智能化控制論文精選(九篇)

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第1篇：智能化控制論文范文

與傳統(tǒng)的自動(dòng)化技術(shù)相比，智能控制無模型運(yùn)轉(zhuǎn)，提高了電氣系統(tǒng)的管控效率。同時(shí)，智能技術(shù)的精度更高，減少了設(shè)計(jì)中的不可預(yù)測(cè)問題。因而設(shè)計(jì)對(duì)象模型階段中便會(huì)存在不能估量或是預(yù)測(cè)的問題。人工智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)的實(shí)時(shí)調(diào)節(jié)，利用魯棒性變化和響應(yīng)時(shí)間提高其工作能力，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化過程。智能技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)管控的必然趨勢(shì)，與傳統(tǒng)的管控裝置相比具有先進(jìn)性，滿足電氣自動(dòng)化工程建設(shè)的需求。針對(duì)不常見的數(shù)據(jù)，傳統(tǒng)的自動(dòng)化控制技術(shù)無法完成評(píng)估工作，但智能技術(shù)的出現(xiàn)解決了這一問題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)系統(tǒng)錄入信息的有效很快速處理。針對(duì)不同的對(duì)象，智能技術(shù)可顯示不同的管控效果，使管控的效果具有針對(duì)性。但在目前的智能技術(shù)發(fā)展程度下，多種控制對(duì)象問題無法解決。因此，應(yīng)從技術(shù)方面對(duì)智能技術(shù)進(jìn)一步剖析和研究，促進(jìn)該技術(shù)的完善，才能對(duì)我國(guó)工業(yè)以及相關(guān)行業(yè)的發(fā)展起到積極作用。

二、人工智能技術(shù)應(yīng)用

基于電氣自動(dòng)化的復(fù)雜性，其操作過程應(yīng)精細(xì)且注重細(xì)節(jié)。一旦操作失誤，將導(dǎo)致系統(tǒng)故障甚至造成安全事故。因此，人工智能技術(shù)應(yīng)用的核心技術(shù)在于程序化問題，將復(fù)雜化的程序通過智能手段轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)便化。通過系統(tǒng)日常資料的分析，對(duì)設(shè)備故障采取積極的應(yīng)對(duì)措施。在具體應(yīng)用過程中，人工智能技術(shù)主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

(一)智能化設(shè)計(jì)分析

人工智能技術(shù)關(guān)系到電力工程以及電路的設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式下，工作人員的工作量大，需要大量的試驗(yàn)驗(yàn)證，并且對(duì)不合理部分進(jìn)行改進(jìn)。因此常出現(xiàn)考慮不周全的問題，處理問題的效率較低，對(duì)于難度較大的問題，傳統(tǒng)的處理方案無法解決。這使得智能化設(shè)計(jì)成為必然。現(xiàn)階段，電力企業(yè)逐步實(shí)現(xiàn)了智能化設(shè)計(jì)，全面考察了問題的難度，提高了處理問題的能力和效率。但同時(shí)，智能設(shè)計(jì)對(duì)于操作人員提出了更高的要求，要求其掌握專業(yè)知識(shí)和智能系統(tǒng)操作技巧，并且操作人員還應(yīng)具有與時(shí)俱進(jìn)的精神，對(duì)智能系統(tǒng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母牧荚O(shè)計(jì)。利用人工智能設(shè)計(jì)，可有效提高數(shù)據(jù)分析的準(zhǔn)確性，將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化。

(二)PLC技術(shù)應(yīng)用

隨著電力企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，電力生產(chǎn)對(duì)于技術(shù)具有更高的要求，基于此的PLC技術(shù)成為企業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的重要目標(biāo)。PLC技術(shù)是一種常見的人工智能技術(shù)，目前主要應(yīng)用于工業(yè)、電力企業(yè)，具有良好的效果。其是在繼電控制裝置基礎(chǔ)上發(fā)展起來的智能技術(shù)，該系統(tǒng)的主要作用在于優(yōu)化了系統(tǒng)工藝流程，從而根據(jù)企業(yè)需求對(duì)運(yùn)營(yíng)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)整，確保其運(yùn)營(yíng)的協(xié)調(diào)性。PLC技術(shù)以自動(dòng)控制系統(tǒng)為主，手動(dòng)控制技術(shù)為輔。對(duì)于提高電力系統(tǒng)生產(chǎn)實(shí)踐具有重要作用。在電力生產(chǎn)中，PLC人工智能化技術(shù)的使用還實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化目標(biāo)切換，繼電器逐漸代替了實(shí)物元件，不但提高而來管控效率，還確保了系統(tǒng)的運(yùn)行安全。

(三)智能診斷和CAD技術(shù)應(yīng)用

智能診斷系統(tǒng)的出現(xiàn)是電氣運(yùn)行復(fù)雜化的結(jié)果。該診斷系統(tǒng)要求操作人員具有較多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，改善了傳統(tǒng)模式的手工設(shè)計(jì)方案，充分體現(xiàn)了信息時(shí)代的優(yōu)勢(shì)?？萍嫉陌l(fā)展也使得CAD技術(shù)逐漸實(shí)現(xiàn)了智能化，縮短了產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐。智能化技術(shù)優(yōu)化了CAD技術(shù)，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)質(zhì)量的提高具有積極作用。目前，在電力系統(tǒng)中，遺傳算法是人工智能技術(shù)的重要表現(xiàn)之一，通過科學(xué)的計(jì)算方法，提高了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和計(jì)算的精確度。基于遺傳算法的重要作用，應(yīng)得到企業(yè)的重視。在電力系統(tǒng)運(yùn)行過程中，如何區(qū)分故障和征兆是一個(gè)難題，智能化技術(shù)通過專家系統(tǒng)和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)可快速有效的分析出系統(tǒng)故障和安全隱患，并提供一定的解決辦法，確保了電力系統(tǒng)的運(yùn)行問題。

(四)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用

神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是智能技術(shù)的重要體現(xiàn)之一，其作用在于分析和處理系統(tǒng)故障。可對(duì)系統(tǒng)故障進(jìn)行準(zhǔn)確定位，并且減少了定位時(shí)間。同時(shí)，還可完成對(duì)非初始速度及負(fù)載轉(zhuǎn)矩的有效管控。神經(jīng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)具有多樣性，具有反向?qū)W習(xí)功能。利用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的兩個(gè)子系統(tǒng)，可實(shí)現(xiàn)對(duì)機(jī)電參數(shù)轉(zhuǎn)子速度和電子流的評(píng)判和管控。目前，智能神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)主要應(yīng)用于分析模式和信號(hào)處理上。由于其包含非線性函數(shù)估算裝置，因此對(duì)于電氣自動(dòng)化控制具有積極作用。其主要優(yōu)勢(shì)在于無需對(duì)控制對(duì)象建立數(shù)學(xué)模型，因此工作效率高，噪音小。

三、總結(jié)

第2篇：智能化控制論文范文

[摘要] 泛法治主義傾向帶來的嚴(yán)重社會(huì)問題引起東西方社會(huì)的深刻反思，法律的顯性社會(huì)控制功能具有局限性，需要宗教、道德等隱性社會(huì)控制形式的彌補(bǔ)。禮儀是道德的精華與核心，禮儀文化是隱性社會(huì)控制的最佳載體，是法律顯性控制的最佳補(bǔ)充，具有隱性社會(huì)控制的重要功能。要通過禮儀文化對(duì)個(gè)體的浸潤(rùn)和陶冶去夯實(shí)實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會(huì)控制功能的基礎(chǔ)，通過個(gè)體的實(shí)踐與養(yǎng)成，抓住禮儀文化隱性社會(huì)控制功能的關(guān)鍵；通過拓展與提高，把握實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會(huì)控制功能的核心。

[關(guān)鍵詞] 隱性社會(huì)控制；禮儀文化；功能；實(shí)現(xiàn)路徑

[中圖分類號(hào)] K206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1008―1763（2013）06―0112―05

一隱性社會(huì)控制的必要性與可能性

當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代主旋律是依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，法律是當(dāng)之無愧的社會(huì)控制的主要手段。古希臘哲學(xué)家柏拉圖有句膾炙人口的名言：“人類必須有法律并且遵守法律，否則他們的生活將像野蠻的獸一樣?！盵1]（P198）美國(guó)法學(xué)家龐德在其名著《通過法律的社會(huì)控制》中，也曾深刻指出：在文明發(fā)展的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，宗教和道德充當(dāng)了社會(huì)控制的主要手段，法律僅僅處于次要手段，但是在“近代世界里，法律成了社會(huì)控制的主要手段?！盵2]（P10）的確，在眾多的社會(huì)控制手段中，法律在人的行為調(diào)控與社會(huì)秩序的構(gòu)建方面顯得更為有力和更為有效。

由于法律是一種剛規(guī)范，在現(xiàn)實(shí)生活中必須依靠國(guó)家強(qiáng)制力即國(guó)家的暴力工具對(duì)社會(huì)個(gè)體的違法、犯罪行為予以處罰，從這個(gè)角度來說，法律屬于顯性社會(huì)控制形式，是國(guó)家暴力機(jī)關(guān)對(duì)社會(huì)個(gè)體外部行為的表面控制。正如馬克思所言：“對(duì)于法律來說，除了我的行為以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的對(duì)象。我的行為就是我同法律打交道的惟一領(lǐng)域?！盵3]（P16-17）而宗教與道德對(duì)社會(huì)的控制，主要是通過個(gè)體的內(nèi)心信仰與德性修養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)的，從這個(gè)角度來說，宗教與道德屬于隱性社會(huì)控制形式。我們強(qiáng)調(diào)法律至上，法律是迄今為止人類所發(fā)明的最佳社會(huì)調(diào)控器，并不是說法律就是萬能的。事實(shí)上，在社會(huì)控制的法律、宗教、道德等諸形式中，每一種形式都在發(fā)揮著自己特殊的控制功能，雖然有強(qiáng)有弱，有顯有隱，但缺一不可。正是這些手段的交互作用，復(fù)雜的社會(huì)控制系統(tǒng)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，任何形式的社會(huì)控制功能的缺位或者弱化，倚重或者倚輕，和諧、有序的社會(huì)生活就難以真正建構(gòu)起來。因而，在實(shí)踐中，過分依賴法治的法律萬能論和泛法治主義傾向不但沒能解決社會(huì)所有的問題，反而帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響和社會(huì)病態(tài)。如“過度發(fā)展的個(gè)人主義、漫無限止的利得精神、日益繁復(fù)的訴訟制度、輕老溺幼的社會(huì)風(fēng)氣、緊張沖突的心理狀態(tài)”[4]（P4）等等，這些社會(huì)病態(tài)絕非現(xiàn)代社會(huì)所追求的目標(biāo)。

顯然，崇尚法治并不等于惟法是治，顯性的法律控制形式并不能取代宗教、道德等隱性的社會(huì)控制形式功能的發(fā)揮。對(duì)此，學(xué)者們有著清醒的認(rèn)識(shí)。亞里士多德認(rèn)為：“法律確實(shí)不能完備無遺，不能寫定一切細(xì)節(jié)?！盵5]（P168）龐德指出：“我們力圖通過有秩序地和系統(tǒng)地適用強(qiáng)力，來調(diào)整關(guān)系和安排行為?！覀冏詈糜涀。绻勺鳛樯鐣?huì)控制的一種方式，具有強(qiáng)力的全部力量，那么它也具有依賴強(qiáng)力的一切弱點(diǎn)。”因此，“我們必須記住，法律作為一種社會(huì)控制工具存在著三種重要的限制。這些限制是從以下三個(gè)方面衍生出來的：（1）從實(shí)際上說，法律所能處理的只是行為、只是人與事務(wù)的外部，而不能及于其內(nèi)部；（2）法律制裁所固有的限制―――即以強(qiáng)力對(duì)人類意志施以強(qiáng)制的限制；（3）必須依靠某種外部手段來使其機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)榉梢?guī)則是不會(huì)自動(dòng)執(zhí)行的?！盵6]（P10-11，92）法律只有通過人的執(zhí)行才能起作用，當(dāng)法律被司法者與執(zhí)法者廣泛運(yùn)用的時(shí)候，很有可能會(huì)被過度使用，因?yàn)槿诵圆豢杀苊獾拇嬖谌觞c(diǎn)，或許在某些情境下被司法者和執(zhí)法者依法對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理而轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的強(qiáng)制，由對(duì)社會(huì)的控制而轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的壓制。

因此，作為顯性社會(huì)控制手段的法律，被立法者、司法者和執(zhí)法者廣泛運(yùn)用，以修補(bǔ)被違法犯罪行為所破壞的社會(huì)秩序來達(dá)到懲惡揚(yáng)善的目的，有難以承受之重。一方面，法律是遲到的正義。它形同虛設(shè)之時(shí)，就是被遵守之時(shí)，而當(dāng)它成為實(shí)際之時(shí)，就是被破壞之時(shí)，就是司法機(jī)關(guān)和執(zhí)法機(jī)關(guān)對(duì)業(yè)已發(fā)生的行為性質(zhì)進(jìn)行事后評(píng)價(jià)之時(shí)，也是他們對(duì)業(yè)已發(fā)生的行為后果進(jìn)行事后救濟(jì)之時(shí)，它并不能阻止個(gè)體的主觀意識(shí)外化為客觀行為，也不能對(duì)個(gè)體的思想和意識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，它永遠(yuǎn)只能是一種“遲到”的正義。另一方面，法律是依附于暴力機(jī)關(guān)的社會(huì)控制，它的社會(huì)控制作用的發(fā)揮只有依靠強(qiáng)力才能實(shí)現(xiàn)。如果權(quán)力所有者濫用這種強(qiáng)力，那么法律就很有可能成為不法者用來壓制他人自由與權(quán)益的卑鄙手段，成為不法者維護(hù)強(qiáng)權(quán)與私利，悖離公理與正義的邪惡工具。

正如布萊克所言：“法律本身是一種社會(huì)控制，但是還有其它許多社會(huì)控制方式存在于社會(huì)生活中，存在于家庭、友誼、鄰里關(guān)系、村落、部落、職業(yè)、組織和各群體中?！盵7]（P7）這種廣泛存在于社會(huì)生活之中的控制方式，基本上屬于隱性社會(huì)控制方式，通過作用于人的內(nèi)心進(jìn)而規(guī)范人的行為，起到社會(huì)控制的作用。它自發(fā)地存在，自發(fā)地調(diào)整著社會(huì)秩序。哈耶克稱之為“自生自發(fā)秩序”或“增長(zhǎng)的秩序”，認(rèn)為它是一種源于內(nèi)部的秩序，是宗教、倫理道德等隱性規(guī)則的作用結(jié)果與表現(xiàn)形式，真正對(duì)社會(huì)起著決定作用。在政教合一的國(guó)家中，宗教具有普遍性，首推宗教，而在政教分離的國(guó)家中，道德具有普遍性，首推道德。中國(guó)不是一個(gè)政教合一的國(guó)家，同時(shí)又是一個(gè)多神教的國(guó)家，因此，宗教對(duì)于中國(guó)社會(huì)的隱性控制作用的發(fā)揮遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上道德對(duì)社會(huì)的隱性控制作用。

“作為一種社會(huì)生活的構(gòu)想，文化對(duì)于生活于其中的個(gè)體的行為起到潛在的和實(shí)際的引導(dǎo)作用?！盵8]（P11）在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，無論是政治人還是自然人，在社會(huì)文化體系和社會(huì)控制模式中最終都統(tǒng)一于道德人。而在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中，禮儀文化又是其核心和精華，自漢代以后，主張“禮法”并舉的儒家禮文化逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，并成為古代中國(guó)的“正統(tǒng)”思想，對(duì)于維系社會(huì)共同體的內(nèi)部穩(wěn)定起到了巨大作用。然而由于法治傳統(tǒng)的缺乏，在當(dāng)代中國(guó)的法制建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，又很容易走法律萬能的極端，走向泛法治主義的泥潭，從而帶來嚴(yán)重的社會(huì)問題。因此，立足于中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的歷史以及法治建設(shè)的當(dāng)代，禮儀文化作為隱性社會(huì)控制形式，既是必要的，又是可能的，我們應(yīng)該挖掘作為道德文化精華的禮儀文化的隱性社會(huì)控制功能，把其潛在的社會(huì)力量最大限度地調(diào)動(dòng)起來。

二禮儀文化的隱性社會(huì)控制功能

1.禮儀文化是隱性社會(huì)控制的最佳載體

從價(jià)值觀的視角看，禮儀文化代表了一種“和為貴”的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的德性修養(yǎng)。一般而言，個(gè)體在思想意識(shí)上如果是真心實(shí)意要接受與學(xué)習(xí)禮儀道德規(guī)范，那么個(gè)體就會(huì)積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)禮儀，并逐漸把對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的情感、意志和信念，從而自覺主動(dòng)地去遵守和踐行。因此，禮儀文化對(duì)于人的影響是由內(nèi)而外的，既有內(nèi)在的禮，又有外顯的儀，凸顯出社會(huì)控制中人的主動(dòng)性與參與性。同時(shí)，“禮儀規(guī)范的操作性特別強(qiáng)，可以用語言、文字、動(dòng)作進(jìn)行準(zhǔn)確的描述和規(guī)定，可以在社會(huì)交往中進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化操作”，把對(duì)社會(huì)的隱性控制落實(shí)到“人們的行為舉止、儀態(tài)容貌、語言文字”上，從而作出具體的評(píng)價(jià)，并通過反饋評(píng)價(jià)信息“來指導(dǎo)、糾正人們的行為和活動(dòng)，進(jìn)而把人們的思想和行為納入社會(huì)所需要的秩序的軌道”[9] 。作為隱性控制形式的宗教，由于每一個(gè)國(guó)家有不同的，甚至有各種各樣的，或者根本就沒有，對(duì)于每一個(gè)社會(huì)成員來說，難以形成普遍性的共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，因此，欲以一種宗教的獨(dú)特性禮規(guī)來調(diào)整與約束普遍性的行為，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。而且，在現(xiàn)代西方社會(huì)，由于“上帝死了”造成西方人信仰的普遍缺失，導(dǎo)致傳統(tǒng)道德的崩潰和人生支柱的瓦解，使得傳統(tǒng)基督教倫理的隱性社會(huì)控制功能變得衰敗和孱弱。而禮儀文化，它以和諧、尊重、善良、美好，潤(rùn)物細(xì)無聲的方式承載著遵守、自律、敬人、寬容、平等、從俗、真誠(chéng)與適度而觸及到社會(huì)生活的方方面面，不論是在家庭生活中，還是在社會(huì)交往中，抑或是在職場(chǎng)生涯中，禮儀廣泛存在并且被普遍踐行，使個(gè)體得以繼承這個(gè)世界并且保有和增加他們所繼承的東西，從而起到對(duì)社會(huì)的隱性控制作用。因此，禮儀文化是隱性社會(huì)控制的最佳載體。不論是在法治國(guó)家中，還是在政教國(guó)家中，抑或是在走向法治的國(guó)家中，都存在著一些社會(huì)成員必須普遍遵循的非法律的共同生活的準(zhǔn)則，這就是禮儀，“它將人的行為規(guī)范約束在一定的禮儀范疇中，使人們各就其位，各行其是，各盡其職，不因?yàn)闋?zhēng)亂而帶來災(zāi)禍，保持著人類社會(huì)健康有序的發(fā)展?！盵10]比如，在任何社會(huì)形態(tài)中，一個(gè)人的舉止優(yōu)雅、儀容整潔、服飾得體、語言禮貌都是受人歡迎的，而一個(gè)人的舉止失范、儀容臟亂、服飾欠妥、語言粗俗，在任何社會(huì)形態(tài)中都是難以受歡迎的。這些禮的外在形式具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，容易被受眾所接受和認(rèn)同，體現(xiàn)的是個(gè)體內(nèi)在的思想水平、德性修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)自我約束和自我控制從而達(dá)到禮的自治；而非禮的外在形式則容易被受眾所批判和指責(zé)，體現(xiàn)的是社會(huì)的監(jiān)督、評(píng)價(jià)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)外在壓力與約束從而達(dá)到禮的治人。禮儀所具有的這種主動(dòng)性、操作性、廣泛性、自治與治人的特征，決定了禮儀文化是隱性社會(huì)控制的最佳載體。

2.禮儀文化是顯性法律控制的最佳補(bǔ)充

法律及其調(diào)整手段所固有的局限性，決定了僅靠法律運(yùn)行是難以對(duì)整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)進(jìn)行有效調(diào)控的。法律虛無主義或者法律萬能論都是幼稚和錯(cuò)誤的。過分依賴法治所帶來的負(fù)面影響以及社會(huì)病態(tài)已經(jīng)引起東西方社會(huì)的深刻反思。因?yàn)榉芍皇窃谑艿狡茐臅r(shí)才成為實(shí)際的法律，它并不能阻止人們將內(nèi)心的思想外化為行為，也不能阻止由該行為所引發(fā)的后果，因而在現(xiàn)實(shí)生活中，法律的預(yù)防作用并不能實(shí)現(xiàn)，再完善的法律都不可能自動(dòng)提升社會(huì)的精神風(fēng)尚與人們的道德水平。恰恰相反，那種泛法治主義對(duì)社會(huì)人文精神具有巨大的殺傷力，甚至能夠窒息人文精神的生長(zhǎng)。弗里霍夫說：“制度的真正生命力依然來自于內(nèi)部，是良心造就了我們所有的公民?！盵11]（P15）一個(gè)人是否有良心，在于道德文化的教化和感染，沒有人生來就是善良的，也沒有人生來就是邪惡的，后天道德文化的教化相當(dāng)重要。而在道德文化的教化中，禮儀文化的教化是基礎(chǔ)和核心。禮儀文化對(duì)社會(huì)個(gè)體的教化，首先必須教人以德才能做到教人有禮，有禮才能有序，有序才可能不違法，這就是弗里霍夫所指的良心對(duì)公民的造就。而且，即使是合理的、令人滿意的法律制度，也不可能自動(dòng)有效，總會(huì)有人反對(duì)它，因此，顯性的法律控制只能而且必須針對(duì)少數(shù)不合作的人。而對(duì)于大多數(shù)人而言，只要在社會(huì)生活中謹(jǐn)守一定的禮儀規(guī)范，做到言談舉止、待人接物有禮有節(jié)，法律通常不會(huì)自找麻煩。同時(shí)，對(duì)于純粹的私人領(lǐng)域，法律也無權(quán)管轄，正如穆勒所言：“任何人的行為，只有涉及他人的部分，才須對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，在僅涉及本人的那部分，他的獨(dú)立性在權(quán)利上是絕對(duì)的，對(duì)于本人自己，對(duì)于他自己的身和心，個(gè)人乃是最高者。”[12]（P13）在中國(guó)傳統(tǒng)道德中，禮儀被視為經(jīng)世治國(guó)的基本道德規(guī)范，正所謂“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧”，可以說，禮儀文化滲透到社會(huì)生活中的每一個(gè)角落，不論你是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，也不論你是陽春白雪，還是下里巴人，禮儀文化的觸角，只要你愿意，就可以被你接受和悅納。事實(shí)上，置身于禮儀文化中的社會(huì)個(gè)體，是不可能不受影響的。“禮儀的踐履，使人們內(nèi)得于己，外施于人，在禮儀行為的實(shí)踐中促進(jìn)人與社會(huì)的完善，從而形成尊禮重德的良好習(xí)慣。這種習(xí)慣是對(duì)道德踐履的一種特殊的調(diào)控機(jī)制，是影響和制約人們思想行為的客觀的社會(huì)力量?！盵13]從禮儀文化重視對(duì)個(gè)體的教化和感染，對(duì)人的影響是由內(nèi)而外，強(qiáng)調(diào)預(yù)防的一面來說，正好彌補(bǔ)了顯性法律控制的不足，因此，是顯性法律控制的最佳補(bǔ)充。

3.禮儀文化具有隱性社會(huì)控制的重要功能

從禮儀的內(nèi)涵與價(jià)值看，禮儀協(xié)調(diào)人際關(guān)系、預(yù)防與緩解人際矛盾，具有隱性社會(huì)控制的重要功能。禮儀在規(guī)范協(xié)調(diào)社會(huì)個(gè)體的行為以及調(diào)整人們之間的相互關(guān)系方面，具有其他社會(huì)控制形式所不具有的優(yōu)勢(shì)，被稱為人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器與劑。一方面，假如人們?cè)诮煌^程中出現(xiàn)了不和諧、不愉快的因素，或者需要對(duì)原有人際關(guān)系做出新的調(diào)整時(shí)，首選的方式往往是通過借助某種禮儀形式或者是通過某種禮儀活動(dòng)去化解不和諧、不愉快因素、建立新的人際關(guān)系。如果不小心得罪了他人或者傷害了他人，可以通過賠禮道歉的方式獲得對(duì)方的諒解與寬容，從而修復(fù)彼此之間受損的關(guān)系。在社會(huì)交往中，做到待人以禮就是尊重他人，因而自己也能夠被人尊重。因此，濃厚的禮儀文化既能夠塑造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，又能夠促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。倘若社會(huì)個(gè)體能夠隨時(shí)隨地注意、重視禮儀，不僅表明他有很高的道德自覺性和很強(qiáng)的自我約束力，與他人之間的關(guān)系必定是和諧的、友好的，而且還會(huì)贏得高度評(píng)價(jià)，廣受贊譽(yù)，這種廣受贊譽(yù)則容易形成一種動(dòng)力機(jī)制，影響與激勵(lì)個(gè)體去學(xué)習(xí)、效仿以致內(nèi)化為自己的人格修養(yǎng)。反之，倘若社會(huì)個(gè)體不講文明禮貌，滿口臟話，動(dòng)作粗魯，在公共場(chǎng)合與鄰里之間，有理不讓人，無理攪三分，禮儀失范，久而久之，不僅可能導(dǎo)致道德墮落，甚至走上違法犯罪的道路，而且還會(huì)招致批評(píng)指責(zé)的否定評(píng)價(jià)，這種否定評(píng)價(jià)則容易形成一種壓力機(jī)制，迫使人檢點(diǎn)、羞愧以致內(nèi)省，進(jìn)而修正失禮的言行舉止。“禮者，所以正身也……無禮何以正身。”“禮也者，貴者敬焉，老者孝焉，長(zhǎng)者悌焉，幼者慈焉，賤者惠焉?！盵14]因此，禮儀文化是一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志，對(duì)社會(huì)個(gè)體敬人律己內(nèi)在意識(shí)的養(yǎng)成與提升具有巨大作用。美國(guó)禮儀專家伊麗莎白?波斯特指出，“表面上禮儀有無數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本的目的卻在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂趣的地方，使人變得平易近人?！盵15]（P6）也有學(xué)者指出，“禮儀不過是一種小心，不在交往中流露出絲毫的怠慢與鄙夷而已。”[16]（P137）和其他道德規(guī)范比起來，作為有著無數(shù)清規(guī)戒律的禮儀，作為謹(jǐn)小慎微的禮儀，作為道德外在表現(xiàn)形式的禮儀，它的可操作性和穩(wěn)定性，便于社會(huì)個(gè)體去實(shí)行、評(píng)價(jià)與繼承。孟德斯鳩曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)中國(guó)：“把宗教、法律、風(fēng)俗、禮儀都混在一起。所有這些東西都是道德。所有這些東西都是品德。這四者的箴規(guī)，就是所謂禮教。中國(guó)的統(tǒng)治者就是因?yàn)橐獓?yán)格遵守這種禮教而獲得成功。中國(guó)人把整個(gè)青年時(shí)代用在學(xué)習(xí)這種禮教上，并把整個(gè)一生用在實(shí)踐這種禮教上。文人用之以施教，官吏用之以宣傳；生活上的一切細(xì)微的行政都包羅在這些禮教之內(nèi)，所以當(dāng)人們找到使它們獲得嚴(yán)格遵守的方法的時(shí)候，中國(guó)便治理得很好了?！薄爸袊?guó)人的生活完全以禮為指南”[17]（P313）。除卻封建禮教的腐朽部分，孟德斯鳩的這個(gè)評(píng)價(jià)恰當(dāng)闡釋了禮儀對(duì)于社會(huì)所起的隱性控制作用。

三禮儀文化隱性社會(huì)控制功能的實(shí)現(xiàn)路徑

1.浸潤(rùn)與陶冶，夯實(shí)實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會(huì)控制功能的基礎(chǔ)

禮儀文化對(duì)個(gè)體的熏陶和浸潤(rùn)，首先是從家庭開始的，在家庭中，孩子接受著父母及長(zhǎng)輩的啟蒙教育，父母及長(zhǎng)輩的道德品質(zhì)和文明行為對(duì)孩子起著言傳身教的作用。由于家庭教育往往可以從極其頻繁和微小的事情入手，使個(gè)體得到較好的教育。在家庭教育中，主要就是家庭禮儀教育，教導(dǎo)個(gè)體在家庭生活中要遵循禮，做到“嚴(yán)格區(qū)分長(zhǎng)幼尊卑，準(zhǔn)確使用敬稱、謙稱，靈活把握不同場(chǎng)合等等”[10]，營(yíng)造出甜美幸福的家庭關(guān)系。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有家庭變得和美了，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)和諧。

個(gè)體文明行為的形成、良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)、禮儀道德的養(yǎng)成等等，更離不開學(xué)校的教育。因此，要在學(xué)校教育中弘揚(yáng)禮，大力加強(qiáng)禮儀教育，大力表揚(yáng)守禮的言行，批評(píng)甚至譴責(zé)失禮的言行。在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等各類學(xué)校的品德教育課中滲透禮儀教育。同時(shí)，在各類中職、高職、?？埔约氨究圃盒Ｖ虚_設(shè)現(xiàn)代禮儀的公共必修課或者公共選修課，使學(xué)生們能夠集中而有針對(duì)性地學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，加深對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，從而提升學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。通過對(duì)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)際操作與訓(xùn)練，使學(xué)生們知道在什么樣的場(chǎng)合應(yīng)該遵循什么樣的禮節(jié)規(guī)范，懂得什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是有禮，什么是無禮，成為知書又“達(dá)禮”的人，從而構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的社會(huì)性使人與動(dòng)物區(qū)分開來，成為人的根本屬性。無論何種社會(huì)關(guān)系，只有通過社會(huì)交往才能表現(xiàn)出來。而任何一種社會(huì)關(guān)系，只有社會(huì)關(guān)系主體在社會(huì)活動(dòng)中相互尊重、彼此配合，才能長(zhǎng)久存在并獲得長(zhǎng)足發(fā)展，否則，會(huì)因?yàn)榭赡墚a(chǎn)生的消極、抗拒心理和行為而被損傷或被破壞，甚至被解體。因此，人的本質(zhì)和人的需要決定了人們必須遵守社會(huì)基本的禮儀規(guī)范，在社會(huì)交往中彰顯禮，自覺地把自己的思想和行為納入社會(huì)需要的秩序軌道，做到在“交流場(chǎng)合認(rèn)真表達(dá)尊重，喜慶場(chǎng)合得體表達(dá)祝福，悲傷場(chǎng)合肅穆表達(dá)悲哀?！盵18]通過服飾、言談、神情、舉止等禮儀的外在表現(xiàn)形式，以禮的技巧來表達(dá)誠(chéng)意，在一舉一動(dòng)中傳遞禮，在善意交流中表達(dá)禮，在注重細(xì)節(jié)中彰顯禮，從而促進(jìn)社會(huì)交往，融洽彼此關(guān)系。反之，如果人人相互監(jiān)督在人際交往中是否逾禮，進(jìn)而貶斥語言粗俗以及行為失范，在整個(gè)社會(huì)形成遵禮守禮、譴責(zé)逾禮失禮的良好風(fēng)氣，那么就會(huì)形成一種隱性的社會(huì)控制壓力，從而規(guī)范社會(huì)秩序的運(yùn)行。

當(dāng)然，加強(qiáng)家庭、學(xué)校與社會(huì)系統(tǒng)對(duì)個(gè)體的禮儀教育，除了包括常規(guī)性的待人接物、行為舉止方面的禮儀教育外，還應(yīng)該包括在一些特殊的、富有紀(jì)念意義的場(chǎng)合設(shè)立適當(dāng)?shù)?、?guī)范的禮典、禮儀，使個(gè)體能夠親自參與，親身體會(huì)，在情感上引起共鳴。同時(shí)，力求在儀式過程中對(duì)這些禮典、禮儀進(jìn)行詳細(xì)的講解，比如：為何要設(shè)計(jì)這樣莊重的儀節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)代表什么樣的用意，能起到什么樣的作用？只有禮儀教育與禮制建設(shè)雙管齊下，才能從情感層面觸動(dòng)個(gè)體，使其認(rèn)同禮儀文化的魅力，體悟禮儀文化的真諦，從而實(shí)現(xiàn)禮儀文化對(duì)個(gè)體人格的浸潤(rùn)和陶冶，夯實(shí)實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會(huì)控制功能的基礎(chǔ)。

2.實(shí)踐與養(yǎng)成，抓住實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會(huì)控制功能的關(guān)鍵

《禮記》曰：“禮者，履也！”，就是說，禮儀是需要踐行的，只有通過踐行才能養(yǎng)成，才能抓住實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會(huì)控制功能的關(guān)鍵。但是禮儀的踐行，首當(dāng)其沖的是要激發(fā)個(gè)體踐行禮儀的積極性和自覺性。如果個(gè)體沒有發(fā)自內(nèi)心地想去踐行禮儀，那么，不管是浸潤(rùn)也好、陶冶也好，還是具體的禮儀訓(xùn)練也好，都無法取得實(shí)效。所以，在踐行禮儀的過程中，讓個(gè)體明白為何要踐行禮儀，社會(huì)為何要踐行禮典至關(guān)重要，這是激發(fā)個(gè)體踐行禮儀的動(dòng)力所在。個(gè)體有了渴望踐行禮儀的內(nèi)驅(qū)力，然后進(jìn)一步在日常行為規(guī)范和一些重要、特殊的禮典中多次實(shí)踐并反復(fù)強(qiáng)化。如此由內(nèi)而外并由外而內(nèi)循環(huán)往復(fù)的實(shí)踐，個(gè)體文明的習(xí)慣便養(yǎng)成了，也就抓住了禮儀文化實(shí)現(xiàn)隱性社會(huì)控制功能的關(guān)鍵。因此，個(gè)體在懂得踐行禮儀的重要性與必要性并掌握了基本的禮儀規(guī)范之后，還必須掌握一些操作的技能，反復(fù)進(jìn)行實(shí)操訓(xùn)練，否則難以產(chǎn)生禮儀的實(shí)際效果，或者效果不明顯。比如，個(gè)人禮儀方面的技能訓(xùn)練、服飾搭配方面的技能訓(xùn)練、語言談吐方面的技能訓(xùn)練、儀容修飾方面的技能訓(xùn)練、交往禮儀的技能訓(xùn)練、禮儀文書的技能訓(xùn)練等等，只有通過多次反復(fù)的實(shí)際操作訓(xùn)練，才能使禮儀的精神與意識(shí)逐漸深入到人的內(nèi)心，去除非禮的行為，養(yǎng)成守禮、循禮的習(xí)慣，從而提升個(gè)體的禮儀修養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)體禮儀品質(zhì)的形成。一定社會(huì)的禮儀原則與規(guī)范在個(gè)體的思想與行動(dòng)中體現(xiàn)出來之時(shí)，就是個(gè)體的禮儀品質(zhì)形成之時(shí)。禮儀品質(zhì)是個(gè)體較為穩(wěn)定的習(xí)性，是個(gè)體自由意志的凝結(jié)，是個(gè)體對(duì)每一次行動(dòng)過程與情感的審慎判斷與選擇。因此，禮儀品質(zhì)對(duì)個(gè)體的禮儀行為起支配作用。而禮儀品質(zhì)的形成又是無數(shù)次、多樣化的反反復(fù)復(fù)的禮儀實(shí)踐的結(jié)果，并最終使個(gè)體在實(shí)施禮儀行為時(shí)具有高度的自覺性與選擇性，從而使個(gè)體的禮儀修養(yǎng)得以提升。只有個(gè)體的禮儀修養(yǎng)提高了，禮儀品質(zhì)形成了，整個(gè)社會(huì)的禮儀水平才能提高，良好的社會(huì)風(fēng)氣也就形成了。個(gè)體的禮儀品質(zhì)是在一定的社會(huì)環(huán)境和物質(zhì)生活條件下形成的，離開了個(gè)體的社會(huì)生活實(shí)踐與主觀意志修養(yǎng)，禮儀品質(zhì)只是鏡中的花和水中的月，因此，必須在一定的社會(huì)環(huán)境和物質(zhì)生活條件下培養(yǎng)個(gè)體的禮儀品質(zhì)，這是符合禮儀的操作性和實(shí)踐性特質(zhì)的。通過一定的社會(huì)生活實(shí)踐與教育的熏陶和反復(fù)的操作訓(xùn)練，個(gè)體自覺的禮儀修養(yǎng)與高雅的禮儀品質(zhì)才能逐步形成和培養(yǎng)起來的。而禮儀修養(yǎng)的提升與禮儀品質(zhì)的形成過程，正是禮儀文化隱性社會(huì)控制功能作用發(fā)揮的過程，二者相互促進(jìn)、相得益彰。所以說，通過實(shí)踐和養(yǎng)成，可以使人們的行為逐漸符合禮儀的原則和規(guī)范，引導(dǎo)人們的社會(huì)交往活動(dòng)趨于和諧、美好。這種實(shí)踐與養(yǎng)成，便抓住了實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會(huì)控制功能的關(guān)鍵。

3.拓展與提高，把握實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會(huì)控制功能的核心

對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，基本的禮儀規(guī)范是所有社會(huì)成員都應(yīng)該而且愿意遵循并去踐行的。然而，除了這些基本的關(guān)于服飾、儀容、語言等個(gè)人禮儀規(guī)范以外，還存在特別的禮儀規(guī)范，要求相關(guān)人員特別要注意和遵循。因此，禮儀文化不僅包含基本的禮儀，也含蘊(yùn)特別的禮儀，不僅對(duì)普通人產(chǎn)生作用，也對(duì)特殊人進(jìn)行約束。如在國(guó)務(wù)活動(dòng)中，有國(guó)務(wù)禮儀；在公務(wù)活動(dòng)中，有公務(wù)禮儀；在商務(wù)活動(dòng)中，有商務(wù)禮儀；在涉外活動(dòng)中，有涉外禮儀，在服務(wù)活動(dòng)中，有服務(wù)禮儀，等等。在具體的各行各業(yè)中，又有各行各業(yè)具體的職業(yè)禮儀。如法官、檢察官、律師在訴訟活動(dòng)中，有法官、檢察官、律師應(yīng)該謹(jǐn)守的訴訟禮儀；辦公室人員在接待活動(dòng)中，有辦公室人員需要認(rèn)真對(duì)待的接待禮儀，諸如此類，各具特色。如果只注重基本的禮儀，而忽視特別的禮儀，禮儀文化對(duì)于社會(huì)的隱性控制作用顯然會(huì)降低。通?？磥?，如果社會(huì)成員在這些職業(yè)活動(dòng)中能夠謹(jǐn)慎遵守相應(yīng)的禮儀規(guī)范，各種行業(yè)不正之風(fēng)就失去了滋生的土壤。因此，只有不斷拓展禮儀的范圍，從大處著眼，從小處著手，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，在每一個(gè)細(xì)微之處都循禮而為，循序漸進(jìn)，才能提高禮儀的水平，全方位地挖掘與發(fā)揮禮儀文化的隱性社會(huì)控制功能，在整個(gè)社會(huì)控制系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)其作用的最大化。從這個(gè)角度來說，應(yīng)該積極拓展禮儀的范圍，提高禮儀的水平，這是把握禮儀文化實(shí)現(xiàn)隱性社會(huì)控制功能的核心。

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第3篇：智能化控制論文范文

【論文摘要】：介紹了光機(jī)電一體化技術(shù)特征，研究了國(guó)內(nèi)外技術(shù)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，指出了未來發(fā)展前景和一些重要技術(shù)熱點(diǎn)。

近些年來，光機(jī)電一體化技術(shù)得到迅猛發(fā)展，在民用工業(yè)和軍事領(lǐng)域得到廣泛地應(yīng)用。因此，光機(jī)電一體化技術(shù)成為當(dāng)今機(jī)械工業(yè)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)主要趨勢(shì)。

1.光機(jī)電一體化技術(shù)特征

光機(jī)電一體化系統(tǒng)主要由動(dòng)力、機(jī)構(gòu)、執(zhí)行器、計(jì)算機(jī)和傳感器五個(gè)部分組成，相互構(gòu)成一個(gè)功能完善的柔性自動(dòng)化系統(tǒng)。其中計(jì)算機(jī)軟硬件和傳感器是光機(jī)電一體化技術(shù)的重要組成要素。與傳統(tǒng)的機(jī)械產(chǎn)品比較，光機(jī)電一體化產(chǎn)品具有以下技術(shù)特征。

1.1 體積小，重量輕，適應(yīng)性強(qiáng)，操作更方便

光機(jī)電一體化技術(shù)使得操作人員擺脫了以往必須按規(guī)定操作程序或節(jié)后頻繁緊張地進(jìn)行單調(diào)重復(fù)操作的工作方式，可以靈活方便地按需控制和改變生產(chǎn)操作程序，任何一臺(tái)光機(jī)電一體化裝置的動(dòng)作，可由預(yù)設(shè)的程序一步一步控制實(shí)現(xiàn)，甚至實(shí)現(xiàn)操作全自動(dòng)化和智能化。

1.2 功能增加，精度大幅提高

光機(jī)電一體化系統(tǒng)包括以激光、電腦等現(xiàn)代技術(shù)集成開發(fā)的自動(dòng)化、智能化機(jī)構(gòu)設(shè)備、儀器儀表和元器件。電子技術(shù)的采用使得包饋控制 水平提高，運(yùn)算速度加快，通過電子自動(dòng)控制系統(tǒng)可精確按預(yù)設(shè)動(dòng)作，其自行診斷、校正、補(bǔ)償功能可減少誤差，達(dá)到靠單純機(jī)械方式所不能實(shí)現(xiàn)的工作精度。同時(shí)，由于機(jī)械傳動(dòng)部件減少，機(jī)械磨損及配合間隙等引起的誤差也大大減小。

1.3 部分硬件實(shí)現(xiàn)軟件化，智能化程度提高

傳統(tǒng)機(jī)械設(shè)備一般不具有自維修或自診斷功能。光機(jī)電一體化技術(shù)使得電子裝置能按照人的意圖進(jìn)行自動(dòng)控制、自動(dòng)檢測(cè)、信息采集及處理、調(diào)節(jié)、修正、補(bǔ)償、自診斷、自動(dòng)保護(hù)直至自動(dòng)記錄、顯示、打印工作結(jié)果。通過改變程序，指令等軟件內(nèi)容而無需改動(dòng)硬件部分就可變換產(chǎn)品的功能，使機(jī)械控制功能內(nèi)容的確定和變化趨勢(shì)向"軟件化"和"智能化"。

1.4 產(chǎn)品可靠性得到提高，使用壽命增長(zhǎng)

傳統(tǒng)的機(jī)械裝置的運(yùn)動(dòng)部分，一般都伴隨著磨損及運(yùn)動(dòng)部件配合間隙所引起的動(dòng)作誤差，導(dǎo)致可動(dòng)摩擦、撞擊、振動(dòng)等加重，嚴(yán)格影響裝置壽命、穩(wěn)定性和可靠性。而光機(jī)電一體化技術(shù)的應(yīng)用，使裝置的可動(dòng)部件減少，磨損也大為減少，像集成化接近開關(guān)甚至無可動(dòng)部件、無機(jī)械磨損。因此，裝置的壽命提高，故障率降低，從而提高了產(chǎn)品的可靠性和穩(wěn)定性。

1.5 融合了多種學(xué)科新技術(shù)，衍生出許多功能更強(qiáng)、性能更好的新產(chǎn)品

光機(jī)電一體化產(chǎn)品的研究開發(fā)涉及到許多學(xué)科和專業(yè)知識(shí)，包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、聲學(xué)、機(jī)械工程學(xué)、電力電子學(xué)、電工學(xué)、系統(tǒng)工程學(xué)、光學(xué)、控制論、信息論和計(jì)算機(jī)科學(xué)等。例如人們很熟悉的靜電復(fù)印機(jī)、彩色印像機(jī)等，就是一種由機(jī)、電、光、磁、化學(xué)等多種學(xué)科和技術(shù)復(fù)合創(chuàng)新的新型產(chǎn)品。光機(jī)電一體化技術(shù)將光電子技術(shù)、傳感器技術(shù)、控制技術(shù)與機(jī)械技術(shù)各自的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來，衍生出許多功能更強(qiáng)、性能更好的新一代技術(shù)裝備。

1.6 產(chǎn)品系統(tǒng)性增強(qiáng)，各部分系統(tǒng)間協(xié)調(diào)性要求提高

光機(jī)電一體化是一門學(xué)科的邊緣科學(xué)技術(shù)，多種技術(shù)的綜合及多個(gè)部分的組合，使得光機(jī)電一體化技術(shù)及產(chǎn)品更具有系統(tǒng)性、完整性和科學(xué)性。其各個(gè)組成部分在綜合成一個(gè)完整的系統(tǒng)中相互配合有嚴(yán)格的要求，這就要求各種技術(shù)揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高系統(tǒng)協(xié)調(diào)性。

2.研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)

2.1研究現(xiàn)狀

自從我國(guó)實(shí)行改革開放以來，科技領(lǐng)域急起直追，我國(guó)的光機(jī)電一體化技術(shù)已取得明顯的成效，數(shù)控產(chǎn)品有了很大的提高，尤其是經(jīng)濟(jì)型靈敏數(shù)控裝置發(fā)展很快，是我國(guó)特有的經(jīng)濟(jì)實(shí)用產(chǎn)品，不但適用國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需要，部分產(chǎn)品還隨主機(jī)配套出口。國(guó)內(nèi)的機(jī)械產(chǎn)品采用可編程控制器（PC）和微電子技術(shù)控制設(shè)備也越來越多，覆蓋面也日益擴(kuò)大，從紡織機(jī)械、軸承加工設(shè)備、機(jī)床、注塑機(jī)到橡膠輪胎成型機(jī)、重型機(jī)械、輕工業(yè)機(jī)械都是如此，我國(guó)自行研制和生產(chǎn)的光機(jī)電設(shè)備，在質(zhì)量上也有重大突破，為今后的推廣應(yīng)用打下了良好的基礎(chǔ)。

2.2 發(fā)展趨勢(shì)

光機(jī)電一體化技術(shù)已經(jīng)滲透到各個(gè)學(xué)科、領(lǐng)域，成為一種新興的學(xué)科，并逐漸成為一種產(chǎn)業(yè)，而這些產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)越來越受到高度重視。

從世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展情況來看，光機(jī)電一體化技術(shù)的未來技術(shù)熱點(diǎn)主要包括：

（1）激光技術(shù)

1）高單色性，利用激光高單色性作精密測(cè)量時(shí)，可極大地提高測(cè)量精度和量程。

2）高方向性，因具有很遠(yuǎn)距離傳輸光能和傳輸控制指令的能力，從而可以進(jìn)行遠(yuǎn)距離激光通信、激光測(cè)距、激光雷達(dá)、激光導(dǎo)航以及遙控。

3）高亮度性，利用激光的高亮度特性，中等亮度激光束在焦點(diǎn)附近可產(chǎn)生幾千到幾萬度的高溫，可使照射點(diǎn)物體熔化或汽化，對(duì)各種各樣材料和產(chǎn)品進(jìn)行特種加工。

4）相干性，由于激光速頻率單一、相位方向相同。適用于激光通信、全息照相、激光印刷以及光學(xué)計(jì)算機(jī)的研制，而在實(shí)際運(yùn)用中也會(huì)通過一些激光技術(shù)改變激光輻射的特性，應(yīng)用范圍更廣。

（2）傳感檢測(cè)技術(shù)

1）激光準(zhǔn)直，能夠測(cè)量平直度、平面度、平行度、垂直度，也可以做三維空間的基準(zhǔn)測(cè)量。

2）激光測(cè)距，其探測(cè)距離遠(yuǎn)，測(cè)距精度高，抗干擾性強(qiáng)，體積小，重量輕，但受天然影響大。

3）光纖探測(cè)器，在目標(biāo)很小，間隔受限或危險(xiǎn)的環(huán)境中，最常選用的是光纖探測(cè)器。

其他還有激光打孔、刻槽=標(biāo)記、光化學(xué)沉積等加工技術(shù)。

（3）激光快速成型技術(shù)

激光快速成型是利用計(jì)算機(jī)將復(fù)雜的三維物體轉(zhuǎn)化為二維層，將熱塑性塑料粉末或膠粘襯底片材紙張燒結(jié)，由點(diǎn)、線構(gòu)造零件的面（層），然后逐層成型。激光快速成型技術(shù)可使新產(chǎn)品及早投放市場(chǎng)，極大地提高了汽車生產(chǎn)企業(yè)對(duì)市場(chǎng)的適應(yīng)能力和產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)能力。

（4）光能驅(qū)動(dòng)技術(shù)

利用光致變形材料可制作光致動(dòng)器和光機(jī)器人。現(xiàn)已研制成功一種光致動(dòng)器，其工作原理是將光照在形狀記憶合金上，反復(fù)地通、斷使材料伸縮，再利用感溫磁性體的溫度特性，將材料末端吸附在襯底上。利用材料本身的伸縮和端部的吸附特性，加上光的通斷便能實(shí)現(xiàn)所要求的動(dòng)作。實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，該致動(dòng)器能可在頂面步行。這種狀態(tài)目標(biāo)處于初級(jí)階段，如果能發(fā)現(xiàn)具有優(yōu)異光作用特性的動(dòng)態(tài)物質(zhì)，則可使光能驅(qū)動(dòng)技術(shù)廣泛應(yīng)用。

3.結(jié)語

技術(shù)上的改革和與之相配套的技術(shù)支持是創(chuàng)新技術(shù)的基礎(chǔ)。開發(fā)光機(jī)電一體化產(chǎn)品有不同的層次和靈活的自由度。在機(jī)械技術(shù)中恰當(dāng)?shù)匾腚娮蛹夹g(shù)，產(chǎn)品的面貌和行業(yè)的面貌就可以迅速發(fā)生巨大變化。產(chǎn)品一旦實(shí)現(xiàn)光機(jī)電一體化，便具有很高的功能水平和附加價(jià)值，將給開發(fā)生產(chǎn)者和用戶帶來巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

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第4篇：智能化控制論文范文

【關(guān)鍵詞】生物醫(yī)學(xué)材料；研究現(xiàn)狀；生物活性；發(fā)展趨勢(shì)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種新型生物醫(yī)學(xué)材料被研制出來，并在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中得應(yīng)用。到2000年為止，在全世界高達(dá)1600億美元的醫(yī)療市場(chǎng)中，醫(yī)用生物材料所占比率已經(jīng)達(dá)到了一半，且以20%的增長(zhǎng)速度遞增。二十世紀(jì)80年代是新型生物醫(yī)學(xué)材料輩出的時(shí)代，進(jìn)入到二十世紀(jì)90年代，以珊瑚為原材料的骨移植材料、人工皮膚、豬心臟瓣膜在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中得以應(yīng)用。二十世紀(jì)，美國(guó)采用新型聚氨酯材料研制出人造血管。中國(guó)在生物醫(yī)學(xué)材料的研制方面起步較晚，但是應(yīng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域需要而對(duì)各種生物醫(yī)學(xué)材料有所應(yīng)用。隨著國(guó)家對(duì)生物醫(yī)學(xué)材料研究的重視，國(guó)家開始啟動(dòng)醫(yī)學(xué)生物材料項(xiàng)目，并將生物醫(yī)學(xué)材料納入到優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)當(dāng)中[3]。在中國(guó)的“十二五”規(guī)劃中，還特別指出要將重點(diǎn)發(fā)展新型口腔植、人工關(guān)節(jié)、新型人工血管、人工心瓣膜以及各種人工修復(fù)材料等等生物醫(yī)學(xué)材料。

一、生物醫(yī)學(xué)材料研究現(xiàn)狀

（一）金屬生物材料

在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，醫(yī)學(xué)金屬材料是較早采用的，且應(yīng)用材料非常廣泛，包括不銹鋼材料、鈦合金材料等等。其中，不銹鋼材料具有較強(qiáng)的耐腐蝕性，因此應(yīng)用效果非常好。由于人體內(nèi)為較為復(fù)雜的電解環(huán)境，隨著316L不銹鋼的應(yīng)用，解決了這一問題，但是，卻不具備生物相容性。鈦合金具有良好的耐腐蝕性和生物相容性，具有一定的生物材料強(qiáng)度。鈦合金的抗拉強(qiáng)度介于500兆帕至1100兆帕之間，使鈦合金的彈性與人體的骨骼彈性更為接近，以使材料植入到人體后，與人的骨骼更為匹配。

（二）高分子生物材料

醫(yī)用高分子材料的出現(xiàn)，使得醫(yī)用材料可以用于對(duì)損傷的人體器官以修復(fù)，以增強(qiáng)器官的恢復(fù)功能。目前所使用的醫(yī)用高分子材料分為可生物降解和非降解的高分子材料?？缮锝到獾母叻肿硬牧现踩肴梭w后，可以降解被為對(duì)人體無毒無害的CO2、H2O等對(duì)人體不會(huì)產(chǎn)生刺激性的物質(zhì)。可生物降解的高分子材料可以是膠原蛋白或者纖維蛋白等等天然材料，也可以是聚乳酸等人工合成高分子材料。非降解的高分子材料屬于是惰性的高分子材料。聚乳酸在醫(yī)學(xué)生用于外科縫合線和藥物釋放的載體。由于其具有可降解性能，當(dāng)傷口愈合后，就會(huì)被人體組織吸收。聚乳酸可以在降解的過程中，將藥物釋放到人體中，使藥物發(fā)揮作用。

（三）禿仙物材料

復(fù)合生物材料用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中已經(jīng)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，但是，由于材料植入人體后，會(huì)對(duì)人體的生理環(huán)境產(chǎn)生抵抗力，因此會(huì)存在一些問題有待進(jìn)一步研究。目前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中所采用的復(fù)合生物材料包括有三類，即生物陶瓷復(fù)合材料、金屬基醫(yī)用復(fù)合材料和高分子復(fù)合材料。生物陶瓷復(fù)合材料植入到生理環(huán)境中后，并不會(huì)產(chǎn)生毒性反應(yīng)，且具有良好的生物活性和生理環(huán)境相容性。金屬基醫(yī)用復(fù)合材料在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中應(yīng)用，金屬具有單一的生物活性，可以采用生物涂層技術(shù)，以提高金屬表面的耐磨性和生物相融合。高分子復(fù)合材料是一種接近人體自然骨骼的高分子復(fù)合材料。人體骨骼本身就是一種層狀的復(fù)合材料，采用這種復(fù)合材料替代，雖然可以起到治療作用，但是其韌性明顯要低于人體自然骨骼。

（四）無機(jī)非金屬生物材料

無機(jī)非金屬生物材料具有良好的化學(xué)穩(wěn)定性和生物相容性，主要包括生物活性陶瓷和惰性的無機(jī)材料。生物活性陶瓷材料主要用于關(guān)節(jié)、牙齒等等的硬組織修復(fù)。但是，該種材料不會(huì)與人體的活體組織結(jié)合，從而影響治療效果。惰性的無機(jī)材料以醫(yī)用碳素材料為主。該種材料具有較高的耐磨性，韌性和強(qiáng)度都非常高，特別是具有良好的抗疲勞性，可以與人體自然骨骼相匹配。骨骼損傷者選擇這種材料可以獲得良好的治療效果[2]。此外，醫(yī)用碳素材料在人體的生理環(huán)境中并不會(huì)產(chǎn)生毒副作用，良好的化學(xué)穩(wěn)定性和人體親和性，且具有抗血栓性和抗溶血性。如果對(duì)患者執(zhí)行人工心臟瓣膜手術(shù)，醫(yī)用碳素材料是優(yōu)先選擇的材料。

二、生物醫(yī)學(xué)材料研究的發(fā)展趨勢(shì)

生物醫(yī)用材料的發(fā)展進(jìn)程中，從簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)模仿發(fā)展為組織誘導(dǎo)再生，使生物醫(yī)用材料的單一性能逐漸向綜合性能發(fā)展。簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)與外觀的仿制，向智能化仿生發(fā)展，使材料的應(yīng)用已經(jīng)與現(xiàn)代的醫(yī)療技術(shù)融合，并共同發(fā)展。根據(jù)目前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展程度，生物醫(yī)用材料的研究空間還很大，并會(huì)涉及到多種學(xué)科，包括材料學(xué)、工程學(xué)、控制論以及生物技術(shù)等等，這些學(xué)科都會(huì)對(duì)生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用。特別是各種新技術(shù)、新方法的應(yīng)用，將生物技術(shù)引入到智能化發(fā)展的思路，使生物材料不再局限于實(shí)驗(yàn)室研究，而會(huì)在臨床上得以廣泛應(yīng)用，以為醫(yī)療做出貢獻(xiàn)。

結(jié)論

綜上所述，生物醫(yī)學(xué)材料屬于是交叉學(xué)科，為材料學(xué)和醫(yī)學(xué)等等多種學(xué)科相互結(jié)合而形成。作為一門應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的新興學(xué)科，所研制的是用于醫(yī)學(xué)組織工程領(lǐng)域的各種新型的人工材料。根據(jù)技術(shù)含量的不同，生物醫(yī)學(xué)材料可以被劃分為金屬生物、高分析生物、復(fù)合生物和無機(jī)非金屬生物材料。隨著生物醫(yī)學(xué)材料研究的發(fā)展，使得生物醫(yī)用材料智能化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：智能化控制論文范文

關(guān)鍵詞:綠色建筑;舒適性;消費(fèi)者

中圖分類號(hào):F293.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

一、引言

2005年出臺(tái)的《綠色建筑技術(shù)導(dǎo)則》和2006年出臺(tái)的《綠色建筑評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》表明,綠色建筑有廣闊的前景,但是我國(guó)的綠色建筑理論和實(shí)踐還處于起步階段,綠色建筑的環(huán)境效益和社會(huì)效益毋庸置疑是有利于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的,但由于綠色建筑由于采用了各種生態(tài)節(jié)能技術(shù),其初始投資成本高要比傳統(tǒng)建筑高5%～10%,綠色建筑的推廣一直舉步維艱。綠色建筑建設(shè)的盲目:一是盲目追求建筑智能化系統(tǒng)的高檔次、全覆蓋,造成系統(tǒng)完成后不能夠充分利用或置之無可用,導(dǎo)致投資的浪費(fèi);二是開發(fā)商追求建筑的銷售過程中的“賣點(diǎn)”,各種智能化系統(tǒng)都要上,但都是淺嘗輒止,未能真正達(dá)到滿足實(shí)際的應(yīng)用效果。而綠色建筑的首要目標(biāo)是為使用者創(chuàng)造舒適環(huán)境、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時(shí),最大限度地節(jié)約能源,它不一定是豪華的,但必須滿足建筑功能需求的,是低能耗的。同時(shí),人居委提倡的綠色節(jié)能建筑理念是“首先要解決的是舒適度”。

二、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀

從國(guó)內(nèi)外關(guān)于綠色建筑評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)來說,各國(guó)關(guān)于何為綠色建筑都制定了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn),如英國(guó)建筑研究組織環(huán)境評(píng)價(jià)法(BREEAM系統(tǒng))、綠色建筑挑戰(zhàn)(GBC),美國(guó)的LEED等,我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,目前國(guó)內(nèi)綠色建筑要求的重點(diǎn),比較偏向于對(duì)外界環(huán)境沖擊的考量,包括在環(huán)保與能源資源方面的要求,此部分可與先進(jìn)國(guó)家相媲美。不過,在室內(nèi)有關(guān)居住環(huán)境方面的要求著墨較少,尤其是室內(nèi)空氣品質(zhì)部分,國(guó)內(nèi)目前的狀況有非常多的問題,但是在綠色建筑評(píng)估手冊(cè)內(nèi)尚未有較具體的規(guī)定,并且各國(guó)關(guān)于舒適性方面的評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn),除了澳大利亞是消費(fèi)者都可以去判斷是否是綠色建筑外,其他國(guó)家均是從專業(yè)人士的角度來判斷的。

三、文獻(xiàn)綜述

從文獻(xiàn)方面來說,有個(gè)誤區(qū)是把熱感覺和舒適感視為統(tǒng)一概念,只考慮了有關(guān)熱感覺方面的因素。近來研究表明,除熱因素外,眩光、噪聲、空氣新鮮度等都對(duì)人體舒適感有很大的影響。也就是說,熱舒適僅僅是人體總體舒適感的一個(gè)方面。到目前為止,已有很多有關(guān)舒適性指標(biāo)被提出,如著名的PMV等。但大多數(shù)指標(biāo)只適用于溫濕度環(huán)境大體處于穩(wěn)態(tài)的人工室內(nèi)環(huán)境,對(duì)于非穩(wěn)態(tài)占主導(dǎo)地位的室外環(huán)境并不一定適用。也有采用標(biāo)準(zhǔn)有效溫度SET3作為室外舒適性指標(biāo)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的熱舒適性研究。由于室外環(huán)境的復(fù)雜性,至今該研究領(lǐng)域的成果還不多,沒有全面考慮生理和心理的因素。

綜合以上,缺乏的是從消費(fèi)者的角度去了解綠色建筑中哪些給消費(fèi)者提供了他的舒適性,并且他愿意為享受的舒適性買單。

四、目的

綠色建筑具有外部性,綠色建筑與傳統(tǒng)建筑相比,得到了更好的舒適性,但也要付出更多的成本,并且這些成本最終由消費(fèi)者買單。消費(fèi)者認(rèn)為綠色建筑中哪些是他需要的舒適性,并且愿意為這個(gè)舒適性支付費(fèi)用。

五、從消費(fèi)者角度進(jìn)行綠色建筑舒適性分析的建議

目前,國(guó)際上所倡導(dǎo)的綠色建筑,除了強(qiáng)調(diào)對(duì)外界的環(huán)保,要求從建筑本體中,尋求一種低成本、建材可回收,且在建造過程中,對(duì)地球環(huán)境影響最低的建筑方法之外,也同時(shí)要求能兼顧到室內(nèi)居住環(huán)境的品質(zhì),包括居處的舒適性與健康需求等。由國(guó)內(nèi)所頒布的針對(duì)綠色建筑評(píng)估的七項(xiàng)指標(biāo)來分析,目前國(guó)內(nèi)綠色建筑要求之重點(diǎn),比較偏向于對(duì)外界環(huán)境沖擊考量,包括在環(huán)保與能源資源方面之要求,此部分可與先進(jìn)國(guó)家相媲美。不過,在室內(nèi)有關(guān)居處環(huán)境方面的要求著墨較少,尤其是室內(nèi)空氣品質(zhì)部分,國(guó)內(nèi)目前的狀況有非常多的問題,但是在綠色建筑評(píng)估手冊(cè)內(nèi)尚未有較具體的規(guī)定。一般人平均每天約有八成的時(shí)間在室內(nèi)活動(dòng),基于室外噪音問題,以及裝設(shè)空調(diào)系統(tǒng)后,節(jié)能的考量,現(xiàn)代的大樓都很重視氣密性。由于室內(nèi)使用的裝修與粉刷材料,大多屬于化工制品,在使用過程中均會(huì)釋放出一些對(duì)人體有不良影響的氣體,但是所有這些評(píng)價(jià)指標(biāo)有一個(gè)共同的特點(diǎn),即把熱感覺和舒適感視為統(tǒng)一概念,只考慮了有關(guān)熱感覺方面的因素。

關(guān)于室內(nèi)舒適性,其形成涵蓋以下幾個(gè)方面:呼吸性的護(hù)結(jié)構(gòu)系統(tǒng);中央新風(fēng)系統(tǒng)(無灰塵污染);空氣凈化系統(tǒng);考慮過敏患者的舒適性;為客戶單獨(dú)提供的健康計(jì)劃和室內(nèi)溫度指標(biāo);室內(nèi)防輻射系統(tǒng)。

時(shí)間節(jié)約舒適性指標(biāo)涵蓋了以下幾個(gè)部分:自動(dòng)窗戶玻璃、立面清潔系統(tǒng);地面自動(dòng)清潔系統(tǒng);建立廚房清潔計(jì)劃;設(shè)立墻體內(nèi)換洗衣物投擲井;中央除塵、吸塵系統(tǒng)。

智能舒適性指標(biāo)包括:自動(dòng)防盜門裝置系統(tǒng);自動(dòng)警報(bào)系統(tǒng);語音對(duì)講系統(tǒng);利用再生能源的供熱系統(tǒng);網(wǎng)絡(luò)、電話、電子設(shè)備集成系統(tǒng)。

休閑舒適性包括:陽光房;桑拿房;室外休閑區(qū);冬天花房、及其他按個(gè)人需要。

舒適和健康的生活環(huán)境包括:建筑內(nèi)部不使用對(duì)人體有害的建筑材料和裝修材料,室內(nèi)空氣清新,溫、濕度適當(dāng),使居住者感覺良好,身心健康。

其他國(guó)家也積極致力于綠色建筑的評(píng)價(jià)工作,如英國(guó)的建筑研究機(jī)構(gòu)環(huán)境評(píng)價(jià)方法(BREEAM);美國(guó)的環(huán)境評(píng)估工程(EVE)和能源與環(huán)境設(shè)計(jì)向?qū)?LEED);國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織的環(huán)境管理體系(ISO14000);加拿大的建筑物環(huán)境性能評(píng)價(jià)準(zhǔn)則(BEPAC)和綠色建筑挑戰(zhàn)(GBC);英國(guó)等國(guó)家的可持續(xù)項(xiàng)目建設(shè)與評(píng)價(jià)(MFI)、日本政府和學(xué)術(shù)單位建立的日本地區(qū)建筑環(huán)境綜合評(píng)估指標(biāo)(CASBEE)等。在我國(guó),目前已有的評(píng)估工具最新的有國(guó)家建設(shè)部于2005年10月份出臺(tái)的《綠色建筑技術(shù)導(dǎo)則》和為《綠色建筑技術(shù)導(dǎo)則》提供評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的于2006年6月份出臺(tái)的《綠色建筑評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》。另外,還可以借鑒的評(píng)價(jià)體系有:《綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)則》、《中國(guó)生態(tài)住宅技術(shù)評(píng)估手冊(cè)》、《綠色奧運(yùn)建筑評(píng)估體系》、《香港地區(qū)建筑環(huán)境評(píng)估法》等。

筆者建議,可以采用模糊數(shù)學(xué)的方法,從消費(fèi)者角度了解綠色建筑中哪些是他需要的舒適性,并且愿意為這個(gè)舒適性支付費(fèi)用。模糊數(shù)學(xué)是1965年美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的控制論專家Zadeh提出的,它是研究和處理模糊性事物的一種新的數(shù)學(xué)方法。所謂模糊性事物,是指那些邊界不清晰的事物,這種邊界不清是由客觀差異的中間過渡性所引起的劃分上的不確定性所決定的。世界上的萬物千差萬別,形形,除了確定性的事物或者概念外,更廣泛的是不確定的事物和概念。將模糊理論用來解釋這些問題,隨著各評(píng)判函數(shù)系數(shù)的確定,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人體生理學(xué)家、心理學(xué)家、建筑師、建筑熱物理工作者、空調(diào)技術(shù)人員等多學(xué)科專家合作的結(jié)果,使得這種模糊評(píng)判更加合理化。

所謂模糊評(píng)判,就是根據(jù)給出的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)測(cè)值,經(jīng)過模糊變換后對(duì)事物作出評(píng)價(jià)的一種方法,這種方法特別適用于因素較多、相互影響難以定量確定的情況。模糊綜合評(píng)判可歸納為以下幾個(gè)步驟:①給出備擇的對(duì)象集:X={x1,x2,…,xi｝;②找出因素集:u={u1,u2,…,un｝;③找出評(píng)語集:v={vl,v2,…..,vn｝;④確定評(píng)判矩陣R;⑤確定權(quán)矩陣A;⑥由A?R進(jìn)行評(píng)判,按序擇優(yōu),得評(píng)判結(jié)果。

其中,根據(jù)確定的因素集u將權(quán)重集表示為:A={a1,a2,a3,a4…｝。其中,1為u1的重要性系數(shù);2為u2的重要性系數(shù);3為u3的重要性系數(shù),等等。具體的確定方法有很多,常用的方法有德爾斐、專家調(diào)查法和判斷矩陣分析法。前兩種主要是考慮專家的意見,后一種是考慮居住者的意見,各有利弊,應(yīng)當(dāng)針對(duì)具體環(huán)境做出具體的分析。

六、結(jié)語

本文旨在從消費(fèi)者的角度來關(guān)注綠色建筑的舒適性,只有消費(fèi)者真正需要的,消費(fèi)者才肯為此買單,才能更好地促進(jìn)我國(guó)綠色建筑的健康發(fā)展。

(作者單位:重慶大學(xué)建設(shè)管理與房地產(chǎn)學(xué)院)

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第6篇：智能化控制論文范文

摘要]網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)改變了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會(huì)計(jì)模式，由此，也動(dòng)搖了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論的框架。本文從網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)時(shí)空觀的角度，對(duì)當(dāng)前我國(guó)會(huì)計(jì)假設(shè)理論的不足進(jìn)行剖析，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，會(huì)計(jì)系統(tǒng)以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新型的信息處理工具置換了傳統(tǒng)的紙張、筆墨和算盤，而這種置換不僅僅是簡(jiǎn)單的工具改變，也不再是手工會(huì)計(jì)的簡(jiǎn)單模擬，更重要的是它所帶來的對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理念、理論與方法前所未有的沖擊與反思，并由此而引發(fā)叉一場(chǎng)會(huì)計(jì)發(fā)展史上的大革命。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)時(shí)空觀會(huì)計(jì)假設(shè)缺陷會(huì)計(jì)系統(tǒng)變化

在我們跨入21世紀(jì)之際，由現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的全球信息化浪潮沖擊著傳統(tǒng)社會(huì)生活的每一個(gè)角落，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化、知識(shí)化已成為時(shí)代的主旋律。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代改變了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會(huì)計(jì)模式，由此，也動(dòng)搖了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論的框架，其中，首當(dāng)其沖的是改變了會(huì)計(jì)的時(shí)空觀。

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與會(huì)計(jì)

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)歷的信息革命是人類歷史上文明發(fā)展的嶄新階段。隨著20世紀(jì)40年代末信息論、系統(tǒng)論、控制論的產(chǎn)生，經(jīng)典理論中關(guān)于宇宙\"實(shí)體\"和能量要素的觀念被物質(zhì)、能、信息三要素理論所取代。從信息角度對(duì)事物客體加以新的描述，已成為現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)和思維方式。[1]目前，微電子技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)、生物工程、人工智能、CI設(shè)計(jì)等知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)的迅速倔起，形成了繼第一產(chǎn)業(yè)(農(nóng)業(yè))、第二產(chǎn)業(yè)(工業(yè))、第三產(chǎn)業(yè)(商業(yè))之后的第四產(chǎn)業(yè)，從而將人類社會(huì)從\"工業(yè)文明\"推進(jìn)到\"信息文明\"。在現(xiàn)代信息技術(shù)的催化下，全球的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)已具雛形，網(wǎng)絡(luò)己不僅僅是信息傳遞的媒介，更為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供了新的場(chǎng)所，開創(chuàng)出一些全新的經(jīng)濟(jì)組織(如虛擬企業(yè))和經(jīng)營(yíng)方式(如電子商務(wù))。因特網(wǎng)給世界經(jīng)濟(jì)上足了發(fā)條:以往建立一個(gè)公司直到其上市，通常需要幾年甚至十幾年時(shí)間，可是今天的網(wǎng)絡(luò)公司，從幾個(gè)人的小作坊搖身一變成為幾億美元的上市公司，只需十個(gè)月;電子計(jì)算機(jī)從50年代開始發(fā)展，40多年間，從286到386……到奔騰，芯片的發(fā)展速度呈現(xiàn)出每18個(gè)月翻一番，同時(shí)保持成本基本不變的趨勢(shì)，這就是著名的\"摩爾定律\"。因特網(wǎng)驅(qū)趕著IT業(yè)一路狂奔，加緊工作，不斷創(chuàng)新，因?yàn)?8個(gè)月后\"不成功便成仁\"?？梢哉f，因特網(wǎng)己滲透到整個(gè)世界的每一角落，正深刻改變著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的\"游戲規(guī)則\"。[2]

會(huì)計(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，\"經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要\"。會(huì)計(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)計(jì)量的支柱，從內(nèi)容到形式總是體現(xiàn)著各個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要風(fēng)貌，它的不斷發(fā)展標(biāo)志著社會(huì)文明和經(jīng)濟(jì)管理的進(jìn)步。就信息文明對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)科的影響而言，它便會(huì)計(jì)發(fā)展史經(jīng)歷了由會(huì)計(jì)電算化到會(huì)計(jì)信息化兩次重大變革。

會(huì)計(jì)電算化是以電子計(jì)算機(jī)替代人工記賬、算賬、報(bào)賬的過程，它的出現(xiàn)是會(huì)計(jì)技術(shù)手段上的一次\"革命\"。會(huì)計(jì)電算化的到來，把廣大會(huì)計(jì)工作人員從那種日夜埋頭于抄寫、計(jì)算、整理、匯總、核對(duì)等繁重的手工作業(yè)中解放出來，使他們得以騰出精力，逐漸由\"核算型\"轉(zhuǎn)向\"管理型\"，從而提高了會(huì)計(jì)工作的效率，促進(jìn)了會(huì)計(jì)工作的規(guī)范化，為整個(gè)管理規(guī)則的信息化和現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。值得注意的是，盡管手工會(huì)計(jì)系統(tǒng)的紙張、筆墨、算盤己被電子計(jì)算機(jī)所替代，但會(huì)計(jì)規(guī)則(如會(huì)計(jì)假設(shè)、會(huì)計(jì)原則)并沒有因使用計(jì)算機(jī)而改變。因此，有人將此時(shí)的電算化會(huì)計(jì)系統(tǒng)稱之為\"手工會(huì)計(jì)系統(tǒng)的仿真\"。[3]

近期來，現(xiàn)代信息技術(shù)、尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在會(huì)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展，預(yù)示著會(huì)計(jì)技術(shù)手段由會(huì)計(jì)電算化進(jìn)一步跨越到會(huì)計(jì)信息化階段。會(huì)計(jì)信息化的目標(biāo)是通過將會(huì)計(jì)與現(xiàn)代信息技術(shù)(主要是網(wǎng)絡(luò)技術(shù))的有機(jī)結(jié)合，對(duì)會(huì)計(jì)基本理論與方法、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作、會(huì)計(jì)教育等多方面均進(jìn)行全面發(fā)展，進(jìn)而據(jù)以建立滿足現(xiàn)代企業(yè)管理要求的會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)。因此，會(huì)計(jì)信息化的本質(zhì)是會(huì)計(jì)與現(xiàn)代信息技術(shù)相融合的一個(gè)發(fā)展過程。作為會(huì)計(jì)發(fā)展史上的又一個(gè)里程碑，會(huì)計(jì)信息化是一次\"質(zhì)\"的飛躍，其意義在于:它不再是會(huì)計(jì)技術(shù)手段的簡(jiǎn)單替代，或電子計(jì)算機(jī)的延伸，而是由此引發(fā)的對(duì)現(xiàn)行會(huì)計(jì)規(guī)則的挑戰(zhàn)，以及對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論與方法的整合。對(duì)此，一些有識(shí)之士，適時(shí)提出\"網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)\"[4]或《網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)\"的全新概念。

二、從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)角度重新審視會(huì)計(jì)的時(shí)空觀

康德哲學(xué)認(rèn)為，宇宙本體之下，最基本的范疇是時(shí)間和空間。經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的時(shí)空觀意味著滿足人類需求的衡量:農(nóng)業(yè)文明，產(chǎn)品生產(chǎn)者就是自身產(chǎn)品的需求者，沒有商品交換，沒有產(chǎn)品的社會(huì)性，不需要也不可能跨越時(shí)間和空間去滿足他人需要;工業(yè)文明，產(chǎn)品變成商品，擴(kuò)大了人們的經(jīng)濟(jì)交往范圍。商品生產(chǎn)者投人資本進(jìn)行商品生產(chǎn)，資本是一種時(shí)間的等待，就是犧牲當(dāng)前的消費(fèi)，投資于長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。此外，為實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值，需要通過動(dòng)力型的生產(chǎn)力，也就是蒸汽機(jī)來跨越商品生產(chǎn)者與商品消費(fèi)者之間的空間距離;信息文明，由于因特網(wǎng)，世界變成了一個(gè)地球村，此刻，時(shí)間和空間的距離又變小了。只要在線，發(fā)個(gè)E@M隊(duì)IL，瞬間即可溝通信息，與地球另一邊的企業(yè)距離變得很近。如不上網(wǎng)，與隔壁企業(yè)的距離卻很遠(yuǎn)，這完全是另外一種意義上的時(shí)空概念。因特網(wǎng)的本質(zhì)就在于使時(shí)間和空間的距離為零，或近似于零，也就是便距離帶來的磨擦系數(shù)降低，減少科斯所說的交易成本，加速度地實(shí)現(xiàn)商品流通。[5]目前，隨著信息文明的到來，會(huì)計(jì)所面臨的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境與工業(yè)時(shí)代相比，發(fā)生了巨大變化。但現(xiàn)行的會(huì)計(jì)理論與方法仍局限于工業(yè)文明的層次，這種過時(shí)的思維模式如同機(jī)器上的固定齒輪，僵化呆板而又缺乏大局觀。如果從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的角度重新審視，展示在我們面前的將是一片會(huì)計(jì)時(shí)空的新視野。

(一)網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的空間觀對(duì)會(huì)計(jì)主體假設(shè)的影響

空間，是指運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的伸張性和廣延性，一定的空間范圍對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有制約和影響作用。傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的主體假設(shè)從空間上限定了會(huì)計(jì)工作的具體范圍，在這一假設(shè)基礎(chǔ)上，資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益、收入、費(fèi)用、利潤(rùn)等基本要素才有空間的歸屬。[6]在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)作為會(huì)計(jì)主體，其外延不斷變化，至少表現(xiàn)在兩個(gè)方面:

1．模糊性。例如，已構(gòu)成母、子公司關(guān)系的企業(yè)集團(tuán)出現(xiàn)后，會(huì)計(jì)為之服務(wù)的主體已具有雙重性;再如，基于網(wǎng)絡(luò)的一種臨時(shí)性結(jié)盟組織(VIRTUALFIRMS虛擬公司)已不同于傳統(tǒng)意義上的企業(yè)組織，它借助于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)根據(jù)工作任務(wù)或市場(chǎng)變化的需要，可以迅速地進(jìn)行分合、重組，即其\"主體\"可能時(shí)而膨脹、時(shí)而縮小、甚至解散;[7]以及近期出現(xiàn)并快速發(fā)展的基金項(xiàng)目。如此，便會(huì)計(jì)核算的空間范圍處于一種模糊狀況。對(duì)于會(huì)計(jì)主體的這種模糊性，需要重新認(rèn)識(shí)和拓展會(huì)計(jì)主體假設(shè)的空間界限。

2．整合性。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和國(guó)際資木流動(dòng)的加劇，企業(yè)間不斷進(jìn)行分化、重組、兼并，跨地區(qū)、跨行業(yè)、強(qiáng)弱聯(lián)合、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，成立企業(yè)集團(tuán)，乃至跨國(guó)集團(tuán)公司，會(huì)計(jì)主體呈不斷整合之勢(shì)。以往由于受傳統(tǒng)方式的空間局限，集團(tuán)型企業(yè)(總公司)對(duì)異地機(jī)構(gòu)(子公司、分公司)的會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理，在技術(shù)難度和管理成本上都是高昂的。因而，在一定程度上，制約了資本的流動(dòng)和企業(yè)的整合?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的會(huì)計(jì)系統(tǒng)突破了這一空間局限，無需遠(yuǎn)行，通過遠(yuǎn)程報(bào)表、遠(yuǎn)程監(jiān)控，使物理距離變成鼠標(biāo)距離，使其管理能力能夠輕易地延伸到全球的任何一個(gè)結(jié)點(diǎn)。從而，也使得\"大企業(yè)變小\"、\"復(fù)雜機(jī)構(gòu)變得簡(jiǎn)單明了\"。從這個(gè)意義上來說，又縮小了會(huì)計(jì)為之服務(wù)的空間范圍。

(二)網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的時(shí)間觀對(duì)持續(xù)經(jīng)營(yíng)、會(huì)計(jì)分期假設(shè)的影響

時(shí)間，是指事物運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性，是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在的形式。時(shí)間是無限的，但具體事物運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是有限的，它是一種不可再生的資源。持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)和會(huì)計(jì)分期假設(shè)確立了會(huì)計(jì)工作的時(shí)間范疇，前者設(shè)定會(huì)計(jì)主體是一個(gè)\"健康肌體\"，后者的設(shè)定是為了便于對(duì)會(huì)計(jì)主體\"健康狀況\"的定期診斷。網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)對(duì)持續(xù)經(jīng)營(yíng)、會(huì)計(jì)分期假設(shè)的突破表現(xiàn)在:

1．即時(shí)性。持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)設(shè)定了企業(yè)在未來的一定期間內(nèi)不會(huì)發(fā)生解體清算的前提條件，這是進(jìn)行資產(chǎn)計(jì)價(jià)和收入配比、費(fèi)用分配的基礎(chǔ)。但現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的不確定因素不斷增加，隨時(shí)都可能導(dǎo)致企業(yè)解體，比如，按照\(chéng)"摩爾定律\"IT業(yè)企業(yè)的生命周朔只有18個(gè)月;而短期的基金項(xiàng)目、網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的虛擬公司是一種臨時(shí)性組織，從事的多是一次易，完成后即告解散，生命周期極短，顯示出即合即分的\"即時(shí)性\"特征。因此而引發(fā)對(duì)持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)的否定，縮短了會(huì)計(jì)的時(shí)間界限。

2．實(shí)時(shí)性。會(huì)計(jì)分期假設(shè)為定期報(bào)告企業(yè)財(cái)務(wù)狀況，確定經(jīng)營(yíng)損益提供了前提，同時(shí)，它也是權(quán)責(zé)發(fā)生制、會(huì)計(jì)要素確認(rèn)與計(jì)量的依據(jù)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的運(yùn)算和傳輸功能，使手工處理信息高成本的障礙被掃除。如果說PC時(shí)代的會(huì)計(jì)系統(tǒng)主要解決工作量問題，那么網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)將在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)突破速度問題。時(shí)間上便會(huì)計(jì)核算從事后達(dá)到實(shí)時(shí)，財(cái)務(wù)管理從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，只要需要，無需顧及和等待會(huì)計(jì)期末，擊點(diǎn)鼠標(biāo)即可生成所需的會(huì)計(jì)信息，豐富了會(huì)計(jì)信息的內(nèi)容，提高了信息的質(zhì)量和價(jià)值。由此，可以滿足期貨業(yè)務(wù)、衍生金融工具的特殊需求，滿足廣大投資者(股民)的投資需求，去年11月，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)就了\"因特網(wǎng)上的會(huì)計(jì)報(bào)告\"的文件。網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的實(shí)時(shí)性便會(huì)計(jì)分期假設(shè)消除了時(shí)間的斷點(diǎn)。

三、穿越網(wǎng)絡(luò)時(shí)空隧道的會(huì)計(jì)反思

會(huì)計(jì)的時(shí)空觀是構(gòu)架會(huì)計(jì)理論與方法的哲學(xué)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，它的重大改變必將引起會(huì)計(jì)系統(tǒng)的一系列變化:

l．集成化。會(huì)計(jì)信息是對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的反映，其數(shù)據(jù)源于業(yè)務(wù)部門(如，人、財(cái)、物、供、產(chǎn)、銷)?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的企業(yè)管理信息系統(tǒng)，將企業(yè)整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的每個(gè)信息采集點(diǎn)都納入企業(yè)信息網(wǎng)之中，大量的數(shù)據(jù)通過網(wǎng)絡(luò)從企業(yè)各個(gè)管理子系統(tǒng)(如生產(chǎn)管理系統(tǒng)、庫存管理系統(tǒng)、人事管理系統(tǒng))直接采集，并通過公共接口，與有關(guān)外部系統(tǒng)(如銀行、稅務(wù)、經(jīng)銷商等)相聯(lián)結(jié)，便會(huì)計(jì)系統(tǒng)不再是信息的\"孤島\"，絕大部分的業(yè)務(wù)信息能夠?qū)崟r(shí)轉(zhuǎn)化，直接生成會(huì)計(jì)信息，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)處理呈集成化之勢(shì)。

2．簡(jiǎn)捷化。由于電子計(jì)算機(jī)具有強(qiáng)大的運(yùn)算功能，系統(tǒng)由計(jì)算機(jī)來執(zhí)行從會(huì)計(jì)憑證到財(cái)務(wù)報(bào)告全過程的信息處理，人工干預(yù)大大減少，客觀上消除了手工方式下信息處理過程的諸多技術(shù)環(huán)節(jié)，如平行登記、錯(cuò)帳更正、過帳、結(jié)帳、對(duì)帳、試算平衡等。[8]再者，計(jì)算機(jī)又承擔(dān)起存貨計(jì)價(jià)、成本計(jì)算和計(jì)提折舊等繁雜的核算工作。因此，相對(duì)于手工會(huì)計(jì)而言，會(huì)計(jì)電算化的技術(shù)性及其復(fù)雜程度也大幅度降低，傳統(tǒng)的手工會(huì)計(jì)處理將逐漸退出歷史舞臺(tái)。

3．多元化。即:(1)收集與提供信息多元化。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的基礎(chǔ)上，會(huì)計(jì)系統(tǒng)通過對(duì)企業(yè)內(nèi)外各個(gè)機(jī)構(gòu)、部門的信息接口轉(zhuǎn)換、接收貨幣形態(tài)的信息，同時(shí)亦可接收非貨幣形態(tài)的相關(guān)信息，其信息渠道更加寬敞;隨著多媒體技術(shù)的采用，電算系統(tǒng)除了提供數(shù)字化信息，也可提供圖形化信息(如財(cái)務(wù)分析、預(yù)測(cè)的直方圖、折線圖)以及語音化信息(如有聲財(cái)務(wù)分析報(bào)告);(2)處理信息方法多元化。電算化條件下，會(huì)計(jì)系統(tǒng)在主體認(rèn)定的計(jì)算方法(如固定資產(chǎn)折舊的直線法)的同時(shí)，如果需要亦可選用其他備選方法(如雙倍余額遞減法、年數(shù)總和法)進(jìn)行計(jì)算，比較差異。為加強(qiáng)管理與考核，甚至可以啟用手工方式下所不得不放棄的核算方法，例如，零售企業(yè)的\"售價(jià)數(shù)量金額核算法\"、工業(yè)企業(yè)的\"作業(yè)成本法\"等全新的核算方法;此外，由于系統(tǒng)可以接收(或調(diào)用)大量非貨幣形態(tài)的相關(guān)信息，便于系統(tǒng)運(yùn)用有關(guān)數(shù)學(xué)模型，進(jìn)行財(cái)務(wù)分析、預(yù)測(cè)和決策;(3)提供信息空間多元化。借助于信息處理方法多元化的結(jié)果，會(huì)計(jì)系統(tǒng)提供信息的空間非常廣闊，根據(jù)需要，有貨幣形態(tài)的信息，亦有非貨幣形態(tài)的相關(guān)信息(如職工的招聘與下崗、社會(huì)公益事項(xiàng))，既有歷史信息(歷史成本)，也有現(xiàn)在信息(重置成本、公允價(jià)值)和未來信息(預(yù)定成本、目標(biāo)利潤(rùn))，最終的會(huì)計(jì)信息將擺脫現(xiàn)有模式，能夠滿足不同用戶的個(gè)性需要，用戶可以通過\"菜單\"或\"會(huì)計(jì)頻道\"，[9]選擇搭配會(huì)計(jì)信息的\"套餐\"或\"節(jié)目\"。

4．電子化。我國(guó)會(huì)計(jì)電算化的初級(jí)階段便會(huì)計(jì)手段由算盤到鍵盤，從賬本到磁盤。而網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)將便會(huì)計(jì)介質(zhì)繼續(xù)變化，迅速走向電子化，如各種發(fā)票、結(jié)算單據(jù)均以電子化的形式出現(xiàn)，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)流動(dòng)過程中的簽字蓋章等傳統(tǒng)確認(rèn)手段失去意義。此外，隨著電子商務(wù)的興起，貨幣的\"質(zhì)地\"也將變化，不再是原來的紙幣或硬幣。網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)環(huán)境是一個(gè)集供應(yīng)商、生產(chǎn)商、經(jīng)銷商、用戶、銀行等機(jī)構(gòu)為一體的網(wǎng)絡(luò)體系，巴不存在貨款的直接交易，而代之以電子貨幣進(jìn)行網(wǎng)上結(jié)算。計(jì)算機(jī)信息處理的集中性、自動(dòng)性，使傳統(tǒng)職權(quán)分割的控制作用近于消失，信息載體的改變及其共享程度的提高，又使手工系統(tǒng)以記賬規(guī)則為核心的控制體系失效。[10]對(duì)此，現(xiàn)代信息技術(shù)給企業(yè)的內(nèi)部控制賦予了新的內(nèi)涵:如口令控制、數(shù)據(jù)加密、職能權(quán)限管理、訪問時(shí)間權(quán)限管理、操作日志管理等。

5．開放化?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的會(huì)計(jì)系統(tǒng)，大量的數(shù)據(jù)通過網(wǎng)絡(luò)是從企業(yè)內(nèi)外有關(guān)系統(tǒng)(如證監(jiān)會(huì)、銀行、企業(yè)的生產(chǎn)部廣]、人事部門等)直接采集。特別是企業(yè)外部的各個(gè)機(jī)構(gòu)、部門(如會(huì)計(jì)師事務(wù)所、財(cái)政、審計(jì)、稅務(wù)、銀行、證券監(jiān)管、保險(xiǎn)監(jiān)管等)可根據(jù)授權(quán)，在線訪問，通過Intemet進(jìn)入企業(yè)內(nèi)部，直接調(diào)閱會(huì)計(jì)信息。瞬間溝通便會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)由封閉走向開放，由數(shù)據(jù)的微觀處理逐步登上宏觀數(shù)據(jù)運(yùn)作的殿堂。對(duì)此，企業(yè)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)必須注意系統(tǒng)的安全性，加強(qiáng)回叫設(shè)備(C/L「一BM旺DEVIC磅)以及防火墻(FI旺WML)等技術(shù)，防止網(wǎng)上泄密和惡意攻擊。[11]會(huì)計(jì)信息透明度的增強(qiáng)，有效地避免會(huì)計(jì)處理的\"黑箱\"操作，有利于對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的社會(huì)監(jiān)督和政府監(jiān)督。

6．智能化。電算化會(huì)計(jì)系統(tǒng)可以理解為一個(gè)由人、電子計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、數(shù)據(jù)及程序等有機(jī)結(jié)合的應(yīng)用系統(tǒng)。它不僅具有核算功能，而且更具控制功能和管理功能，因此，它離不開與人的相互作用，尤其是預(yù)測(cè)與輔助決策的功能必須在管理人員的參與下才能完成。所以，會(huì)計(jì)信息化不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的模擬手工方式的\"仿真型\"或\"傻瓜型\"系統(tǒng)，而是一個(gè)人機(jī)交互作用的\"智能型\"系統(tǒng)。目前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，面對(duì)已經(jīng)來臨的全球化知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮，會(huì)計(jì)工作加快了由核算型向管理型的重心轉(zhuǎn)移。由此，要求會(huì)計(jì)系統(tǒng)必須放大功能，而網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)所表現(xiàn)出來的集成性、簡(jiǎn)捷性、開放性、多元性、實(shí)時(shí)性等技術(shù)特征，為此提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。并且，在這種戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移的過程中又不斷推陳出新，例如，建立以會(huì)計(jì)為核心的\"企業(yè)管理信息系統(tǒng)(EIP)\"[lz]、\"智能型會(huì)計(jì)專家系統(tǒng)\"等，從而，又推動(dòng)會(huì)計(jì)職能向更深的層次延伸。

綜上所述，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，會(huì)計(jì)系統(tǒng)以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新型的信息處理工具置換了傳統(tǒng)的紙張、筆墨和算盤。而這種置換不僅僅是簡(jiǎn)單的工具改變，也不再是手工會(huì)計(jì)的簡(jiǎn)單模擬，更重要的是它所帶來的對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理念、理論與方法前所未有的、強(qiáng)烈的沖擊與反思，如果我們能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的潛能，將會(huì)引發(fā)又一場(chǎng)會(huì)計(jì)發(fā)展史上的大革命。

主要參考文獻(xiàn):

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4王文京、胡迸平·網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)時(shí)代撲面而來·會(huì)計(jì)研究，1999;10:37一41

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7雷光勇、黃斌·試論網(wǎng)絡(luò)公司及其對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的影響·會(huì)計(jì)研究，1999;1:24一27

8劉志濤·會(huì)計(jì)電算化對(duì)會(huì)計(jì)理論和實(shí)務(wù)發(fā)展影響的研究·見:中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)，中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)重點(diǎn)科研課題文集，北京:中國(guó)財(cái)經(jīng)出版社，1998:33一48

9薛云奎·管理集成與會(huì)計(jì)頻道·會(huì)計(jì)研究，1999;11:30一36

10王朝磺·計(jì)算機(jī)的發(fā)展將導(dǎo)致會(huì)計(jì)革命·中國(guó)會(huì)計(jì)電算化，1999B刀一5

第7篇：智能化控制論文范文

[關(guān)鍵詞]數(shù)字校園；智慧校園；智慧學(xué)習(xí)環(huán)境；系統(tǒng)理論；系統(tǒng)思維；系統(tǒng)復(fù)雜性；復(fù)雜性理論

[中圖分類號(hào)]G420 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-0008（2013）02-0021-08

一、引言

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出“推進(jìn)數(shù)字化校園建設(shè)”；《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》也明確提出“大力推進(jìn)職業(yè)院校數(shù)字校園建設(shè)”、“加強(qiáng)高校數(shù)字校園建設(shè)與應(yīng)用”、“制訂中小學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校數(shù)字校園建設(shè)基本標(biāo)準(zhǔn)”等，在國(guó)家政策的引導(dǎo)下，學(xué)校教育信息化深度發(fā)展的需求下，很多高校和中小學(xué)紛紛加快了數(shù)字校園建設(shè)。

很多專家學(xué)者，如蔣東興、程建鋼、宓等認(rèn)為，數(shù)字校園實(shí)踐的最大困難不是來自于技術(shù)。在數(shù)字校園建設(shè)實(shí)踐中，關(guān)鍵問題不是技術(shù)問題，而是“協(xié)調(diào)與合作”，各組織各部門的“協(xié)調(diào)與合作”嚴(yán)重制約著數(shù)字校園的建設(shè)與功能效益的發(fā)揮。數(shù)字校園建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要從多學(xué)科、多視角進(jìn)行研究。然而總體看來，從技術(shù)角度對(duì)數(shù)字校園進(jìn)行的研究較多，以有關(guān)數(shù)字校園的碩士學(xué)位論文為例，67.6%以上是從技術(shù)角度對(duì)數(shù)字校園展開的研究，從管理學(xué)、教育學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等視角對(duì)數(shù)字校園展開的研究很少。

從不同的學(xué)科視角對(duì)數(shù)字校園進(jìn)行研究，有助于對(duì)數(shù)字校園研究的深化，更好地解決數(shù)字校園建設(shè)中的實(shí)踐問題。如：從管理學(xué)視角看，數(shù)字校園協(xié)同效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)依賴于數(shù)字校園領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、保障機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、安全機(jī)制、管理機(jī)制、資源共享機(jī)制、評(píng)估機(jī)制和服務(wù)機(jī)制8種作用機(jī)制的相互影響和相互作用：從協(xié)同理論的視角看，在數(shù)字校園推進(jìn)過程中，需要最大限度地減少數(shù)字校園建設(shè)中的內(nèi)外部阻力，保證數(shù)字校園發(fā)展影響因素的合力方向一致且正向向前，以實(shí)現(xiàn)數(shù)字校園的協(xié)同進(jìn)化與協(xié)同發(fā)展：將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用于數(shù)字校園建設(shè)之中，推動(dòng)“數(shù)字校園”向“智慧校園”方向的升級(jí)發(fā)展。

系統(tǒng)科學(xué)（老三論：系統(tǒng)論、信息論、控制論；新三論：耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論）作為以系統(tǒng)為研究對(duì)象的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用開發(fā)的學(xué)科組成的學(xué)科群，為認(rèn)識(shí)客觀世界提供了全新的視角。教育領(lǐng)域是一個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及的要素非常多，系統(tǒng)科學(xué)在教育領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用前景，然而，就目前教育理論研究情況看，系統(tǒng)科學(xué)思想方法的教育應(yīng)用仍多停留在一般系統(tǒng)論的初級(jí)階段，對(duì)系統(tǒng)科學(xué)的新近研究成果顯得不夠重視。系統(tǒng)科學(xué)在教育領(lǐng)域中的深入應(yīng)用，將會(huì)對(duì)教育研究產(chǎn)生較大的影響，如：將自組織理論引入教育教學(xué)研究領(lǐng)域后，產(chǎn)生了協(xié)同學(xué)習(xí)、教育技術(shù)研究方法的創(chuàng)新、教學(xué)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)的創(chuàng)新發(fā)展、人腦內(nèi)部信息的自組織等。

系統(tǒng)思維fSvstematic Thinkingl就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象作為系統(tǒng)，從系統(tǒng)和要素、要素和要素、系統(tǒng)和環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用中綜合地考察認(rèn)識(shí)對(duì)象的一種思維方法，系統(tǒng)思維被稱為解決問題的一種方法，系統(tǒng)思維是一種對(duì)復(fù)雜的情況和問題獲得系統(tǒng)見解的思考技術(shù)。邱昭良認(rèn)為：“系統(tǒng)思維就是從整體上對(duì)影響系統(tǒng)行為的各種力量與相互關(guān)系進(jìn)行思考，以培養(yǎng)人們對(duì)復(fù)雜性、相互依存關(guān)系、變化及影響力的理解與決策能力”。系統(tǒng)思維是處理復(fù)雜性問題的一種重要工具與方法，它集成了東方古老的哲學(xué)智慧，又是由現(xiàn)代系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)所生成的創(chuàng)新思維工具。東方的思維方式強(qiáng)調(diào)整體性思維、辯證思維等，系統(tǒng)思維是古老智慧的集中體現(xiàn)。系統(tǒng)思維強(qiáng)調(diào)用全局、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)分析事物，透過事物的構(gòu)成要素及相互關(guān)系看本質(zhì)。

系統(tǒng)思維的工具主要有行為模式圖（Behavior PattemsGraDh）、實(shí)體關(guān)系圖、輸入輸出圖（I/0圖）、多重原因圖、魚刺圖（又稱“魚骨圖”或“石川圖”）、系統(tǒng)循環(huán)圖（又稱因果回路圖）、存量流量圖（又稱水管圖）等。行為模式圖用來表述問題或變量隨時(shí)間發(fā)展的變化，或結(jié)構(gòu)引起的行為變化。實(shí)體圖反映系統(tǒng)中所有的利益相關(guān)者和主體之間的反饋關(guān)系。輸入輸出圖包含輸入、過程、輸出三個(gè)部分，其中“過程”通常被描述為黑箱（黑匣子）。多重原因圖通常用來探討因果關(guān)系之間的關(guān)系，它不能顯示出影響因素的影響力相對(duì)強(qiáng)弱關(guān)系。魚刺圖常被視為特殊的“多重原因圖”，它更方便表述關(guān)鍵的制約因素或障礙。系統(tǒng)循環(huán)圖更便于深刻表示出系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。存量流量圖更便于精細(xì)地表述系統(tǒng)內(nèi)在結(jié)構(gòu)及動(dòng)態(tài)特性。

數(shù)字校園是一種典型的人造系統(tǒng)，其建設(shè)是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，非常有必要運(yùn)用系統(tǒng)理論探討數(shù)字校園建設(shè)中的問題。在數(shù)字校園建設(shè)實(shí)踐中，往往由于忽視了數(shù)字校園建設(shè)的整體性，缺乏運(yùn)用系統(tǒng)思維分析數(shù)字校園建設(shè)中的問題，未能從整體上挖掘數(shù)字校園建設(shè)實(shí)踐中的本質(zhì)問題，從而有效指導(dǎo)數(shù)字校園建設(shè)實(shí)踐。運(yùn)用系統(tǒng)思維對(duì)數(shù)字校園建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)分析，有利于全面認(rèn)識(shí)數(shù)字校園建設(shè)中的問題，進(jìn)一步了解數(shù)字校園的結(jié)構(gòu)與功能。運(yùn)用系統(tǒng)思維分析數(shù)字校園建設(shè)中的制約因素，更有利于促進(jìn)數(shù)字校園的協(xié)同發(fā)展。

二、數(shù)字校園建設(shè)中系統(tǒng)思維的缺失

對(duì)數(shù)字校園建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)思考，有利于看清楚數(shù)字校園背后的結(jié)構(gòu)及構(gòu)成要素之間的關(guān)系，有利于剖析清楚制約數(shù)字校園建設(shè)與發(fā)展中的復(fù)雜因素。尤其是數(shù)字校園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)屬于復(fù)雜的高難度決策，極其需要運(yùn)用系統(tǒng)思維。在數(shù)字校園建設(shè)實(shí)踐中，往往缺乏運(yùn)用系統(tǒng)思維，不能很好地處理數(shù)字校園建設(shè)中的各種問題。數(shù)字校園建設(shè)中系統(tǒng)思維的缺失主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）數(shù)字校園內(nèi)涵理解的因人而異

不同工作背景、學(xué)科背景的人對(duì)數(shù)字校園內(nèi)涵的理解因人而異，存在很大差異，有時(shí)會(huì)片面地理解數(shù)字校園。不同的專家學(xué)者從不同的側(cè)面給出了數(shù)字校園的定義，強(qiáng)調(diào)了數(shù)字校園某些方面的特點(diǎn)。在調(diào)研中，我們也發(fā)現(xiàn)中小學(xué)教師、教育管理人員、高校教師、教育信息化專家等不同工作背景和學(xué)科背景的人對(duì)數(shù)字校園內(nèi)涵的理解有很大區(qū)別。

存在很大區(qū)別的原因，主要是由于不同人的知識(shí)結(jié)構(gòu)存在很大差異，對(duì)數(shù)字校園認(rèn)識(shí)的深度不同，此外還與大部分人重點(diǎn)關(guān)注了數(shù)字校園的局部特征，難以從整體的角度認(rèn)識(shí)數(shù)字校園有較大關(guān)系。于是有了這樣一個(gè)經(jīng)典比喻“認(rèn)識(shí)教育信息化（數(shù)字校園）像盲人摸象，摸到大象耳朵的人說像蒲扇，摸到大象軀干的人說像一面墻，摸到大象腿的人說像柱子”。只有把大象全摸一遍，從整體上認(rèn)識(shí)大象，才能認(rèn)識(shí)大象的本質(zhì)。數(shù)字校園是一個(gè)復(fù)雜的新生事物，在認(rèn)識(shí)數(shù)字校園時(shí)，往往會(huì)陷入“只見樹木，不見森林”的境地。隨著對(duì)數(shù)字校園認(rèn)識(shí)的深入，人們會(huì)逐漸對(duì)數(shù)字校園達(dá)成一個(gè)基本的共識(shí)。

（二）數(shù)字校園的功能結(jié)構(gòu)偏離核心業(yè)務(wù)

教育是一種服務(wù)，學(xué)生和教師是享受這種服務(wù)的主體，學(xué)校的一切活動(dòng)都應(yīng)該圍繞學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展、促進(jìn)教師提高教學(xué)質(zhì)量這一核心。數(shù)字校園是學(xué)校教育的有益補(bǔ)充，與學(xué)校教育相互優(yōu)化，共同促進(jìn)提高教育質(zhì)量與教育水平。中小學(xué)數(shù)字校園的核心業(yè)務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定知識(shí)與能力基礎(chǔ)。高校數(shù)字校園的核心業(yè)務(wù)與中小學(xué)數(shù)字校園不同，它兼有培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、創(chuàng)新知識(shí)、服務(wù)社會(huì)發(fā)展三方面的核心業(yè)務(wù)。

現(xiàn)有的數(shù)字校園在功能結(jié)構(gòu)方面主要有以下四類典型表現(xiàn)：第一，數(shù)字校園建設(shè)中所采用的技術(shù)與使用的媒體很“?！?，其在支持教與學(xué)、提升教育管理質(zhì)量與水平等方面的功能較弱：第二，數(shù)字校園對(duì)提高教育管理質(zhì)量和水平的效果較為明顯，對(duì)支持教與學(xué)方面的效果較不明顯：第三，數(shù)字校園的藝術(shù)性較強(qiáng)，能很好地體現(xiàn)學(xué)校的文化特色，但在支持教與學(xué)、提升管理質(zhì)量和水平方面稍弱；第四，數(shù)字校園建設(shè)對(duì)學(xué)與教的支持力度很大，真正體現(xiàn)了學(xué)生和教師的主體地位，能較好地提升教育管理質(zhì)量與水平，很好地滿足了學(xué)生、教師、教育管理者等用戶的需求，建設(shè)中采用合適的技術(shù)、使用恰當(dāng)?shù)拿襟w，并能較好地適應(yīng)數(shù)字校園未來發(fā)展的需求。

上述四類數(shù)字校園，第四類數(shù)字校園是最佳數(shù)字校園，兼顧了數(shù)字校園的教育屬性、藝術(shù)屬性、文化屬性和技術(shù)屬性。其它三類數(shù)字校園要么重點(diǎn)關(guān)注了數(shù)字校園的技術(shù)屬性，要么重點(diǎn)關(guān)注了數(shù)字校園的藝術(shù)屬性或文化屬性。

數(shù)字校園的功能結(jié)構(gòu)與參與數(shù)字校園建設(shè)的主體有較大關(guān)系，不同背景的人主導(dǎo)數(shù)字校園建設(shè)，其功能結(jié)構(gòu)存在差異。此外還與學(xué)校類型、學(xué)校文化等因素有關(guān)系。技術(shù)人員、管理人員、教師等不同群體主導(dǎo)數(shù)字校園，其功能結(jié)構(gòu)存在差異。技術(shù)人員主導(dǎo)的數(shù)字校園建設(shè)，經(jīng)常比較注重新媒體與新技術(shù)在數(shù)字校園中的應(yīng)用：管理人員主導(dǎo)的數(shù)字校園建設(shè)，經(jīng)常比較注重?cái)?shù)字校園對(duì)教育管理的支持功能：教研人員主導(dǎo)的數(shù)字校園建設(shè)，經(jīng)常比較注重?cái)?shù)字校園對(duì)學(xué)與教的支持。此外，如果學(xué)校公開招標(biāo)企業(yè)參與數(shù)字校園建設(shè)，如果企業(yè)參與建設(shè)人員對(duì)學(xué)校教育的業(yè)務(wù)流程不熟悉，而需求調(diào)研做得又不充分，也容易使數(shù)字校園偏離核心業(yè)務(wù)。這主要是由于人們習(xí)慣從自身的角度思考問題，具有本位主義思想，容易將自己?jiǎn)畏矫娴囊庠阜糯蟛⒁浦灿跀?shù)字校園建設(shè)之中，從而使數(shù)字校園更多具有了某一方面的屬性。

（三）數(shù)字校園規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的顧此失彼

數(shù)字校園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)在數(shù)字校園建設(shè)的整個(gè)過程中占有很重的份量，往往需要數(shù)字校園建設(shè)團(tuán)隊(duì)至少投入三分之一的時(shí)間和精力。由于系統(tǒng)思維的缺失，在制定數(shù)字校園發(fā)展規(guī)劃與建設(shè)實(shí)施方案時(shí)容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，未能從整體上對(duì)數(shù)字校園建設(shè)進(jìn)行把握。

在分析2009年9月北京市38所中小學(xué)數(shù)字校園建設(shè)方案和2009年11月北京市13所市屬高校（8所普通本科高校、5所高職院校）數(shù)字校園示范校建設(shè)申請(qǐng)書時(shí)，發(fā)現(xiàn)主要存在以下典型問題：（1）數(shù)字校園的發(fā)展目標(biāo)不明確，未能與學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)校特色，以及與學(xué)生、教師和教育管理者的需求緊密結(jié)合。只關(guān)注數(shù)字校園的當(dāng)前發(fā)展，未考慮數(shù)字校園的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。僅從本校的角度考慮數(shù)字校園建設(shè)，未考慮國(guó)家有關(guān)數(shù)字校園建設(shè)和教育未來發(fā)展的政策導(dǎo)向，也未考慮如何充分利用社會(huì)資源。（2）對(duì)學(xué)校教育信息化發(fā)展的現(xiàn)狀與存在的問題分析不透徹，未能準(zhǔn)確調(diào)研出學(xué)生、教師、教育管理者和社會(huì)公眾等數(shù)字校園的實(shí)際需求，以致于數(shù)字校園重點(diǎn)建設(shè)內(nèi)容定位不準(zhǔn)確。（3）數(shù)字校園建設(shè)的應(yīng)用系統(tǒng)，要么大而全，模仿其它學(xué)校的應(yīng)用系統(tǒng)的建設(shè)方式，要么直接采用公司開發(fā)設(shè)計(jì)的應(yīng)用系統(tǒng)，未結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況做本地化處理。（4）信息化領(lǐng)導(dǎo)力薄弱，建設(shè)隊(duì)伍組建不合理，未能充分調(diào)動(dòng)各個(gè)部門的人員積極參與數(shù)字校園建設(shè)。（5）建設(shè)經(jīng)費(fèi)分配不合理，存在硬件和軟件經(jīng)費(fèi)投入較多，資源建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入較少，有的甚至沒有考慮運(yùn)營(yíng)維護(hù)費(fèi)用。（6）絕大部分學(xué)校的數(shù)字校園建設(shè)方案未考慮建立激勵(lì)機(jī)制，沒有相應(yīng)的激勵(lì)措施，很難推動(dòng)數(shù)字校園的實(shí)際應(yīng)用：（7）數(shù)字校園建設(shè)方案整體上存在以下三種傾向：第一，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與媒體在數(shù)字校園建設(shè)中的應(yīng)用，對(duì)應(yīng)用系統(tǒng)、資源建設(shè)關(guān)注較少。例如，有的中小學(xué)提出建設(shè)云服務(wù)平臺(tái)，有的高校提出建設(shè)萬兆校園網(wǎng)：第二，強(qiáng)調(diào)數(shù)字校園輔助教育管理的功能，對(duì)數(shù)字校園支持教與學(xué)的功能關(guān)注較少。例如，有的學(xué)校提出建立信息化的學(xué)校管理平臺(tái)――“管理駕駛艙”，以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)支持的學(xué)校決策與系統(tǒng)分析：第三，強(qiáng)調(diào)數(shù)字校園對(duì)學(xué)與教的支持，兼顧利用數(shù)字校園提高教育管理質(zhì)量和水平，同時(shí)注重在數(shù)字校園建設(shè)中使用合適的媒體與技術(shù)。如果能夠運(yùn)用系統(tǒng)思維，整體上考慮數(shù)字校園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，則能設(shè)計(jì)出更適合學(xué)校實(shí)際情況的數(shù)字校園建設(shè)方案。

（四）對(duì)數(shù)字校園認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單化

數(shù)字校園是一個(gè)復(fù)雜的事物，需要用系統(tǒng)思維分析數(shù)字校園的本質(zhì)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)數(shù)字校園時(shí)，容易復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，只看其表面現(xiàn)象，未能洞悉其本質(zhì)，進(jìn)而探析現(xiàn)象背后的驅(qū)動(dòng)因素。在分析數(shù)字校園建設(shè)中的問題時(shí)，容易簡(jiǎn)單化歸一，過分強(qiáng)調(diào)某種因素的作用：在處理數(shù)字校園建設(shè)中的問題時(shí)，容易“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，試圖用某種方法解決數(shù)字校園發(fā)展中遇到的復(fù)雜問題，簡(jiǎn)單化處理數(shù)字校園建設(shè)中遇到的復(fù)雜問題，很難得到較好的預(yù)期效果。

此外，還有人期望數(shù)字校園建設(shè)能夠一勞永逸，認(rèn)為建好基礎(chǔ)設(shè)施、各種應(yīng)用系統(tǒng)和數(shù)字化資源，就只等數(shù)字校園發(fā)展功能和效益了。數(shù)字校園建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期過程，需要進(jìn)行持續(xù)性建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)技術(shù)、信息檢索技術(shù)等不斷發(fā)展，各種教學(xué)用媒體種類越來越多、功能越來越齊全，使教育信息的傳播手段日益多樣化、教育信息傳播的效果逐步改善，這為數(shù)字校園的持續(xù)性發(fā)展提供了技術(shù)與媒體基礎(chǔ)。而且數(shù)字校園用戶的需求成動(dòng)態(tài)性變化，且不斷膨脹，例如：不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同年齡段的學(xué)生對(duì)數(shù)字校園功能的需求不同。數(shù)字校園需要持續(xù)性建設(shè)，以不斷滿足數(shù)字校園用戶的新需求。

三、系統(tǒng)思維在數(shù)字校園建設(shè)應(yīng)用方面的深度分析

系統(tǒng)思維是認(rèn)識(shí)復(fù)雜系統(tǒng)的重要方法和工具，數(shù)字校園是一個(gè)復(fù)雜的開放系統(tǒng)，有必要運(yùn)用系統(tǒng)思維進(jìn)行深入分析。以下對(duì)數(shù)字校園建設(shè)中的群體利益博弈，數(shù)字校園系統(tǒng)的輸入與輸出，數(shù)字校園推進(jìn)困難的多重原因，數(shù)字校園系統(tǒng)的實(shí)體關(guān)系，數(shù)字校園建設(shè)中的系統(tǒng)循環(huán)進(jìn)行了系統(tǒng)分析。

（一）數(shù)字校園建設(shè)中的群體利益博弈

數(shù)字校園建設(shè)中涉及到的利益，既有經(jīng)濟(jì)方面的利益關(guān)系，也有無形的地位、權(quán)力、名譽(yù)等方面的利益關(guān)系。數(shù)字校園建設(shè)的過程是數(shù)字校園利益相關(guān)者的利益重組的過程，會(huì)觸及到一些利益相關(guān)者的根本利益，對(duì)數(shù)字校園建設(shè)中的群體利益進(jìn)行分析，有助于了解數(shù)字校園建設(shè)中的基本矛盾，從而更好地指導(dǎo)數(shù)字校園建設(shè)。

數(shù)字校園的利益相關(guān)者有上級(jí)教育主管部門f高校的上級(jí)教育主管部門為教育部、教育廳、市教委等；中小學(xué)的上級(jí)教育主管部門為市、區(qū)縣教委，以及省、市、區(qū)縣教育信息中心等）、數(shù)字校園建設(shè)參與主體、數(shù)字校園價(jià)值享受主體、數(shù)字校園專家、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、數(shù)字化教育資源供應(yīng)商（提供期刊數(shù)據(jù)庫、電子教材、素材、視頻講座等數(shù)字化教育資源）、產(chǎn)品供應(yīng)商等組成，它們之間的利益關(guān)系如圖1。

數(shù)字校園的建設(shè)經(jīng)費(fèi)來源主要有上級(jí)教育主管部門的經(jīng)費(fèi)支持、企業(yè)或個(gè)人的捐款、學(xué)校自籌數(shù)字校園建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)等。數(shù)字校園建設(shè)需要與家庭、社會(huì)相結(jié)合，家庭和社會(huì)也會(huì)為數(shù)字校園提供豐富的數(shù)字化教育資源。

上級(jí)教育主管部門主要為學(xué)校的數(shù)字校園建設(shè)進(jìn)行政策引導(dǎo)，對(duì)數(shù)字校園的建設(shè)質(zhì)量和建設(shè)水平進(jìn)行評(píng)估，并在數(shù)字校園建設(shè)經(jīng)費(fèi)方面給予一定的支持。上級(jí)教育主管部門與學(xué)校數(shù)字校園建設(shè)的利益關(guān)系主要是“引領(lǐng)與扶持”的關(guān)系，上級(jí)教育主管部門期望通過重點(diǎn)支持的學(xué)校進(jìn)行數(shù)字校園建設(shè)，能夠改善學(xué)校的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，切實(shí)提高學(xué)校的教育質(zhì)量和教育水平，提升學(xué)校的教育管理質(zhì)量和管理水平，能夠引領(lǐng)其它學(xué)校進(jìn)行數(shù)字校園建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)校的社會(huì)服務(wù)能力，促進(jìn)構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，從而帶動(dòng)整個(gè)教育領(lǐng)域逐步實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展目標(biāo)。此外，通過建設(shè)數(shù)字校園，有利于上級(jí)教育主管部門及時(shí)準(zhǔn)確地了解各級(jí)各類學(xué)校的教育發(fā)展基本數(shù)據(jù)，以便更好地制定和完善教育發(fā)展政策。

數(shù)字校園專家在參與數(shù)字校園建設(shè)的過程中主要起到兩個(gè)作用：第一，為教育主管部門制定數(shù)字校園發(fā)展規(guī)劃、數(shù)字校園評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，把握數(shù)字校園的未來發(fā)展趨勢(shì)提供決策支持；第二，為學(xué)校制定數(shù)字校園發(fā)展規(guī)劃、數(shù)字校園建設(shè)方案等提供決策支持，幫助學(xué)校診斷并解決數(shù)字校園建設(shè)中存在的種種困惑，并對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師等人員的信息素養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，幫助學(xué)校提升信息化領(lǐng)導(dǎo)力。數(shù)字校園專家在推動(dòng)數(shù)字校園建設(shè)的過程中起著重要的作用，所獲得的收益主要表現(xiàn)在以下方面：通過參與數(shù)字校園建設(shè)，將數(shù)字校園理論應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題再進(jìn)行理論研究，從而實(shí)現(xiàn)“理論與實(shí)踐的循環(huán)實(shí)證”：通過參與數(shù)字校園建設(shè)，將理論研究轉(zhuǎn)化為效益，實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值的提升：通過參與數(shù)字校園建設(shè)，強(qiáng)化了自身對(duì)數(shù)字校園的研究，提高了學(xué)術(shù)研究能力與學(xué)術(shù)水平，提高了學(xué)術(shù)知名度。

數(shù)字校園建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)利益相當(dāng)明顯，一個(gè)數(shù)字校園建設(shè)投入的資金從幾百萬元到數(shù)千萬元不等（按3年建設(shè)周期估算），數(shù)字校園建設(shè)的參與主體共同構(gòu)成了利益共同體。數(shù)字校園建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)利益，主要體現(xiàn)在參與數(shù)字校園建設(shè)的企業(yè)、產(chǎn)品供應(yīng)商、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商與學(xué)校之間的利益博弈。企業(yè)想通過為學(xué)校開發(fā)數(shù)字校園，為學(xué)校提供技術(shù)或服務(wù)支持，從中獲取經(jīng)濟(jì)效益。產(chǎn)品供應(yīng)商想通過為學(xué)校提供數(shù)字化產(chǎn)品獲得經(jīng)濟(jì)利益。網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商為學(xué)校提供移動(dòng)無線網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)，從中獲取網(wǎng)絡(luò)通訊費(fèi)用。學(xué)校想花費(fèi)較少的經(jīng)費(fèi)，獲得適合學(xué)校特色的最優(yōu)化數(shù)字校園解決方案，購置質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的數(shù)字化產(chǎn)品，建設(shè)滿足不同用戶的多樣化需求的數(shù)字校園。數(shù)字校園研發(fā)企業(yè)、產(chǎn)品供應(yīng)商、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商等與學(xué)校共建數(shù)字校園的過程是經(jīng)濟(jì)利益博弈的過程，相互博弈的最佳結(jié)果是雙方受益。企業(yè)或產(chǎn)品供應(yīng)商一方面可以在學(xué)校推廣技術(shù)或產(chǎn)品，以獲取更多用戶的支持，同時(shí)賺取經(jīng)濟(jì)利益。

在學(xué)校內(nèi)部，一般以網(wǎng)絡(luò)信息中心（教育技術(shù)中心）機(jī)構(gòu)為中心，教務(wù)處，院系、研究所、年級(jí)組，辦公室，校醫(yī)院、醫(yī)務(wù)室，后勤等不同科室與部門的人員，在以校領(lǐng)導(dǎo)（校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)）為核心組成的數(shù)字校園建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)下，共同參與數(shù)字校園建設(shè)，構(gòu)成數(shù)字校園建設(shè)參與主體。教務(wù)處、各院系、辦公室等提出各自的業(yè)務(wù)需求，數(shù)字校園建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組共同協(xié)商制定數(shù)字校園發(fā)展規(guī)劃和建設(shè)實(shí)施方案，招標(biāo)確定合適的合作企業(yè)（有研發(fā)實(shí)力的學(xué)校，也可自主建設(shè)數(shù)字校園）。網(wǎng)絡(luò)信息中心的重點(diǎn)工作內(nèi)容是建設(shè)與維護(hù)數(shù)字校園，在建設(shè)數(shù)字校園過程中起著組織與協(xié)調(diào)的作用。

數(shù)字校園價(jià)值享受的主體有學(xué)生、教師、教育管理人員、后勤服務(wù)人員、社會(huì)公眾等。數(shù)字校園價(jià)值享受主體，同時(shí)也是數(shù)字校園建設(shè)參與主體，他們是數(shù)字校園建設(shè)的參與者，也是數(shù)字校園建設(shè)的受益者。在數(shù)字校園建設(shè)之初，由于用戶對(duì)數(shù)字校園各應(yīng)用系統(tǒng)的操作不熟練、對(duì)數(shù)字校園的功能與作用不熟悉等原因，數(shù)字校園的應(yīng)用效果難以很快發(fā)揮出來，往往是增加了用戶的負(fù)擔(dān)。但隨著用戶數(shù)字化行為與習(xí)慣的逐漸養(yǎng)成，會(huì)逐漸降低用戶的負(fù)擔(dān)。此外，在數(shù)字校園構(gòu)成的數(shù)字化教育環(huán)境中，使教育信息傳遞手段多樣化，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上獲取的教育資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)比從教師那里獲得的多，教師的權(quán)威性受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

數(shù)字校園改變了傳統(tǒng)的業(yè)務(wù)流程，并給教育管理方式帶來了變革。以高校報(bào)考研究生為例，以往需要郵寄報(bào)名材料和報(bào)名費(fèi)，如今只需在網(wǎng)上提交報(bào)名材料，通過電子銀行轉(zhuǎn)賬即可完成研究生的報(bào)考工作，同時(shí)也方便了招生單位對(duì)報(bào)考信息的查詢與管理。數(shù)字校園給教育管理方式帶來了變革，改變了傳統(tǒng)的金字塔式管理方式，使管理方式扁平化。以往領(lǐng)導(dǎo)了解基層情況，需要層層匯報(bào)或親自去基層調(diào)研，如今借助信息化手段可以便捷、動(dòng)態(tài)地了解基層的很多信息。由于有了大量數(shù)據(jù)的支持，也使得教育決策更加科學(xué)化、合理化，數(shù)據(jù)支持的科學(xué)決策正在成為數(shù)字校園中的重要應(yīng)用之一。

（二）數(shù)字校園系統(tǒng)的輸入輸出

數(shù)字校園建設(shè)的過程，可以被描述成各種特定輸入，經(jīng)過數(shù)字校園系統(tǒng)內(nèi)部諸要素的相互協(xié)調(diào)與合作，轉(zhuǎn)化成特定輸出的一系列活動(dòng)的組合，如圖2。數(shù)字校園系統(tǒng)的輸入，經(jīng)過數(shù)字系統(tǒng)內(nèi)部諸要素的相互協(xié)調(diào)與合作，會(huì)產(chǎn)生系列輸出。數(shù)字校園系統(tǒng)的輸入輸出圖，忽略了數(shù)字校園建設(shè)中的具體細(xì)節(jié)，便于識(shí)別數(shù)字校園建設(shè)過程中的主要過程和相互關(guān)系。數(shù)字校園建設(shè)需要重點(diǎn)關(guān)注輸入、過程和輸出三部分內(nèi)容。數(shù)字校園的輸入是數(shù)字校園建設(shè)的具體內(nèi)容，數(shù)字校園的輸出是數(shù)字校園功能效益的具體體現(xiàn)，能否得到預(yù)期的功能效益，取決于數(shù)字校園系統(tǒng)的輸入，以及數(shù)字校園內(nèi)部諸要素的相互協(xié)調(diào)與合作的程度。

如圖2所示，數(shù)字校園系統(tǒng)的輸入有：數(shù)字校園規(guī)劃與設(shè)計(jì)；用戶需求調(diào)研；用戶需求的變更；軟硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；各種應(yīng)用系統(tǒng)建設(shè)；數(shù)字化資源建設(shè)；信息化領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)、規(guī)章制度、激勵(lì)措施建設(shè)；數(shù)字校園評(píng)估等。數(shù)字校園的輸出有：確定數(shù)字校園發(fā)展目標(biāo)；完善數(shù)字校園建設(shè)內(nèi)容；集成硬件環(huán)境：整合應(yīng)用系統(tǒng)，建立系統(tǒng)門戶：提供豐富的數(shù)字化資源；增強(qiáng)信息化領(lǐng)導(dǎo)力；規(guī)范建設(shè)行為，促進(jìn)應(yīng)用；改變用戶數(shù)字化行為與習(xí)慣：有效支持教與學(xué)：提高教育管理質(zhì)量與水平；促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新，提高科研水平；提升學(xué)校內(nèi)涵，豐富校園文化；提高學(xué)校社會(huì)服務(wù)能力；評(píng)估數(shù)字校園發(fā)展水平，診斷數(shù)字校園建設(shè)與發(fā)展中存在的問題，給出具有可操作性的指導(dǎo)建議。數(shù)字校園系統(tǒng)內(nèi)部諸要素的相互協(xié)調(diào)與合作是一個(gè)復(fù)雜的過程，可以看作是一個(gè)黑箱。前端的一個(gè)輸入項(xiàng)可以對(duì)應(yīng)后端的一個(gè)輸出項(xiàng)，也可以對(duì)應(yīng)多個(gè)輸出項(xiàng)。例如：用戶需求的變更，則會(huì)引起需要進(jìn)一步修改數(shù)字校園建設(shè)方案，完善數(shù)字校園建設(shè)內(nèi)容：有效支持教與學(xué)不是某個(gè)輸入項(xiàng)對(duì)應(yīng)的輸出結(jié)果，而是多個(gè)輸入項(xiàng)協(xié)同作用的結(jié)果。

（三）數(shù)字校園推進(jìn)困難的多重原因

在數(shù)字校園建設(shè)實(shí)踐中，很多學(xué)校反映數(shù)字校園建設(shè)推進(jìn)相當(dāng)困難，數(shù)字校園的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和應(yīng)用系統(tǒng)建設(shè)推進(jìn)比較容易，但是在資源建設(shè)和深化應(yīng)用方面推進(jìn)很困難。比較典型的表現(xiàn)是建設(shè)了很多應(yīng)用系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)課程，但是應(yīng)用系統(tǒng)的使用率相當(dāng)?shù)?，網(wǎng)絡(luò)課程的點(diǎn)擊率很低，數(shù)字化教育資源的利用率很低。目前數(shù)字校園中應(yīng)用比較好的是教育管理類應(yīng)用系統(tǒng)、后期服務(wù)類應(yīng)用系統(tǒng)、安全監(jiān)控類應(yīng)用系統(tǒng)，學(xué)生成長(zhǎng)類應(yīng)用系統(tǒng)、教師專業(yè)發(fā)展類應(yīng)用系統(tǒng)、科學(xué)研究類應(yīng)用系統(tǒng)等涉及學(xué)與教的業(yè)務(wù)的應(yīng)用系統(tǒng)應(yīng)用效果多數(shù)不理想。

數(shù)字化教育資源的利用率不高，成了當(dāng)今數(shù)字化教育資源的典型特征之一，也是數(shù)字校園推進(jìn)過程中遇到的典型困難。例如：某市屬高等職業(yè)學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)中，網(wǎng)絡(luò)課程總數(shù)近3500門，但是單門課程被訪問總數(shù)最高僅為1200余次，99%以上的網(wǎng)絡(luò)課程的訪問總數(shù)在500次以下：①某中學(xué)建成的教學(xué)應(yīng)用系統(tǒng)，建成以后一個(gè)月內(nèi)僅有一名教師使用：現(xiàn)有建成的很多中小學(xué)數(shù)字化教育資源的利用率相當(dāng)?shù)?，很多中小學(xué)教師反映資源的可用性差。又如我國(guó)建設(shè)的學(xué)科信息資源建設(shè)方面的重點(diǎn)工程“CALIS重點(diǎn)學(xué)科網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)航庫”，建立了覆蓋79個(gè)一級(jí)學(xué)科的12萬條目的網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)科導(dǎo)航數(shù)據(jù)庫，該導(dǎo)航數(shù)據(jù)庫的資源利用率也很低，以教育學(xué)一級(jí)學(xué)科下的教育技術(shù)學(xué)為例，共有27頁的導(dǎo)航，收錄了270條信息，然而截至2011年1月2日23時(shí)總訪問量只有123次，其中從第2至第27頁的260條信息，訪問量?jī)H只有14次，即平均每條信息的訪問量只有0.054次。

數(shù)字校園推進(jìn)困難的原因來自多方面，主要表現(xiàn)為建設(shè)和應(yīng)用方面的推進(jìn)困難，建設(shè)和應(yīng)用方面的困難又分別來自若干的原因，數(shù)字校園推進(jìn)困難的多重原因分析如圖3。

數(shù)字校園建設(shè)方面推進(jìn)困難的主要原因有缺乏建設(shè)經(jīng)費(fèi)、信息化領(lǐng)導(dǎo)力薄弱、數(shù)字化規(guī)劃與設(shè)計(jì)不合理等。缺乏建設(shè)經(jīng)費(fèi)的主要原因有缺乏信息化建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)來源比較單一，硬件、軟件、資源建設(shè)、人員培訓(xùn)等經(jīng)費(fèi)分配不合理。信息化領(lǐng)導(dǎo)力薄弱的主要原因有領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力不強(qiáng)、對(duì)數(shù)字校園功能與作用認(rèn)識(shí)不清、對(duì)數(shù)字校園建設(shè)的重視程度不夠、信息化隊(duì)伍薄弱等，其中信息化隊(duì)伍薄弱的表現(xiàn)有信息化隊(duì)伍組建不合理、專職人員數(shù)量太少、維護(hù)管理能力和研發(fā)能力較弱等，數(shù)字校園規(guī)劃與設(shè)計(jì)不合理的主要原因有用戶需求定位不準(zhǔn)確、數(shù)字校園發(fā)展目標(biāo)不明確、重點(diǎn)建設(shè)內(nèi)容偏離學(xué)校主流業(yè)務(wù)等。用戶需求定位不準(zhǔn)確的原因有用戶需求調(diào)研不充分、用戶需求不斷變更、未進(jìn)行用戶需求調(diào)研等。數(shù)字校園發(fā)展目標(biāo)不明確主要表現(xiàn)為未結(jié)合學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、未體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色等。

數(shù)字校園應(yīng)用方面推進(jìn)困難的主要原因有應(yīng)用系統(tǒng)不實(shí)用、數(shù)字化資源不符合用戶需求、用戶未養(yǎng)成數(shù)字化行為與習(xí)慣、缺乏激勵(lì)措施等。只有認(rèn)識(shí)清楚數(shù)字校園推進(jìn)困難的根本原因，才有利于有針對(duì)性地制定措施，促進(jìn)數(shù)字校園的建設(shè)與應(yīng)用。應(yīng)用系統(tǒng)不實(shí)用主要表現(xiàn)為增加了用戶的負(fù)擔(dān)、應(yīng)用系統(tǒng)操作復(fù)雜、應(yīng)用系統(tǒng)業(yè)務(wù)流程與實(shí)際業(yè)務(wù)流程不符等，數(shù)字化教育資源不符合用戶需求主要表現(xiàn)為數(shù)字化資源數(shù)量不足、數(shù)字化資源質(zhì)量較差、數(shù)字化資源非用戶所需等。用戶未養(yǎng)成數(shù)字化行為與習(xí)慣主要由于用戶信息素養(yǎng)低、對(duì)新媒體與新技術(shù)的內(nèi)心恐懼、缺乏應(yīng)用培訓(xùn)等。缺乏應(yīng)用培訓(xùn)表現(xiàn)為應(yīng)用培訓(xùn)效果不佳、應(yīng)用培訓(xùn)不具有針對(duì)性。缺乏激勵(lì)措施主要是由于未意識(shí)到激勵(lì)措施的作用、激勵(lì)措施不起作用，激勵(lì)措施不起作用主要是由于激勵(lì)措施執(zhí)行不利或設(shè)置不合理。

（四）數(shù)字校園系統(tǒng)的實(shí)體關(guān)系

學(xué)校教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，學(xué)校教育系統(tǒng)中的實(shí)體涉及上級(jí)教育主管部門、社會(huì)家庭、現(xiàn)實(shí)校園、數(shù)字校園和學(xué)校教育相關(guān)人群等，數(shù)字校園系統(tǒng)實(shí)體關(guān)系如圖4?，F(xiàn)實(shí)校園的實(shí)體可進(jìn)一步分為教室、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、辦公室、校醫(yī)院或醫(yī)務(wù)室等。數(shù)字校園的實(shí)體可進(jìn)一步分為多媒體教室、數(shù)字實(shí)驗(yàn)室、數(shù)字圖書館、校園卡、數(shù)字化校醫(yī)院或醫(yī)務(wù)室、數(shù)字化辦公室、校園廣播臺(tái)、校園電視臺(tái)、校園門戶網(wǎng)站、各種應(yīng)用系統(tǒng)、筆記本、觸摸屏、移動(dòng)終端、服務(wù)器、交換機(jī)等。學(xué)校教育相關(guān)人群的實(shí)體可進(jìn)一步分為學(xué)生、教師、教育管理人員、后勤服務(wù)人員、社會(huì)公眾（學(xué)生家長(zhǎng)）等。

數(shù)字校園也可以理解為現(xiàn)實(shí)校園的數(shù)字化副本，現(xiàn)實(shí)校園數(shù)字化形成的數(shù)字化教育環(huán)境與現(xiàn)實(shí)校園構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境相互耦合?，F(xiàn)實(shí)校園的數(shù)字化則成為數(shù)字校園，數(shù)字校園增加了現(xiàn)實(shí)校園中不存在的很多實(shí)體或者使現(xiàn)實(shí)校園中的實(shí)體數(shù)字化，數(shù)字校園中的實(shí)體與現(xiàn)實(shí)校園的實(shí)體相互依賴、相互影響。數(shù)字校園中的實(shí)體與現(xiàn)實(shí)校園中的實(shí)體耦合程度越高，則預(yù)示著現(xiàn)實(shí)校園的數(shù)字化程度越高，越容易發(fā)揮數(shù)字校園的功能與效益。

（五）數(shù)字校園建設(shè)中的系統(tǒng)循環(huán)

在數(shù)字校園建設(shè)中，存在很多系統(tǒng)循環(huán)，數(shù)字校園系統(tǒng)的各組成要素之間存在著緊密的聯(lián)系，每一個(gè)要素的變化會(huì)引起另外一個(gè)要素的變化，從而引起系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的變化。分析數(shù)字校園建設(shè)中的系統(tǒng)循環(huán)，更有利于把握數(shù)字校園建設(shè)中的種種困惑，從而有利于尋求解決問題的策略。

實(shí)現(xiàn)數(shù)字校園建設(shè)目標(biāo)的系統(tǒng)循環(huán)，如圖5。圖中的“+”表示兩個(gè)變量之間的增強(qiáng)關(guān)系，圖中的“一”表示兩個(gè)變量之間的減弱關(guān)系。例如：用戶的需求調(diào)研準(zhǔn)確度越高，越有利于數(shù)字校園規(guī)劃與設(shè)計(jì)，則用“+”表示：內(nèi)外部阻力越大，越不利于實(shí)施數(shù)字校園建設(shè)方案，則用“一”表示。在建設(shè)數(shù)字校園時(shí)，首先需要確定數(shù)字校園的發(fā)展目標(biāo)，分析數(shù)字校園建設(shè)目標(biāo)與現(xiàn)狀之間的差距，進(jìn)而進(jìn)行數(shù)字校園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，實(shí)施數(shù)字校園建設(shè)方案，使數(shù)字校園建設(shè)達(dá)到預(yù)期目的。用戶需求調(diào)研準(zhǔn)確程度越高、數(shù)字校園系統(tǒng)諸要素的相互協(xié)調(diào)與合作越好、內(nèi)外部阻力越小，越有利于數(shù)字校園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。數(shù)字校園系統(tǒng)內(nèi)諸要素的相互協(xié)調(diào)與合作越好、內(nèi)外部阻力越小，越有利于實(shí)施數(shù)字校園建設(shè)。實(shí)現(xiàn)數(shù)字校園建設(shè)目標(biāo)的過程是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，采取相關(guān)系列措施并不見得立即見效，而是有一定的時(shí)間延滯現(xiàn)象存在。

在數(shù)字校園建設(shè)過程中，數(shù)字校園的馬太效應(yīng)（MatthewEffect）現(xiàn)象不容忽視。充分利用數(shù)字校園建設(shè)中的馬太效應(yīng)，可以使數(shù)字校園建設(shè)達(dá)到事半功倍的效果，在數(shù)字校園建設(shè)中存在良性循環(huán)和惡性循環(huán)的兩種調(diào)節(jié)回路，步入良性循環(huán)的數(shù)字校園建設(shè)會(huì)越來越好，步入惡性循環(huán)的數(shù)字校園建設(shè)會(huì)越來越差，直至采取有效的相關(guān)措施才會(huì)使惡性循環(huán)停滯，才有可能使數(shù)字校園脫離惡性循環(huán)進(jìn)入良性循環(huán)。

數(shù)字校園馬太效應(yīng)的系統(tǒng)循環(huán)如圖6。在通常情況下，數(shù)字校園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)存在好與差這兩種傾向。較好的數(shù)字校園規(guī)劃與設(shè)計(jì)，會(huì)緊密結(jié)合學(xué)校的實(shí)際需求，用戶會(huì)對(duì)建成的數(shù)字校園比較滿意，數(shù)字校園也能較好地發(fā)揮功能與效益，也有利于數(shù)字校園未來的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)往往會(huì)對(duì)數(shù)字校園建設(shè)比較滿意，進(jìn)而追加數(shù)字校園建設(shè)經(jīng)費(fèi)，從而使數(shù)字校園步入良性發(fā)展循環(huán)。較差的數(shù)字校園規(guī)劃與設(shè)計(jì)，不能緊密結(jié)合學(xué)校的實(shí)際需求，用戶對(duì)建成的數(shù)字校園不滿意，在應(yīng)用中會(huì)存在很多問題，不能使數(shù)字校園發(fā)揮功能與效益，也不利于數(shù)字校園未來的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)往往對(duì)數(shù)字校園建設(shè)很不滿意，進(jìn)而減少數(shù)字校園建設(shè)經(jīng)費(fèi)，使數(shù)字校園步入惡性發(fā)展循環(huán)：當(dāng)然，也有可能領(lǐng)導(dǎo)反而會(huì)增加建設(shè)經(jīng)費(fèi)，采取系列相關(guān)補(bǔ)救措施，可能會(huì)使數(shù)字校園步入良性發(fā)展循環(huán)。

對(duì)于一個(gè)學(xué)校的數(shù)字校園建設(shè)來說會(huì)存在馬太效應(yīng)現(xiàn)象，對(duì)于整個(gè)市或區(qū)縣的所有數(shù)字校園建設(shè)來說，也會(huì)存在馬太效應(yīng)現(xiàn)象。在數(shù)字校園建設(shè)實(shí)踐中，會(huì)發(fā)現(xiàn)有的區(qū)縣的整體數(shù)字校園建設(shè)較好，而有的區(qū)縣的整體數(shù)字校園建設(shè)較差。在這種情況下，經(jīng)費(fèi)支持、專家支持、政策支持等往往又會(huì)傾向數(shù)字校園建設(shè)較好的區(qū)縣，以尋求產(chǎn)生數(shù)字校園建設(shè)的示范效應(yīng)，從而帶動(dòng)其它區(qū)縣的數(shù)字校園發(fā)展。追求數(shù)字校園的示范效應(yīng)固然重要，但與此同時(shí)不容忽視數(shù)字校園的均衡發(fā)展問題，更應(yīng)對(duì)數(shù)字校園建設(shè)水平較差或步入惡性循環(huán)的學(xué)校給予更多的支持與幫助。

四、數(shù)字校園的未來發(fā)展形態(tài)――智慧校園

數(shù)字校園是教育信息化發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它在教育現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮著不可替代的重要作用，成了突破“信息孤島”的利器，被賦予了“整合優(yōu)質(zhì)教育資源、打破部門之間信息壁壘、為教育教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)”的重任。隨著物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)的迅速發(fā)展，以用戶為中心、協(xié)同創(chuàng)新、開放創(chuàng)新為主要特點(diǎn)的用戶參與的知識(shí)社會(huì)創(chuàng)新2.0環(huán)境正在悄然形成?！爸腔鄣厍颉?、“智慧國(guó)家”、“智慧島”、“智慧城市”、“智慧校園”、“智慧教室”、“智慧學(xué)習(xí)環(huán)境”等逐漸進(jìn)入了人們的視野，給人們帶來一種智能化程度極高的用戶體驗(yàn)，使人們最大限度地享用技術(shù)發(fā)展的成果。

技術(shù)對(duì)教育變革的影響極其漫長(zhǎng)，但這次對(duì)教育的影響極其迅速，教育領(lǐng)域很快接納了“智慧”這個(gè)詞匯。在教育領(lǐng)域能否實(shí)現(xiàn)“智慧”還在爭(zhēng)論的時(shí)候，意識(shí)超前的專家學(xué)者對(duì)“智慧校園”、“智慧教室”、“智慧學(xué)習(xí)環(huán)境”進(jìn)行了探索，教育中的“智慧”應(yīng)用正在開展。如：黃榮懷教授等發(fā)表了系列論文對(duì)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的概念與內(nèi)涵、構(gòu)成要素和技術(shù)特征，支持智慧校園建設(shè)的五種關(guān)鍵技術(shù)、智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)情景識(shí)別，智慧教室的“SMART”（Showing，Manageable，Ac-cessible，Real-time Interactive，Testing）模型概念等進(jìn)行了探討。陳衛(wèi)東博士等對(duì)未來課堂的特性、智慧性體現(xiàn)、智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的實(shí)現(xiàn)技術(shù)等進(jìn)行了探討。

江南大學(xué)、廈門大學(xué)等已經(jīng)將智慧校園建設(shè)付諸實(shí)踐，典型智慧應(yīng)用正在逐步開展，如手機(jī)開門、借書、考勤、消費(fèi)，電子圍籬，車牌自動(dòng)識(shí)別，水電自動(dòng)監(jiān)控，移動(dòng)智能卡，學(xué)習(xí)過程自動(dòng)分析，學(xué)習(xí)情景自動(dòng)識(shí)別等，隨著人們信息化水平的提升，人們對(duì)技術(shù)發(fā)展的依賴性正逐漸增強(qiáng)。盡管智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的研究和實(shí)踐探索剛開始，數(shù)字校園作為學(xué)習(xí)環(huán)境的重要組成部分，其發(fā)展必將趨向于智慧化，智慧校園將會(huì)成為數(shù)字校園未來發(fā)展的形態(tài)。

智慧學(xué)習(xí)環(huán)境、智慧校園、數(shù)字校園、現(xiàn)實(shí)校園之間的關(guān)系如圖7?，F(xiàn)實(shí)校園數(shù)字化為數(shù)字校園，數(shù)字校園智慧化為智慧校園，智慧校園是智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的組成部分。現(xiàn)實(shí)校園、數(shù)字校園、智慧校園之間是“耦合”的關(guān)系，耦合程度越高，越有利于數(shù)字校園的建設(shè)與發(fā)展，數(shù)字校園和智慧校園是現(xiàn)實(shí)校園的補(bǔ)充，不是取代現(xiàn)實(shí)校園，智慧校園是數(shù)字校園智慧化到一定程度的產(chǎn)物。

智慧校園的“智慧”主要表現(xiàn)在智慧環(huán)境、智慧管理、智慧教學(xué)、智慧學(xué)習(xí)、智慧科研、智慧生活等方面，具體表現(xiàn)如表1。

五、總結(jié)與展望