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原文是春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
注釋是不覺曉：不知不百覺天度就亮了。曉：早晨，天明，天剛亮的時候。聞：聽見。啼鳥：鳥啼，鳥的啼叫聲知。“夜來”句：一作“欲知昨夜風”。“花落”句：一作“花落無多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。
白話譯文是春天睡醒不覺天已大亮，到處是鳥兒清脆的叫聲。回想昨夜的陣陣風雨聲，吹落了多少芳香的春花。
【關鍵詞】孟浩然；詩風；淡
“淡”是孟浩然詩的典型特征之一，胡應麟在《詩藪》中稱其詩風“簡淡”、“雅淡”①，聞一多先生也在其《唐詩雜論》中說到：“諸作簡直沒有詩，像一杯白開水，惟其如此，乃有醇味。”②“平淡極了，幾乎淡到沒有詩的地步。”③從以上諸家對孟浩然的評價及他自身詩作來看，“淡”確實是孟詩的最重要特征之一。孟浩然的詩風雖是清淡的，但他詩中所蘊含的感情卻是濃厚的。孟浩然生活在開元盛世那樣的鼎盛時期，和李白杜甫等詩人一樣，心中充滿了建功立業的豪情壯志，但現實并沒有給他機會。由此可見，孟詩主要是以景寫情，寓情于景物描寫之中已達到“濃情淡出”的目的。其主要方法主要有：
首先，孟詩取材平常，立意簡省。孟浩然詩很少有像杜甫那樣對重大社會歷史事件的敘述和感慨，也少有李白那樣富有奇幻色彩的神仙道教題材。其在取材上的最大特點就是選取日常生活中的事件，借助對尋常景物的烘托描寫來表達自己的思想感情。最具代表性的自然要數這首《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”詩人只選取清晨初醒的一瞬間來描寫，這是每個人都曾在生活中遇到的事，但卻并不是每個人都可以抓住這種體驗。清晨醒來聽到清脆婉轉的鳥鳴，讓人不覺置身于山林美景之中，感受明媚怡人的無限春光，透露出詩人對明媚春色的喜愛。當詩人看到地上的落花時，不由轉念想到昨夜春花在風雨中飄落，流露出對“芳華已逝”的感傷之情。詩人對春天的喜愛、內心的歡愉通過春日最常見的景物表達出來。整首詩所描繪的景色和所抒發的情感都是很普通的，沒有任何新穎之處，但正因為所寫之景和所抒之情是人所共有的，所以一經詩人表達才能在人們心中引起強烈地共鳴。孟浩然的這首《春曉》就是用生活中最平常普通的景色來抒發作者對春日景色的喜愛，從而引起人們對春日明媚景色的喜愛以及春光易去、生命易逝的嘆惋。詩人的情感掩映在對春日風景的喜愛與嘆惜之中，整個詩境充滿了寧靜淡泊的意味，正是這種取材立意的平常、簡省，所以才讓孟詩看來很淡。再來看一首《與顏錢塘登障樓望潮作》：“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤解寬。驚濤來似雪，一座凜生寒。”詩從聽潮寫起，“百里聞雷震”滔滔江水如滾滾天雷，先聲奪人。聞見陣陣雷聲，“府中連騎出，江上待潮觀。”全城人馬傾巢而出到江邊觀潮。緊接著兩句“照日秋云迥，浮天渤解寬。”海闊天空，一望無際，在日光照射下，絢麗燦爛，湛藍的大海融進了蔚藍的天空，靜謐開闊，令人心醉神迷！接著詩人向讀者描繪出漲潮的壯觀畫面：“驚濤來似雪！”驚濤駭浪排空而來，如萬馬奔騰，潮水卷起的浪花似一道突起的雪嶺，鋪天蓋地！畫面氣勢宏大，雄奇無比。結句“一座凜生寒”，又一次襯托，用滿座觀潮人嚇得膽顫心寒，再次對錢塘江潮這宇宙奇觀進行熱烈的贊頌。整首詩就是在描寫觀潮前后的景象與感受，將人物感受與景致變化結合起來，情感隨著觀潮前后景象的變化而高低起伏，寓情于景，取材十分簡單，但蘊含的感情卻是十分濃厚的。
孟詩不僅取材平常，且立意簡省。所選意象大都和取材一樣是日常生活中的平常之景或情，并且詩歌的意象比較簡省，很少出現多個復雜的意象，給人一種簡淡之感。就如上面的《春曉》一樣，整首詩的意象只有春花與鳥鳴二者，并且對它們也并沒有窮形盡相地進行雕琢描繪，而是從大處著筆，只以一個“聞”和“知多少”來烘托景象，傳達感情，由此加強了“淡”的感受。試看孟浩然這首《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。”，我們將它與王維這首同題材的《濟州過趙叟家宴》對讀：“雖與人境接，閉門成隱居。道言莊叟事，儒行魯人馀。深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農書。上客搖芳翰，中廚饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭。”兩首詩都是寫到隱居故友家中做客。相比王詩孟詩省略了當中很多田園農莊的意象，如深巷、高柳、荷鋤等。連“故人”的形象也不曾提及，對農莊周圍環境也只作“綠樹村邊合，青山郭外斜。”的大致描繪，全詩沒有對“故人”隱居高情的著意描寫，也沒有對田園景色的大肆渲染刻畫，只是注重在“過”這一過程的描述，從大處落筆，取景平常自然，立意簡省，讓人感到是最平常的赴友之宴，卻蘊含了對田園幽靜景色的喜愛和對朋友的真摯情誼，感情平淡卻韻味無窮。而王詩首先對“莊叟”這一意象進行描繪，謂其有“道”，有“儒”，見出王維對趙叟的贊譽；緊接著由遠及近對趙叟家居環境進行細致的刻畫：先以深巷斜暉來凸顯家居環境的幽深寧靜，再以門前高柳來點燃趙叟高雅情趣。接著寫進入庭院看見僮仆們“修藥圃”、“曝農書”、“農書”這一意象是王維的精心刻畫之作，為什么是“農書”，而不是其他四書五經之類，這是王維有意以“農書”來表現主人是“閉門成隱居”的隱士。最后再寫“搖芳翰”、“饋野蔬”，并強調“景晏”是“出林閭”的，整首詩可謂是意象豐富，精心刻畫。
其次，多用敘述手法，結構平直。孟浩然的詩喜用敘述筆調把人物、事件、景物融合為一體，按照事物本身發展的順序或隨著詩人自己感情流動來組織結構，因此他的詩基本上是明白如話，平暢通達的。如《夏日南亭懷辛大》：“山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”詩的內容可分為兩部分，既寫夏夜納涼的清爽閑適，又同時表達對友人的懷念。前兩句寫山光西落，池月東上，“忽”、“漸”二字不但將夕陽西下與素月東升之景傳達給讀者，更將夕陽可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起的涼爽舒適的傳達給讀者。詩人在此良辰美景下散發乘涼，開軒欣賞美景，“散發乘夕涼，開軒臥閑敞”兩句不但寫出閑情，更透出作者心中的暢快適意，身心兩方面都感到前所未有的舒適。然后詩人從嗅覺和聽覺兩方面寫感受到的夏日美景：“荷風送香氣，竹露滴清響”。風吹荷葉送來縷縷香氣，竹露滴在池面，響聲清脆悅耳。這樣的天籟似對詩人有所觸動，使他想到了絲竹之聲，不由“欲取鳴琴彈”，可惜此時此地并無通曉音律之人，更重要的是此時這里沒有能把酒言歡，暢談人生的摯友，由而生出“恨無知音賞”的缺憾，這自然讓使人想到了遠方的“故人”，生出無限惆悵。直到詩人入睡，在夢中還要與友人會面。整首詩完全按照詩人自身情感的流動為邏輯來寫的，因景懷人，平鋪直敘，前面六句都是盡量為后四句抒情作鋪墊，并且詩中還將懷人的時間、地點及其背景都詳細交代，可謂是明白清楚。也正因為他這樣的敘述性描寫和平鋪直敘的結構，使這首詩明白如話，詩中所蘊含的思念友人的感情分布于景色之中，詩的感情力度自然被沖淡了。我們再看王維類似題材的這首《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》：“夜靜群動息，蟪蛄聲悠悠。庭槐北風響，日夕方高秋。思子整羽翰，及時當云浮。吾生將白首，歲晏思滄州。高足在旦暮，肯為南畝儔。”王維這首懷人詩，讀來清婉流麗，但前四句寫景狀物已將自身悲秋之感、懷人之情流露出來，后面六句更是直接將思念內弟的感情表露無遺，全不像孟浩然《夏日南亭懷辛大》前六句全在寫景，無任何懷人之情，孤獨之感，若是沒有后四句的點題，恐怕很難有人知道孟浩然是在懷念故人。反觀王維這首詩，即使沒有后幾句，前四句也足以讓人感受到其內心的孤獨悲苦。或許這也是孟王二人的不同。孟浩然是以景寓情，全篇之情皆寓于景物之中，自己的感情只是稍加點染即可，而絕不刻意描繪點綴，大肆渲染，只是在篇末以一字或一句點出即可，把感情放在對景物的敘述描寫當中。而王維是以情寫景，全篇景語皆情語，濃烈的感情在詩中呈現無疑。
最后，語言質樸自然。孟詩的語言質樸生動，他少用奇詞僻字，也少有華艷雕琢的詞藻，不對景物做刻意的粉飾描繪。如《宿業師山房待丁公不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。”面對夕陽群山，本可是“瀑布杉松常帶雨，夕陽彩翠忽成嵐。”（王維《送方尊師歸嵩山》）那樣光色繽紛，神奇變幻的，但孟浩然卻只將夕陽山色以個“暝”字交待，展現給我們的只是白晝交替中的黑白兩色；同樣，對“松”、“月”、“風”、“泉”這樣的景物，詩人本可以大力雕琢描繪的，如“湛湛碧漣漪，老松欹側臥。”（顧況《欹松漪》）、“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。”（楊萬里《小池》），但詩人對他們卻并沒有傾力描繪粉飾，只是以“涼”、“聽”二字將他們置于一個清幽冷寂的環境之中，沒有著意刻畫景物，只是通過視、聽、觸等感覺傳達出對于景物細致豐富的感受。隨后兩句“樵人歸盡欲，煙鳥棲初定。”通過“盡”、“定”二字將樵人歸家，鳥兒返巢的實景展現給讀者，同樣沒有奇僻生字，正如皮日休在《郢州孟亭記》中所說一樣：“先生之作，遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興。”卻也正是這兩個“不拘奇抉異”之字見出孟浩然對詩句的精煉，將樵人歸家，鳥兒返巢后萬籟俱寂的清幽之景呈獻給讀者，為讀者留下豐富的想象和思考的空間，使詩極富表現力。最后兩句詩人才直接抒發待人不至的孤獨落寞之情，只將自己的失望以“孤”、“候”兩字輕筆點染而不加贅述，使全詩語言生動自然，所抒之情也淡布于所寫之景中，由此可看出孟詩煉字之精。再看這首《大堤行寄萬七》：“大堤行樂處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，游女矜羅襪。攜手今莫同，江花為誰發。”這本是一首踏春記游的詩，但全詩所寫的自然景色卻只有“歲歲春草生”一句，想像一下踏春的時節，應該是“日出江花紅勝火”（白居易《憶江南》）、“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”（杜甫《江畔獨步尋花》）的，但詩人筆下的“春草”、“江花”沒有任何鮮艷的色彩和華麗的辭藻加以渲染雕飾，只是將他們本然的呈現在讀者面前，讓人感覺樸實無華，純是一幅山水畫的淡然之境。孟詩語言樸素生動，但卻并非是不假雕飾的，相反，孟浩然詩中的語言都是經過反復錘煉的，也正因為孟詩對俗語俗字的鍛煉才使得其詩在語言上具有樸素閑淡的風格。
孟詩是真得了陶淵明平淡淳厚的真傳，又有謝靈運的善于經營，他將濃厚的情感融入自然景色之中，以景寓情，似淡實美，無論情、景、人都有“風神散朗” （王士源《孟浩然集序》）的氣象，境界格外高遠。
注釋：
①胡應麟.詩藪[M].上海古籍出版社，1979：33.
②③聞一多.唐詩雜論·孟浩然[M].中華書局，2009：270，271.
【參考文獻】
[1]佟培基.孟浩然詩箋注[M].上海古籍出版社，2000.
[2]聞一多.唐詩雜論[M].中華書局，2009.
[3]羅宗強.隋唐五代文學思想史[M].中華書局，2003.
[4]王國瓔.中國山水詩研究[M].中華書局，2007.
唐 王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
王維的這首小詩，初讀不覺奇，再讀很有味，真正理解和欣賞它得在30歲之后。全詩突出了一個“靜”字，而這靜就是恬靜、幽靜、空靜。全詩宛如一幅清幽淡雅的山水畫，又如舒伯特的《小夜曲》，讓人回味不盡。
怎樣一個“靜”字？
首句便抓住“人閑”兩字，點明自己的心境，因為幽居山中無人無事煩心，故清閑、悠閑，所以可以細細地感受春天，因而桂花的縷縷清香沁人心脾的剎那，春桂的細小的花瓣墜落的瞬間，他都感受得到，體會得深。“人閑桂花落”五個字曲盡人心之清閑，環境之靜。詩人不多言說，不細描，我們已想象到了春夜山中的很多景物，這是一個優雅的靜謐的世界。
春夜，山中，桂花的飄落，讓詩人感受到萬籟無聲的寂靜，不光是靜，還有空曠，“夜靜春山空”似乎天地宇宙間，除了自己，再無一人。心空靈了，這種空靈便是心至靜方得。
前兩句寫到這個地步，很難再續，詩人筆鋒一轉，寫月。在空靈靜謐的春夜山中，一輪明月破云而現，光線的變化，竟然驚動了山中的鳥兒。這個“驚”字有著怎樣的驚心動魄的效果啊！似乎寂靜的春山活了，其實詩人正是借助于中國詩人常用的手法：“以動襯靜”“以聲襯靜”。南北朝王籍有“鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》），杜甫有“伐木丁丁山更幽”（《題張氏隱居》）。月亮的升起，竟然驚起鳥兒，一兩聲的鳥兒的鳴叫，空谷回音，可見春山之靜，靜得空寂，靜得清幽，靜得恬淡，這迷人的春夜，讓人賞心悅目，陶醉其中了！
春曉
唐 孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
這首小詩同樣寫春天、寫花、寫鳥，韻味和《鳥鳴澗》則截然不同。《春曉》平易自然，悠遠中有淡淡的憂傷。短短四行詩，蘊含著無以言說的韻味。
起句平實，“春眠不覺曉”選取了清晨睡起的瞬間感情片段寫起，關鍵是第二句接得好“處處聞啼鳥”，春天的美景何其多，且不說爛漫的春花、綺麗的春水，也不說那醉人的芬芳、碧綠的春草，詩人單單抓住“鳥鳴”來寫。雨后清晨，啁啾婉轉、遠近應和的鳥鳴聲傳來，春景立刻生機勃勃地撲面而來，引起了讀者無限的遐想：那雨后的落蕊、那如煙的柳堤、那輕拂的春風都在這“處處”的鳥兒鳴叫中來到了，活起來，好一個欣欣向榮的春天，不只是詩人熱愛著春天，讀者更為喜歡。詩人高妙的筆力正在于不盡說，不言透。“迎風半戶開”讓讀者去體味，去琢磨，去猜想。“處處”一詞表現得曲折婉轉，最好的詩便是能引人想象和聯想，讓讀者有無盡的想象空間，讓每個讀者都參與了再創作。
不僅如此，詩人還回想“夜來風雨聲，花落知多少”。昨晚的春風春雨，花瓣又飄落了多少，讓人贊美春天之時，不能不想到落花，又有了淡淡的揮之不去的憂傷。這種因愛春而惜春，因惜春而傷春的微妙情感變化，時間的今昔跳躍，天氣的陰晴交替，讓人非但沒有突兀之感，反倒很真實、自然天成，完全是真情的流露。
我認為這首詩最動人的地方便是這“花落知多少”的淡淡的憂傷，宛如從詩人心靈深處流出來的清泉一般，晶瑩透徹，溫潤感人，引起人們多少的遐想啊！我們其實都不用以“知人論世”的方法來解讀它，也不必追究孟浩然寫這首詩時的背景、時代及詩人的處境，因為小詩本身很好地傳達了這種情感！我們任何人在欣賞美景中感情最舒心、最愜意時，一種淡淡的憂傷、一絲悠悠的傷感從心底油然升起，這是人類共同的心理情緒。正是這細微的感情變化被孟浩然抓住了，并在一首小小的詩中表現出來了，所以，詩永恒，美永恒，情永恒！
兩首小詩都是唐代山水詩的名作，也都寫春天、寫落花、啼鳥，意境也有相似之處：幽靜安詳，清遠恬淡！但細細品味，韻味卻很不同。
首先，從審美的角度看，《鳥鳴澗》營造的是一種靜謐、優雅的靜態美，一種空靈脫俗的精神，這種美和這種境界正是詩人追求的精神歸宿，一種對生命價值的自覺，很有哲理性。很難得的是，一個走上仕途也不短的出世之人，竟還有這份內心的寧靜，全詩具有一種恬靜和超脫的飄逸美。《春曉》在贊美美麗、清新的春天的同時，流露了淡淡的憂傷。這種憂傷或許是懷才不遇，或許是惜春傷春，或許是因想到落花而嘆息時光不等人，或許是對仕途的隱憂和失望，總之是一種含蓄的憂傷美。
2、紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。《初夏絕句》 宋·陸游
3、紅豆生南國,春來發幾枝?王維：《相思》
4、夜深知雪重，時聞折竹聲。《夜雪》唐·白居易
春眠不覺曉
使萬物從僵凍和死寂中復蘇的春天，給予人們多么大的歡欣和靈感!古往今來，謳歌春天的詩歌何止千萬。但，恐怕沒有比盛唐山水田園詩人孟浩然(689-740)的《春曉》更使人感到春的存在和對春的感激之情的了。
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。”
這首詩看來是詩人早期作于他的家鄉襄陽或浪游江南時的作品。詩人從睡夢中一覺醒來，忽然聽到窗外處處鳥兒在歡唱。這才知道天已亮了。可惜昨夜的一場風雨，不知給春花帶來多少災難。但幸而天已放晴，鳥語花香的春光是多么令人陶醉啊!
這不是幾乎每個人在春天的早晨都可能有過的心境嗎?經詩人如此簡練而巧妙地說了出來，給人以一種特別清新而親切的美的感受。
在唐代詩壇上，孟浩然與王維齊名，史稱“王孟”。他們以擅長寫山水田園而自成一個流派。從他們的作品中，我們可以看到他們對大自然的無比熱愛。
為領略詩人在作品中多次吟詠的景物風情，我到孟浩然的棲隱處探訪。襄陽創建于二千一百多年前的西漢，作為古城而顯示她往昔的光榮的各種歷史遺跡，比比皆是。《襄陽縣志》在名士孟浩然一條下載有:
“孟浩然骨貌淑清，風神散朗。救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚。隱鹿門山，年四十乃游京師。……開元末，病疽卒。”
內容甚為簡略，其中記述兩則逸事，可以看出孟浩然的為人性格和生活道路。
一則說，在京師時，他的詩友王維邀他入內署。忽而玄宗皇帝來了，孟浩然趕忙躲到床下去。王維不敢隱瞞，只好以實相告。玄宗說，我聽說過孟浩然的名字，但未曾見過面，為什么要躲起來呢。玄宗詔示他出來，問他有何近作。他參拜后，就順口吟起他的那首《歲暮歸南山》來。當吟至“不才明主棄，多病故人疏”二句時，玄宗不悅，說，“是你不求仕進，并非是我拋棄你，何故誣賴我!”孟浩然因此栽了個跟頭，失掉了作官的機會，被玄宗放還了。
另一則說，本州采訪使韓朝宗慕孟浩然的詩才，約他同到京師去，有意要向朝廷推薦他作官。當行期到時，孟正與一位朋友在開懷暢飲。韓派人來催他走，他不高興地呵斥說:“不見我正在飲酒么，管別的羅嗦事干嗎!”韓朝宗一怒之下就獨自走了，孟浩然對這件事始終沒有悔意。
對第一個故事，文學史家早存懷疑。理由是王維小孟浩然十二歲，孟四十歲游京師時，王作的官還不夠大(另一說王當時并不在京師作官)，皇帝不可能到他的官署去。但是，有人又考證說，孟浩然碰見玄宗栽了跟頭，是確有其事的，只不過地點不是在王維的官署，而是在別的更合適的地方，如文人聚會的集賢院或張九齡(一說張說)的丞相府。
江山留勝跡
只活了五十一歲的孟浩然，除了在一個短時間內作過張九齡的幕僚清官外，他終生是個布衣(老百姓)，長期過著隱居和浪游的生活。
孟浩然傳世的作品不多，一本薄薄的《孟浩然集》只收錄了他的二百一十八首詩。他長于五言，絕大部分是描繪山川田園之美的寄興感懷的五言詩。在他的最膾炙人口的詩作中，有一首《與諸子登峴山》:
“人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”
峴山，一名峴首山，在襄陽南郊。魚梁洲，在峴山下的襄江(漢江在襄陽的一段)中。夢澤，即云夢澤，古代的大湖，位于湖北湖南之間，包括今天的洞庭湖，今已大部變為陸地。羊公碑，紀念曾鎮守過襄陽的西晉名將羊祜的古碑，見者每每墮淚，因又名墮淚碑。詩的大意是說，詩人登上峴山，放眼山川形勝，縱觀英雄歷史，不覺潸然淚下。詩意自然清逸，寫來似乎毫不著力，這就是孟詩最大的優點。
峴山是襄陽的一大名勝，自然成了我首訪之地。
峴首山高不過五十米。我們緩步登上山頂。上面是一塊小小的平地，四周留下一圈古建筑的屋基，到處是殘磚碎瓦。很顯然，作為的代價，原有的一座磚亭，連同那塊讀之使人墮淚的古碑，早已蕩然無存了。據說，襄江在唐時是沿著峴山而流的，現在的河床已北移很遠；原來江中的魚梁洲已與陸地連成一片，變成現在的魚梁坪了。孟浩然隱居的鹿門山，在江的對岸，離此東南尚有三十華里。到那里去，必須渡江，經過魚梁洲的古渡口。想來當年孟浩然定然是經常渡江來往于鹿門山與襄陽之間的吧。但江流的水勢經常改變，因此渡口也沒有一個固定的地方。這樣一來，要找當年孟浩然走過的渡口當然是不可能的了。我站在今日的渡口，望著對岸遠處的一抹青灰色的遠山――孟浩然當年隱居的鹿門山，我隨口朗誦起孟浩然的《夜歸鹿門歌》來:
“山寺鳴鐘晝已昏，
魚梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，
余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，
忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，
惟有幽人自來去。”
龐公，東漢隱士，曾隱居鹿門。幽人，是詩人自稱。詩中流露出詩人的仰慕先賢以及隱居生活的閑適和自得其樂的心境。
把酒話桑麻
今天的鹿門山，已建成一個大林場。在林場主人的指引下，我們找到了殘存的幾塊碑石。殘碑都是明、清兩代的遺物。有幾塊后人寫的詩詞之類的石刻，鑲嵌在墻壁上，為了便于保存和瀏覽。有幾塊則倒在或傾斜地立在地面上。從漶漫殘缺的碑文中，我們大致可以獲得這樣一些資料:這里最早是建于東漢的一座道觀，叫鹿門觀。西晉時改為萬壽宮。當時有屋宇五百余間。唐以后，又改為三高祠。所謂三高，即指三位高士――東漢的龐德公、孟浩然和晚唐詩人皮日休，都曾隱居于此。
現在的古建筑是清代遺留下來的，當地人都管它叫鹿門寺。
至于鹿門名稱的來歷，縣志上曾有記載:“東漢建武中(公元25―56年)，(光武)帝與(襄陽侯)習郁夢見山神，命郁立祠于山，上刻二石鹿夾道口。百姓謂之鹿門廟。遂以廟名山。”
我們看見該廟的兩頭石鹿，少尾缺腿地與殘碑倒臥在一旁。
這里既然是三高祠舊址，按照我國立祠的習慣，
可以推斷，孟浩然當年隱居的地方大概就是在這一帶了。后來，林場場長帶我們去參觀了屋后從巖縫間涌出的一股清泉，及山上的一個象一間臥室般大小的巖洞。隱居的人必不能離開泉水，而巖洞據說是孟浩然當年的讀書處，這就更進一步證明了孟浩然當年的棲隱處，很可能就在這里。
在漫長的封建帝王時代，中國的士大夫總是以入仕作官和退隱山林為形似對立實則統一的兩種處世態度。孟浩然的仕途遭阻以后，隱居山林是他合乎邏輯的必然歸宿。在孟浩然生活的那個世事紛爭、戰亂頻仍的時代，鹿門山的確是一個隱居的好地方。不用說，這里的自然景色，對他的恬淡清逸的詩風，必然產生過不可估量的影響。
林場的熱情的主人，用他們自己生產的東西，給我們準備了一頓美味的午餐。桌上擺滿了各色菜肴，主人還拿出了一瓶白酒，說:“你們來探訪古代詩人的遺跡，不喝酒是不行的呢!”
席間，我透過門窗，望見遠處的青山綠樹，近處的花圃麥場，不禁想起孟浩然的一首五言律詩《過故人莊》來:
“故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就。”
重陽日，即陰歷九月九日。按我國古習，當日必登高飲酒賞菊。這是孟浩然的一首很著名的田園詩。詩中的意境，在過了一千多年的今天體味起來，還是韻味無窮哩。
江山空蔡州
孟浩然在唐時就有很高的詩名。有一則文苑紀事說，浩然四十歲初到長安，在太學賦詩，他的詩句“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，曾令四座嘆服。
他和同代的大詩人如李白、王維等都過從甚密，并時相唱和。李白寫過一首《贈孟浩然》的詩:
“吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。”
詩人尊稱浩然為夫子，對他的鄙棄仕宦，迷戀山林，以詩酒自適的高尚品格極度推崇，并以“高山仰止”這樣的古詩來表示對他的敬仰。
杜甫在他的《解悶十二首》之六的詩中說，“復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。”
王維到襄陽來拜訪浩然，驚聞他已故去，便寫下一首《哭孟浩然》的小詩:
“故人不可見，漢水日東流。
借問襄陽老，江山空蔡州。”
《春曉》作者：孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 夜來風雨聲，花落知多少。
《鹿柴》作者：王維 空山不見人，但聞人語響。 返影入深林，復照青苔上。
《相思》作者：王維 紅豆生南國，春來發幾枝。 愿君多采擷，此物最相思。
《雜詩》作者：王維 君自故鄉來，應知故鄉事。 來日綺窗前，寒梅著花未。
《終南望余雪》作者：祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮云端。 林表明霽色，城中增暮寒。
《靜夜思》作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
《登鸛雀樓》 作者：王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
《江雪》作者：柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《登樂游原》 作者：李商隱 向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。
《彈琴》 作者：劉長卿 泠泠七弦上，靜聽松風寒。 古調雖自愛，今人多不彈。
《八陣圖》作者：杜甫 功蓋三分國，名成八陣圖。 江流石不轉，遣恨失吞吳。
《草》作者：白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡。春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。
《游子吟》 作者：孟 郊 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
《關山月》 作者：李白 明月出天山，蒼茫云海間。 長風幾萬里，吹度玉門關。 漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰地，不見有人還。 戍客望邊色，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閑。
《望月懷遠》 作者：張九齡 上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾。
《春望》作者：杜 甫 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《登岳陽樓》 作者：杜 甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。 戎馬關山北，憑軒涕泗流。
《終南別業》 作者：王 維 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時。 偶然值林叟，談笑無還期。
《涼州詞》作者：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
《望廬山瀑布》 作者：李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《送孟浩然之廣陵》作者：李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
《早發白帝城》作者：李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
《楓橋夜泊》作者：張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
《烏衣巷》作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
《渭城曲》作者：王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
《出塞》作者：王昌齡 秦時明月漢時關，萬里人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
《出塞》作者：王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
《詠柳》 作者：賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
《黃鶴樓》作者：崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
《江畔獨步尋花》 杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
《清明》 作者： 杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
《山行》 作者：杜牧 遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
《題都城南莊》 作者：崔護 去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
《詠鵝》 作者：洛賓王 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。 白毛浮綠水，紅掌撥清波。
《秋浦歌》 作者：李白 白發三千丈，緣愁似個長。 不知明鏡里，何處得秋霜?
《古浪月行》 作者：李白 小時不識月，呼作金玉盤。 又疑瑤臺鏡，飛在碧云端。
《山中送別》 作者：王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草年年綠，王孫歸不歸?
《獨坐敬亭山》 作者：李白 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。
《馬詩》 作者：李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。 何當金絡腦，快走踏清秋。
《一望二三里》 作者：佚名
一望二三里，煙村四五家。 門前六七樹，八九十支花。
《春夜喜雨》 作者：杜甫 好雨知時節，當春乃發生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。
《越女詞》 作者：李白 耶溪采蓮女，見客棹歌回。 笑入荷花去，佯羞不出來。
《夜宿山寺》 作者：李白 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人。
《池上》 作者：白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。 不解藏蹤跡，浮萍一道開。
《宿建德江》 作者：孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。
《逢雪宿芙蓉山主人》 作者：劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。 柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
2.北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
3.駱賓王《詠 鵝》：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
4.李嶠《風》：
解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。
5.賀知章《詠柳》：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
6.王之渙《涼州詞》：
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
7.王之渙《登鸛雀樓》：
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
8.孟浩然《春曉》：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
9.王翰《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?
10.王昌齡《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
11.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
12.王維《鹿柴》：
1、夢里花落知多少這句話的意思是：在夢里那嬌美的春花不知被吹落了多少。
2、最早出自唐代著名的山水田園派詩人孟浩然《春曉》中，隱含著作者對春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。
3、這句話的意境如同：“花自飄零水自流”,感嘆人生有很多的的無奈，花開花落自有時，不是事事都隨人愿。但這句并不是消極的，而是想表明人生的意義就是要在這自然而然的世界中有所成就。
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《田園樂七首·其六/閑居》原文：
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。(朝煙一作：春煙)
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
《田園樂七首·其六/閑居》譯文：
紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。
花瓣凋落家中的小童沒有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。
如果你仔細觀察，就會發現大地上已經有了春的痕跡：馬路兩旁的小草已經鉆出土地，這兒一叢，那兒一簇，好像正在分組討論著什么。當你在馬路旁觀察它們時，那帶著那股植物特有的清香會沁入你的心田，你甚至會感覺到它們那剛剛蘇醒時的可愛動作。
當你在校園里漫步，濃烈的春意讓你不可抗拒：蓬蓬勃勃的小草伴隨著玉蘭花甜美的香氣，使人如夢如醉。如果你再仔細一聞，會聞到繁花似錦的春天的清香，會聞到充滿幸福的味道；你仿佛聽到了鳥兒們唧唧喳喳的討論聲，汽車的鳴笛聲變成了黃鸝鳥清脆的歌聲。
每當我漫步在我家陽臺上的“小花園”里，心中就再也沒有了任何雜念。一切思想都是關于美好的春的。薰衣草誘人的香味使人陶醉，仙人掌迷人的姿態讓人感到沉迷……無數春的意念使人好像走進了春的世界。
“春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，
花落知多少。”