兩小兒辯日的翻譯精選(九篇)

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第1篇：兩小兒辯日的翻譯范文

根據大綱要求和小學生的年齡特點，我們的教學就應與傳統文言文教學有所區別，下面，我就結合《兩小兒辯日》這篇文章來談一談我的做法。

一、以圖激趣，初讀感知

以圖激趣，初讀感知是我們進行現代文教學的一種重要方法。同樣，在文言文教學中，我們也可以運用這種方法來激發學生求知的興趣。例如《兩小兒辯日》這篇課文也配有一幅插圖，這幅圖直觀、形象地表現了課文內容的重點。在上課伊始，我就用多媒體出示這幅掛圖，引導學生仔細觀察，通過圖中人物不同的姿態、表情，想象、推測課文的主要內容。這樣，一下子就把學生的積極性調動起來了，每位同學都爭先恐后地談論自己的看法。有的說：“從圖上看，課文講的是早晨，太陽剛剛升起，一位老爺爺給兩個小孩講故事。”有的說：“一個夏日的早晨，一位老爺爺向兩個小孩問路。”還有的說：“兩個小孩在爭論一個問題，老爺爺在判斷誰對誰錯……”想象多種多樣。借此時機，我讓學生帶著爭議依靠插圖、注釋，聯系上下文初讀課文。結果，每位同學讀得都非常投入，很快就能讀通課文了。

二、反復朗讀，讀中領悟

《課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”因此，我們必須為學生創設優良的閱讀情境，激發學生主動積極的思維，使其在讀中領悟文章的內容。具體做法如下：

1．反復朗讀，讀準讀熟

給學生充分的自由朗讀時間，是學好文言文的重要方法。首先，要讓學生借助注音讀準生字。如：弗（fú）、曰（yuē）、滄（cānɡ）、湯（tānɡ）等。其次，要讓學生借助注釋讀熟課文，恰當斷句。如，“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也”這一句，在上課時，有一部分學生把此句讀為：我以日/始出/時去/人近，而/日/中時/遠也。這就很難理解此句話的意思了。這時，我就指導學生結合注釋，先理解句意，然后再讓學生試著反復去讀，結果，學生很快就能正確地朗讀了。

2．逐字精讀，讀中領悟

能正確熟練地朗讀文言文后，我們還要深入地理解文言文。因為相當多的字詞古今含義不同，所以應引導學生逐字精讀，讀中領悟。如《兩小兒辯日》中，“而日中時遠也”中的“也”在文言文中是一個語氣詞，和現在常用義不同。在理解這個字時，我先讓學生反復讀這句話，理解其他字的意思，然后再試著把這句話翻譯成現代文。最后通過對整句話的理解，學生很快就明白了“也”是一個句尾語氣詞，沒有具體意義。

三、復述表演，實踐探究

為了把語文學習和生活實踐結合起來，在學生完全讀懂課文內容的基礎上，可以請學生試著用文言文來講《兩小兒辯日》這個故事。實際上，也就是促使學生把課文內容背誦下來。當然，教師要給學生一定的時間。例如，我在講到這一環節時，就用多媒體放映插圖，然后讓學生看著插圖，用兩分鐘的時間回憶這個故事。接下來，請三名同學分角色復述這個故事。出乎意料的是，這三名同學竟然都沒有看書，而且非常準確地把課文內容復述下來。同時，其他同學在看、想、聽的過程中，也都能很快地把課文背下來了。由此可見，復述是學生背誦文言文的有效方法。

四、旁征博引，探索奧秘

對于《兩小兒辯日》中孔子無法裁決的問題的答案，學生們一定也會感到十分好奇，并且會打破沙鍋問到底。所以，初讀課文之后，教師就可布置這個問題，讓學生課下自己去尋找答案。課上，再讓其展示學習成果。例如，我班知識豐富的曹云根同學就從《十萬個為什么》上找到了這樣的解釋：

早晨和中午的太陽距離地球的遠近是一樣的。為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢？這是視覺的差誤、錯覺。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現象叫做“光滲作用”。當太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。中午的氣溫較早晨高，是否此時的太陽較早晨離我們近些呢？也不是。主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。同時，在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到涼快；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，并不能說明太陽距離地面的遠與近。

通過他的解說，學生們很快都明白了這個問題。總之，旁征博引，讓學生們探索奧秘，不但有利于理解文章內容，掌握科技知識，而且更有利于激發其探索的積極性。

五、開拓思維，創意表演

第2篇：兩小兒辯日的翻譯范文

關鍵詞：初中語文；合作學習；有效教學；能力培養

一、通過合理的小組學習對學生合作能力進行培養

小組學習是一種集體學習的方式，在組內學習的過程中其實也是對學生合作能力的一種有效培養。例如，在對酈道元筆下的《三峽》進行講解的時候就可以運用小組學習的方法，在每一個小組內都對這篇文章的中心思想以及作者的生平有一個簡單的總結，通過集體的力量進行合理的探討以及研究，最后得出一個最佳的結論，通過這樣的小組間的合作學習來加強學生間的合作學習，鍛煉學生的合作學習能力。

二、通過加強學生之間的交流對學生合作能力進行培養

交流是理解的最好方式，在語文教學中加強學生之間的交流，讓學生彼此之間有一個更深的了解，對提高學生的合作能力是非常重要的。例如，在對朱自清的《春》進行講解的時候，就可以讓學生進行交流，根據學生自己對這篇文章的理解，找出一些學生認為最美的、最生動的一些句子進行交流，在交流的過程中既加深了彼此之間的了解，同時也在一定的程度上對學生的合作能力進行了培養。

三、通過對合作能力的訓練對學生合作能力進行培養

合作能力的訓練是一種有效地培養學生合作能力的方法，在合作訓練的過程中可以把合作學習的目的以及過程進行完全的體現。例如，在對《兩小兒辯日》進行講解的時候，讓他們通過集體的力量迅速地對這篇古文進行翻譯，在這個過程中要求學生之間要有很好的合理的分工，共同完成翻譯的過程，既是對合作能力的訓練，同時又是對合作能力的培養。

總而言之，合作學習能力是在現代化的教育要求下，學生必須培養的一種能力，是學生進行有效學習的關鍵，對培養學生的交流能力以及團隊合作能力有很大的幫助，是一種有效的學習方法。

參考文獻：

[1]吳惠芳.論合作學習在初中語文教學中的重要意義[J].考試周刊，20111（40）.

第3篇：兩小兒辯日的翻譯范文

一、引導學生誦讀課文，體會課文的涵義與韻味

古語云：“書讀百遍，其義自見。”因此，在文言文教學中，教師應指導學生誦讀課文，細細品味課文，體會其涵義與韻味。以誦來提高閱讀刺激性，以讀來加深對課文的理解。其具體步驟如下。

1.分配時間進行多樣化誦讀。時間上，可分為早、中、晚讀；時間長短上，可分為短期讀、中期讀、長期讀；對象上，可分為女生讀、男生讀、男女混讀；形式上，可為集體讀、小組讀、個人讀。由于教學時間的限制，教師可讓學生自選誦讀方式。例如：教學《晏子使楚》時，可讓學生分角色誦讀課文，或讓學生獨自朗讀，體會人物的不同性格，讀出人物的不同情感。此外，還可指導學生課后將該故事改編為劇本，分組表演。

2. 明確誦讀重點，擬定誦讀計劃。僅僅依靠課堂時間學生是難以完全消化所學內容的。教師可在學期開始時明確重點，擬定計劃，引導學生定好誦讀的時間表，充分利用課余時間，讓他們既熟悉文章，又做好課堂預習，學會自主學習。

3. 課前朗讀。通過朗讀將學生帶入學習氛圍中，通過反復朗讀，領會課文真意，體會其韻味之所在。同時，在課堂教學中，教師應控制好教學時間，為學生留出更多學習的空間與時間，以調動他們的學習積極性與主動性。

二、指導學生領悟課文，加深對課文知識的理解

在文言文教學中，對字、詞、句的準確理解是基礎，但并不是教學的最終目的。在語文教材中，所選的文言文都是名家名篇，有很高的文學與思想價值，可以促進學生的價值觀、人生觀、藝術修養與審美情趣的形成。因此，在初中文言文教學中，教師應引導學生注重對課文理解的思想內容，感受作者的情感，并品讀文章中的精美語句。

1.教師可通過講解文章的重點語句、寫作意圖、寫作背景等來分析文中的人物性格，發掘出文章的思想內涵，然后對學生開展思想教育，提高學生的感悟能力，形成對文言文的敏感性。

2.教師可利用現代化的電教手段來創設一定的學習情境，如影片、圖片、音樂等，引導學生充分發揮想象與聯想，從而更好地體會文章所表達的情感。例如：在進行《桃花源記》的教學時，用多媒體課件向學生展示那絢麗、奇異的桃花林，女織男耕且沒有壓迫、沒有剝削的理想社會的圖片。這樣通過直觀而生動的展現，給學生留下深刻印象，使他們對課文的意境有了一定的理解。

3.揣摩與品味課文的語言與修辭。許多文言文音律和諧、語言流暢，活用多種修辭，藝術性很高。因而，教師應指導學生反復誦讀，多加品味、揣摩，領悟文章的整體美，感受文中之情，體會文字之雅。

三、指導學生靈活翻譯課文，掌握科學的學習方法

在文言文教學中，翻譯是一個重要的教學環節。在傳統教學中，教師往往逐字逐句地講解翻譯，學生就不停地記錄，課堂的參與性不高。為了讓學生掌握文言文的內容，提高閱讀與理解能力，教師可將文言文的翻譯過程分為不同的階段加以訓練。

1.嘗試階段。這一階段主要是教師引導學生通過課文注釋與工具書，自己嘗試著進行課文翻譯，不需全解，譯出課文的大概意思則可。

2.交流階段。教師將全班學生進行分組，讓他們對學習成果進行相互交流，形成對課文翻譯的共識。

3.質疑階段。在學生存在爭議，對內容把握不準時，教師適時進行指正與點撥，并對重點知識加以強化與鞏固。如一詞多義、特殊句式、通假字等，同時教會學生常見的文言文翻譯方法，如增加、刪減、調整、替換、保留等。例如《兩小兒辯日》一文，①通假字：“為”通“謂”，說；“知”通“智”，智慧；②古今異義：a.去，古義：距離；今義：往；b.湯，古義：熱；今義，事物煮后所得的汁水。③特殊句式：a.判斷句：而日中時近也。b.省略句：而日中時（去）遠也。

4. 展示階段。教師可鼓勵學生分小組翻譯全文，盡量保證準確無誤。通過這樣的分階段訓練，不但將教學落于實處，還激發了學生課堂的自主參與性，為學生創造了一個質疑、合作、探究的學習氛圍，并讓學生在訓練中掌握翻譯方法，學會靈活運用。

四、加強課外延伸，幫助學生進行知識遷移

在教學中，除了課堂教學這一主要陣地之外，課外閱讀也是必不可少的，這是對課堂教學的一次延伸、補充與鞏固。通過課外延伸可以提高學生的運用知識能力，進一步加深對知識的理解與記憶。因此，在文言文教學中，教師不應局限于課本知識，還應向課外延伸、拓展，從而幫學生拓寬視野，豐富知識的積累，提高文言文的翻譯能力。

1.教師在教學中應適時補充一些相關的古文化知識，幫助學生更好地理解課文。例如: 在對《茅屋為秋風所破歌》的教學中，教師可向學生介紹相關的詩體知識，并引導學生課后閱讀相關題材的文章。

第4篇：兩小兒辯日的翻譯范文

關鍵詞：中考 文言文 節奏 劃分

中圖分類號：G632.474 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2012）10-0062-01

2001年7月，教育部印發的全日制義務教育課程標準（實驗稿）。《語文課程標準》的課程目標第四學段（7—9年級）對文言文閱讀教學提出了簡要而明確的要求：“閱讀文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。用普通話正確、流利、有感情地朗讀，背誦優秀詩文80篇。”根據新的課程標準，要求中學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，可見，文言文在基礎教育語文課中所占的比重明顯提高。在各地區歷年的中考語文試卷中，文言文閱讀所占分值也是穩中有升。因此文言文的閱讀也正日益受到老師和學生們的重視。但初中學生不大喜歡文言文，原因是教法簡單，教師逐字逐句的翻譯，要求學生弄懂每個字的意思，還要掌握名詞做狀語、定語后置、倒裝句等語法知識，教師盡管講得口干舌燥，可學生聽起來昏昏欲睡，效果很差，真是老師叫苦，學生喊累。

文言文教學的第一步是誦讀，但是，文言文在古代是沒有標點的。盡管課文中加了標點，分了段，也不能完全反映古漢語的構詞規律。讀清文言句讀，正確把握停頓節奏，便成了誦讀文言文的首要任務之一。

文言文的停頓有兩類：一是句間停頓，就是用標點符號來確定句子之間停頓的長短，語調的抑揚；二是句內停頓，它是以詞或詞組為單位，根據句子成分的內在關系確定朗讀節奏。 其實文言文朗讀節奏的劃分是有規律可循的，筆者結合多年來的教學經驗總結出一些規律和方法，具體如下：

1 文言文中的虛詞處要停頓

文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，來強調語氣或領起全句乃至全段，它們是句首關聯詞、語氣詞或總結性的詞語，如“夫”、“蓋”、“故”、“然”、“若夫”誦讀時應稍加停頓，例如：⑴夫∕大國，難測也《曹劌論戰》⑵蓋∕竹柏影也《記承天寺夜游》⑶故∕天將降大任于是人也《生于憂患，死于安樂》，在夫、蓋、故后都要停頓。

2 古今異義詞朗讀時必須分開

有些古今異義詞朗讀時必須分開，這樣的詞語在古漢語中往往是兩個單音節詞，而現代漢語中是一個復音詞的。古漢語的單音節詞，發展到現在大都演變成雙音節詞，朗讀文言文時，因而需要停頓。例如：（1）今/天下三分《出師表》（2）而鄉鄰之生∕日蹙（《捕蛇者說》）其中例（1）中的“今天”是“如今天下”的意思，與今義“今天”的意思不同；例（2）中的“生日”是“生活一天天”的意思，與今義“生日”不同，朗讀時，它們都必須斷開。

3 根據文言文句子的語法結構確定朗讀節奏

古漢語的語法結構與現代漢語大體相同。即按照“主語——謂語——賓語”、“狀語——謂語”、“謂語——補語”來停頓，這樣才會使語意明晰。在主語和謂語，謂語和賓語、謂語與補語，謂語和狀語之間，一般需要停頓。動賓之間結合緊密時可不停頓，如“故克之”《曹劌論戰》；賓語有定語修飾或限制時，就需要停頓；幾個狀語之間可不停頓，如“先帝在時，每∕與臣∕論此事”《出師表》；定語與中心語之間一般不停頓，如“醉翁之意∕不在酒，在乎∕山水之間也”《醉翁亭記》

（1）主語——謂語之間要停頓，例如：池∕非不深也（《得道多助，失道寡助》）；孔子∕不能決也《兩小兒辯日》

（2）謂語——賓語之間要停頓，例如：然而禽鳥知∕山林之樂《醉翁亭記》；以光∕先帝遺德（《出師表》）

（3）謂語——補語之間要停頓，例如：能謗譏/于市朝《鄒忌諷齊王納諫》；太守與客來飲∕于此《醉翁亭記》

（4）謂語——狀語之間要停頓 ，例如：朝∕服衣冠《鄒忌諷齊王納諫》；歲∕賦其二《捕蛇者說》

（5）句首狀語之后要停頓，如；①已而／夕陽在山．《醉翁亭記》；②中／軒敞者為艙。《核舟記》；①中“已而”是狀語，表時間；②“中”是狀語，表方位；

（6）并列短語之間要停頓，如：①岸芷∕汀蘭，郁郁∕青青《岳陽樓記》；山肴／野蔌《醉翁亭記》例①中的“岸芷”與“汀蘭”，“郁郁”與“青青”是并列短語；例②中的“山肴”與“野蔌”是并列短語。

4 需要著重強調的地方，一般要停頓

如：（1）先/天下之憂而憂（《岳陽樓記》）；（2）出/則無敵國外患者（《生于憂患，死于安樂》）例（1）中“先”后停頓，是為了強調憂在別人憂之前的主旨；例（2）中“出”緊密關聯著整個句子，應停頓，以突出整個句子的意思。

句中語氣詞之后要停頓

像“也”“乎”“之”等語氣助詞在句中起舒緩語氣的作用，朗讀時在其后應停頓。如：（1）在乎／山水之間也《醉翁亭記》；（2）望之/蔚然而深秀者《醉翁亭記》。例句中的“乎”和“之”作語氣助詞，在句中起舒緩語氣和停頓的作用。

6 省略句中省略的地方一般要停頓

如：（1）然得而臘之以∕為餌《捕蛇者說》；（2）其一∕犬坐于前（《狼》）；（3）上使∕外將兵《陳涉世家》。例（1）中“以”后省略了“之”；例（2）“一”后省略了“狼”；例（3）“使”的后面省去了賓語“扶蘇”，在省略的地方需要停頓。

7 古代的國名、年號、官職、人名、地名等后應作停頓

如：（1）晉/陶淵明/獨愛菊《愛蓮說》；（2）虞山∕叔遠甫∕刻（《核舟記》）。例（1）例“晉”是年號；例（2）中“虞山”，山名。“叔遠甫”，姓王名毅字叔遠。“甫”，古代對男子的美稱，它們之后要停頓。

8 句中關聯詞語之后要停頓

第5篇：兩小兒辯日的翻譯范文

一、小組合作激發了學生的學習興趣

小組合作是充分發揮學生伙伴的作用，引導伙伴盡自己所能給對方精神上的鼓勵和學習上的幫助，及時進行生活、思想上的交流和溝通，讓彼此充分體驗身邊伙伴的關愛，能夠更加勤奮地學習，快樂地生活，實現優勢互補，互相促進，共同成長。例如在《兩小兒辯日》的小組合作學習中，學生對我說，老師我們想用表演的方式來展示我們的理解，可以嗎？我肯定了他們的建議，同學們在趣味盎然、快樂無比的表演中產生對知識的渴求，學習自覺性就會自然而然地表現出來。同時他們獲得的掌聲，讓他們對學習更是充滿了興趣。讓學生根據自己的興趣特長選擇學習任務，他們不僅會做，而且樂意去做。也可以將學習任務從不同角度切分，每位同學根據自己的興趣特長選擇一項，完成任務后相互交流。同時在合作過程中由于小組成員各有其職，職責分明，因此每位學生都主動投入，討論時是爭先恐后。他們都在小組的合作中獲得了快樂，充分地調動了他們學習的積極性。

二、小組合作培養了學生的團隊意識

小組學習是培養學生合作意識的一種基本途徑，在這個學習過程中學生可以把自己的思路和別人共享，而且學生更多的擁有了自由組合、分工協作的機會，擁有了評價和討論他人觀點的機會以及空間和時間上比較自由。我在教學八年級第二單元的《誦讀欣賞》時，就讓每個小組為單位，要求小組成員是全員參與，對其中的任意一首詩進行展示，學生首先對詩文的內容進行了討論，非常積極的說出自己的見解。

三、小組合作激發了學生的創新精神

小組合作學習有助于學生對課堂教學的積極參與，有助于學生加深對知識的理解。為了能夠教得清楚、透徹，作為講授者的學生就必需對所要解釋的材料認真閱讀和分析，從而提高了自己對知識的掌握程度。小組中互相交流、互相幫助、彼此合作、彼此尊重，共同分享成功的快樂，從而真正體現了學生作為學習主體的尊嚴，使之產生一種發自內心的“我要學”的學習動力，有利于學生創新精神和踐能力的激發。例如：在教學《鼎湖山聽泉》這一課中，通過合作學習解決了文中一系列的內容理解性的問題，同時他們互相討論還發現了一些問題，如：文中提到寺院，好寫到了很多的樹，這和聽泉有關嗎？發現了作者的感受與自身的經歷有關，他們在課后自發組織了一次活動，“尋找我的感受”。他們還發現文章不可缺少的是作者的切身感受。從中受到啟發，今后在自己的作文中要寫出自己的感受，這才能感染讀者。

四、小組合作提高了學生的學習效率

第6篇：兩小兒辯日的翻譯范文

一要更新文言文的教學觀念。

教學方法是受教學觀念支配的，有什么樣的教學觀念，必然會采取什么樣的教學方法。因此，要提高文言文教學效益，必須從更新觀念入手。

首先，文言文也是母語。文言文是古代書面語，對本國學生來說，也是母語，而不是外國語。這個認識，對文言文教學中選擇什么方法，關系甚大。古今漢語雖然變化很大，但現代漢語是古代漢語的繼承和發展，還是有章可循的，畢竟是有繼承性的，現代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可能割斷和古代文學語言的血緣關系，很多古代漢語常用詞的詞義、句子的結構方式，不僅古今沒有多大變化，而且還常常出現在現代漢語里，尤其是現代的書面語言里。就是說，學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基，一切要從零開始。如美文《陋室銘》，全文81字，除少數雙音詞外，大多是單音詞，可以說其中絕大部分的詞古今完全同義，如：山、水、高、深、苔痕、草色、談笑、往來等等；少數詞雖然用法有些變化，但仍可以看出變化的脈絡，如“有仙則名”的“名”，本是“名聲”的意思，屬名詞，這里用作動詞，作“出名”講，學生只要細心揣摩，是不難意會的。可能成為閱讀障礙的，實際上只有少數幾個詞（如“鴻儒”“白丁”）以及結尾處涉及的人、地名，但看看注解、運用工具書也都不難解決。在句法方面，除了末句“何陋之有”是倒裝句，詞序有些變化外，其余都和現代漢語的句法沒有什么兩樣。 其次，文言文也是文章。

文言文，它不是文言詞句的任意堆砌。教文言文，指導學生理解詞句的根本目的在于更準確、深入地把握文意；反過來說，把握了文意也可以更好地理解詞句。凡會讀文章的人，閱讀大體都要經歷一個由表（文字）及里（內容）、由里及表、表里多次反復、理解逐步深化的過程，讀文言文也不例外。目前文言文教學最大的弊病是有“言”而無“文”。文章是作者的思想情感、道德評價、文化素養、審美趣味等等的“集成塊”，是一個活的整體，而不是各種語言材料的“堆積物”。文章語言之所以值得揣摩咀嚼，因為它是作者思想情感的載體；如果只著眼于詞句本身的學習，而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富的內容，那叫“買櫝還珠”，結果必然連語言本身也不可能真正學好。把文言文作為文章（它本來就是文章）來教，就要遵循教讀文章的一般規律，處理好詞句和文章整體的關系，這不僅是學習文章的需要，也是更好地理解文言詞句的需要。

再次，文言文也是生活。

“文章合為時而著”，文言文的寫作也有其時代特征，反映的是當時人們的生活境況和社會人情，是社會的宿影。語文學習是認知基礎上的體驗、感悟、熏陶。然而在現實中，我們卻每每發現學生與文言文文本之間缺乏對話，學生的“ 生活體驗”及“ 精神體驗”得不到重視和尊重，屬于學生自己的、自由的體驗被枯燥無味的所謂講解翻譯所代替，學生學習的文言文似乎是與己無關的，與趣味、精美無關的一堆符號。因此，必須對學生的生活體驗、情感體驗予以充分關注。教學中我感觸最深的是七年級時教學《幼時記取》這一課，作者沈復在文章中描繪的是孩提時的童真童趣。想像中的帳里化蚊為鶴，現實中的兩蟲相斗，都與學生生活緊密相關，學生極易調動起自己的生活體驗與想像，他們與之類似的童年生活既幫助他們理解了課文，又促使他們的趣味、感情融入教學之中。當時學生暢所欲言，課堂氣氛活躍，學習效率也很高。后來有學生說：“現在我才知道學文言文也可以這么有趣。”所以只有讓學生以自己的感知為基礎，融入生活體驗，才能深刻地理解課文內容，最終達到學生與文本對話，與作者的“心靈溝通”。

二要改革文言文的教學方法。

教學觀念的更新為教學方法的改革奠定了基礎。文言文教學能否取得實效，我認為以下一些方法值得一試。

比較學習法： 有比較才有鑒別，通過相同題材、體裁作品的類比閱讀。既增加了學生的語文知識積累，又能加深對課文的理解及對主旨的把握。在學習范仲淹的《岳陽樓記》時，通過閱讀對課文理解之后，和歐陽修的《醉翁亭記》，柳宗元的《小石潭記》對比分析，了解文章的特點，語言的風格，作家的情懷，雖然用時較多，但豐富了知識，開闊了視野，提升了境界，達到了預期的目標。

方言對照法：福建閩西一帶流行客家方言，客家祖先把唐宋時的中原話語帶到南方，并同周邊民族的語言有一定程度的融合，最終形成客家話，因此人們稱客家話是“活在21世紀的漢語活化石”。在客家方言中，保存下來了大量的文言詞匯。于是我在上初一的課文篇目《兩小兒辯日》時，文中說“日中如探湯”，于是我問孩子們方言中的“‘洗澡’一詞怎么說”（注寧德一帶洗澡說為“提湯”龍巖一帶則意為“洗湯”）孩子們一下興奮起來，我順勢引導說“湯”就是“熱水”，所以洗湯就是洗熱水之意。那么文中句子的含義迎刃而解――在中午時就如把手伸進熱水中一樣。后來許多孩子意興盎然，意猶未盡，在文言文中主動尋找相關的詞語。因此，從方言入手教會學生理解一些常見的文言實詞的含義，極大的激發了學生的學習文言文的興趣。

第7篇：兩小兒辯日的翻譯范文

古詩詞是中華文化的重要組成部分，也是小學語文的重要教學內容。對于小學生來說，古詩詞的學習就是閱讀能力的培養過程，這為以后的學習打下堅實的基礎。在小學生的語文學習中，隨著書面語言和文字的豐富，閱讀逐漸發展為以文字為主，閱讀的范圍越來越大，閱讀的數量也越來越多；而古詩詞是我國各個時代社會生活和文化發展的結晶，是培養學生閱讀能力和文化素養的有效載體。小學語文的古詩詞教學能夠幫助小學生更好的了解我國的文化，培養愛國精神。

一、小學語文古詩詞教學中存在的問題

1.小學生學習古詩詞較困難

小學生的基礎知識掌握得還比較少，生活經驗也不夠豐富，因此對于古詩詞中的作者所要表達的意境難以理解。如對于曹植的《七步詩》的學習，學生對三國時期的歷史背景沒有了解，對曹植和曹丕的關系也不清楚，就無法體會曹植在詩中表達的對手足相殘的悲痛感情。[1]此外，小學生在學習的過程中通常只依賴教師的教學，對于教師講解的內容習慣于接受。由于應試教育的影響，教師要求學生對學過的古詩詞進行背誦，學生為了應付考試通常只是死記硬背，不會深入地理解古詩詞中的內涵和意境。在課堂教學的過程中，小學生的注意力不容易集中，古詩詞的學習難度較大，學生在聽不懂教師講的內容時就容易走神，降低了課堂的教學效果和學生的學習效果。

2. 教師在古詩詞教學中存在問題

很多教師對古詩詞的教學沒有正確的認識，教學模式采用傳統的檢驗舊知識、講解新知識、留作業的教學方法。在教學過程中忽略了學生知識結構的建立，導致學生對知識結構的建立也不重視。在傳統的教學模式中，通常整節課都是教師的講解，而沒有給學生充分的時間進行自主思考。對于古詩詞的教學，教師只是將古詩詞翻譯成白話文，不管學生有沒有聽懂，對知識的講解只是一味的灌輸，忽略了學生是學習的主體，學生只能被動的接受，對知識沒有充分的了解。

二、提高小學語文古詩詞教學效率的對策

1. 聯系實際進行教學。古詩詞對于小學生來說難度較大，因為與其現實的生活環境差異較大，學生對于古詩詞的學習往往難以提起興趣。因此，在古詩詞的教學過程中，教師應通過多種教學手段將教學內容與實際生活聯系起來，以激發學生的想象力。教師應通過古詩詞的內容和教學目標相結合，在課堂上引入具體的教學情境，營造相應的學習氛圍，充分調動學生的積極性。如在《學奕》這一課的教學中，可以通過讓學生回顧《小貓釣魚》的故事，通過兩個文章的對比，激發學生學習的熱情。還可以通過校外參觀的方式進行教學，讓學生親身感受大自然，從而加深對詩詞的理解。

2. 激發學生的學習興趣。興趣是獲得知識的最大動力，對小學生的學習尤其重要。教師在教學的過程中應將學生的興趣、態度等放在首要的位置。由于小學生的年紀較小，還沒有形成抽象的思維，因此，古詩詞的教學應盡量滿足這個階段學生身心發展的規律。在教學中，教師應盡量使用生動形象的語言講解以促進學生思維的發展。如《學奕》這一課的教學中，教師可以通過多媒體在課前讓學生欣賞由這篇課文改編的小故事，這種故事的形式有助于加深學生對課文內容的理解，在理解的基礎上進行學習能夠有效的提高學習效率，激發了學生的求知欲和學習的熱情。[2]

3. 借助輔助手段進行教學。小學生由于年紀小，正處于活潑好動的階段，上課時注意力容易分散，尤其是對教師講的內容難以理解時，就更容易注意力不集中。因此，教師在教學的過程中，應利用多種教學手段相結合的方法進行教學。根據古詩詞的具體內容的特點，采取不同的教學方法以提高教學效率，如角色扮演法、誦讀法、圖畫演示法、小組競爭法等，以營造一個良好的適合學生互動和交流的課堂環境，使學生感受到古詩詞中作者想要表現的思想感情，并能夠產生共鳴。如在《兩小兒辯日》的教學中，教師可以利用多媒體在課前讓學生欣賞有關的動畫片，通過讓學生在課文中找動畫片中出現的句子有效的引入教學。

第8篇：兩小兒辯日的翻譯范文

一、分清虛實

文言虛詞大多是從實詞中借用過來，或由實詞虛化出來的，因此，許多詞既可以是實詞，也可以是虛詞。在學習時，必須注意通過具體的語言環境，去辨別某個詞在句中是實詞還是虛詞。可以說分清虛詞實詞是學好文言虛詞的第一步。如“將軍宜枉駕顧之”（《隆中對》）中的“顧”，當“探望、拜訪”講，是實詞；而“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學》）中的“顧”，當“卻”講，是虛詞。

二、辨明用法

虛詞大都是多義的，要根據它在句子里的作用來確定它的意義。

如“夫專諸之刺王僚也”（《唐雎不辱使命》）中的“夫”，在句首，是發語詞。而“今若是焉，悲夫”（《黔之驢》）中的“夫”，在句末，是助詞。又如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“而”，是連接動詞和賓語的；而“潭西南而望，斗折蛇行”（《小石潭記》）中的“而”，卻是表示修飾與被修飾關系的。可見，同一個虛詞，所表達的意義有時是不同的，必須結合上下文才能判斷。不同的虛詞又可以表示相同的意義，如“以三保勇而多藝”（《馮婉貞》）中的“而”和“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”（《出師表》）中的“以”字，意義相同，都是連接前后部分的連詞。又如“子何恃而往”（《為學》）中的“何”，與“上胡不法先王之法”（《察今》）中的“胡”字意義相同。

因此，對待虛詞需要我們隨時留心，多加辨析，既注意同一個虛詞的不同作用，又注意不同虛詞的相同之處。

三、通曉古今

要了解虛詞的作用，還應該與現代漢語比較，了解它的變化，大致有以下五種情況：

1.有的沿用下來。如“且焉置土石”（《愚公移山》）中的“且”，今作“而且”“況且”講。又如“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《論語》十則）中的“然后”，今天仍然作“然后”講。

2.有的消失了。如“夫戰，勇氣也”（《曹劌論戰》）中的“夫”，作發語詞；“北山愚公者，年且九十”（《愚公移山》）中的“者”，起停頓作用。現代漢語中就沒有這種用法。

3.有的意義或用法發生了變化。如“雖我之死”（《愚公移山》）中的“雖”，是“即使”的意思，表示退一步說；現在則與“但是”“可是”相照應，表示語意的轉折。又如“所以動心忍性，曾益其所不能”（《生于憂患，死于安樂》）中的“所以”，起提出結果以究其原因的作用，而現在則用于“因為……所以”的句式，只起表明結果的作用。

4.有的改用別的詞代替。如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“何”改成“什么”；“孰為汝多知乎”（《兩小兒辯日》）中的“乎”改成了“呢”；“力拔山兮氣蓋世”（《垓下之戰》）中的“兮”改成“啊”；“噫！微斯人，吾誰與歸”（《岳陽樓記》）中的“噫”改成了“唉”等等。

5.有的虛詞從義訓上轉成別的詞。如“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學》）中的“顧”，當“卻”講，現在就用“卻”了。又如“曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》）中的“曾”，當“競”講，現在就用“競”了。

四、特殊情況

文言虛詞中還有一些特殊情況值得注意：

1．兼詞，它兼有兩個詞的意義。如“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“諸”相當于“之于”的含義。又如“率妻子邑人來此絕境，不復出焉”（《桃花源記》）中的“焉”相當于“于之”的含義。

2．有些原為兩個單音詞，發展到現在已成為一個雙音詞，其古今意義不同。如“醫之好治不病以為功”（《扁鵲見蔡桓公》）中的“以為”的含義是“以此作為”，是兩個單音詞，現在是表示主觀認為的一個動詞。又如“老吾老以及人之老”（《與妻書》）中的“以及”的含義是“由此推及到”，是兩個單音詞，現在是一個連詞，相當于“和”的意思。

3．文言文中有虛詞連用的情況，這連用的詞起主要作用的是最后一個。用在句首的，如“噫吁，危乎高哉”（《蜀道難》）這是三個嘆詞連用。用在句尾的，如“寡人之于國也，盡心焉耳矣”（《孟子?梁惠王上》），這是三個語氣詞連用。

五、體會語氣

對于文言虛詞，如果我們能多讀書，歸納出它的用法，并借助工具書，從上述幾方面作些分析，就能基本上了解它的意義和作用，也就能體會到它所表達的語氣。體會虛詞與句子語氣的關系，有以下兩點：

1.體會虛詞本身所表示的語氣。如“庶竭駑鈍”（《出師表》）中的“庶”，表示希冀的語氣。“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“何”，表示反詰的語氣。“魚，我所欲也”（《魚我所欲也》）中的“也”，表示判斷的語氣，等等。可見，關于這一點是比較容易掌握的。

2.注意全句的意思，體會作者所表達的思想感情。如“問今是何世，乃不知有漢”（《桃花源記》），其中的“乃（竟然）”字用在句中表示驚嘆，作者強烈地反映出了一種“桃花源”般的仙境；而“此天之亡我，非戰之罪也”（《垓下之戰》），項羽說這句話敗局已定，他不甘心失敗但又無可奈何，所以“也”的語氣應是憤郁而悲涼。又如“予謂菊，花之隱逸者也”（《愛蓮說》）表達的是十分贊賞、肯定的思想感情，“者也”連用的語調應該是十分的肯定；而“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學》）表達的是盼人警醒的心情，“哉”的語調應該是高揚的。由此可見，同一個虛詞所表達的語氣可以不同，這種差別只有根據語言環境去細心揣摩，才體會得出。體會虛詞在語氣上的作用，往往對文句的理解有很大的輔助作用。

【閱讀訓練一】

石油

沈括

、延①境內有石油，舊說“高奴縣出脂水”，即此也。生于水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出，土人以雉尾挹之，乃采入缶中。頗似淳漆，燃之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。余疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大為之，其識文為“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始為之。

蓋石油至多，生于地中無窮，不若松木有時而竭。今齊、魯②間松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。造煤人蓋未知石煙之利也。

石炭煙亦大，墨人衣。余戲為《延州詩》云：“二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學塞人。化盡素衣冬未老，石煙多似洛陽塵。”

（選自《夢溪筆談》）

［注］①、延：宋代、延路下屬的延安府、州、坊州保安軍、綏德軍、銀州。元豐三年（公元1080年）沈括任延路經略使。②齊、魯：今山東地區。

探究練習

1.下列黑體詞的解釋不正確的一項是（）

A.生于水際 水際：水邊

B.頗似淳漆 淳漆：清漆

C.松山大半皆童矣 童：兒童

D.旋卓穹廬學塞人 旋：很快、不久

2.解釋下列句子中的黑體字。

①試掃其煤以為墨。（）

②遂大為之。（）

③其識文為“延川石液”者是也。 （）

④自余始為之。（）

3.請你補出下列句子所省略的成分。

①乃采入缶中。 ②試掃其煤以為墨。

③頗似淳漆。

4.填空。

古代對石油的稱謂不一，如文中的_______，還有_______、_______、_______等，然而，“石油”最早是_______（誰）賦予的名稱。

5.將下列句子翻譯成現代漢語。

①此物后必大行于世。

②造煤人蓋未知石煙之利也。

【閱讀訓練二】

董遇談“三余”勤讀

陳壽

人有從學者①，遇②不肯教，而③云：“必當先讀百遍。”言：“讀書百遍，其義自見④。”從學者云：“苦渴⑤無日。”遇言：“當以三余。”或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時⑥之余也。”

（選自《三國志?董遇傳）

［注］①人有從學者：有個想向董遇求教的人。②遇：指董遇，東漢人。③而：卻。④見：同“現”，顯露出來。⑤苦渴：苦于……。⑥時：此指一年四季。

探究練習

1.下列句子與“人有從學者”句式不同的一項是（）

A.遂率子孫荷擔者三夫 B.村中少年好事者

C.石之鏗然有聲者,所在皆是也D.環村居者皆獵戶

2.下列句子中的黑體字與“讀書百遍，其義自見”的“見”用法和意義相同的一項是（）

A.虎見之，龐然大物也 B.才美不外見

C.我見相如必辱之D.冀君實或見恕也

3.下列句子與“冬者歲之余”句式不同的一項是（）

A.亞父者，范增也 B.蓮，花之君子者也

C.不者，若屬皆且為所虜D.劉備，天下梟雄

4.下列句子中的黑體字與“或問三余之意”的“或”意義相同的一項是（）

A.或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵B.殘賊公行，莫之或止

C.云霞明滅或或睹D.或告元濟曰：官軍至矣

5.以下幾種說法，判斷完全正確的一項是（）

①古代冬天是一年的農余時間。

②夜晚是白天的多余時間。

③陰雨是白天的多余時間。

④“歲之余”是最長的一段時間，所以放在“三余”首位。

⑤“夜者日之余”時間段相對較“歲之余”短，但積累起來也不少，所以排在“三余”第二位。

⑥“時之余”由于時間并不固定，所以排在“三余”最后。

A.①②③④B.①②③⑤C.③④⑤⑥D.①②④⑤

參考答案

《文言文閱讀講練之虛詞》

閱讀訓練一：

1.C（童：沒有草木的山。） 2.①做②制造③是④利用3.①乃采（之）入缶中②試掃其煤以（之）為墨③（石油）頗似淳漆4.脂水；石漆、石脂水、猛火油；沈括5.①這種墨（石油）以后一定廣泛流行在世上。②制造這種石墨的人，大概還不知道石炭煙的好處。