蘇教版六年級語文上冊教案精選(九篇)
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第1篇：蘇教版六年級語文上冊教案范文
英特爾未來教育是指借助先進的計算機信息技術，以學生為中心、以課標為依據、以學科為基礎、以問題為引領、以評價為導向，通過小組合作共享的學習形式，探究真實的情境問題，從而促使學生主動學習隱藏于問題背后的科學知識，重新構建完整的知識結構，提升學生解決實際問題的能力，激發學生終身學習的熱情和興趣。它以革新教法為特色，體現了計算機信息技術與各學科教學的充分整合。
二、研究的背景
在步入信息時代的今天，將英特爾未來教育的教學模式帶入課堂，將計算機、網絡、多媒體等技術應用于各個學科的教學，實現學科教學的整合，是推動教育發展的有效途徑。英特爾未來教育從教學中的問題設計出發，引發教師從“以教為中心”向“以學為中心”轉變，是實施新課程改革的載體之一。
傳統的教學觀把知識當成定論，把學習簡單地看成是知識由外到內的輸入過程，低估了學生已有的認知能力和知識經驗，輕視學習者心理世界的差異性，導致學生缺乏理智上的獨立性和自主性、對知識難以產生廣泛而靈活的遷移、不愛學習、不會學習等。英特爾未來教育的教學設計強調以學生的學習為中心，要求教師在設計問題時，注重與學科教學和學生的生活經驗相聯系，提出的問題要有新異性，學生在回答問題時要自己組織語言來敘述，而不是簡單地回憶或復述知識。在尋找問題的答案中，學生需要經過不懈的努力去研究、探索，找出答案。
英特爾未來教育通過轉變學生的學習方式，帶動教學各環節的轉變，教師從知識的傳授者轉變為學生學習的指導者和促進者，學生的學習從獲得知識轉變為學會學習、掌握方法和培養能力，教學的目的從傳授知識轉變為培養創新精神和實踐能力，在大力推行素質教育的今天，英特爾未來教育具有積極的實踐意義。
三、課堂教學設計的內容及原則
英特爾未來教育理念下的教學以“單元計劃”為核心展開，其中又以框架問題（基本問題、單元問題、內容問題）的設計為重點，并以此來引領整個教學過程。在一組框架問題中，“內容問題”是我們最為熟悉的知識性問題；“單元問題”是一組有助于理解單元主題、幫助學生發現一般法則和規律、激發和維持學生的學習興趣而構造的問題，與我們平時設計的教學目標相似；“基本問題”則是一個能在廣闊范圍和更深層次加以探究的問題。下面以這樣一組問題為例作具體說明。
例如，在一組框架問題中，內容問題是：1.李白的代表作有哪些？2.杜甫的代表作有哪些？3.唐朝的著名詩人還有哪些？單元問題是：1.李白為什么被稱為“詩仙”？2.為什么唐朝詩歌很興盛？基本問題是：我國古代文明對今天有什么意義？在這組關于唐詩欣賞的框架問題中，內容問題和單元問題均是教師熟悉的內容，基本問題似乎與唐詩欣賞風馬牛不相及，但仔細想想，我們為什么要學習唐詩？它雖然沒有觸及唐詩學習的具體內容，但卻指向了語文學科的核心思想――對文化的深入思考，是一個能夠在更為廣闊范圍和更深層次加以探究的問題。這種不以知識吸收為目標而通向持久理解之門的開放型問題正體現了英特爾未來教育嶄新的教育理念。英特爾未來教育要求教師在設計單元框架問題時，要從識記、理解、應用、分析、綜合、評價6個方面去思考和設計問題。
用英特爾未來教育理念設計課堂教學的原則有5條：一是制定教學目標要由目標限定轉為目標導向，強調教案中要出現課前可預測的動態生成目標；二是教學問題的設計要注重對學生高級思維的培養，充分考慮學習支架的呈現方式，考慮可能出現的動態生成，既要有條理、有秩序，又具有一定的彈性；三是選擇教學方法要體現由技術到藝術的轉變，回歸學科教學本真，注重本學科學習支架的設計；四是允許學法的多元化；五是對學生的評價要側重于形成性評價，強調多鼓勵、多肯定。
四、英特爾未來教育項目案例研究
我坊在開展研究活動的過程中，設計了一個“家漁歌研究”項目主題，下面試以《把歌留住，把根留住――家漁歌研究》為例，介紹其課堂教學設計要點及實施過程。
【作品介紹】
北部灣經濟區的開發使綿延千年的水上一族――家的民俗倍受關注，但究竟什么是真正的家習俗？家人正在經歷著怎樣的變遷？這些都是我校學生特別想了解的主題，尤其是船家子弟常常會想：家習俗的變化給我們新家人帶來了什么？家文化的根在哪里？基于地方特色、校情學情，以及“走進家”的研究基礎和現有的課程資源，我坊設計了項目學習主題“家漁歌研究”，這是對蘇教版藝術課程教材六年級上冊《南腔北調――妙》的拓展延伸，讓學生從悠遠輕揚的漁歌中尋找族群文化的“根”，從漁歌的過去和未來中探究族群文化的傳承和創新。
作品主題：把歌留住，把根留住――家漁歌研究
所屬學科：藝術
相關學科：語文、社會實踐、綜合性學習、歷史
適用年級：小學高年級
對應教材：蘇教版六年級藝術科目
覆蓋范圍：一單元
學時安排：課內4個課時、課外6個課時
【學習目標】
1.藝術教學目標：初步接觸家音樂，了解家音樂的特點，包括家音樂的表現形式、內容等，讓學生學會探討、比較我國民族藝術的風格特征和文化歷史背景，初步了解它們獨特的表現形式，學會珍視各民族藝術的價值，學會尊重多元文化，從中體驗生活的樂趣，獲取用藝術的方式表現和美化生活的能力。
2.語文教學目標：本單元主要讓學生進行自主性研究，學會分析、比較、綜合所收集到的資料，重新組織語言進行表述。
第2篇：蘇教版六年級語文上冊教案范文
二、 嘗試教學“新古詩”
所謂的“新古詩”，就是以韻文寫新詩。其實，影響很大、流傳很廣的我國傳統蒙學中的《三字經》《百家姓》《千字文》《幼學瓊林》等古代的普及讀物，都是用詩寫成的，都是韻文，都是“新古詩”。再如，陶行知的《自立歌》：“流自己的汗/吃自己的飯/自己的事自己干/靠人/靠天/靠祖上/不算是好漢。”又如，徐特立的教育詩：“半節粉條猶愛惜/公家物件總宜珍/諸生不解余衷曲/反謂余為算細人。”都是現代的“新古詩”，真可謂是詩教的經典之作。
為了將“學寫‘新古詩’”引進到小學語文古詩教學的，2011年的下半年，我到鎮江市孔家巷小學上了一節復式調研課。經啟發引導，每個小學生當堂就能寫出以“我”和“筆”為題材的“新古詩”。如，以“自我介紹”為題材寫的“新古詩”有：“我的名字叫×靜/唱起歌來很開心/數學語文樣樣通/不怕苦累我都行。”“我姓×來名為晟/說起上課不發愣/要是有誰提起我/什么作業都不剩。” 又如，以“筆”為題材寫的“新古詩”有：“喝進墨水吐出字/龍飛鳳舞真神奇/我的一支寶貝筆/頭發長來身子細。”“我是一支水彩筆/繪起畫來美如意/身著美麗五彩衣/小小彩筆真神奇。” 通過對以上這些從未學過寫詩的小學生真實的教學調查，足以證明：小學中高年級的學生不僅非常喜愛“新古詩”，而且也完全有能力仿寫、創作“新古詩”。
那么，其他老師能否在小學語文古詩教學中，進行學寫“新古詩”的教學？2009年，我設計了《古詩兩首》（蘇教版五年級上冊）的教案，讓淮安市洪澤縣實驗小學的一位青年教師來上課。全班的每一個同學也都能仿創出他們各自的“新古詩”。如《學垂釣》：“春光明媚花草香/微風輕拂柳條蕩/小娃坐于池邊草/悄然拋線釣魚忙。”又如《捕蝶》：“風和日麗花飄香/桃紅柳綠蠶品桑/持網兒童叢中竄/翩翩彩蝶入籠網。”這一課例得到了原全國小語會會長、人教版小語教材主編崔巒先生的充分肯定和高度評價。他在點評中指出：“教學有特色，有創新。”“安排了仿、創詩歌的教學環節，應當說，這并不是本學段必須達成的教學目標，但從教學效果看，這個班的學生完全有仿寫乃至創編詩歌的能力。這也提醒我們，教學既要‘依標扣本’，又要‘因材施教’。”
事實證明，我們的小學生和我們的小學語文老師都是愛寫和能寫“新古詩”的，我們的小學語文老師是能把“學寫‘新古詩’”引進小學語文古詩教學的的，而且也會教出成效來。
三、 新聞特寫“文包詩”
所謂的“文包詩”，就是文章中包裹著一首詩，文聚詩意，詩點文旨。此種文體自古有之，其代表作可推陶淵明的《桃花源詩并記》。蘇教版小學語文教材中編選了很多這類課文。此類“文包詩” 體裁的文章詩文互補、相得益彰，可讀性強。
我在給老師們寫說課稿的評析時，大多采用這類文體。對單篇說課稿評析的“文包詩”，如，《量體裁衣教閱讀，讀寫融合力用足――評張偉〈恐龍〉說課》：“……總之，本說課藝術地體現了在說明文的教學中，著力培養學生讀和寫的能力，做到了‘文’和‘意’的兼得及‘讀’和‘寫’的雙贏。再歸納一下，那就是：量體裁衣教閱讀/說明方法讀中熟/舉一反三讀到位/深入淺出巧運幄/舉例比較列數字/滲透寫法力用足/讀寫融合珠璧聯/文意兼得雙贏促。”
以上所舉之例，可以看作是我對“文包詩” 文體的學習和借鑒的寫作小實驗。以下所舉之例，則是我對“文包詩” 文體寫作的創新性的小實驗了，即“詩包文”。
所謂的“詩包文”，也就是文章的主標題用詩句來表達，文章中每一自然段的開頭也用詩句來概括。我主持的潤州區語文名師工作室教研活動新聞報道，都用這樣“詩包文”的文體來寫，既別具一格，又有可讀性。如，《潤州語文出奇招，古詩教法構想妙》全文共有5個自然段，每一個自然段開頭所用的詩句分別是：“紅葉遍地金秋爽，碩果滿枝桂飄香”“古詩教法構想妙，詩教之花競妖嬈”“推陳出新出招奇，仿中學創新古詩”“研討教學‘基本式’，開拓創新不拘格”“灑詩雨來吹詩風，風調雨順播詩種。”這種“詩包文”，受到很多老師的歡迎。
“同學們，我們來玩個游戲好不好？”
“好！”
屏幕上跳出四個大字：“智力風暴”。同學們明顯躍躍欲試起來。講臺上的青年男教師面露喜色。
“請注意，判斷題來了！――第一題：‘天上下起鵝毛大雪，莊稼被壓死了’。”
話音剛落，一只手迫不及待地高高舉起。
“這道題答案是錯的！‘鵝毛大雪’是指鵝的毛做成的雪，肯定很輕。”高高壯壯的小男孩一臉得意洋洋。
老師一愣，轉臉問其他人：“你們知道什么是‘鵝毛大雪’嗎？”
“‘鵝毛大雪’是講雪下得很大。”另一個孩子回答，“我認為這道題答案是錯的。下大雪會殺死害蟲，不會把莊稼壓死。”
“說得對。有句話叫作‘瑞雪兆豐年’。”老師長噓一口氣，鼠標一點，“瑞雪兆豐年”幾個字在屏幕上出現。
……
坐在臺下的我，不禁遺憾地輕聲嘆息，唉！老師啊老師，你錯過了一次和學生心靈相逢的機會。第一個回答你的孩子，你與他擦肩而過了。六年級的小學生，會不懂什么是“鵝毛大雪”嗎？那么，這個小男孩為什么會有對“鵝毛大雪”這個詞的刻意“曲解”？這個問題你想過嗎？可惜的是，此刻你的心里塞滿了所謂的“標準答案”，壓根沒有留下一點空間給另類答案的可能性。
下課了，我悄悄走到男孩身邊，問他：“你上課答題時是不是把‘智力風暴’當成‘腦筋急轉彎’了？”孩子點點頭，眼神有幾分訝異，也有幾分歡悅。
在我看來，教學之所以有無限的樂趣，就在于它本質上是一場生命與生命的相逢，既不可復制，也不可重來。在一個個瞬息萬變不可捉摸的瞬間里，每個學生的學習究竟如何發生、發展、變化，這是個非常復雜的無法預測的動態生成的過程，也注定是個充滿意外的過程。而這，恰恰是學習最真實的面貌。因此，在教學中，教師對每個學生的學習狀態和進程的敏銳觀察、準確領會就顯得十分重要。換句話說，教師有一雙善解人意的耳朵是最重要的事。這雙耳朵，不僅要“聽得清”學生表達的語言，還要“聽得進”學生語言背后的想法，更要努力“聽得懂”看似毫無道理的想法背后的邏輯。
你知道嗎？越是高明的教師越是有這樣的“聽力”！最著名的例子是斯霞老師，她從小朋友“法國阿姨是女的”的話語中，聽出了完全正確、理直氣壯的兒童邏輯。而這樣的“聽力”，背后是對兒童的真切同情和深切理解。
遺憾的是，很多教學現場，不要說“聽得懂”“聽得進”“聽得清”，即使是“聽得見”都成問題！事實上，不是我們的“聽力”出了問題，而是我們的觀出了問題。不是嗎？讓我們都靜靜地問問自己的內心，比起旁逸斜出、措手不及的突發狀況，我們是不是更喜歡行云流水、勢如破竹的感覺？公開課上，我們是不是常常會選擇性地傾向于請那些容易“答在點子上”的學生發言？“一個答在點子上”，是否就代表“個個想到一起去”呢？
