淺談素質(zhì)教育的意義精選(九篇)

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第1篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文

關鍵詞：素質(zhì)教育 政治教學 藝術性

新教材與以往教材相比，在內(nèi)容上接近了學生生活，實用性較強。如心理情緒問題、友情問題等都接近學生的實際。而法律運用問題、國情教育問題，既是初中學生關心的問題，又是他們困惑的問題，實用性、教育性都很強。在形式上，使人耳目一新。新教材板面設計新穎，形式多樣，適合初中學生的閱讀口味，突破了單純的說教框，配置以生動有趣的故事漫畫，這些都激發(fā)了初中學生學習興趣、創(chuàng)造了樂學環(huán)境。借助新教材的特點，為搞好教學提高效果，就需要我們在具體的實施中、創(chuàng)設情境、以境激情，掌握心理，引進競爭；聯(lián)系實際，面向主體；融心理教育、品德教育為一體。

素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學生主體和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。

在教育教學中，素質(zhì)教育的實施是通過各門具體的學科教育來實現(xiàn)的。我在政治課教學中是采用“三為主”（教師為主導，學生為主體，訓練為主線）的教學原則，引導學生逐步樹立正確的人生觀和世界觀，運用正確的觀點和方法去積極地思考并回答和解決所面臨的問題：

例如在講授價值規(guī)律的表現(xiàn)形式時，為使講解形象直觀，我采用圖示法。充分利用“三為主”原則，圖示如下：

通過圖示學生可以看到，價格受供求關系的影響，價格背離價值發(fā)生上下波動，出現(xiàn)曲線運動，引導學生對曲線運動進行分析，可得出結(jié)論：價格無論怎樣波動總是以價值為中心軸。從較長時期看，價格高于價值的部分可和價格低于價值的部分抵消。

在教學中，教師是主導，學生是主體，訓練是主線。因此在教學過程中要設計新穎的課堂，放開手腳大膽創(chuàng)新，構(gòu)建新的教學模式，可以通過多種形式，把課堂時間還給學生，教師注重學生心理特點，適時點撥。突出學生的主體作用，培養(yǎng)學生自覺主動學習習慣。結(jié)合課堂講授知識、聯(lián)系社會生活中實際事例當場提出諸多問題，加深學生對知識的理解和記憶，從而達到教育之目的就是一個較好的方法。如在講“堅強意志”時，可以從本班、本校殘疾學生中選取典型事例，進行講解辯論，也可從不堅強的表現(xiàn)，指出某些學生的軟弱無力，怕困難，怕吃苦等方面。最后從典型的事例，以示教育升華，從而達到培養(yǎng)學生堅強意志之目的，這樣使學生從所學知識高不可攀枯燥難學的疑難中解脫出來，變被動聽講為人人參與主動開展。從而使課堂變得靈活多變生動活潑，情景交融、愉樂教學效果顯著。

政治課的教學跟其他課程一樣是一個信息傳遞的過程。教學的語言是信息傳遞的最主要的載體。所以教師只有獨具匠心地運用語言藝術，才能把思想政治課的教學內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學生的知識，并使之內(nèi)化為能力和政治思想道德素質(zhì)，才能真正實現(xiàn)教學目標，完成教學任務。提高學生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，這是政治課的根本任務。為此在教學過程中要講求教學的藝術性，才能提高教學質(zhì)量。達到最佳的教學效果，也是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)，我認為政治課教學的藝術性就其本身特點有其情感性、形象性和靈活性。

首先，就情感性而言，政治課往往被看作一種枯燥乏味的說教。所以要求教師在講課時應有豐富的感情，抑揚頓挫的語調(diào)，既說理又抒情，由教師的情緒去影響學生，使學生受到影響而產(chǎn)生共鳴，從而與學生情感交流融為一體，這有助于提高教學效果。

這種情感交流的過程，實質(zhì)是政治課的信息傳遞過程。情感交流對學生的思想品德智力發(fā)展存在著直接聯(lián)系。而思想品德教育關鍵是道德情操的陶冶。因為情感是行動的巨大動力。所以在教學中，只有進行愛國主義教育、集體主義教育，才能培養(yǎng)起學生高尚的道德情操和社會主義現(xiàn)代化建設的責任感。

其二，形象性。因為政治課來源于實踐，是對實踐的抽象化、系統(tǒng)化、理論化。所以用形象語言教學，恰當?shù)谋扔鳎兄诮虒W效果的提高。如：教材中給“自由”的定義。“自由是必然的認識和對客觀世界的改造”。用淺顯的比喻就能將“自由”的概念形象而生動地顯示在學生的頭腦中，像“人不識水性，不懂游泳的條件和方法時，也就沒有認識的必然。他在水中的活動就沒有自由，不僅感受不到別人在水中的舒適和，而且會有被水淹死的可能”。這樣有助于調(diào)動學生思維活動中的積極性和創(chuàng)造性。

課堂教學不僅是知識傳授的過程、還是情感交流的過程、如果學生缺乏良好的情緒體驗、缺乏情感就難以調(diào)動學生的學習積極性。因此在吃透教材的同時，根據(jù)教材的特點，創(chuàng)設情境以境激情，使學生在愉悅和諧的氣氛中接受教育。具體方法是先精心設計新穎精彩的導課過程，充分利用特定的教育情境，靈活巧妙地創(chuàng)設與之相適宜的教學情境，加深學生的情感體驗。可采用“生動語言”達到引人入勝之境地。有趣故事、演唱歌曲、幻燈錄像等形式、渲染出情感氣氛，激發(fā)學生的求知欲。如講《個人離不開社會》一時課。可師生同唱《世界需要熱心腸》唱完后，教師深情地講我們每個人在社會上都不能獨立存在，都需要社會他人的幫助。以此來調(diào)動學生的情感，其次在具體過程中創(chuàng)設情境化理為情、融情于理。用真實的形象性感染學生，觸及其靈魂，震撼其心魄，達到以情激情之目的。

其三，靈活性。政治課教學是一個發(fā)展變化的動態(tài)過程，隨著社會的發(fā)展和進步，教材內(nèi)容也在不斷更新和變化，作為教師必須跟上時代步伐，不能沿襲舊的教學模式，隨時就勢，因勢利導。因此在教學時必須做到教學的靈活性。這種靈活性需要從教材中挖掘，但又不能脫離實際生活，政治課教學的藝術性源于生活和實踐。政治課的教學只有充分運用了靈活性，其藝術性才能全部顯示出來，這種靈活性運轉(zhuǎn)的關鍵在于教師的控制與引導，所以說教師自身素質(zhì)與能力是實現(xiàn)其教學效果的基礎，中學政治課教學的藝術性是理論聯(lián)系實際的產(chǎn)物。在教學中應體現(xiàn)其藝術性。展示政治課應有的藝術魅力，注重教學的情感性、形象性及靈活性，把理論知識注入學生的心靈深處。

第2篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文

1 革新醫(yī)學人文素質(zhì)教育理念

現(xiàn)代醫(yī)學模式徹底改變了醫(yī)學教育的理念，現(xiàn)代醫(yī)學不僅要研究人體的生理疾病治療，還必須要關注人體患病的社會、心理和環(huán)境等因素的影響，這一觀點已在醫(yī)學界達成了共識。現(xiàn)代醫(yī)學模式不僅需要醫(yī)師具備高超的醫(yī)學技能，還需要醫(yī)師具備綜合的醫(yī)學人文素質(zhì)。因此，在現(xiàn)代醫(yī)學模式下，醫(yī)學人文素質(zhì)教育是一個不可或缺的教育內(nèi)容。

要適應現(xiàn)代醫(yī)學模式的要求，就必須全面推進醫(yī)學人文素質(zhì)教育，革新教育理念。為此，《中國醫(yī)學教育改革和發(fā)展綱要》提出:“深化醫(yī)學教育改革，推動醫(yī)學教育發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)高質(zhì)量的醫(yī)藥衛(wèi)生人才”。全面推進醫(yī)學生的素質(zhì)教育，就必須革新醫(yī)學人文素質(zhì)教育理念，將醫(yī)學人文素質(zhì)教育與醫(yī)學專業(yè)教育結(jié)合起來，讓學生在學習醫(yī)學專業(yè)知識的同時，潛移默化地接受醫(yī)學人文素質(zhì)知識的教育，二者的教育相互滲透，開展交叉融合的教學模式。

創(chuàng)新醫(yī)學人文素質(zhì)教育，除了調(diào)整醫(yī)學教育的培養(yǎng)方案外，首先要調(diào)整醫(yī)學人文素質(zhì)教育的課程設置，讓學生能夠系統(tǒng)地學習課程體系內(nèi)容，豐富學生的知識體系;其次要改變醫(yī)學人文素質(zhì)教育的理念，走出思想政治教育代替醫(yī)學人文素質(zhì)教育的誤區(qū)，把醫(yī)學人文素質(zhì)教育當作不可或缺的知識體系，納人醫(yī)學教育的大綱之中;第三要廣泛地把醫(yī)學專業(yè)學習與醫(yī)學人文素質(zhì)教育融合為一體，強化人文素質(zhì)實踐應用能力的培養(yǎng)，切實提高學生的綜合人文素養(yǎng);第四要對醫(yī)學生進行全程化醫(yī)學人文素質(zhì)訓練，將醫(yī)學人文素質(zhì)教育覆蓋到大學教育的全過程，延伸實行終身制的教育模式，培養(yǎng)醫(yī)務工作者的醫(yī)學人文精神。

2 增加人文素質(zhì)課程體系設置

國外醫(yī)學院校醫(yī)學教育課程設置，由自然科學、醫(yī)學和人文社會科學三大模塊組成，各國三大模塊的課時分配比例不盡相同。其中美國、德國人文社會科學課程占總學時的比例最多，高達20 %-25 %，英國、日本約為10%-15%;相比之下，我國醫(yī)學院校社會科學課程設置比例，較國外醫(yī)科院校設置偏低，大約只占總學時的8%左右。

借鑒國外醫(yī)學人文社會科學教育的經(jīng)驗，我國醫(yī)科院校要增加醫(yī)學人文社會科學的課程設置，起碼也要達到國外醫(yī)科院校課程設置的平均水平，增加人文社會科學選修課的設置，創(chuàng)新醫(yī)學人文素質(zhì)模塊化教育。把人文社會科學的課程，如醫(yī)學法學、醫(yī)學哲學、醫(yī)學社會學、醫(yī)學心理學、醫(yī)患溝通、美學、風俗文化、語言藝術、中西方醫(yī)學史、中西方文化比較研究等開設為限定性選修課，突出人文社會科學為行醫(yī)能力服務的口的，提高醫(yī)學哲學的思辯能力、語言溝通的藝術能力和文學藝術欣賞能力，研究中西方醫(yī)學科學與文化風俗的交融，使醫(yī)學人文素質(zhì)教育跟上國際先進教育的水平。

4.3 創(chuàng)新醫(yī)學人文素質(zhì)教育模式

現(xiàn)代醫(yī)學模式對醫(yī)學人文素質(zhì)教育的重要性已成共識，要求醫(yī)學生需要具備相應的醫(yī)學人文素質(zhì)以及團隊合作精神。所以，多渠道開展醫(yī)學人文素質(zhì)教育，是現(xiàn)代醫(yī)學教育不可或缺的重要組成部分。

（1）改革醫(yī)學人文素質(zhì)教學模式。

醫(yī)學人文素質(zhì)教育是一個綜合性的教學體系，要實行全程化模塊化的課程設置，創(chuàng)新性地開展研究型教學、專題型教學、主題型教學、社會實踐型教學、案例型教學和執(zhí)業(yè)技能培訓等模式，應用現(xiàn)代教學手段組織教學，開展形式多樣的教學，教師以自己的高尚品格和優(yōu)秀的師德表現(xiàn)感化學生，營造寬松的醫(yī)學人文素質(zhì)教育氛圍，促進醫(yī)學人文素質(zhì)教育思想的內(nèi)化，使其修養(yǎng)升華為內(nèi)在的醫(yī)學人文精神。

（2）改革醫(yī)學人文素質(zhì)教育的教學方式。

開展以學生為中心的教學方式，進行課堂教學改革與設計，充分尊重學生的主體地位，創(chuàng)新性地應用以問題為導向的課堂互動研討式、案例引導啟發(fā)式、人文教育嵌人式等教學方法，引導學生產(chǎn)生思想共鳴，鼓勵和激發(fā)學生獨立思考問題，根據(jù)學生的個性差異因材施教，創(chuàng)新性地開展醫(yī)學人文素質(zhì)教學，使學生在潛移默化中接受人文醫(yī)學知識，促進學生醫(yī)學人文精神的升華，陶冶學生的醫(yī)學人文情操。

（3）校園活動融人醫(yī)學人文素質(zhì)教育。

醫(yī)科院校學生的醫(yī)學專業(yè)課程學習任務重，主動參與醫(yī)學人文素質(zhì)活動的積極性不高，這是醫(yī)科院校的共性問題。但只要我們能用現(xiàn)代教育理念，以多維的醫(yī)學人文素質(zhì)教育活動為載體，提高學生的參與率，重實效輕形式，設計以醫(yī)學人文素質(zhì)教育為主題的校園文化活動，潛移默化地把醫(yī)學人文素質(zhì)教育融人校園活動中，豐富學生的醫(yī)學人文素養(yǎng)內(nèi)涵。同時，還可以讓學生自主地設計與參與活動，促進學生對醫(yī)學人文素質(zhì)的內(nèi)化理解，讓學生走出校園參加醫(yī)學人文素質(zhì)教育的社會實踐活動，通過社會實踐認識醫(yī)學人文素質(zhì)教育，在社會實踐中學習與獲得知識，實現(xiàn)人文精神的自我養(yǎng)成。

4 加強醫(yī)學人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓

針對醫(yī)學生開設醫(yī)學人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓，是醫(yī)學人文素質(zhì)教育與社會實踐教育融合的新嘗試，能有效地提高學生醫(yī)患溝通技巧，建立以患者為中心的溝通理念，掌握構(gòu)建和諧醫(yī)患關系的技能;醫(yī)科院校要重視在臨床實習階段學生的人文醫(yī)學素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能教學，建立臨床人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓機制，以醫(yī)學人文執(zhí)業(yè)技能培訓為中心，提高臨床醫(yī)學人文執(zhí)業(yè)技能水平，加強人文素質(zhì)教育效果的實效性。

在醫(yī)療工作實踐中，學生醫(yī)學人文素質(zhì)教育課程考核成績的高低，與其醫(yī)德的水準不一定成正比。醫(yī)科院校充分利用醫(yī)學人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓，把臨床執(zhí)業(yè)技能培訓和人文執(zhí)業(yè)技能相結(jié)合，強化醫(yī)學生人文關懷的意識。把醫(yī)德醫(yī)風建設和人文醫(yī)學素質(zhì)教育相結(jié)合，培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)患溝通能力，重實效輕考核，加強醫(yī)學人文素質(zhì)實踐知識能力的應用。

5 建立考核評價導向效應體系

第3篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文

【論文摘 要】在現(xiàn)代職業(yè)教育領域，人才培養(yǎng)目標已不僅是掌握專業(yè)技能和社會綜合能力，具備一定的藝術素養(yǎng)，提高個人的文化內(nèi)涵已然成為社會對職業(yè)教育學生的更高要求。那么，藝術素養(yǎng)的具體含義是什么，又包括哪些方面呢？藝術素養(yǎng)的提升對職業(yè)教育有哪些重要意義，又應該如何提高學生的藝術素養(yǎng)呢？

改革開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民生活水平也隨著社會的發(fā)展日益提高，而更隨之發(fā)展起來的是人們對更高層次的精神生活的追求，尤其是對藝術的欣賞和追求變得更為突出，有一定文化內(nèi)涵已經(jīng)不能滿足人們對自己的要求，而追求更高的藝術素養(yǎng)已經(jīng)成為人們普遍的價值理念。

職業(yè)教育作為我國高等教育的重要組成部分，正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，除了職業(yè)教育方式的改革外，還應注意對學生各方面素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使學生擁有專業(yè)技能的同時也擁有較好的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化內(nèi)涵、社會綜合能力等等，而良好的藝術素養(yǎng)亦是不可或缺，下面我們就將對職業(yè)教育學生的藝術素養(yǎng)現(xiàn)狀和提高學生藝術素養(yǎng)的重要性及方法進行探討：

一、什么是藝術素養(yǎng)

藝術素養(yǎng)是具備藝術范疇內(nèi)的內(nèi)在理論知識水平和外在表現(xiàn)力、創(chuàng)造力相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種綜合水平和能力，是文化素養(yǎng)的一部分。藝術素養(yǎng)也可概括為三種能力:藝術觀察力、藝術想象力和藝術創(chuàng)造思維能力。

二、職業(yè)教育學生藝術素養(yǎng)之現(xiàn)狀

職業(yè)教育學生的藝術素養(yǎng)狀況就目前情況來講還未能樂觀，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

① 學生審美意識不強，甚至對美與不美沒有具體概念只憑個人喜好進行判斷；

② 藝術基礎知識和常識知之甚少，不具備基本的藝術修養(yǎng)；

③ 藝術興趣不高，只接觸少量通俗的藝術門類，對其他藝術形式不聞不問；

④ 藝術想象力和創(chuàng)造力差，思維方式比較具象守舊。

那么，導致這種現(xiàn)狀的原因是什么呢？我認為主要有以下幾方面因素：

第一， 職業(yè)教育學生的生源多數(shù)來自中小城市或縣鄉(xiāng)一級的地區(qū)，這些地區(qū)都存在一個普遍特點，即群眾生活水平較低，對精神生活的要求也相對不高，對藝術的欣賞能力較落后，藝術作品（如戲劇、電影、音樂會、畫展等等）普及性低。這些都導致了學生在大學之前較少有機會接觸大量的藝術門類及作品，藝術興趣低，藝術素養(yǎng)相對不高。

第二，個人藝術素養(yǎng)的高低與家庭氛圍有很大關系，據(jù)調(diào)查，大多數(shù)藝術家都出生于藝術世家，如歐洲著名的古典音樂家貝多芬、莫扎特、約翰·施特勞斯等等，都出身于著名的音樂世家，并且從小就開始進行音樂知識及樂器演奏的訓練，在年幼時就已經(jīng)有很高的音樂造詣；;又例如中國古代著名的“二王”、“三蘇”都說明了家庭氛圍對孩子的影響，可見，父母藝術素養(yǎng)不高的情況下，也很難為孩子營造出后的家庭藝術氛圍。

第三，小城鎮(zhèn)藝術教育和藝術特長培訓機構(gòu)較薄弱，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的地區(qū)除民間藝人外甚至沒有藝術門類的職業(yè)從業(yè)者，這就使得學生沒有機會參加藝術培訓和接受正規(guī)藝術課程的教育，導致藝術理論基礎差，藝術思維無法發(fā)展，創(chuàng)造力也得不到激發(fā)。

三、提高職業(yè)教育學生的藝術素養(yǎng)的重要意義

首先，從學生自身素質(zhì)來說，藝術素養(yǎng)的提高有利于學生提高對藝術的欣賞力和感受力，從而更好的認識藝術、認識生活、認識社會以及整個世界，幫助學生在精神方面實現(xiàn)質(zhì)的飛躍；

其次，從學生的發(fā)展能力來看，藝術素養(yǎng)的提高有利于學生思維方式和創(chuàng)造力的提升，在今后的職業(yè)生涯中，生動的思維模式和良好的創(chuàng)造力將成為通往成功的墊腳石，尤其是從事藝術設計相關專業(yè)的學生。

職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，是社會人才的一個重要來源，新時代對人才的要求不再是只掌握專業(yè)知識，個人素質(zhì)修養(yǎng)及各個方面的能力也是至關重要的。現(xiàn)如今，職業(yè)教育正方興未艾，職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才也將是未來社會的重要組成部分，所以，提高這一階層的藝術素養(yǎng)對提高國民整體素質(zhì)也有著推動型的意義，是我們職業(yè)教育從業(yè)人員不能輕視的問題。

四、如何提高職業(yè)教育學生的藝術素養(yǎng)

藝術素養(yǎng)的提高對職業(yè)教育學生有著重要的意義，我們又應該如何實施開展這項重要的工作呢？我認為應從以下幾個方面入手：

1、藝術常識及藝術基本理論的了解

開設藝術門類的選修課和興趣社團，以各種形式在學生中普及藝術理論教育，使藝術常識及各藝術門類不再“神秘”和“遙不可及”。

2、藝術作品的分析與鑒賞

學校盡可能多的為學生提供接觸藝術作品的機會，比如組織觀看藝術影片、戲劇，參觀畫展、藝術展、藝術節(jié)，聽音樂會演奏會等等，讓學生親身經(jīng)歷感受藝術氛圍并加以分析和總結(jié)，學會如何欣賞藝術和感受藝術。

3、校園內(nèi)開展學生藝術節(jié)、學生藝術作品展等活動。

學校可經(jīng)常開展藝術節(jié)、藝術展等活動，加強同學的參與性，使同學的藝術創(chuàng)造力和表現(xiàn)力得以發(fā)展的空間，從欣賞者向創(chuàng)作者的方向轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學生創(chuàng)作藝術的主動性和對藝術創(chuàng)作的熱情。

4、藝術學科與專業(yè)課程有機結(jié)合，藝術理論與實踐無縫對接。

如設計類專業(yè)除對學生進行美術基礎的訓練、構(gòu)成訓練、藝術史、設計史、設計概論等課程外，還要經(jīng)常性的組織學生結(jié)合藝術理論和專業(yè)技能進行創(chuàng)新實踐，幫助同學構(gòu)件完整的藝術知識體系和應用技巧，從而更好的為今后的職業(yè)生涯做準備。

5、 注重實踐，鼓勵創(chuàng)新

校方可為學生提供條件鼓勵學生自行組織興趣小組，進行藝術創(chuàng)作活動，同時開設創(chuàng)新獎學金等方式，對有突出表現(xiàn)的學生予以獎勵。

五、小結(jié)

中國的職業(yè)教育正在面臨嚴峻的考驗，未來的發(fā)展之路是否能夠越走越寬越走越順，完全取決于我們職業(yè)教育工作者的決心和努力，只要我們堅持以學生為主體，從專業(yè)角度出發(fā)，使學生擁有過硬技能的同時也具備良好的自身素質(zhì)和藝術素養(yǎng)，就能打造出我們職業(yè)教育的品牌，為職業(yè)教育的發(fā)展貢獻力量。

參考文獻：

[1] 胡知凡等編著：《教師藝術素養(yǎng)導論》，北京大學出版社，2011-8-1.

[2] 張海鵬：《大學生藝術素養(yǎng)》，蘭州大學出版社，2009-9.

[3] 王一川：《談談國民藝術素養(yǎng)及其意義》，人民政協(xié)網(wǎng) ，2011-9.

[4] 汪青松：《加強大學生人文藝術素養(yǎng)》，光明日報，2009-03-25.

第4篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文

關鍵詞：新環(huán)境　幼兒教育　研究

幼兒園作為幼兒教育的首要地點，必須實施素質(zhì)教育，為兒童今后的發(fā)展做好鋪墊。但是，目前我國幼兒教學狀況并不樂觀，老師和家長的教育方式還存在部分誤區(qū)和弊端。因此，如何運用正確有效的教育方式來促進幼兒素質(zhì)的發(fā)展，是擺在我國教育工作者面前的一個重要課題。以下是本人在幼兒教育中的幾點探索，供各位同行批評指正：

一、創(chuàng)建多元化的教育環(huán)境

幼兒的認知是基于外界環(huán)境的不斷變化而發(fā)展的，幼兒動作的內(nèi)化形成以及新概念的生成，都依賴于兒童成長環(huán)境的交互作用。因此，對幼兒的教育重點應放在環(huán)境的創(chuàng)設上，努力創(chuàng)建多元化、多樣式的教育環(huán)境，為幼兒的良好發(fā)展與成長提供自由的探索空間。實踐證明，良好的教學環(huán)境可以有效激發(fā)幼兒的參與意識，促使他們在動手操作過程中通過親身體驗獲得感性認知。作為幼兒教師，應經(jīng)常組織評選“好孩子”、“好寶寶”的教學活動，通過文明班級和優(yōu)秀寶寶的評選活動，增強幼兒的集體榮譽感，培養(yǎng)他們互幫互助、團結(jié)合作的團隊精神。利用各種不同形式的活動來創(chuàng)建相應的成長環(huán)境，有利于幼兒在活動中明白淺顯的道理，從而形成講文明、懂禮貌、樂于助人的精神品質(zhì)。

二、提高幼兒的人際交往能力

在幼兒教育中，可以打破班級與年齡的界限，以混合活動的形式，使不同年齡段的幼兒相互交流、共同游戲，促使他們在活動中懂得如何與不同年齡段的小朋友交往和交流。在活動中，幼兒可以通過對其他幼兒的觀察與模仿，豐富自己的語言，拓展自身的行為。更主要的是幼兒在混合活動中，能體驗到不同角色的變換，體會到不同角色的差異。

三、保護和培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識

幼兒正處于身心發(fā)展的快速時期，通常會對外界新奇事物產(chǎn)生強烈的好奇心，因此，他們常常會將“為什么”、“是什么”等問題掛在嘴邊。為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，我們首先要保護學生的好奇心，所謂“產(chǎn)生疑問是創(chuàng)造的開始”，作為教師，應認真對待幼兒提出的問題，并積極、熱情地進行回應，用心引導幼兒找到解決問題的方法，切忌置之不理，否則不但會打擊他們思考的積極性，也會阻礙幼兒思維的發(fā)展。

然后，教師要想方設法激發(fā)幼兒的積極性，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造的興趣。比如在園外開發(fā)一塊綠地，在里面種上各種花草或蔬菜，讓幼兒一起幫忙鋤草、澆水、翻土，他們在對植物的種植和護理中，不但學會了區(qū)分多種蔬菜，見證了植物的生長過程，而且開闊了眼界，培養(yǎng)了他們對植物的關愛情感。當果實成熟時，還能使幼兒在親手收獲中感受到成就感，使他們明白勞動的意義。最后，教師要鼓勵幼兒積極探索、大膽想象。愛因斯坦曾說過：“想象比知識更重要，”知識是有限的，但想象卻是無限的，它不僅能概括和創(chuàng)造出一切，同時也是知識得以進化的源泉。”因此，我們要采用多種方法，引導幼兒學會觀察、猜想、分析、實驗，促使他們在大膽想象中找出更多解決問題的辦法。總之，自然界中存在太多的知識和智慧，只有引導幼兒學會主動探索，拓展他們的創(chuàng)新意識，才能使他們在今后的學習道路上越走越寬。

四、加強幼兒的心理健康教育

對幼兒的心理健康教育，不應只是簡單地增設教學環(huán)節(jié)，更不是用心理教育替代原有的教學活動，而是將教學活動中潛在的因素挖掘出來，針對幼兒的心理特征及其發(fā)展需求，更好地發(fā)揮教學活動的教育作用，切忌疏忽兒童的心理反應，忽視教材中的心理因素，因此，我們要在幼兒的游戲活動或教學活動中融入心理健康教育因素。游戲本身就具有訓練幼兒各種感知能力、想象能力的功能，如果再將心理健康教育融合于游戲當中，那么將如虎添翼。當然，并不是所有游戲都能實現(xiàn)心理健康教育的有效滲透。

五、幼兒犯錯后應注意批評的方式

渴望得到別人的肯定是每個人的希望，幼兒也是如此，但是因為他們的年齡較小，辨別是非的能力較差，不可避免地會出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤。雖然對于犯錯的幼兒我們要進行批評，但是批評方式也是非常重要的。有些教師和家長都認為幼兒年紀小，沒有自尊心，其實這種想法大錯特錯。幼兒的自尊心非常脆弱，一旦受到挫傷，需要花費很大的力氣才能修復，所以我們一定要注意保護他們的自尊心。例如，當孩子犯錯后，首先應肯定幼兒的優(yōu)點，然后耐心地、態(tài)度和藹地告訴他們處理問題最好的方法應該是怎樣的，切忌完全否認幼兒的所有做法，更不能讓所有人都知道幼兒所犯的錯誤，這樣反而會更加挫傷孩子脆弱的心理，不利于他們今后的健康成長與發(fā)展。總之，幼兒教育作為一切教育的起始十分關鍵，因此，作為一名幼師，在教好幼兒的同時，更要注意“育”好幼兒，以此保證幼兒健康成長。

參考文獻

[1]王振宇 等 主編 新編幼兒心理學[M].北京：人民教育出版社，2009。

[2]吳同喜 我國目前幼兒教育發(fā)展過程中的多重誤區(qū)及對策[J].克山師專學報，2007，（04）。

第5篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文

[關鍵詞]藝術 創(chuàng)新 素質(zhì)教育

“以德育為核心,以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育”是我國當今藝術教育改革與發(fā)展的主流,其中關于創(chuàng)新能力培養(yǎng)尤其引人注目,成為教育界內(nèi)外關注的熱點。人們在按照創(chuàng)新能力來衡量藝術設計教育現(xiàn)狀的同時,也在思考著創(chuàng)新能力相關的一系列問題。創(chuàng)新教育不僅是高等院校藝術設計專業(yè)發(fā)展和改革的要求,也是社會主義市場經(jīng)濟的要求。創(chuàng)新教育的發(fā)展模式,有利于培養(yǎng)社會需要的人才,有利于教學內(nèi)容的更新,有利于設計更好地為社會服務。

為了適應社會發(fā)展的需求,我國高等院校需要建立一套完整的、創(chuàng)新的藝術設計教育體系,這有利于提高教學質(zhì)量、有利于學科建設、有利于推動學校教學改革。高等院校堅持創(chuàng)新教育的策略,不僅符合我國社會發(fā)展規(guī)律,也順應了世界各高等藝術院校發(fā)展的趨勢,有利于我國的藝術教育和國際接軌。

教育系統(tǒng)作為社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng),既具有社會關聯(lián)性,又具有相對獨立性。因此,一種教育范式的轉(zhuǎn)換,就不僅僅是一項方方面面,細致入微的深切體察和建構(gòu)。

一、大力加強高校藝術設計專業(yè)教師職業(yè)化進程,強化教師的導向功能

社會分工的加劇是現(xiàn)代社會的顯著特征之一。伴隨著社會分工的不斷發(fā)展,職業(yè)化趨勢成為一個不可避免的社會現(xiàn)象。對高校教師藝術設計專業(yè)設定職業(yè)資格,賦予高條件的限制,意義非常重大。適應高校藝術設計專業(yè)教師職業(yè)化進程,提高教師自身素質(zhì)與能力,強化教師在教育活動中的示范導向功能,就成為目前研究的一個重要課題。

二、在社會和高等院校中,努力形成創(chuàng)新素質(zhì)教育的公共話語

創(chuàng)新素質(zhì)教育是整個素質(zhì)教育的核心力量,它不僅僅是教育方法的改革和教育內(nèi)容的更新,而且更是教育功能的重新定位和帶有全面性、結(jié)構(gòu)性的教育革命。創(chuàng)新素質(zhì)教育不僅僅是一種智力特征, 更是一種人格特征、一種精神狀態(tài)、一種綜合素質(zhì)。目前,在高校教師當中還沒有對創(chuàng)新素質(zhì)教育有一個較為系統(tǒng)明確的認識,在思想上還沒有充分的準備和重視。因此,在社會和高等院校中加強創(chuàng)新素質(zhì)教育系統(tǒng)理論的宣傳與普及,使其成為中心話語,形成理論氣候和一定程度的外在強化因素,是我們實施創(chuàng)新素質(zhì)教育的首要任務。

三、在高等院校建立創(chuàng)新素質(zhì)教育的實踐體系

1.高等院校教學管理制度的轉(zhuǎn)變。學分制是和創(chuàng)新素質(zhì)教育相適應的一種教學管理制度,使我們目前的教學制度需要解決的首要問題。

2.教學方法的改進。教學方法是在教學過程中,為完成特定的教學目的所采取的教學途徑。教學方法不是唯一的、固定不變的,它是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而不斷發(fā)展。在不同的歷史發(fā)展階段,要求有不同的教學方式:(1)創(chuàng)設問題情境,激發(fā)學習動機。(2)講授教學內(nèi)容,點明基本原理。(3)設立研究問題,指導學生討論。(4)組織社會實踐,體驗社會生活。

3.高等院校師生關系的重塑。對傳統(tǒng)的依附式的師生關心,由于在一定程度上抹殺了平等與民主的社會價值觀,因而極大地限制了大學生人格的自由發(fā)展,也妨礙了大學生思維方式的活躍與發(fā)展,堵塞了大學生創(chuàng)新潛質(zhì)的迸發(fā)。在這種時空背景下,重塑高等教育中的師生關系,弘揚平等互助、民主自由的具有普遍意義的社會價值觀念,是實現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)教育的客觀要求。具體而言,就是指在高等院校師生之間的教與學的工作關心上,實現(xiàn)教育活動中的教師和學生的協(xié)調(diào)一致。這就首先要求藝術專業(yè)教師要不斷提高專業(yè)知識水平,教育技能水平和思想品德、人格力量等,不斷增強有效的控制整個教育過程,協(xié)調(diào)與學生之間的行為能力,在師生之間的人際關系上,實現(xiàn)情感上的溝通與融洽。

4.設計創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程中要注意以下五個方面:

(1)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維并非一種獨立的思維形式,而是直覺思維與辯證思維,分散思維與輻合思維,抽象思維與形象思維,創(chuàng)新性想象綜合運用而呈現(xiàn)的―種思維狀態(tài)。所謂發(fā)散思維.就是以某些已知信息為思維起點,采取推測、想象等方式,讓思維沿著不同的路徑任意發(fā)展,重組記憶中和眼前的信息,從而產(chǎn)生新的信息。在我國現(xiàn)階段的高等教育中,應特別注重發(fā)散思維的培養(yǎng)與訓練,教師在教學活動中應首先為學生創(chuàng)造一個能寬容標新立異者和偏離常規(guī)者的環(huán)境,讓學生感受到心理安全和心理自由,向?qū)W生表明他們的觀念是有價值的。

(2)知識結(jié)構(gòu)的完善。把發(fā)散思維要真正發(fā)揮作用,還需要合理、完善的知識結(jié)構(gòu)作支撐。“學愈博則思愈遠。”在具備扎實專業(yè)基礎知識的基礎上,了解鄰近學科知識和邊緣學科知識,是向創(chuàng)新發(fā)起挑戰(zhàn)的前提性要件。

(3)個性發(fā)展的注重。創(chuàng)新在很大意義上,取決于諸個體呈現(xiàn)的多樣化,而個體呈現(xiàn)的多樣化則必須以個性的充分發(fā)展為前提。充分發(fā)揮學生學習的自主性、主動性和創(chuàng)新性,發(fā)揚學生的參與意以,合作學習意識,注重因材施教,讓學生充分地發(fā)展自我、挖掘自我、塑造自我,使每個人都平等地得到發(fā)展和進步。

(4)人文精神的熏陶。在科技迅猛發(fā)展的今天,人文教育不僅關系到人格的高低、思維的聰愚、言行的文野,更關系到民族的存亡,國家的興衰和社會的進退。因此,入文教育在整個教育中是有基礎性地位。如何培養(yǎng)學生的人文精神呢?營造文雅有序,充滿活力的校園文化。整個校園要散發(fā)著濃郁的人文知識氣息。

(5)考核方式的重建。到目前為止,我省高校對學生的考核方式仍然呈現(xiàn)著以閉卷考核為主,以開卷考核為我們的考核結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)方式下,考核內(nèi)容必然以知識的記憶和掌握為主,而忽略了考核學生的創(chuàng)新能力。由目前的考核方式向研究性學習報告的方式轉(zhuǎn)變。這種考核方式重點考核學生靈活運用所學知識的能力,而且意在考核學生運用所學知識,發(fā)掘自身的知識結(jié)構(gòu)和社會體驗進行創(chuàng)新的能力。

總結(jié)以上各點,可以看出,該培養(yǎng)模式在理論上反映了藝術設計人才培養(yǎng)的基本規(guī)律,它將對提高藝術院校教育水平和人才培養(yǎng),質(zhì)量起到幫助作用。

參考文獻:

[1]方芳.試論現(xiàn)行高等教育實施教育創(chuàng)新的必要性及有效途徑[J].今日教育,2004,(1).

第6篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文

【論文摘要】“加強教育法制建設，全面推進依法治教”已成為當今教育發(fā)展的重要命題。依法治教工作的推廣和實施、教師隊伍的教育法律素質(zhì)是重要的影響因素；提高教師隊伍的教育法律素質(zhì)，培育法治精神是依法治教的基礎工程。筆者將教師的教育法律素質(zhì)分為：教育法律知識、法律意識和法律行為。為提高教師教育法律素質(zhì)的法制宣傳和普法教育提供一定的理論依據(jù)。

改革開放以來，我國法制建設迅速發(fā)展，公民法律意識逐步覺醒。在“依法治國，建設社會主義法治國家”的時代背景下，現(xiàn)代社會的教育已逐漸成為在法制軌道上運行的教育。“加強教育法制建設，全面推進依法治教”已成為當今教育發(fā)展的重要命題。但是“徒法不足以自行”，依法治教的一個重要條件是絕大多數(shù)的教師有較強的教育法律素質(zhì)。沒有這一條件，依法治教就只能是一句空話。一個法律素質(zhì)水準不高的民族絕不可能建成一個良好的法治國家和法治社會。同理，依法治教工作的推廣和實施，教師隊伍的教育法律素質(zhì)是重要的影響因素。

教師教育法律素質(zhì)的研究經(jīng)歷了從關注教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)研究到教師法律素質(zhì)結(jié)構(gòu)研究，再從教師法律素質(zhì)研究到關注教師教育法律素質(zhì)研究的過程。這一研究歷程體現(xiàn)了人們對教師素質(zhì)認識不斷深化，解構(gòu)與建構(gòu)交互作用的過程。教師教育法律素質(zhì)實際上是法律素質(zhì)在教師行業(yè)中的具體體現(xiàn)，教師法律素質(zhì)的特殊性是由教師職業(yè)的特殊性所決定的。它不僅強調(diào)教師一般的法律素質(zhì)，更加關注的是教師的職業(yè)法律素質(zhì)。教師教育法律索質(zhì)是指教師經(jīng)過學習和培訓所獲得的關于教師職業(yè)法律法規(guī)知識、能力以及在此過程中形成的相應思想觀念、態(tài)度、意識等，它由教育法律法規(guī)知識、教育法律意識和教育法律的行為能力等方面構(gòu)成。

法律素質(zhì)的核心和關鍵是法律意識，而法律意識的首要內(nèi)容是法治精神。法治精神是指尊重法律、維護法律的勇氣和毅力。“假定人人都有這種勇氣和毅力，經(jīng)過相當時間，便可行成一種風氣，風行即久，便會變成習慣，這種習慣一日不形成，法治實現(xiàn)便一日靠不住，真正的法治是把這種習慣作為條件的。”教師的法治精神是推動教育法治化進程的源動力。中國有幾千年的專制傳統(tǒng)。從以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化演譯下來的中國現(xiàn)代文化，不可避免地存在著重人治輕法治的傳統(tǒng)習慣，現(xiàn)行教育管理中人治的現(xiàn)象仍較為普遍，如果再不強化法制宣傳和普法教育，教師隊伍的法治精神就無從談起，依法治教就難以實現(xiàn)。因此提高教師隊伍的教育法律素質(zhì)，培育法治精神是依法治教的一項基礎工程，是依法治教的奠基石。

對于教育活動基本的倫理規(guī)范地遵守，在我國，長期以來主要通過《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》來約束教師的行為。而對于這些規(guī)范與教師個體及專業(yè)團體本身“德一福”一致的關系缺乏起碼的確認。《規(guī)范》中更多的是教師的義務，而“教師專業(yè)生活和基本權(quán)利更需要有專業(yè)的道德規(guī)范給予保障。以確保教師在行使專業(yè)權(quán)利時免受非專業(yè)人士非理性指責與侵犯。”隨著教育法律體系的不斷完善，相關的法律出臺，不僅是對教師，更是對全社會的人對于教育領域的倫理規(guī)范地遵守，提供了基本的要求和底線。教師教育法律素質(zhì)的提高，不僅在于他們能夠按法律的規(guī)定遵守基本的倫理規(guī)范，履行自己的義務；更在于能夠主張自己的基本權(quán)利，享受幸福人生。

為準確把握教師教育法律素質(zhì)的內(nèi)容，確立合理的概念維度，筆者以法律素質(zhì)的理論抽象性、內(nèi)容涵蓋性、形式穩(wěn)定性為坐標，將教師的教育法律素質(zhì)分為三個層次的內(nèi)容：教育法律知識、法律意識和法律行為，又在每一個層次中確定了不同的層次結(jié)構(gòu)。

一、教育法律知識

知法是教師守法、用法和護法的前提條件。法治國家是法律主治而不是權(quán)力主治的國家，是法律操作者主導而不是行政官僚主導的國家。同理，以法治教意味著教育正進入法律調(diào)節(jié)領域，是用法律管理、規(guī)范教育活動或教育行為，解決教育領域的矛盾和糾紛，更多的是依靠法治而不是人治。西方社會幾百年的法治實踐經(jīng)驗和中國二十多年的教育法治建設里程表明，依法治教需要執(zhí)法公仆，更需要護法、守法的廣大教師這要求廣大教師首先要知法、懂法，在此基礎一L人們才能真正運用法律武器，參與教育教學管理和實踐。維護自身合法權(quán)益，勇于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護法律的尊嚴。

二、教育法律意識

法律意識是人們對法律規(guī)范的接受和認可程度，包括人們對法律的評價、態(tài)度、關注和期待，換句話說，法律意識就是法律知識在人們心中的內(nèi)化。作為一種自覺的精神力量，公民法律意識的社會作用是巨大的。良好的公民法律意識，是法制建設內(nèi)在的精神支撐，是法制的有機組成部分，是法治建設不可缺少的精神力量。在依法治教的歷程中，教育法律規(guī)范的貫徹程度和效果依賴于教育法律關系主體的法律意識，良好的教育法律意識是教師自覺、自愿守法的內(nèi)在基礎。完善教育法制是實行以法治教的前提。但依法治教的實現(xiàn)必須建立在教育法制發(fā)揮作用的基礎上。良好的教育法律意識能推動教師自覺守法。教師只有具有了良好的法律意識，才能使守法由國家力量的外在強制轉(zhuǎn)化為教師對法律的權(quán)威以及法律所含的價值要素的認同，從而嚴格依照法律行使自己享有的權(quán)利和履行自己應盡的義務，充分尊重他人合法、合理的權(quán)利和自由，積極尋求法律途徑解決糾紛和爭議。自覺運用法律武器維護自己的合法權(quán)利和利益，主動抵制破壞法律和秩序的行為。同時，良好的法律意識能驅(qū)動教師理性守法，實現(xiàn)法治目標。理性守法來自以法律理念為基礎的理性法律情感和理性法律認知。據(jù)此，又可將教師的教育法律意識分解為法律態(tài)度、法律評價、法律關注和法律期待四個層次。法律態(tài)度是指教師在教育法律認知的基礎上對教育法律所持有的情感，它是教師對法律直觀的體驗感受。法律評價是指教師依據(jù)某種理性的標準，對教育法律的好與壞所做的價值判斷，它是教師對教育法律的理性評價。法律關注是指教師對當前的焦點教育法律問題和熱點教育法律問題注意留心的程度，它反映了教師主觀上參與法制建設的程度。法律期待是指教師對教育法律制度進一步改革、完善的期盼和希望，它反映了教師對未來教育法制建設走向和趨勢的期望。

三、教育法律行為

法律行為是指具有法律意義的一切合法行為。在以法律為主體的現(xiàn)代社會中，每個人的行為在受到法律約束的同時，也受到法律的保護。不管是法律制約功能，還是法律的保護功能，都存在一個如何最有效地實現(xiàn)法律規(guī)則的問題。任何法律不過是一定行為規(guī)則而已，規(guī)則是法律的存在形式，行為是法律的調(diào)整對象。離開了法律行為，法律的意義就無法確定。美國著名的法學家勞倫斯·弗里德認為：“我們一直花費很多時間研究法律規(guī)則及其結(jié)構(gòu)，以制定和執(zhí)行規(guī)則。但需要強調(diào)指出，法律系統(tǒng)并非僅指規(guī)則及其結(jié)構(gòu)。在任何法律系統(tǒng)中，決定性的因素是行為，規(guī)則不過是一堆詞句，結(jié)構(gòu)也不過是被遺忘的缺乏生命的空架子。除非我們將注意力放在被稱之為法律行為的問題上，否則就無法理解任何法律系統(tǒng)，包括我們自己的法律系統(tǒng)在內(nèi)。”法律僅是紙上的規(guī)定，要轉(zhuǎn)化為社會的現(xiàn)實，必須依賴法律行為。法律行為既是法律調(diào)整的對象，也是法律調(diào)整的手段。沒有作為法律調(diào)整對象的法律行為，法律就會毫無實際意義；沒有作為法律調(diào)整手段的法律行為，法律就無法貫徹實施，就無法實現(xiàn)自己的意義。

第7篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文

論文摘要:高職公共音樂課程是高職院校公共藝術教育的重要組成部分，是實施素質(zhì)教育的有效途徑。開設高職公共音樂課程對于培養(yǎng)高職學生良好的道德情操、促進高職學生的智力發(fā)展以及激發(fā)高職學生的創(chuàng)新意識都會起到積極的作用。本文從高職院校公共音樂課程的現(xiàn)狀分析入手，就高職公共音樂課程的建設與完善作一些初步的探索。

一、高職公共音樂課程在高職素質(zhì)教育中的作用

音樂作為一個藝術門類是素質(zhì)教育的一個重要組成部分，對全面提高學生的綜合素質(zhì)能力、加快平衡人才的培養(yǎng)起著不可替代的作用。加強高職院校的音樂教育對于培養(yǎng)高職學生良好的道德情操、促進高職學生的智力發(fā)展以及激發(fā)高職學生的創(chuàng)新意識，使之成為高素質(zhì)技能型人才起著積極的作用。

1.音樂教育可以使高職學生抒發(fā)美好的情感、陶冶高尚的情操。學生通過親身參與音樂教育教學和課外活動，能夠讓學生美化心靈，塑造完美人格，培養(yǎng)和提高他們的審美趣味與審美能力。音樂教育不但能使學生了解人類發(fā)展歷史中優(yōu)秀的藝術作品，使他們掌握藝術的基礎知識，培養(yǎng)他們對藝術的基本審美能力，而且還可以培養(yǎng)學生樹立正確的審美觀，提高學生感受美，創(chuàng)造美的能力，最終達到開發(fā)學生的各種潛能，充分發(fā)展學生個性，全面提高人的素質(zhì)的教育目的。

2.音樂教育可以豐富高職學生的想象力，提高高職學生的創(chuàng)新精神。與其他方面的教育相比，音樂教育的最大優(yōu)勢就在于它有利于發(fā)展人的思維，豐富人的想象力。因為審美過程是思想和創(chuàng)造的過程，所以審美活動能夠開拓思維，激發(fā)幻想，培養(yǎng)理想信念和道德情操，激發(fā)人的創(chuàng)造才能，塑造全面發(fā)展的人所應具有的良好心理和獨特個性。

3.音樂教育可以培養(yǎng)高職學生道德情操，有利于精神文明建設。發(fā)展音樂教育事業(yè)是加強社會主義精神文明建設的需要，是推動社會主義精神文明建設的一個重要環(huán)節(jié)。高職學生道德情操的提高，不僅要靠其主觀的自我修養(yǎng)，還應該通過教育和外界的影響去實現(xiàn)。加強對高職學生的音樂藝術陶冶，提高高職學生道德情操，促進高職學生成長為有理想的，具有高尚情操的社會主義事業(yè)建設的合格人才，更是不能缺少的。

二、高職院校公共音樂課程的現(xiàn)狀及不足分析

公共音樂課程是高職院校公共藝術教育的重要組成部分。音樂已不再是專業(yè)院校學生的專利，高職院校在近幾年的時間中，陸續(xù)開設了與音樂相關的公共課程，音樂作為“教學育人”手段之一，取得的成績是有目共睹的，素質(zhì)教育也取得了很好的效果。但是，同時也存在著一些不足。

現(xiàn)在高職院校的公共音樂教學體系中，還沒有形成完整的教學體系，在課程設置方面只開設較為簡單的音樂欣賞課和相對應的技能技巧課，進行一些音樂活動，在一定程度上還只是停留在豐富學生的課外生活層面上。

其次，目前高職院校基本將公共音樂課程列入選修課程，并大都采用了學分制選修課模式，但在具體課程的設置上，仍受專業(yè)音樂教育課程設置的影響。在公共音樂教育教學中，整個音樂課程設置多以學科知識為本位，和目前大學生的需求有些相脫節(jié)，不能體現(xiàn)課程的綜合性，與大學開設音樂選修課程的目的也存在著一些差距，同時也存在公共音樂課程設置不太合理、呈現(xiàn)單一化趨勢、教學模式傳統(tǒng)等亟待解決的問題。

三、關于在高職學生素質(zhì)教育當中的公共音樂課程的建設與完善的幾點思考

如何更好地在高職院校開設公共音樂課程，使非專業(yè)的學生對音樂感興趣，調(diào)動學生的積極性，使每一位同學投入、參與到課堂教學內(nèi)容當中去，進而達到培養(yǎng)和提高學生的整體素質(zhì)的教學目標呢?筆者就如何建設與完善公共音樂課程談些淺見。

1.準確定位、提高認識、加強管理。現(xiàn)在，我國的高等職業(yè)教育正在從以科學教育為主向科學教育和人文教育的融合轉(zhuǎn)變，在這樣的教育背景下，如何對高職院校公共音樂課程準確定位，不僅決定高職院校音樂教育的水平，也關系著高職院校培養(yǎng)的人才質(zhì)量。在高職院校開設公共音樂課，就要使音樂教育真正面向每一個學生，使每一個學生都能得到全面的發(fā)展。

作為高職院校的教育工作者應正確認識公共音樂課程的地位、作用，明確高職院校公共音樂課程的定位，不僅僅是面向少數(shù)有音樂專長的學生，而是面向所有的學生，切實搞好公共音樂教育工作。在音樂教育工作的組織管理上，可設立院藝術教育委員會，在日常的教學管理這方面可將其作為單獨的一部分由專門的人員負責公共音樂教育工作。

2.建立科學的課程體系，完善課程設置。在高職院校的公共音樂課程的設置上，應和專業(yè)院校明確區(qū)分，同時也要和中小學音樂教育課程的設置相銜接。應明確高職院校的公共音樂課程的立足點是結(jié)合高職生的特點提供一種音樂性的教育而不是音樂培訓。高職院校的公共音樂教育應是對音樂以盡可能多的方式進行開放自由的探索。

因此，首先是相關的音樂基礎知識學習，這也是高校音樂素質(zhì)教育的基礎內(nèi)容，主要包括基本樂理知識、如何識讀簡譜和五線譜、音樂欣賞的知識和方法。其次是建立豐富的公共音樂選修課程，面對目前高職院校的實際情況，公共音樂課程既不能搞成專業(yè)性的技能訓練，也絕不能只停留在淺層次的音樂知識普及上。課程設置遵循必修和選修相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合的原則，面向全體學生開設以提升學生整體音樂素養(yǎng)和審美能力為宗旨的必修音樂課;而選修課的課程設置則可以更加豐富多彩，讓學生有廣泛的選擇余地，如開設《中國民族民間音樂》、《外國民族音樂》、《交響音樂賞析》等課;更深層次的音樂發(fā)展史的綜合知識如《中國音樂史》、《中國古代音樂》;學生選課可遵循“循序漸進”的原則，先選基礎類，后選鑒賞類，也可選音樂藝術實踐類，如開設《合唱基礎》、《聲樂基礎》等課程，相互結(jié)合往往能收到事半功倍的效果。

在高職院校各個專業(yè)開設《中外音樂欣賞》等音樂理論課程的同時，有計劃地為非音樂類專業(yè)的學生開設藝術專題講座和藝術欣賞課。藝術欣賞課不只局限于音樂欣賞，還要有舞蹈、戲劇、影視等諸多藝術門類。盡量開設舞蹈、表演、管樂隊等音樂實踐課程。通過組織一些課外藝術活動，一方面提高學生的組織能力、交際能力、創(chuàng)造能力;另一方面豐富學生的課余文化生活，對創(chuàng)造和諧、安定、健康的校園生活環(huán)境具有積極的意義。 　3.優(yōu)化教學環(huán)境，積極運用現(xiàn)代多媒體教學手段。隨著現(xiàn)代教育技術飛速發(fā)展和網(wǎng)絡技術的廣泛應用，音樂課程的內(nèi)涵和外延也在發(fā)生著巨大的變化。公共音樂課既要豐富學生的知識，更要引導學生把握藝術學科的思維方法和研究方法，要留給學生一定的思維空間。多媒體技術能創(chuàng)造音樂課所必需的聽覺形象和視覺形象的結(jié)合體，營造一種美的氛圍。這種氛圍不僅能發(fā)展學生的音樂欣賞的能力和想象能力，還能給學生提供一個聲情并茂的、圖像聲音同步統(tǒng)一的欣賞環(huán)境，讓學生能夠欣賞美、感受美、理解美，切實提高大學生的音樂審美能力。例如，在欣賞古箏曲《漁舟唱晚》中的陳述、引申、展開中的片段教學中，結(jié)合每段的旋律，利用多媒體展現(xiàn)出來的畫面，引導學生感受樂曲的力度、速度，體會樂曲所表現(xiàn)出來的獨特的情緒和意境，這樣，學生欣賞時就很容易沉浸在優(yōu)美的畫面和美妙的旋律中，帶來美的享受。可見，多媒體教學具有很強的感染力，是現(xiàn)代公共音樂教育必不可少的教育工具和手段。

4.教學與科研相結(jié)合，注重教材建設，全面提高教育教學能力。高職院校音樂教師不僅要有嫻熟的教學技能，還要重視音樂教育的教學科研，要走教學與科研相結(jié)合的道路。沒有很好的教材，教學效果是可想而知的。根據(jù)高校公共音樂教育的特點，可以選訂全國高等院校藝術選修課的教材，如由王昌逵主編的《大學生音樂自修教程》。同時，學院也可組織音樂教師根據(jù)高職院校的實際情況編寫相應的教材，如《音樂基礎理論與應用》、《大學生交響音樂欣賞講座》等教材。這樣既有利于教師教學水平和自身專業(yè)素質(zhì)的提高，也可以豐富課堂的教學內(nèi)容和公共音樂的教學效果。

5.重視公共音樂教學課程設計，發(fā)揮音樂在學生德育教育中的作用。高職院校開設公共音樂課的目的，不是要把學生們都培養(yǎng)成音樂家，而是通過音樂區(qū)別于其他教育的特殊形式，把受教育者培養(yǎng)成為追求真、善、美和富有創(chuàng)造思維的人。音樂的教育作用及其影響是通過美的音樂對人的‘凈化“來實現(xiàn)的。在教學當中，應注重傳統(tǒng)美德和新時代成就的滲透教育，從感受中國古代傳統(tǒng)愛情的忠貞不渝《梁祝》和改革開放給祖國帶來的巨大變化《走進新時代》等，培養(yǎng)學生樹立正確的愛情觀，加深學生對祖國悠久歷史文化傳統(tǒng)的了解，激發(fā)學生的民族自豪感和對祖國大好河山的熱愛，以及對現(xiàn)實生活的贊美和對美好理想的向往。教學過程中，教師要充分發(fā)揮示范作用，強化學生參與音樂實踐互動的教學氛圍，通過自身“舞臺式”的表演和學生親自體會，充分挖掘教材的歌詞美、旋律美、表演美、肢體美、儀表美……從美的角度去開掘?qū)W生的音樂智能，啟發(fā)培養(yǎng)學生樹立正確的審美力。

四、結(jié)束語

在21世紀面向世界的競爭和培養(yǎng)高科技人才的教育體系中，我們應該充分認識到音樂教育的重要作用。作為素質(zhì)教育類的公共音樂教育，具有其他學科教育無法替代的特殊作用。目前，高職院校的公共音樂教育仍存在著一些不足之處，需要高職教育工作者去填補空白領域并完善教育體系。作為新時代的高職音樂教育工作者，應努力為高職院校公共音樂教育事業(yè)添磚加瓦，促進高職公共音樂教育走上科學、規(guī)范的發(fā)展之路。

參考文獻:

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2.哈維·席爾瓦，理查德·斯特朗，馬修·佩里尼著.張玲譯.多元智能與學習風格[M].北京:教育科學出版社，2003.

3.高雁南.高職的音樂教育初探[J].中國職業(yè)技術教育.2000(8).

第8篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文

 論文摘 要：目的 調(diào)查中職衛(wèi)校教師的工作壓力、滿意度及影響因素；結(jié)果 84.0%教師報告工作壓力大，女教師、35歲以上、中級以上職稱、碩士研究生以上學歷、在編教師的收入滿意度、領導關系滿意度明顯低于男教師、35歲以下、中級以下職稱、本科以下學歷、聘任制教師。結(jié)論 應采取措施減輕教師工作壓力，提升教師工作滿意度，以利于教學質(zhì)量提升。  

  

 1.調(diào)查背景和目的  

 教師工作滿意度是影響教育教學質(zhì)量的關鍵因素，針對目前某中職衛(wèi)校部分教師存在的工作積極性不高、上進心不強、工作敷衍了事的情況，我們進行了全面調(diào)研，以了解教師的工作壓力、滿意度及其影響因素，從而為采取措施調(diào)動教師積極性、提高教育教學質(zhì)量提供操作依據(jù)。  

 2.調(diào)查對象、內(nèi)容和方法  

 采用普查的方法，對全體教師進行不記名問卷調(diào)查。調(diào)查前說明調(diào)查目的，取得被調(diào)查者知情同意。調(diào)查問卷參考了馮伯麟編制的“教師工作滿意度量表”，并根據(jù)學校實際情況對調(diào)查項目進行了修改。主要從“自我實現(xiàn)”、“工作強度”“收入狀況”“領導關系”“同事關系”五個因素考察教師的工作滿意度[1]，采用likert5級分類量表，發(fā)放調(diào)查問卷120份，收回有效問卷112份，應答率93.3%。收回的問卷中，男性32人，女性80人；35歲以下教師84人，35歲以上教師28人；高級、中級職稱40人，初級、未評定職稱72人；在編教師56人，聘任制教師56人。  

 3.結(jié)果  

 84.0％教師報告工作壓力大，自我實現(xiàn)滿意率為78.6%，收入滿意率為35.8%，領導關系滿意率為69.6%，同事關系滿意率為96.5%。教師工作壓力大的原因主要是招生任務重、教學任務重。滿意度低的主要原因是職稱晉升難、外出培訓機會少、收入與工作量、與職稱、與行政人員相比太低、參與決策機會少。教師性別、年齡、職稱、是否在編等個人特征對工作滿意度的影響有明顯差異。調(diào)查結(jié)果對合理配備與使用教師，采取措施減輕教師工作壓力，提高工作滿意度有參考意義。  

 通過對教師工作壓力各級別人數(shù)進行統(tǒng)計，認為工作強度（壓力）很大和較大的人數(shù)分別占30.4%和53.6%，兩項合計達84.0%。造成工作強度（壓力）大的原因主要是招生壓力大（占60.7%）、教學任務重（占14.3%）、班主任任務重（占12.5%），其他占12.5%。  

 通過對教師工作滿意度各項目人數(shù)進行統(tǒng)計，自我實現(xiàn)很滿意和滿意人數(shù)分別占12.5% 和66.1%, 兩項合計達78.6%。不滿意的原因主要在于外出參加培訓機會少（占50%）、職稱評定及聘任形式不合理（占25%）、社會地位低（占8.3%）、領導或同事不認可（占8.3%）、其他原因如學生成績提升難（占8.3%）；收入狀況很滿意和滿意人數(shù)分別占3.6% 和32.1%, 兩項合計達35.7%。不滿意的原因主要在于與付出（工作數(shù)量質(zhì)量）相比太低（占35.7%）、與行政人員相比太低（占35.7%）、與職稱相比太低（占21.4%）、其他如與職務相比太低等（占7%）；領導關系很滿意和滿意人數(shù)分別占23.2% 和46.4%, 兩項合計達69.6%。不滿意的方面主要是教師參與決策機會少；同事關系很滿意和滿意人數(shù)分別占42.9% 和53.6%, 兩項合計高達96.5%。顯示出教師之間和諧的人際關系。  

 4.教師個人特征對工作滿意度的影響  

 為了解教師個人特征如性別、年齡、學歷、職稱、身份是在編還是聘任對滿意度的影響，采用χ2檢驗進行分析。根據(jù)統(tǒng)計分析需要，將原來的likert5級分類轉(zhuǎn)換為3級分類后，再進行χ2檢驗，即將很滿意與滿意兩項合并為一項，不滿意和很不滿意合并為一項，中間項不變。其余項目轉(zhuǎn)換方法相同。結(jié)果表明，性別、年齡、學歷、職稱、是否在編是影響收入滿意度和領導關系滿意度的主要原因。女教師、35歲以上、中級及以上職稱、碩士研究生以上學歷、在編教師的收入滿意度、領導關系滿意度明顯低于男教師、35歲以下、中級以下職稱、本科以下學歷、聘任制教師。  

 4.1性別對滿意度的影響  

 在自我實現(xiàn)、工作強度、領導關系、同事關系的滿意度方面，男、女教師無明顯差異，但對收入滿意度有差異（p<0.05）。男教師收入滿意率為75.1%；女教師收入滿意率僅為20.0%。  

 4.2年齡對滿意度的影響  

 在自我實現(xiàn)、工作強度、同事關系滿意度方面，年齡差異不明顯。但在收入狀況和領導關系上，表現(xiàn)出明顯差別（p<0.05）。35歲以上收入滿意率為0，35歲以下教師收入滿意率為47.6%；35歲以上領導關系滿意率為42.9%，35歲以下領導關系滿意率為78.6%。 

 4.3學歷對滿意度的影響 

 在工作強度、同事關系滿意度方面，學歷差異不明顯。但在自我實現(xiàn)、收入狀況和領導關系上，表現(xiàn)出明顯差別（p<0.05）。碩士以上學歷教師自我實現(xiàn)滿意率為16.7%，本科以下學歷教師自我實現(xiàn)滿意率為74.0%；碩士以上學歷教師收入滿意率為33.3%，本科以下學歷教師收入滿意率為70%；碩士以上學歷教師領導關系滿意率為50.0%，本科以下學歷教師領導關系滿意率為82.0%。 

 4.4職稱對滿意度的影響。 

 在自我實現(xiàn)、工作強度、同事關系滿意度方面，職稱差異不明顯。但在收入狀況和領導關系上，表現(xiàn)出明顯差別（p<0.05）。高級、中級職稱教師收入滿意率為15%，初級、未評定職稱教師收入滿意率為47.2%；高級、中級職稱教師領導關系滿意率為50.0%，初級、未評定職稱教師領導關系滿意率為80.6%。 

 4.5在編、聘任身份對滿意度的影響 

 統(tǒng)計顯示，在編教師在自我實現(xiàn)、工作強度、收入狀況和同事關系滿意度方面，與聘任制教師差異不明顯。但在領導關系上表現(xiàn)出明顯差別（p<0.05），在編教師領導關系滿意率為53.6%，聘任制教師領導關系滿意率為85.7%。 

 5.對策及建議 

 針對以上問題，學校應采取適當措施，提高教師工作滿意度，調(diào)動教師工作積極性，以最終提高教學質(zhì)量。 

 （1）建議學校領導適當修改招生獎懲政策。這種政策導致未完成招生任務的教師受到經(jīng)濟等各方面的懲罰，精神壓力大，從而上課無積極性，敷衍了事。 

 （2）加強教師隊伍建設，合理配備教師。專職教師數(shù)量占教職工總?cè)藬?shù)的比例太小（42.1%），教師工作負荷過重，達不到，專任教師與學生比應大于1：20的師生比要求，應增加專職教師數(shù)量，減少授課周學時，使教師有充分的時間與精力研究教學方法、提高教學水平。 

 （3）為教師創(chuàng)造條件晉升職稱。現(xiàn)在64.3%教師為初級及未評定，職稱結(jié)構(gòu)不合理。學校應積極爭取、創(chuàng)造條件讓教師職稱能夠在適當?shù)臅r間得到晉升，注重教師的個人利益，提高教師的積極性。 

 （4）外出學習培訓。學校要提供機會讓教師走出去參加學術會議及各類培訓班，開闊眼界，更新知識。 

 （5）收入分配適當向教師傾斜。教師工作有一定的知識含量，本著尊重知識，尊重教師的原則，收入分配要適當傾斜。 

 （6）改善教學條件，完善辦公條件，滿足教師辦公、教學工作需要，以提高教師工作效率、工作效果與工作積極性。 

 （7）學校要適當安排一些外出旅游或娛樂、體育方面的活動，讓教師在活動中釋放自我、展現(xiàn)自我，增加社交機會，加強團隊意識。 

 （8）發(fā)揚民主，重大事項征求教師意見，使教師能夠參與決策。學校的規(guī)章制度、特別是直接涉及教師利益的制度一定要有教師參與，充分體現(xiàn)教師在學校管理事務中的主人翁地位。 

 （9）要積極組織研究教學和管理中的有效行為，適當減少那些對學生成長無效或低效的工作內(nèi)容。如改革教案評比制度，騰出教師精力，把時間真正用到學生身上，開展創(chuàng)造性、特色性的教學活動，集中力量抓教學質(zhì)量。 

 （10）激發(fā)老教師、學科主任、教研組長、新教師導師的積極性。目前35歲以下青年教師占75%，他們是教學工作的中堅力量，如何利用好這一支教師隊伍對學校的發(fā)展至關重要。但老教師的傳幫帶作用也不可忽視，學校在發(fā)展過程中，應明確他們的職責和權(quán)力，明確待遇，讓他們有權(quán)力、有積極性對學校的管理行為和教師的工作行為表達意見。 

第9篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文

關鍵詞：素質(zhì)教育；中學教學；功能定位；實踐

關于如何實施素質(zhì)教育的討論已經(jīng)持續(xù)了10多年，近年來又在新課程改革的基礎上再次引起了教育界的重視。從現(xiàn)有文獻的論述可知，同行們大都就事論事的提出了自己的見解。見解包括：素質(zhì)教育在中學教學中的意義；如何在各學科教學中實現(xiàn)素質(zhì)教育等。

誠然，上述研究成果在指導當前中學教學時肯定具有積極意義。但是，建立狹隘視閾下的問題討論，卻無法在整體上優(yōu)化對素質(zhì)教育意義及具體實施的把握。作為基礎教育部門的普通中學，其的中心任務是向高校輸送合格人才。因此，中學教學與高等教育間必然存在著銜接性。這種銜接性就意味著，素質(zhì)教育不僅注重學生綜合能力的形成，還關注到他們在大學學習階段的問題意識、創(chuàng)新意識的養(yǎng)成。 由此，突破就事論事的狹隘視野，對于素質(zhì)教育在中學教學中功能定位的認識就豁然開朗了。

鑒于以上所述，筆者將就文章主題展開討論。

一、中學教學與高等教育銜接中出現(xiàn)的問題

可以這么理解，中學階段培養(yǎng)的通才而大學階段培養(yǎng)的則是專才。惟有在中學階段促進學生具備特定的素質(zhì)，才能在大學這一分界線上朝向各自的專業(yè)領域進發(fā)。通過筆者與高校教師的交流后，在與高等教育銜接中出現(xiàn)的問題可概括如下：

（一）學生的問題意識缺乏

學生問題意識的缺失表現(xiàn)在：（1）他們一般無條件的繼承書本知識，而不去思考書本知識是否存在缺陷；（2）他們?nèi)粤晳T于填鴨式的學習形態(tài)，盡管在認真記筆記卻沒有進行能動的思考。不難知曉，以上兩個方面的表現(xiàn)實則是應試教育下的學習形態(tài)，而這種形態(tài)卻嚴重影響到學生在大學階段專業(yè)課程的學習。該問題的出現(xiàn)表明：中學在貫徹素質(zhì)教育理念時，應著重解決這個問題。

（二）學生的參與意識不足

與中學教學不中，高等教育階段更加突出學生在課堂互動中進行學習。即教師引出一個知識點，然后引導學生圍繞著該知識點在實踐中的應用展開討論。最后，在綜合討論結(jié)果形成共有的知識積累。但是據(jù)某高校教師反映，在進行上述互動教學時能夠與自己形成互動的學生只占少數(shù)，而絕大多數(shù)學生則是消極的給予觀望；并且，更加尷尬便是教師有時會自問自答。鑒于此筆者指出：目前中學所推崇的“師生互動”教學模式，是否存在重形式、輕實質(zhì)之嫌呢。

由此，以上學生在大學階段所出現(xiàn)的學習困境，具有很強的習慣延續(xù)性。那就是在中學教學過程中往往因突出學生在智力方面的素質(zhì)培養(yǎng)，而忽略了對他們學習態(tài)度的積極塑造。

二、問題應對下的功能定位

以上問題或多或少的存在于各高校中，且具有全國性。關于這一點，許多媒體近年來也做過相應評論。那么，針對這些問題如何看待素質(zhì)教學的功能定位呢。

筆者認為，應從以下三個方面展開認識：

（一）增進智育的功能

作為教育部門無論是中學還是高校，首先仍關注學生的智力水平。學生的智力水平惟有處于一定程度，才能適應高強度的學習環(huán)境。在傳統(tǒng)中學教學中，一般假設學生的智力水平是確定的，只在此基礎上進行課程教學。其實不然，在使得學生具備穩(wěn)定的情緒和完善心智的同時，將有效的增強他們在智力發(fā)育水平。這也就表明，針對處于青春期的中學生而言，素質(zhì)教育實施的好壞也將影響到他們的智力水平。

（二）增強感悟的功能

對于知識的習得不僅依靠自身的勤奮，還需要自身具有學習的悟性。擁有了這種感悟能力，便能使學生在觸類旁通中獲得存量更大的知識積累，且節(jié)約自己大量的時間。為此，當前普遍重視對學生引入問題意識、探究意識的培養(yǎng)，實則還在于增強他們的學習悟性。這也就構(gòu)成了素質(zhì)教育另一個不太被重視的功能。關于這一點，在學生進入到大學學習階段時就能明顯感知其的優(yōu)越性來。

（三）提升合作的功能

合作是人類克服困境的必然選擇，也是人類知識存量能夠無限積累的重要因素。學生無論是在中學還是在大學階段，其在很多時候都須依賴于合作學習來獲取知識。包括中學目前引入的“學案導學”模式，在學生自學、討論交流環(huán)節(jié)便體現(xiàn)為合作學習；再包括在現(xiàn)階段所提出的差異化教學模式，實則也是在小組合作學習下來完成的。由此，素質(zhì)教育在學生學習態(tài)度上的優(yōu)化，將提升他們的合作能力。

三、在教學實踐中的應用

與具體的教學方法的應用不同，素質(zhì)教育的上述功能具有內(nèi)隱性和長期性的特征。內(nèi)隱性體現(xiàn)在，這三項功能的釋放具有潛移默化的形態(tài)；長期性則表明，學生上述能力的養(yǎng)成，需要在長期連續(xù)不斷的刺激下來完成。

正因如此，筆者將從以下三個方面來進行討論：

（一）尊重學科教學的規(guī)律性

針對當前在素質(zhì)教育領域提出的問題導向、探究式教學方法，筆者強調(diào)：應充分尊重學科教學的規(guī)律。一般而言，問題導向和探究方法更易應用在自然學科，如數(shù)學、物理、化學、生物等課程中。而對于社會人文學科中的語文、歷史、政治等課程，因其中包含著強烈的價值判斷，若一味的引入上述教學方法則難免使學生在思維上以偏概全。這樣一來，就影響到他們在智力發(fā)展中的思維全面和嚴密性。

（二）建立跨界教學的驅(qū)動性

所謂“跨界驅(qū)動”可以理解為，在進行課程教學時應適時引入其它學科課程的知識。如，歷史教師在講授“”這章時，可以將學生先前所學語文課文《圓明園的毀滅》的知識點作為鋪墊，這樣將能培養(yǎng)學生對知識的感悟能力。與此同時，在理科教學中也可以引入人文信息，如教師在地理教學中對風土人情的闡發(fā)。由此，通過跨學科教學的驅(qū)動就能增強學生的知識延展能力，構(gòu)筑起知識的悟性。

（三）延伸學校教學的空間性

素質(zhì)教育不單純是中學教學范圍的事情，同樣也是學生家庭、社會的工作。為此，應將培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的任務，延伸至他們的家庭領域和社會實踐中。具體而言，教師在教學環(huán)節(jié)應在課前預習和課后鞏固中設計出若干問題，學生在問題導向下結(jié)合現(xiàn)有資源展開探究性準備和完成活動。這樣就自然放大了素質(zhì)教育的功能。

綜上所述，以上便構(gòu)成了筆者對文章主題的討論。

參考文獻：