大自然的啟示資料精選(九篇)

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第1篇：大自然的啟示資料范文

藝術(shù)來源于自然，科技來源于自然，我們生活中的什么都來源于自然，那讓我們來看看什么還來源于自然呢？

人們通過蝙蝠發(fā)明了雷達，受鳥兒飛翔發(fā)明了飛機。人們通過蜻蜓的飛行行為簡單，僅靠兩對翅膀不停地拍打，科學家據(jù)此結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)研制成功了直升飛機。飛機在高速飛行時，常會引起劇烈振動，甚至有時會折斷機翼而引起飛機失事。蜻蜓依靠加重的翅痣在高速飛行時安然無恙，于是人們仿效蜻蜓在飛機的兩翼加上了平衡重錘，解決了因高速飛行而引起振動這個令人棘手的問題。

我們學過一個小村莊的故事，它告訴我們應(yīng)該愛護樹木，保護周圍的環(huán)境，維護生態(tài)平衡，如果不愛護自然，必將受到大自然的懲罰。我們還學了自然之道，告訴了我們不可違反自然規(guī)律，先要了解和認識自然規(guī)律，不然會好心辦壞事。違背自然規(guī)律，必然要受到自然規(guī)律的懲罰。這種懲罰也許幾十年，百年以后才會顯現(xiàn)。最后毀滅人類的，只能是人類自己。還是善待自然環(huán)境，對大自然多存點敬畏之心吧，求得和諧、平衡。善待大自然，就是善待我們?nèi)祟愖约骸榱吮Ｗo大自然，我提出以下幾條建議，樹立人與自然相互依存的道德觀，要讓人們認識到自然的重要性。每年宣傳一次，行動一次。每年學校組織一次以保護自然為主題的行動，讓學生意識到要保護植被，多種一些樹木。

第2篇：大自然的啟示資料范文

四（2）班  劉銀昌

 

新的學期開始，教學上也迎來了新的挑戰(zhàn)。本學期是小學中年級階段的最后一個學期，為了強化教學，為高年級階段打好基礎(chǔ)，現(xiàn)針對本班情況，作如下教學計劃。

一、學情分析

本班共有學生58人，其中男生36人，女生22人。在上學期期末的教學質(zhì)量檢測中，班級成績一般，平均分68.86分，良好率15.52%。及格率75.86%。差生雖然不多，但優(yōu)秀者也較缺乏。大部分學生基礎(chǔ)一般，學習較吃力，興趣不足，難以取得優(yōu)秀成績。

本學期把閱讀和寫作作為重點，要求學生們多讀書、多看書、多下筆，努力培養(yǎng)語感，積累素材，以訓(xùn)練促思維，促進語文水平的提高，并與其他科任老師協(xié)作，共同提高學生的各科成績，使學生全面發(fā)展。

二、教材簡析

本冊共有課文30篇,其中精讀課文15篇,略讀課文15篇;教材后面還附有8篇選讀課文,共38篇。教材設(shè)計了8個專題。依次是:走遍千山萬水、以誠待人、大自然的啟示、戰(zhàn)爭與和平、熱愛生命、田園生活、執(zhí)著的追求、故事長廊。其中第三單元“大自然的啟示”和第六單元“田園生活”還安排有綜合性學習內(nèi)容,使專題的學習內(nèi)容與形式更加豐富多彩。

本冊要求認識188個字,會寫172個字。要求認識的字,分散安排在精讀課文和略讀課文中,在課后生字條里列出;要求會寫的字,安排在精讀課文后,以方格的形式排列。為了便于復(fù)習檢測,每組后安排有“詞語盤點”欄目,包括“讀讀寫寫”“讀讀記記”兩欄。

本冊教材是在四年級上冊基礎(chǔ)上編寫的,教材的結(jié)構(gòu)及思路是共同的,體現(xiàn)整套教材的一致性。其主要特點有：

1、加強整合,圍繞專題組織教材。

2、安排“綜合性學習”,全面落實語文課程標準提出的目標。

3、加強導(dǎo)學功能,引導(dǎo)學生主動、積極地學習

4、豐富課本內(nèi)容,拓寬學習資源

三、教學目標

本冊通過精美的選文,在語言學習過程的熏陶和感染中,培養(yǎng)學生豐富的情感、積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。在識字寫字、閱讀教學、口語交際、作文、綜合性學習等學習和活動中,全面達到中年級的階段教學目標。

本冊學習要達到的主要目標：

1.認字200個,會寫200個,養(yǎng)成主動識字的習慣。

2.會使用字典、詞典,有獨立識字的能力。能用鋼筆熟練書寫正楷字,用毛筆臨摹字帖。

3.能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

4.體會課文中關(guān)鍵詞句表達情意的作用

5.能初步把握文章的主要內(nèi)容,體會文章表達的思想感情。能復(fù)述敘事性課文的大意。

6.養(yǎng)成讀書看報的習慣,收藏并與同學交流圖書資料

7.在交談中能認真傾聽,養(yǎng)成向人請教、與人商討的習慣聽人說話能把握主要內(nèi)容,并能簡要轉(zhuǎn)述。能清楚明白地講述見聞,并說出自己的感受和想法。

8.留心周圍事物,勤于書面表達。能把內(nèi)容寫得比較清楚、比較具體。會寫簡短的書信便條。能修改習作中有明顯錯誤的詞

9.在綜合性學習活動中,有目的地搜集資料,提出不懂的問題,開展討論,解決生活中的筒單問題。

   

四、教學措施

1、課堂教學要圍繞目標設(shè)計訓(xùn)練過程，逐步提高要求。

2、以課標理念指導(dǎo)教學，突出語文學科的人文性、工具性特點。

3、面向全體學生，追求有質(zhì)量的提問，加強訓(xùn)練，以訓(xùn)練促思維，促語文水平的提高，培養(yǎng)學生的自主意識和行為，提供必要而充分的指導(dǎo)，促進學生提高自學能力，充分保證學生的自主、自學時間。

4、強化作文訓(xùn)練，盡心輔導(dǎo)。在面向全體學生的同時，對優(yōu)生、后進生提出符合他們學情的要求。

五、教學進度表

1至2周：桂林山水；記金華的雙龍洞；七月的天山；語文園地一；古詩詞三首

3至4周：萬年牢；將心比心；語文園地二；自然之道；黃河是怎樣變化的

5至6周：蝙蝠和雷達；大自然的啟示；語文園地三；夜鶯的歌聲

7至8周：小英雄雨來；一個中國孩子的呼聲；和我們一樣享受春天；語文園地四

9周：復(fù)習、期中考試

10至11周：觸摸春天；永生的眼睛；生命 生命；花的勇氣；語文園地五

12至13周：鄉(xiāng)下人家；牧場之國；古詩詞三首；麥哨；語文園地六

14至15周：兩個鐵球同時著地；全神貫注；魚游到了紙上；父親的菜園；語文園地七

16至17周：寓言兩則；文成公主進藏；普羅米修斯；漁夫的故事；語文園地八

18至20周：期末復(fù)習；考試

第3篇：大自然的啟示資料范文

這給人一種啟示，如果你善于從“藝術(shù)”的角度去思考生活，就能從一切所遇中得到快樂，收獲快樂，正如蘇軾，可以在挫折中得到優(yōu)美的詩篇。

可以說，讀書是蘇軾終生不變的生活習慣，也是蘇軾戰(zhàn)勝苦難的精神支柱之一。有時，在貶謫的蠻荒之地，書籍的來源有限，蘇軾便會將有限的一本書反復(fù)閱讀。他曾有著名的“八面受敵”讀書法：“每一書皆作數(shù)過之”，“每次作一意求之”（蘇軾：《又答王庠書》）。這看似是一種法則式的讀書方法，其實，這種法則多半是精神食糧短缺的特殊情況下被逼出來的。蘇軾晚年貶謫之處，無書可讀，偶得柳子厚文，橫看側(cè)看，敲骨吸髓，何止八面，恐怕每個字都要反復(fù)玩味，如同荒漠中的饑渴者得到有限的一泓清水，是不肯一口吞盡的。

然而，咀嚼文字的樂趣究竟在哪里呢？其實，恐怕不用說，就是在枯乏的生活和窘迫的所遇之中找到可以說“美”的理由，并用精美的語言來抒發(fā)這一切。

對于多才多藝的蘇軾來說，審美的愉悅，其范疇相當?shù)膹V泛，書法、繪畫、古董、金彝，無不在其彀中。初踏仕途的鳳翔時期，他就有《鳳翔八觀》，其中的《石鼓歌》、《王維吳道子畫》，都是十分著名的。可以說，仕途為蘇軾的審美人生，提供了更為廣闊的視野。在《石蒼舒醉墨堂》中，蘇軾曾論說書法之樂：“自言其中有至樂，適意不異逍遙游”；“興來一揮白紙盡，駿馬倏忽踏九州”。那快意真如莊子筆下的逍遙游呀！所以，蘇軾人生的閃耀，便是在那“少焉蘇醒，落筆如風雨，雖謔弄皆有意味，真神仙中人”的愉悅，如同他自己所體會：“吾酒后，乘興作數(shù)千字，覺酒氣拂從十指出也”的體驗。

當然，蘇軾這樣感悟人生，并不是與人類社會文明的隔絕，不是夢中胡言亂語，也不是悵惘中見海市蜃樓，而是真的能感覺那般美好。

蘇軾非常喜愛訪客聊天，在聊天會客中獲得樂趣并得到靈感和創(chuàng)造。有資料記載：“子瞻在黃州及嶺表，每旦起，不招客相與語，則必出而訪客。所與游者，亦不盡擇，各隨其人高下，談謔放蕩，不復(fù)聞?wù)邿o不絕倒，皆盡歡后去。或一日無客，則歉然若有疾。其家子弟嘗為予言之如此也。”

第4篇：大自然的啟示資料范文

關(guān)鍵詞：小學美術(shù)；教育現(xiàn)狀；對策

小學美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在小學教學中越來越受到重視，但由于客觀條件的限制，小學美術(shù)的普及出現(xiàn)嚴重問題，本文就小學美術(shù)教育的現(xiàn)狀及應(yīng)對策略做出分析。

一、小學美術(shù)教學現(xiàn)狀

首先，學生對美術(shù)的認識存在誤區(qū)，很多小學生只是將美術(shù)簡單地認為是畫畫，根本不能從文化層面的視角來理解美術(shù)，雖然有的小學生參加了課外美術(shù)培訓(xùn)班，但他們大多是被家長送進去的，具體為什么要學習美術(shù)他們根本不知道，本該無憂無慮快樂成長的小學生卻被要求做著一些不知所以的事情，盡管其中的一些小學生能夠領(lǐng)會美術(shù)的深意，但這遠不能滿足美術(shù)教學的要求，因為我們的美術(shù)教育不是為了培養(yǎng)出一兩個美術(shù)大師，而是為了提高所有學生的素質(zhì)，培養(yǎng)所有學生能力和促進學生全面發(fā)展。理想與現(xiàn)實的不協(xié)調(diào)值得我們深深反思，在農(nóng)村，對小學生而言，全面推行美術(shù)教育更是天方夜譚。在農(nóng)村地區(qū)，連進行美術(shù)教育基本條件都滿足不了。

1.缺少教學工具。在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，美術(shù)教學用的參考書就是一本美術(shù)教材和隨之附帶的畫紙，學生用的繪畫工具大多是對學生身體有害的低質(zhì)量的水彩筆。造成這種情況的主要原因是學生以及家長對美術(shù)課的不重視，在他們的心理，只要學會數(shù)學語文就可以了，其他的科目都是無關(guān)緊要的。

2.學生缺少繪畫所需的輔導(dǎo)資料，缺少繪畫素材的收集。雖然農(nóng)村的小學生身處環(huán)境優(yōu)美的大自然中，濃濃的農(nóng)村氣息令很多人向往，但學生缺少引導(dǎo)他們欣賞大自然的美，鄉(xiāng)村的美術(shù)教師很少能將學生帶出去，帶他們發(fā)現(xiàn)生活中的美，僅僅將教學范圍限定在教材中，教師往往以安全為借口，不肯帶學生去親近自然，尋求繪畫的素材。

3.在廣大農(nóng)村地區(qū)缺少專業(yè)的美術(shù)老師，由于美術(shù)學習過程中的投資較大，美術(shù)老師的培養(yǎng)比其他老師的培養(yǎng)所需的財力要多許多，他們在畢業(yè)后都希望能早到一份好工作，所以，很少有專業(yè)的美術(shù)老師愿意到教學條件差的農(nóng)村地區(qū)，再加上學校缺乏集體的美術(shù)課的考核機制，于是一些美術(shù)老師就應(yīng)付差事，不去認真對待，有的學校平時就不設(shè)美術(shù)課，但上級領(lǐng)導(dǎo)檢查時才臨時安排一個老師進行美術(shù)教學，如同臨時抱佛腳，學生和老師之間缺少默契，學生缺乏學習美術(shù)的熱情。

二、針對小學美術(shù)教學現(xiàn)狀的對策

理想與現(xiàn)實的差距總是讓人很悲傷。為解決目前小學美術(shù)教學的現(xiàn)狀，教師首先要懂得小學美術(shù)教學的目的是完善小學生的思想品質(zhì)和倫理道德，以及現(xiàn)實情況距離目標實現(xiàn)的差距。為了改善小學美術(shù)教學的現(xiàn)狀，實現(xiàn)美術(shù)教學的目的，我們要從以下三方面著手。

1.轉(zhuǎn)變小學生及其家長的思想觀念，讓他們從內(nèi)心重視起對小學生美術(shù)的教學，讓他們知道小學美術(shù)教學不僅僅是一門學科，更是一門藝術(shù)，通過小學美術(shù)的教育可以豐富小學生的審美感受力和創(chuàng)造能力，從而提升小學生的精神境界，使小學生在理智上受到啟示，在精神上得到滿足愉悅，達到身心健康、協(xié)調(diào)和美化社會的效果。

2.通過小學美術(shù)教學展現(xiàn)其他學科的教學內(nèi)容，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和道德素養(yǎng)。例如，在小學美術(shù)教學中可以融入音樂，通過美術(shù)將音樂的節(jié)奏與旋律展現(xiàn)出來；在美術(shù)的教學中，可以與語文教學中的古詩詞內(nèi)容結(jié)合起來，學生通過繪畫將語文中故事描繪的畫面展現(xiàn)出來，這是學生創(chuàng)意的激發(fā)。

3.在小學美術(shù)教學中要充分實現(xiàn)以人為本的教學方針，做到以學生為教學主體，教師要多與學生進行交流，向他們灌輸繪畫的快樂，充分激發(fā)學生的繪畫興趣，發(fā)揮他們學習的積極性。學校要從思想上重視美術(shù)課的開展，努力實現(xiàn)教學條件的完善，增加教師教學的積極性。學校要根據(jù)當?shù)氐淖匀画h(huán)境開展戶外美術(shù)教學活動，帶領(lǐng)學生去體驗大自然，帶領(lǐng)他們發(fā)現(xiàn)大自然的美，將大自然的美通過繪畫展現(xiàn)出來。

通過小學美術(shù)教育可以使小學生更好地認識生活，更好地培養(yǎng)小學生的綜合素養(yǎng)。小學美術(shù)教學需要教師和學生的共同參與，教師要以培養(yǎng)小學生的藝術(shù)素養(yǎng)為己任，更好地為小學美術(shù)教學服務(wù)。

參考文獻：

[1]錢初熹.探究型的美術(shù)欣賞教學[J].中國美術(shù)教育，1998（01）.

第5篇：大自然的啟示資料范文

1.對藝術(shù)設(shè)計觀的啟示

古往今來，大自然都是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。“外師造化，中得心源”是中國繪畫史上的名句，這里的“造化”就是指自然，意指畫家應(yīng)以大自然為師，再結(jié)合內(nèi)心的感悟，才可創(chuàng)作出好的作品。這句話雖然是出自中國傳統(tǒng)藝術(shù)，但是用來形容新藝術(shù)運動的創(chuàng)作觀，卻是再合適不過。在法國，面對藝術(shù)設(shè)計界中程式化和裝飾化風格的蔓延，以吉瑪?shù)隆⒗锟说热藶槭椎乃囆g(shù)家，提出了回歸大自然的口號，在平面設(shè)計中，大量使用自然界中的元素，如植物的樹葉、藤蔓等。吉瑪?shù)略O(shè)計的海報中，就經(jīng)常出現(xiàn)一些植物的枝葉造型，或者用于主題的直接表達，或者用作裝飾。在產(chǎn)品設(shè)計中，則以模仿自然界中動植物的原型為主。如拉里克設(shè)計的女性胸針，就是一只蜻蜓的翻版，大到整個造型，小到翅膀上的紋路，都和真實的蜻蜓完全一致。一時間，一股自然的清新之風迅速傳遍了整個歐洲。而當代藝術(shù)設(shè)計所倡導(dǎo)的綠色設(shè)計、生態(tài)設(shè)計等設(shè)計觀，正是來源于新藝術(shù)運動中將創(chuàng)作植根于大自然的理念。如綠色設(shè)計理念，其強調(diào)整個設(shè)計過程中的環(huán)保和資源的再利用，這在包裝設(shè)計中體現(xiàn)得十分明顯。近年來，很多包裝設(shè)計的原材料都是可再生資源，材料是不是“綠色”，甚至成為了評判設(shè)計水平的重要標準。日本著名的百貨品牌無印良品就是該理念忠實的踐行者。該品牌的包裝力求簡單和樸素，全部使用無漂白的紙張作為商品袋或包裝紙，這類紙張因為沒有經(jīng)過漂白，所以呈現(xiàn)出一種淡褐色，而這種淡褐色恰恰成為了無印良品的最佳代言人，在為環(huán)保做出貢獻的同時，也獲得了一種出其不意的宣傳效果。所以說，新藝術(shù)運動“師法自然”的理念，不但在當時受到了肯定和歡迎，還對當代藝術(shù)設(shè)計觀產(chǎn)生了重要的影響，值得每一個設(shè)計者學習和借鑒。

2.對藝術(shù)設(shè)計風格的啟示

比利時新藝術(shù)運動的代表人物維克多霍塔曾說：“作為藝術(shù)家而言，我們的使命就是創(chuàng)作出本民族自己的東西，一種能夠彰顯出我們特點的東西。”與他相呼應(yīng)的是法國的吉瑪?shù)拢J為藝術(shù)設(shè)計必須要植根于民族的土壤中，從法蘭西民族的經(jīng)典繪畫和設(shè)計作品中獲得經(jīng)驗和啟示。而且他的這種民族觀并不局限于法蘭西這一個民族，而是倡導(dǎo)每一個國家的藝術(shù)設(shè)計都要能體現(xiàn)出鮮明的民族風格。他曾說“讓英國人和德國人去努力表達自己的民族風格吧，可以肯定這是一項有著重要意義的工作。”這種鮮明的民族風格追求，給當代藝術(shù)設(shè)計的啟示是十分重要的。21世紀的今天，世界文化呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展的趨勢，如果想在這種多元文化中體現(xiàn)出個性因素，進而得到關(guān)注和認可，那么作品就要彰顯出與眾不同的風格。而民族性的追求和體現(xiàn)正是最佳的選擇。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在漫長的歷史發(fā)展中，出現(xiàn)了很多能夠展現(xiàn)出中華民族獨特審美觀和哲學觀的藝術(shù)佳作，其不但有著巧妙和精致的外在形式，還有著深刻的寓意和內(nèi)涵。將其運用到藝術(shù)設(shè)計中來，不但能夠獲得耳目一新的設(shè)計效果，而且還能夠彰顯出鮮明的民族特色。這種特色是為本民族觀眾所認同的，同時又是為外國觀眾所新奇的。如北京奧運會申奧標志設(shè)計，就是從中國傳統(tǒng)的太極文化中獲得了靈感。太極是中國古代的哲學術(shù)語，意為派生萬物的本源，太極圖形是由兩個黑白魚形紋組成的圓形圖案，形象地表達出了陰陽輪轉(zhuǎn)、相反相成是萬物生成變化的根源的哲理，體現(xiàn)出了一種相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一之美。而且其所形成的“S”曲線造型富含彈性和張力，不但光滑圓潤，而且還能產(chǎn)生一種運動感。將其和奧運五環(huán)有機地融合在一起，既使主題得到了恰如其分的表達，還體現(xiàn)出了鮮明的中國特色。所以說，藝術(shù)設(shè)計中對民族風格的追求，已經(jīng)不僅是一種審美觀的體現(xiàn)，而是一個藝術(shù)創(chuàng)作者民族責任感的體現(xiàn)。對此，一百年前新藝術(shù)運動中的藝術(shù)家們已經(jīng)為我們做出了表率。

3.對藝術(shù)設(shè)計思維的啟示

新藝術(shù)時期的設(shè)計作品，多數(shù)都有著兩種較為極端的藝術(shù)表現(xiàn)：一種是強調(diào)作品的實用性和功能性，幾乎沒有藝術(shù)性可言；一種則是強調(diào)作品的藝術(shù)性，而實用性和功能性卻無從談起。對此荷蘭新藝術(shù)運動的代表人物杜斯伯格曾深刻指出，這是對理性思維和感性思維極端使用的結(jié)果。一方面，在工業(yè)生產(chǎn)的影響下，一些創(chuàng)作者開始關(guān)注設(shè)計信息的傳達和功能的實現(xiàn)，因此較多地會使用理性思維；另一方面，受到立體主義、超現(xiàn)實主義繪畫的影響，一些創(chuàng)作者認為應(yīng)該在創(chuàng)作中盡情抒發(fā)自己的情感體驗，體現(xiàn)出強烈的個性因素，因此較多地使用了感性思維。正是理性思維和感性思維的平行，才導(dǎo)致了極端現(xiàn)象的出現(xiàn)。對此杜斯伯格認為，應(yīng)當將感性思維和理性思維有機結(jié)合起來，獲得一種平衡的設(shè)計效果。這種認識對當代藝術(shù)設(shè)計也是很有啟發(fā)的，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計既強調(diào)各種功能的實現(xiàn)，又要求這種實現(xiàn)要有藝術(shù)性，在獲得功能滿足的同時還能獲得精神和情感的體驗。所以必須要對感性和理性這兩種思維有深刻的認識和靈活的運用。一般來說，在設(shè)計的初級階段，主要是運用感性思維。通過感性思維，能夠獲得大量生動詳實的形象資料，為下一個階段做準備，使理性思維的運轉(zhuǎn)能夠擁有切實的原材料。在此基礎(chǔ)上，再利用理性思維對這些材料進行加工、選擇和取舍，去偽存真，由表及里，直至最終實現(xiàn)設(shè)計目的。總而言之，這需要設(shè)計者根據(jù)具體的設(shè)計需要，將兩種思維有機地結(jié)合，創(chuàng)作出形式和內(nèi)容俱佳的作品。

4.對藝術(shù)設(shè)計語言的啟示

藝術(shù)創(chuàng)作觀念的變化，必然會帶來藝術(shù)語言的變化。新藝術(shù)運動下的各類藝術(shù)設(shè)計，都從藝術(shù)語言上進行了變革和創(chuàng)新，同樣也給了當代藝術(shù)設(shè)計以深刻的啟示。如平面設(shè)計中文字、圖形和色彩這三大要素。在文字上，藝術(shù)設(shè)計強調(diào)文字的簡潔，即文字只要表達出準確的信息即可，而且要對文字本身進行設(shè)計，使其和整個作品完美地融合在一起，這就從根本上淡化了平面設(shè)計中文字的功能性色彩，突出了其藝術(shù)性的一面；在圖形上，強調(diào)圖形的針對性，即圖形選擇一定是為主題表達而服務(wù)的，任何與主題無關(guān)的圖形都不得出現(xiàn)；而在色彩上，則強調(diào)色彩的自然和流暢，并不過份追求色彩的絢麗感和立體感。這些對設(shè)計語言的全新運用，使平面設(shè)計能夠真正從繪畫中獨立出來，其各種手法直到今天還在廣為使用。在文字上，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不但遵從了新藝術(shù)運動中文字少的原則，更強調(diào)文字的“精”，特別是在一些廣告設(shè)計中，常用幾個字或一個短語就道出了產(chǎn)品的精髓；在圖形上，則會選擇一些具有隱喻性或象征性的圖形，當人們看到這些圖形的時候，整個作品的主題也就一目了然了；在色彩上，當代藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)從新藝術(shù)運動時的清新和流暢，發(fā)展到了簡約風格，即盡可能地減少對色彩的使用，多用色彩之間的對比來獲得令人矚目的效果。所以從設(shè)計語言方面來說，新藝術(shù)運動更像是一座橋梁，連接了繪畫和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，起到了一種承上啟下的過渡作用。

二、結(jié)語

第6篇：大自然的啟示資料范文

[關(guān)鍵詞]：“六大解放”思想

幼兒園

環(huán)保教育

啟示“環(huán)境保護，教育為本”。人的環(huán)境意識對于保護環(huán)境有著不可估量的影響。《綱要》中指出：在幼兒生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，幫助幼兒了解自然、環(huán)境與人類生活的關(guān)系，從身邊的小事入手，培養(yǎng)初步的環(huán)保意識和行為。環(huán)保教育作為素質(zhì)教育的一項基本內(nèi)容，其教育實施的時間必須定位在當下，而且須從娃娃抓起。

面對當前幼兒園環(huán)境教育所存在的問題，要搞好幼兒園環(huán)境教育，進行環(huán)境教育資源的開發(fā)和利用就顯得非常迫切了的。于是，我們把“環(huán)保與我同行，綠色伴我成長”作為辦園特色，立足陶行知先生“六大解放”教育思想，以本園幼兒的年齡特點和認知特點為依據(jù)，充分利用農(nóng)村特有的環(huán)境資源和條件，解放孩子的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時間，開展“環(huán)保”特色教育，放飛孩子，把權(quán)力還給孩子，讓他們敢想、敢做、敢創(chuàng)造，讓他們成為保護環(huán)境的主人，全面推進幼兒園的環(huán)保教育。

一、解放孩子的頭腦，給孩子想象的天空

陶行知先生認為：只有民主才能解放多數(shù)人的創(chuàng)造力。他主張凡是兒童自己能夠做的應(yīng)當讓他們自己做，凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當讓他們自己去想。

我們知道孩子們的腦子里充滿著各種奇思妙想，要解放孩子的頭腦，教師要為孩子創(chuàng)建寬松、平等、民主、和諧的教育教學氛圍。如：在《我們的母親河》環(huán)保主題活動中，我們?yōu)榇蟆⒅小⑿∧挲g段孩子的不同的材料――大班4K的畫紙和筆、中班16K的畫紙和筆、小班彩泥若干。孩子對客觀世界帶著兒童色彩，頭腦中對于人和事都會用他們獨特的兒童色彩來反映，而這些經(jīng)驗都需要老師運用恰當?shù)奶釂杹硪浅觯虼耍覀兿蚝⒆訏伋隽藛栴}“如何來保護母親河的水資源？如何來爭當小小環(huán)保衛(wèi)士？”讓孩子充分發(fā)揮自己的想象，運用對“保護母親河”的理解，運用他們的小手來進行獨有的想象與暢游。大班孩子在4K紙上大膽構(gòu)圖、作畫，畫上了一幅幅“地球媽媽我愛你”“種下一棵樹”的圖畫；中班孩子則在16K的畫紙上，畫上了一個個節(jié)水、保護水資源的標志；小班寶寶則是用彩泥捏上一棵棵小樹，因為他們知道，在母親河邊上種上樹苗，是可以保護好水資源的道理。老師“教”的過程變成學生“學”的過程，孩子們通過自己的想象獲得的知識比老師直接告訴答案印象更深刻。

解放孩子的頭腦，鼓勵每個孩子奔向創(chuàng)作想象的海洋，只要讓孩子們用心去感受，用心去想象，用心去描繪，不用和大師去比較，孩子們個個都是小畫家。

二、解放孩子的眼睛，讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)

陶行知先生曾說：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。”觀察是幼兒發(fā)現(xiàn)奧秘的“眼睛”，是幼兒進行的創(chuàng)造的原點，是智力活動的基礎(chǔ)。因此，我們在進行環(huán)保教育的時候，也積極為幼兒創(chuàng)設(shè)多觀察、多發(fā)現(xiàn)的機會，擦亮孩子的眼睛，讓他們對如何保護環(huán)境感興趣。

我們在幼兒園里，經(jīng)常帶孩子到室外去觀察，讓他們多角度地去發(fā)現(xiàn)：社區(qū)居民們晾曬衣服，把繩子系在樹枝上，樹枝丫丫都“疼”了；有人在草坪中亂踩，小草寶寶都直不起腰來了；還有人們隨地吐痰的行為，也被他們看在眼里，急在心里。于是，帶著這些問題，我們開展了“環(huán)保宣傳大行動”活動，孩子們?nèi)巳藙邮郑L制如何保護樹苗、保護小草、愛護水資源、不亂扔垃圾、不隨地吐痰等的宣傳小旗，走進社區(qū)，給社區(qū)里的人們講述保護環(huán)境的重要性及方法，從小事做起，一起盡己所能把環(huán)保理念傳輸?shù)缴鐓^(qū)。

三、解放孩子的嘴巴，給孩子說話的機會

陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點是一問。”小孩有問題要允許他們問，因為從問題的解答中增進知識的積累。因此，教師應(yīng)當給孩子充分表達自己想法的機會，讓孩子放開說，并且讓盡可能多的孩子說，環(huán)保教育的落實也是如此。

每每和孩子們一起散步時，就會聽到從他們的嘴巴中迸發(fā)出一個個充滿好奇的提問，“老師，風太大了，樹站不穩(wěn)，怎么辦呀？”“小鳥沒有家，沒有朋友嗎？”“樹葉上有蟲子咬的疤痕，樹葉會疼嗎？”等等，孩子們看不夠、問不停。隨后，讓孩子們帶著一系列的問題，進行討論、查閱資料，去自己尋找答案，知道了小樹苗要給它按個支架，幫助它站站直；小鳥沒有家，就給它做個鳥窩，它的朋友也就會來做客了，于是也生成了“制作鳥窩”的操作活動，讓它們在幼兒園里安家等等。孩子們邊觀察、邊探索，不僅發(fā)展了他們的觀察能力和探索能力，同時也萌發(fā)了他們熱愛大自然的興趣，這樣才有利于幼兒園環(huán)保教育的落實與實施。

四、解放孩子的雙手，給孩子操作的機會

陶行知先生說：“人有兩個寶，雙手和大腦”，他主張放手讓幼兒去“做”去“想”，“做”了就與事物發(fā)生直接接觸，“想”了就獲得了直接經(jīng)驗。

《綱要》中提出：“指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動。”于是，我們結(jié)合環(huán)保主題《節(jié)能小天使》，抓住陶老先生一“做”和一“想”的原則，開展了廢舊材料再利用活動。師生共同收集各種紙袋、紙盤、一次性杯子等，讓幼兒手腦并用，將它們變成漂亮的裙子、T恤、大獅子……孩子們主動參與到活動中來，不僅體驗到了變廢為寶的樂趣，而且他們的動手能力和創(chuàng)新能力也得到了提高。

在此同時，我園每個班都創(chuàng)設(shè)了一個“環(huán)保體驗區(qū)”，為孩子們提供了一個隨時都可以把自己的奇思妙想得以成真的平臺，孩子們樂在其中。

五、解放孩子的空間，讓孩子走進大自然

陶先生主張“把籠里的小鳥放到天空中去，使他能任意飛翔，把學校的一切伸張到大自然里去。”于是，我們要解放小孩子的空間，把他們帶進大自然，去接觸大自然中的花草，樹木，青山，綠水，讓孩子認識大自然，熱愛大自然，了解人與自然的關(guān)系，以此萌發(fā)環(huán)保意識。

我們在幼兒園開辟了“生態(tài)園”，有種植園、飼養(yǎng)區(qū)，讓孩子們參與其管理，并在摸一摸、聞一聞，嘗一嘗中了解自然界，從而激起他們對生態(tài)環(huán)境的興趣和探索欲望，熏陶他們“人和大自然和諧相處之情。”比如，帶領(lǐng)孩子們一起觀察種植園中的農(nóng)作物，并幫每一種農(nóng)作物都做了一張身份卡，讓孩子們觀察植物的變化，孩子們一起種植、一起收獲、一起品嘗，體驗勞動的快樂，并了解到植物與環(huán)境與人類的關(guān)系。與此同時，通過文藝作品使幼兒了解更多關(guān)于大自然的事情，如童話故事《山坡哪兒去了》對幼兒產(chǎn)生了極大的影響，孩子們知道環(huán)境保護要從身邊做起，知道人類把樹都砍光了，就沒有樹和小草保護泥土，小熊就沒有了自己的家了，從而懂得大自然的環(huán)境要大家一起保護。這樣的故事給幼兒很大的啟迪，有利于孩子們把對環(huán)保的認識轉(zhuǎn)化為自身的行為。

六、解放孩子的時間，讓孩子做喜歡的事

陶行知先生指出：“一般學校把兒童全部時間占據(jù)，使兒童失去學習人生的機會，養(yǎng)成了無意創(chuàng)造的傾向。到成人時，即有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。”因此，我們在進行環(huán)保教育時，需為幼兒爭取時間的解放，讓他們有充足的時間去完成事情，使他們沒有被束縛感，讓孩子們樂于學環(huán)保，做環(huán)保。

我們在幼兒園每個班中設(shè)立一個“環(huán)保體驗區(qū)”，活動時間的安排上是全開放的，孩子們在幼兒園自主支配時間過程中，都可自由進出這一區(qū)域，讓他們在“體驗區(qū)”主動學習、主動探索，把收集的廢舊材料“變廢為寶”，做高興做的事情，玩喜歡玩的游戲，孩子們成為支配時間的主人，零距離關(guān)心環(huán)保，實實在在參與環(huán)保。

“六大解放”是陶行知教育思想的精髓，對今天的幼兒教育有著啟示作用，對我園開展的環(huán)保教育同樣起著指導(dǎo)作用。而這個“解放”在環(huán)保教育中不能現(xiàn)成拿來，它需要我們依據(jù)幼兒的特點，做好分析、整合、引導(dǎo)與實踐，探索解放的現(xiàn)實意義與途徑，這樣才能在環(huán)保教育中使其發(fā)揮最大的功效。

參考文獻：

[1]朱秋勤.環(huán)保教育與幼兒的行為習慣培養(yǎng).科學大眾，2008，（08）.

第7篇：大自然的啟示資料范文

關(guān)鍵詞：高效課堂；合作學習；賞讀入境；教學多樣化

傳統(tǒng)的語文課堂多是字詞的背誦以及令學生反感的中心總結(jié)、思想拔高，這樣的教學方式根本沒有從學生的實際認知規(guī)律出發(fā)，不能抓住學生的認知需求和知識的結(jié)合節(jié)點，所以課堂效率往往不盡如人意。因此，新課改要求我們建立以生為本的高效教學模式，以驅(qū)動學生自主探究，變被動的“要我學”為主動的“我要學”。

一、明確分工，開展合作學習

合作學習是新課改推出的互助型學習模式，它能充分發(fā)揮每位同學的優(yōu)勢，幫助和啟發(fā)其他學生取長補短，優(yōu)化教學資源配

置。在教學實踐中，我們要根據(jù)學生的實際認知規(guī)律以“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”的原則搭配合作小組，組內(nèi)根據(jù)學生的特長分配學習任務(wù)，在學習探索中，學生之間要互助交流，解決疑難，從而實現(xiàn)相互啟發(fā)、共同進步。比如：學習《論語十則》時，可以這樣設(shè)置合作學習：

1.設(shè)置小組探索任務(wù)

（1）閱讀文章，根據(jù)注釋掌握文言字詞。（2）組內(nèi)收集并討論論語的名句及精神。（3）討論特殊的文言字詞的讀音、意義及用法。（4）小組探索這幾則論語的學習感受及在生活中的啟示。

2.小組合作

第一，安排組長，分配任務(wù)；第二，資料準備及分析、討論；第三，設(shè)置記錄員整理討論情況，進行合理評價。

3.教師審查合作成果，做出積極點評

將各組成果展示出來，讓學生自評、互評，相互啟發(fā)與提高。

通過如此合作學習設(shè)置能夠讓學生更好地理解教學內(nèi)容，實踐和推行“兵教兵的教學方式”。合作學習過程中，教師要注意適時巡回監(jiān)督，對學生提出的問題進行歸類總結(jié)，然后利用點評時間給予共同解答。

二、賞讀入境，朗讀整合教學

賞讀入境即正確、流利、有感情地朗讀課文，同時又體驗作者的思想感情和文字之美。其實這種教學方式就是將朗讀與感知語文教學內(nèi)容完美地整合到一起，實現(xiàn)完美融合、雙向發(fā)展。例如：教學人教版初中語文第三單元朱自清的散文《春》時，教師就可以利用這種教學方法。

師：請大家自由朗讀課文，討論一下應(yīng)該用怎樣的感情展現(xiàn)文章內(nèi)容呢？

（生自由朗讀，回答。）

生1：這篇課文要用春天般的朝氣來朗讀。

生2：我覺得應(yīng)該投入更多的感情，展現(xiàn)出春天的美，因此讀時要舒緩，優(yōu)美，有節(jié)奏感。

師：大家說得真好。下面我們來看一段文字：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪……‘吹面不寒楊柳風’，不錯，像母親的手撫摸著你。”這句話寫得很優(yōu)美，作者是怎樣表現(xiàn)這種美的呢？

生1：用了比喻、引用、擬人等多種修辭手法。

生2：描寫很細致。

師：大家說得都對，作者用多種手法展現(xiàn)了春天的美，那么我們怎樣表現(xiàn)這種美呢？

生1：我要朗讀出來。

生2：我想集體朗讀，兩個人像詩朗誦一樣。

生3：我想要配樂朗讀。

通過這個案例可以看出，朗讀與閱讀應(yīng)該結(jié)合起來，自讀課文發(fā)現(xiàn)問題，分析問題后再次朗讀。

三、實現(xiàn)教學多樣化

死搬教條的教學方式不能有效完成知識遷移，所以我們就要參照學生實際學情與教學內(nèi)容的契合點來設(shè)置多樣化的教學

方式。

例如，教學《大自然的語言》這樣的說明文，如果照本宣科，那學生肯定感到枯燥無味，因此，我們可以借助多媒體的聲色一體優(yōu)勢將大自然的語言展現(xiàn)給學生，讓學生聆聽、觀賞、體會，從而遷移知識生成能力。學習《背影》這樣的經(jīng)典抒情散文就要讓學生回憶令自己感動的背影故事進行對照學習，這樣才能把握作者的寫作技巧，內(nèi)化生成能力。

概括地講，初中語文教學也必須遵循學生的實際認知規(guī)律，

第8篇：大自然的啟示資料范文

 

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；旅游；建議 

生態(tài)旅游是一種正在迅速發(fā)展的新興的旅游形式，也是當前旅游界的一個熱門話題。鑒于此，中國國家旅游局把1999年規(guī)定為“生態(tài)旅游年”。世界旅游專業(yè)人士預(yù)測，以走向保護區(qū)、親近大自然為主題的“生態(tài)旅游熱”將在全球興起。

1生態(tài)旅游的概念和內(nèi)涵

生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國際自然保護聯(lián)盟(INCN)特別顧問謝貝洛斯•拉斯喀瑞(H CeballosLascuruin)于1983年首次提出。他認為生態(tài)旅游就是“所有觀覽自然景物的旅行，而這種行為不應(yīng)使被觀覽的景物受到損失”。關(guān)于生態(tài)旅游的概念，一直是學術(shù)界爭論較多的一個問題。目前，有關(guān)生態(tài)旅游的定義有許多，但其中具有廣泛代表性還是國際生態(tài)旅游學會(Ecotourism Society)在1993年提出的概念，它把生態(tài)旅游定義為：“具有保護自然環(huán)境和維系當?shù)厝嗣裆铍p重責任的旅游活動”。這一定義既強調(diào)了對旅游對象的自然環(huán)境進行保護，又提出了“維系當?shù)厝嗣裆睢钡墓δ堋＊?/p>

開展生態(tài)旅游可以認為是生態(tài)與旅游所組成的一個復(fù)雜的系統(tǒng)，其實質(zhì)就是運用生態(tài)學思想指導(dǎo)包括旅游目的地、旅游者、旅游業(yè)在內(nèi)的旅游系統(tǒng)的有序發(fā)展。生態(tài)旅游的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面：

（1）生態(tài)旅游是一種滿足高品位游客需要的旅游活動。生態(tài)旅游產(chǎn)品較普通的旅游產(chǎn)品而言，更追求那種回歸大自然的自然情調(diào)、追求原汁原味的文化享受、追求在生態(tài)旅游的過程中體驗“人地合一”的。這種高品位的旅游活動適應(yīng)了具有較高生態(tài)意識水平，并且具備較高層次教育背景和文化涵養(yǎng)的生態(tài)旅游者的參與。

與此同時，這些旅游者還可以充當傳播生態(tài)意識和思想的使者，通過一次豐富的旅游經(jīng)歷，可以使他們自發(fā)地呼吁和影響周圍的人群，來共同珍惜我們的生活環(huán)境，共同來保護好我們的生態(tài)環(huán)境。

（2）生態(tài)旅游是一種借助與外部旅游資源的旅游活動。要申明一點，這里的外部旅游資源不一定是現(xiàn)在植被茂密，生態(tài)環(huán)境保護良好的旅游目的地。因為一些植被破壞相當嚴重，生態(tài)環(huán)境破壞嚴重的地區(qū)也可以作為生態(tài)旅游的目的地，如黃土高原等。與此同時，一些植被環(huán)境不是很理想，但是該地如果具有相當深厚的歷史文化底蘊，照樣可以作為生態(tài)旅游的目的地，如殷墟等。

開展生態(tài)旅游，旅游者可以在生態(tài)旅游資源中探求大自然的奧秘，感受大自然的魅力，也可以在豐富的人文生態(tài)旅游資源中提升自己的文化涵養(yǎng)，感受祖國悠久的歷史文化。但是，不管怎么樣發(fā)展，生態(tài)旅游既然是作為了一種旅游活動，其活動的開展和完善必須依賴一定的旅游資源。這一點是勿庸置疑的。

（3）生態(tài)旅游是一種帶責任感的旅游。這些責任包括對旅游資源的保護責任，尊重旅游目的地經(jīng)濟、社會、文化并促進旅游目的地可持續(xù)發(fā)展的責任等。生態(tài)旅游不僅是一種單純的生態(tài)性、自然性的旅游，更是一種通過旅游來加強自然資源保護責任的旅游活動。所以，生態(tài)保護一直作為生態(tài)旅游的一大特點，也是生態(tài)旅游開展的前提，并且還是生態(tài)旅游區(qū)別于自然旅游的本質(zhì)特點。

2現(xiàn)階段我國生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展面臨的主要問題

（1）國民生態(tài)意識淡薄。

許多地區(qū)的政府及有關(guān)部門在開發(fā)旅游資源時，缺乏深入的調(diào)查研究和全面的科學論證、評估與規(guī)劃，缺乏對生態(tài)旅游的正確認識。特別是新旅游區(qū)的開發(fā)，開發(fā)者急功近利，在缺少必要論證與總體規(guī)劃的條件下，便盲目地進行探索式，粗放式的開發(fā)。開發(fā)中重開發(fā)、輕保護，造成許多不可再生的貴重旅游資源的損害與浪費。被譽為“童話世界”的九寨溝，如今，由于上游和周邊森林大面積砍伐，使這里原湖泊水位每年降低6-30厘米，致使黃龍鈣華堤已開始退化、變色。如再不采取保護措施，這里的巖溶湖將會過早衰亡。湖南武陵源風景區(qū)中二氧化硫含量高達0.62毫克/立方米，超過國家一級大氣標準3.68倍；樹林大片枯黃，PH值達4.44并出現(xiàn)酸雨酸霧。

另外，廣大旅游者的生態(tài)旅游知識貧乏，欣賞水平低，環(huán)境保護意識差。在生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，游人的踏踩、攀摘野花等不文明行為會造成土壤侵蝕，影響自然保護區(qū)植物的生長發(fā)育和更新。此外，許多導(dǎo)游沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，缺乏基本生態(tài)保護知識，不能把地質(zhì)地貌的形成、動植物的分布及保護生態(tài)系統(tǒng)的意義等講解給游客，達不到讓游客認識自然、增強環(huán)保意識的目的；旅游地社區(qū)群眾沒有或很少從生態(tài)旅游中獲益。

（2）缺乏必備的景區(qū)規(guī)劃和監(jiān)管機制。

不少地方在開發(fā)旅游前未制訂詳細的旅游規(guī)劃，或者制訂了旅游規(guī)劃但實施過程中并未很好執(zhí)行，盲目發(fā)展，導(dǎo)致旅游開發(fā)失控。

《中華人民共和國自然保護區(qū)條例》規(guī)定，保護區(qū)從結(jié)構(gòu)上分為核心區(qū)、緩沖區(qū)和實驗區(qū)。核心區(qū)禁止任何單位和個人進入，一般也不允許從事科學研究活動；緩沖區(qū)內(nèi)只許進行科學考察研究活動；實驗區(qū)內(nèi)可以進行旅游活動。據(jù)我國人與生物圈國家委員會一份調(diào)查資料顯示：一些自然保護區(qū)違反有關(guān)管理條例，在緩沖區(qū)甚至核心區(qū)內(nèi)開展生態(tài)旅游活動。在已開展生態(tài)旅游的自然保護區(qū)中，有44%的保護區(qū)存在垃圾公害，12%出現(xiàn)水污染，11%有噪聲污染，3%有空氣污染；22%的自然保護區(qū)由于開展生態(tài)旅游而造成保護對象受到損害。11%出現(xiàn)旅游資源退化。

另據(jù)調(diào)查顯示，在已經(jīng)開展旅游的保護區(qū)中，僅有16%定期進行環(huán)境監(jiān)測工作，有的保護區(qū)連一臺必須的測量儀器也沒有。根據(jù)科學監(jiān)測對游客數(shù)量進行控制的保護區(qū)僅占20%，一些保護區(qū)已出現(xiàn)人滿為患的現(xiàn)象。甚至有23%的保護區(qū)違反《中華人民共和國自然保護區(qū)條例》規(guī)定，在自然保護區(qū)的核心區(qū)內(nèi)從事旅游活動，使原動植物賴以生存的地域減少，它們的生活空間和養(yǎng)料系統(tǒng)也發(fā)生變化，從而導(dǎo)致這里的動植物死亡和生態(tài)環(huán)境的破壞。據(jù)中國人與生物圈國家委員會對保護區(qū)旅游現(xiàn)狀調(diào)查顯示：已有22%的自然保護區(qū)由于開展旅游而造成保護對象的破壞，11%出現(xiàn)旅游資源退化。

第9篇：大自然的啟示資料范文

新一輪基礎(chǔ)教育語文課程改革實驗中，《語文新課程標準》明確提出了綜合性學習的內(nèi)容，并首次將“綜合性學習”納入語文課程結(jié)構(gòu)體系之中，跟“識字與寫字”、“閱讀”、“習作”等并列。本次課程改革對語文綜合性學習的要求，不但有利于語文學習方式的變革，同時也有助于學生在語文學習的過程中綜合能力的提高和綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。與此同時，在本次課改中“橫空出世”的國家必修課程──綜合實踐活動，“新生”之初，更是倍受矚目。但是，眾所周知，亮點和創(chuàng)新點往往也意味著艱巨點和困難點。事實上，就筆者所知，課改幾年來，不管是指導(dǎo)綱要里的“綜合實踐活動”還是語文科課程標準中的“綜合性學習”，它們所體現(xiàn)的課程取向，在往教學實踐活動下移過程中，都產(chǎn)生了不同程度的變異，造成課程目標的難以達成。

本著對語文綜合性學習和綜合實踐活動課程價值的認同，筆者一年前就“如何有效實現(xiàn)綜合實踐活動與語文綜合性學習相融合的策略”這一問題進行了理性思考和實踐探索。通過一年的思考和探索，積累了一些經(jīng)驗，掌握了一些方法，現(xiàn)特向各位老師分享和交流。

2 教學實踐操作策略

按照我們的理解，語文綜合性學習主題來源可以歸為兩大類：第一類是教材統(tǒng)編內(nèi)容：現(xiàn)行的人教課標本第五至十二冊教材里，每冊都以單元為主線安排了兩次綜合性學習任務(wù)，它們與單元導(dǎo)語、課文、口語交際、習作密切相關(guān)，貫穿單元教學始終。第二類屬于師生在生活、學習等方面自行開發(fā)的主題。依據(jù)筆者的經(jīng)驗，并非所有的語文綜合性學習都適合跟綜合實踐活動相融合，如果主題單一，學科交叉點少的綜合性語文學習內(nèi)容，就沒有必要借助綜合實踐活動課程的外力。如第七冊的“走進童話世界”，第九冊的“遨游漢字王國”等。對于學科交叉點多、實施難度大、探究性強，單憑語文學習活動難以做深、做透的主題，如弟五冊的“生活中的傳統(tǒng)文化”，第八冊的“大自然的啟示”，第十冊的“走進信息世界”等，則可以采用華南師范大學附屬小學特級教師吳向東老師建構(gòu)的鳶尾花（IRIS）學科融合學習活動模型。

鳶尾花（IRIS）模型基本結(jié)構(gòu)分為以下四個部分，即引言（Introduction）閱讀（Reading）探究（Inquiry）展示交流（Sharing）。因為“IRIS”是模型四部分英文名稱的首字母的簡稱，其中文意義正好是“鳶尾花”，所以就將該模型命名為“鳶尾花”學科融合學習活動模型。該模型的建構(gòu)人吳老師提出的核心理念是：“從閱讀走向?qū)嵺`，做知行合一真人”。在語文綜合性學習與綜合實踐活動相融合的過程中，我們也可以按照鳶尾花（IRIS）模型結(jié)構(gòu)“四步走”，扎實有效地開展學習活動。

2.1 引言（Introduction）激發(fā)活動興趣

引言是學習活動的“引子”。因為我們要融合綜合實踐活動與語文綜合性學習，所以我們可以把語文綜合性學習主題的具體要求看作是烹飪一道大餐的基本材料。利用“基本材料”，我們可以采用或激趣、或設(shè)疑式的描述，以引起學生對主題閱讀的興趣，對探究活動的渴望。

如，“秋天的葉子”這一主題實踐活動，我們是這樣引言導(dǎo)入的：同學們，秋天到了，秋風起了，你們留意過周圍景色的變化嗎？在我們祖國的中北部，不少樹葉都變了顏色，換上了秋裝。它們有的火紅，有的金黃，有的夾雜著說不清的顏色……而我們羊城，許多樹葉卻仍然煥發(fā)著勃勃生機，一片蔥綠，這是為什么呢？如果你們想研究其中的緣由，就趕快投入到“秋天的葉子”的研究活動中來吧。另外，我要欣喜地告訴大家，這將是一次跨地域、跨校際的有趣研究活動，我們以后要在網(wǎng)上和石家莊、江蘇的同學們一起閱讀，一起交流、分享我們的研究成果。希望同學們能借助這次研究活動走進自然，親近自然，發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟到大自然的無窮奧妙。

2.2 閱讀（Reading）獲取各類知識

活動前的專題閱讀，往往被很多綜合性學習活動指導(dǎo)老師所忽視。事實上，如果缺少了這一環(huán)節(jié)，學生就不能獲取有關(guān)主題活動的各方面信息和知識。那么，知識鋪墊式的“專題閱讀”該如何操作？簡而言之，就是“從語文的角度為綜合實踐活動提供閱讀材料，用綜合實踐課程完成語文的拓展閱讀”。

如，“秋天的葉子”這一主題實踐活動，我們是這樣引導(dǎo)學生進行專題閱讀的：利用引言引出主題后，學生在我的帶領(lǐng)下搜集了不少相關(guān)文章、圖片、音視頻等。經(jīng)過我們的共同篩選，本專題的閱讀材料定為以下幾篇：《樹木到了秋天為什么會落葉》《秋天的葉子》和《榕樹》。《樹木到了秋天為什么會落葉》能幫助學生了解樹木落葉的科學知識，懂得落葉恰恰是樹木的自我保護；組合兒童散文《秋天的葉子》文筆優(yōu)美，意蘊高遠，既陶冶學生的情操，又啟示他們?nèi)绾瘟糇÷淙~的價值，還可引導(dǎo)學生后繼的手工制作活動；科普文章《榕樹》則讓孩子們了解這種植物的生長特點及食、藥用價值，激發(fā)學生研究興趣的同時，也為他們鋪墊活動所需的背景知識。

2.3 探究（Inquiry）走向廣闊天地

通過閱讀獲得探究主題相關(guān)的一些基礎(chǔ)知識，通過討論進行了一定的深入思考后，就可以開始組織學生分組商討各小組的研究小主題了，并細致地指導(dǎo)他們制定活動方案，進行角色分工了。在探究活動的過程中，教師要密切關(guān)注學生的活動情況，了解學生是否按活動計劃對周圍現(xiàn)實進行觀察、調(diào)查。觀察和調(diào)查就是搜集事實證據(jù)和發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題的過程。這個過程，我除了要求學生在Blog上交流每個人或每個小組的觀察調(diào)查情況、繼續(xù)查找相應(yīng)的文獻進行深入了解外，還注意叮囑他們保留文字、表格、照片、視頻等作為“證據(jù)”，方便后期的分享和交流。探究是主題活動得以深入開展的重要一環(huán)。通過探究，學生可以走向生活，走向社會，進入更廣闊的實踐天地；通過探究，促使學生繼續(xù)開展更廣闊的后期自發(fā)閱讀。 如“大自然的啟示”這一主題實踐活動，我們發(fā)現(xiàn)學生在活動中的閱讀一直沒有停止過。主題閱讀激發(fā)了他們閱讀仿生學等書籍和探索大自然奧秘的興趣。那段時間，班里有一半的孩子書包里裝著有關(guān)仿生學的書籍。除此之外，學生還搜集閱讀了節(jié)能減排、小發(fā)明等方面的圖文資料。大量有針對性的閱讀為學生扎實完成小發(fā)明創(chuàng)造活動做了較為深厚的知識鋪墊。

2.4 分享（Sharing）提升綜合能力

學生參加主題活動之后，實踐探究的成果應(yīng)展示出來與更多的人一起分享。最后的分享不僅僅是簡單的成果匯報，也是提高學生各方面能力的一種有效途徑。為了提高學生的信息技術(shù)、語言表達等綜合能力，在匯報實踐探究成果階段，可以要求學生用ppt等方法創(chuàng)造性地開展宣傳活動。我們要求每個學生在展示交流的過程中能自如地抒發(fā)內(nèi)心的感受，像一個“作家”或“演說家”那樣去表達自己的思想和情感，將自己在活動中的所感、所思表達出來。另外，在匯報課上，教師也應(yīng)指導(dǎo)學生在展示交流環(huán)節(jié)全情參與，不做看客，對匯報小組提出意見或建議，做出相關(guān)評價。開展多元評價，教師可以讓學生通過寫反思日記的方式幫助他們回顧反思整體活動過程，總結(jié)出學習活動的收獲、經(jīng)驗。

如，我們上學期末開展“地震”主題實踐活動時，同學們都非常積極地參與，很多同學都到網(wǎng)上、圖書館搜集有關(guān)地震的資料，并做了精美的ppt進行展示。有些同學調(diào)查身邊的同學、老師、親人，了解他們對“5.12”大地震的看法，然后通過調(diào)查報告的形式進行活動展示。其中周毅揚同學的作品──《地震中的溫情》，里面介紹到汶川地震中“最美微笑女孩”的事跡。沒想到，期末考試時，“最美微笑女孩”的照片赫然印在習作版面，習作要求之一就是“觀察圖片、猜測事件”。結(jié)果，我班有些孩子“最美微笑女孩”的習作得了高分。而沒有做這類綜合實踐活動的某位老師則提到，她的學生居然不知道圖片到底畫的是什么。