，對我國高等人才的培養(yǎng)做出了巨大貢獻。與之相比，當(dāng)前教育體制下學(xué)校對學(xué)生心理素質(zhì)的歷練卻顯得不足。尤其是在教學(xué)計劃、人才培養(yǎng)方案的制訂中沒有較好的體現(xiàn)對于學(xué)生情緒管理的培養(yǎng)，沒能較好的做到人才培養(yǎng)的全面平衡。如課程體系的設(shè)置中缺乏心理學(xué)方面的課程，心理輔導(dǎo)的教師在人員編制、工資待遇等方面沒有突出的地位，有些高校甚至沒有這方面的專業(yè)專職人員等。
2.企業(yè)缺乏對學(xué)生的情緒管理
“卓越計劃”提出之前，企業(yè)較少的參與高校人才培養(yǎng)。即使有參與的，也多數(shù)局限在接受部分大學(xué)生實習(xí)，由于這類實習(xí)具有短暫性（幾周到一兩個月不等）和臨時性，企業(yè)只能提供一些非重要的崗位，對專業(yè)能力的鍛煉十分有限，更談不上對學(xué)生情緒問題、心理問題的管理了。
3.家庭對學(xué)生情緒管理認(rèn)識不足
家庭雖然是學(xué)生依存的主體，在上大學(xué)之后，大學(xué)生對家庭的依賴程度會逐漸弱化，特別是心理的依賴。加上多數(shù)學(xué)生到外地就讀，使得家庭對于學(xué)生的教育也變得間接化了。多數(shù)時間只能通過電話、視頻等間接方式進行溝通，當(dāng)學(xué)生有了情緒問題一般都不會與家長進行有效溝通，一方面他們認(rèn)為告訴家長只會讓家長擔(dān)心，解決不了根本問題；另一方面認(rèn)為家長的思想老了，即使告訴他們，家長也不能提供更好的辦法。因此，多數(shù)學(xué)生都是抱著“報喜不報憂”的態(tài)度與家長溝通的。有些家長沒事時不聞不問，出了事情就將所有責(zé)任都推卸到學(xué)校一方，這對于學(xué)生情緒管理都是十分不利的。相比之下，家長更多關(guān)心的是學(xué)生在校的生活、學(xué)習(xí)狀況、社會就業(yè)狀況等，對學(xué)生情緒管理認(rèn)識不足。
4.學(xué)生輕視自我的情緒管理
由于高校較少開展心理學(xué)的課程，使得大學(xué)生們在遇到情緒問題時，輕視情緒管理，意識不到自身存在的情緒問題，或不能準(zhǔn)確的看待自己的情緒和他人的情緒，不懂得怎樣應(yīng)對。一般自己忍著，受著，久而久之使得情緒嚴(yán)重積壓，當(dāng)時雖然不爆發(fā)，但長期會對學(xué)生的身心造成嚴(yán)重傷害。個別學(xué)生當(dāng)時可能就爆發(fā)了，出現(xiàn)出格的、激烈的、報復(fù)性的行為，嚴(yán)重影響學(xué)生個人的成長，甚至影響高校的聲譽，危害社會。
三、“卓越計劃”背景下大學(xué)生的情緒管理
情緒管理是多方面的，在“卓越計劃”背景下，對大學(xué)生的情緒管理需從學(xué)校、企業(yè)、教師、家庭及學(xué)生個人等各個方面著手。
1.學(xué)校將學(xué)生情緒管理納入人才培養(yǎng)方案
“卓越計劃”背景下，大學(xué)生要在學(xué)校學(xué)習(xí)3左右年時間，學(xué)校擔(dān)負(fù)著學(xué)生傳授專業(yè)知識、培養(yǎng)鍛煉心理能力的使命。因此高校在制訂各項制度時都需要全面考慮，將對于學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)貫徹其中。尤其要在人才培養(yǎng)方案和課程體系設(shè)置中要充分體現(xiàn)這一思想。對于大學(xué)生在不同時期的特點，可以將情緒管理的教育劃分為三個階段。第一階段是大一入學(xué)階段，第二階段是大二大三階段，第三階段是即將進入企業(yè)進入社會階段。針對不同階段學(xué)生的情緒狀態(tài)，相應(yīng)展開形式多樣的教育和管理?？梢赃\用演講、講座、專題、影評等方式進行模塊化教學(xué)，突破傳統(tǒng)理論教學(xué)的模式，以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在輕松的環(huán)境中教會學(xué)生進行情緒管理的方式。 轉(zhuǎn)貼于
除此以外學(xué)校要保持與家長的溝通，在學(xué)生入校時向家長宣傳心理教育知識，使家長充分認(rèn)識到運用心理知識對子女進行教育的必要性，入學(xué)后保持與家長進行定期與不定期的聯(lián)系，及時反映學(xué)生在校的情緒管理動態(tài)，讓家長與學(xué)校配合共同培養(yǎng)學(xué)生。
2.企業(yè)開展專業(yè)與情緒管理雙重考核
“卓越計劃”背景下，高等教育已經(jīng)離不開企業(yè)的參與和配合，這就意味著企業(yè)也在相當(dāng)程度上承擔(dān)了高等人才培養(yǎng)的使命。企業(yè)在承擔(dān)這一使命時除了要注重對于學(xué)生專業(yè)知識的鞏固升華培養(yǎng)外，還要注重對于學(xué)生心理素質(zhì)的關(guān)注和歷練，特別是對于學(xué)生自我情緒管理和識別他人情緒方面的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生在團隊中與人相處，在團隊中被領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)他人的能力。在考核中要有專業(yè)績效和協(xié)作心理等多方面的考核指標(biāo)，這樣才能充分體現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。
3.教師以自我為榜樣，積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識情緒
教師作為校園內(nèi)外溝通學(xué)生與學(xué)校的橋梁，在“卓越計劃”背景下，除了專職在高校承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的教師外，還包括在企業(yè)工作承擔(dān)學(xué)生教育的企業(yè)導(dǎo)師。在校教師和企業(yè)導(dǎo)師本身工作的壓力都很大，自我本身都會有些情緒，二情緒本身無好壞，關(guān)鍵在于怎樣有效的對情緒進行管理。在校教師和企業(yè)導(dǎo)師首先要學(xué)習(xí)情緒管理的有關(guān)理論，并親身實踐，先做到對自我情緒進行管理，不把消極的態(tài)度和情緒帶給學(xué)生。在面對學(xué)生前調(diào)整好自己的情緒，帶著積極良好的情緒去面對學(xué)生、教育學(xué)生，進而影響學(xué)生。其次要學(xué)會時時關(guān)注學(xué)生的情緒，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)情緒問題時，及早進行了解、疏通和管理，避免不良情緒積累，防止惡性情緒爆發(fā)。
4.家庭從側(cè)面對學(xué)生開展情緒管理
大學(xué)生在進入高校后，家長要與學(xué)校同時承擔(dān)各自在學(xué)生心理教育上的責(zé)任，要充分認(rèn)識家長在學(xué)生心理教育問題上的重要性。盡可能做到定時與子女、班主任輔導(dǎo)員進行聯(lián)系溝通，及時了解學(xué)生在校的各項表現(xiàn)，尤其要重視其遇到的各類問題，包括學(xué)習(xí)中是否遇到困難，情感上是否遇到挫折，工作中人際關(guān)系處得怎樣，特別對于即將畢業(yè)面臨的就業(yè)壓力等都要及時給予鼓勵安慰，使他們在心里有所依靠。
5.大學(xué)生學(xué)會自我管理情緒
大學(xué)生都已經(jīng)是成年人，要學(xué)著自己管理自我的情緒。作為“卓越計劃”背景下的學(xué)生，需明確自己所肩負(fù)的使命，積極配合學(xué)校企業(yè)等各項安排，不僅要注重對自身專業(yè)知識的學(xué)習(xí)深造，也要注重對自己心理的學(xué)習(xí)。學(xué)會及時察覺自己的情緒，并適當(dāng)表達(dá)情緒，以合理的方式調(diào)節(jié)自己的情緒。遇到具體情緒問題，可以通過合理的宣泄情緒、轉(zhuǎn)移情緒、提升情緒來提高自身管理情緒的能力。
第4篇：大學(xué)生情感問題論文范文
關(guān)鍵詞：社會工作方法 介入 大學(xué)生 情感糾紛
引言
當(dāng)前高校學(xué)生情感問題是學(xué)生工作的重點之一，據(jù)一項調(diào)查顯示，大學(xué)生談過或者正在談戀愛的比率高達(dá)80%，且大學(xué)生談戀愛對婚前的認(rèn)可程度占31.4%，雖然家庭社會及學(xué)校對大學(xué)生同居的事仍持反對態(tài)度，但大學(xué)生偷嘗禁果的不在少數(shù)，而由此帶來的心理問題非常嚴(yán)重。同時，隨著高校擴招、辦學(xué)形式的多樣和人們對教育的重視，少數(shù)民族學(xué)生到內(nèi)地普通高校求學(xué)的也越來越多。 高校輔導(dǎo)員正頻繁的遇到一些新問題和不曾經(jīng)歷的情況。下面就是一個高校輔導(dǎo)員運用社會工作方法介入大學(xué)生情感糾紛的案例。[1]
一 、學(xué)生情況
（一）基本情況
學(xué)生姓名：石某
性別：女
年齡：22
民族：苗
文化程度：自考本科
（二）背景資料
1、家庭背景：石某來自湖南農(nóng)村，是某高校繼續(xù)教育學(xué)院大四的學(xué)生，父母在深圳打工辛苦賺錢，希望孩子讀書后找體面輕松的工作，石某沒考上大學(xué)，父親聽說可讀全日制自考本科，覺得石某乖巧懂事，繪畫不錯，適合學(xué)服裝設(shè)計，石某的姑姑在深圳一服裝廠工作，畢業(yè)后找工作有便利，讓石某讀起了自考。
2、生活經(jīng)歷：石某為減輕父母經(jīng)濟壓力，大二開始在學(xué)校附近一家酒吧兼職，與同學(xué)院的多吉（藏族），相識相戀發(fā)生了關(guān)系。大三下學(xué)期，石某搬到多吉租住在學(xué)校附近的旅館，與其同居，沉浸在二人世界中，兩年間，她墮胎兩次（輔導(dǎo)員與其面談兩次后，她才告知）。同居后，石某不能容忍多吉經(jīng)常聚會喝酒，生活費總用不到月底，常嘮叨指責(zé)。多吉認(rèn)為，在，女人都順從男人，沒權(quán)管男人，對石某也越來越不滿。石某墮胎兩次，都是自己想辦法籌錢，覺得多吉對她的關(guān)心和照顧不夠，于是耿耿于懷，之后，爭吵明顯增多，一次，石某在爭吵中提出分手，以為多吉會挽留，沒料他立刻同意。石某很傷心，礙于面子，她一口氣把行李全搬了出來，租了同一層的另一間房子。可她又不甘心，認(rèn)為自己兼職賺的錢全用于兩人的生活費，房租、手術(shù)費，買酒等，多吉沒送過自己貴重禮物，要求石某補償自己2000元錢，多吉當(dāng)時只有500元，寫了1500元的欠條。
3、一天半夜，石某沖到多吉房間，要他還錢，多吉沒錢，石某開始咆哮、撕打、用頭撞多吉，歇斯底里的哭，把多吉的衣物從窗戶往外扔，差點砸到樓下的人，驚動鄰居報了警，警察調(diào)解后，多吉承諾盡快還錢，石某情緒還是激動，不依不饒，哭喊著必須馬上還錢，民警勸說無效，沒辦法，就要帶她回派出所，最后，房東出來圓場，石某才沒被帶走。民警警告，如果再這樣擾亂治安，嚴(yán)重時可以處以行政拘留。據(jù)房東反映，兩人分手后，石某常偷窺擾多吉，比如掀被子，往被子上倒水，把衣服丟到廁所，或以還錢為由，找多吉吵。這次是最激烈的了。多吉已經(jīng)忍了她很久，還說忍不了遲早殺了她。房東協(xié)調(diào)幾次都無效，怕出現(xiàn)意外，找到了石某的輔導(dǎo)員老師。
二、問題預(yù)估和成因分析
通過與石某、多吉及房東的面談，輔導(dǎo)員了解到石某存在的一些問題。
1.生理方面，石某墮胎兩次，均沒有告訴父母和老師，還按時上課，沒有好好休息，沒有補充營養(yǎng)，留下了一些婦科病。
2.心理方面，石某認(rèn)為付出錢財感情墮胎兩次吃了很大的虧，錯全在多吉。分手后她覺得多吉照樣開心，沒多久，又跟一個藏族女孩走得很近，這讓石某又氣又惱又傷心，她羞愧不已，覺得對不起父母，同居、兩次墮胎讓自己不再純結(jié)，在農(nóng)村是很不光彩的，不知道如何面對父母。她把所有責(zé)任都?xì)w咎于多吉，恨不得跟他鬧個你死我活，可自己鬧了好多次，以多吉的性格和習(xí)慣，卻沒有還手，覺得他對自己還有感情，又有些安慰，可能他會找自己重歸于好，到時絕不理他，因為自己沒想過跟他去，畢業(yè)要到深圳工作。在這樣又愛又恨、又難舍又決然的矛盾心理中，石某時而暴躁憤怒，時而抑郁傷心，且無心學(xué)業(yè)，考試沒有準(zhǔn)備，畢業(yè)論文沒有頭緒，開始焦慮失眠。石某產(chǎn)生這些心理的原因是多方面的，一是因為石某的認(rèn)知偏差，認(rèn)為自己是女孩子，在戀愛中，應(yīng)該是受照顧的一方，而她認(rèn)為在感情和物質(zhì)上付出更多，照顧對方更多，墮胎吃虧很大，又認(rèn)為自己不再純潔。二是石某把受傷害的原因歸咎于多吉，沒有考慮到社會環(huán)境、文化差異及自身性格等因素，一味的責(zé)備對方，由愛生恨，變得暴躁焦慮。三是缺少社會支持網(wǎng)絡(luò)，石某把愛情當(dāng)成了生活的重心，幾乎與同學(xué)朋友隔絕，父母一心賺錢，對她比較信任，較少關(guān)心其心理精神層面，在愛情受挫后，她受打擊很大，又沒有可傾訴的對象能排遣不良情緒。
三、介入計劃
（一）目標(biāo)
根據(jù)石某面對的問題和現(xiàn)有狀況，輔導(dǎo)員老師與她一起商量討論后定下了目標(biāo)。
1.短期目標(biāo)：陪同石某去一家正規(guī)醫(yī)院做專項檢查和治療，協(xié)助制定調(diào)養(yǎng)和鍛煉計劃，以消除其身體上的不適，恢復(fù)健康；理清兩人的關(guān)系，解決兩人的糾紛，以消除因糾紛可能帶來的沖突等隱患，避免發(fā)生悲劇；幫助石某認(rèn)識自己的優(yōu)點和長處，轉(zhuǎn)移生活重心，認(rèn)真完成畢業(yè)設(shè)計，順利拿到畢業(yè)證。
2.長期目標(biāo)：真正走出失戀的陰影，樹立正確的戀愛觀、婚姻觀；學(xué)會自我認(rèn)識和控制情緒，用正確的方法和觀念解決生活中遇到的問題，杜絕用極端手段。
（二）、具體計劃
1.理論基礎(chǔ)
危機干預(yù)理論，危機是指一個人的正常生活受到意外事件的破壞而產(chǎn)生的身心混亂的狀態(tài)，本案例中石某在成長過程中經(jīng)歷墮胎，留下創(chuàng)傷，又因失戀而傷心致情緒不穩(wěn)，暴躁，焦慮失眠，出現(xiàn)極端想法。輔導(dǎo)員必須在最短的時間內(nèi)了解其主要問題，有效的穩(wěn)定其情緒并積極協(xié)助她走出危機。
認(rèn)知行為理論，這是以人的認(rèn)知和行為作為關(guān)注焦點的理論，主要包含兩方面：一是認(rèn)知對人的情緒和行為有著重要的影響；二是人的行為能夠影響人的思維方式和情緒。人在成長的過程中就會對成長所發(fā)生的事件進行評估，這樣的評估就會影響人的情緒和行為，而行為以會反過來影響人的認(rèn)知和情緒。因此，認(rèn)知在行為修正上和解決問題的過程中非常重要。本案中石某對戀愛關(guān)系等問題有明顯偏差。因此，可以通過改變其錯誤認(rèn)知而修正其不好行為，同時伴隨行為的改變來增強其情緒控制能力。
多元文化理論
“多元文化主義”在世界很多國家受到越來越多的關(guān)注，英國學(xué)者艾利斯?卡西摩爾認(rèn)為：“多元文化主義的核心觀念或理想就是，不同民族或文化在一個多元社會中和諧共存” 。很多學(xué)者還指出了多元文化主義在民族社會工作中有重要作用。多元文化主義下的社會工作承認(rèn)世界觀和人類理解的多樣性、差異性。多元文化社會工作強調(diào)不能根據(jù)一個社會的主流觀點來評判少數(shù)民族的規(guī)范和行為，為了理解這些不同的世界觀需要對不同的民族文化保持敏感。[1]本案中石某和多吉是少數(shù)民族，其男友的生活習(xí)慣及思維方式根深蒂固，石某常因這些民族的文化差異與他吵。
2、具體計劃：確保石某不再與多吉發(fā)生沖突，以防止兩人失去理智而互相至傷殘，在徹底解決恩怨前要盡量隔絕兩人。與石某面談，利用認(rèn)知療法和多元文化主義引導(dǎo)石某放下恩怨，解決糾紛，并幫助石某疏導(dǎo)焦慮情緒，控制暴躁脾氣。輔導(dǎo)員幫助石某轉(zhuǎn)移重心，把時間和精力用到學(xué)業(yè)上來，爭取順利畢業(yè)，減輕焦慮不安。幫助其搭建社會支持網(wǎng)絡(luò)，盡快回歸到同學(xué)當(dāng)中，減輕失戀的痛苦。爭取父母的諒解和精神支持，減輕思想負(fù)擔(dān)和精神壓力。
四、介入過程
1.在溝通交流后，征得石某同意，陪同她去某醫(yī)院做專項檢查和治療，督促按時服藥并按計劃調(diào)養(yǎng)和鍛煉身體，每周反饋鍛煉情況。
2.與多吉面談，詳細(xì)的分析石某的不穩(wěn)定情緒及產(chǎn)生原因，希望多吉能理解并多包容，如再遇到石某情緒不穩(wěn)時，希望他還是能夠理智冷靜對待，不要因沖動釀成大禍。多吉當(dāng)即表示理解，并委托輔導(dǎo)員把身上的1000元給石某。還說自己第一次離開，因語言交際和風(fēng)俗習(xí)慣等因素，當(dāng)初并不適應(yīng)長沙，石某出現(xiàn)后，給了他很多幫助和支持，也帶給他很多快樂。
3.與石某面談，建議她搬回學(xué)校宿舍，減少與多吉見面的次數(shù)，以免發(fā)生沖突。輔導(dǎo)員給石某講解一個人的認(rèn)知和態(tài)度是如何影響一個人的行為和情緒的，讓石某明白她的問題是由于她對兩性關(guān)系的認(rèn)識偏差造成的，采用提問、語義分析和自我審查等技術(shù)，對她的認(rèn)識偏差進行分析。如對“墮胎就是不純潔不干凈了”的“純潔干凈”定義解釋，從而使她對具體事件的評價取代對自我的整體（不再純潔干凈了）評價，并對她自己的不適應(yīng)行為以及這些行為以外的行為有更加客觀的認(rèn)識。
輔導(dǎo)員還鼓勵石某回憶兩年的戀愛時光，她坦陳，有過很多快樂和浪漫時光，去時，美麗風(fēng)光和熱情款待都讓她難忘。經(jīng)過引導(dǎo)和思考，石某意識到，戀愛中男女平等，不存在誰須照顧誰更多和吃虧占便宜，愛和付出都讓人快樂，并表示最后的500元錢不要了。輔導(dǎo)員還與石某共同學(xué)習(xí)一些民族的風(fēng)俗習(xí)慣，分析了苗族藏族和漢族的差異，認(rèn)真傾聽石某談苗族的風(fēng)俗習(xí)慣對自己的影響，去時的見聞經(jīng)歷，藏族的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣和讓人難理解不可思議的事情，她發(fā)現(xiàn)藏族的女性地位比較低，在很多藏族家庭中，女性一般是聽命于男性。想到這些，她更確定自己不會與多吉共同生活，是時候放手讓感情成為回憶了。
4.聯(lián)系石某戀愛前較要好的同學(xué)，請她們多幫助石某，讓她在友情中找回快樂。同時與石某的輔導(dǎo)老師和論文指導(dǎo)老師聯(lián)系，請他們給石某更多關(guān)注和支持。加強石某與父母的聯(lián)系，一方面，事已至此，父母不要再責(zé)備女兒的這段感情，應(yīng)給予理解和安慰。另一方面，父母要多與女兒談心，關(guān)心其心理和精神層面，表達(dá)對女兒的愛意。
5.教石某一些應(yīng)對負(fù)面情緒的方法。一是失之東隅，收之桑榆安撫心理。石某雖生過病，痊愈后更懂得了健康的珍貴，也知道了女孩子更要學(xué)會保護自己。二是不良情緒遷移法。當(dāng)自己難過抑郁時，可以通過跑步、唱歌、逛街來轉(zhuǎn)移注意力，也可以通過與好朋友傾訴來排遣不良情緒的困擾。
五、評估
通過學(xué)生自己的努力，老師的指導(dǎo)，和父母老師同學(xué)的支持，石某身體逐漸恢復(fù)健康，在心理方面，生活學(xué)習(xí)方面都有了很大的轉(zhuǎn)變。輔導(dǎo)員介入前，石某暴躁不安，抑郁傷心，沉默寡言，情緒極不穩(wěn)定。介入后，她更開朗快樂，情緒相對穩(wěn)定。介入前，石某因戀愛而忽視了友情和親情，變得孤獨，因?qū)W業(yè)停滯，焦慮失眠，介入后，重新獲得了友情親情支持，更重要的是意識到愛情不是人生全部，糾正了一些不正確的思想，樹立了更正確的愛情觀，能夠意識到各民族存在文化差異，提高了對本民族的認(rèn)可度。同時，在老師的指導(dǎo)下，畢業(yè)論文有了方向，初稿快要完成 ，能順利畢業(yè)
在本案例中，輔導(dǎo)員通過走訪房東、同學(xué)，與父母訪談，收集背景資料，與學(xué)生面談輔導(dǎo)，商討計劃，爭取更多資源來支持她，按照社會工作的個案工作方法，嘗試了用危機干預(yù)理論、認(rèn)知行為理論和多元文化理論指導(dǎo)介入大學(xué)生的危機和情感糾紛，對學(xué)生幫助很大。
六、總結(jié)與反思
1.通過這個個案，輔導(dǎo)員發(fā)現(xiàn)學(xué)生的很多問題都是相互聯(lián)系的，找到核心問題并加以解決，其它問題就都容易解決。
2.由于輔導(dǎo)員是漢族，有時無法認(rèn)同少數(shù)民族的文化和價值觀念，雖然謹(jǐn)記要保持價值中立，但又無意識的把自己的價值觀強加給學(xué)生。因此， 在面對少數(shù)民族大學(xué)生時，還要了解學(xué)習(xí)更多民族知識，接受不同民族的文化行為等，更好指導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生。
3.來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生在普通高校中，遇到困難更多，不適應(yīng)更明顯，輔導(dǎo)員對少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)給予更多關(guān)注。
4.快離校時，石某見到多吉還有過一次情緒失控。介入前石某行為比較極端，在介入過程中始終沒有請心理醫(yī)生對其進行心理評估和專業(yè)的心理疏導(dǎo)，這是一個較大的失誤。
5.高校大學(xué)生戀愛非常普遍，隨之而來的同居、女生墮胎等問題也比較嚴(yán)重，輔導(dǎo)員可以利用社會工作專業(yè)知識開展小組活動，倡導(dǎo)正確的愛情觀及女生的自我保護。
第5篇：大學(xué)生情感問題論文范文
[關(guān)鍵字]：傳統(tǒng)文化；德育；大學(xué)生；思想品德；德育方法
【中圖分類號】G416
一、 中國呼喚大學(xué)傳統(tǒng)德育方法的回歸
我國德育正如社會學(xué)家涂爾干指出，快速的經(jīng)濟增長打破了原有的社會關(guān)系，人特別容易接受新觀念的影響，社會將因此突然迷失方向⑴。他認(rèn)為經(jīng)濟增長直接或間接地改變了社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從而改變?nèi)藗兊囊庾R形態(tài)；帕森斯也認(rèn)為社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化回牽動文化及意識形態(tài)的遷移⑵。正如2005年，孟悌清教授等一行人對大學(xué)生的思想狀況進行了一次較為全面的調(diào)查⑶。從那次調(diào)查中也可以揭示出我國大學(xué)生的德育工作遭到了巨大的挑戰(zhàn)⑷：有一部分學(xué)生缺乏求知成才的內(nèi)在需要，表現(xiàn)在追求目標(biāo)模糊、生活目的模糊、心中的榜樣模糊，學(xué)習(xí)動力不足。德育效果不太理想，不少學(xué)生還對德育采取輕視甚至對立的態(tài)度。傳統(tǒng)文化就是在歷史繼替過程中那一段流動歷程的體現(xiàn)。在歷史演進的過程中，儒家文化、釋家文化、道家文化三者之間，既相互吸引、相互滲透，又相互排斥，從而形成了中國傳統(tǒng)文化的多元性、兼容性、復(fù)雜性與再生性等特點⑸，首先得先理解我們的祖先們有哪些值得我們繼承與發(fā)揚的傳統(tǒng)。
總之，傳統(tǒng)道德是中華民族在幾千年來的文明發(fā)展中形成的，既表現(xiàn)為顯性的道德文章，又體現(xiàn)為隱性的民族心理積淀。到現(xiàn)在為止，它依然有著強大的生命力，對當(dāng)代大學(xué)生道德人格的養(yǎng)成產(chǎn)生著深刻的影響。但傳統(tǒng)道德是集精華和糟粕于一體的社會思想意識形態(tài)，雖然有時內(nèi)容已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
二、 借鑒日本、韓國的德育經(jīng)驗
在日本、韓國、新加坡、臺灣等儒家文化圈地區(qū)，現(xiàn)代化發(fā)展是由政府主導(dǎo)的、自上而下的發(fā)展過程。為了集合力量，盡快趕上現(xiàn)代化國家，他們多采用傳統(tǒng)的中央集權(quán)式國家體制，并由政府引進西方經(jīng)濟制度和管理模式，來促進現(xiàn)代化發(fā)展⑹。
日本各界對道德教育的爭論再次響起，表明日本對道德課作用的重新關(guān)注，目前，有關(guān)道德課的主張分為"回歸傳統(tǒng)派"、"市民德育派"和"維持現(xiàn)狀派"?；貧w傳統(tǒng)派的大部分人士仍然由文部省及政府官員充當(dāng)。1999年，東京都知府候選人石原慎太郎在選舉活動中提出"德目教育"的重要性。大阪大學(xué)的中國儒家教授加地伸行提出"回歸通俗道德"說，認(rèn)為在道德課中進行的"民主"、"平等"、"博愛"等"高級道德教育"，"對我們?nèi)毡救藖碚f太抽象，簡直無法實現(xiàn)"。他主張，與其這樣還不如回到儒家道德中尋找我們的德育依據(jù)。而文部省大臣、現(xiàn)任議員奧野誠亮則主張在學(xué)校道德課中應(yīng)重視《教育赦語》的精神，不僅大大鼓吹了"大東亞戰(zhàn)爭"的英勇性，還認(rèn)為現(xiàn)代道德課完全是西方操縱下的產(chǎn)物，應(yīng)改革《教育基本法》，并回歸《教育赦語》⑺。
與存在明確沖突雙方和沖突力量對比，韓國的道德課理念就顯得單調(diào)得多。韓國始終沒有出現(xiàn)過對傳統(tǒng)德育的深刻反省。包括政府和民間。未曾出現(xiàn)明顯的、反傳統(tǒng)的呼聲。例如，在韓國經(jīng)濟增長開始不久的1967年對韓國企業(yè)管理人員的調(diào)查中，只有36-9%的人回答"應(yīng)拋棄傳統(tǒng)"⑻。而眾所周知，企業(yè)是最應(yīng)該拋棄陳規(guī)陋習(xí)的，追求新精神的地方。再如，韓國傳統(tǒng)道德中的服從權(quán)威、地緣意識一直是阻礙韓國民主發(fā)展的根源。而從第二次世界大戰(zhàn)以后到80年代推行民主化的過程中，韓國一直未能真正擯棄這種傳統(tǒng)。當(dāng)然，這與韓國軍人政治有相當(dāng)直接的關(guān)系。因此造成韓國道德課中傳統(tǒng)教育的比重比較大。
三、 小結(jié)
我們雖然在如火如荼地進行著我國現(xiàn)代化的建設(shè)，但是傳統(tǒng)的東西不能丟，那是不可替代的財富，所以我們要在實際的德育工作中真正地把這個不能屏棄的原則切實地遵守下去。首先，著眼于大學(xué)生思想實際⑼；大學(xué)生的思想道德素質(zhì)高低與學(xué)校課堂教學(xué)知識的傳授、校園文化的熏陶緊密關(guān)聯(lián)。其次，著眼于大學(xué)生生活實際；當(dāng)代大學(xué)生生活的方式，追求的風(fēng)格，課余生活的興奮點究竟在哪，是我們每一個教育工作者所應(yīng)掌握和了解的。最后，著眼于大學(xué)生情感實際；大學(xué)生他們精力充沛、情感豐富、追求上進，但同時，也是一個情緒不穩(wěn)定、意志力較薄弱的一個特殊群體。因此，加強對大學(xué)生思想道德教育，也要加強對青年人情感實際的研究，要尊重他們的人格和個性。隨著大學(xué)生自立、自強、自愛、自重等意識的不斷增強，思想道德建設(shè)更要講求方式和方法。大學(xué)生只有從被動灌輸?shù)蔫滂糁薪饷摮鰜?，讓他們通過自己的親身感悟，通過理性的思考沉淀、提煉，才能達(dá)到人情人理的思想道德教育效果。
參考文獻：
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⑶、孟悌清等著《增強高等院校德育實效性的途徑與方法》論文[D]1672-9952（2006）06-0050-04第7行
⑷、楊德廣著《現(xiàn)代教育理念專論》人民教育出版社，[M]2004第93頁第9行
第6篇：大學(xué)生情感問題論文范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；歸因方式；職業(yè)決策自我效能感；關(guān)系
中圖分類號：G647.38 文獻標(biāo)識碼：A
一、引言
近年來，我國大學(xué)生就業(yè)制度已從“統(tǒng)包統(tǒng)分”轉(zhuǎn)向用人單位與學(xué)生之間的“雙向選擇”模式，自主擇業(yè)已然成為大學(xué)生的重要擇業(yè)方式之一。但目前，大多數(shù)大學(xué)生只重視職業(yè)知識和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，忽視了自身在擇業(yè)過程中的心理準(zhǔn)備，比如說職業(yè)決策自我效能感，即完成職業(yè)決策過程中各項任務(wù)所需能力的自我評估或信心[1]，這是影響大學(xué)生職業(yè)探索與選擇的一個重要因素。另外，歸因方式是指一個人所具有的獨特的歸因認(rèn)知方式以及由此所產(chǎn)生的特有的歸因傾向，且已有研究證明，歸因方式能不同程度的影響自我效能感，二者存在密切的關(guān)系[2]。因此，筆者試圖在此基礎(chǔ)上，嘗試在大學(xué)生擇業(yè)領(lǐng)域里探討歸因方式與職業(yè)決策自我效能感的關(guān)系，以期為解決當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)決策困難問題提供一定的理論依據(jù)。
二、研究目的
本研究旨在通過問卷調(diào)查分析大學(xué)生歸因方式和職業(yè)決策自我效能感的現(xiàn)狀以及二者之間的關(guān)系。
三、研究方法
（一）研究對象
采用隨機抽樣方法，抽取紹興市某高校大學(xué)生320名進行問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷320份，回收有效問卷298份，問卷有效率93.13%。其中男生116人，女生182人；文科109人，理科189人；大一37人，大二46人，大三178人，大四37人。
（二）研究工具
1.大學(xué)生職業(yè)決策自我效能感量表[3]
采用彭永新等人（2001）基于Taylor和Betz編制的《職業(yè)決策自我效能量表（CDMSE）》修訂而成的大學(xué)生職業(yè)決策自我效能感量表。量表包括獲取信息、自我評價、職業(yè)規(guī)劃、目標(biāo)篩選及問題解決五個維度，共39道題，采用Liker五點計分，分?jǐn)?shù)越高表明職業(yè)決策自我效能感越高。該量表的同質(zhì)性信度和重測信度分別為O.93和0.66，并具有較高的辨別效度，是診斷職業(yè)決策困難狀況的一個有效工具。
2.多維度―多歸因因果量表（MMCS）[4]
采用Lefcourt等人（1979）編制的多維度―多歸因因果量表，包括人際關(guān)系和學(xué)業(yè)成就兩部分，每一部分分別測量了四種不同的歸因傾向：能力、努力、情境和運氣，其中能力和努力屬于內(nèi)控歸因，而情境和運氣屬于外控歸因。量表共48題，采用Likert五點計分，量表總分為外控得分減去內(nèi)控得分，分?jǐn)?shù)越{，代表外控歸因越明顯，反之則反。量表的內(nèi)在一致性信度、重測信度和聚斂信度分別是O.88、0.70和O.62。
四、結(jié)果與分析
（一）大學(xué)生歸因方式和職業(yè)決策自我效能感在人口統(tǒng)計學(xué)變量上的差異分析
1.大學(xué)生歸因方式和職業(yè)決策自我效能感的學(xué)科差異
表1顯示，理科生的歸因方式總分顯著低于文科生（P
2.大學(xué)生歸因方式和職業(yè)決策自我效能感的年級差異
表2顯示，不同年級的大學(xué)生在歸因方式上存在顯著差異，經(jīng)事后檢驗發(fā)現(xiàn)大二、大四得分顯著高于大三（P
（二）大學(xué)生歸因方式與職業(yè)決策自我效能感的相關(guān)分析
相關(guān)分析顯示，大學(xué)生歸因方式總分與職業(yè)決策自我效能感總分及其四維度都呈負(fù)相關(guān)，但沒有達(dá)到顯著水平，而歸因方式的各維度（能力、努力、情境和運氣歸因）都與職業(yè)決策自我效能總分及其各維度呈顯著正相關(guān)（P值均
（三）大學(xué)生歸因方式與職業(yè)決策自我效能感的回歸分析
為進一步了解大學(xué)生歸因方式與職業(yè)決策自我效能感的關(guān)系，以職業(yè)決策自我效能感為因變量，以歸因方式四維度得分為自變量進行逐步回歸分析。結(jié)果顯示，努力歸因進入回歸方程，對職業(yè)決策自我效能感有一定的預(yù)測作用，可解釋總變異的18.5%。
五、討論
首先，結(jié)果顯示，理科生相比文科生更傾向于內(nèi)部歸因方式，且更重視能力歸因，原因可能是學(xué)科特點造就了不同的思維模式，理科生長期的邏輯推理訓(xùn)練使他們更加專注自身，因此在解釋成敗結(jié)果時，更強調(diào)內(nèi)部因素，而文科生思維活躍，對外界活動敏感，因此在解釋成敗結(jié)果時會考慮外部因素。另外，文科生的職業(yè)決策自我效能感及其各維度得分均高于理科生，原因可能是文科生清楚自身學(xué)科在一定程度上不如理科生的就業(yè)形勢和社會需求，因此提前做好技能和心理準(zhǔn)備，在真正面臨擇業(yè)時，他們擁有更多的信心；另一方面，文科生情感豐富、愛社交，有機會接觸到更多的職業(yè)信息和政策動態(tài)，因此能更好的進行擇業(yè)活動。
其次，方差分析結(jié)果顯示，大三相比其它年級學(xué)生在職業(yè)決策自我效能感及其各維度上分?jǐn)?shù)都更低，原因可能是大一新生在剛步入大學(xué)時，對就業(yè)問題還沒有清晰的認(rèn)識，對未來充滿美好憧憬，對自己的擇業(yè)能力也是信心十足，因而容易產(chǎn)生較高的職業(yè)決策自我效能感。然而，隨著畢業(yè)的逼近，高年級學(xué)生開始思考自己的未來職業(yè)規(guī)劃，體會到擇業(yè)的困難性，同時大三學(xué)生已經(jīng)開始實習(xí)，也切身感受到了職業(yè)理想與現(xiàn)實的差距，這些因素都在一定程度上打擊了他們的擇業(yè)信心，因此，相比大一大二來說，大三學(xué)生的職業(yè)決策效能感有不同程度的下降。但大四學(xué)生在經(jīng)歷過擇業(yè)困難后，逐漸清晰自己的職業(yè)興趣和職業(yè)能力，也逐漸完善自己在擇業(yè)過程中各項工作的準(zhǔn)備，因此開始重拾信心，分?jǐn)?shù)有所回升。
最后，大學(xué)生歸因方式總分與職業(yè)決策自我效能感總分及其四維度都呈負(fù)相關(guān)，也就是說，大學(xué)生越傾向于內(nèi)歸因方式，職業(yè)決策自我效能感越高，原因可能是個體越是將成敗原因歸于自身因素，比如努力、能力，就越能在職業(yè)選擇和解決職業(yè)決策問題中表現(xiàn)得更積極，更自信。另外，回歸分析發(fā)現(xiàn)，努力歸因?qū)β殬I(yè)決策自我效能感有一定的預(yù)測作用，因為努力歸因?qū)儆趦?nèi)控歸因，越趨于內(nèi)控歸因的學(xué)生，越能體會到高自我效能感。
參考文獻：
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第7篇：大學(xué)生情感問題論文范文
關(guān)鍵詞：情商 情商教育 成才
1 情商及情商教育的涵義
1991年，美國耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼德.賽拉維和新罕布什爾大學(xué)的瓊.梅耶秉承“非智力因素”的概念提出了情商這個概念。1995年，美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授丹尼爾·戈爾曼將智力以外的其它因素統(tǒng)稱為“情緒智力”，將衡量“情緒智力”高低的指標(biāo)稱為“情商”（EQ）。他認(rèn)為“情商”是個體的重要生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能、運用情感能力影響生活各個層面的關(guān)鍵的品質(zhì)因素。情商是指不直接參與認(rèn)識過程的心理因素。從狹義上講，它主要指動機、興趣、情感、性格和意志等。從廣義上講，指智力因素以外的一切因素。情商的作用在于通過影響人的興趣、意志、毅力來加強或弱化人認(rèn)識事物的內(nèi)驅(qū)力。
情商教育是指教育者通過各種方式引導(dǎo)、培養(yǎng)和提高學(xué)生認(rèn)知、管理自我情緒力、自我激勵、認(rèn)知他人情緒和人際關(guān)系管理的能力。情商教育能夠培養(yǎng)學(xué)生高尚的社會性情感，能夠提高學(xué)生自我調(diào)控情緒能力，能夠幫助學(xué)生對自我、環(huán)境及兩者這間的關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗。
2 情商教育對大學(xué)生成才的引導(dǎo)作用
黨的十報告中指出：“教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力?！?/p>
在知識經(jīng)濟時代，教育在綜合國力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國力的強弱越來越取決于各類人才的素質(zhì)和數(shù)量，這對于高校培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)新人才提出了更為迫切的要求和嶄新的課題。這就要求高校培養(yǎng)的人才必須具有較高的綜合素質(zhì)，既要有較高的思想政治素質(zhì)，又要有健康的身心素質(zhì)；既要有完善的知識結(jié)構(gòu)，又要有較強的綜合能力；既要有競爭意識，又要善于與人合作。
人才的培養(yǎng)和教育是一項巨大的系統(tǒng)工程，其中不僅包括智力的開發(fā)，還包括情緒智力的培養(yǎng)，特別是當(dāng)前應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌素質(zhì)教育，這兩方面的協(xié)調(diào)培養(yǎng)更顯得重要。我國學(xué)校教育中，長期存在注重應(yīng)試教育，輕視素質(zhì)教育的傾向；注意大學(xué)生邏輯、認(rèn)識能力的發(fā)展，輕視情感體驗教育，以致大學(xué)生中出現(xiàn)“高智商，低情商”的現(xiàn)象，許多大學(xué)生經(jīng)不起挫折，不善于處理復(fù)雜的人際關(guān)系，有的有嚴(yán)重的心理障礙。大量事實表明，在大學(xué)生的素質(zhì)教育中，情商教育刻不容緩。但由于狹隘教育觀念的影響，某些高校的領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)成績可論高低或評優(yōu)劣，其他的只是次要地位，因而只重視對大學(xué)生的智力教育，而忽視對大學(xué)生情緒智力的培養(yǎng)；只重視對大學(xué)重型智商的投資，而忽視對其發(fā)表意見的投入，導(dǎo)致一部分大學(xué)生不僅沒有能順利成才，反而出現(xiàn)不同程度的心理障礙和心理疾病，有的還走上犯罪的道路。因此，情商是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)中不可或缺的一個重要方面，在一定程度上制約著綜合素質(zhì)中其他方面的提高，對大學(xué)生的成才具有重要的引導(dǎo)作用。
2.1 情商教育能夠強化自我認(rèn)知能力 自我了解和分析情緒，并能夠挖掘出自我情緒出現(xiàn)原因，是非常重要的，這是一種很重要的情感智商。高情商者往往對自己的情緒狀態(tài)明察秋毫，能夠查找出某種情緒產(chǎn)生的原因，并能在短時間內(nèi)迅速地對自我不良情緒作出必要的調(diào)節(jié)，使自己始終保持良好平和的心態(tài)。低情商者不能深刻了解自我情緒產(chǎn)生的原因，所以也無法自如地控制和調(diào)節(jié)情緒，從而導(dǎo)致消極情緒肆意泛濫，影響了與他人的正常交往，影響了自己的正常生活、學(xué)習(xí)、工作。因此，高校的教育者可以通過情商教育，強化大學(xué)生的自我認(rèn)知能力，使大學(xué)生能夠保持良好的情緒，順利地完成學(xué)業(yè)。
2.2 情商教育能夠提升心理健康水平 21世紀(jì)是充滿競爭的時代，它要求人才要擁有頑強拼搏的競爭意識和能力、較強的心理承受能力和自信心、良好的團隊合作精神，以良好樂觀的心態(tài)直面挫折和失敗。大學(xué)生要健康成才，良好的身心素質(zhì)是必要的保證，其中具備穩(wěn)定的情緒是關(guān)鍵。大學(xué)生在日常生活中如果不能夠正確處理不良情緒，不僅會造成各種疾病，甚至?xí)?dǎo)致各種神經(jīng)癥、精神病及極端事件。據(jù)不完全統(tǒng)計，2001年至2005年，各地共報道281名大學(xué)生自殺事件，其中209人死亡，72人存活，自殺死亡率為74.4%。2005年，在全國23個省份近100所高校內(nèi)，大學(xué)生自殺事件116起，其中83人死亡。2008年是大學(xué)生自殺事件高發(fā)年，全國直屬高校共發(fā)生63起大學(xué)生自殺事件。心理學(xué)家們經(jīng)過多年跟蹤研究顯示：一個人能否成才并在事業(yè)上取得成就，不完全取決于智力因素，情緒和意志等非智力因素起著更為重要的作用?？突某晒碚撜J(rèn)為，一個人一生的成就少部分歸屬于智商，大部分歸屬于情商。因此，情商教育能夠幫助大學(xué)生自我調(diào)整在日常生活中產(chǎn)生的心理困惑，改變自己原來思考問題的方式，理性面對挫折和困難，擁有良好的心態(tài)。
2.3 情商教育能夠提高智育成績 《論語·子罕》中曾說過：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平也，雖覆一簣，往，吾往也?！边@名話的意思是告誡青年人能否成功，能否繼續(xù)堅持自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)，取決于是否擁有極強的意志力。情商高的學(xué)生可以維持自己良好的身心狀態(tài)，與他人及環(huán)境維持和諧的關(guān)系，能克服學(xué)習(xí)中以及生活中出現(xiàn)的種種困難，所以在學(xué)習(xí)中往往能夠取得較好的成績，獲取更大的成功。而情商低的學(xué)生，遇到學(xué)業(yè)中的困難會情緒低落，失去斗志，不能很好地發(fā)揮個人的主觀能力性，往往學(xué)習(xí)成績不佳。由此可見，情商的影響大于智商對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響。通過情商教育深化教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，將情商教育與課程實踐內(nèi)容整合在一起，有意識地培養(yǎng)學(xué)生與人溝通能力、實踐能力以及吃苦耐勞、敬業(yè)奉獻精神，從而順利完成學(xué)業(yè)，成為報效祖國的棟梁之材。
2.4 情商教育能夠完善人格 人格是一個素質(zhì)的重要組成部分，是由許多相互作用、不斷變化著的部分組成的。大學(xué)階段正是人格發(fā)展、重組、完善的重要時期。情商教育能夠幫助大學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上、積極進取、真誠友好等良好性格，在一定程度上促使大學(xué)生形成成熟的自我意識，增強大學(xué)生的耐挫力，幫助大學(xué)生在積極、良好、穩(wěn)定的情緒狀態(tài)下正確認(rèn)識自我發(fā)展中的變化與挑戰(zhàn)，獲得自我一致的心理感受。
2.5 情商教育能夠改善人際關(guān)系 馬克思曾經(jīng)說過：人是各種社會關(guān)系的總和，每個人在社會中都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關(guān)系之中。人必須在與別人的交往中生存下去。如何理順這些關(guān)系就涉及到了人際交往的能力問題。處理人與人之間的關(guān)系的確是一門學(xué)問，是一種藝術(shù)。情商是影響人際關(guān)系的重要因素。高情商者在與人交往時，能夠換位思考，能夠強烈地感知他人的情緒和其他非語言信息，容易與他人建立良好的人際關(guān)系。高?？梢酝ㄟ^情商教育，幫助大學(xué)生深化對自我的認(rèn)知，增強自我價值感和安全感，處理好人際交往問題，彼此間建立和諧人際關(guān)系，增強自身的人際交往和社會適應(yīng)能力，加快大學(xué)生社會化進程。
2.6 情商教育能夠強化就業(yè)競爭力 隨著高校的不斷擴招，教育部公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2011年全國普通高校畢業(yè)生數(shù)量為660萬，比2010年增加30萬。高校畢業(yè)生人數(shù)的激增，再加上有一部分畢業(yè)生就業(yè)期望過高，讓在校的學(xué)生深感就業(yè)壓力。同時，越來越多的用人單位除了關(guān)注畢業(yè)生掌握的專業(yè)知識和技能外，更加關(guān)注畢業(yè)生的自我控制能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、人際交往能力及是否擁有樂于奉獻精神和團隊合作精神。正因為這些要素都與情商有關(guān)，所以情商高的畢業(yè)生能夠順利的就業(yè)，情商低的畢業(yè)生在就業(yè)過程中會碰壁。高校的情商教育首先要讓畢業(yè)生保持樂觀、端正的就業(yè)心態(tài)，培養(yǎng)堅強意志，認(rèn)真總結(jié)自己的優(yōu)勢和劣勢，積極調(diào)整應(yīng)聘策略。而在應(yīng)聘成功后，要及時轉(zhuǎn)換角色，較快地適應(yīng)工作環(huán)境，給自己準(zhǔn)確定位，在職場中打拼出屬于自己的一片天空。
國際二十一世紀(jì)教育委員會報告《教育：財富蘊藏其中》中提到：“全面的教育應(yīng)當(dāng)考慮到人的各個方面：體質(zhì)、智力、審美觀、情感和精神，爭取實現(xiàn)一個生活在和諧世界上的完美的人的這一長期夢想?！鼻樯探逃诖髮W(xué)生成才過程中起著舉足輕重的作用。高校教育者要高度重視情商教育，把努力提高大學(xué)生的情商作為培養(yǎng)人才勢在必行的舉措，不斷拓寬研究、培養(yǎng)人才的模式，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
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第8篇：大學(xué)生情感問題論文范文
關(guān)鍵詞：思想品德 課堂教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)造思維
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，社會的變化發(fā)展對人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關(guān)鍵時期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確引導(dǎo)?！倍鼛啄陙恚S著新課改理念的不斷深入，許多老師深感初中思想品德課難上，現(xiàn)在的學(xué)生難教。學(xué)生的體會是思品課沒有新意，枯燥無味，這極大地影響思品課的教學(xué)效果，更難以實現(xiàn)思品課的智育和德育雙重功能。筆者認(rèn)為作為思想品德教師，在新課改的形勢下，無論從教學(xué)方法上，還是教學(xué)思想、教學(xué)觀念上都應(yīng)該深深反思，找出應(yīng)對之策。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，探討了新課程背景下初中思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的策略。
一、激發(fā)學(xué)生欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識
興趣是創(chuàng)造的動力，成功的先導(dǎo)。興趣是創(chuàng)新的啟動器，也是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件，興趣會促使你產(chǎn)生注意力、思考力、想象力，會吸引你身心愉快地投入到創(chuàng)新活動中去，主動積極地追求、探索、想象和創(chuàng)造。在新課改理念的指導(dǎo)下，我們不妨創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，或者巧設(shè)疑問，在思想品德課教學(xué)中，教師要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用興趣來吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造，就要勤于積累各方面的素材，巧于設(shè)計問題、情境，善于駕馭語言技巧，將引人入勝的寓言，幽默的故事，生動活潑的奇聞趣事、漫畫、圖片等通過電化教學(xué)手段融入到教學(xué)過程中去，讓學(xué)生每節(jié)課都有新鮮感受，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就有可能帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，執(zhí)著地去探求。要鼓勵學(xué)生表現(xiàn)與眾不同的創(chuàng)見，提倡個性化發(fā)展，對學(xué)生提出的不合理的問題應(yīng)采取寬容的態(tài)度，這種教學(xué)民主的思想也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性個性。在這方面，教師要善動腦子，肯動腦子，舍得下功夫，做課堂教學(xué)改革的有心人，采用有效方法的手段，激發(fā)學(xué)生興趣，激活課堂教學(xué)，進而改變學(xué)生對政治課不感興趣的狀況。學(xué)生愛學(xué)了，課堂活躍了，師生融洽了，成績提高了?？梢?，只要教師充分運用自己的知識和智慧去啟發(fā)誘導(dǎo)，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就一定能使學(xué)生愛學(xué)習(xí)，促使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造意識。
二、巧妙設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維
學(xué)起于思，思源于疑，教學(xué)實質(zhì)上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程，教師在課堂上巧妙地提出問題，有了疑問，學(xué)生就會積極思考，這時教師就要承擔(dān)授業(yè)、解惑的責(zé)任了。先讓學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”，通過引導(dǎo)，激勵學(xué)生去尋找“柳暗花明又一村”的感覺，當(dāng)學(xué)生得到成功喜悅的同時，創(chuàng)造思維能力也得到發(fā)展。要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，向教師提問題，要學(xué)要問，學(xué)問學(xué)問，有問才有學(xué)，讓學(xué)生積極主動地發(fā)現(xiàn)問題，而不是單純地被動地思考教師提出的各種問題。教師質(zhì)疑和學(xué)生提問，不僅使學(xué)生參與到教學(xué)中來，而且會增強教學(xué)效果。在思想品德課教學(xué)中，教師要結(jié)合社會實際和學(xué)生自身的認(rèn)識情況，通過質(zhì)疑來讓學(xué)生思考問題，允許和鼓勵學(xué)生提出問題，恰恰是這些問題反映了學(xué)生對知識的理解程度。所謂方法和學(xué)習(xí)需求，解決好這些問題正是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、理解能力、分析問題和解決問題能力的最佳教育點。教師在講解過程中，要尊重學(xué)生提出的問題，及時調(diào)整講課程序，引導(dǎo)學(xué)生在解決自身問題的同時，把握好教材的內(nèi)容。
三、拓展教學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維
興趣是最好的老師，在學(xué)生中組織興趣活動與小論文比賽，在一定程度上可以彌補課堂教學(xué)中學(xué)生主動性不足的缺陷。興趣活動可以就一門課的內(nèi)容來組織。興趣活動小組可以是長期的，也可以是短期的。小論文比賽是就大家所關(guān)心的某個社會熱點問題開展的論文比賽。論文比賽要有計劃、有安排，包括比賽次數(shù)、比賽內(nèi)容、比賽形式等都應(yīng)納入教師的教學(xué)工作計劃。教師對學(xué)生的論文比賽要給予必要的指導(dǎo)，包括課題選擇和設(shè)計的方法、資料收集的方法、資料整理和研究的方法、論文撰寫與修改的方法等方面都要給學(xué)生必要的指導(dǎo)和幫助。興趣活動和小論文比賽的作用：一是能夠充分調(diào)動學(xué)生參與和學(xué)習(xí)思想品德課的積極性，加深學(xué)生對思想品德教學(xué)內(nèi)容的理解，將所學(xué)的內(nèi)容運用于實際生活；二是能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生分析認(rèn)識社會問題的能力，使學(xué)生受到必要的思想品德教育；三是能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，增進同學(xué)間和師生間的團結(jié)和友誼。興趣活動和論文比賽的組織簡單易行，值得每一個思想品德教師積極組織和開展。這樣更有利于促進學(xué)生創(chuàng)造思維的健康發(fā)展。
四、重視實踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維
目前很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想品德課沒有用，學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試，為此教師要對學(xué)生進行學(xué)習(xí)的目的性、重要性教育，授課時要貫徹理論聯(lián)系實際的原則、學(xué)用結(jié)合的原則，向?qū)W生闡述與思想品德內(nèi)容有關(guān)的當(dāng)前國際國內(nèi)熱點問題，引進黨的方針政策；引進我國改革開放中出現(xiàn)的新材料、新觀點、新問題；引進社會生活中的軼聞趣事，不斷擴大學(xué)生的視野，用新知識激發(fā)學(xué)生的求知欲，像教育家贊可夫所說的，要把沸騰的生活“請進”課堂來，讓“大社會”走進“小課堂”。例如講授“祖國統(tǒng)一”時，我為學(xué)生補充近幾年勢力分裂祖國的一系列活動，以及我國《國家法》的制定時事材料，引導(dǎo)學(xué)生分析活動的本質(zhì)。實踐是認(rèn)識的第一源泉，新課程強調(diào)聯(lián)系學(xué)生生活實際，注重學(xué)生情感體驗和道德實踐活動，這將有助于學(xué)生加深對知識的理解，豐富學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生的理性思維提升到一定高度。
總之，創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，它是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的能力為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能和形成人的健全個性為根本特征，我們應(yīng)努力追求創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識經(jīng)濟和社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。
參考文獻：
第9篇：大學(xué)生情感問題論文范文
關(guān)鍵詞：情感陶冶法；禮儀教學(xué)；能力；共鳴
中圖分類號：G648 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2012）10-0011-01
1.學(xué)習(xí)禮儀的重要性
我國素有“禮儀之邦”的美譽，講禮儀是我國各民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。禮儀也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”其中第一個“禮”指的是生活交往中的行為規(guī)范；第二個“禮”指的是規(guī)矩、規(guī)則，第三個“禮”是指政治法律制度。這句話說明了為人、辦事、治國都要依靠“禮”，可見禮儀的重要性。
當(dāng)今社會，人與人之間的交往空前活躍，各國之間的貿(mào)易往來空前頻繁，更是注重禮儀的時代。以禮待人，是人類從心底發(fā)出的呼聲，是從心底產(chǎn)生的對他人的尊敬之情。禮儀不僅體現(xiàn)個人素養(yǎng)，而且影響一個人的發(fā)展，特別是在一個人的職業(yè)生涯發(fā)展中有著舉足輕重的作用。
禮儀是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是為人處世的行為規(guī)范，是人際交往的藝術(shù)，是在人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)、交際能力。在生活和工作中，禮儀無處不在，卻又十分容易忽略，它在大學(xué)生求職和職業(yè)生涯發(fā)展過程中，扮演著舉足輕重的角色。具備豐富的禮儀知識和較強的交際能力，是當(dāng)代人，特別是當(dāng)代大學(xué)生立足社會并求得發(fā)展的重要條件。
2.情感陶冶法的含義和方式
禮儀課的理論并不深奧，但實用性、操作性強，涉及到生活的方方面面，特別注重實踐性。學(xué)好禮儀課的關(guān)鍵是要落實到行動上，用禮儀規(guī)范來要求自己，使自己的禮儀修養(yǎng)得到提高，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。因此，要發(fā)揮這門課的作用，達(dá)到教學(xué)目的，教師的教學(xué)方法十分重要，而情感陶冶法是近年來常用的一種深受歡迎的教學(xué)方法。
2.1 情感陶冶法的含義。情感陶冶法是教育者有目的地利用環(huán)境或者創(chuàng)設(shè)一定的情境，對受教育者進行積極影響使其耳濡目染，心靈受到感化的一種方法。
陶冶是一種形象的比喻，它把教育人的過程理解為像把陶器放在窯中烘燒，,把金屬投入爐中冶煉一樣去培養(yǎng)和鍛煉。這種方法的特點是利用了情境的暗示和感染作用，將理與情、情與境融為一體，使受教育者產(chǎn)生情感的共鳴，并且在不知不覺中受到潛移默化的影響。通過較長時間的定向熏陶，,可深刻地影響學(xué)生的思想感情和性格特征，產(chǎn)生較鞏固和持久的教育和教學(xué)。
2.2 情感陶冶的方式
2.2.1 人格感化。這是教育者以自身的品德和情感為情境對學(xué)生進行的陶冶。即通過教育者對受教育者真誠的、無微不至的關(guān)心愛護及教育者高尚的人格來觸動、感化、熏陶學(xué)生，促進其思想轉(zhuǎn)變，積極進取。教師的威望愈高，對學(xué)生的關(guān)懷和愛愈真摯，對學(xué)生人格感化的力量就愈大。
2.2.2 環(huán)境陶冶。即通過創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，使學(xué)生的身心長期受到熏陶，逐漸養(yǎng)成良好品德?；蛘吒鶕?jù)特定的教育目的的要求特意創(chuàng)設(shè)教育情境和氛圍來暗示、感染學(xué)生使之產(chǎn)生情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生高尚的道德情感。環(huán)境影響對品德成長和素質(zhì)提升有重要陶冶作用。
2.2.3 藝術(shù)陶冶。即借助于音樂、美術(shù)、詩歌、小說、影視等藝術(shù)手段創(chuàng)造的生動形象感染學(xué)生，在欣賞、評論、創(chuàng)作及演出過程中受到陶冶。藝術(shù)源于生活又高于生活，形象概括、寓意深厚、感人至深，不僅給學(xué)生以美的感受，而且熏陶了他們的性情、修煉了他們的氣質(zhì)。
3.如何利用情感陶冶法組織高校禮儀教學(xué)
3.1 精選教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。情感陶冶法注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，由教師將實際生活中的事例、問題，通過各種教學(xué)手段展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。通過情感陶冶教學(xué)，既能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能增強學(xué)生對禮儀課的感受和體驗。如在講授《求職禮儀》這一章節(jié)時， 可以通過分析當(dāng)前就業(yè)形勢、就業(yè)壓力，激起學(xué)生對當(dāng)前大學(xué)學(xué)習(xí)生涯的珍惜和熱愛，從而更加努力學(xué)習(xí)。
要靈活運用情感陶冶法，就需要教師平時多花心思、費功夫。除了要博覽群書，還要在生活中處處留心，勤于積累。由于面對的都是“90后”的學(xué)生，這就要求與他們的生活相接近，更時尚前沿，更吸引眼球。例如講到《求職禮儀》中的《求職前的準(zhǔn)備》這一節(jié)時，可以選用一些具有勵志作用的視頻作為教學(xué)素材，如俞敏洪的《大學(xué)生就業(yè)》和當(dāng)前一些網(wǎng)上比較流行的微視頻等。
3.2 教師樹立典范，身教勝于言教?！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師的一舉一動、一言一行對學(xué)生的成長都起著重要的作用，是最生動的情感陶冶教學(xué)素材。從事禮儀教學(xué)的教師更應(yīng)規(guī)范自己的言行舉止、儀態(tài)儀表，要以愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)等師德規(guī)范約束自己，使自身素質(zhì)適應(yīng)禮儀教育教學(xué)的需要。一個氣質(zhì)優(yōu)雅、儀表整潔的教師對學(xué)生的禮儀教育具有積極的引導(dǎo)作用。比如，教師的穿著打扮應(yīng)根據(jù)自己的職業(yè)、性別、年齡、體型的具體情況做到整潔、得體、和諧、適度而又不失個性?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話充分說明了“身教勝于言教”的道理。
參考文獻
[1] 藍(lán)天.《有禮走遍天下》[M].北京大學(xué)出版社，2010年
